היום הרביעי של חג שלישי הוא יום חמישי רחב. מסורות מסלניצה: חג לפי ימות השבוע

חג עממי Wide Maslenitsa

להסתובב, להסתובב!
תפסיקו כל עבודה!
חג השבועות התרחב
הביאו פינוקים!

פנקייק אופים ברזגולאי
בקור פה ושם
עם עיכול בירה-דבש,
תה מוכן על ידי סמובר.

הכל בהמון ברחוב,
מתגלגל במורד גבעה קפואה
בנדנדה, בתאים -
מפנקייק, כולם שבעים ושיכורים.

חג חג השבועות שמח
בשיטוט עליז! ©

דיטים לגבי חג השבועות ברזגולאי

ברזגולאי שרים ורוקדים
הכל ברצף בכפר שלנו!
מתוך דיונים ושירים
כולם עליזים במסלניצה. ©

עזור לעצמך! אכילה שתיה
ואל תרחם על הבטן שלך!
מסלניצה נכנסת לרחבה -
תפתח את הפה לרווחה! ©

בנות מההר הגבוה
במזחלת התגלגל פעמים רבות!
מיהו הבז
האם הוא ישים את עיניו ברזגולאיי? ©

הנה עיירת השלג
הוא לא רחב ולא גבוה.
הקרב בין החבר'ה נמשך -
חבורות לא נחשבות עכשיו! ©

אתה יכול להראות כוח
לכבוש את העיירה
ובקרב האגרוף הזה
הראה את האומץ שלך. ©

גם אם האף שבור
אין ריב, אין עבירה -
מחבקים זה את זה, הם הולכים
חבר'ה - פנקייק מחכות להם. ©

לַחֲכוֹת...

Razgulyay - סקי "בשמש"

"לפי השמש" - מנהג קדום -
מסביב לגלגולו הכפר:
הסוסים רתומים למזחלת,
הם עוזרים להניע את השמש אל החורף.

חג חג השבועות שמח
בשיטוט עליז!
בשמחה, בשמחה,
הליכה עליזה! ©

מזל טוב למסלניצה

מגלשות קרח,
בדיחות, צחוק -
המשוטטים מטורפים
משחקים לכולם.

תן לסחף השלג
תהנו אנשים!
פורה ל
השנה הפכה להיות

חג חג השבועות שמח
בשיטוט עליז! ©

ברכות ברזגולאי
כל קרובי המשפחה אינם חטא,
הלל את חג חג השבועות
המון כיף!

אתה לא צריך להיות עצלן
אוכלים פנקייק ביחד
תהנה בחג
כולנו נולדנו!

חג חג השבועות שמח
בשיטוט עליז! ©

אני מברך אותך היום
עם מסלניצה, עם רזגוליאם!
מיום חמישי, תן ​​לחג להיות הר,
עם שיר, בדיחה שובבה.

להעלים את כל הדאגות
אבל העבודה הרגילה
כמו שעון הלכת
וזה לא היה קשה.

חג חג השבועות שמח
בשיטוט עליז! ©

בוא נגריח את הקור
תהנו, מבוגרים וצעירים!
לברך את כולם עם פנקייקים
וברוך הבא אביב!

פנקייק עם מילוי וקוויאר,
פנקייק חמאה ליד ההר.
בהסתובב פנקייקים ומתיקות,
שהשמחה תשלוט לאורך כל השנה!

חג חג השבועות שמח
בשיטוט עליז! ©

מסלניצה הוא אחד החגים הרוסיים העתיקים ביותר. במקור פגאני, מסלניצה "הסתדרה" בשלווה עם המסורות הדתיות של הנצרות. משבוע של פרידה לחורף, החג הפך לשבוע לפני התענית - 7 ימי מנוחה, אוכל מהנה וטעים.

לכל אחד מימי מסלניצה, שיימשכו השנה מה-4 במרץ עד ה-10 במרץ, יש שם ומטרה משלו. "ראשון אזורי" מספר מה והיכן לעשות מיום שני עד ראשון בשבוע מסלניצה.

