שלח את העבודה הטובה שלך במאגר הידע הוא פשוט. השתמש בטופס למטה

סטודנטים, סטודנטים לתארים מתקדמים, מדענים צעירים המשתמשים בבסיס הידע בלימודיהם ובעבודתם יהיו אסירי תודה לכם מאוד.

מתארח בכתובת http://www.allbest.ru/

מבוא

1.3 ספציפיות וטכנולוגיה של חינוך פטריוטי מודרני

פרק 2 ספציפיות וטכנולוגיה של חינוך פטריוטי מודרני במוסדות תרבות ופנאי

2.1 הספציפיות והטכנולוגיה של חינוך פטריוטי מודרני במוסדות תרבות ופנאי על דוגמה של אלמנטים של חינוך פטריוטי בתוכנית של בית הספר היסודי במוסקבה

2.2 הספציפיות והטכנולוגיה של חינוך פטריוטי מודרני במוסדות תרבות ופנאי בדוגמה של מוסדות תרבות ופנאי בסנט פטרסבורג ובאזורים.

סיכום

רשימת מקורות

מבוא

חינוך פטריוטי הוא פעילות שיטתית ותכליתית של רשויות המדינה וארגונים ליצירת אזרחים בעלי תודעה פטריוטית גבוהה, תחושת נאמנות לארצם, נכונות למלא חובה אזרחית וחובות חוקתיות להגנה על האינטרסים של המולדת.

החברה הרוסית המודרנית נמצאת בתהליך של רפורמה בכל תחומי החיים הציבוריים, והשינויים המתמשכים מביאים לידי ביטוי משימות חדשות איכותיות של יצירת מדינה ריבונית, דמוקרטית, מפותחת כלכלית. פתרנם מצריך גיבוש אזרחים, בעיקר צעירים, שעבורם עתיד המדינה, עמדת חיים פעילה, תכונות מוסריות, פסיכולוגיות ופעילות גבוהות, שביניהן מקום חשוב תופסת אחריות לחברה ופטריוטיות. זה מממש את נושאי החינוך האזרחי-פטריוטי, דורש קריאה חדשה של מסורות הפדגוגיה הביתית, ניתוח של מגוון רחב של גורמים המשפיעים על תהליכי ארגון החינוך: תנאי כלכלת שוק, כאשר אדם יכול לא רק להיפטר בחופשיות מההון המקצועי שלו, אלא גם לשמש כיוצר מקומות עבודה, חופש מצפון, מתחים של התפתחות אישית ורמה גבוהה של אדם צעיר ודרישות מוסריות גבוהות של התפתחות אישית ורמה גבוהה של כוח אדם. .

אירועים אחרונים אישרו כי התפוררות כלכלית, בידול חברתי של החברה, פיחות בערכים רוחניים השפיעו לרעה על התודעה הציבורית של רוב קבוצות הגיל והחברתיות של אוכלוסיית המדינה, הפחיתו בחדות את ההשפעה החינוכית של התרבות, האמנות והחינוך הרוסית כגורמים החשובים ביותר להיווצרות הפטריוטיות. האובדן ההדרגתי של החברה שלנו של התודעה הפטריוטית הרוסית המסורתית נעשה בולט יותר ויותר. תהליכים אובייקטיביים וסובייקטיביים החריפו משמעותית את השאלה הלאומית. הפטריוטיות החלה להידרדר ללאומיות. המשמעות וההבנה האמיתית של אינטרנציונליזם אבדו במידה רבה. אדישות, אנוכיות, אינדיבידואליזם, ציניות, תוקפנות חסרת מוטיבציה, יחס חסר כבוד למדינה ולמוסדות חברתיים הפכו נפוצים בתודעה הציבורית. ישנה מגמת ירידה מתמדת ביוקרה של השירות הצבאי והציבורי.

בתנאים אלה ברורה הדחיפות לפתור ברמת המדינה את הבעיות האקוטיות ביותר של מערכת החינוך לפטריוטיות כבסיס לגיבוש החברה ולחיזוק המדינה.

כדי לברר את ריבוי המוסדות בעלי השפעה חברתית על אישיותו של צעיר בזמנו הפנוי, יש צורך להדגיש את ההשפעה של ארגונים ציבוריים של נוער. בהקשר זה ניתן לומר שכיום ארגוני הנוער הציבוריים הם תופעה של פעילות חברתית-תרבותית של הדור הצעיר.

כשלעצמם, ארגונים ציבוריים של נוער הם סוג מיוחד של עמותות ציבוריות. הם יכולים לפעול הן כמוסד חיברות והן כמכשיר לעיצוב הצרכים החברתיים-תרבותיים של אישיותו של אדם צעיר, תוך מעורבות שווה בתהליכי חינוך ובהיווצרות התפתחות. יש צורך להכניס תוכניות בעלות אופי פטריוטי לתחום הפנאי של חיי הנוער.

מטרת העבודה: לזהות את הפרטים והמאפיינים של הטכנולוגיה של חינוך פטריוטי במוסדות תרבות ופנאי

1. ללמוד את המבנה, המשמעות והתפקידים של החינוך הפטריוטי.

2. שקול טכנולוגיות מודרניות של חינוך פטריוטי במוסדות תרבות ופנאי.

3. לזהות את השיטות העיקריות לחינוך פטריוטי במוסדות פנאי ותרבות.

4. ללמוד את ההיסטוריה של התפתחות החינוך הפטריוטי.

נושא: תהליך החינוך הפטריוטי במוסדות תרבות ופנאי

מטרה: ספציפיות וטכנולוגיה של חינוך פטריוטי במוסדות תרבות ופנאי.

חינוך פטריוטי תרבות פנאי

פרק 1 משמעות, יישום ושיטות של חינוך פטריוטי

1.1 מושגים ועקרונות של פטריוטיות וחינוך פטריוטי

ההבנה המודרנית של פטריוטיות מאופיינת בריבוי שונות, גיוון ועמימות. במובנים רבים היא מוסברת באופי המורכב של תופעה זו, באופיו הרב-גוני של תוכנה ובמגוון צורות הביטוי. בנוסף, בעיית הפטריוטיות נחשבת על ידי חוקרים שונים בתנאים היסטוריים, סוציו-אקונומיים ופוליטיים שונים, בהתאם לעמדה האזרחית האישית, היחס לארץ המולדת, השימוש בתחומי ידע שונים וכו'.

המונח "פטריוטיזם" משמש לא רק בספרות מחקרית, אלא גם בנאומים, דיונים, מאמרים, תוכניות בחירות של פוליטיקאים ומפלגות פוליטיות, תנועות, אנשי תרבות, אמנים וכו'. טווח הפירושים של המונח גדול מאוד: מרמה אידיאלית ועד להשפלה פוגענית.

חינוך פטריוטי מכוון להיווצרות ופיתוח של אדם בעל תכונות של אזרח של פטריוט של המולדת והוא מסוגל למלא בהצלחה חובות אזרחיות בימי שלום ובימי מלחמה.

חלק בלתי נפרד מהחינוך הפטריוטי הוא החינוך הצבאי-פטריוטי של האזרחים בהתאם לחוק הפדרלי "על חובה צבאית ושירות צבאי".

דעות ספקולטיביות המבוססות על פטריוטיות הן צורות של מה שנקרא פטריוטיזם כוזב. כולם נתפסים כסטיות מכוונות של המשמעות והמשמעות האמיתית של הרעיון הפטריוטי.

התוכן של מושג זה נחשף במלואו במונוגרפיה של I.E. קרבצובה: "פטריוטיות היא אהבה לארץ המולדת; למקומות הולדתם ("ארץ האבות"), לשפת האם שלהם, לתרבות ולמסורות מתקדמות, לתוצרי העבודה של עמם, למערכת חברתית וממלכתית מתקדמת. פטריוטיות היא התמסרות חסרת אנוכיות לארץ המולדת, נכונות להגן על עצמאותה.

אם. חרלמוב רואה בפטריוטיות קבוצה מקושרת של רגשות מוסריים ותכונות התנהגותיות, כולל אהבה למולדת, עבודה פעילה לטובת המולדת, מעקב והכפלה של מסורות העבודה של העם, כבוד למונומנטים ומנהגים היסטוריים של ארץ הילידים, חיבה ואהבה למקומות ילידים, הרצון לחזק את הכבוד והכבוד הצבאי, להגן עליה, להגן עליה, להגן עליה, להגן עליה. מסירות, אחווה וידידות של עמים, חוסר סובלנות לעוינות גזעית ולאומית, כבוד למנהגים ולתרבות של מדינות ועמים אחרים, הרצון לשתף איתם פעולה.

ת.נ. Mapkorskaya, המתייחס לפטריוטיות לתכונות מוסריות, כולל באהבתו למולדת, נכונות להגן עליה, קשר בלתי נפרד עם אינטרנציונליזם, חוסר סובלנות לכל ביטוי של לאומיות ושוביניזם, דבקות בתרבות העממית, הכרת מסורות לאומיות, כבוד לאומי, גאווה וכבוד, הגלומים באזרחות.

המהות של חינוך פטריוטי בתנאים מודרניים יכולה להתפרש כפיתוח של תחושת אישיות, תודעה פטריוטית, המבוססת על הערכים הרוחניים ההומניסטיים של בני האדם.

אז, עד לאחרונה, במקום לחנך את הקולקטיביזם, הרעיון של חינוך אינדיבידואליזם, אגוצנטריות החלה להיות מוצגת; זה מוביל לכך שהמושגים "פטריוטיזם", "פטריוט" מקבלים קונוטציה שלילית. V.V. פוטין ציין בראיון בצער כי המילה "פטריוטיזם" משמשת "לעיתים במובן אירוני או אפילו פוגעני. עם זאת, עבור רוב הרוסים, היא שמרה על משמעותה המקורית, החיובית לחלוטין. זוהי הרגשה של גאווה במולדתו, בהיסטוריה שלה, בהישגיה. זו הרצון להפוך את ארצנו ליפה יותר, עשירה יותר, לאחר שאיבדנו את הפטריוטיות החזקה יותר, הגאווה והכבוד שלנו עם עצמנו... עם המסוגל להגיע להישגים גדולים".

עם זאת, תהליכים של אובדן חלקי של פטריוטיות מתרחשים גם בחברה הרוסית, במיוחד בקרב צעירים, מסיבות כמו:

* "... רובם של אלה שאין להם אפשרות, לא יכולים או לא רוצים לעבוד, בעיקר לעסוק בעבודת ייצור";

* רצון חריף למעמדם הכלכלי של צעירים, שחלק ניכר מהם נמצאים על סף עוני וחסרון עקב ירידה ברמת החיים, צמצום הוצאות על מזון, בילויים, חינוך, צורכי משק בית וכו';

* "הידרדרות הבריאות (הפיזית והנפשית כאחד), המצב הדמוגרפי בחברה, שהביאה להתדרדרות מאגר הגנים, ירידה בפוטנציאל המוסרי, האינטלקטואלי וירידה בתפקידו של הנוער כמשאב חברתי בכלל;

* התגברות המשבר הרוחני של הנוער, פיחות בערכיו החברתיים-כלכליים החשובים ביותר, דומיננטיות של מניעים שליליים, א-חברתיים בהתנהגות, הסתגלות לתנאי החיים המשתנים, בעיקר במונחים חומריים, ולרוב באופן בלתי חוקי.

אבל, כמו A.V. אוסוב, "אם אנחנו רוצים להציל את ארצנו, אם אנחנו רוצים להחיות את גדולתה לשעבר של מולדתנו, אנחנו צריכים לשקול מחדש באופן קיצוני את יחסנו לחינוך של נוער בית ספר ותלמיד." זאת ועוד, בפדגוגיה הביתית ישנן התפתחויות רבות בתחום חינוך הדור הצעיר, ביניהן חינוך לפטריוטיות לרגש הגבוה ביותר באדם, שהוא כמו מלט חברתי הקושר אנשים לחברה ישרה וידידותית, תחושה שלפי ק.ד. אושינסקי, "האחרון שמת אפילו בנבל".

כשהוא מייחד את החינוך הפטריוטי ככיוון עצמאי מותנה של העבודה החינוכית, יש לשים לב ליחס האורגני שלו עם תחומים אחרים (אזרחי, מוסרי, עבודה, אסתטי וסוגי חינוך אחרים), שהוא שילוב הרבה יותר מורכב מהיחס בין חלק לשלם. זה נובע גם מהעובדה ש:

· הפטריוטיות, במיוחד אם נזכור את יצירתו, מתעוררת ומתפתחת כתחושה, הולכת ונעשית יותר ויותר חברתית ומועלת באמצעות העשרה רוחנית ומוסרית;

הבנת ההתפתחות הגבוהה יותר של תחושת הפטריוטיות קשורה קשר בל יינתק עם יעילותה, שבמובן קונקרטי יותר מתבטאת בפעילות חברתית אקטיבית, פעולות ומעשים שמבצע הסובייקט לטובת המולדת;

הפטריוטיות, בהיותה תופעה חברתית עמוקה במהותה, אינה רק פן בחיי החברה, אלא מקור קיומה והתפתחותה, פועלת כתכונה של הכדאיות, ולעיתים להישרדותה של החברה;

· כנושא העיקרי של הפטריוטיזם הוא אישיות, משימה חברתית ומוסרית בראש סדר העדיפויות, שהיא המודעות לשייכותו ההיסטורית, התרבותית, הלאומית, הרוחנית ואחרת של האדם למולדת כעיקרון העליון הקובע את המשמעות והאסטרטגיה של חייה, מלאי השירות למולדת;

· פטריוטיות אמיתית ברוחניות שלו.

הפטריוטיות כתחושה נעלה, ערך ומקור שאין לו תחליף, המניע החשוב ביותר לפעילות בעלת משמעות חברתית, בא לידי ביטוי במלואו בפרט, קבוצה חברתית שהגיעה לרמה הגבוהה ביותר של התפתחות רוחנית, מוסרית ותרבותית. נכון, פטריוטיות רוחנית בעצם מניחה שירות חסר אנוכיות וחסר אנוכיות לארץ המולדת עד להקרבה עצמית.

בהקשר לדעה זו, סגנון המורה, בעת ארגון התהליך החינוכי, לגיטימי לקחת בחשבון את הערת א.א. אנופרייב כי העשרה שיטתית עמוקה של כל היבטי העבודה החינוכית בתכנים פטריוטיים היא תנאי הכרחי לחינוך פטריוט.

יישום החינוך הפטריוטי מבוסס על מערכת עקרונות המשקפים את החוקים והעקרונות הכלליים של התהליך החינוכי:

1. התניה של החינוך הפטריוטי על ידי התפתחות החברה והאירועים המתרחשים בה;

2. התניה של התוכן, הצורות והשיטות, האמצעים והטכניקות של החינוך הפטריוטי לפי גילם ומאפיינים האישיים של התלמידים;

3. אחדות דיאלקטית וקשר אורגני בין החומר החינוכי לתוכן הפעילויות החוץ-בית-הספריות והחוץ-בית-ספריות;

4. שילוב החינוך הפטריוטי עם תחומי עבודה חינוכיים אחרים;

5. הסתמכות על תפיסות חדשות של ארגון ויישום התהליך החינוכי ועל הבנה חדשה של מושגי היסוד הפדגוגיים;

6. הסתמכות על החיובי באישיותו של התלמיד ויצירת אווירה פסיכולוגית חיובית בתהליך האינטראקציה הפדגוגית;

7. תיאום אינטראקציה בין בית הספר, המשפחה והציבור במערכת החינוך הפטריוטי.

בהתחשב במוזרויות החינוך הפטריוטי בחברה המודרנית, המטרה של תהליך זה מוגדרת כחינוך של פטריוט משוכנע שאוהב את מולדתו, מסור לארץ המולדת, מוכן לשרת אותו בעבודתו ולהגן על האינטרסים שלו.

האין זה. מישצ'נקו, מציין כי התכונות המוסריות של האדם, הקובעות את כיוונו, מחולקות לשלוש קבוצות המאפיינות את היחס של האדם לעצמו, לאנשים אחרים ולחברה, לסוגי פעילויות שונים ולערכים חומריים שונים, מציעה לראות בפטריוטיות תכונה אינטגרלית מורכבת ורב-גונית המכסה את כל שלוש הקבוצות, המתבטאת ביחסו של הפרט לסוגי הערכים האחרים, המתבטאת ביחס של הפרט לסוגי הערכים האחרים של אנשים, החברה המתבטאת בתהליכי העבודה והערכים האחרים. יחסים הקשורים זה בזה.

1.2 היסטוריה של התפתחות החינוך הפטריוטי

חינוך הוא מנגנון של אינטראקציה בין הדורות, המבטיח את כניסתם של הדורות העולים לחיי החברה, הפיכתם לנושאים פעילים של תהליך היסטורי מסוים.

בתקופות היסטוריות שונות, בהתאם לתנאים החברתיים-כלכליים של החברה ולאידיאולוגיה הרווחת בה, הושקעו היבטים שונים בחינוך.

סוגיות של חינוך פטריוטי של הדור הצעיר ברוח האהבה למולדת ומסירות לארץ המולדת, אזרחי המדינה שומרי החוק תמיד היו במרכז תשומת הלב של מדענים לאורך ההיסטוריה של ההתפתחות האנושית. פילוסופים ומחנכים גדולים הקדישו תשומת לב רבה לנושא זה מאז ימי קדם.

במושגי החינוך של יוון העתיקה, מאפיין אופייני היה התחשבות באדם רק ביחס למדינה, ולא בפני עצמה. אזרחים של מדינות קטנות עצמאיות בבעלות עבדים-פוליס לא יכלו לדמיין את עצמם מחוץ לארץ המולדת, מה שהבטיח את קיומם, ולכן רווחת המדיניות נחשבה למטרה העליונה של כל אזרח ושל המדינה כולה. דמוקריטוס טען שתוצאת החינוך צריכה להיות אדם מוסרי, מתון בכל דבר, הפועל בהתאם לחובת הציבור.

ק.א. הלבטיוס ראה כי המטרה האמיתית של החינוך היא גיבוש אצל כל אדם של הבנה עמוקה של טוב אישי וחברתי: אם ליבם של האזרחים ייפתח לאנושות, והמוח לידע, אז יופיע דור של אנשים פטריוטיים חדשים. לדעתו, חינוך ציבורי, המאורגן על ידי המדינה, יכול ליצור פטריוטים מילדים, להבטיח את אושרם האישי ואת רווחת האומה. בהדגיש את הצורך בחינוך פטריוטי, כתב: "סגולותיו של אדם מתורבת הן אהבה לצדק ולארץ המולדת".

במדע הרוסי, מחקר רב מוקדש גם לבעיית החינוך הפטריוטי. מורים מצטיינים ראו בפטריוטיזם, רצונו של אדם לשגשוג המולדת, את הבסיס לחייו הרוחניים. כך,

בתחילת המאה ה-19 נוצרו כיווני החינוך העיקריים לאזרחות ולפטריוטיזם: חיזוק צעירים בכללי האמונה, כלומר. חינוך למוסר, חינוך הנפש והלב - הכרת ההיסטוריה ההרואית של ארצו, חקר הזכויות והחובות. לכנסייה תמיד הייתה השפעה עצומה על התודעה של הרוסים, התוכן העיקרי של הזכויות והחובות הגיע לרוסים באמצעות דרשות.

בתחילת המאה ה-19 החלה להתגבש ברוסיה הפדגוגיה המהפכנית, שנציגיה ראו באזרחות את הצורך להילחם למען שינוי הסדר הקיים במדינה באמצעות הפלה אלימה של האוטוקרטיה (A.N. Radishchev, Decembrists, V.G. Belinsky, N.A. Dobrolyubov). עמדתם של המחנכים ההומניסטיים הייתה רכה יותר, מכוונת לשיפור עצמי של אדם, העלאת רמת השכלתו, חיזוק כללי האמונה, גיבוש צורך מודע לפעול לטובת החברה ולהביא תועלות למדינה בשלב הסולם החברתי בו הוא נמצא (נ.י. נוביקוב, י.פ. פנים, נ.מ.ק., נ.מ.ק., נ.,מ.ק. I. Martynov, I.F. Bogdanovich, S.P. Shevyrev, I. I. Kunitsyn, K. D. Ushinsky, N. F. Bunakov, V. Ya. Stoyunov, A. A. Musin-Pushkin, I. M. Yastrebtsov, M. G. Gavrilov, V. N. Kaproka-Rosky. F. נציגים משני הכיוונים הכירו בהסתמכות בחינוך כעדיפות על תכונות האופי הטבועות בעם הרוסי, שפת האם, ספרות ודתו. במאה ה-19, בהקשר להתפתחות המהירה של ההשכלה הגבוהה ברוסיה, הוקדשה תשומת לב גם לחינוך בין כותלי האוניברסיטאות (K.P. Yanovsky, A.P. Nechaev, V.P. Vakhterov, V.M. Bekhterev).

א.נ. רדישצ'ב ציין כי "איש אמת ובן מולדת הם אחד ואחד", הוא "אם הוא בטוח שמותו יביא כוח ותהילה לארץ המולדת, אז הוא לא חושש להקריב את חייו". כשהוא חשף את התכונות החשובות שלדעתו צריכות להיות טבועות בכל אדם, כתב: "הוא ישר אצילי, שלבו אינו יכול שלא לרעוד בשמחה רכה לשמה היחיד של המולדת".

יא.א. קומניוס ציין כי אחד מתחומי החינוך המרכזיים צריך להיות להחדיר בילד את הרצון ליהנות משירותיו לכמה שיותר אנשים. הוא כתב בדידקטיקה הגדולה: "אז רק מדינה שמחה תבוא בעניינים פרטיים וציבוריים, אם כולם היו חדורים ברצון לפעול למען הרווחה הכללית".

א.פ. קוניצין ב"הוראה לתלמידים" הדגיש כי המשימות העיקריות של חינוך הדור הצעיר צריכות להיות: "להנחיל בלב הבן את סגולות האבות שהפכו דור שלם לאלמותי; להעניק לאזרחים אחרים מתחרה אמיתי בטובת הציבור.

פילוסוף ומורה של המאה ה-19 I.Yu. Yastrebtsov הדגיש כי "לכל אדם יש חובות משלו, המורכבות מלהיות מועיל לאנושות, למולדת ולעצמו", יתר על כן, החובה כלפי המולדת מחייבת "לחלוק עמו את היכולות שלך... אין טעם להקריב את היתרונות שלך למען המולדת; טיפשי עוד יותר להקריב אותם לרעתו". בהגדיר את המושג "ארץ אבות", המדען ציין כי "זו לא רק האדמה שבה אדם חי. מדובר ברעיון המתפתח בדת, בשפה, במדעים, במנהגים של האנשים שאליהם משתייך אדם ולרווחתם הפיזית משרת חלק מסוים של מים וקרקעות עם מוצרי החיות, הצמחים והמינרלים שלהם. לעבודות אלה, בנוסף ליתרונות הפיזיים, יש גם יתרונות מוסריים, התורמים בדרכן לפיתוח הרעיון הכללי של האנשים; לכן, הם סגורים אך ורק במעגל של אותה אהדה המקיפה את כל מה ששייך לארץ המולדת וכל מה שמעדיף אותה, כל מה שבבית. החובה מבוססת לא רק על הנטייה הבלתי מוגדרת של הלב, אלא על העקרונות החיוביים של התבונה. בהתחשב במושג "פטריוטיזם", המחבר מדגיש כי "פטריוטיזם יכול להיות שקרי או בלתי ניתן להשגה באותה מידה כמו צדקה בלתי הולמת. יש הרבה מן המשותף בין צדקה לפטריוטיות. בזויה היא צדקה מעושה, בזויה היא גם אהבה מעושה לארץ המולדת, אבל שניהם מאצילים באופן בלתי מוסבר את הנפש כשהם טהורים.

חשיבותו של החינוך הפטריוטי הודגשה גם על ידי מדען רוסי אחר A.F. אפטונסייב, שסבר שחינוך צריך להכין את האדם לחברה, לחיים במדינה, צריך "לצמוח וליצור בו מושגים, רגשות ורצון לפי הרוח, החוקים והדרישות של החברה שבה יחיה אדם, לפי מרחב התחום שבו הוא מתכוון לפעול".

ק.ד. אושינסקי, שפיתח את עקרון הלאום בחינוך, הדגיש במיוחד את החשיבות של חינוך ילדים לאהבת המולדת, אנושיות, חריצות ואחריות. במקביל, הוא ציין את ההשפעה העצומה של העבודה על היווצרות האישיות: "כשם שאין אדם ללא הערכה עצמית, כך אין אדם ללא אהבת המולדת, ואהבה זו נותנת לחינוך את המפתח הנכון ללבו של אדם ותמיכה רבת עוצמה במאבק בנטיותיו הטבעיות, האישיות, המשפחתיות והשבטיות הרעות".

V.G. בלינסקי גם חשב שאחת המשימות העיקריות של חינוך ילדים היא פיתוח תחושת פטריוטיות: "כל אדם אציל מודע עמוקות ליחסי הדם שלו, לקשרי הדם שלו עם המולדת... לאהוב את מולדתך פירושו להשתוקק בלהט לראות בה את הגשמת אידיאל האנושות ולתרום לכך, כמיטב יכולתך."

נ.ג. צ'רנישבסקי ונ.א. דוברוליובוב, בהתחשב בסוגיות של חינוך הדור הצעיר, הגדיר כיעדו העיקרי הכנת אזרח שאוהב את מולדתו ולוקח חלק פעיל בעניינים ציבוריים. לשם כך, יש צורך לתת לצעיר את הזכות להתפתח באופן נורמלי וחופשי, להטמיע בו את השקפת החיים הנכונה, רעיונות מוצקים לגבי טוב, אמת, חובה, לטפח תקיפות רצון, עצמאות בשיפוט, חריצות, פטריוטיות.

תשומת הלב בחינוך לאזרחות ולפטריוטיזם התחדדה בתחילת המאה ה-20, במיוחד עם פרוץ מלחמת העולם הראשונה. הניצחונות של הצבא הגרמני הוסברו בעובדה שלגרמניה יש בית ספר לאומי, אבל ברוסיה אין. ללא תנאי זיהה את הרצון לפתח בצעירים אהבה וכבוד למדינה שאליה הוא שייך, יחד עם זאת, המורים היו מודעים לסכנה של התלהבות יתר מהיווצרות תפיסת הבלעדיות של אומתם. הוצעה דרך ביניים - על ידי טיפוח גישה חיובית כלפי המדינה, ההיסטוריה, התרבות והבסיס הדתי, אין להתעלם מההישגים של עמים אחרים.

המהפך החברתי של 1917 קטע את התפתחות המחשבה הפדגוגית הרוסית. במשך 70 שנה, הפדגוגיה בוחנת את החינוך של אזרחות ופטריוטיות רק באמצעות פריזמה של כדאיות מהפכנית - הנכונות לוותר על כל מה שחיבר את העם עם העבר הטרום-מהפכני, שלילת המוסר האורתודוקסי, מושג הקניין הפרטי, כבוד לזכר אבות. אזרחות אמיתית ופטריוטיות יכולה להיות רק סובייטית (V.I. Lenin, N.K. Krupskaya, A.P. Makarenko, V.A. Sukhomlinsky, L.V. Metelitsa, R.I. Khmelyuk, M.P. Rogachev, M.A. Sverdlin). אבל, למרות הרדיפה חסרת התקדים של הכנסייה והתעמולה האנטי-דתית רחבת היקף לאורך כל התקופה הסובייטית, הממשלה לא הצליחה לסחוט לחלוטין את מושג האמונה מתודעת הרוסים (M.V. Shkarovsky, D.V. Pospelovsky). כל מערכת החינוך האזרחי-פטריוטית במדינה הסובייטית התבססה על אידיאולוגיה מרקסיסטית-לניניסטית אחת. התכונות האזרחיות והפטריוטיות המובילות של האישיות התקבלו על ידי הנכונות להילחם על אידיאלים קומוניסטיים, המתבטאים בפעילות עבודה פוליטית, חברתית. אבל למערכת הסובייטית של חינוך אזרחי-פטריוטי היו היבטים חיוביים שלה - היא אימצה צעירים בכל רמות החינוך, הייתה לה רשת ענפה של ארגונים ציבוריים של צעירים, שהכניסה לתודעת הצעירים תכונות אזרחיות בעלות ערך בכל חברה - כיבוד שלטון החוק, עבודה קשה, אהבה לארצו, אבל המוקד של הפרט היה עניין ועניין של האזרח למדינה, אבל העניין של הפרט היה עניין של אזרחים, מוגבלת מאוד על ידי דיקטטורה חד-מפלגתית, המטפחת בהדרגה יחס תלותי כלפי המדינה בקרב צעירים.

לאחר 1917 ברוסיה, נושאי החינוך הפטריוטי של הנוער רכשו רלוונטיות מיוחדת ותכנים חדשים. השינוי באידיאולוגיה והגדרת מטרות החינוך הקומוניסטי באו לידי ביטוי בעבודותיהם של המורים של אז. מדינאים רבים, בהתייחסו לנושאים של חינוך הדור הצעיר, הדגישו את החשיבות של פיתוח אהבתם של צעירים לארץ המולדת, פטריוטיות סובייטית על בסיס הכנסת ילדים לארצם מולדתם, ההיסטוריה של העם, תרבותו, אורח חייהם והשתתפותם הפעילה בחיי החברה והעבודה של המדינה.

בבית הספר הלאומי ניתנה מאז ומתמיד תשומת לב רבה לחינוך הדורות העולים לתכונות המוסריות של הפרט, קולקטיביזם, אזרחות, אהבת מולדתם, כבוד לתולדות מולדתם, להרלדיקה, לעמם. במקביל, לתקשורת ההמונים היה תפקיד חשוב בחינוך לרגשות פטריוטיים: רדיו, סרטים ביתיים אמנותיים במיוחד, תיאטרון וסיפורת.

המחקר הפדגוגי על בעיית החינוך הפטריוטי בתקופה הסובייטית הוא רב ומגוונים. הם חושפים היבטים תיאורטיים ומתודולוגיים כאחד (מהות המושג "פטריוטיזם" ו"פטריוטיזם סובייטי", מאפייניו, דרכי היווצרותו, וכו'), והיבטים יישומיים (תחומים שונים של חינוך פטריוטי: צבאי-פטריוטי, חינוך על העבודה ומסורות הלחימה של העם הסובייטי, יחסים של תלמידים פטריוטיים, קבוצה פטריוטית, ועוד).