יום שני פותח את מה שנקרא "מסלניצה צרה" - המחצית הראשונה של השבוע. עבודה במשק בית מותרת בימים אלו.

היום הראשון של מסלניצה נקרא הפגישה. לפי המנהג, שדכנים נפגשים, הכל קורה בשטח בית הכלה. היא נשלחת להוריה בבוקר, ובערב באים אליה חמיה וחמותה, ובמקביל מסכימים על מקום לחגיגה משותפת.

ביום שני מסתיימת בניית ערים מושלגות, נדנדות ודוכנים לחופשה המונית. דמות של מסלניצה עשויה מקש ומבגדים ישנים, הנישאת ברחובות במזחלת.

עוד באותו היום הם מתחילים לאפות פנקייקים. הראשון אמור להימסר לשכנים עניים כדי שהם, שלא יוכלו לבשל פנקייק, יציינו את המתים.

יום שלישי נקרא גמבל. בחורים וילדות ביום הזה מכירים אחד את השני, נוסעים במגלשות, הולכים אחד לשני לפנקייקים. הורים מעודדים זאת באופן פעיל: נהוג להתחתן עם הצעירים בשבוע חג השבועות, מכיוון שהכנסייה אוסרת על חתונות במהלך התענית. החתונה, אם תצליח, נערכת ב-Krasnaya Gorka - יום ראשון הראשון אחרי חג הפסחא (בשנת 2019 קרסניה גורקה נופלת ב-5 במאי).

לקומקי הוא היום השלישי של שבוע חג השבועות והיום האחרון של חג השבועות הצר. ביום זה החותנת פוגשת את חתנה וחבריו בפינוק עשיר, והיא בעצמה צופה במשתה החולפת. לפי העדפות הטעם של החתן, אפשר לקבוע את אופיו. מאמינים שאם אדם מגיע לפנקייק עם מילוי מלוח, האופי שלו לא קל. אוהבי מתוק הם רכים ומלאי חיבה.

ביום רביעי אפשר לאכול הרבה פנקייקים.

יום חמישי, או Razgulyay, הוא היום הראשון של "המסלניצה הרחבה". ביום זה, זה הזמן להפסיק את המטלות ולהתחיל חגיגות.

צעירים ומבוגרים כאחד יוצאים לרחוב לרכוב על מזחלת, לצפות בקרבות אגרוף, קרבות על ערים מושלגות, או להיות משתתפים בהן, לשיר. ביום זה שורפים מדורות פולחניות ואנשים קופצים מעליהן.

יום שישי נקרא ערבי חמות. ביום זה פוגש גבר את אמה של אשתו. יש להזמין אותה רשמית. החמות מגיעה לביתו עם חברותיה. בשולחן - שירים, כיף, עצות טובות על חיי משפחה.

נכון, האשה מכינה פינוקים לכל הנאספים.

יומה של הגיסה, אחותו של הבעל, חל בשבת. קוראים לזה התכנסויות של זולובקין. ביום זה אישה צריכה לקרוא אליה את קרובי בעלה, שהעיקרית שבהם היא אחותה. אם היא לא נשואה, אז זה אמור להזמין חברים לא נשואים לבית, אבל אם היא נשואה בכנסייה, אנשים משפחה צריכים להיות לידה. כל האורחים מתכבדים בפנקייקים, והגיסה מקבלת מתנה יפה.

היום האחרון של שבוע מסלניצה הוא ה-Seing Off. ביום ראשון לוקחים את דמותו של מסלניצה במזחלת לשדה. זה נקרא "רכבת חג השבועות". ואז שורפים את הדמות - זו ה"הלוויה". האפר מפוזר על פני השדות כך שהשנה פורייה. מעתה ואילך, החורף אמור לעזוב, ויפנה את מקומו לאביב שטוף השמש והחמים.

עם כניסתה של הנצרות, יום שלישי של חג המולד נודע בשם יום ראשון הסליחה. ביום זה נהוג לקיים את טקס הסליחה במקדשים, לבקש סליחה זה מזה על כל עבירות השנה החולפת. בערב, כמו ביום שני, מנציחים את ההרוגים, במידת האפשר הם מבקרים בבית העלמין.

לשמור על כל המסורות של שבוע הפנקייק זה כיף וטעים. אבל כדי שמסלניצה תהיה שמחה, ולא נטל, אתה צריך לאכול במתינות ולבחור רק את הפנקייקים הנכונים. איך לעשות את זה, קרא

לִנְדוֹד- היום הרביעי של חגיגת Maslenitsa. היום הרביעי נקרא גם הילולה רחבה או חמישי רחב.

ביום חמישי, אנשים ערכו טקס מסורתי רכיבה על סוסים "בשמש" (כלומר, בכיוון השעון מסביב לכפר)- כמובן, לעזור לאורה השמימית להרחיק את החורף לחלוטין.

הפעולה העיקרית ביום חמישי היא הסתערות ותפיסה נוספת של העיירה המושלגת.העסק ה"גברי" העיקרי של היום נחשב כמובן להגנה או לכידת העיירה. האנשים פרצו פנימה שתי קבוצות, יתר על כך אחד תפס את עמדות האביב, א השני "הגן" נואשות על החורף. בסופו של דבר האביב בהחלט ניצח.

חגיגות מסלניצה היו בכל מקום מלוות במדורות וחובה קופץ מעל האש. בקפיצה מעליהם יכול אדם לטהר את נשמתו מחטאים. למעשה, הטקס הפך למשחק מהנה מאוד, לפעמים אפילו מסוכן. לא רק צעירים קפצו מעל האש, אלא כל מי שרצה.

היום הזה היה אמצע החורשה החמאה: מאחור - שלושה ימים, לפנים - שלושה ימים. ביום זה הם טיילו מבוקר עד ערב, רקדו, רקדו ריקודים עגולים, שרו דייטים.

ברזגולאי הוכנסו הזוג הטרי למזחלת והורידו במורד ההר, נאלצו להתנשק לעיני כולם. אם מישהו סירב, הם דחפו אותם לתוך השלג וכיסו אותם עד צווארם.

יצאנו ביום זה ועל ה"אגרופים" - הלאה הִתכַּתְשׁוּת. לפי הכללים, אי אפשר היה להחביא משהו כבד בכפפה, להכות מתחת למותניים ובחלק האחורי של הראש. במילה אחת, בכל קרב, הלוחם הרוסי צריך לזכור את הכבוד, לא לאבד את ראשו. הם התכנסו לנהר, נלחמו "בכוחות עצמם" או "מקיר לקיר".

ביום חמישי נערכו חגיגות רחבות היקף בשירים וריקודים בכיכרות המרכזיות של הערים. אנשים המשיכו לבקר חברים וקרובי משפחה, והשולחן נעשה עשיר עוד יותר, והפינוקים מגוונים יותר.

באופן מסורתי, זה היה מיום חמישי שהם התחילו לשיר בכל מקום מזמורים.

מכיוון שכולם התכוננו לתענית, זה נחשב לצורה טובה לאכול מהבטן, על הדרך לטפל בכל מי שבא ליד.

שם ימי חג שלישי

השבוע האחרון לפני התענית נקרא שבוע הגבינה, חג השבועות. לאחר מכן, ההכנות לחג הפסחא מתחילות. מסלניצה נחגג שבעה שבועות לפני חג הפסחא.

שבוע פנקייק- זהו החג הכי עליז, הכי פרוע והאוניברסלי באמת.