חשיבות מיוחדת בחקר סוגיות של חינוך פטריוטי של תקופה זו הן יצירותיו של V.L. סוחומלינסקי, שסבר שבית הספר צריך להחדיר בצעירים את הרצון לשירות חסר אנוכיות למולדת, לעבודה פעילה ולפעילות חברתית. הגדרת הפטריוטיות הסובייטית כ"אהבתו האצילית של העם הסובייטי למולדתו הסוציאליסטית". V.A. סוחומלינסקי הדגיש כי אחת המשימות החינוכיות המרכזיות של בית הספר היא הכנת התלמידים לעבודה פשוטה, יומיומית, יומיומית, עבודה למען החברה כפעילות פטריוטית, ועצם פעילותם של הילדים, המאורגנת על ידי המורה לצורך כך, היא הכוח המניע מאחורי גיבוש אישיותו של אזרח צומח. בעבודותיו, V.A. סוחומלינסקי גם הצביע על הקשיים בחינוך לפטריוטיות, והסביר אותם בכך שבחיי היומיום איננו נתקלים במדד שבו ניתן למדוד את "הערך הקשה לתפיסה" הזה של הפטריוטיות. אהבת המולדת הופכת לחוזק נפשי רק כאשר לאדם יש דימויים הקשורים לארץ מולדתו, לשפתו, כאשר תחושת גאווה עולה מהעובדה שכל זה הוא המולדת שלך.

כפי ש. מקארנקו, בהתחשב במטרות החינוך בבית הספר הסובייטי, ציין כי כל תלמיד "חייב להיות פטריוט אמיץ, אמיץ, ישר, חרוץ". יחד עם זאת, הוא הדגיש כי הפטריוטיות מתבטאת לא רק במעשי גבורה, פטריוט אמיתי נדרשת לא רק "התפרצות גבורה", אלא גם עבודה ארוכה, כואבת, קשה, לרוב אפילו קשה מאוד, לא מעניינת, עבודה מלוכלכת.

בעוד 30-40 שנה. המאה העשרים נושאים של חינוך פטריוטי כוסו בעבודותיו של V.V. גולובקובה, V.A. Gruzinskaya, O.M. Lobova, V.A. ניקולסקי, א.א. אוזרובה, מ.מ. סזונובה, ל.מ. פרבר ואחרים.

בתקופה שלאחר המלחמה הפטריוטית הגדולה יש חשיבות מיוחדת לבעיית החינוך הפטריוטי של הדור הצעיר. זאת בשל העובדה שרגשות פטריוטיים באים לידי ביטוי בבירור במיוחד בתקופות קשות של התפתחות המדינה, קשיי המלחמה ותקופת השיקום שלאחר המלחמה הביאו לגילויים המוניים של גבורה ופטריוטיות עבודה של העם הסובייטי. נושאים אלו נשקלו במחקרי המורים של אז, בהם נחשפו והוכחו היבטים שונים של החינוך הפטריוטי של תלמידים בבית ספר לחינוך כללי. עם זאת, יש לציין שכל הבעיות נפתרו על בסיס החלטות המפלגה והממשלה, תוך התחשבות ברעיונות הסוציאליזם והקומוניזם.

בין המחקרים הפדגוגיים שהוקדשו לבעיה זו בשנות ה-50-60, יצירותיו של I.S. Maryenko, V.A. Slastenina, M.A. טרנטיה, F.I. חוואלובה ואחרים.

שנות ה-70-80 מאופיין בפיתוח היבטים שונים של החינוך הפטריוטי של הדור הצעיר. מחברי מחקרים רבים שוקלים את הבעיות של הקשר של חינוך פטריוטי עם תחומי עבודה חינוכיים אחרים, קביעת יעילות החינוך הפטריוטי לתלמידים בגילאים שונים, אפשרות לסוגים שונים של פעילויות תלמידים בחינוך הפטריוטי, הכנת תלמידי אוניברסיטה להכשרת מורים לחינוך פטריוטי של תלמידים בבית ספר לחינוך כללי וכו' (N.V.

1.3 פרטים וטכנולוגיה של חינוך פטריוטי מודרני במוסדות תרבות ופנאי

בסוף המאה העשרים. וכיום, ניתנת הרבה פחות תשומת לב לבעיית החינוך הפטריוטי של הצעירים, אשר, לדעתנו, קשורה לתהליכים המתרחשים בחברה, לשינויים בקווים המנחים הפוליטיים והכלכליים בהתפתחות המדינה, וכתוצאה מכך, לשינוי ביסודות המושגים של חינוך וחינוך הדור הצעיר. עם זאת, בעיה זו לא איבדה את משמעותה בזמננו. יתרה מכך, יש לכך חשיבות מיוחדת, מאז הופעתה של מערכת רב-מפלגתית במדינה, הדמוקרטיזציה של החיים הציבוריים הובילה לכך שרעיונות הפטריוטיות מאומצים על ידי מפלגות ותנועות שונות מאוד, לעתים קרובות מנוגדים. זה מוביל לכך שהמושגים "פטריוטיזם", "פטריוט" מקבלים קונוטציה שלילית. בנוסף, הפרשנות של מושגים אלה מנקודת המבט של האידיאולוגיה הקומוניסטית הופכת אותם למיושנים מנקודת מבטם של חוקרים מסוימים. בהתחשב בכך, בתנאים החברתיים-כלכליים החדשים, בעיית החינוך הפטריוטי של הנוער דורשת חשיבה מחודשת.

בין הסיבות לצורך להגביר את החינוך הפטריוטי של צעירים, אנו יכולים לציין:

1. פיתוח תהליכי הדה-פוליטיזציה של מערכת החינוך ודמוקרטיזציה של החברה, הגברת זרימת המידע;

2. מורכבות תהליכי הטרנספורמציה המתרחשים בחברה;

3. הרחבת היחסים הבינלאומיים;

4. תשומת לב מוגברת לגורמים הפנימיים של התפתחות האישיות בתהליך העבודה החינוכית עם הדור הצעיר וכו'.

נכון לעכשיו, חינוך לאזרחות ואהבה למולדת מוגדר בחוק הפדרציה הרוסית על חינוך כאחד מעקרונות מדיניות המדינה בתחום החינוך, והצורך להגביר את העבודה על החינוך הפטריוטי של צעירים מודגש בתוכנית הממלכתית "חינוך פטריוטי של אזרחי הפדרציה הרוסית לשנים 2006-2010", אשר מציינת כי בסיס החינוך הפטריוטי של האזרחים הרוסים הוא החינוך הפטריוטי של האזרחים הרוסים. .

בהתחשב במחקר המודרני, חינוך פטריוטי יכול להיחשב כתהליך של אינטראקציה בין מחנכים ותלמידים, שמטרתו פיתוח פטריוטיות (רגשות פטריוטיים, אמונות ונורמות יציבות של התנהגות פטריוטית).

ניתוח של הספרות הפדגוגית בנושא זה מראה כי בהכרה בחינוך הפטריוטי כמרכיב הכרחי בעבודה חינוכית, מדענים שונים מייעדים לו מקום שונה במערכת החינוך הכללית. כמה מדענים (L.R. Bolotina, O.I. Pavelko, L.F. Spirin, P.V. Konanykhin ואחרים) רואים בחינוך הפטריוטי חלק מהאידיאולוגי והפוליטי, אחרים (V.V. Belorusova, N.I. Boldyrev, N.E. Shchurkova, I.F. L. Kharlamov, G.I. (T. A. Ilyina, I.T. Ogorodnikov ואחרים) הופכים את זה לקטע נפרד. לדעתי, נקודת מבט אחרונה זו לגיטימית למדי, דבר הנובע אובייקטיבית ממהות הפטריוטיות ומתוכן המושג הזה. לקבוע את תפקידו ומקומו של החינוך הפטריוטי, כמו M.A. טרנטי, הקריטריון העיקרי "הוא המטרה הסופית שלו: היווצרותו של איש פטריוט, שמשמעות החיים עבורו טמונה ברצון לעשות הכל למען שגשוגה של המולדת".

כשהוא מייחד את החינוך הפטריוטי ככיוון עצמאי יחסית של העבודה החינוכית, יש לשים לב לקשר האורגני שלו עם תחומים אחרים (חינוך מוסרי, עבודה, אסתטי ואחרים), שהוא מערכת יחסים מורכבת הרבה יותר מחלק ומכלול.

החינוך הפטריוטי, היותו בקשר הדוק עם תחומי עבודה חינוכיים אחרים, מחלחל, משלב אותם ומתבצע בתהליך פדגוגי הוליסטי.

עיקרו של תהליך זה הוא התפתחות של חוויה פטריוטית מתקדמת על ידי התלמידים, המאפשרת לגבש גישה ערכית כלפי פטריוטיות, המשקפת את מהות תהליך החינוך - המעבר של החיצוני, האובייקטיבי לפנימי, הסובייקטיבי.

הגדרת המטרה של החינוך הפטריוטי מבוססת על העקרונות הפילוסופיים הבאים:

כל פעילות תכליתית של אדם מניחה שיש לו מושג על תוצאותיה, ולכן המטרה פירושה נוכחות של רעיון מודע של התוצאה הסופית של פעילות מסוימת;

המטרה היא תוצאה של פעילות צפויה באופן אידיאלי, היא נוצרת ונקבעת על ידי תנאים אובייקטיביים, קיימת ביחס לאמצעים, כוללת באופן אובייקטיבי את התוצאה והתהליך, ומהווה את המדריך העיקרי לפעילות האנושית, הקובעת את שיטת הפעולה ואופי הפעולות.

מתוך מחשבה זו, מטרת החינוך הפטריוטי של התלמידים היא גיבוש הפטריוטיות כציווי חברתי ומוסרי המאפיין את יחסיהם עם המולדת והמולדת.

ניסוח כזה של מטרת החינוך הפטריוטי מחייב ניתוח נוסף של המושגים "פטריוטיזם" ו"ציווי חברתי-מוסרי".

כתופעה מורכבת ניתן להתייחס לפטריוטיות בהיבטים שונים. בהיבט הפילוסופי, פטריוטיות היא תופעה חברתית-היסטורית, בשל המאפיינים החברתיים-פוליטיים, הכלכליים של חברה מסוימת ונוכחותם של יסודות "טבעיים", המשקפים את המאפיינים הבלתי משתנים (מולדת) ומשתנים (מולדת) של תופעה זו.

במונחים סוציו-פדגוגיים ניתן להתייחס לפטריוטיות כערך חברתי-מוסרי המבטא את יחסו של הפרט למולדת ולמולדת, הפועל כאובייקט של מערכת יחסים ערכית.

בהיבט הפסיכולוגי והפדגוגי, לגיטימי להתייחס לפטריוטיות כתכונה מוסרית מורכבת.

אפיון הוליסטי של הפטריוטיות מבוסס על ניתוח מקיף של היבטיו, המבוסס על יישום שיטת ההכללה המשמעותית ועקרון ההשלמה. יחד עם זאת, הפטריוטיות קשורה לא לעיקרון פוליטי או מוסרי נפרד ולא לאיכות מוסרית נפרדת של אדם, אלא לאינטגרטיביות של תכונותיו, המאפשרת לנו להתייחס לפטריוטיות כציווי חברתי ומוסרי, המהווה חלק בלתי נפרד מהאוריינטציה החברתית והמוסרית של הפרט.

במחקרים מודרניים (D.Yu. Hamburg ואחרים), הציווי המוסרי מוגדר כמערכת של נורמות מוסריות, מוסריות ואתיות של החברה האנושית, שבלעדיהן התפתחות נוספת של הציוויליזציה בלתי אפשרית. פטריוטיזם, המשקף את מכלול הנורמות החברתיות והמוסריות של חברה מסוימת, הוא תנאי הכרחי להמשך התפתחותה המתקדמת של המדינה, המדינה. כולל מרכיבים רציונליים, רגשיים-פסיכולוגיים ופעילות, הפטריוטיות פועלת כתמריץ, דחיפה לפעילות מכוונת פטריוטיות. יתרה מכך, מוטיבציה זו יציבה יחסית, מה שמאפשר לנו להתייחס לפטריוטיות כציווי חברתי ומוסרי המבטא את יחסו הערכי של האדם למולדת ולמולדת ומעודד אותו לפעילות מכוונת פטריוטית.

המטרה והיעדים של החינוך הפטריוטי של התלמידים מיושמות על בסיס מכלול של עקרונות פדגוגיים וספציפיים כלליים לארגון תהליך זה, המשקף את החוקים והעקרונות הכלליים של התהליך הפדגוגי האינטגרלי ואת הפרטים הספציפיים של החינוך הפטריוטי כחלק בלתי נפרד ממנו.

מצטרף לדעתם של מורים מובילים (V.A. Slastenin, P.I. Pidkasisty ואחרים), אני מציין את העקרונות הפדגוגיים הכלליים הבאים המהווים את הבסיס לחינוך הפטריוטי של התלמידים:

1. עקרון האוריינטציה ההומניסטית;

2. מדעי;

3. להתמקד בגיבוש באחדות הידע והמיומנויות, התודעה וההתנהגות;

4. המשכיות, עקביות ושיטתיות;

5. נראות;

6. שילוב של ניהול פדגוגי עם פיתוח יוזמה ועצמאות של תלמידים;

7. תודעה ופעילות של תלמידים;

8. עקביות הדרישות של נושאי האינטראקציה הפדגוגית;

9. קישורים בין תיאוריה לפרקטיקה; אחדות של תוצאות חינוכיות, חינוכיות והתפתחותיות של אינטראקציה פדגוגית וכו'.

לעקרונות הספציפיים המשקפים את המוזרויות של החינוך הפטריוטי של התלמידים, M.A. טרנטי מספר: התניה של החינוך הפטריוטי על ידי התפתחות החברה והאירועים המתרחשים בה; תיאום אינטראקציה בין בית הספר, המשפחה והציבור במערכת החינוך הפטריוטי; התניה של התוכן, הצורות והשיטות, האמצעים והטכניקות של המסורות ההיסטוריות של העם הרוסי; התלות של התוכן והשיטות של החינוך הפטריוטי בגיל ובמאפיינים האישיים של התלמידים; אחדות דיאלקטית ויחס אורגני בין החומר החינוכי לתוכן של פעילויות חוץ בית ספריות וחוץ בית ספריות.

בהתחשב בגישות מודרניות לחינוך, ניתן להוסיף למערכת עקרונות זו עקרונות כגון לאום, אינטגרטיביות, שונות וגמישות, האחדות של דיסקרטי ורציף.

עקרון הלאומיות בחינוך הפטריוטי של התלמידים כרוך בשימוש בתהליך החינוכי בניסיון הרב של חינוך פטריוטי של הדור הצעיר, שנצבר על ידי הפדגוגיה הרוסית; היכרות עם מסורות עממיות, מנהגים בגידול ילדים; ההיסטוריה של ארץ המולדת וכו'. הלגיטימציה של הדגשת עיקרון זה נובעת ממהותו של המושג "פטריוטיזם", המשקף את אהבת העם למולדתו; מאפיינים של חינוך פטריוטי בתנאים מודרניים, המאופיינים בצמיחת התודעה העצמית הלאומית של העם הרוסי, תשומת לב מוגברת להיסטוריה, תרבות רוסית וכו '.

עיקרון חשוב לדעתי הוא עקרון האינטגרטיביות שמיושם בכמה היבטים: מבניים, תוכן, ארגוני. במבנה התהליך החינוכי עיקרון זה כרוך בשילוב תהליכי החינוך, החינוך וההתפתחות בתהליך פדגוגי הוליסטי.

מבחינת תוכן, עיקרון זה מיושם תוך הבטחת אחדות ההיבטים המתודולוגיים, התיאורטיים והיישומיים של התהליך הנבחן, וכן שילובו עם תחומי עבודה חינוכיים נוספים. בהיבט הארגוני עיקרון זה כרוך בשימוש באחדות אורגנית ובשילוב מיטבי של צורות ושיטות שונות לארגון אינטראקציה פדגוגית.

השינויים המתרחשים בחברה המודרנית באים לידי ביטוי בתפיסות חדשות של ארגון ויישום התהליך החינוכי בבית ספר לחינוך כללי, הכרוכים בהסתמכות על הבנה חדשה של מושגי יסוד פדגוגיים. זה חל במלואו על תהליך החינוך הפטריוטי, שלדעתי צריך להתבצע על בסיס עקרון הגמישות והשונות. הראשון פירושו תגובה בזמן לשינויים במצב החברתי-פדגוגי, והשני - שימוש בשילובים שונים של צורות ושיטות של אינטראקציה פדגוגית, תוך התחשבות במאפיינים של קבוצת התלמידים, הנובעת מתהליכי ההומניזציה של מערכת החינוך, מיקוד התהליך הפדגוגי ביצירת תנאים להתפתחות האישיות של כל תלמיד.

עיקרון ספציפי נוסף של חינוך פטריוטי של תלמידים הוא האחדות של דיסקרטיות והמשכיות. במונחים פילוסופיים, עיקרון זה מאפיין את תהליך ההתפתחות של תופעות שונות. דיסקרטיות, המובנת כאי-רציפות, פירושה "פירוט" של תהליך התנועה, ההתפתחות. המשכיות מבטאת את האחדות, החיבור ההדדית והתלות ההדדית של האלמנטים המרכיבים מערכת מסוימת. כאשר מאפיינים את החינוך הפטריוטי של התלמידים, עיקרון זה אומר את הדברים הבאים. תהליך זה, המתבצע ברציפות, כרוך בגידול רגשות פטריוטיים, הסתמכות על החוויות הרגשיות של התלמידים. ידוע כי ידע הקשור לרגשות חזקים המעוררים תגובה בנפשו של התלמיד קל יותר להטמעה, "לנכס אותו" על ידי התלמיד. עם זאת, אין זה אומר שתהליך החינוך הפטריוטי צריך להתבסס על מתח רגשי מתמיד. זה יוביל לעובדה שהאישונים "יסתגלו" לגירויים חזקים תמיד, מה שיפחית משמעותית את יעילות ההשפעה שלהם. השימוש התכוף בדוגמאות חיוביות הקשורות לחינוך פטריוטי עשוי להיות לא פרודוקטיבי, שכן חזרה על חוויות רגשיות חזקות עלולה לגרום לתלמידים להגיב בחזרה ולהפחית מערכם. כל זה מצביע על כך שתהליך החינוך הפטריוטי הוא רציף מבחינת אינטראקציה פדגוגית ודיסקרטי במונחים רגשיים.

יישום חינוך פטריוטי של תלמידים על בסיס שילוב של עקרונות פדגוגיים כלליים ועקרונות ספציפיים מבטיח את היושרה והיעילות של תהליך זה.

תוכן החינוך הפטריוטי משקף את תוכנו של המושג "פטריוטיזם" וכולל: חינוך לאהבה למולדת, למקומות ילידיים, לשפת האם; כבוד לעברה של מולדתם, למסורות ולמנהגים של בני עמם, ידע על ההיסטוריה של המולדת; היווצרות תרבות של תקשורת בין-אתנית (כבוד לעמים אחרים, מנהגיהם ותרבותם, חוסר סובלנות לעוינות גזעית ולאומית וכו'); פיתוח הרצון לחזק את כבודה וכבודה של המולדת, נכונות להגן על המולדת ולקדם את ההתפתחות המתקדמת של המולדת בשילוב של אינטרסים אישיים וציבוריים וכו'.

בקושי ניתן לסווג צורות, שיטות ואמצעים לחינוך פטריוטי כספציפיים. ככל הנראה, אנו יכולים לדבר על השימוש בשילובים של שיטות פדגוגיות מסורתיות ולא מסורתיות וצורות של ארגון אינטראקציה פדגוגית כדי לפתור בעיות ספציפיות של חינוך פטריוטי בכל שלב של התפתחות התלמידים. כמאפיין של ארגון החינוך הפטריוטי בתנאים מודרניים, ניתן לייחד את הצורך בשימוש בטכנולוגיות פדגוגיות שונות (טכנולוגיות משחק, טכנולוגיות לפיתוח עצמי, הגדרה עצמית וכו'), המבטיחות עלייה באפקטיביות של אינטראקציה בין אישית בתהליך הפדגוגי.

לכן, החינוך הפטריוטי של התלמידים הוא תהליך פדגוגי הוליסטי המבוסס על אינטראקציה בין נושאי החינוך ומכוון להיווצרות פטריוטיות בקרב תלמידים, הפועלת כציווי חברתי ומוסרי. המהות של תהליך זה היא פיתוח התנסות פטריוטית מתקדמת על ידי התלמידים, המאפשרת לגבש גישה ערכית כלפי פטריוטיות.

יישום החינוך הפטריוטי של תלמידים בבית ספר תיכון הוא אחד המרכיבים של מערכת החינוך הפטריוטי של הנוער, אשר, כפי שצוין בתוכנית המדינה "חינוך פטריוטי של אזרחי הפדרציה הרוסית לשנים 2006-2010", צריך לכסות את כל תקופות החינוך של נוער סטודנטים. בהקשר זה, תת-המערכת של ההשכלה הגבוהה ממלאת תפקיד חשוב, והחינוך הפדגוגי הגבוה מקבל משמעות מיוחדת, שכן התוצאה של חינוך הדור הצעיר תלויה במידה רבה באיכות ההכשרה המקצועית של המורה. מתוך מחשבה זו, החינוך הפטריוטי של מורים לעתיד פועל כחלק בלתי נפרד ממערכת ההכשרה המקצועית של סטודנטים באוניברסיטאות פדגוגיות.

מאפיין של החינוך הפטריוטי של מורים לעתיד הוא שמדובר במערכת המורכבת משתי תת-מערכות הקשורות זו לזו. הראשון הוא החינוך הפטריוטי בפועל של תלמידים כאזרחי המדינה הרוסית, והשני הוא הכנת המורים העתידיים לחינוך הפטריוטי של התלמידים, אשר לא רק מכינה אותם לפעילות פדגוגית עצמאית יעילה בתחום זה של עבודה חינוכית, אלא גם בעלת השפעה חינוכית נוספת על התפתחותם האישית. הָהֵן. חינוך פטריוטי של סטודנטים באוניברסיטה פדגוגית מתבצע ישירות (על ידי השפעה על האישיות) ובעקיפין (באמצעות תהליך הכשרה מקצועית ופדגוגית). גישה כזו להבנת החינוך הפטריוטי של מורים לעתיד קובעת את האופי הכפול של מטרת החינוך הפטריוטי של תלמידים באוניברסיטה, הכוללת את היווצרותם של מורים לעתיד: פטריוטיות כאיכות מוסרית אינטגרטיבית המאפיינת את היחס למולדת ולמולדת, ונכונות ליישם חינוך פטריוטי של תלמידים בבית ספר תיכון.

מבנה החינוך הפטריוטי בפועל של מורים לעתיד תואם את מבנה התהליך הפדגוגי ההוליסטי בכלל והחינוך הפטריוטי בפרט. תוכנו נקבע תוך התחשבות בתוכנו של מושג המפתח של "פטריוטיזם" ומאפייני גיל הסטודנטים.

המבנה והתכנים של הכנת התלמידים לחינוך הפטריוטי של התלמידים תואמים את מבנה המושג "מוכנות לפעילות פדגוגית" ואת המאפיינים הכלליים של מערכת ההכשרה המקצועית של מורים לעתיד וכוללים מספר מרכיבים הקשורים זה בזה המשקפים את סוגי ההכשרה: מתודולוגי, תיאורטי, מתודי, טכנולוגי, מוסרי ופסיכולוגי.

יישום מרכיבים אלו באחדות מבטיח את האינטראקציה של תת-מערכות אלו והשגת המטרה של חינוך פטריוטי של מורים לעתיד בתהליך פדגוגי הוליסטי.

פרק 2

מורים, דחקו ברקע ללא הצדקה את בעיית היווצרות בילדים של אהבה אמיתית וכבוד למולדת, על עברה ההיסטורי, לתרבות המקורית הרוסית, לאמנות עממית ואמנות.

אז, לחינוך הפטריוטיות בעבודה, אתה יכול להשתמש בנושאים עממיים: פולקלור, שירה עממית, אגדות, אפוס, ביטוי ואוצר מילים של שפת האם, מגוון סוגים של אומנויות ומלאכות, טקסים ומסורות עממיות, כלומר. כל אותם ערכים רוחניים שבהם עשירה מולדתנו הגדולה, שהיא הליבה של האופי הלאומי. בתחילה בוצעה העבודה הזו בכיתה, אחר כך דרך חוג פולקלור, דרך קורסי בחירה באסתטיקה.

פותחה תוכנית המחבר של המורה לשפה וספרות רוסית מהעיר Kirov N.V. Chernykh "התרבות הרוסית המסורתית". שם בהכרח מספר שיעורים מוקדשים למולדת הקטנה. מטרתם לחשוף לילדים את משמעות המושג "ארץ מולדת קטנה".

בשיעורים נשמעות יצירותיהם של M.I. Glinka, P.I. צ'ייקובסקי, צלצולי פעמונים, קטעי מוזיקה מקודשת, שירי עם רוסיים, שירים על רוסיה, על אזור ויאטקה. ואז העבודה על נושאי רוסית מעמיקה ומתרחבת. התלמידים פוגשים אומנים עממיים. השיעורים מתנהלים בצורה משעשעת. חומר היסטורי נוסף כלול בתוכן השיעורים. ודא שהתלמידים יכירו את המסורות, הטקסים, המסורות של עמם (אחרי הכל, כל אומה עשירה במאפיינים הלאומיים שלה), הם מדברים על ערים רוסיות עתיקות, על עיר הולדתם. מחוץ לשעות הלימודים מתקיימים חגים וטיולים שונים. למשל, "חג המטריושקה הרוסית" או "היער הרוסי".

מפגשים מעניינים ואינפורמטיביים עם אנשים מפורסמים באזורם. אז ניתן להזמין סופרים, עובדי מוזיאונים לבית הספר, תעבירו יחד עם בעלי המלאכה שיעורים בהם תלמידי בית הספר יכירו וילמדו להכין, להכין כל מיני מוצרי חימר לאומיים.

בהתבסס על התוכנית של נ.ו צ'רנייך, ניתן לערוך שיעור יוצא דופן במבט ראשון. "צד יליד" תמיד מקדים את השיעור טיול ברחובות, שבהם יש מבנים ישנים. התלמידים הופתעו לגלות מחדש את היופי של הבתים הללו. לאחר הסיור עובדים בהתלהבות על יצירת תמונה של הבית. מישהו עשה אותו מנייר, מישהו צייר אותו, והתברר שזהו רחוב יפהפה שיישאר בזיכרון הילדים עוד הרבה זמן.

בעבודה יש ​​צורך להשתמש באינטראקציה של שלושה סוגי אמנות של המילה, ציור, מוזיקה, אשר מראה כיצד אותה תופעה מתוארת על ידי מאסטרים שונים.

בעבודה בכיוון זה, אנו יכולים לומר בביטחון כי: התלמידים ילמדו חומר הקשור לתרבות העממית בעניין, במיוחד כאשר הם עצמם משתתפים בתהליך היצירה. הרמה התרבותית שלהם עולה, יש צורך להשיג ידע חדש על המולדת, על מסורות עממיות. כל זה חשוב מאוד להיווצרות פטריוטים, אזרחים ראויים של מולדתם.

מסמכים דומים

יסודות פדגוגיים של חינוך פטריוטי. משימות ועקרונות של חינוך פטריוטי. עבודה בהיסטוריה מקומית כצורה של חינוך פטריוטי. שיטות חינוך פטריוטי בבית הספר היסודי. פטריוטיזם ואינטרנציונליזם.

עבודת קודש, נוספה 12/06/2006


מאפייני גיל של החינוך הפטריוטי של ילדים מתבגרים. שיטות היווצרות פטריוטיות ותרבות של יחסים בין-אתניים בין תלמידי בית ספר. בדיקת האפקטיביות של התוכנית המפותחת לחינוך פטריוטי של ילדים "פטריוט".

עבודת גמר, נוספה 25/05/2015


חינוך אזרחי-פטריוטי וגיבוש אישיותם של מתבגרים. ערכים בסיסיים, מושגים, עקרונות של חינוך אזרחי ופטריוטי ביתי. הקדמה ויישום של תוכנית החינוך האזרחי-פטריוטי של וימפל לבני נוער.

עבודת גמר, נוספה 01/10/2015


תנאים סוציו-פדגוגיים לאפקטיביות של מערכות החינוך הפטריוטי של אנשי השירות. ניתוח המצב הנוכחי של החינוך הפטריוטי של אנשי הצבא של הצבא הרוסי על בסיס מחקר סוציולוגי ונתונים מהעיתונות הפתוחה.

עבודת גמר, נוספה 27/06/2012


המשמעות והיסודות של חינוך אזרחי ופטריוטי של הפרט. פטריוטיות ככלי פדגוגי רב עוצמה. דרכים ליצירת תרבות של תקשורת בין-אתנית. המרכיבים העיקריים של חינוך אזרחי ופטריוטי ברפובליקה של בלארוס.

עבודת קודש, נוספה 22/03/2011


חשיפת סוגיות של חינוך פטריוטי של הדור הצעיר ביצירותיהם של קונפוציוס, דמוקריטוס, קומניוס, אושינסקי ומקרנקו. הפרטים הספציפיים של החינוך הפטריוטי של תלמידי בית הספר, תוך התחשבות במאפייני הגיל שלהם בבית ספר מודרני לחינוך כללי.

תקציר, נוסף 03/09/2013


הבנה מודרנית של פטריוטיות. מאפיינים פסיכולוגיים ופדגוגיים של ילדים מתבגרים. שיפור תהליך החינוך הפטריוטי של מתבגרים במוסדות חינוך, היווצרות תרבות של יחסים בין-אתניים.

תקציר, נוסף 17/06/2013


המאפיינים העיקריים של אדם-פטריוט. החינוך הפטריוטי כאחד החוליה החשובים במערך העבודה החינוכית, מבנהה, תפקידיה ועקרונותיה, דרכי ודרכי היישום. ניתוח תוצאות החינוך האזרחי-פטריוטי.