המסורת של חגיגת מסלניצה מושרשת בתקופה הפגאנית. בקרב הסלאבים העתיקים, חג זה סימל את הפרידה מהחורף, והוא נחגג במשך ארבעה עשר ימים. האנשים אהבו אותו וקראו לו מילות חיבה: "מסלניצה ישר", "מצחיק", "לוויתן קטלן", "שליו", "פרברוחה", "יאסוצ'קה". עם כניסתה של הדת הנוצרית היו ניסיונות למגר את החג הפגאני, אך הכמורה הצליחה רק לדחות את תאריכיו (בדרך כלל סוף ינואר – תחילת מרץ) ולצמצם אותו לשמונה ימים.

כל שבוע מסלניצה נקרא שבוע ארוחות בשר, שפירושו דחייה מוחלטת של בשר. זוהי מעין הכנה לתענית הגדולה שלאחר מכן, שנמשכת שבעה שבועות, עד חג הפסחא עצמו. אבל האיסור על בשר לא התכוון לדחייה של מזונות מהירים אחרים, ולכן הם אוכלים חלב, גבינה, גבינת קוטג'. לכן, שבוע חג השבועות נקרא "שבוע הגבינה". בנוסף, אין איסור על דגים.

אבל התכונה העיקרית של החג הזה ברוסיה תמיד נחשבה פנקייקים. יש פתגם שאומר: "אין מסלנה בלי פנקייק, אין יום הולדת בלי פשטידה". עם זאת, אוקראינים ובלארוסים לעתים קרובות לא אפו פנקייק על Maslenitsa, והחליפו אותם בכופתאות עם גבינה או אותן פנקייק, אלא עשוי מקמח כוסמת.

פנקייק נאפו במהלך כל שבוע מסלניצה (זה נקרא גם פנקייק או פנקייק). על פי המסורת, הפנקייק האפוי הראשון הונח על החלון למנוחת הנפשות ההוריות, תוך שהוא אומר: "הורינו הישרים, הנה פנקייק לדושקה שלך!" לפעמים את הפנקייק הראשון לא מניחים על החלון, אלא נותנים לעניים, בליווי בקשה לזכור את המת.

סופרים והיסטוריונים מציינים שמסלניצה תמיד נחגגה בקנה מידה גדול, כולם השתתפו בפסטיבל, ללא קשר לגיל ולמעמד חברתי. הבה ניזכר כיצד כתב פושקין על החג הזה ביוג'ין אונייגין.

הם שמרו על חיים שלווים

הרגלים ישנים ומתוקים;

יש להם שומן על מסלניצה

היו פנקייקים רוסים...

א.פושקין. "יוג'ין אונייגין"

במהלך שבוע מסלניצה נערכו טקסים וחגיגות שונים, וברצף מסוים. ניתן לאתר זאת בשמות ימי מסלניצה.

יום שני נקרא לפגישה. ביום זה, מסלניצה ממולאת הייתה עשויה קש, לבושה בבגדי נשים זקנות, ולאחר מכן, הניחה אותה על עמוד, גלגלה אותה סביב הכפר במזחלת. לאחר מכן הוקמה מסלניצה על הר מושלג, שם החלו טיולי מזחלות. ביום המפגש הושרו שירים עליזים:

ופגשנו את מסלניצה,

נפגש, נשמה, נפגש,

ביקרנו בהר

ביקר, נשמה, ביקר.

פנקייק ריפד את ההר,

בשורה, נשמה, בשורה.

הם מילאו את ההר בגבינה,

ממולא, נשמה, ממולא,

הם שפכו שמן על ההר,

השקה, נשמה, השקה...

חולקו שירי "מפוארים" לכבוד חג השבועות:

מסלניצה היקרה שלנו,

אבדוטיושקה איזוטייבנה,

דוניה לבנה, דוניה אדמדמה,

החרמש ארוך, משולש מבריק,

סרט ארגמן, שתיים וחמישים,

צעיף לבן, בסגנון חדש,

הגבות שחורות, מחודדות,

מעיל הפרווה כחול, הסנוניות אדומות;

נעלי באסט הן תכופות, עם ראש גדול,

המטליות לבנות, מסוידות!