תקציר, נוסף 23/01/2016


הרלוונטיות של בעיית החינוך הפטריוטי. מבנה המושג "פטריוטיזם" בספרות הפדגוגית. עקרונות יסוד של חינוך פטריוטי ויחסיו עם תחומים אחרים. מרכיבים מבניים פסיכולוגיים של פטריוטיזם.

תקציר, נוסף 25/06/2011


שלבים היסטוריים בפיתוח החינוך האזרחי-פטריוטי בפדרציה הרוסית ובאזור ירוסלב. תכונות של התפתחות החינוך הפטריוטי של הנוער. ההמלצות העיקריות לפיתוח מועיל של כיוון זה.

מוסד חינוך עירוני

"בית ספר תיכון Deevskaya"

חינוך פטריוטי

במוסד להשכלה כללית

מוציא להורג:

דונאיבה יקטרינה אלכסנדרובנה,

סגן מנהל בית הספר

עבודה חינוכית,

מבוא ………………………………………………………………………........3

§1. חינוך פטריוטי: הגדרת המושג, המשימות, העקרונות…………………………………………………………………………………………………………6

§ 2. תוכן הפעילות של מוסד חינוכי לחינוך פטריוטי של תלמידים…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

§3. עבודה בהיסטוריה מקומית כצורה של חינוך פטריוטי של תלמידים…………………………………………………………………………………………………..32

סיכום ...........................................................................................................34

רשימה של ספרות בשימוש……………………………………………………………….37

בקשה……………………………………………………………………………………….40

מבוא

הארץ הרוסית היא ארץ של טבע נדיב, מסורות בלתי מעורערות ועשירה

אירועי ההיסטוריה. החינוך הפטריוטי של הדור הצעיר היה תמיד אחת המשימות החשובות ביותר של בית הספר המודרני, מכיוון שבגיל זה יש את כל התנאים המוקדמים להקניית תחושת קדושה של אהבה לארץ המולדת.

פטריוטיזם הוא אחד המאפיינים החשובים ביותר של התפתחות מקיפה של הפרט מתוך הערכים המשמעותיים והמתמשכים ביותר הטמונים בכל תחומי החיים של החברה והמדינה. זהו הנכס הרוחני החשוב ביותר של הפרט, מאפיין את הרמה הגבוהה ביותר של התפתחותו ומתבטא במימוש העצמי הפעיל שלו לטובת המולדת. תלמידי בית הספר צריכים לפתח תחושת גאווה במולדתם ובבני עמם, כבוד להישגיה הגדולים ולעמודים הראויים של העבר.

פטריוטיזם מתבטא במעשיו ובפעילויות של אדם, הנובעים מאהבה ל"מולדת הקטנה" של האדם. רגשות פטריוטיים, לאחר שעברו מספר שלבים בדרך לבגרותם, עולים לתודעה עצמית פטריוטית כלל ארצית, לאהבה מודעת לארץ מולדתם.

פטריוטיות היא אהבה לארץ המולדת, מסירות לארץ המולדת, הרצון לשרת את האינטרסים שלה, נכונות, עד להקרבה עצמית, להגן עליה. ברמה האישית, הפטריוטיות פועלת כמאפיין היציב החשוב ביותר של אדם, המתבטא בתפיסת עולמו, באידיאלים המוסריים ובנורמות ההתנהגות שלו. חינוך פטריוטי מכוון להיווצרות ופיתוח של אדם בעל תכונות של אזרח-פטריוט של המולדת, המסוגל למלא בהצלחה חובות אזרחיות בימי שלום ובימי מלחמה. תפקידו של בית הספר בהקשר זה לא יסולא בפז.

לרוע המזל, כיום, אפילו בספרי ההיסטוריה, נאמר מעט מאוד על תפקידו של עמנו במלחמה הפטריוטית הגדולה. לתלמידי בית הספר אין כמעט אידיאלים, הם לא יודעים או יודעים מעט מאוד על מי שסיפק להם עתיד, הגן עליו עבורם. אולי זו הסיבה שצעירים לא רוצים לשרת בצבא, למרות שהחוקה של הפדרציה הרוסית קובעת שהשירות הצבאי הוא חובתם הקדושה. תלמידי בית ספר צריכים לפתח תחושה של אהבה לארץ המולדת שלהם, הם צריכים לגדל דור של אנשים משוכנעים, אצילים, מוכנים להישג, שאפשר לקרוא להם בגאווה את המילה "פטריוט".

בתנאי בית הספר נטמעת פטריוטיות במהלך העבודה עם חומרים היסטוריים החושפים את מסורות העם הרוסי, את המאבק ההרואי והמעללים. תלמידי בית הספר מתחילים להוות, כביכול, את תחילתה של הפטריוטיות, אבל אם היא לא מכוונת, לא תתממש, אז היא עלולה להישאר ללא דרישה ותלמידי בית ספר עשויים למצוא את היישום שלהם בצורה שונה לחלוטין. בעיית המחקר היא לזהות תנאים פדגוגיים שיתרמו לחינוך הפטריוטי של תלמידי בית הספר. לכן, נושא החינוך הפטריוטי רלוונטי.

מטרת החינוך הפטריוטי:

· התפתחות בפרט של פעילות חברתית גבוהה, אחריות אזרחית, רוחניות, גיבוש אישיות בעלת ערכים ותכונות חיוביות המסוגלת לבוא לידי ביטוי בתהליך היצירה לטובת המולדת.

· שימור המשכיות הדורות על בסיס זיכרון היסטורי, דוגמאות לעבר ההרואי של העם, היכרות עם המסורות והתרבות של המדינה, פיתוח התכונות הטובות ביותר של פטריוטים רוסים בסטודנטים.

מטרת עבודה זו היא לזהות את השיטות והטכניקות המשמשות בעבודה חינוכית על גיבוש החינוך הפטריוטי במוסד להשכלה כללית.

1. לבסס את עקרונות החינוך הפטריוטי.

2. לזהות שיטות וטכניקות לחינוך פטריוטי של תלמידי בית ספר.

3. הראה צורות חינוך יעילות של פטריוט בבית הספר.

מושא המחקר הוא תהליך החינוך הפטריוטי במוסד להשכלה כללית.

נושא המחקר הוא התנאים הפדגוגיים של העבודה על החינוך הפטריוטי של תלמידי בית הספר.

השערת המחקר היא שחינוך לפטריוטיות אצל תלמידי בית ספר תיכון הופך יעיל מבחינה פדגוגית אם:

· המטרה הכללית של חינוך פטריוטי של תלמידי בית ספר מתפרשת בצורה רחבה;

· על בסיס התוכנית הבסיסית פותחה מערך שיעורים.

תוצאה מתוכננת:

· פיתוח מערכת אינטגרלית של חינוך פטריוטי, המאפשרת ליצור בתלמידים תרבות כללית גבוהה, רגשות ותודעה פטריוטיות על בסיס הערכים ההיסטוריים של רוסיה ואדמת מולדתם;

· להחדיר לתלמידים אהבה לארץ המולדת ה"קטנה" שלהם, לארץ המולדת ולאנשיה הנפלאים;

גיבוש הבנה אחראית בקרב התלמידים של חובתם האזרחית וחובותיהם החוקתית;

יצירת תנאים נוחים להיווצרות מוסרית, אינטלקטואלית ופיזית של אישיות הילד והדור הצעיר

שיטות מחקר:

1. חקר ספרות פדגוגית ומתודולוגית על בעיית המחקר.

2. התבוננות בפעילות תלמידי בית הספר, שיחות, אירועים נושאיים.

§ 1. חינוך פטריוטי: הגדרת המושג, משימות, עקרונות

הניסיון ההיסטורי של היווצרות ופיתוח של ארצנו מצביע על כך שהאמצעי החשוב ביותר ליצירת חברה אזרחית, חיזוק האחדות והשלמות של הפדרציה הרוסית הרב-לאומית הוא החינוך הפטריוטי של האזרחים. לאחר התמוטטות ברית המועצות, חלה הידרדרות של מערכת החינוך הפטריוטי שהוקמה בעבר. ציניות, תוקפנות, רלטיביזם מוסרי החלו להופיע במוחם של אנשים. במדינות אחרות, להיפך, מתחזק החינוך הפטריוטי, מטפחים נאמנות למולדת, כבוד לדגל המדינה ולסמל. תלמידי בית ספר אמריקאים רבים מאמינים שהעולם חייב את הניצחון במלחמת העולם השנייה לארצות הברית, ולא לברית המועצות. אם נאבד כעת את הפטריוטיות, את הגאווה הלאומית והכבוד הקשורים בה, אז נוכל לאבד את עצמנו לחלוטין כעם.

לאחרונה, רגשות לאומנים עלו באופן משמעותי בחברה הרוסית. שליליות, יחס הפגנתי למבוגרים, אכזריות בביטויים קיצוניים גברו בסביבת הילדים והנוער. הפשע גדל בחדות ו"צעיר". ילדים רבים מצאו את עצמם היום מחוץ לסביבה החינוכית, ברחוב, שם הם לומדים את המדע הקשה של חינוך בתנאים קשים. בעשור האחרון, למעשה איבדנו דור שלם, שנציגיו עלולים להפוך לפטריוטים אמיתיים ולאזרחים ראויים של ארצנו.

בשל התופעות שלאחר המשבר הקיימות בתחומים החברתיים-כלכליים, הפוליטיים, התרבותיים ואחרים של החיים הציבוריים, היא נדרשת להעלות את רמת החינוך והחינוך של הדור הצעיר. אחד מתחומי המפתח של פעילות זו הוא יצירת תנאים לחינוך ופיתוח אישיותו של אזרח ופטריוט של רוסיה, מוכן ומסוגל להגן על האינטרסים שלה.המצב בארצנו עורר דאגה בקרב עובדי מוסדות חינוך ותרבות, אנשי מדינה וציבור. הם מאמינים שחינוך פטריוטי הוא אמצעי חשוב ליצירת חברה אזרחית, חיזוק האחדות והשלמות של הפדרציה הרוסית.

בניתוח ההיסטוריה, אנו מגיעים למסקנה שההיסטוריה של רוסיה היא במידה רבה ההיסטוריה של מלחמות שבהן הרוסים גילו גבורה ואומץ, עברו קשיים ותלאות מדהימות. לכן, צריך לספר לתלמידי בית הספר שבשמם בוצעו הישגים מסוימים, אבותינו הרחוקים וקודמינו האחרונים הקריבו את הונם, אהבתם, החיים עצמם בשם האינטרסים של המולדת.

חינוך פטריוטי הוא אחד הכיוונים החשובים ביותר של מדיניות המדינה בחינוך, כי זה תמיד היה אחת המשימות החשובות ביותר של בית הספר המודרני, כי ילדות ונוער הם הזמן הפורה ביותר להנחלת תחושת קדושה של אהבה לארץ המולדת. חינוך לפטריוטיות הוא עבודה בלתי נלאית ליצור אצל תלמידי בית הספר תחושת גאווה במולדתם ובעמם, כבוד להישגיה הגדולים ולדפי העבר הראויים. לבית הספר יש הרבה מה לעשות: תפקידו בהקשר זה אינו מוטל בספק. יש צורך ברור לפתח וליישם סדרי עדיפויות בעקרונות היסוד של החינוך הפטריוטי.

על פי צו ממשלת הפדרציה הרוסית מיום 16 בפברואר 2001 מס' 122, פותחה תוכנית המדינה "חינוך פטריוטי של אזרחי הפדרציה הרוסית לשנים 2001-2005", כמו גם תת-התוכנית של משרד ההגנה של הפדרציה הרוסית "יצירת תנאים לגיבוש אזרחי, חינוך מוסרי, פטריוטי של בני האדם. הנצחת זכרם של מגיני המולדת "במסגרת תוכנית היעד הפדרלית" צעירי רוסיה "(2001-2005), אשר הגדירה את התפיסה, התוכן, בעיות החינוך הפטריוטי, מטרות ויעדים, מערכת פעילויות תוכנית, מנגנונים ליישום תוכניות, שהיו הבסיס לארגון פעילויות עם ילדים. היא לא יושמה במלואה ולכן היה צורך לאמץ תוכנית שנייה.

בשנת 2005, ממשלת הפדרציה הרוסית פיתחה את תוכנית המדינה השנייה "חינוך פטריוטי של אזרחי הפדרציה הרוסית לשנים 2006-2010". תוכנית זו פותחה בהתאם למושג החינוך הפטריוטי של אזרחי הפדרציה הרוסית ובהתחשב בהצעות של הרשויות הפדרליות הפדרליות של הישויות המרכיבות את הפדרציה הרוסית, מוסדות מדעיים וחינוכיים, ארגונים ציבוריים, איגודים יצירתיים וזרמים דתיים. לתכנית מעמד ממלכתי והיא המשך לתכנית 2001-2005. המטרה העיקרית של התוכנית היא לשפר את מערכת החינוך הפטריוטי, המבטיחה את התפתחותה של רוסיה כמדינה חופשית ודמוקרטית, היווצרות של תודעה פטריוטית גבוהה בקרב אזרחי הפדרציה הרוסית, נאמנות למולדת, נכונות למלא חובות חוקתיות.

באזור סברדלובסק, על בסיס תוכניות ממלכתיות, פותחה תוכנית יעד ממלכתית אזורית לשנים 2007-2009 "חינוך פטריוטי של אזרחי מחוז סברדלובסק", שמטרתה לשפר את איכות החינוך הפטריוטי במוסד לחינוך כללי.

כדי להשיג מטרה זו, יש צורך לפתור את המשימות הבאות:

1. המשך ביצירת מערכת חינוך פטריוטי.

2. לשפר את הבסיס הנורמטיבי-משפטי והארגוני-מתודולוגי של החינוך הפטריוטי.

3. מעורבות רחבה יותר של ארגונים ציבוריים וקולקטיבים של עבודה.

4. לשפר את איכות החינוך הפטריוטי במוסדות החינוך הכלליים, הפיכתם למרכזי חינוך פטריוטי של הדור הצעיר.

5. לבצע פעילות ארגונית ותעמולה על מנת להמשיך ולפתח את הפטריוטיות כמרכיב הרוחני המרכזי של רוסיה.

הכיוונים העיקריים של יישום התוכנית כוללים:

1. שיפור תהליך החינוך הפטריוטי.

2. פיתוח יסודות מדעיים - תיאורטיים ומתודולוגיים של החינוך הפטריוטי.

3. תיאום פעילות ארגונים ציבוריים למען החינוך הפטריוטי.

4. תמיכה בהסברה בתחום החינוך הפטריוטי.

5. השימוש בסמלי המדינה של רוסיה בחינוך הפטריוטי.

התוכניות מצביעות על מנגנוני היישום, מתן משאבים, הערכת יעילות היישום.

"המושג למודרניזציה של החינוך הרוסי לתקופה עד 2010" מגדיר את תחומי העדיפות של החינוך, ביניהם החשוב ביותר הוא הגדלת הפוטנציאל החינוכי של התהליך החינוכי. נקבעות המשימות של גיבוש אחריות אזרחית ומודעות עצמית משפטית של תלמידי בית הספר, רוחניות ותרבות, יוזמה, עצמאות, סובלנות ויכולת להצליח בחברה. בית הספר אמור להיות מכוון לא רק להקניית מידה מסוימת של ידע לתלמידים, אלא גם לפיתוח התכונות המוסריות של הפרט, לרבות פטריוטיות.

עבור רוסיה, אחת המדינות הרב-לאומיות הגדולות בעולם, המטרה החשובה ביותר של חינוך וחינוך היא היווצרות של פטריוטיות רוסית בקרב אזרחים, תחושת ידידות בין עמים וסובלנות דתית. פטריוטיות אמיתית היא הומניסטית במהותה, כוללת כבוד לעמים ולמדינות אחרות, למנהגים הלאומיים ולמסורות שלהם, והיא קשורה קשר בל יינתק עם תרבות היחסים הבין-אתניים. בעת פתרון בעיות חינוכיות, המורה צריך להיות מונחה על ידי עקרונות החינוך. עליו לקחת בחשבון לא רק את אופי החינוך עצמו, אלא גם את הנסיבות והתנאים השונים שבהשפעתם מתקיים תהליך החיברות של הדור הצעיר.

בית הספר - כמוסד חברתי, צריך להתכונן לחיים. והחיים הם לא רק ידע אקדמי. כל התהליך החינוכי צריך להיות מכוון לגידולו של פטריוט, מגן המולדת. מקום מיוחד בו ניתן לעבודה מחוץ ללימודים להכנת צעירים להגנת המולדת. אמנם המסמכים על הרפורמה בבתי הספר קבעו את המשימה "להקיף" את כל התלמידים בצורות שונות של עבודה המונית ואינדיבידואלית בזמן החוץ, אולם ללא ניתוח המאפיינים המהותיים של תהליך זה, תכונותיו בתנאים ההיסטוריים החדשים, כל הניסיונות "להקיף" יובילו. אין ספק שתפקידה של העבודה החינוכית כיום השתנה באופן משמעותי. מגמות חדשות בתחום החינוך נובעות מהתחדשות החברה, מתהליכי ההומניזציה המתגלגלים, הדמוקרטיזציה, הצורך ביצירת חשיבה פוליטית חדשה, משפרות את כל היבטי חיינו: פוליטיקה, תרבות, פיתוח מערכת מודרנית של סדרי עדיפויות רוחניים, עדכון תוכן האוריינטציות המוסריות ומחזקות את הגורם המוסרי בהסדרת היחסים ופעילות האנשים. גורמים אובייקטיביים אלו קובעים כיום את כל היבטי חיינו, לרבות הבנת המטרות, בחירת התכנים, צורות ודרכי הפעילות החינוכית. התפתחותו של אדם בבית הספר כאישיות וכנושא פעילות היא התפתחות חובה: אינטליגנציה, ביטחון עצמי, שיפור עצמי, כבוד לזולת, למולדתו. את כל זה ביחד אפשר לקרוא לפסיכולוגיה ההומניסטית של חינוך והכשרה. לא תיתכן אינטראקציה סוציו-פדגוגית יעילה עם נער מבלי לקחת בחשבון את המוטיבציה שלו. מאחורי פעולות זהות לחלוטין מבחינה אובייקטיבית, פעולות של תלמידי בית ספר, עשויות להיות סיבות שונות לחלוטין, כלומר, המקורות המניעים של פעולות אלה, המוטיבציה שלהם עשויה להיות שונה. אידיאלים, אינטרסים של הפרט, גישות חברתיות, ערכים יכולים לשמש גם כמניעים. יש צורך להכיר את מאפייני האופי של תלמידי בית הספר, ליצור אקלים פסיכולוגי כזה בבית הספר, כך שהילדים עצמם יתעניינו במה שהמורים מציעים להם, כלומר, כדי ליצור פטריוטיות במערכת העבודה החינוכית בבית הספר, צריך להכיר לא רק את המהות והתכנים של החינוך, אלא גם את אותם מרכיבים פסיכולוגיים ופדגוגיים פנימיים שפועלים כמרכיבים אלה של איכותם הכוללת.

כאשר מתחילים בתכנון, אל לנו לשכוח שהתוצאה הסופית של עבודת בית הספר - ליצור תחושה של אהבה למולדת, נכונות להגן עליה ללא אנוכיות במידת הצורך - היא תוצר של התהליך החינוכי בכללותו, מכלול ההשפעות על התלמידים, כל הפעילויות לגיבוש אישיות התלמידים. לכן, כל ניסיון לתכנן עבודה על חינוך פטריוטי בנפרד מתוכנית העבודה של בית הספר, בכללותו, יוביל בהכרח למגבלה ולתועלת של התוכנית, לנחיתה ולחוסר שלמותה. למרות מגוון הצורות של תכנון חינוך פטריוטי, אין לשכוח ששפע הכיוונים עלול להוביל לקשיים משמעותיים בבחירה ובארגון צורות ושיטות העבודה החינוכיות, להכניס אלמנטים של אי סדר ולסבך משמעותית את תהליך התכנון. סיווגים שונים של אמצעי חינוך פטריוטי אפשריים לפי צורות ההתנהגות והארגון, מקום ההתנהלות והרכב התלמידים. אבל הטיפולוגיה של אמצעי החינוך הפטריוטי במונחים של תפקידיהם והיווצרות הנכונות של תלמידי בית הספר להגן על המולדת עונה בצורה נאותה ביותר על המשימות של גישה הוליסטית. כשגדל, אדם בעל הבנה מיוחדת מתחיל להתייחס לתחושת הגבורה. גיבורים אדיבים ואצילים ומעשיהם מטביעים את חותמם בנפשם של הילדים, וההיסטוריה הרוסית תמיד הייתה עשירה בגיבורים. לכן, סיפורים על גבורה, מעללים ותהילה תמיד מוצאים את התגובה הנכונה בלב הילדים, מרגשים את דמיונם, אשר ללא ספק יזרע את זרעי האהבה הראשונים לארץ מולדתם.

חשוב מאוד, כשמבצעים עבודה על חינוך פטריוטי, לקחת בחשבון שהיום אי אפשר לכפות כלום על ילדים. זה יכול לגרום להם למחאה, ניכור, אתה צריך לנסות לעשות את זה בצורה לא פולשנית, מה שגורם לתלמידים להתעניין בהזדמנות להראות את הכישרונות והיכולות שלהם. המשמעות של לימוד מערכת החינוך הפטריוטי של התלמידים נעוצה בעובדה שבבית הספר נחשב החינוך של אזרח המדינה כאחד האמצעים העיקריים לתחייה לאומית.

מורים, המודרכים על ידי עקרונות החינוך הפטריוטי, נקראים לסייע בחיזוק היחסים הידידותיים בין עמי רוסיה באמצעות חינוך אזרחים לרגשות פטריוטיות רוסית. עקרונות החינוך הפטריוטי מהווים מערכת אינטגרלית קשורה זו בזו, המודרכת על פיה המורים מבטיחים הגשמה יעילה של מטרות ויעדי החינוך, מגלמים פרקטיקה פדגוגית בתכני החינוך והחינוך, בכפוף לתנאי המחייב של רגולציה ציבורית ומדינתית של פעילות מוסדות החינוך והתרבות, הארגונים הציבוריים, התקשורת והמשפחה בחינוך הפטריוטי. תיאור המצב שנוצר במחנה על ידי V.V. פוטין אומר שעצם המילה "פטריוטיזם" משמשת כיום במובן אירוני או פוגעני. עם זאת, עבור רוב הרוסים, הוא שמר על המשמעות המקורית, החיובית לחלוטין. זוהי הרגשה של גאווה על ארץ המולדת, ההיסטוריה שלה, הישגיה. לאחר שאיבדנו את הפטריוטיות, את הגאווה הלאומית והכבוד הקשורים בה, אנו מאבדים את עצמנו כעם המסוגל להישגים גדולים (Nezavisimaya Gazeta, 30 בדצמבר 1999). לאחרונה המילה "פטריוטיזם" חזרה למשמעותה הגבוהה.

רבות נכתב על חשיבות הכנסת הילד לתרבות בני עמו, כי פנייה למורשת האב מעלה כבוד, גאווה על הארץ בה אתה חי. לכן, ילדים צריכים להכיר וללמוד את תרבות אבותיהם. המרכיב החשוב ביותר בתהליך החינוכי בבית הספר הרוסי המודרני הוא היווצרות פטריוטיות ותרבות של יחסים בין-אתניים, שהם בעלי חשיבות רבה בהתפתחות החברתית-אזרחית והרוחנית של אישיותו של התלמיד. רק על בסיס רגשות מרוממים של פטריוטיות ומקדשים לאומיים מתחזקת האהבה למולדת, מופיעה תחושת אחריות לעוצמתה, כבודה ועצמאותה, שמירת הערכים החומריים והרוחניים של החברה ומתפתחת כבודו של הפרט. הוגים ומורים רבים מהעבר, שחשפו את תפקיד הפטריוטיות בתהליך ההתפתחות האישית של אדם, הצביעו על השפעתם המעצבת הרב-צדדית. ק"ד אושינסקי האמין שפטריוטיות היא לא רק משימה חשובה של חינוך, אלא גם כלי פדגוגי רב עוצמה: "כשם שאין אדם ללא גאווה, כך אין אדם ללא אהבת המולדת, ואהבה זו מעניקה לחינוך את המפתח הנכון ללבו של אדם ותמיכה רבת עוצמה במאבק בנטיותיו הטבעיות, האישיות, המשפחתיות והשבטיות הרעות". הפטריוטיות פועלת באחדות הרוחניות, האזרחות והפעילות החברתית של הפרט, המודע לחוסר ההפרדה שלו, לחוסר ההפרדה שלו מהמולדת.

לפיכך, חינוך פטריוטי הוא אחת המשימות העיקריות של מוסד חינוכי. נכון לעכשיו, יש הרבה ספרות מתודולוגית בנושא זה. אבל לעתים קרובות הוא מכסה רק היבטים מסוימים של החינוך הפטריוטי של ילדים ואין מערכת קוהרנטית המשקפת את מלוא הנושא הזה. כנראה שזה טבעי, שכן תחושת הפטריוטיות היא רבת פנים בתוכן. זוהי אהבה למקומות הולדתם, וגאווה בבני עמם, והרצון לשמר ולהגדיל את עושר ארצם.

חינוך פטריוטי הוא תהליך פדגוגי מורכב. הוא מבוסס על התפתחות רגשות מוסריים. תחושת המולדת מתחילה בהתפעלות ממה שהילד רואה מולו, ממה הוא נדהם ומה שמעורר תגובה בנפשו. ולמרות שרשמים רבים עדיין לא מומשו לעומק על ידו, אלא עברו דרך תפיסת הילדים, הם ממלאים תפקיד עצום בגיבוש האישיות של פטריוט. ק.ד. אושינסקי אמר כי "... החינוך, אם הוא לא רוצה להיות חסר אונים, צריך להיות פופולרי...". יצירות האמנות העממית בעל פה לא רק יוצרות אהבה למסורות של בני עמם, אלא גם תורמות להתפתחות הפרט ברוח הפטריוטיות.

חשיבות רבה בחינוך לפטריוטיות היא ההשפעה הרגשית. הרגש הוא החוליה המרכזית בין ידע ועשייה. הגורם הרגשי חשוב, רגשות שיש להם השפעה מניעה על הביצועים. הם בחינוך של תחושת פטריוטיות, כמו גם כל איכות מוסרית אחרת, - המרכיב ההכרחי ביותר של יעילות. תחושת גאווה בהישגיהם הגדולים של מדענים, נוסעים, ספורטאים, ספורטאים רוסים, נהנים מהיופי והמקוריות של הטבע של המדינה, תחושת הכרת תודה למעלליו הצבאיים של העם הרוסי שהציל את אירופה מפלישת הצבא הנפוליאון והמגיפה הפשיסטית, ומיד-מרירות על בעיות כלכליות ובעיות כלכליות של המאה ה-20 והסבל החברתי של ימינו. רוסיה, ותחושת האחריות העיקרית להווה.ועתיד המדינה והעם, שהיווצרותם היא האפקטיביות של התפתחות הפטריוטיות אצל מתבגרים.

למסורות יש חשיבות רבה גם בגידול הדור הצעיר. במספר מסורות חשובות ביותר, ניתן למנות את הדברים הבאים: מסירות ללא גבול לעם, חוסר עמידה כלפי אויבי המולדת, נאמנות לציבור, חובה צבאית, נכונות להקרבה עצמית, הומניזם גבוה של פעולות. כל המסורות הללו חיות ומתפתחות בחברה שלנו. מסורות הרואיות לא רק הופכות למרכיב של השקפת עולמנו, התרבות הרוחנית שלנו, אלא גם מתממשות בתערוכות של מוזיאונים וחדרי תהילה צבאית, בהיסטוריה של חלקים וספינות, אנדרטאות ואנדרטאות, חגיגות של תאריכים יוצאי דופן בהיסטוריה של עמנו. רבות מהמסורות מעוגנות בטקסים. הם חגיגיים, קפדניים, תמציתיים ומלאי משמעות פנימית עמוקה. נושאי המסורות הם לא רק גיבורים בודדים, לוחמים שהאדירו את עצמם ואת המולדת במעלליהם, אלא גם צוותים שלמים, יחידות צבאיות, ספינות, תצורות. מסורות הרואיות, כצרור חי של ניסיון צבאי עבר שירשנו, משמשות במגוון דרכים וצורות. המסורת מאפשרת לכבד את ההיסטוריה ההרואית, לשמר את צורות ההתנהגות והפעולה הרציונליות ביותר, וכן מאפשרת, בעזרת טקסים מסוימים, לחלוק כבוד לגיבורים שיצרו מעללים. מסורות הרואיות, כביכול, קוראות לדורות חדשים להמשיך ולפתח מנהגים אצילים. במסורות הרואיות יש תמיד דימויים חיים של גיבורים, קבוצות שבני נוער שואפים לחקות, להיות כמוהם.

בחינוך הפטריוטי יש חשיבות רבה לדוגמא של מבוגרים. טבע, הורים, קרובי משפחה, מולדת, אנשים - לא במקרה מילים עם אותו שורש. לדברי א.נ. וירשצ'יקוב, זהו "סוג של מרחב של פטריוטיות, המבוסס על תחושת המולדת, קרבה, שורשיות וסולידריות, אהבה, המותנית ברמת האינסטינקט. זה הכרחי, כי אנחנו לא בוחרים בהורים, ילדים, מולדת, מקום הולדתנו". בהתבסס על עובדות ספציפיות מחייהם של בני משפחה מבוגרים (סבים וסבתות, משתתפי המלחמה הפטריוטית הגדולה, עבודתם ומעלליהם הצבאיים), יש צורך להנחיל לילדים מושגים חשובים כמו "חובה למולדת", "אהבה למולדת". חשוב להביא את התלמידים להבנה שניצחנו כי אהבנו את מולדתנו, שאיש לא הטיל ספק בכך שהניצחון במלחמה הזו יהיה שלנו. המולדת מכבדת את גיבוריה שמסרו את חייהם למען אושרם של אנשים. שמותיהם מונצחים בשמות רחובות, כיכרות, אנדרטאות ואנדרטאות הוקמו לכבודם. להראות דרך הקטן הגדול, את הקשר בין פעילותו של אדם אחד לחייהם של כל האנשים - זה מה שחשוב לחינוך לרגשות פטריוטיים. להיות אזרח, פטריוט זה בכל האמצעים להיות אינטרנציונליסט. לכן, חינוך האהבה למולדתו, הגאווה בארצו צריך להיות משולב עם גיבוש יחס מיטיב כלפי תרבותם של עמים אחרים, כלפי כל אדם בנפרד, ללא הבדל צבע עור ודת.