יום שלישי נקרא משחק. ביום זה החלו שעשועים שונים: טיולי מזחלות, פסטיבלים עממיים, הופעות. המוני מומרים הסתובבו ברחובות, הם גם רכבו ברחבי העיר בטרויקות ובמזחלות פשוטות. ברחובות הוקמו דוכנים, בהם נערכו הופעות בהנחיית פטרושקה וסבא שרביטיד, ונערכו גם קונצרטים ביתיים. חלקם ירדו במורד גבעות.

קתרין השנייה, לאחר הכתרתה במוסקבה, העניקה לעם מסכת מסלניצה מסלניצה, בבימויו של השחקן המפורסם מהמאה ה-18 פיודור וולקוב.

גם אנשים רגילים ואצילים הוזמנו לצפות במסכות ובסקי הערב מההרים.

יום רביעי נקרא גורמה. מאותו יום החלו חגים בכל הבתים. האורחים זכו לפנקייקים, שולחנות ערכו, בכפרים נרקחה יחד בירה. בכל מקום הופיעו אוהלים, דוכנים לממכר סביטני חמים (משקאות עשויים ממים, דבש ותבלינים), אגוזים קלויים וג'ינג'ר. גם תה מסמובר רותח נמכר כאן.

יום חמישי - הילולה, שבר, חמישי רחב: היום הזה היה אמצע המשחקים והכיף. ביום זה התרחשו מה שנקרא אגרופים - קרבות אגרוף, הידועים מאז רוסיה העתיקה. על פי הכללים, אי אפשר היה להכניס אגרוף כבד לאגרוף, להכות אדם שוכב, לתקוף כמה אנשים על אחד, להכות מתחת לחגורה או בחלק האחורי של הראש. מי שהפרו כלל זה נענש בחומרה. אפשר היה להילחם "מקיר לקיר" ("קרבות קולקטיביים") או "אחד על אחד" (אחד על אחד), לנהל את קרבות ה"ציד" כביכול לאניני טעם, אוהבי קרבות כאלה.

ועדיין, זו דווקא לא הייתה תחרות רצינית, אלא משחק מהנה, חג, שכמובן התאים ללבוש.

יום שישי נקרא ערבי חמות. מספר מנהגי מסלניצה נועדו לזרז חתונות, לעזור לצעירים רווקים למצוא בן זוג.

תשומת לב רבה הוקדשה לזוג הטרי. על פי המסורת, מחופשים, הם נסעו במזחלת מצוירת, ביקרו את כל האורחים שהיו איתם בחתונה. הם גם רכבו במורד הר הקרח לצלילי השירים. ביום זה היו אמורים החתנים לבקר את חמותם, שהייתה אמורה לאפות פנקייקים ולהתייחס יפה לחתן. בחלק מהמקומות התקיימו "פנקייק טשין" על אניני טעם, כלומר ביום רביעי בשבוע חג השבועות, אך ניתן היה לתזמן אותם ליום שישי.

אם החתנים ביקרו את חמותיהם ביום רביעי, אז ביום שישי החתנים היו אמורים להזמין את החמות לפנקייק - מנהג זה נקרא "ערבי חמות" ." ביום שישי הוזמן גם החבר לשעבר, שביצע את אותן תפקידים כמו בחתונה, וקיבל מתנה על מאמציו. החמות, שהוזמנה על ידי חתנה, נאלצה לשלוח לחתנו את כל מה שצריך לאפיית לביבות בערב: מחבת, מצקת וכו', והאב- החמות שלח שקית של כוסמת וחמאת פרה. חוסר הכבוד של החתן לאירוע זה נחשב לחרפה והיה הסיבה לאיבה הנצחית בינו לבין החמות.

שבת - מפגשי גיסות: קרובי משפחה הגיעו לכלות צעירות. כפי שאתה יכול לראות, כל יום בשבוע מסלניצה לווה במשתה מיוחדת.

יום ראשון - הרפיה, צלונובניק, יום הסליחה, יום ראשון הסליחה. יום זה מציין את סיומו של מחזור מסלניצה. אם במהלך השנה אנשים פגעו זה בזה בצורה כלשהי, ביום ראשון הסליחה הם ביקשו סליחה. לאחר שנפגשו, אנשים בירכו זה את זה בנשיקה, ואחד מהם אמר: "סלח לי, אולי." השני ענה: "אלוהים יסלח לך!" - ושם הסתיימו כל העלבונות.

לאותה מטרה, ביום ראשון הסליחות, הם הלכו לבית הקברות, השאירו לביבות על הקברים, התפללו ועבדו לאפר של קרובים.

ביום ראשון של חג השבועות הועלה דחליל - "מאדאם - חג השבועות" על מזחלת, ילדה יפה ישבה לידו. שלושה בחורים צעירים נרתמו למזחלת, אשר נשאו את מסלניצה ברחובות. המזחלת עם הדחליל לוותה במחרוזת מזחלות - מה שנקרא רכבת Shrovetide. אש גדולה הודלקה מחוץ לפאתי, פנקייק ניתנה למסלניצה, ולאחר מכן נשרף חגיגית על המוקד. במקביל, הם אמרו: "שרף, פנקייק, תשרוף, מסלניצה!" גם פנקייקים נזרקו לאש, כאילו הקריבו למען פוריות עתידית. דמותו של מסלניצה נשרפה כסימן לראיית החורף ולקבלת פני האביב.

זה בא לידי ביטוי היטב בסיפור המחזה "עלמת השלג" מאת א.נ. אוסטרובסקי. כשהם חושבים על האביב, שרו איכרי ברנדי:

זנב שרביטיד!

סעו מהחצר

הזמן שלך עבר!

יש לנו נחלים מההרים,

לשחק גיאיות,

הפוך את הצירים

הגדר סוהו!

האביב אדום

המתוקה שלנו הגיעה!

בשירי הפרידה המושרים ביום ראשון של מסלניצה, כבר מופיעים תווים עצובים. מסלניצה זוכה לנזיפה שהיא הונה אנשים, הרסה אותם, אכלה הכל, ועכשיו הם נאלצים לקיים את התענית הגדולה. אבל בכל זאת, התוכן העיקרי הוא יציאת החורף – "זה מלא, חורף, תבלו את החורף". חגגנו את חג החורף הזה כדי להודות לה על כל הדברים הטובים שנתנה. במקביל, הם הסיעו אותה יחד עם הכפור, מצפים לאביב.

קחו בחשבון את ימי חג השבועות ותנו את שמותיהם ומאפייניהם.

כל יום חג חג השבועותיש שם משלו.

היום הראשון של מסלניצה: יום שני - "פגישה"

אה כן מסלניצה

נכנסים לחצר!

רחב נכנס לחצר!

אה כן מסלניצה

רחב, הישאר שבוע,

שָׁבוּעַ!

אלה השירים ששרו בנות, בנים, הם לקחו דמות קש - חג השבועות - והסתובבו איתו ברחבי הכפר. האנשים הרגיעים החלו את מפגש מסלניצה בביקור אצל קרוביהם. עד היום הראשון של מסלניצה, נבנו מגלשות ציבוריות, נדנדות, דוכנים ללוקים, שולחנות עם מנות מתוקות.

הילדים הכינו מגלשות שלג, רכבו עד שנפלו, וגם עברו מבית לבית בחבורה וצעקו: "תן את זה למסלניצה, לתענית הגדולה!".

הם צעקו עד שהבעלים הוציאו עבורם סמרטוטים ישנים. החבר'ה אוספים כל מיני דברים ולוקחים הכל למקום גבוה, גוררים עצי מכחול ומדליקים אש. שריפה כזו כונתה "צלחת חמאה". ילדים מסביב למדורה רוקדים ושרים: "שרף, תשרוף בבירור כדי שלא יכבה!"