בעת פתרון סוגיות החינוך הפטריוטי, על כל מורה לבנות את עבודתו בהתאם לתנאים המקומיים ולמאפיינים של הילדים, תוך התחשבות בעקרונות הבאים:

בחירת ידע הרלוונטי ביותר עבור ילד בגיל זה;

· המשכיות ורצף של התהליך הפדגוגי;

· גישה מובחנת לכל תלמיד, התחשבות מירבית ביכולותיו, יכולותיו ותחומי העניין הפסיכולוגיים שלו;

שילוב רציונלי של סוגים שונים של פעילויות;

· טיול פעיל;

פיתוח אופי של אימון.

בתכנית היעד לניהול החינוך הפטריוטי של התלמידים ניתן להבחין בשלושה מרכיבים: יעד, מדעי ומתודולוגי, ארגוני ומעשי.

1. רכיב היעד:

זה משקף את המהות, המבנה, סימני הנכונות להגן על המולדת כמטרה של חינוך פטריוטי של תלמידים. עליו להגדיר קריטריונים ספציפיים לאפקטיביות של השפעות חינוכיות בשלבי גיל שונים של התפתחות האישיות, בסוגים שונים של פעילויות.

· ילדים בגיל הגן:היווצרות רעיונות על העבר ההרואי של מולדתנו, ההתרגשות מהעניין של הילדים בנושא פטריוטי: אהבה למולדת, לפועליה ולמגיניה, לארץ מולדתם, לעבר הצבאי של העם, לכוחות המזוינים שלו.

קריטריונים לאפקטיביות של עבודה עם ילדים בגיל הרך: יכולתו של ילד בגיל הגן להשתתף בשיחות בנושאים פטריוטיים, תגובה רגשית למשחקים עם אלמנטים של מיליטריזציה, קשיחות פיזית בהתאם לסטנדרטים לגיל נתון.

· תלמידים צעירים:החזקת רעיונות על המולדת, העבר ההרואי שלה, ההווה והעתיד שלה, מסורות עבודה ולחימה, הקניית כבוד לסמלים - סמל, דגל, המנון רוסיה, רגשות אהבה לחיילי הצבא הרוסי, טיפוח עניין בגבורה, בפעילות צבאית, מעורר את הרצון להיות חבר בכוחות המזוינים המזוינים של צבא רוסיה בעתיד. אירועים מיוחדים של מולדתנו.

קריטריונים להערכת עבודה עם תלמידים צעירים יותר:לתלמידים יש רעיונות פיגורטיביים וספציפיים על העבר של מולדתנו, היכולת לבצע תפקידי לחימה שונים במהלך משחק צבאי, להראות משמעת, לרסן ביטויים רגשיים ישירים המפריעים לביצוע משימות.

· בני נוער צעירים ובינוניים:היכולת להעריך נכון אירועים צבאיים, מצבים צבאיים-פוליטיים, סיוע גלוי לחיילים משוחררים, אירועים בהירים ומרגשים בבית הספר.

קריטריונים לאפקטיביות של עבודה פטריוטית עם תלמידים צעירים ובאמצע גיל ההתבגרות: ידע על הדרך הצבאית של עמנו, ההיסטוריה של הקרבות והניצחונות החשובים ביותר, חריצות, ניסיון בהשתתפות במשחקי ספורט צבאיים.

· נער מבוגר: היווצרות חוויה רגשית של תפיסת ההיסטוריה ההרואית של המולדת, הרצון לחינוך עצמי של סיבולת, סיבולת ותכונות אופי חזקות אחרות, הרצון לשרת בכוחות המזוינים של הצבא הרוסי, האידיאל ההרואי, יחס אזרחי לעבודה והגנת המולדת.

קריטריונים לאפקטיביות של עבודה פטריוטית עם מתבגרים מבוגרים: הכרתם של תלמידי בית הספר על ההיסטוריה של מלחמות העולם, סיבותיהן, המצב הצבאי-פוליטי הנוכחי, הכללת השירות הצבאי הקרוב בתוכניות החיים.

· בוגרי סטודנטים: הבנת המשימות של יכולת ההגנה של המדינה, נוכחות הרשעה באידיאל המוסרי של אדם-עובד ומגן המולדת. מוכנות מוסרית-פוליטית, פסיכולוגית, יישומית צבאית ופיזית של תלמידי תיכון לשרת בצבא הרוסי.

קריטריונים לאפקטיביות של עבודה פטריוטית עם בוגרי סטודנטים: הרשעה בצורך במילוי מצפוני של חובה צבאית ובהכנה עצמית מודעת לשירות הצבאי, היכולת לנתח את המצב הפוליטי בעולם, להגן על עמדתו בהיגיון.

2. מרכיב מדעי - מתודולוגי:

הוא מכיל את הרעיונות המדעיים והמתודולוגיים העיקריים העומדים בבסיס הפעילות של הסטודנטים והצוותים הפדגוגיים בהכנת תלמידים צעירים להגנה על הערכים הרוחניים והמוסריים של העם הרוסי.

3. מרכיב ארגוני ומעשי:

הוא חושף את התוכן, הצורות והשיטות של החינוך הפטריוטי, תוך התחשבות במאפייני הגיל האישיים של התלמידים.

תכנון נושאי תורם להטמעה יעילה ושיטתית. רצוי שנושאים נפרדים יתחברו לאירועים ולחגים ספציפיים, ובכך יספקו חיבור לאירועים חברתיים.

תנאי חשוב לא פחות לחינוך הפטריוטי של התלמידים הוא קשר הדוק עם הוריהם. לא נכון להאמין שטיפוח האהבה במשפחה, ובכך להחדיר אהבה למולדת, ישנם מקרים שבהם התמסרות לבית מתקיימת לצד אדישות לגורל המדינה, ולעתים אף עם בגידה.

יש חשיבות רבה לטיולים משפחתיים באזור, בעיר, בכפר, ביקורים במוזיאונים עם ההורים, השתתפות בתחרויות כלשהן. העבודה על חינוך פטריוטי יכולה להתבצע בכיתה, דרך חוגים, קורסי בחירה. ניתן לקיים שיעורים בצורה שובבה, בשעות חוץ, חגים וטיולים שונים.

מפגשים מעניינים ואינפורמטיביים עם אנשים מפורסמים באזורם. את ההיכרות של התלמידים עם מולדתם הקטנה ניתן להתחיל בסיור בכפר הולדתם, בעיר, לאורך הרחובות שבהם יש מבנים ישנים. התלמידים יופתעו לגלות את היופי של הבתים הללו. רמתם התרבותית תעלה, יהיה צורך לרכוש ידע חדש על מולדתם הקטנה, על מסורות עממיות. כל זה חשוב מאוד להיווצרות פטריוטים, אזרחים ראויים של מולדתם. הבנה קונקרטית של תפקידו ומקומו של הטבע הילידי בחיי החברה וגורל המולדת באה לידי ביטוי אצל כל תלמיד ביחס מעוניין אישי, אדיש כלפיו.

לפעילויות חוץ בית ספריות, שבועות נושאיים יש חשיבות רבה. אם מדברים על הטבע, אתה יכול לחבר אותו עם האירועים שהתרחשו במהלך המלחמה הפטריוטית הגדולה. אם כבר מדברים על היער, אנו מקשרים אותו לתנועת הפרטיזנים, כי הוא הפך להגנה והגנה על הפרטיזנים ששחררו את מולדתם - רוסיה - מהפולשים הנאצים. פטריוטיזם – לפי המתודיסטים, ישנה מודעות עמוקה לחוסר ההפרדה של האדם עם המולדת, לא רק בהיבט ההיסטורי, התרבותי והטריטוריאלי שלה, אלא גם במעורבות בלתי נפרדת עם הטבע שלה.

העבודה החינוכית בכיתה תיתן תוצאות ניכרות אם היא תהיה חלק מכלל העשייה של בית הספר על החינוך הפטריוטי ומבחינת התכנים ודרכי היישום תסתבך מכיתה לכיתה.

המורה לשפה ולספרות הרוסית I. V. Chernykh מהעיר קירוב פיתח את התוכנית של המחבר "תרבות רוסית מסורתית". מטרת התוכנית שלה היא לחשוף לילדים את משמעות המושג "מולדת קטנה", להבין מדוע המולדת היא הדבר היקר ביותר לאדם. היא מציעה לערוך שיעורים משולבים, בהשתתפות מורים למוזיקה, בעלי מלאכה, ותיקים, תוך שימוש במידע מהמוזיאון להיסטוריה המקומית. השיעור מתקיים באופן משחקי, בו התלמידים מתוודעים למסורות, טקסים, מסורות של בני עמם. מוזיקה מיצירותיו של מ.י. גלינקה, P.I. צ'ייקובסקי, פעמונים, שברי מוזיקת ​​קודש, שירי עם רוסיים, שירים על המולדת. העבודה בנושאי רוסית מתרחבת ומעמיקה. לאחר השיעורים הילדים מבקרים במוזיאון, סדנאות העיר.

צוות המחברים של IRRO בראשות I.S. Oganovskaya ו-V.I. שקרין פיתחה תוכנית לימודים לבית הספר הבסיסי "תולדות אוראל". יישומו איפשר להעשיר את הידע ההיסטורי של התלמידים בניסיון של הסתגלות חברתית-תרבותית בתנאים הטבעיים, החברתיים-כלכליים הקשים של אוראל ולהכיר להם את הערכים הרוחניים של העולם והתרבות הביתית המבוססים על המסורות התרבותיות של אזור אוראל. האקדמאי V.S. Likhachev אמר: "אי אפשר רק לקרוא לפטריוטיות, אתה צריך לחנך אותה - לחנך אהבה למקומות הולדתך, לחנך ליישוב רוחני".

הכרתי את מערכת העבודה החינוכית על חינוך פטריוטי במוסד החינוכי העירוני "בית ספר תיכון Deevskaya", שם היה לי פרקטיקה פדגוגית. מערכת העבודה האזרחית-פטריוטית בבית הספר כוללת מערך של אמצעים לגיבוש רגשות ותודעה פטריוטיות של התלמידים. החינוך הפטריוטי מתוכנן, מערכתי, קבוע, אחד מתחומי העדיפות בתחום הפעילות החינוכית וכולל את התחומים הבאים:

היסטוריה ומחקר מקומיים (לימוד על ידי ילדים ובני נוער של התרבות המסורתית של בני עמם, פיתוח פעילות יצירתית, שימור ופיתוח התרבות הרוסית באמצעות לימוד מנהגים עממיים, מסורות, אומנות. חקר ההיסטוריה של המולדת).

· ספרותית ומוזיקלית (הקניית טעם אמנותי, הצורך לתקשר עם אמנות, חקר יצירות ויצירתיות של סופרים מקומיים, משוררים, מלחינים, חינוך לתרבות מוזיקלית).

טיול ותיירות (חינוך של הצורך ללמוד את ארץ הילידים, חקר יצירות מופת של תרבות עממית ועולמית, חינוך של צופה מוכשר שיודע להבחין בין דימויים אמנותיים מאוד של התרבות הרוסית המסורתית והמודרנית לבין אלה ברמה נמוכה. היכרות עם אנדרטאות התרבות והארכיטקטורה של רוסיה).

· תרבות גופנית ושיפור הבריאות (גיבוש תרבות של שמירה על שיפור בריאותם בקרב התלמידים, חינוך ליריבות ספורט בריאה בין קבוצות ילדים. קידום אורח חיים בריא).

· אקולוגי (חינוך לאהבה לטבע, הצורך להגן עליו מהשפעות שליליות - זיהום, כריתת יערות, השמדת מיני צמחים נדירים, חקר אופי ארץ הילידים).

· אזרחי (גיבוש תרבות משפטית של תלמידים, הגדרה עצמית חופשית ואחראית בתחום היחסים המשפטיים עם החברה).

· הרואי-פטריוטי (שימור זיכרון אירועי גבורה, מעללים, גיבוש כבוד למקצוע הצבאי).

על ידי יישום כיוונים אלה, המורה יוצר בתלמידים פעילות חברתית גבוהה, אחריות אזרחית, רוחניות גבוהה של אדם שיש לו ערכים חיוביים ותכונות שיכולות לבוא לידי ביטוי בתהליך היצירה לטובת המולדת.

קיימת תכנית שיתוף פעולה בנושא חינוך פטריוטי עם הגן ובית התרבות. הדעה כי תהליך החינוך חייב להתחיל בגיל הגן נחשבת חשובה ביותר. בתקופה זו מתחילה היווצרות הבסיס הרוחני והמוסרי של הילד, רגשות, רגשות, חשיבה, מנגנוני הסתגלות חברתית בחברה, מתחיל תהליך המודעות העצמית בעולם מסביב. קטע זה בחייו של אדם הוא הטוב ביותר להשפעה הרגשית והפסיכולוגית על הילד, שכן דימויי התפיסה שלו בהירים וחזקים מאוד ולכן הם נשארים בזיכרון במשך זמן רב, ולפעמים לכל החיים, וזה חשוב מאוד בחינוך לפטריוטיות. בכל שלב גיל, לגילויי פטריוטיות וחינוך פטריוטי יש מאפיינים משלהם. פטריוטיות ביחס לילד בגיל הגן המבוגר מוגדרת כצורך שלו להשתתף בכל העניינים לטובת האנשים הסובבים אותו, הם מפתחים תכונות כמו חמלה, אהדה, הערכה עצמית, מודעות לעצמם כחלק מהעולם הסובב אותם. בתקופת גיל הגן הבכיר מתפתחים מניעים חברתיים גבוהים ורגשות אצילים. אופן היווצרותם בשנים הראשונות לחייו של הילד תלוי במידה רבה בכל התפתחותו שלאחר מכן. במהלך תקופה זו מתחילים להתפתח רגשות ותכונות אופי שבאופן בלתי נראה כבר מחברים אותו עם עמו, ארצו. שורשי ההשפעה הזו הם בשפת האנשים שהילד לומד, בשירי עם, מוזיקה, משחקים, צעצועים, רשמים על טבע ארץ הולדתו, על העבודה, החיים, המידות והמנהגים של האנשים שבקרבם הוא חי. ילדים יוצרים את הצורך בעשיית מעשים טובים, מעשים, תחושת שייכות לסביבה ופיתוח תכונות כמו חמלה, אהדה, תושייה, סקרנות, הרבה יותר קל לעבוד עם ילדים כאלה בבית הספר. גם שיתוף הפעולה עם בית התרבות מועיל, כי ילדים מהגן ומבית הספר מתאספים שם להופעות משותפות במהלך חגיגת יום מגן המולדת.

בית הספר משתף פעולה באופן הדוק עם המוזיאון המקומי למסורת מקומית, מקיים במשותף את הפעולות "רחמים", "ותיק", לוקח את תלמידיו לטיולים במוזיאוני האזור והעיר. ספרנית בית הספר, על מנת לעורר עניין של התלמידים בהיסטוריה, מנצלת, מרכיבה רשימות ספרים בנושא צבאי-פטריוטי, מנהלת שיחות בספרייה על הספרים הנקראים:

· "ערים - גיבורי המלחמה הפטריוטית הגדולה";

"זר תהילה";

· "היסטוריה של רוסיה מרוריק ועד פוטין. אנשים, אירועים, עובדות";

· "אנציקלופדיה של המלחמה הפטריוטית הגדולה 1941-1945";

· "המלחמה הפטריוטית הגדולה במילים ובפרוזה";

"ניצחון אחד לכולם";

· "ניצחון מזויף של אוראל";

· "שירת תקופת המלחמה הפטריוטית הגדולה והשנים הראשונות שלאחר המלחמה";

· "גיבורי ענייני הצבא של המולדת";

"בערבה הרחבה";

· "אלכסנדר נבסקי";

· "קרב קוליקובו";

"רוסיה הצעירה";

"מלאך סובורוב. ביוגרפיה. מדע לנצח";

"מלחמת 1812";

· "מיכאיל קוטוזוב";

"מרשל ז'וקוב. חיים סודיים של הנשמה";

מורי בית הספר משתמשים בקריאת יצירות אמנות במיומנות רבה. הם אומרים שבני ארצנו הגדולים ברגעים קשים, תחת משקלה של אחריות עצומה לגורל המולדת, לגורלם של מיליוני אנשים שהפנו אליהם את עיניהם בתקווה, לא התעלפו, לא איבדו את הלב, לא התכופפו. וכמה גיבורים חסרי שם קמו להילחם באויב, כמה מתו בשדות התהילה הרוסית. הם מכירים לתלמידי בית הספר עובדות ספציפיות וחיות על גבורתם של חיילים סובייטים, עם מעשי הגבורה של ילדים - חלוצים ותלמידי בית ספר.

ילדים צריכים לדעת שהאדמה שלנו היא אחת - רחבת ידיים, שופעת, מוכשרת בעושר הטבע. יהיה בו מקום לכולם, הוא יהפוך לבית לכל בית, אם נצליח לשמור עליו מאוחד וחזק, נלמד לטפל בו ואנחנו מוכנים להגן עליו. אז יאמינו כל העמים שאין להם מה לחלק את הארץ הרוסית האחת, הנצחית, המבורכת. תנו למילים "הו בני רוסיה האמיצים והאמיצים! נסה לשמר את ארץ המולדת שלך, הארץ הרוסית...". .

אחר כך הם עורכים תחרויות של שירים, שירים בנושאים צבאיים, מבצעים יצירות על המלחמה, עורכים מפגשים עם ותיקי מלחמה, עם עובדי העורף ומעניקים להם סיוע מתמיד.

מעניין לערוך שיעורי אומץ, אליהם מוזמנים גם ותיקי מלחמה וגם בחורים ששירתו בצבא. פברואר הוא החודש המוקדש ליום מגן המולדת. במהלך החודש, החבר'ה משתתפים באירועים שונים: מופע גיבוש ושירה, מירוץ שליחים חצי צבאי, בתחרות "יאללה גברים!" יחד עם אבותיהם, משחקים אינטלקטואלים "גלגל ההיסטוריה", חידון היסטוריה צבאית, הם כותבים חיבורים על אירועים צבאיים, חבריהם הכפריים. הם לומדים שירים בנושא צבאי, מעלים שירים צבאיים. הם עורכים עבודת חיפוש על מעלליהם של קרובי משפחה וחברים, גיבורים של בני ארצם, עוזרים בהצטיידות בתערוכה של מוזיאון בית הספר לתפארת צבאית, משתתפים בטקסים צבאיים-פטריוטים. ב-9 במאי, כל בית הספר לוקח חלק בעצרת. תלמידים טווים זרים מענפי אשוח, מקשטים אותם בסרט אדום ופרחים ומניחים אותם באנדרטה לזכר החיילים שנפלו במלחמה הפטריוטית הגדולה. הם מארגנים קונצרט חגיגי לוותיקי המלחמה ועובדי העורף, נותנים להם פרחים ועבודות יד שנעשו במו ידיהם. כלי התקשורת מפרסמים כתבות על ותיקים, מדברים על מעלליהם ומברכים אותם ביום הניצחון. ביוזמת ארגון הנוער הבית ספרי "אנחנו העתיד", נוצרה חוליית חיפוש "פטריוט", שסיסמתה הייתה שורות אחד השירים על המלחמה:

כל העולם מתחת לרגלי האדמה

אני חי. אני נושם. אני שר.

אבל תמיד בזיכרון שלי

נהרג בקרב.

הרשה לי לא לנקוב בכל השמות

אין קרובי דם.

לא בגלל זה אני חי

שהם מתו.

מה אני חייב להם - אני יודע

ולא רק פסוק,

החיים שלי יהיו ראויים

מותו של החייל שלהם.

מטרת המועדון היא:

פיתוח התכונות הטובות ביותר של פטריוט רוסי בסטודנטים, שימור המשכיות הדורות על בסיס זיכרון פטריוטי, דוגמאות של העבר ההרואי של העם, היכרות עם המסורות והתרבות העשירה ביותר של המדינה.

· ליצור יחס מוסרי לעבר ההירואי ההיסטורי של רוסיה, לתרבות עמיה, לטבע.

· ליצור תחושה של אחריות אזרחית לגורל המדינה, האנשים, הנכונות להגן על האינטרסים של המדינה.

· לפתח תחושת כבוד לדור המבוגר, לעברו ההרואי.

· באמצעות לימוד ואימוץ מסורות ותרבות עממיות, לפתח את היכולות היצירתיות של התלמידים.

· לערב את התלמידים בפעילויות משמעותיות חברתית שמטרתן רחמים, צדקה, פיתוח פעילות חברתית.

· לפתח תחושת כבוד לאומי על בסיס יחס סובלני כלפי עמי רוסיה אחרים, למנוע גילויי הקצנה לאומית בקרב בני הנוער.

· לחנך צעירים נגד תוקפנות, אלימות ומלחמה.

· לקדם את ההתפתחות הגופנית של התלמידים, לפתח תחושת אחריות לבריאותם ואורח חייהם, ליצור תנאים לספורט.

· לתרום להכנת צעירים לשירות בכוחות המזוינים הרוסים.

כעת, ערב חגיגת יום השנה ה-65 לניצחון על גרמניה הנאצית, תלמידי בית הספר משתתפים באופן פעיל בתחרות הספרות והאמנות של ילדים ונוער הכל-רוסית והאזורית של יצירות יצירתיות "אני זוכר! אני גאה", מוקדש ליום השנה ה-65 לניצחון במלחמה הפטריוטית הגדולה. מטרת התחרות:

· גיבוש בדור הצעיר של תחושת שייכות לתולדות המולדת, כוחותיה המזוינים;

· לימוד תפקיד הניצחון במלחמה הפטריוטית הגדולה, משמעותו והשפעתו על גיבוש הזהות הלאומית של אזרחי רוסיה;

· יצירת תנאים להיכרות מעמיקה יותר של ילדים ובני נוער עם השלבים והאירועים המרכזיים של המלחמה הפטריוטית הגדולה בשנים 1941-1945, דוגמאות למעללי צבא ועבודה של בני ארצנו בשם החירות והעצמאות של המולדת;

· העלאת כבוד לותיקי המלחמה הפטריוטית הגדולה;

· פיתוח יכולות יצירתיות של תלמידים;

· הגברת העניין בהיסטוריה צבאית, ספרות ואמנות פלסטית.

התלמידים כותבים עבודות תחרות בנושאים הבאים:

1. "ילדות, חרוכה מהמלחמה".

2. "הקרב על מוסקבה".

3. "הכל בשביל החזית, הכל בשביל הניצחון!"

4. "הישג העם".

5. "שנות המלחמה הנוראות - השנים הנוראות של המצור".

6. "הקרב על סטלינגרד".

7. "הקרב על קורסק".

8. "קרובי משפחה במהלך המלחמה הפטריוטית הגדולה".

9. "גיבורי המלחמה הפטריוטית הגדולה".

10. "תנועה פרטיזנית בזמן המלחמה".

11. "גע בהישג עם הלב שלך."

12. "משוררים וסופרים על המלחמה הפטריוטית הגדולה"

13. "גיבורי מבצר ברסט"

14. "ההישג של א' קוז'דוב" ואחרים.

בנוסף לעבודות תחרותיות, התלמידים עונים על שאלות חידון. כבר עכשיו מתקיימים כנסים בנושא חינוך אזרחי וצבאי-פטריוטי של תלמידים, שיעורים נושאיים בנושאי היסטוריה, ספרות, גיאוגרפיה, אזרחות, הרצאות קולנוע "והעולם הניצול זוכר", ערבי מוזיקליים "כשהחיילים שרים", נחיתות עבודה, תת-בוטניקים לשיפור אנדרטאות לנפטרים במלחמה, תערוכות צילומים "אף אחד לא נשכח ב"שעות האדמה", אף אחד לא נשכח בשטח הכיתה", מגיני הארץ הרוסית", "תנו להם לחיות לנצח באוצר הזיכרון מלחמת העם של השנה הלוהטת", "ימי התהילה הצבאית של רוסיה", "ויוה, רוסיה!", "והעולם הניצול זוכר", "למלחמה אין פרצוף של אישה", "ילדות חרוכה ממלחמה", "בני משפחת פטריו הגדולים של רוסיה", "בני משפחת פטריו הגדולים של רוסיה", "בני פטריו הגדולים של רוסיה", הצבא שלך יקר", "אני חייב לשרת!", "האנשים הגדולים של רוסיה", "רוסיה היא מולדתי", "ההישג של חייל פשוט".

בית הספר פיתח את התכנית "חינוך פטריוטי במוסד חינוכי" וישנם פרויקטים:

· "זיכרון" - פעולות, אירועים מכוונים לחקר העבר ההירואי, טיפוח כבוד עמוק ליוצאי כל המלחמות, ההיסטוריה של רוסיה, האומץ של אנשיה. תשומת לב מיוחדת מוקדשת להיסטוריה ולאירועים של המלחמה הפטריוטית הגדולה.

· "ניצחון גדול" - פעולות, אירועים שמטרתם לחגוג את יום הניצחון על הפולשים הפשיסטים-גרמנים, טיפוח תחושת כבוד לזכרם של כל קורבנות הטרור הפשיסטי.

· "המשפחה שלי, כדור הארץ שלי, רוסיה שלי" - אירועים, פעולות עומדות ביעדים של לימוד, שימור מסורות עממיות, תרבות ארץ הילידים והמדינה כולה, ביוגרפיות של בני ארצם גדולים, תכונות הטבע והגנתו. תשומת לב מיוחדת בפרויקט זה מוקדשת לחיזוק הקשרים בין דורות שונים, מסורות משפחתיות, טיפוח כבוד לדור המבוגר, לימוד והכרת השורשים, היסטוריה משפחתית, חמולה. זה כולל גם פעולות שמטרתן לטפח אחריות אזרחית לגורל רוסיה, ארץ המולדת ופיתוח הפעילות החברתית של התלמידים.

· "רחמים" - גוש אירועים המכוונים לפעולות בעלות משמעות חברתית: סיוע לחיילים משוחררים, קשישים ונכים, חסות אנדרטאות, אנדרטאות ופעילויות צדקה נוספות.

· "מגיני המולדת" – אירועים מכוונים להיכרות עם חייהם ופועלם של גדולי ארצם, העלאת הנכונות להגנת המולדת, התפתחות גופנית של הדור הצעיר וטיפוח הכבוד למקצוע הצבאי.

יחד עם המוזיאון להיסטוריה המקומית פותחה ונערכה הצגה תיאטרונית "מכתבים מהמלחמה". משולשי חיילים רבים מאוחסנים במוזיאון ההיסטוריה המקומי, ובקריאתם מתברר - הניצחון במלחמה הפטריוטית אינו מקרי, אנשינו לא יכלו שלא לנצח!

מורים בבית הספר מאמינים שחינוך פטריוטי הוא חינוך לכבוד לא רק למסורות של עמם, ארצם, אלא גם לבית הספר שבו הילד לומד.

גם לבית הספר התיכון "דייבקה" יש מסורות משלו, שנשמרות ומועברות מדור תלמידים לדור אחר. בכפר יש 2 אנדרטאות - אלה שמתו במהלך המלחמה הפטריוטית הגדולה ובמהלך מלחמת האזרחים. שתי האנדרטאות נבנו בכסף שנאסף על ידי תושבי הכפר. הדאגה להם היא חובתם הקדושה של תלמידי בית הספר. באביב, החבר'ה כורתים עצים, שותלים פרחים, צובעים ערוגות, ספסלים, מסירים שלג בחורף ומנקים שבילים. רק בית הספר אחראי על קיום עצרת המוקדשת ליום הניצחון. זה החג הכי בלתי נשכח, הכי נערץ, הכי לאומי. זה מובן למבוגרים ולילדים, זה חוגג בכל משפחה, זה הועלה ויועלה על ידי יותר מדור אחד של רוסים. זוהי חגיגה של ניצחון הטוב על הרע, שמש החופש על חשכת המגיפה הפשיסטית. מופע תיאטרוני אמיתי מתרחש בעצרת, התלמידים מציגים לא רק את סוגי החיילים שבהם לחמו חבריהם בכפר, אלא גם אימוני התרגיל שלהם, שרים שירים שאהובים עליהם בשנות המלחמה. ותיקי מלחמה ועובדי העורף יושבים במקומות של כבוד בעצרת. אף אחד מהם לא מתעלם. 370 יצאו לחזית מהכפר דיבו, 210 לא חזרו. Deevtsy נלחם כמעט בכל החזיתות. הם גאים במיוחד באחיהם הכפריים שלחמו בחיל הטנקים של אוראל. קוראים לכולם בשמם, לכבודם מניחים זר תהילה, נשמעת הצדעה. אף אחד לא מסיע תלמידי בית ספר לעצרת, בטור דק מבית הספר עם שלט בית ספר בכל מזג אוויר, כל תלמידי כיתות א' עד יא', יחד עם מורים ועובדי בית הספר, הולכים לאנדרטה לזכר החיילים ההרוגים. העצרת קדושה. "תראה, נשארו כל כך מעט!" - זה השם של שעות השיעור, שמתקיימות באופן מסורתי מדי שנה לפני ה-9 במאי. קשה שלא להתרגש כשמקשיבים לסיפורים של סבא וסבתא. ובאיזה התלהבות קראו שירים על המלחמה, לא רק תלמידי בית ספר, אלא גם תלמידי גן. מיני סקר של 3 שאלות נערך מדי שנה מכיתות ב'-י"א:

מהי פטריוטיות?

מיהו פטריוט?

האם אתה מחשיב את עצמך כפטריוט?

מטרת הסקר הראשון הייתה:

לקבוע אם התלמידים מכירים מושגים כאלה או לא.

תגובות התלמידים עלו על ציפיות המורים. כמעט כל התלמידים מכיתות ב' עד יא', כל אחד בדרכו, אבל ענו:

פטריוטיות היא אהבה למולדת, הנכונות לעמוד להגנתה.

פטריוט הוא אדם שאוהב את מולדתו ומוכן להגן עליה.

רבים קראו לעצמם פטריוטים כי הם אוהבים את ארצם, את ארץ המולדת שלהם.