היום השני של מסלניצה - "טריקים"

בבוקר הוזמנו נערות צעירות לצאת למזחלות על ההרים, לאכול פנקייקים, נדנדות ילדותיות, נערכו טיולי סוסים, הוקמו עיירות מושלגות.

הדבר האהוב ביותר לעשות במסלניצה הוא לרכוב על קרשים מלאים במים וקפואים בקור. קורז'קי החליף מזחלות, מזחלות. להחלקה, נבנה סליל של בולי עץ ומוטות עבים על גדה תלולה. לסליל כזה הייתה "ריצה" ("ריצה") של עד שלוש מאות מטרים, כך שהוא היה עוצר נשימה ברכיבה.

ילדים ומבוגרים רכבו על מזחלות רגילות, על נתחים (מזחלות עם כיסא), על עזים או גלגיליות, או חצוצרות (מזחלות עם מעקה והגה - החלקה על קרש כדי שיהיה אפשר לשלוט). הילדים רכבו על קוביות קרח (צלעים) - זהו קרש קטן, מחודד מקדימה וחולל כמו שוקת. אפילו ילדים רכבו על אלומות קש ועל עורות עגל ישנים בקרונות שלמים, חברות.

היום השלישי של מסלניצה - "גורמה"

דודה ברברה,

אמא שלי שלחה אותי

תן לי מחבתות ומחבת,

ייסורים ומעילים תחתונים.

מים בתנור, רוצה תנור פנקייק.

איפה פנקייק, הנה אנחנו.

ביום זה, אנשים נהנו מפנקייקים ושאר מנות מסלניצה. פנקייק נאפו עם מגוון אינסופי: חיטה, שעורה, שיבולת שועל, כוסמת, מבצק לא שצץ וחמצמץ.

האנשים נהגו לומר: "לעזאזל זה לא טריז, הבטן לא תיפתח".

חמות הזמינו את חתניהם לפנקייקים לארוחות גורמה, ולהנאתו של חתנם האהוב קראו לכל קרוביהם.

היום הרביעי של מסלניצה - "יום חמישי רחב" - "הילולה, נקודת מפנה"

ביום זה נפל אמצע החורשה החמאה: מאחור - שלושה ימים, קדימה - שלושה ימים. ביום זה הם טיילו מבוקר עד ערב, רקדו, רקדו ריקודים עגולים, שרו דייטים.

הזוג הטרי הוכנס למזחלת והורד מההר, נאלץ להתנשק לעיני כולם. אם מישהו סירב, הם דחפו אותו לתוך השלג וכיסו אותם עד הצוואר...

ביום זה יצאו גם ל"אגרופים" - לאגרוף. לפי הכללים, אי אפשר היה להחביא משהו כבד בכפפה, להכות מתחת למותניים ובחלק האחורי של הראש. במילה אחת, בכל קרב, הלוחם הרוסי צריך לזכור את הכבוד, לא לאבד את ראשו. הם התכנסו לנהר, נלחמו "בכוחות עצמם" או "מקיר לקיר".

יום חמישי למסלניצה - ערב חמות - יום אורח

הם נהגו לומר: "אמנם פנקייקים של חמות מתוקים, אבל חמות מטופלת בחתן מסלנאיה".

בערבי חמות, חתנים מפנקים את חמותיהם בפנקייק. ההזמנות הן של כבוד, עם כל קרובי המשפחה לארוחת ערב, או פשוט לארוחת ערב אחת. בימים עברו, החתן היה מחויב להזמין אישית את החמות בערב, ואז בבוקר הוא שלח מוזמנים בחכמה. ככל שנקראו יותר, כך ניתנו יותר כיבודים לחמות.

בנות בצהריים הוציאו פנקייק בקערה על הראש. הם הלכו לעבר הגבעה המתגלגלת. הבחור ההוא, שהילדה מאוהבת בו, מיהר לטעום מצמוץ, לזהות: האם תצא ממנה מארחת טובה? הרי היא עמדה הבוקר ליד הכיריים והכינה לביבות.