תלמידי בתי ספר בכירים משתתפים מדי שנה במשחקי הספורט הצבאיים המחוזיים והאזוריים "זרניצה" ו"נשר". בקיץ הם נוסעים למחנה צבאי-פטריוטי, שם הם חיים כמו חיילים אמיתיים במשך שבוע: קמים ב-6 בבוקר, ואז צעדות כפויות, שיעורים בלימוד האמנה, רובה סער קלצ'ניקוב, קרבות יד ביד, אימונים באש ורפואה, עסקי חבלנים, דפוס צבאי. החבר'ה מתוודעים לנשק של החיילים הרוסים, לדרכים לשרוד בתנאים קיצוניים ומשתתפים בתחרויות ספורט צבאיות. מתקיים מידע פוליטי, שם הם בטוח יכירו את העבר הצבאי של רוסיה, ברית המועצות, ייפגשו עם ותיקי מלחמה ועבודה, בחורים ששירתו באפגניסטן ובצ'צ'ניה, יצפו יחד בסרטים על המלחמה הפטריוטית הגדולה, ולאחר מכן יתקיים דיון. בערב, זמן פנוי (ריקודים, קונצרטים חובבים) וכיבוי אורות. יש התראות קרב בלילה. "קשה, אבל בר ביצוע", אומרים החבר'ה. רק שבוע תלמידים חיים חיי צבא, אבל התוצאות מדהימות: יחס שונה לגמרי כלפי עצמם, כלפי אחרים, שגדל לנגד עינינו. מי שעישן מתחיל לנהל אורח חיים בריא, נרשם לחוגי ספורט ומדורים, והרבה מהבעיות של "אבות וילדים" נעלמות. נעים מאוד כשילדים כותבים מכתבים מהצבא לבית הספר, ונזכרים בהכרת תודה בחודש שהוקדש ליום מגן המולדת ולאירועים בנושא צבאי. באסיפות הורים אנו קוראים מכתבי תודה מהיחידות הצבאיות בהן משרתים ילדינו.

§ 3. עבודת היסטוריה מקומית כצורה של חינוך פטריוטי של תלמידים

לעבודה בהיסטוריה מקומית יש חשיבות רבה גם בחינוך לפטריוטיות בקרב הדור הצעיר. הרבה קושר בין אדם למקום בו נולד וגדל. ארץ הילידים, אנשיה, הטבע הופכים לחלק מהגורל האנושי. היכן שאנו חיים, בכל שפה שאנו מדברים, רוסיה היא ארץ המולדת המשותפת היחידה שלנו. אבל לכל אחד מאיתנו יש את הפינה שלו, היקרה ללב, שבה עשית את צעדיך הראשונים, למדת, התחלת בחיים. המקום הזה לא ניתן להשוואה לשום דבר אחר. זו המולדת הקטנה שלנו.

החינוך הפטריוטי של התלמידים מתחיל בהכרת המולדת הקטנה, וטוב מאוד שהקורס "מקורות" מוכנס בהדרגה לתכנית הלימודים, שהחליף את ההיסטוריה המקומית. בו מתוודעים התלמידים לתולדות חיי האנשים, הגנאלוגיה, הטבע, הכלכלה.

במילון ההסבר של V.I. דאל כתב: "ההיסטוריה המקומית היא גוף ידע (היסטורי, גיאוגרפי) על אזורים בודדים או על המדינה כולה, היא מחקר מקיף של האזור של האדם - הטבע, הכלכלה, ההיסטוריה, חיי האנשים - בעיקר על ידי בתי ספר מקומיים." בקושי ניתן להפריז בתרומתם של היסטוריונים מקומיים למדעים רבים. המולדת יכולה בלעדינו, אנחנו כלום בלעדיה. כל ילד צריך להרגיש את האמת הגדולה הזו. צורות של עבודה בהיסטוריה מקומית יכולות להיות שונות - כיתתיות וחוץ-לימודיות. התוצאה הסופית של עבודת היסטוריה מקומית מחוץ ללימודים היא מוזיאון בית הספר. זה טוב מאוד כאשר זה קיים ישירות בבית הספר. הוא מקור מצוין ללימוד נושאים רבים. האיכות והנפח של עבודת ההיסטוריה המקומית של תלמידי בית הספר, ההתלהבות והיקף פעילותם תלויים במידה רבה במורה. אם המורה לא יקבל טיפול פורמלי, אם הוא מעוניין, אז אתה יכול להגיע לתוצאות נהדרות. חינוך לפטריוטיות חייב להתחיל לא מהתיכון, אלא מבית הספר היסודי, ועוד יותר טוב - מהגן. כבר מימי הלימודים הראשונים, המורה צריך ליצור בתלמידים מושגים חשובים כמו "ארץ מולדת", "פטריוט", "הישג". תלמידים מבקרים במוזיאון ההיסטוריה המקומית, מסתכלים בתערוכות שונות, ממלאים את אוצר המילים שלהם, לומדים הרבה דברים חדשים. במוזיאונים יש חוגי היסטוריה מקומית, שבהם תלמידי בית הספר אוספים חומר חדש, כותבים את דברי ימי ארץ הולדתם. לחינוך פטריוטי, עבודת היסטוריה מקומית, חקר מסורות העבודה והלחימה של העם הרוסי, ניתן להשתמש באופן נרחב בהשתתפות בפעילויות של חברות שונות (החברה להגנה על מונומנטים היסטוריים ותרבותיים, חברת הידידות עם מדינות אחרות).

ניתן לארגן את עבודת ההיסטוריה המקומית בכיוונים שונים. המוביל שבהם עשוי להיות חקר העבר של ארץ המולדת. כעת, ערב חגיגת 65 שנה לניצחון במלחמה הפטריוטית הגדולה, כשבכל יום נותרים פחות ופחות ותיקי מלחמה, התלמידים יכולים להעניק סיוע יקר מפז למוזיאון באמצעות כתיבת סיפורי חיילים משוחררים על חייהם הצבאיים. הרי עדיף לשמוע משפתיו של משתתף ישיר על אירוע צבאי כלשהו מאשר פשוט לקרוא אותו אחר כך. תקשורת חיה היא המשמעותית ביותר לחינוך לפטריוטיות. המשמעות הפדגוגית הגדולה של עבודה זו טמונה בעובדה שהילדים עצמם מחפשים גיבורי מלחמה, מארגנים איתם מפגשים, יוצרים חדרים ומוזיאונים לתפארת צבאית. עבודת המוזיאונים מעוררת תגובה רגשית עמוקה אצל ילדים ומהווה בסיס חיובי לפיתוח רגשות פטריוטיים גבוהים. על בסיס המוזיאון תוכלו לארגן מפגשים עם ותיקי המלחמה הפטריוטית, עובדי העורף, עם חיילי הצבא הרוסי. השתתפותם של תלמידי בית הספר בהגנה על אנדרטאות לזכר ההרוגים במלחמה יכולה גם להעשיר משמעותית את תוכן העשייה החינוכית של בית הספר, והחברה תקבל מאות אלפי עוזרים מתנדבים ובלתי נלאים. יש להקדיש תשומת לב מיוחדת לילדים המשתתפים בחוגי ההיסטוריה המקומית לפעולות לברך את ותיקי המלחמה הפטריוטית הגדולה, בעורף, בעורף, בעורף, בעורף או בעורף.

סיכום.

בעבודה זו עשיתי ניסיון לתאר ולסדר את הפעילות הפדגוגית של החינוך הפטריוטי במוסד לחינוך כללי. אני מאמין שהיווצרות תכונות פטריוטיות של אדם היא תהליך תכליתי, מאורגן במיוחד. בעבודה בחנתי את מושג החינוך הפטריוטי, מהותו ותוכנו. זיהה ואפיין את שיטות היווצרות של תכונות פטריוטיות של אדם המשמש בפעילות פדגוגית. החינוך הפטריוטי של תלמידי בית הספר נוצר מילדות - זוהי תחושת נאמנות לארץ המולדת שלהם, נכונות למלא חובה אזרחית וחובות חוקתיות להגן על האינטרסים של המולדת. חינוך פטריוטי מכוון להיווצרות ופיתוח של אדם בעל תכונות של אזרח - פטריוט של המולדת ומסוגל למלא בהצלחה חובות אזרחיות בימי שלום ובימי מלחמה. תחושה פטריוטית אופיינית לכל הלאומים והלאומים. זו תחושה שאנו סופגים מילדות "עם חלב אם".

הרכישה החשובה ביותר של אדם בתקופת החניכה היא אמונה בעצמו, אמונה במה שהוא יודע ויכול לעשות, הערכה עצמית. תכונות אלו מתגבשות בתהליך החינוך הפטריוטי באמצעים ובשיטות שונות. המאבק ההירואי, מעלליהם של מיטב בני המולדת הופכים לבסיס של חינוך פטריוטי. כאשר מדברים על אישים הרואיים, יש צורך להדגיש את העקרונות המוסריים והמניעים שלהם למעשיהם, שכן זה יכול להשפיע על נשמתו של ילד.

מערכת העבודה הצבאית-פטריוטית בבית הספר כוללת מערכת, מערך אמצעים לגיבוש רגשות ותודעה פטריוטיות של התלמידים. הצרה של היום היא שגידול הילדים, הן בבית הספר והן בבית, נעשה בעיקר על ידי נשים. אתה צריך להעלות גבריות בילדים שלך, ולשם כך, אני מאמין, יש צורך למשוך גברים לעבודה בבית הספר.

פטריוטיות היא אהבת כל האנשים למולדת, ויש צורך לא רק לאהוב, אלא גם לתרום איזושהי תרומה. עבור אדם, המולדת היא לא רק האדמה בה הוא חי, אלא גם הסביבה שלו - משפחה, קרובי משפחה. אני מחשיב את עצמי כפטריוט כי אני חי במולדתי, אני אוהב את המולדת שלי, אני מכבד אותה. נ.ג. צ'רנישבסקי אמר: "המשמעות ההיסטורית של כל אדם רוסי נמדדת ביתרונותיו למולדת, בכבודו האנושי - בכוח הפטריוטיות שלו".

אני מאמין שהחינוך הפטריוטי צריך להיות מתוכנן, שיטתי, קבוע ואחד מתחומי העדיפות בתחום הפעילות החינוכית. פטריוטיות היא קטגוריה מוסרית. יש לזכור כי מעשיו המוסריים של אדם מניעים את תודעתו ושכנועיו, שהם מניעים רבי עוצמה לפעילות. אדם מודע פועל "על פי הידיעה" שכל אדם צריך להיות גאה במולדת, להבין את תפקידה של המדינה, לקבל את ההיסטוריה והתרבות שלה. כתחושה מוסרית, פטריוטיות אמיתית מרמזת על רוחניות, הומניזם, רחמים, מכריזה על ערכים רוחניים: שכל, שלום, טוב, צדק, אהבה. זהו התוכן של הפטריוטיות כמושג מוסרי.

הגנת המולדת מדאיגה אותי, הדור שלי. הייתי רוצה שהילדים לא יישארו אדישים, הם צריכים לדעת שלכל עם יש את השמות היקרים שלו שלא שוכחים לעולם. ככל שדמותם הקדושה של גיבורי עם מתבהרת בזיכרון הצאצאים, הם, כמו כוכבים בשמים, מאירים את דרכו ההיסטורית של עמנו, מהווים דוגמה לשירות הקרבה לארץ מולדתם ולעמם. ילדים צריכים לדעת שארץ המולדת היא "ארץ האבות". וכל אב מעביר את הידע והניסיון שלו לבניו, עומד להגנת בניו ו"ארץ האבות", ובא העת - והבנים יוצרים מגן אנושי בדרך האויב. הילדים שלנו חייבים לזכור שהארץ הרוסית נוצרה במשך מאות שנים. על היושרה והביטחון שלה, מיליוני אנשים, מגיניה, שילמו בחייהם. הם קיוו שהחיים יהיו טובים ומאושרים יותר, אם לא לילדים, אז לנכדים, לא לנכדים, אז לנינים - ועבודתם הקשה לא תהיה לשווא. לכן, הם הורישו כדי להגן על הארץ הרוסית - מולדתנו.

אני מאמין שכל תלמיד צריך לדעת את המילים האלה;

הלהבה פגעה בשמיים

אתה זוכר את ארץ המולדת?

אמר בשקט:

"קום לעזור..."

אף אחד לא ביקש ממך תהילה

לכל אחד הייתה ברירה:

אני או מולדת.

הכי טוב והכי יקר

הצער שלך-

זה הצער שלנו

האמת שלך היא שלנו

התהילה שלך-

זו התהילה שלנו, מולדת.

סִפְרוּת

1. Agapova I., Davydova M. חינוך פטריוטי בבית הספר. - M., Airispress, 2002-224 עמ'.

2. Agapova I.A., Davydova M.A. אנחנו פטריוטים! שעות לימוד ופעילויות חוץ כיתות א'-י"א. - מ.: VAKO, 2006, -368 עמ'. - (פדגוגיה. פסיכולוגיה. ניהול).

3. Adamenko S. אנחנו מחנכים פטריוטים רוסים // חינוך ציבורי-2005-№4-S. 23

4. Bobrova L.V. מכתב מהמלחמה. הצגה תיאטרלית // חינוך תלמידי בית ספר -2004 מס' 8-ג 103.

5. בייגל ל.א. יסודות החינוך הצבאי-פטריוטי: פרוק. קצבת O-75 לסטודנטים פד. אינ-טוב על מפרט. מס' 2115 "המורה של ההתחלה. צבאי חינוך ופיזי חינוך". - מ.: חינוך, 1988-192.

6. Bykov L.P. הד ארוך של מלחמה - מ', סוקרטס, 2005-395 עמ'.

7. Voronova E.A. עבודה חינוכית בבית ספר מודרני: עצה ממורה מנוסה / E.A. Voronova. -Rostov n / D: Phoenix, 2009.-404 p.

8. וולקוגונוב D.A. תופעת הגבורה: - M: Politizdat, 1995.-263 עמ'.

9. וירשצ'יקוב א.נ. חינוך צבאי-פטריוטי של תלמידי בית ספר: תיאוריה ופרקטיקה. - מ.: פדגוגיה, 1990-152s.

10. גלקינה ת.י. עבודה חינוכית בכיתות י'-י"א.-רוסטוב נ/ד: הפניקס, 2007.-673 עמ'.

11. Gasanov Z. T. חינוך פטריוטי של אזרחים // חינוך לאומי-2005-№ 6-S. 59

12. גורבאטוב א' ו' שנים ומלחמות. - מ., הוצאה צבאית, 1989-363 עמ'.

13. גלבטסקי מ.ע. ניצחון אחד לכולם. - מ', ספר חינוכי-2005-246 עמ'.

14. דרינסקי א.ו. היסטוריה מקומית.- מ', ספר חינוכי-1995, - 54 עמ'.

15. Dolgushina A.I. אוראל. בן אנוש. מקורות. - E., Forum, 2008-497 עמ'.

16. אפרמובה ג. חינוך פטריוטי של תלמידי בית ספר // חינוך תלמידי בית ספר-2005 מס' 8-ג 17.

17. Kobylyansky V.A. רעיון לאומי וחינוך לפטריוטיות // פדגוגיה - 1998-№ 5-S.112

18. קוזנצוב ס.ש. טיולים גיאולוגיים - ל', 1987-115 עמ'.

19. Kukushin V.S. היסטוריה מקומית ספרותית. - Rostov n / D: GinGo, 1997-204s. 20. Kukushin V.S. תולדות האדריכלות של הדון התחתון וים אזוב. – רוסטוב

n/a: GinGo, 1996 -144p.

21. קורגנובה V.M. שירה של תקופת המלחמה הפטריוטית הגדולה והשנים הראשונות לאחר המלחמה. - מ .: סו. רוסיה, 1990-269.

22. קרילוב א.א. פסיכולוגיה - מ', פרוספקט, 2001-576 עמ'.

23. Leonov S.A. המלחמה הפטריוטית הגדולה, Drofa LLC, 2002-462s.

24. לשכינין נ"פ. מוזיאון ובית ספר לספרות.- מ', איסטוק, שנות ה-1976-98.

25. ליכצ'וב V.T. פדגוגיה. - מ., יורייט, 2005-607 עמ'.

26. מתיושינה ג.נ. היסטוריה מקומית היסטורית.- מ., פויסק, 1998-118s.

27. מילונוב נ.א. היסטוריה מקומית ספרותית.- מ., חיפוש, 1995-115s.

28. Mikhailova L.V. אנחנו מחנכים פטריוטים // חינוך תלמידי בית ספר-2006-№4-C 65

29. מורצינה I.Ya. Ural Man Origins, יקטרינבורג, ספר לימוד 2005-128s.

30. Ogonovskaya I.S. , Shkerin V.A., History of the Urals, יקטרינבורג, סוקרטס, 2005-55st.

31. Ogonovskaya I.S. אוראל: היסטוריה בפני ערים, יקטרינבורג, סוקרטס, 2006-367 עמ'.

32. פרוחודצ'יק א.פ. סדנה להיסטוריה מקומית.- מ', פדגוגיה, 1991-91.

33. Savin N.V. פֵּדָגוֹגִיָה. פרוק. קצבה לסטודנטים פד. בתי ספר מיוחדים מס' 2001. מ., "הארה", 1972. 303p.

34. סמירונוב V.G. היסטוריה מקומית אמנותית בבית הספר. - M., Poisk, 2007-98 עמ'.

35. Titova V.V. חוגי תיירות והיסטוריה מקומית בבית הספר.- מ', סוקרטס, 2001-111.

36. פרומקין ל.א. אוהב את ארץ המולדת! שרת את המולדת!.-יקטרינבורג: בית המורה, 1998.-32 עמ'.

חינוך פטריוטי

מבוא

פרק 1. ההיבט ההיסטורי של החינוך הפטריוטי

פרק 2. מהות, תוכן, שיטות חינוך פטריוטי

1 המושג וההיבטים של פטריוטיות

2.2 מרכיבי פטריוטיות

2.3 מסגרת רגולטורית לחינוך פטריוטי

פרק 3

3.2 צורות עבודה על חינוך פטריוטי של ילדים בבית ספר מודרני

3 השלבים העיקריים של יישום החינוך הפטריוטי בבית ספר מודרני

סיכום

סִפְרוּת

מבוא

המשמעות ההיסטורית של כל אדם רוסי נמדדת ביתרונותיו למולדת, בכבודו האנושי - בכוח הפטריוטיות שלו. (נ.ג. צ'רנישבסקי)

השינוי של החברה הרוסית בשנות התשעים הוביל לשינויים מהותיים בכיווני ההתפתחות החברתית, שגרמו לריבוד מסוים של החברה, לירידה ברמת החיים ולכיוון מחדש של ערכים בקרב בני הנוער. על רקע החמרה של קונפליקטים בין-אתניים, כתוצאה מהתמוטטות המדינה הרב-לאומית היחידה של ברית המועצות, כאשר יש תעמולה בלתי מדוברת של אלימות בתקשורת, והעדיפות של ערכים חומריים על פני רוחניים מושתלים בחברה, אין תנאים לגיבוש של אדם בעל עמדה מוסרית, פעילה חברתית, בעל עמדה ברורה. לאחרונה, רגשות לאומנים עלו באופן משמעותי בחברה הרוסית. הפשיעה גדלה בחדות ו"צעירה יותר". ילדים רבים מצאו את עצמם היום מחוץ לסביבה החינוכית, ברחוב, שם הם לומדים את המדע הקשה של חינוך בתנאים קשים. במהלך העשורים האחרונים איבדנו למעשה דורות שלמים, שנציגיהם עלולים להפוך לפטריוטים אמיתיים ולאזרחים ראויים של ארצנו.

נושאים של חינוך פטריוטי של הדור הצעיר נחשבים במספר ניכר של מדריכים, פיתוחים מתודולוגיים, עבודות מדעיות של מורים חדשניים. בכיוון זה פועלים I.A. פשקוביץ', T.A. Kasimova, N.K. Bespyatova, Butorina T.S., T.A. Oreshkina ואחרים. ביצירותיהם הם עשו ניסיונות, לצד הבעיות הכלליות של חסרונות בתכנית הלימודים בבית הספר, לשקף את הבעיות הקשורות להיווצרות הפטריוטיות בקרב הדור הצעיר לאורך ההיסטוריה הרוסית בת מאות השנים. בפרט, יש לציין כי ברוסיה למסורת הפטריוטיות יש שורשים עמוקים. במוחם ובמנטליות של הרוסים, כעם אירו-אסיאתי, הציבור תמיד גבר על האישי, הפטריוטיות ברוסיה תמיד הובנה כנכונות להקריב אינטרסים אישיים למען טובת המולדת. גידול הפטריוטיות ותחושת הגאווה הלאומית והכבוד הלאומי בקרב צעירים אופייניים לרוסיה במשך מאות שנים.

באתנוס הרוסי, רעיון הפטריוטיות תמיד נחשב במגוון רחב. עדויות לפטריוטיות נמצאות במסמכים היסטוריים צבאיים ובכרוניקות כבר במאה ה-11. הפטריוטיות היא אישית במהותה ובאה לידי ביטוי במסירות לנסיך ולחוליה. ב"אמנת לענייני צבא ותותחים" (1607-1621) עוגן הפטריוטיות בחוק והוצב מעל לכל ערכים ומעלות. בתחילת המאה ה-13 חל חידוש של רעיון המדינה, העיקרון העיקרי היה "לשרת את המולדת ואת השכנים".

במאה ה-19 הכריז שר החינוך הציבורי, הרוזן ס' אובארוב, את הנוסחה: "אורתודוקסיה, אוטוקרטיה, לאום", המשקפת באופן סמלי את הרעיון הלאומי הרוסי של אותה תקופה. מלחמת העולם הראשונה, שעוררה את הפטריוטיות של אזרחי האימפריה הרוסית, נתנה תנופה לגיבוש רעיון מחודש: "למען האמונה, הצאר והמולדת". הרעיון הפטריוטי נשמר בקרב העם גם לאחר אוקטובר 1917, אך במצב מסוכן מוות העלתה הממשלה החדשה את הסיסמה "המולדת הסוציאליסטית בסכנה!"

עוצמת הפטריוטיות של עמנו באה לידי ביטוי בבירור במיוחד במהלך המלחמה הפטריוטית הגדולה, למלחמה היה אופי של מלחמת עמים. "קום, מדינה ענקית, קום לקרב מוות!" – שרו הסבים והסבים שלנו, לא חסו על חייהם למען הניצחון.

מטרת המחקר היא חינוך פטריוטי כמרכיב בתהליך הפדגוגי.

מטרת המחקר: לבסס גישות תיאורטיות לתוכן החינוך הפטריוטי של תלמידי בית הספר.

נושאי מחקר:

לזהות את היסודות התיאורטיים לפיתוח החינוך הפטריוטי בבית ספר תיכון מודרני

לזהות את הפרטים של חינוך פטריוטי וטכנולוגיות לפעילויות חינוכיות וחוץ בית ספריות של תלמידי בית ספר, תוך התחשבות במאפייני הגיל שלהם.

החינוך הפטריוטי של תלמידי בית הספר פועל כגורם מאחד ומעורר בשיפור איכות החינוך בכלל.

המשמעות של לימוד מערכת החינוך הפטריוטי של התלמידים נעוצה בעובדה שבבית הספר חינוך של פטריוט של ארצו נחשב לאחד האמצעים העיקריים לתחייה לאומית.

ההתעניינות המעשית בנושא בשלב הנוכחי מוצדקת בצורך להבין את מהות החינוך הפטריוטי בתנאי בית ספר מודרני, כמנגנון יעיל למדיניות החינוך של המדינה בהתאם לשינויים המתמשכים ולדרישות שהמצב החברתי-פוליטי החדש וסוג התלמיד המתוקן מציב.

פרק 1. ההיבט ההיסטורי של החינוך הפטריוטי

סוגיות של חינוך פטריוטי של הדור הצעיר ברוח האהבה למולדת ומסירות לארץ המולדת, אזרחי המדינה שומרי החוק תמיד היו במרכז תשומת הלב של מדענים לאורך ההיסטוריה של ההתפתחות האנושית. פילוסופים ומחנכים גדולים הקדישו תשומת לב רבה לנושא זה מאז ימי קדם.

לכן, בתורתו של קונפוציוס, יחד עם ערכים אנושיים אוניברסליים אחרים, כגון כיבוד זקנים, מסורות, אהבה למשפחה, לאנשים ולמדינה בולטים במיוחד.

במושגי החינוך של יוון העתיקה, מאפיין אופייני היה התחשבות באדם רק ביחס למדינה, ולא בפני עצמה. אזרחים של מדינות קטנות עצמאיות בבעלות עבדים-פוליס לא יכלו לדמיין את עצמם מחוץ לארץ המולדת, מה שהבטיח את קיומם, ולכן רווחת המדיניות נחשבה למטרה העליונה של כל אזרח ושל המדינה כולה.

ביצירותיו של פריקלס, האידיאל של אדם הוא אזרח מן המניין, המשלב את האינטרסים שלו עם אלה של המדינה, מגן על היסודות האתיים של המדיניות, ומובחן בתודעה אזרחית גבוהה ובעושר של תרבות רוחנית. רעיונות אלו באו לידי ביטוי ביצירות הדרמטיות של אותה תקופה.

בטרגדיות של אייסכילוס "הפרסים", "שבעה מתבאי", אוריפידס "הפניקית" ואחרים, הלייטמוטיב העיקרי היה האדרת רגשות פטריוטיים, פעולות של אנשים שמזהים את עצמם כאחד עם המדינה.

סוקרטס האמין שיש מושגים מוסריים אוניברסליים ובלתי משתנים שאדם צריך לשאוף לממש, הוא כלל ביניהם אהבה למולדת.

דמוקריטוס טען שתוצאת החינוך צריכה להיות אדם מוסרי, מתון בכל דבר, הפועל בהתאם לחובת הציבור.

יא.א. קומניוס ציין כי אחד מתחומי החינוך המרכזיים צריך להיות להחדיר בילד את הרצון ליהנות משירותיו לכמה שיותר אנשים. הוא כתב ב"דידקטיקה הגדולה": "אז רק מדינה מאושרת תבוא בעניינים פרטיים וציבוריים, אם כולם היו חדורים ברצון לפעול למען הרווחה הכללית".

L.I. Lepeletier ב"תוכנית החינוך הלאומי" שלו ציין כי יש לגדל ילדים ברוח של חריצות ומסירות למולדת.

ג' קרשנשטיינר, מפתח התיאוריה של בית ספר לעבודה, ציין שבית ספר כזה צריך לחנך ילדים לשרת את חבריהם ואת המדינה, לחנך אנשים שמבינים ותומכים במטרות המדינה, לשרת אותה בהכרת תודה ולכבד את החוקים.

במדע הרוסי, מחקר רב מוקדש גם לבעיית החינוך הפטריוטי.

מורים מצטיינים ראו בפטריוטיזם, רצונו של אדם לשגשוג המולדת, את הבסיס לחייו הרוחניים. אז, א.נ. רדישצ'ב ציין כי "איש אמת ובן מולדת הם אחד ואחד", הוא "אם הוא בטוח שמותו יביא כוח ותהילה לארץ המולדת, אז הוא לא חושש להקריב את חייו". בגילוי התכונות החשובות שלדעתו צריכות להיות טבועות בכל אדם, כתב: "הוא ישר אצילי, שלבו אינו יכול שלא לרעוד בשמחה רכה על שם המולדת היחיד".

א.פ. קוניצין ב"הוראה לתלמידים" הדגיש כי המשימות העיקריות של חינוך הדור הצעיר צריכות להיות: "להטמיע בלב הבן את סגולות האבות שהפכו דור שלם לבן אלמוות; להעניק לאזרחים אחרים מתחרה אמיתי בטובת הציבור".

הוא ראה משימה חשובה בעשייה החינוכית של המוסד החינוכי: "לחזק את מגוון ההוראה של מקצועות כאלה שיתרמו להצעה... של אהבת אמונה וסגולה, אהבת המולדת"

פילוסוף ומורה של המאה ה-19 I.Yu. Yastrebtsov בעבודתו "על מערכת המדעים הגונים לילדים בזמננו..." הדגיש שלכל אדם יש חובות משלו, המורכבות בלהיות שימושי לאנושות, למולדת ולעצמו, יתר על כן, החובה כלפי המולדת דורשת "לחלוק איתו את היכולות שלך ...

להקריב בטירוף את היתרונות שלך הוא חסר תועלת עבור המולדת; זה אפילו יותר מטורף להקריב אותם לרעתו". בהגדיר את המושג "ארץ אבות", המדען ציין כי "זו לא רק האדמה שבה אדם חי. מדובר ברעיון המתפתח בדת, בשפה, במדעים, במנהגים של האנשים שאליהם משתייך אדם ולרווחתם הפיזית משרת חלק מסוים של מים וקרקעות עם מוצרי החיות, הצמחים והמינרלים שלהם.

לעבודות אלה, בנוסף ליתרונות הפיזיים, יש גם יתרונות מוסריים, התורמים בדרכן לפיתוח הרעיון הכללי של האנשים; לכן, הם סגורים אך ורק במעגל של אותה אהדה המקיפה את כל מה ששייך לארץ המולדת וכל מה שמעדיף אותה, כל מה שבבית. החובה מבוססת לא רק על הנטייה הבלתי מוגדרת של הלב, אלא על העקרונות החיוביים של הנפש.

בהתחשב במושג "פטריוטיזם", המחבר מדגיש כי "פטריוטיזם יכול להיות שקרי או בלתי ניתן להשגה בדיוק כמו צדקה בלתי הולמת. יש הרבה מן המשותף בין צדקה לפטריוטיזם. צדקה בזויה היא בזוי, ואהבה מעושה לארץ המולדת היא בזוי, אבל שניהם הנפש בצורה בלתי מוסברת כאשר הם נבזים באופן בלתי מוסבר."

חשיבותו של החינוך הפטריוטי הודגשה גם על ידי מדען רוסי אחר A.F. אפטונסייב, שסבר שהחינוך צריך להכין את האדם לחברה, לחיים במדינה, צריך "לצמוח וליצור בו מושגים, רגשות ורצון לפי הרוח, החוקים והדרישות של החברה שבה יחיה אדם, לפי מרחב התחום שבו הוא מתכוון לפעול". לרעיונות המרכזיים שצריכים לקבוע את החינוך המוסרי והנפשי, הוא ייחס: "1) תחושה של דתי, 2) אהבה ליפה והאמיתי, ו-3) אהבה לבית, או לאומי".

ק.ד. אושינסקי, שפיתח את עקרון הלאום בחינוך, הדגיש במיוחד את החשיבות של חינוך ילדים לאהבת המולדת, אנושיות, חריצות ואחריות.

במקביל, הוא ציין את ההשפעה העצומה של העבודה על היווצרות האישיות: "כשם שאין אדם ללא גאווה, כך אין אדם ללא אהבת המולדת, ואהבה זו מעניקה לחינוך את המפתח הנכון ללבו של אדם ותמיכה רבת עוצמה במאבק בנטיותיו הטבעיות, האישיות, המשפחתיות והשבטיות הרעות".

V.G. בלינסקי גם ראה במשימה העיקרית של החינוך המוסרי התפתחות בילדים של תחושת כבוד אנושי, פטריוטיות, הומניזם, אהבת עבודה: "כל אדם אציל מודע עמוקות לקשר הדם שלו, לקשרי הדם שלו עם המולדת... לאהוב את מולדתו פירושו להשתוקק בלהט לראות בה את מימוש האידיאל של האנושות לתרום לכך ולטובת האדם".

לאחר 1917 ברוסיה, נושאי החינוך הפטריוטי של הנוער רכשו רלוונטיות מיוחדת ותכנים חדשים. השינוי באידיאולוגיה והגדרת מטרות החינוך הקומוניסטי באו לידי ביטוי בעבודותיהם של המורים של אז.

מדינאים רבים, בהתייחסו לנושאים של חינוך הדור הצעיר, הדגישו את החשיבות של פיתוח אהבתם של צעירים לארץ המולדת, פטריוטיות סובייטית על בסיס הכנסת ילדים לארצם מולדתם, ההיסטוריה של העם, תרבותו, אורח חייהם והשתתפותם הפעילה בחיי החברה והעבודה של המדינה.

המחקר הפדגוגי על בעיית החינוך הפטריוטי בתקופה הסובייטית הוא רב ומגוונים. הם חושפים היבטים תיאורטיים ומתודולוגיים כאחד (מהות המושג "פטריוטיזם" ו"פטריוטיזם סובייטי", מאפייניו, דרכי היווצרותו, וכו'), ויישומיים (תחומים שונים של חינוך פטריוטי: צבאי-פטריוטי, חינוך על העבודה ומסורות הלחימה של העם הסובייטי, יחסים של סטודנטים פטריוטיים שונים, ועוד).

כפי ש. מקארנקו, בהתחשב במטרות החינוך בבית הספר הסובייטי, ציין שכל תלמיד "צריך להיות פטריוט אמיץ, אמיץ, ישר, חרוץ". יחד עם זאת, הוא הדגיש כי הפטריוטיות מתבטאת לא רק במעשי גבורה, לפטריוט אמיתי נדרשת לא רק "התפרצות גבורה", אלא גם עבודה ארוכה, כואבת, קשה, לרוב אפילו קשה מאוד, לא מעניינת, עבודה מלוכלכת. בית הספר צריך לחנך, הוא האמין, אנשים משכילים, עובדים מיומנים, אנשים בעלי כישורים ארגוניים ובעלי משמעת, מיומנת כושר.

בעוד 30-40 שנה. נושאים של חינוך פטריוטי כוסו בעבודותיו של V.V. גולובקובה, V.A. Gruzinskaya, O.M. Lobova, V.A. ניקולסקי, א.א. אוזרובה, מ.מ. סזונובה, ל.מ. פרבר ואחרים.

המחקר בנושא זה לא פסק במהלך המלחמה הפטריוטית הגדולה. אז, בעבודתו של I.A. קירוב חושף את האפשרויות לפעילות חוץ-ביתיתית של תוכן פטריוטי, חיבורים על נושאים פטריוטיים, צורות ושיטות לחינוך לרגשות פטריוטיים של תלמידים.

בתקופה שלאחר המלחמה הפטריוטית הגדולה יש חשיבות מיוחדת לבעיית החינוך הפטריוטי של הדור הצעיר. זאת בשל העובדה שרגשות פטריוטיים באים לידי ביטוי בבירור במיוחד בתקופות קשות של התפתחות המדינה, קשיי המלחמה ותקופת השיקום שלאחר המלחמה הביאו לגילויים המוניים של גבורה ופטריוטיות עבודה של העם הסובייטי. נושאים אלו נשקלו במחקרי המורים של אז, בהם נחשפו והוכחו היבטים שונים של החינוך הפטריוטי של תלמידים בבית ספר לחינוך כללי. עם זאת, יש לציין שכל הבעיות נפתרו על בסיס החלטות המפלגה והממשלה, תוך התחשבות ברעיונות הסוציאליזם והקומוניזם.

חשיבות מיוחדת בחקר סוגיות של חינוך פטריוטי של תקופה זו הן יצירותיו של V.A. סוחומלינסקי, שסבר שבית הספר צריך להחדיר בצעירים את הרצון לשירות חסר אנוכיות למולדת, לעבודה פעילה ולפעילות חברתית. הגדרת הפטריוטיות הסובייטית כ"אהבתו האצילית של העם הסובייטי למולדתו הסוציאליסטית", V.A. סוחומלינסקי הדגיש כי אחת המשימות החינוכיות המרכזיות של בית הספר היא הכנת התלמידים לעבודה פשוטה, יומיומית, יומיומית לחברה, כפעילות פטריוטית, ופעילות הילדים, המאורגנת על ידי המורה לשם כך, היא הכוח המניע מאחורי גיבוש אישיותו של אזרח צומח.

בין המחקרים הפדגוגיים שהוקדשו לבעיה זו בשנות ה-50-60, יצירותיו של I.S. מרינקו, M.A. טרנטיה, F.I. קוואלובה. I.S. מרינקו נתן ניתוח תיאורטי עמוק של בעיית החינוך הפטריוטי, המלצות מעשיות על היווצרות התודעה הפטריוטית של תלמידים בפעילויות מחוץ ללימודים, ביססו את האחדות של התודעה הפטריוטית, הרגשות וההתנהגות של התלמידים. מסקנותיו והמלצותיו תרמו תרומה משמעותית לפיתוח הכיוונים העיקריים של החינוך הפטריוטי של אותה תקופה.

שנות ה-80 מאופיין בפיתוח היבטים שונים של החינוך הפטריוטי של הדור הצעיר.

מחברי מחקרים רבים שוקלים את הבעיות של הקשר של חינוך פטריוטי עם תחומי עבודה חינוכיים אחרים, קביעת יעילות החינוך הפטריוטי לתלמידים בגילאים שונים, אפשרות לסוגים שונים של פעילויות תלמידים בחינוך הפטריוטי, הכנת תלמידי אוניברסיטה להכשרת מורים לחינוך פטריוטי של תלמידים בבית ספר לחינוך כללי וכו'.

פרק 2. מהות, תוכן, שיטות חינוך פטריוטי

.1 המושג וההיבטים של פטריוטיות

לפי מילוני הסבר, פטריוט (מיוונית "בן הארץ, בן ארצו") הוא אדם שאוהב את מולדתו, מסור לעמו, הפועל בשם המולדת.

פטריוטיזם נוצר בתהליך של חינוך, סוציאליזציה וחינוך של תלמידי בית ספר. עם זאת, המרחב החברתי לפיתוח פטריוטיות אינו מוגבל רק לקירות בית הספר. תפקיד חשוב כאן ממלאים המשפחה ומוסדות חברתיים אחרים בחברה, כגון: תקשורת, ארגונים ציבוריים, מוסדות תרבות וספורט, חינוך נוסף, ארגונים דתיים, מוסדות בריאות, רשויות אכיפת חוק, ארגונים צבאיים, מוסדות להגנה חברתית על האוכלוסייה, עמותות תאגידים, קרבות, קשרים ופזורה. את כל זה חייבים המורים לקחת בחשבון בתהליך חינוך התלמידים.

פטריוטיות כוללת:

· תחושת התקשרות למקומות שבהם אדם נולד וגדל;

· כבוד לשפת עמם;

· דאגה לאינטרסים של המולדת;

· מודעות לחובה כלפי המולדת, שמירה על כבודה וכבודה, חירותה ועצמאותה (הגנה על המולדת);

· ביטוי של רגשות אזרחיים ונאמנות למולדת;

· גאווה בהישגים החברתיים והתרבותיים של ארצם;

· גאווה במולדתו, על סמלי המדינה, על העם;

· כבוד לעבר ההיסטורי של המולדת, אנשיה, מנהגיה ומסורותיה;

· אחריות לגורל המולדת ואנשיה, עתידם, המתבטאת ברצון להקדיש את עבודתם, ביכולת לחזק את כוחה ופריחה של המולדת;

· הומניזם, רחמים, ערכים אוניברסליים.

ישנן מספר רמות של פטריוטיות:

· ביולוגי, כהגדרת L.N. Gumilyov ותומכים אחרים של תורת המרחב הסוציו-דמוגרפית, נוצר ברמת הגן-תאית בהשפעת קרינה קוסמית על אזור טריטוריאלי-גיאוגרפי נתון.

· הרמה הפסיכולוגית של הפטריוטיות נוצרת על בסיס מערכת האותות השנייה שתוארה על ידי I.P. פבלוב. המרכיבים העיקריים של פטריוטיות פסיכולוגית כתרבות בסיסית נוצרים בתהליך החינוך הלאומי בילדות המוקדמת והאמצעית.

· הרמה החברתית של הפטריוטיות תואמת את הנורמות המתורבתות של קיומו של הפרט. אלו נורמות התנהגות כתובות ולא כתובות, אתיקה חברתית, מערכת של תיאום וכפיפות, ביצוע תפקידים קונבנציונליים – פרט בחברה, יחסו הפנימי, הפסיכולוגי לנורמות ולתפקידים אלו כ"שלו".

· הרמה הרוחנית של הפטריוטיות קשורה לאמונות מסורתיות שנוצרות על ידי השקפת עולם בלתי פורמלית.

ניתוח של מחקר פילוסופי, פסיכולוגי, פדגוגי המוקדש לחקר היבטים שונים של הפטריוטיות מאפשר לנו להגדיר אותה כתופעה פסיכולוגית אינטגרלית מורכבת הכוללת שלושה היבטים: קוגניטיבי (ידע, רעיונות); רגשי (יחס, רגשות); התנהגותית (מוכנות לפעולה, התקנה ופעולה ישירה).

2.2 מרכיבי פטריוטיות

· מרכיב צורך-מוטיבציוני של פטריוטיות. היווצרותו מתבצעת בעיקר במערכת הלימודים, כמו גם בתהליך של צורות שונות של פעילויות חוץ בית ספריות על ידי יצירת מצבים שבהם התלמידים יחוו רגשות של אהבה וגאווה למולדתם, יתפעלו מההיסטוריה ההרואית שלה, מהאומץ והגבורה של הפטריוטים, מהתפקיד הבולט שלה בהתפתחות הציוויליזציה העולמית. שפע של חומר בנושאים אלה כלול בתוכנית הלימודים בהיסטוריה. מאז ומתמיד נדרשו שיעורי היסטוריה כדי לקדם את החינוך לתודעה אזרחית ולפטריוטיות אצל תלמידים. בהכירו את רעיון המולדת, חווה תחושת אהבה כלפיה, התלהבות, חווה חרדה מההווה והעתיד שלה, התלמיד טוען את כבודו, שואף להיות כמו גיבורי המולדת. בזכות הפטריוטיות והגבורה של המוני רוסיה, ניתן היה לצאת מהמצבים הקשים ביותר בתקופות הקשות ביותר בתולדותיה. שיעורי היסטוריה נועדו לעזור לתלמידי בית הספר לשרוד ולהבין את כל הדברים החיוביים שקרו בעבר. הטמעה על ידי סטודנטים של רעיון האהבה למולדת, לכל האנושות, הקניית נורמות מוסריות אוניברסליות היא השלב החשוב ביותר בהיווצרות האזרחות, החינוך של אזרח רוסיה. זה מושג כאשר רעיונות הפטריוטיות מתגלים לנפשו וללבו של התלמיד בדימויים חיים ורגשיים, מעוררים בו רגשות של אמפתיה, הכרת תודה ללוחמים האמיצים לניצחון האמת והצדק. יחד עם זאת, ידע על המולדת צריך לגרום לא רק לגאווה בהישגיה, אלא גם לכאב לב, לחרדה, לדאגה מכך שהדברים עדיין לא כפי שהם צריכים להיות. ההיסטוריה היא כוח חי חזק ונצחי שיוצר פטריוט, אזרח. לרעיונות הפטריוטיות, המתגלים בסיפורת ומושרים בשירה (פסוקים מאת א.ס. פושקין, מ. יו. לרמונטוב, פרוזה מאת ל.נ. טולסטוי, נ.ו. גוגול, מ. שולוחוב, א. טווארדובסקי, וכו'), יש השפעה רגשית עצומה על ההתרגשות של ספירה-מוטיבציה של התלמידים. תלמידים באמת חווים רגשות של התקשרות לארץ מולדתם כאשר הם מעורבים בעבודת היסטוריה מקומית, עושים טיולים למקומות בלתי נשכחים בארצם מולדתם, פוגשים אנשים שהתחייבו לחימה ומעללי עבודה. ההשתתפות בעבודה זו, אם היא אינפורמטיבית וצבעונית ביותר, מעוררת בתלמידים תחושת הערצה, רצון (צורך) לחקות אנשים כאלה.

· מרכיב קוגניטיבי-אינטלקטואלי של פטריוטיות. מרכיב זה כולל הבנה מעמיקה של מהות הפטריוטיות ודרכי ביטויה בסוגים שונים של פעילות אנושית. בהקשר זה, נעשה שימוש נרחב באפשרויות ההכשרה בכל נושאי החינוך, במיוחד בהיסטוריה, בספרות ובשפה הרוסית. יש לכך הזדמנויות רבות בפעילויות מחוץ ללימודים: שיחות, דיווחים, הרצאות בנושאים פטריוטיים, חדרי סלונים ספרותיים ואמנותיים, ערבי פולקלור ואתנוגרפיים וארגון עבודת חיפוש למחפשי נתיב. עבודה כזו תורמת למודעות של תלמידים לביטויים פטריוטיים ספציפיים ולתכונות אישיות.

· מרכיב רגשי וחושני של פטריוטיות. מרכיב זה מורכב מגיבוש דעות ואמונות פטריוטיות בקרב תלמידים. היציבות והבשלות של התודעה המוסרית בעניין הפטריוטיות מושגת רק אם הידע של התלמידים מקבל אופי של השקפות ואמונות ופועל כמניעים ועמדות התנהגות. לחינוך של דעות ואמונות פטריוטיות, חשוב שהידע על מהותן ושיטות הביטוי של תכונות אלו לא רק ירכש על ידי התלמידים, אלא יקבל משמעות אישית, יעבור חוויות רגשיות ויהפוך לעקרונות המנחים של פעילותם והתנהגותם. עבודה חינוכית במקרה זה צריכה להיות לא רק צבעונית ומועלת מבחינה רומנטית, אלא גם להיות מובחנת על ידי העומק והשכנוע של חומר עובדתי, להיות רוויה בדוגמאות חיות של ביטוי של פטריוטיות. חשיבות רבה במרכיב זה של הפטריוטיות היא יצירת מצבים פדגוגיים שיכללו מרכיבים של דיונים, מאבק דעות מסוים, הגנה על ידי תלמידים על שיפוטיהם, וכתוצאה מכך הם מתחילים לפתח עמדה פנימית משלהם.

· מרכיבים התנהגותיים ורצוניים של פטריוטיות - זוהי היווצרות יכולתם של תלמידים לביטויים רצוניים בתחום הפטריוטיות ותרבות היחסים הבין-אתניים. הכלי העיקרי לפתרון משימה חשובה ומורכבת זו הוא הכללה תלמידים במגוון פעילויות מעשיות וגיבוש הכישורים וההרגלים שלהם, התנסות בהתנהגות פטריוטית. זה כולל סוגים שונים של עבודה, פעילויות ספורט וחברתיות שימושיות, עבודה תיירותית והיסטוריה מקומית, משלחות היסטוריות ואתנוגרפיות, חגיגות היסטוריות וימי נישואין, מגעים עם יחידות צבאיות, פגישות עם חיילים משוחררים.

.3 מסגרת רגולטורית לחינוך פטריוטי

עד היום כבר נוצרה מסגרת רגולטורית וחוקית מסוימת לחינוך פטריוטי. יש צו של מועצת השרים של ה-RSFSR מס' 253 מיום 14 במאי 1991 "על הכשרה מוקדמת לגיוס של תלמידים צעירים במוסדות חינוך כלליים של ה-RSFSR", חוק הפדרציה הרוסית "בימי התהילה הצבאית (ימי הניצחון) של רוסיה" מיום 13 במרץ, 1995, קבע את התמיכה הציבורית של האגודה הרוסית של מדינת הפדרציה של נשיא רוסיה. חינוך צבאי-פטריוטי של נוער" מיום 16 במאי 1996, צו של נשיא הפדרציה הרוסית "על הקמת מוסדות חינוך כלליים - בתי ספר לצוערים (פנימיות)" מיום 9 באפריל 1997, החוק המעודכן של הפדרציה הרוסית "על חובה צבאית ושירות צבאי" מ-28 במרץ, 199 במרץ, החינוך הצבאי של ה-199. ממשלת הפדרציה הרוסית "על הכנת אזרחי הפדרציה הרוסית לשירות צבאי" מ-31 בדצמבר 1999.

הבעיות של החינוך הפטריוטי של הפרט משתקפות במסמכים הרגולטוריים של משרד החינוך של הפדרציה הרוסית: תוכנית המדינה "חינוך פטריוטי של אזרחי הפדרציה הרוסית לשנים 2006-2010" (מיום 11 ביוני 2005 מס' 422), כמו גם תוכנית המשנה של משרד החינוך הפטריוטי של הרפובליקה האזרחית של הרפובליקה האזרחית, החינוך הפטריוטי של אנשים צעירים, החינוך הפטריוטי של אנשים צעירים. ניצול זכרם של מגיני המולדת" במסגרת תוכנית היעד הפדרלית "נוער רוסיה" (2001 -2005), המגדירה את הרעיון, תוכן הבעיה של החינוך הפטריוטי, מטרות ויעדים, מערכת פעילויות תוכנית, מנגנונים ליישום התוכנית, המהווה את הבסיס לארגון פעילויות עם ילדים.

ב"קונספט למודרניזציה של החינוך הרוסי לתקופה עד 2010" מזוהים תחומי עדיפות בחינוך, ביניהם החשוב ביותר הוא הגדלת הפוטנציאל החינוכי של התהליך החינוכי. המשימה היא גיבוש אחריות אזרחית ומודעות עצמית משפטית של תלמידי בית הספר, רוחניות ותרבות, יוזמה, עצמאות, סובלנות, יכולת להצליח בחברה ולהסתגל באופן אקטיבי לשוק העבודה. לפיכך, האוריינטציה של בית הספר אמורה לא רק לספק לתלמידים מידה מסוימת של ידע, אלא גם לפתח את התכונות המוסריות של הפרט, לרבות פטריוטיות.

פרק 3הספציפיות של חינוך פטריוטי וטכנולוגיה של פעילויות חינוכיות וחוץ בית ספריות של תלמידי בית ספר, תוך התחשבות במאפייני הגיל שלהם

ההבנה הפרוצדורלית הראשונה והעיקרית של החינוך הפטריוטי של ילדים בבית הספר היא תפיסתו כתהליך חינוכי ברמה של כל המרכיבים המרכיבים את המטרה, נושא-אובייקט, משמעותי ואפקטיבי. החינוך הפטריוטי של ילדים בבית הספר המודרני מכוון לעיצוב הצלחת החיברות של הדורות הצעירים בתנאים מודרניים והתפתחות עצמית של אדם כנושא פעילות, כפרט.

הכיוונים העיקריים ב ניתן להגדיר את מערכת החינוך הפטריוטי במוסדות החינוך בשלב הנוכחי באופן הבא:

· רוחני ומוסרי. מודעות של תלמידים בתהליך חינוך פטריוטי לערכים גבוהים, אידיאלים וקווים מנחים, תהליכים ותופעות של החיים האמיתיים בעלי משמעות חברתית, היכולת להיות מודרכת על ידם כעקרונות מגדירים, עמדות בפעילות מעשית.

· היסטוריה היסטורית ומקומית. מערכת אמצעים לחינוך פטריוטי שמטרתם הבנת השורשים ההיסטוריים והתרבותיים, מודעות לייחודית המולדת, גורלה, אי-ניתוק ממנה, היווצרות גאווה בהשתתפות במעשי אבות ובני זמנו ואחריות היסטורית למתרחש בחברה.

· חינוך אזרחי-פטריוטי. באמצעות מערכת של אמצעים היא משפיעה על גיבוש תרבות משפטית וציות לחוק, מיומנויות להערכת אירועים ותהליכים פוליטיים ומשפטיים בחברה ובמדינה, עמדות אזרחיות, נכונות מתמדת לשרת את עמו ולמלא את חובתו החוקתית.

· סוציו-פטריוטי. היא מכוונת להפעיל את ההמשכיות הרוחנית, המוסרית והתרבותית וההיסטורית של הדורות, היווצרות עמדת חיים פעילה, גילוי רגשות אצילות וחמלה, גילוי דאגה לקשישים.

· צבאי פטריוטי. הוא מתמקד בגיבוש תודעה פטריוטית גבוהה בקרב צעירים, הרעיונות לשרת את המולדת, היכולת להגן עליה חמושה, חקר ההיסטוריה הצבאית הרוסית, מסורות צבאיות.

· הרואי-פטריוטי. חלק בלתי נפרד מהחינוך הפטריוטי, המתמקד בקידום התאריכים ההרואיים וההיסטוריים של תולדותינו, יצירת תחושת גאווה במעשי הגבורה של אבות אבותיהם ובמסורותיהם.

· ספורט ופטריוטי. הוא מכוון לפיתוח תכונות מוסריות ורצוניות, חינוך של כוח, מיומנות, סיבולת, סיבולת, אומץ, משמעת בתהליך של עשיית תרבות גופנית וספורט, גיבוש ניסיון בשירות המולדת ונכונות להגן על המולדת.

חשיבות מיוחדת בחינוך הפטריוטי הוא חקר ההיסטוריה הלאומית על ידי מתבגרים, במהלכו הם מבינים את החוויה ההיסטורית של האנשים, יוצרים יחס ערכי לתרבות הלאומית, הקובע את עמדתם האזרחית, את בחירת הכיוונים והדרכים למימוש עצמי בפרקטיקה החברתית.

3.2 צורות עבודה על חינוך פטריוטי של ילדים בבית ספר מודרני

היווצרות תכונות פטריוטיות של אדם היא תהליך תכליתי, מאורגן במיוחד. תכונות פטריוטיות הן תכונות של אדם המאפיינות את יכולתה לבטא באופן פעיל את עמדתה האזרחית. היווצרותם אפשרית רק באמצעות מעורבות של נער בפעילות פטריוטית ספציפית.

הוכח ששימוש בצורות ובשיטות פעילות של חינוך וחינוך בחיבור ובתלות הדדית ביניהן, כגון קריאה אקספרסיבית, שיחה היוריסטית, סיפורים רגשיים, מתן דוגמה חיובית, דיון בסרטונים, סיכום, כתיבת חיבורים היסטוריים, חיבורים, עבודה עם זיכרונות, ביוגרפיות, מספר מסמכים בו-זמנית - פיתוח מיומנויות תיאורטיות ויכולת מחשבה שלו; פעילויות יצירתיות קולקטיביות, משחקי תפקידים ומשחקים נושאיים - יוצרים חווית התנהגות, ויסות יחסים עם בני גילם ומבוגרים; פיתוח פרויקטי מולטימדיה, מצגות שקופיות - פיתוח סובלנות, מיומנויות תקשורת, ניסיון במשחק תפקידים. צורות ושיטות אלו, המובדלות בהתחשב במאפייני הגיל של מתבגרים, הידע והאינטרסים שלהם, משפיעות על הרגשות, הרצון, התודעה, מפתחות את היוזמה היצירתית של הילדים, את עצמאותם, מבטיחות את האפקטיביות וההמשכיות של החינוך הפטריוטי בפעילויות חינוכיות וחוץ בית ספריות.

3.3 השלבים העיקריים של יישום החינוך הפטריוטי בבית ספר מודרני

השלבים העיקריים של יישום החינוך הפטריוטי בבית ספר מודרני נקבעים על ידי הדינמיקה של ההתפתחות האישית של התלמידים.

· בכיתות א'-ד' ילדים לומדים רעיונות פטריוטיים כאלה ו ערכים, כמו הגנה על המולדת מפני פולשים זרים, הרעיון של איחוד וחיזוק רוסיה, אחריות לגורל המולדת.

· תלמידי כיתות ה'-ח' מפעילים את הרצון להבין את העולם הסובב ואישור עצמי בתהליך של לימוד רעיונות ותופעות כמו ההתפרצות הפטריוטית של כוחות האנשים בתקופות משבר בתולדות המולדת, תפקיד הפרט והעם בהתפתחותה המתקדמת של המדינה, צמיחתו של העם הלאומי המודע לעצמו.

· בכיתות ט'-י"א, התחום האינטלקטואלי מתפתח באופן פעיל בקרב תלמידי בית הספר, ניסיון חברתי קודם הופך לבסיס לאחריות אישית בקבלת החלטות עצמאיות, מימוש עצמי, חינוך עצמי בעת לימוד ההישג של העם הסובייטי הרב-לאומי במהלך המלחמה הפטריוטית הגדולה, השיקום ההרואי של הכלכלה שנהרסה על ידי המדע והטכנולוגיה המודרנית ברוסיה, ההישגים הפטריוטים ברוסיה, ההישגים הפטריוטים.

סוגיות החינוך הפטריוטי בבית הספר המודרני באות לידי ביטוי בכל סוגי הניתוח הפדגוגי הנהוג בבית הספר: פרמטרי; נוֹשְׂאִי; סה"כ. תוכניות לימודים שפותחו בבית הספר: פרספקטיבה, שנתית, עדכנית. הם נשקלים במועצה הפדגוגית של בית הספר, בפגישות עם סגן המנהל.

סיכום

ארגון החינוך הפטריוטי בבית הספר בשלב הנוכחי הוא תהליך ניהולי וטכנולוגי מורכב. יתרה מכך, כל המרכיבים המהותיים של תהליך זה שזורים זה בזה, משלימים זה את זה, מה שמאפשר לבנות אותו בצורה מכוונת ומקיפה.

המרכיב הטכנולוגי בתהליך החינוך הפטריוטי כרוך בשימוש במגוון רחב של צורות ושיטות של חינוך פטריוטי, כלומר. אותן צורות ושיטות עבודה שיש להן אוריינטציה פטריוטית מודגשת.

צד חשוב בבגרות התכנית של ארגון החינוך הפטריוטי בבית הספר הוא מעורבותו בפעילותו העיקרית: חינוכית, מתודולוגית, חינוכית.

עבודה חינוכית, חינוכית ומתודולוגית על ארגון החינוך הפטריוטי בבית ספר מודרני בנויה בהתאם לדרישות המסמכים המשפטיים, כולל התוכניות המדינתיות הבאות "חינוך פטריוטי של אזרחי הפדרציה הרוסית לשנים 2006-2010", שאושרו על ידי הגזירות הרלוונטיות של ממשלת הפדרציה הרוסית; הרעיון של חינוך פטריוטי של אזרחי הפדרציה הרוסית.

היווצרות תכונות פטריוטיות של אדם היא תהליך תכליתי, מאורגן במיוחד.

החינוך הפטריוטי בבית הספר המודרני הוא גורם בגיבוש החברה כולה, מקור ואמצעי לתחייה הרוחנית, הפוליטית והכלכלית של המדינה, שלמות המדינה ובטחונה.

לכן, חינוך פטריוטי בתהליך הלמידה כרוך לא רק בהטמעה נכונה (במונחים מדעיים ואידיאולוגיים) על ידי התלמידים של ידע על הטבע והחיים החברתיים, על נורמות ההתנהגות, אלא גם מצריך בהכרח גיבוש של גישה חברתית ואישית של תלמידים לתפיסת עולם ותפיסות מוסריות מוטמעות, פיתוח מערכת של תפיסות אידיאולוגיות ותפיסות אלה. ניתן להבטיח את השגת משימה זו רק על בסיס פעילות אקטיבית, צבעונית רגשית של תלמידים בתרגום אידיאלים למציאות. פעילות פעילה קוגניטיבית ומעשית מכוונת פטריוטיות של תלמידים, חיזוק תפקיד העבודה העצמאית והמעשית מבטיחות הטמעה מודעת של ידע ויצירת תנאים ליישום היצירתי שלהם.

סִפְרוּת

1) בלינסקי ו.ג. מלא coll. אופ. בשעה 13 ט. / אד. קולגיום: N.F. בלצ'יקוב ואחרים - M .: AN USSR, 1954. - V.4. - 676 ​​עמ'.

) האנציקלופדיה הסובייטית הגדולה. -- מהדורה שנייה. - מ.: האנציקלופדיה הסובייטית, 1956. - ת.39. -- 664 עמ'.

) וורונוביץ' B.A. ניתוח פילוסופי של מבנה התרגול. - מ.: הגות, 1972. - 279 עמ'.

) גאיאזוב א.ש. גיבוש אזרח: תיאוריה, פרקטיקה, בעיות: מונוגרפיה. --Chelyabinsk: Publishing House of ChGPU "Torch", 1995.--238s.

) גולוטווין ח"ג, מירסקי ר"י. מסורות של פטריוטיות סובייטית. - מ.: הגות, 1975. - 200 עמ'.

) גובאנוב נ.י. פטריוטיות סובייטית היא סוג חדש, גבוה יותר של פטריוטיזם. -- מ.: Gospolitizdat, 1960. -- 201 עמ'.

) חוק הפדרציה הרוסית "על חינוך" // עלון הוועדה להשכלה גבוהה של משרד המדע, ההשכלה הגבוהה והמדיניות הטכנית של הפדרציה הרוסית. - M.: Moscow Lyceum, 1993. - מס' 1.--S. 1-43.