היום השישי של מסלניצה - התכנסויות גיסות

מסלניצה כבר זקנה. לבסוף צוינו הפרידות שלה. הכלה הצעירה הזמינה את קרוביה למפגשי גיסתה. אם הגיסות היו עדיין בנות, אז הכלה התקשרה לחברותיה הוותיקות, אם הן היו נשואות, אז היא הזמינה קרובי משפחה נשואים ולקחה את האורחים אל הגיסות עם כל הרכבת. הכלה הטרייה נאלצה להעניק מתנות לגיסותיה. מסלניצה הייתה, כביכול, תירוץ להיפגש, לרכל על דבר אחר.

ערב חג השבועות נשרף בערב. בתחילה הוקף דמותו של מסלניצה בכבוד, ולאחר מכן הוצאו מהפאתי ונשרפו.

אז מאז ומתמיד, בעליזות, קרנבל, בדיוני, בשפע כיבוד וסלחנות, ראו האנשים את החורף, פגשו את האביב, כאילו הם רוצים לטייל וליהנות במשך כל התענית הגדולה.

היום השביעי של מסלניצה - יום ראשון הסליחה - מצפה, צלונובניק

מבוקר עד ארוחת ערב, סנדקים הולכים, הולכים זה לזה כדי לתת מתנות. ביום זה ברוסיה, כולם, צעירים ומבוגרים, ביקשו סליחה זה מזה: "סלח לי, הסר את האשמה ממני!" או "סלח לי אם משהו השתבש בינינו", "סלח לי, חוטא, לתענית הגדולה!". על תקלותיהם, על רוגז זה על זה, ביקשו אבותינו בנפש פתוחה סליחה והתפללו לשכוח עלבונות, לעשות שלום זה עם זה ולא לשמור על הרע בראש. הילדים השתחוו לרגלי הוריהם וביקשו סליחה על כל האבל שנגרם להם. הפרידה כללה נשיקה וקידה עמוקה.

לאחר ארוחת הערב הם התאספו בכנסייה ל-Vespers, שפתח את התענית הגדולה.

מהו התענית הגדולה?

צום גדולהוא העתיק, העיקרי, המחמיר והארוך ביותר מבין הצומות שקבעה הכנסייה האורתודוקסית. הוא נמשך 7 שבועות מיום ראשון הסליחה ועד חג הפסחא עצמו. גם בברית הישנה ציווה ה' את האנשים לתת מעשר בכל שנה (כלומר עשירית מכל מה שרכשו) כדי לזכות לברכה בכל ענייניהם.

בהתחשב בכך, וגם לזכר צום ארבעים הימים של ישוע המשיח במדבר, השליחים הקדושים, לטובת האנשים, קבעו כעשירית מהשנה (כ-36 ימים, לא סופרים ימי ראשון), כלומר, את זמן התענית הגדולה (המולד הקדוש) להקדיש לאלוהים, ואז לקבל ברכה במעשים.

זהו זמן של תפילה ותשובה, שבו כולם, לאחר שוויתרו על ברכות החיים, הבידור והשעשועים, צריכים להקדיש זמן לטיהור ורוממות הנפש: לממש ולבקש מאלוהים את מחילה על חטאיהם (על ידי צום ורוממות הנפש). וידוי), כדי שאז, על פי מצוות המושיע, ראוי לקחת חלק במסתרי המשיח הקדושים.

במהלך צום אסור: סידור והשתתפות במשחקים; שירה, ריקוד, האזנה למוזיקה, צחוקים ובדרך כלל שמחה סוערת, צפייה בתוכניות טלוויזיה (למעט מידע), מתחתנת. אתה לא יכול לשקר, להישבע, להוקיע אף אחד. השבוע הראשון והאחרון לצום קפדניים במיוחד.