) קומניוס יא.א. עבודות פדגוגיות נבחרות. - מ.: Uchpedgiz, 1955. - 656 עמ'.

) מילון תמציתי לפילוסופיה / תחת הכלל. ed. I.V. Blauberg, I.K. פנטינה. -- מהדורה רביעית. - מ.: פוליטיזדאט, 1982. - 431 עמ'.

) Kukushin V.S. תיאוריה ומתודולוגיה של החינוך / V.S. קוקושין. - רוסטוב נ: הפניקס, 2006. - 508, עמ': חולה. - (השכלה גבוהה)

) קוניצין א.פ. הדרכה לתלמידים // אנתולוגיה של מחשבה פדגוגית ברוסיה במחצית הראשונה של המאה ה-19 / קומ. P.A. לבדב.--מ.: פדגוגיה, 1987. --ס. 141-145.

) לנין V.I. וידויים יקרי ערך של פיתירים סורוקין. -- מלא. coll. cit., T.37. -- ס' 188-197.

) Lepeletier L.I. תוכנית החינוך הלאומי // רעיונות פדגוגיים של המהפכה הצרפתית הגדולה. לְכָל. מ-fr. - מ.: עובד חינוך, 1926. - ש' 246-267.

) לושניקוב א.מ. תולדות הפדגוגיה: פרוק. קצבה לסטודנטים של מוסדות לימודים גבוהים פדגוגיים. -- מהדורה שנייה. -- יקטרינבורג: אוראל. מדינה פד. un-t, _1994. -- 368 עמ'.

) מקרנקו א.ס. בעיות בית הספר החינוך הסובייטי // Soch. - מ.: הוצאה לאור של ה-APN של ה-RSFSR, 1951.-- V.5. -- ס' 109-225.

) מלקובסקיה ת.נ. חינוך לפעילות חברתית של תלמידים מבוגרים. - L .: הוצאה לאור של LGPI, 1973. - 172 עמ'.

) מישצ'נקו ל.י. חינוך פטריוטי של תלמידי חטיבת ביניים: דיס. ... cand. פד. מדעים. - מ', 1982. - 208 עמ'.

) פדגוגיה בית ספרית / אד. S.E. מתושקין. - צ'ליאבינסק: ChGPI, 1974. - 205 עמ'.

) מילון פדגוגי ב-2 כרכים - מ.: הוצאת בית הספר של ה-APN של ה-RSFSR, 1960.

פַּטרִיוֹטִי
גיבוי

הקדמה……………………………………………………………………………….3

1. מהות המושגים "פטריוטיזם" ו"חינוך פטריוטי"………………………………………………………………………………….

2. גורמים המשפיעים על היווצרות הפטריוטיות…………………………………………………………………………..12

מסקנה………………………………………………………………………………………16

רשימת המקורות בהם נעשה שימוש …………………………………..18

מבוא

עלינו לבנות את עתידנו על בסיס איתן. והבסיס הזה הוא פטריוטיות. לא משנה כמה זמן נדון במה שיכול להיות בסיס, בסיס מוסרי איתן למדינה שלנו, אנחנו עדיין לא יכולים לחשוב על שום דבר אחר. זהו כבוד להיסטוריה ולמסורות שלנו, לערכים הרוחניים של עמינו, לתרבות בת אלף השנים שלנו ולחוויה הייחודית של הדו-קיום של מאות עמים ושפות בשטח רוסיה. (...) עלינו לעשות שימוש מלא במיטב הניסיון של החינוך והנאורות, שהיה באימפריה הרוסית ובברית המועצות.

נשיא הפדרציה הרוסית

ולדימיר פוטין

עליית התודעה העצמית הלאומית בשנים האחרונות הובילה לסדר חברתי של תכונות אישיות כמו פטריוטיות ואזרחות. מסמכים רשמיים ותוכניות ממלכתיות הנוגעות לחינוך הפטריוטי של האזרחים רואים בתחיית ופיתוח הפטריוטיות יעד חשוב וערך חברתי, המהווה את הבסיס לאחדות הרוחנית והמוסרית של המולדת. הרעיון של חינוך לפטריוטיות ואזרחות רכש משמעות לאומית.

תהליך היווצרות הפטריוטיות הוא היסטורי ונותר רלוונטי בתקופתנו. בזמנים שונים עסקו בעבודותיהם בבעיה זו ק' טורובסקי, ו' טיאפינסקי, ש' פולוצקי, פ' סקורינה, פ' בוגושוביץ', ק' קלינובסקי, יא קופלה, יא קולאס, מ' בוגדנוביץ', ו' לאסטובסקי ואחרים. בתקופה הסובייטית באו לידי ביטוי היבטים שונים של יצירות החינוך הפטריוטי של א.ס. מקרנקו, יו.ק. Babansky, N.I. Boldyreva, V.I. Zhuravleva, T.A. Ilyina, B.T. ליכצ'וב, V.A. Slastenina, G.I. שוקינה ואחרים.

מבחינה היסטורית, האסכולה היא הבסיס לגיבוש התודעה האזרחית ומעורבות במקורות הילידים. לכן, המשימה העיקרית של בית הספר היא להחדיר תחושת אהבה לעבר ההיסטורי, גאווה על העבר ההרואי של האבות; שיפור מערכת החינוך הפטריוטי של בית הספר, שתתרום לגיבוש התודעה הפטריוטית ונאמנות למולדת בקרב התלמידים.

חשוב מאוד שאזרחים צעירים של הפדרציה הרוסית לא רק יהיו פטריוטים, יאהבו באמת את מולדתם, אלא גם ירכשו רמה מסוימת של מודעות משפטית המאפשרת להם לתפוס את המציאות הקיימת בצורה נאותה. התפיסה המודעת של האזרחים לגבי זכויותיהם הבלתי ניתנות לביטול, הקשורות בקשר בל יינתק עם החובות הבסיסיות לחברה ולמדינה, היא זו שמעלה את תרבות החיים החברתיים-פוליטיים במדינה לרמה חדשה.

עם זאת, בשלב הנוכחי של התפתחות החברה הבלארוסית, נחשפות הסתירות הבאות:

בין הרעיון שהוכרז על ידי המדינה של הצורך לחנך לפטריוטיות, המתמקד בכל השכבות החברתיות וקבוצות הגיל של האזרחים, לבין התפתחות לא מספקת של היסודות המדעיים, התיאורטיים והמתודולוגיים של החינוך הפטריוטי בתנאים מודרניים; - בין הצורך הממומש באופן חריף להחיות את הקשר הרוחני עם הילידים לבין אובדן הכבוד לתרבותם בקרב חלק ניכר מהאוכלוסייה (בעיקר צעירים), המסבך את מלאכת העלאת הרגשות הפטריוטיים בילדים;

בין ההבנה שגידול הפטריוטיות מתרחש בהצלחה בתהליך הכנסת הילדים למורשת התרבותית, לבין אובדן העניין והכבוד לתרבות של עצמו;

בין הצורך להתחיל בחינוך לפטריוטיות מגיל הגן לבין רמת המוכנות הנמוכה של עובדים בגן והורים לחינוך פטריוטי.

הרלוונטיות של הסתירות קבעה את בחירת נושא המחקר שלנו: "חינוך פטריוטי של תלמידי בית ספר בתהליך החינוכי של בית הספר».

חינוך לפטריוטיות כבעיה פדגוגית

מהות המושגים "פטריוטיזם" ו"חינוך פטריוטי"

המילה "פטריוט" הופיעה לראשונה במהלך המהפכה הצרפתית של 1789-1793. באותה תקופה, לוחמים למען העם, מגיני הרפובליקה, להבדיל מבוגדים, בוגדים במולדת ממחנה המלוכנים, קראו לעצמם באותה תקופה פטריוטים.

במילון ההסבר של ו' א' דאל, פירוש מילה זו מתפרש כך: פטריוט הוא אוהב המולדת, קנאי לטובתו, אוהב המולדת. התוכן המוסרי של מושג זה מוגדר בצורה ברורה יותר במילון הפילוסופי: פטריוטיזם (מיוונית פאטריס - ארץ מולדת) הוא עיקרון מוסרי ופוליטי, תחושה חברתית שתוכנו הוא אהבת המולדת, התמסרות אליה, גאווה בעברה ובהווה, הרצון להגן על האינטרסים של המולדת.

מהו "פטריוטיזם" ואיזה סוג של אדם ניתן לכנות פטריוט? פטריוטיות היא אהבה למולדת, מסירות לארץ המולדת, הרצון לשרת את האינטרסים שלה ומוכנות, עד להקרבה עצמית, להגן עליה. פטריוטיזם הוא אחד המאפיינים היציבים של אדם, המתבטא בתפיסת עולמו, באידיאלים המוסריים ובנורמות ההתנהגות שלו. בנוסף, היא מהווה חלק נכבד מהתודעה הציבורית, המתבטאת במצבי רוח, רגשות, הערכות קולקטיביות, ביחס לאנשיה, לאורח חייהם, להיסטוריה, לתרבותם, למדינתם ולמערכת ערכי היסוד שלהם. פטריוטיזם מתבטא בפעולות ובפעילויות של אדם, הוא תמיד ספציפי ומכוון לחפצים אמיתיים, הנובעים מאהבה למולדת הקטנה של האדם, מתפתח לתודעה עצמית פטריוטית כלל-ארצית. הפטריוטיזם הוא הבסיס המוסרי לכדאיות המדינה ופועל כמשאב פנימי גיוס חשוב לפיתוח החברה, אזרחות פעילה, נכונות לשרת את המולדת.

להיות פטריוט ואזרח מן המניין פירושו, קודם כל, להפוך ליוצר בבית שלך, על אדמתך, לעבוד בצורה יצירתית לטובת ארץ המולדת.

להיות פטריוט פירושו לחלוק את הערכים הרוחניים והמוסריים של עמנו, להיות נאמן לאידיאלים של אבות וסבים, להכיר ולאהוב את ההיסטוריה והתרבות של המדינה.

להיות פטריוט פירושו להיות בן או בת אוהבים, להפוך לאבא או לאם טובים, לגדל ילדים ונכדים, לחזק את המשפחה כבסיס אמין של המדינה הבלארוסית.

רעיון הפטריוטיות משתרע על כל תחומי החיים הציבוריים: אידיאולוגיה, פוליטיקה, משפט, תרבות, כלכלה, חינוך, אקולוגיה וכו'. קודם כל זה מתבטא ברעיונות ובאידיאלים. רעיון ארצי יחיד מלט את החברה באופן רוחני ויוצר את התנאים המוקדמים לשלמותם.

התודעה הפטריוטית של הפרט היא תצורה הוליסטית מורכבת המשלבת גוף ידע על השורשים הגנטיים של האדם עצמו, הבנת המציאות החברתית הסובבת, מגמות וסיכויים להתפתחותה, הכנה לפעילות יצירתית והגנה על המולדת כמניע הבולט לחיים בהקשר של סיכויי קיומו.

במבנה התודעה הפטריוטית ניתן להבחין במספר רמות הקשורות זו בזו: לוגית-קוגניטיבית, רגשית-וויסותית וערכית-סמנטית.

המרכיבים הלוגיים-קוגניטיביים של התודעה מכסים את תחום החשיבה האנושית. בעזרת החשיבה, אדם חורג מהנתונים של החוויה החושית אל המאפיינים המהותיים של חפצים. המטרה העיקרית של היווצרות רמה זו של תודעה פטריוטית היא פיתוח רעיונות המספקים רובד אידיאולוגי במבנה האישיות. ברמה זו מונח היסוד לדימוי פטריוטי הוליסטי של האישיות, המתבטא ברמה השלישית. מאפיין של הרמה הראשונה של התודעה הפטריוטית הוא האוריינטציה שלה לעבר אל השורשים הרוחניים והערכיים של המסורות והעובדות ההרואיות של ההיסטוריה הלאומית. על בסיס מושגים כלליים, פעולות נפשיות לוגיות רוכש האדם השקפת עולם וידע תרבותי כללי על מולדתו, העבר וההווה שלה, ובהקשר זה הוא מממש את מקומו בחברה.

הרמה השנייה של התודעה הפטריוטית קשורה למרכיב הרגשי. זהו תחום של חוויות אישיות, סובייקטיביות-פסיכולוגיות, רעיונות, זיכרונות, תחושות מוקדמות. היווצרות הספירה הרגשית של התודעה הפטריוטית מכסה הן את המצב הרגשי של הפרט (מתח, תחושות מוקדמות, סכנות, חוויות חסרות טעם) והן רגשות (חיוביים ושליליים).

הרמה השלישית במבנה התודעה הפטריוטית קשורה למרכיב הערכי-סמנטי. כאן באים לידי ביטוי המניעים הגבוהים ביותר של פעילות, התנהגות ויחסים במרחב החברתי שמסביב, אידיאלים רוחניים ומוסריים, ערכים תרבותיים והיסטוריים. רמה זו מבוססת על התפתחות השניים הראשונים: הידע הנרכש עובר דרך רגשות ומקובע בערכים ככוח מניע.

המאפיינים של הפטריוטיות הבלארוסית הם האוריינטציה ההומניסטית של הרעיון הפטריוטי הבלארוסי, סובלנות דתית, ציות לחוק, קהילה כנטייה יציבה וצורך לחיים קולקטיביים ואהבה מיוחדת לטבע הילידי.

גידול הדור הצעיר כאזרחים מצפוניים, פטריוטים אמיתיים הוא תהליך רב-גוני הכולל מערך משימות: טיפוח אהבה וחיבה לביתו, לבית הספר, לרחוב, לעיר; היווצרות תחושת גאווה במולדתם, כבוד לטבע, כבוד לאנשים עובדים, למגיני המולדת; פיתוח עניין בתופעות החיים החברתיים, במסורות ובמנהגים של האנשים. הבחירה הנכונה של המורה בשיטות, אמצעים וצורות חינוך פטריוטי של תלמידי בית ספר תורמת לפתרון בעיות אלה.

העבודה בבית הספר מספקת הזדמנויות גדולות לחינוך התכונות הפטריוטיות של תלמידי בית הספר, ומפתחת בהם את הכישורים העיקריים של התנהגות אזרחית. על המורה להבטיח את המשכיות החינוך הפטריוטי, את התאמתו למאפייני הגיל של תלמידים צעירים יותר, וכן את העבודה המשותפת של בית הספר והמשפחה. גיל בית הספר הוא המתאים ביותר לטיפוח עניין בתופעות חברתיות, בעניינים משותפים. חשוב לא לפספס את הרגע ולערב את כולם בחיים העשירים של הצוות, שיש לו תוכן משמעותי מבחינה חברתית. אהבה לארצו, לארץ המולדת היא הבסיס לחינוך פטריוטי. אהבה זו חובקת את ביתנו, את הטבע הייחודי שלנו, את ההיסטוריה העשירה ביותר שלנו עם אנשיה המצטיינים, את התרבות הלאומית שלנו ואת הישגי המדע שלנו - כלומר העבר, ההווה והעתיד שלנו. המורה צריך לעזור לילדים לממש את מקומם בהיסטוריה של בני עמם, לכלול את תלמידי בית הספר בפעילויות פעילות חברתית שבהן יגדלו כאזרחים ופטריוטים.

החינוך הפטריוטי, בהיותו חלק בלתי נפרד מהתהליך החינוכי הכללי, הוא פעילות שיטתית ותכליתית של רשויות המדינה וארגונים ציבוריים ליצירת אזרחים בעלי תודעה פטריוטית גבוהה, תחושת נאמנות למולדתם, נכונות למלא חובה אזרחית וחובות חוקתיות להגנה על האינטרסים של המולדת.

החינוך הפטריוטי צריך להיות מתוכנן, מערכתי, קבוע ואחד מסדר העדיפויות במדיניות המדינה בתחום הפעילות החינוכית.

מטרת החינוך הפטריוטי היא פיתוח בחברה של פעילות חברתית גבוהה, אחריות אזרחית, רוחניות, גיבוש אזרחים בעלי ערכים ואיכויות חיוביות, המסוגלים לבוא לידי ביטוי בתהליך היצירתי לטובת המולדת, חיזוק המדינה, הבטחת האינטרסים החיוניים שלה ופיתוח בר קיימא.

מורים, המודרכים על ידי עקרונות החינוך הפטריוטי, נקראים לסייע בחיזוק רגשות הפטריוטיות הבלארוסית, ידידות בין עמים וסובלנות דתית.

עקרונות החינוך הפטריוטי מהווים מערכת אינטגרלית קשורה זו בזו, המודרכת על פיה מורים מבטיחים הגשמה יעילה של מטרות ויעדי החינוך, מגלמים את תוכן החינוך והחינוך בעשייה הפדגוגית, בכפוף לתנאי המחייב של רגולציה ציבורית ומדינתית של פעילות מוסדות החינוך והתרבות, ארגונים ציבוריים, התקשורת והמשפחה בחינוך הפטריוטי. עקרונות החינוך הפטריוטי כוללים את התמקדות החינוך ב:

חיזוק האחדות והיושרה של הרפובליקה של בלארוס;

חשבונאות בחינוך המאפיינים של קטגוריות שונות של האוכלוסייה (ילדים בגיל הרך, תלמידים צעירים יותר, מתבגרים, תלמידים מבוגרים, סטודנטים, עובדי מוסדות מדינה, אנשי צבא, תושבי ערים וכפרים);

קידום פתרון בדרכי שלום של סתירות וסכסוכים;

הבטחת שוויון זכויות וחירויות של אדם ואזרח, ללא הבדל גזעו, לאום, שפתו, יחסו לדתו;

השילוב בחינוך הלאומי, האזרחי-פטריוטי והאוניברסלי;

היווצרות בכל דור חדש של זהות לאומית, פתוחה לתפיסת הערכים של עמים אחרים;

שימור התרבות הלאומית, השפה, המסורות;

הבטחת אינטראקציה תרבותית של הרפובליקה של בלארוס עם מדינות אחרות.

מערכת החינוך הפטריוטי נועדה להבטיח גיבוש תכליתי של עמדה פעילה בקרב האזרחים, לקדם את מעורבותם המלאה בפתרון בעיות לאומיות, ליצור תנאים לפיתוח החשיבה הממלכתית בהם, ההרגל לפעול בהתאם לאינטרסים הלאומיים.

מתן חינוך פטריוטי:

תמיכה משפטית: שיפור המסגרת הרגולטורית וקביעת מעמדו החברתי והמשפטי של החינוך הפטריוטי, התפקיד, המקום, המשימות, התפקידים של כל רשות, מחלקה, ארגון; יצירת בסיס לחינוך פטריוטי במערכת החינוך.

תמיכה פדגוגית ומתודולוגית: פיתוח תכניות חינוכיות ומיוחדות, שיטות ארגון וניהול חינוך פטריוטי; פיתוח ושיפור צורות ושיטות של חינוך פטריוטי; סיכום התוצאות של פיתוחים חינוכיים ומתודולוגיים ומידע על חידושים; פרסום ספרות תוך התחשבות בניסיון הפדגוגי המקומי והזר המתקדם; בחינה של תוכניות הומניטריות וחינוכיות.

תמיכה במידע: שימוש פעיל באלמנטים של חינוך פטריוטי בתקשורת.

תמיכה מדעית ותיאורטית: ארגון מחקר בתחום החינוך הפטריוטי ושימוש בתוצאותיהם בפעילות מעשית; פיתוח המלצות מתודולוגיות על בעיות היווצרות ופיתוח אישיותו של אזרח.

כוח אדם: הכשרה של מומחים המסוגלים ביעילות, ברמת הדרישות המודרניות, לפתור את בעיות החינוך הפטריוטי של האזרחים.

תמיכה פיננסית וכלכלית: מתן תמיכה כספית ליישום תוכניות חינוך פטריוטיות.

המדינה מנהלת את מערכת החינוך הפטריוטי, תוך שהיא עושה שימוש נרחב במוסדות ציבור.

התוצאה הסופית של תפקוד מערכת החינוך הפטריוטי צריכה להיות התפרצות רוחנית ותרבותית, חיזוק המדינה ויכולת ההגנה שלה והשגת יציבות חברתית וכלכלית.

גורמים המשפיעים על היווצרות הפטריוטיות

גישה רב-ממדית לניתוח תפקידה של הסביבה ביצירת אישיות יציבה פטריוטית מחייבת לקחת בחשבון את המספר הגדול ביותר האפשרי של אובייקטים המשפיעים עליה, תוך התחשבות בקשרים מערכתיים ביניהם ובהשפעה של גורמים חיצוניים. ניתן באופן מותנה לסווג גורמים מודרניים המשפיעים על האפקטיביות של מערכת החינוך הפטריוטי ל:

אובייקטיבי וסובייקטיבי;

חיצוני ופנימי;

מנוהלים ולא מנוהלים ומפנים אותם לרמות מגה, מאקרו, מזו ומיקרו.

בעבודותיו של א.ו. מודריק הציע סיווג של גורמים אלה, שהוכר ופותח עוד יותר:

1. מקרופקטורים: מערכת פוליטית, אווירה פסיכולוגית בחברה, מצב החברה האזרחית, ההיסטוריה של המדינה, סמכותה הבינלאומית, אינטרסים גיאופוליטיים, האבטיפוס של האומה.

2. Mesofactors - תנאי האזור: מסורות, תרבות, פרטי ייצור, אורח חיים, אורח חיים, מאפיינים לאומיים, תנאים טבעיים-אקלימיים וסוציו-דמוגרפיים; סגנון חיים.

3. מיקרו-גורמים - קבוצות חברתיות קטנות, סביבת עמיתים, מוסדות חינוך ותרבות, משפחה, מסורות, טקסים, טקסים וכו'.

בשל השפעת הגורמים הנ"ל, סטודנטים צעירים יוצרים מערכת יחסים ערכית לחברה, למדינה, לרשויות, למולדת, לחינוך, לתרבות, לטבע, למשפחה, לעבודה ולעם בכללותו.

קון I.S. הציע את הסיווג הבא של מערכת יחסי הערכים:

ערכים מהמעלה הראשונה הם הערכים הקרובים ביותר לאנושות: בריאות, חיים אישיים, עבודה, אושר, משפחה, סיפוק צרכים חיוניים ואחרים;

ערכים מהסדר השני - ערכים הקשורים לתרבות הלאומית: שפת אם, מסורות, מנהגים, אורח חיים, מאפיינים לאומיים, פטריוטיות; גאווה בהשתייכות לקהילה; דת וכו';

הערכים של המסדר השלישי הם ערכים אוניברסליים: שלום, אקולוגיה, ידידות.

ניתוח של הספרות הפסיכולוגית והפדגוגית וגישות שונות לקביעת הגורמים אפשרו לנו לזהות את הגורמים המשמעותיים ביותר המשפיעים על היווצרות תחושת פטריוטיות:

1. מקרופקטורים: המערכת הפוליטית, האווירה הפסיכולוגית בחברה, מצב החברה האזרחית, ההיסטוריה של המדינה.

2. Mesofactors: מסורות ותרבות של אזור מסוים, מאפיינים לאומיים, תנאים טבעיים-אקלימיים וסוציו-דמוגרפיים; סגנון חיים.

3. מיקרו-גורמים: קבוצות עמיתים, מוסדות חינוך ותרבות, משפחה, מערכת חינוכית של בית הספר, ניסיון חיים אישי וכו'.

הגורם החשוב ביותר הוא הופעתם של תנאים לשילוב ישיר של תלמידים צעירים בחיי החברה באמצעות פיתוח רגשותיהם הפטריוטיים. קודם כל, הצורך בגישה חדשה למבנה ולתוכן של התהליך החינוכי, להיווצרות מערכת ערכים המהווה בסיס לחברה הומאנית ודמוקרטית, להערכת היחס בין מוסר ופטריוטיות בחינוך, לקביעת אופי היחסים הפדגוגיים בתנאי חופש, מגוון צורות הפעילות הפדגוגית מאושר. התוצאות של יישום גישות חדשות תלויות בתכליתיות של המאמצים לשפר את איכות שילוב הידע המרכיבים את תוכן החינוך הפטריוטי. גישות חדשות דורשות גם פיתוח של תוכניות עבודה חינוכיות משתנות, שלא צריכות להפוך למסמכים נורמטיביים מסורתיים, אלא פרי חיפושים יצירתיים של מחברי בית ספר. יחד עם זאת, חשוב מאוד להסתמך על עקרונות התחשבות בגיל ובמאפיינים האישיים של התלמידים, החופש לבחור סוגי פעילויות והתחשבות במאפייני בית הספר עצמו.

כמו כן, אחד מתנאי העדיפות לחינוך לפטריוטיות אצל נער הוא לא רק מערכת היחסים החברתית הקיימת, אלא גם ניסיון חיים אישי, שבאמצעותו אדם צעיר מבין את הערכים הרוחניים של החברה.

סיכום:

פטריוטיזם (מהפטריוטים היוונים - בן ארצו, מפטריות - מולדת, מולדת), אהבה למולדת, לעם של האדם, הרצון לשרת את האינטרסים שלהם במעשיו, להגן עליהם מפני אויבים. פטריוטיות היא תופעה מורכבת ורבת פנים. בהיותו אחד הערכים המשמעותיים ביותר של החברה, הוא משלב בתוכנו מרכיבים חברתיים, פוליטיים, רוחניים, מוסריים, תרבותיים, היסטוריים ואחרים. הפטריוטיות, המתבטאת בעיקר כיחס נעלה רגשית כלפי המולדת, כאחת הרגשות הגבוהים ביותר של האדם, פועלת כמרכיב חשוב בעושרו הרוחני של הפרט, מאפיינת את הרמה הגבוהה של החיברות שלו.

חינוך פטריוטי מכוון להיווצרות ופיתוח של אדם בעל תכונות של אזרח-פטריוט של המולדת והוא מסוגל למלא בהצלחה חובות אזרחיות בימי שלום ובימי מלחמה.

המוקד העיקרי של החינוך הפטריוטי הוא היווצרות בקרב תלמידי בית הספר של תחושה של קשר בלתי נפרד עם האנשים, תודעת האחריות לביטחון, לשגשוגה של המולדת ולהתקדמותה בנתיב הקידמה. החינוך הפטריוטי, כדרך להעמקת החינוך החברתי, יוצר לא רק רגשות, תודעה, כישורים, אלא מעל לכל אותה נורמטיביות ערכית מוסרית, אידיאולוגית, שבמסגרתה מתממשים הידע והמיומנויות הנרכשות. כך, עם ארגון מתאים של התהליך החינוכי והחינוכי, ניתן להחדיר לדור הצעיר תחושת פטריוטיות, אזרחות, גיבוש זהות לאומית, כיבוד המורשת ההיסטורית והתרבותית, לאדם האנושי, זכויות האדם.

סיכום

חינוך פטריוטי מכוון להיווצרות ופיתוח של אדם בעל תכונות של אזרח - פטריוט של המולדת ומסוגל למלא בהצלחה חובות אזרחיות בימי שלום ובימי מלחמה. הרכישה החשובה ביותר של אדם במהלך הילדות והחניכה היא אמונה בעצמו, אמונה במה שהוא יודע ויכול לעשות, הערכה עצמית. תכונות אלו מתגבשות בתהליך החינוך הפטריוטי באמצעים ובשיטות שונות. החינוך הפטריוטי של תלמידי בית הספר בבית ספרנו הוא פעילות שיטתית ותכליתית ליצירת תודעה פטריוטית גבוהה אצל התלמידים, תחושת נאמנות לארצם, נכונות למלא חובה אזרחית וחובות חוקתיות להגנה על האינטרסים של המולדת. לכן, החינוך האזרחי-פטריוטי נמצא במרכז תשומת הלב של כל מורה שגורל המולדת אינו אדיש עבורו.

בעיית החינוך הפטריוטי הפכה לאחרונה לאחת הדחופות ביותר. במקביל, הוא רוכש מאפיינים חדשים ובהתאם, גישות חדשות לפתרונה כחלק בלתי נפרד מהתהליך ההוליסטי של הסתגלות חברתית, הגדרה עצמית בחיים ופיתוח אישיות.

כתוצאה מכך, היעדים העיקריים של בית הספר הם:

1. החינוך לפטריוטיות צריך להיות בנוי על בסיס היסטורי ספציפי, יש צורך להשתמש באופן פעיל בחומר היסטוריה מקומית, מסורות וערכי תרבות.

2. דרושה עבודה מכוונת לחינוך אזרחי במסגרת החינוך הפטריוטי, יש להקדיש תשומת לב מיוחדת לאוריינות הפוליטית של התלמידים.

3. חינוך אסתטי, ובפרט היווצרות "חוש יופי", צריך להיות קשור בקשר בל יינתק עם היסודות האזרחיים והפטריוטים של החינוך.

4. תיאום האינטראקציה של בית הספר, המשפחה והציבור במערכת החינוך הפטריוטי.

5. הסתמכות על החיובי באישיותו של התלמיד ויצירת אווירה פסיכולוגית חיובית בתהליך האינטראקציה הפדגוגית.

6. יש לשלב חינוך פטריוטי בצורה הרמונית עם היכרות עם התלמידים עם ההישגים הטובים ביותר של הציוויליזציה העולמית.

רשימת מקורות בשימוש

1. Butkevich, V.V., Besova, M.A., Starovoitova, T.A. אהבת והכיר את ארץ הולדתך./V.V. בוטקביץ', M.A. בסובה, ת.א. סטארבויטוב. - Mn.: Patchy School, 2009

2. חינוך אזרח בבית הספר הסובייטי // תחת. ed. ג.נ. פילונוב. - מ.: פדגוגיה, 1990

3. Dal, V.I. מילון הסבר לשפה הרוסית הגדולה החיה./V.I. דאל - ב-4 כרכים - מ', 1978

4. דו"ח הנשיא א.ג. לוקשנקו בעצרת הלאומית הרביעית של כל בלארוס. - 2010

5. איונוב, I.O. ציוויליזציה בהיסטוריה של האנושות./I.O. איונוב. - בריאנסק, "קורסיב", 1998

6. קון, I.S. ילד וחברה./קון I.S. - מ.: נאוקה, 1988

7. קון, I.S. פסיכולוגיה של תלמיד תיכון./קון I.S. – מ.: נאורות, 1980.

8. Konzhiev, N.M. מערכת החינוך הצבאי-פטריוטי בבית ספר מקיף. / נ.מ. קונז'ייב. - מ.: פדגוגיה, 1986. - 142 עמ'.

9. מושג החינוך הפטריוטי של אזרחי ר"ב // "חינוך וחינוך". - 2003 - מס' 6

10. Lisitsina, M.I. בעיות גיל כללי ופסיכולוגיה פדגוגית./M.I. ליסיצינה. - מ', 1978.

11. Mazykina, N. גישות חדשניות בחינוך פטריוטי והתפתחות אזרחית של האישיות. / נ.מזיקינה// חינוך תלמידי בית ספר. - 2002. - מס' 6

"רק מי שאוהב, מעריך ומכבד את מה שנצבר ונשמר על ידי הדור הקודם יכול לאהוב את המולדת, להכיר אותה, להפוך לפטריוט אמיתי".

ש' מיכלקוב

בתנאים מודרניים, כאשר מתרחשים שינויים עמוקים בחיי החברה, אחד מתחומי העבודה המרכזיים עם הדור הצעיר הוא החינוך הפטריוטי. כעת, בתקופה של חוסר יציבות בחברה, יש צורך לחזור למיטב המסורות של עמנו, לשורשיו בני מאות השנים, למושגים נצחיים כמו משפחה, קרבה, מולדת.

לפי מילוני ההסבר, פטריוט (מיוונית "בן ארץ, בן ארצו") הוא אדם שאוהב את מולדתו, מסור לעמו, הפועל בשם המולדת.

פטריוטיזם נוצר בתהליך של חינוך, סוציאליזציה וחינוך של תלמידי בית ספר. עם זאת, המרחב החברתי לפיתוח פטריוטיות אינו מוגבל רק לקירות בית הספר. תפקיד חשוב כאן ממלאים המשפחה ומוסדות חברתיים אחרים בחברה, כגון: תקשורת, ארגונים ציבוריים, מוסדות תרבות וספורט, חינוך נוסף, ארגונים דתיים, מוסדות בריאות, רשויות אכיפת חוק, ארגונים צבאיים, מוסדות להגנה חברתית על האוכלוסייה, עמותות תאגידים, קרבות, קשרים ופזורה. כל זה חייב להילקח בחשבון על ידי המורים בתהליך חינוך התלמידים 1.

פטריוטיות כוללת:

• תחושת התקשרות למקומות שבהם אדם נולד וגדל;

• כבוד לשפת עמם;
• דאגה לאינטרסים של המולדת;

• מודעות לחובה כלפי המולדת, שמירה על כבודה וכבודה, חירותה ועצמאותה (הגנה על המולדת);
• ביטוי של רגשות אזרחיים ונאמנות למולדת;
• גאווה בהישגים החברתיים והתרבותיים של ארצם;
• גאווה במולדתו, על סמלי המדינה, על העם;
• כבוד לעבר ההיסטורי של המולדת, אנשיה, מנהגיה ומסורותיה;

• אחריות לגורל המולדת ואנשיה, עתידם, המתבטאת ברצון להקדיש את עבודתם, ביכולת לחזק את כוחה ופריחה של המולדת;

• הומניזם, רחמים, ערכים אוניברסליים.

ישנן מספר רמות של פטריוטיות:

• ביולוגי, כהגדרת L.N. Gumilyov ותומכים אחרים של תורת המרחב הסוציו-דמוגרפית, נוצר ברמת הגן-תאית בהשפעת קרינה קוסמית על אזור טריטוריאלי-גיאוגרפי נתון.
• הרמה הפסיכולוגית של הפטריוטיות נוצרת על בסיס מערכת האותות השנייה שתוארה על ידי I.P. פבלוב. המרכיבים העיקריים של פטריוטיות פסיכולוגית כתרבות בסיסית נוצרים בתהליך החינוך הלאומי בילדות המוקדמת והאמצעית.
• הרמה החברתית של הפטריוטיות תואמת את הנורמות המתורבתות של קיומו של הפרט. אלו נורמות התנהגות כתובות ולא כתובות, אתיקה חברתית, מערכת של תיאום וכפיפות, ביצוע תפקידים קונבנציונליים – פרט בחברה, יחסו הפנימי, הפסיכולוגי לנורמות ולתפקידים אלו כ"שלו".
• הרמה הרוחנית של הפטריוטיות קשורה לאמונות מסורתיות,

להיות פטריוט פירושו להרגיש כמו חלק בלתי נפרד מארץ המולדת. תחושה מורכבת זו מתעוררת עוד בילדות בגיל הגן, כאשר היסודות של יחס ערכי לעולם הסובב מונחים, ומתגבשת אצל הילד בהדרגה, תוך כדי טיפוח אהבה לשכנים, לגן, למקומות הולדתו, לארץ הולדתו. לגיל הגן כתקופה של גיבוש אישיות יש פוטנציאל משלו להיווצרות רגשות מוסריים גבוהים יותר, הכוללים את תחושת הפטריוטיות.

טיוטת הדוקטרינה הלאומית לחינוך בפדרציה הרוסית מדגישה כי "מערכת החינוך נועדה להבטיח את החינוך של פטריוטים רוסים, אזרחי מדינה חוקית דמוקרטית, חברתית, המכבדים את זכויותיו וחירויות הפרט, בעלי מוסר גבוה ומגלים סובלנות לאומית ודתית".

יישום מערכת חינוך כזו הוא בלתי אפשרי ללא הכרת המסורות של מולדתם, אזורם. בלב התהליך הפדגוגי המורכב הזה עומדת התפתחות הרגשות.

המושג פטריוטיות כולל תחושת אחריות לחברה, הרגשה של זיקה רוחנית עמוקה למשפחה, לבית. ארץ מולדת, טבע יליד, יחס סובלני לאנשים אחרים.

הגישה הערכית לתוכן קובעת את חשיפת המקורות התרבותיים באמצעות שילוב פעילויות ילדים, באמצעות אמצעי קוגניציה, המאפשרת לילד לגלות מסורות תרבותיות ולהפגין באופן עצמאי את יחסו אליה.

בשנים האחרונות גברה תשומת הלב לעושר הרוחני של המורשת התרבותית של האנשים. יש לראות בכך רצון של עמים לתחייה לאומית. אין עם אחד שלא ישאף לשמר את זהותו הלאומית, המתבטאת בשפת האם, בפולקלור, במסורות ובאמנות שלו.

כיום, העיקרון המוביל של החינוך צריך להיחשב לחינוך, המתבצע על שורשי המסורת הלאומית. חינוך לאישיות הוליסטית מחייב שימוש באמצעים הקשורים זה בזה ובצורות שונות של השפעה.

החינוך היום צריך לדאוג ליצור ולתחזק מרחב כזה בו מבוגרים וילדים, הנכנסים לאינטראקציה משותפת, ממלאים משימה אנושית: הם מעבירים את ערכי התרבות של העבר וההווה, לומדים עליהם ומשמרים אותם בהווה ובעתיד.

לגיל הגן, כגיל היווצרות יסודות האישיות, יש פוטנציאל משלו להיווצרות רגשות חברתיים גבוהים יותר, הכוללים את תחושת הפטריוטיות. כדי למצוא את הדרך הנכונה לטפח תחושת אהבה רב-גונית למולדת, יש לדמיין תחילה על סמך אילו רגשות יכולה להיווצר אהבה זו ובלעדיו בסיס רגשי וקוגניטיבי היא לא יכולה להופיע. אם פטריוטיות נחשבת כהיקשרות, מסירות, אחריות כלפי מולדתו, אז ילד בגיל הגן מלמדים להיות קשור למשהו, למישהו. לפני שאדם מזדהה עם הצרות והבעיות של המולדת, עליו לרכוש את חווית האמפתיה כתחושה אנושית. התפעלות ממרחבי הארץ, יפיפיה ועושרה מתעוררת אם מלמדים ילד לראות את היופי שסביבו. לפני שאדם יכול לפעול לטובת המולדת, עליו להיות מסוגל לבצע במצפונית ובאחריות כל עסק שהוא מתחייב.

בילדות נוצרות התכונות הבסיסיות של האדם. חשוב במיוחד להרוות את נפשו הקליטה של ​​ילד בערכים אנושיים נעלים, כדי ליצור עניין בהיסטוריה של רוסיה.

הבסיס לחינוך הפטריוטי הוא חינוך מוסרי, אסתטי, עבודה, נפשי. בתהליך של חינוך רב-תכליתי כזה, נולדים יריות ראשונות של רגשות אזרחיים-פטריוטיים.

לפיכך, מנקודת מבט פדגוגית, חינוך פטריוטיאני מבין את תהליך היווצרותו של אדם מודע שאוהב את מולדתו, הארץ בה נולד וגדל, שמתגאה בהישגים ההיסטוריים של עמו ובתרבותם.

תנאים לחינוך פטריוטי

- יצירת אקלים פסיכולוגי נוח בצוות.

כל יום ילד בגן צריך להתמלא בשמחה,

חיוכים, חברים טובים, משחקים מהנים. הרי מהחינוך

תחושת התקשרות לגן הילדים, רחוב הילידים,

המשפחה הילידים מתחילה את היווצרות הבסיס שעליו

תצמח מבנה מורכב יותר - תחושה של אהבה לעצמך

אֶרֶץ אַבוֹת;

- שילוב תכנים חינוכיים(מעצב כזה

מסורות תרבותיות ואחרות של בני עמם, עם מסורות של עמים אחרים) -

בלוק נושאי, נושא;

- שילוב התנאים ליישום תוכן החינוך:

א) טכנולוגיות לחינוך פטריוטי;

ב) צורות ארגון של חינוך פטריוטי של ילדים בגיל הרך;

ג) אמצעים, שיטות אינטגרטיביות (שאלות, משימות, מצבים) וטכניקות;

ד) סביבה נושאית-מרחבית, עזרים וחומרים חינוכיים וחזותיים;

- תוֹצָאָה:

א) תכונות אינטלקטואליות, אישיות, פיזיות;

ב) תנאים מוקדמים אוניברסליים לפעילויות למידה;

ג) היווצרות ערכים אוניברסליים ואזרחיים בקרב תלמידים;

תודעה הבנויה על סדר העדיפויות של ערכים לאומיים-מדינתיים

עקרונות החינוך הפטריוטי:

עִקָרוֹן תקשורת ממוקדת אדם מספק להיווצרות ופיתוח אינדיבידואלי-אישי של אופיו המוסרי של אדם. שותפות, שותפות ואינטראקציה הן צורות התקשורת העדיפות בין מורה לילדים. עקרון הקונפורמיות התרבותית . "פתיחות" של תרבויות שונות, יצירת תנאים להיכרות מלאה (בהתחשב בגיל) עם הישגי והתפתחות תרבות החברה המודרנית וגיבוש תחומי עניין קוגניטיביים שונים. עקרון החירות והעצמאות . מאפשר לילד לקבוע באופן עצמאי את יחסו למקורות תרבותיים: לתפוס, לחקות, לשלב, ליצור וכו'; לבחור מטרה באופן עצמאי, לקבוע את המניעים ושיטות הפעולה, ביישום נוסף של התוצאה של פעולה זו (פעילות) והערכה עצמית. העיקרון של אוריינטציה הומאנית-יצירתית . עיקרון זה מספק, מצד אחד, את הקבלה החובה על ידי הילד באינטראקציה עם הסביבה התרבותית של מוצר המאופיין באלמנטים יצירתיים: דמיון, פנטזיה, "גילוי", תובנה וכו', שימושיות, חידוש; ומצד שני, היא יוצרת תנאים לביטוי של יחסים מגוונים (ידידותי, אנושי, עסקי, שותפות, שיתוף פעולה, יצירה משותפת וכו') עקרון השילוב של סוגים שונים של פעילויות לילדים . יישום עקרון האינטגרציה בלתי אפשרי ללא "הוראה די מוגדרת", הכוללת את תוכן החינוך, דרכי יישומו, תנאי פיתוח נושאים של הארגון (סביבה).

אמצעי חינוך פטריוטי:סביבת מזו-סביבה, סיפורת ואמנות, פולקלור, פעילויות מעשיות. בחירת האמצעים צריכה להתאים לכל שלב בחינוך.

שיטות חינוך פטריוטיתואמים לשלבי העבודה עם ילדים ולגילם: הם מגבירים פעילות קוגניטיבית, תפיסה רגשית של ילדים בגיל הגן, מתקנים את הרעיונות על המולדת שנוצרים אצל ילדים, מתאמים סוגים שונים של פעילויות.

בניית התהליך הפדגוגי בכל שלב, תוך התחשבות ביכולות הגיל של הילדים (בבחירת שיטות מתאימות) ובמטרות הדומיננטיות של החינוך. שילוב של שיטות שונות. יצירת תנאים לחינוך מוצלח של רגשות פטריוטיים של ילדים בגיל הגן

משימות:

גידול אהבתו וחיבתו של ילד למשפחתו, לביתו, לגן, לרחוב, לעיר;

גיבוש של כבוד לטבע ולכל היצורים החיים;

העלאת כבוד לעבודה;

פיתוח עניין במסורות ומלאכות רוסית;

גיבוש ידע יסודי על זכויות אדם;

הרחבת רעיונות על ערי רוסיה;

היכרות של ילדים עם סמלי המדינה (סמל, דגל, המנון);

פיתוח תחושת אחריות וגאווה בהישגי המדינה;

היווצרות של סובלנות, תחושת כבוד לעמים אחרים, למסורות שלהם.

משימות אלו נפתרות בכל סוגי הפעילויות של הילדים: בכיתה, במשחקים, בעבודה, בחיי היום-יום – כשהן מעלות אצל הילד לא רק רגשות פטריוטיים, אלא גם יוצרות את מערכת היחסים שלו עם מבוגרים ועמיתים.

החינוך המוסרי והפטריוטי של ילד הוא תהליך פדגוגי מורכב. הוא מבוסס על התפתחות רגשות מוסריים.

תחושת המולדת... זה מתחיל בילד עם היחס למשפחה, לאנשים הכי קרובים - לאמא, לאבא, לסבתא, לסבא. אלו השורשים המחברים אותו עם ביתו וסביבתו הקרובה.

תחושת המולדת מתחילה בהתפעלות ממה שהתינוק רואה מולו, ממה שהוא נדהם ומה גורם לתגובה בנשמתו... ולמרות שרשמים רבים עדיין לא מומשו לעומקו על ידו, אבל, עוברים דרך התפיסה של הילד, הם ממלאים תפקיד עצום בגיבוש האישיות של פטריוט.

לכל עם יש אגדות משלו, וכולן מעבירות מדור לדור את ערכי המוסר הבסיסיים: חסד, חברות, עזרה הדדית, עבודה קשה. "אלו הניסיונות הראשונים והמבריקים של הפדגוגיה העממית הרוסית", כתב ק"ד אושינסקי, "ואני לא חושב שמישהו יוכל להתחרות במקרה זה בגאונות הפדגוגית של העם". לא במקרה ק.ד. אושינסקי הדגיש כי "... החינוך, אם הוא לא רוצה להיות חסר אונים, חייב להיות עממי". הוא הכניס את המונח "פדגוגיה עממית" לספרות הפדגוגית הרוסית, ראה ביצירות פולקלור את הזהות הלאומית של העם, חומר עשיר להנחלת אהבה למולדת.

לפיכך, היצירה של אמנות עממית בעל פה לא רק יוצרת אהבה למסורות של בני עמם, אלא גם תורמת להתפתחות הפרט ברוח הפטריוטיות.

לסביבה הקרובה חשיבות רבה לחינוך לעניין ואהבתם של ילדים לארץ מולדתם. בהדרגה מתוודע הילד לגן, לרחוב, לעיר שלו, ולאחר מכן למדינה, בירתה וסמליה.

המשימה של המורה היא לבחור מתוך המוני הרשמים שקיבל הילד, את הנגישים ביותר עבורו: הטבע ועולם החיות בבית (גן ילדים, ארץ הולדתו); עבודה של אנשים, מסורות, אירועים חברתיים וכו'. יתרה מכך, הפרקים שאליהם מופנית תשומת הלב של הילדים צריכים להיות בהירים, פיגורטיביים, ספציפיים ומעוררים עניין. לכן, מתחילים במלאכת טיפוח האהבה לארץ המולדת, על המורה לדעת זאת היטב בעצמו. עליו לשקול מה מתאים יותר להראות ולספר לילדים, להבליט במיוחד את המאפיין ביותר של אזור או אזור נתון.

כל אזור, אזור, אפילו כפר קטן הוא ייחודי. לכל מקום טבע משלו, מסורות ואורח חיים משלו. בחירת החומר המתאים מאפשרת לגיל הרך ליצור מושג על מה אזור אחד מפורסם.

עיר הולדתו... אנחנו חייבים להראות לילד. שעיר הילידים מפורסמת בהיסטוריה שלה, במסורות, במראות, באנדרטאות, באנשים הטובים ביותר.

איזה מידע ומושגים על עיר הולדתם יכולים ילדים ללמוד? ילד בן ארבע חייב לדעת את שם הרחוב שלו ואת זה בו נמצא הגן.

יש להפנות את תשומת לבם של ילדים גדולים יותר לחפצים הנמצאים ברחובות הקרובים: בית ספר, בית קולנוע, דואר, בית מרקחת וכדומה, יש לספר להם על ייעודם, ולהדגיש שכל זה נוצר למען נוחות האנשים.

מגוון החפצים אליהם מתוודעים לגיל הרך. מתרחב - זהו האזור והעיר כולה, המראות, האתרים ההיסטוריים והאנדרטאות שבה. מספרים לילדים לכבודם הם מוקמים. ילד מבוגר צריך לדעת את שם העיר שלו, את הרחוב שלו, את הרחובות הסמוכים לו וגם לכבוד מי הם נקראים. מסבירים לו שלכל אדם יש בית ועיר שבה הוא נולד וחי. זה מצריך טיולים ברחבי העיר, לטבע, תצפיות על עבודתם של מבוגרים, כאשר כל ילד מתחיל להבין שהעבודה מאחדת אנשים, מחייבת אותם לקוהרנטיות, עזרה הדדית והכרת העסק שלהם. וכאן ישנה חשיבות רבה להיכרות של ילדים עם המלאכות העממיות של האזור, אומנים עממיים.

בחינוך המוסרי והפטריוטי יש חשיבות רבה לדוגמא של מבוגרים, במיוחד אנשים קרובים. בהתבסס על עובדות ספציפיות מחייהם של בני משפחה מבוגרים יותר (סבים וסבתות, משתתפי המלחמה הפטריוטית הגדולה, קו החזית ומעללי העבודה שלהם), יש צורך להנחיל לילדים מושגים חשובים כמו "חובה למולדת", "אהבת המולדת", "שנאת האויב", "מעלל עבודה" וכו'. חשוב להביא את הילד להבנה שזכינו כי אנחנו אוהבים את המולדת שלנו, המולדת מכבדת את גיבוריה שמסרו את חייהם למען אושרם של אנשים. שמותיהם מונצחים בשמות ערים, רחובות, כיכרות, אנדרטאות הוקמו לכבודם.

המשך העבודה הזה הוא היכרות של ילדים עם ערים אחרות של רוסיה, עם בירת מולדתנו, עם ההמנון, הדגל והסמל של המדינה.

עם זאת, יש להדגיש כי ניתן לשנות את המערכת המוצעת של חינוך מוסרי ופטריוטי בהתאם לתנאים ספציפיים.

זה לא נכון להאמין שעל ידי טיפוח אהבה למשפחה, אנחנו כבר מחדירים אהבה למולדת. למרבה הצער, ישנם מקרים בהם התמסרות לבית מתקיימת לצד אדישות לגורל המדינה, ולעתים אף עם בגידה. לכן, חשוב שילדים יראו את "הפנים האזרחיות" של משפחתם מוקדם ככל האפשר. (האם הם יודעים מדוע סבא וסבתא שלהם קיבלו מדליות? האם הם מכירים אבות קדמונים מפורסמים? וכו')

להראות, דרך הקטן והגדול, את התלות בין פעילותו של אדם אחד לחיי כל האנשים – זה מה שחשוב לחינוך לרגשות מוסריים ופטריוטיים.

העבודה המאורגנת באופן זה תתרום לפיתוח תקין של המיקרו אקלים במשפחה, וכן לטפח אהבה לארצו.

לדוגמה, כאשר מחנכים ילדים לאהוב את עירם, יש צורך להביא אותם להבנה שהעיר שלהם היא חלק ממולדת, שכן בכל המקומות, גדולים כקטנים, יש הרבה מן המשותף:

בכל מקום עובדים בשביל כולם (מורים מלמדים ילדים; רופאים מטפלים בחולים; עובדים מייצרים מכוניות וכו');

מסורות נצפות בכל מקום: המולדת זוכרת את הגיבורים שהגנו עליה מפני אויבים;

אנשים בני לאומים שונים חיים בכל מקום, עובדים יחד ועוזרים אחד לשני;

אנשים מוקירים ומגנים על הטבע;

ישנם חגים מקצועיים וחגים משותפים וכו'.

להיות אזרח, פטריוט זה בכל האמצעים להיות אינטרנציונליסט. לכן, חינוך האהבה לארץ המולדת, הגאווה בארצו צריך להיות משולב עם היווצרות של יחס מיטיב כלפי תרבותם של עמים אחרים, כלפי כל אדם בנפרד, ללא קשר לצבע העור והדת.

כמובן, יחס אנושי לאנשים בני לאומים שונים נוצר אצל ילד בעיקר בהשפעת הורים ומורים, כלומר. מבוגרים שנמצאים בקרבתו. זה נכון במיוחד היום, כאשר מתעוררים עימותים על בעיות אלו בקרב חלק מהאוכלוסייה הבוגרת. לכן, חשוב במיוחד בגן לתמוך ולכוון את העניין של הילד בבני לאומים אחרים, לספר היכן העם הזה חי בטריטוריה, על ייחודו של הטבע ותנאי האקלים שבהם תלויים אורח חייהם, אופי העבודה וכו'.

עד סוף תקופת הגן, הילד צריך לדעת: המדינה שלנו מאוכלסת על ידי אנשים בני לאומים שונים; לכל עם יש שפה משלו, מנהגים ומסורות, אמנות ואדריכלות משלו; כל אומה מוכשרת ועשירה באומנים, מוזיקאים, אמנים וכו'.

לפיכך, בעת פתרון בעיות החינוך המוסרי והפטריוטי, על כל מורה לבנות את עבודתו בהתאם לתנאים ולמאפיינים המקומיים של ילדים, תוך התחשבות בעקרונות הבאים:

"צנטריות חיובית" (בחירת ידע הרלוונטי ביותר לילד בגיל מסוים);

המשכיות והמשכיות של התהליך הפדגוגי;

גישה מובחנת לכל ילד, התחשבות מרבית במאפייניו הפסיכולוגיים, ביכולותיו ובתחומי העניין שלו;

שילוב רציונלי של סוגי פעילות שונים, איזון תואם גיל של עומסים אינטלקטואליים, רגשיים ומוטוריים;

גישת פעילות; האופי המתפתח של החינוך המבוסס על פעילות ילדים.

התכנון של עבודה זו הוא היעיל ביותר בנושאים הבאים: "המשפחה שלי", "הרחוב שלי", "הגן שלי". העבודה על כל נושא צריכה לכלול שיעורים, משחקים, טיולים, פעילויות לא מוסדרות לילדים וחגים בנושאים מסוימים.

תכנון נושאי תורם להטמעה יעילה ושיטתית של ידע על ידי ילדים על ארצם, ארץ מולדתם, האזור שבו הם חיים. יתרה מכך, הנושאים חוזרים על עצמם בכל קבוצה. רק התוכן, נפח החומר הקוגניטיבי והמורכבות, ולפיכך משך הלימוד, משתנים. רצוי לתזמן נושאים נפרדים כך שיתאימו לאירועים ולחגים ספציפיים, למשל, היכרות עם זכויות וחובות - בדצמבר (לפני יום החוקה), בוגטירים של ארץ רוסיה - בפברואר (לפני יום מגן המולדת) וכו', ובכך לספק קשר לאירועים חברתיים.

שיעורים נושאיים הם הצורה העיקרית של חינוך מוסרי ופטריוטי של ילדים. חשוב שיגבירו את הפעילות הנפשית של הילדים. לכך מסייעים שיטות השוואה (עבודה בחווה הקיבוצית בעבר ועכשיו, אבוקסיס ומחשבים וכו'), שאלות, משימות פרטניות. יש צורך ללמד ילדים לנתח באופן עצמאי את מה שהם רואים, לעשות הכללות, מסקנות. אתה יכול להציע למצוא את התשובה באיורים, לשאול את ההורים שלך וכו'.

יש להדגיש שילד בגיל הגן מאופיין בתחומי עניין קצרי טווח, קשב לא יציב ועייפות. לכן פנייה חוזרת ונשנית לאותו נושא תורמת רק לפיתוח תשומת הלב אצל ילדים ולשימור ארוך טווח של עניין בנושא אחד. בנוסף, יש צורך לשלב שיעורים בנושא אחד לא רק בשפת האם, אלא גם בהיכרות עם טבע, מוזיקה, פעילויות אמנות (למשל, "העיר שלי", "בירת מולדתנו - מוסקבה").

התחשבות במאפייני הגיל של ילדים מחייבת שימוש נרחב בטכניקות משחק, החשובות הן להגברת הפעילות הקוגניטיבית של הילדים והן ליצירת אווירה רגשית לקראת השיעור. לדוגמה, במשחק "חנות מזכרות" הילד מתבקש לקבוע: היכן, מאיזה חומר עשויה מלאכה מסוימת, איך היא נקראת (חוקלומה, אובך, ג'הל). ילדים מעניינים מאוד משחקים של "טיולים ומסעות" (לאורך הוולגה, אל עברה של העיר וכו'). לפיכך, כל נושא צריך להיות נתמך על ידי משחקים שונים, פעילויות פרודוקטיביות (יצירת קולאז'ים, מלאכת יד, אלבומים, ציור נושאי). ניתן להציג את תוצאות העבודה על נושא המאחד את הידע של הילדים במהלך חגים משותפים, בידור משפחתי.

יש להדגיש כי הקשיים בהיכרות ילדים עם חיי היום יום, מסורות ורגעים היסטוריים אינדיבידואליים נגרמים מהעובדה שחשיבה חזותית-פיגורטיבית אופיינית לגיל הרך. לכן, יש צורך להשתמש לא רק בסיפורת, איורים, בדיחות וכדומה, אלא גם בחפצים וחומרים ויזואליים "חיים" (תלבושות לאומיות, ריהוט עתיק, כלים, כלי עבודה וכו').

"חיי היומיום" יעילים ביותר להכרת ילדים עם אגדות, אומנות עממית, עתיקות ביתיות. לשם כך רצוי ביקורים במוזיאונים וכן ארגון מתקנים מיוחדים בגן. כאן פותח הילד את ההזדמנות לחדירה ראשונה להיסטוריה של חיי ארץ הולדתו. בנוסף, ב"חדר" כזה מתרחבות אפשרויות הצגת המידע באמצעות המשחק (דרך גיבורי האגדות וכו').

תנאי חשוב לא פחות לחינוך מוסרי ופטריוטי של ילדים הוא מערכת יחסים קרובה עם הוריהם. הנגיעה בהיסטוריה של משפחתו מעוררת אצל הילד רגשות עזים, גורמת לו להזדהות, להיות קשוב לזיכרון העבר, לשורשיו ההיסטוריים. אינטראקציה עם הורים בנושא זה תורמת ליחס זהיר למסורות, לשימור קשרים משפחתיים אנכיים. "במשפחתך ובהנהגתך צומח אזרח עתידי<...>כל מה שקורה בארץ חייב להגיע לילדים דרך נשמתך ומחשבתך, "- יש להשתמש בציווי זה של א"ש מקרנקו כאשר המחנך עובד עם הילדים והוריהם כאחד.

כיום, עבודה זו רלוונטית וקשה במיוחד, היא דורשת טקט וסבלנות רבה, שכן במשפחות צעירות נושאי חינוך לפטריוטיות ואזרחות אינם נחשבים חשובים, ולרוב גורמים רק לתמיהה.

שיתוף המשפחה בחינוך המוסרי והפטריוטי של הילדים מחייב את המחנך בעל טקט, תשומת לב ורגישות מיוחדת לכל ילד. בהקשר זה, ייתכן שיהיה צורך לערב מישהו בחיפוש אחר מסמכים על בני משפחה. השתתפות מרצון של כולם היא דרישה ותנאי חובה לעבודה זו.

יצוין כי כיום יש לאנשים עניין באילן היוחסין שלהם, בחקר השורשים הלאומיים, הנחלתיים, המקצועיים וסוגם בדורות שונים. לכן, מחקר משפחתי על אילן היוחסין שלהם יעזור לילדים להתחיל להבין הנחות חשובות ועמוקות מאוד:

השורשים של כל אחד מהם הם בהיסטוריה ובמסורות של המשפחה, בני עמה, בעבר של האזור והמדינה;

המשפחה היא התא של החברה, שומר המסורות הלאומיות;

האושר של המשפחה הוא האושר והרווחה של האנשים, החברה, המדינה.

יש חשיבות רבה לטיולים משפחתיים באזור, בעיר או בכפר, ביקורים עם הורים במפעלים ומוסדות בודדים של האזור ועוד. התוצאות של טיולים כאלה יכולים לבוא לידי ביטוי בתערוכת צילומים, בהופעה משותפת עם ילד או בסרט שנעשה. מעניין לא פחות לערוך "מיני מחקר". יתרה מכך, על המחנך, יחד עם ההורים, לבחור ולקבוע את נושא המחקר, תוך הגבלה סבירה של ה"טריטוריאליים" ו"טווחי הזמן" שלו, למשל, הלימוד אינו תולדות העיר בכלל, אלא תולדות הרחוב (בו נמצא הגן או גרים בו ילדים), או עבר הבית וגורל תושביו, תולדות המפעלים וכו'.

זה טוב כאשר פעילויות מועדון משפחתי כוללות עבודת פולקלור (ציור צעצועי חימר, אריגה עממית וכו'), כמו גם חגים וטקסים מסורתיים מקומיים, נשפי חג המולד, מסלניצה רוסית, ליבנה וכו'. כמובן, כל זה מציג לילדים את ההיסטוריה של האזור ואנשיו, מעלה את האהבה למולדת.