הכנסייה האורתודוקסית מכבדת את טימותי הקדוש, הארכיבישוף של אלכסנדריה, שחי במחצית השנייה של המאה ה-4, כאב קדוש ותיאולוג מצטיין שעבד רבות בפיתוח חוקים קנוניים.

צילום: gorlovka-eparhia.com.ua

כתוצאה מהמלגה שלו, פנו אליו בישופים עכשוויים רבים כדי לפתור שאלות מורכבות ומדאיגות. מאתיים שנה מאוחר יותר, אבות המועצה האקומנית השישי (קונסטנטינופול, 680), בעזרת האל, נתנו כוח קנוני לשמונה עשרה תשובותיו לשאלות הנוגעות לקהילה ולטוהר המידות (כלל שני של המועצה האקומנית השישית). אחד מהם הוא השלטון ה-18 של טימותי הקדוש מאלכסנדריה. כך נכתב במסמך "על השתתפותם של המאמינים בסעודת הקודש", שאושר בוועידת הבישופים של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית ב-2-3 בפברואר 2015: "הווידוי הראשון לפני הקודש, לפי השלטון ה-18 של טימותיוס מאלכסנדריה נעשה בהגיעו לגיל עשר שנים, אך במסורת הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, הווידוי הראשון מתרחש בדרך כלל בגיל שבע. יחד עם זאת, גיל הווידוי הראשון, כמו גם תדירות מתן הווידוי לילד בגילאי 7 עד 10 במהלך הקודש בכל יום ראשון, צריכים להיקבע במשותף על ידי המתוודה וההורים, תוך התחשבות במאפיינים האישיים. בהתפתחות הילד והבנתו את חיי הכנסייה". כך כתוב בערך במדריך לכמרים, הנקרא "מדריך הכמורה" (כרך 4, פרק "וידוי כללי"): "על פי כללי הכנסייה האורתודוקסית, על חבריה לפנות לווידוי החל מגיל שבעה. במילים אחרות, כבר מגיל שבע, הכנסייה רואה באדם מסוגל לענות לפני אלוהים על מעשיו, להילחם ברוע בתוכו ולקבל סליחה מלאת חסד בסקרמנט החזרה בתשובה. ילדים ובני נוער שגדלו על ידי הוריהם באמונה הנוצרית, על פי המסורת האורתודוקסית, לאחר גיל שבע שנים מגיעים לווידוי, אשר הטקס אינו שונה מהמקובל, אולם בעת עריכתו, גיל המתוודה צריך להיות. נלקח בחשבון."

אבל, כמובן, בגבולותיהם, הכללים הקנוניים של הכנסייה מספקים די הרבה חופש על מנת, בעזרת אלוהים, להוביל את נשמת הילד בדרך אל האדון בצורה משולשת (הכומר, הורים, הילד עצמו), לגדל אותו בצורה נכונה, בעדינות ובזהירות ככל האפשר על בסיס מצוות ה'.

הכומר וההורים דורשים תשומת לב מרבית, רגישות ויחס אישי לילד, תוך התחשבות בגיל ובמאפיינים האישיים של התפתחות אופיו. עלינו, המבוגרים, לעזור לפרח נשמת הילד להיפתח לקראת השמש-משיח, אך בשום מקרה אל לנו להתברר כסוג של מוסד אלים להורג בעיניו או לתת לילד איזו נוסחה פורמליסטית שדורשת רק הגיית מילים מסוימות ללא השתתפות לבו ונפשו של הילד. הרי אצלם צריך ליצור תחושת תשובה כנה.

יש סצנה מאלפת ברומן "שם הוורד" מאת הסופר האיטלקי אומברטו אקו...

הטירון הצעיר חטא בחומרה. וכך בלילה הוא שוכב בתאו, על הקיר הנגדי על המיטה נמצא המורה הרוחני שלו. הטירון מתייסר על ידי מצפונו. המנטור, ממרומי שנותיו, מנחש על כך. ולבסוף, הילד מחליט. הוא מבקש רשות להודות. בָּשֵׁל. המנטור עונה לו שהוא מעדיף שהטירון קודם יגיד לו הכל בתור חבר.

זו רמת הווידוי האמיתי! חום היחסים בין הכומר למודה, ללא קשר לגיל.

יש צורך בסוג של עצירת ביניים, עצירת ביניים בשירות, כשנדמה שכל העולם נעלם לזמן מה. נותרו רק שלושה: אלוהים, כוהן-המשרת שלו והחוזר בתשובה, שתפקידם הוא למקסימום, לחלוטין, מבלי לחסוך את עצמו, להתגלות לאלוהים ובהתאם, בעל-פה לכומר.

לכן, כמובן, חשוב מאוד לא למהר. חשוב מאוד! כל כך הרבה אנשים עוברים לעתים קרובות דרך ידינו הכוהנים במהלך הליטורגיה ש"אי אפשר לראות את העצים בגלל היער". הכומר אינו מסוגל פיזית וכרונולוגית לתת לכולם את תשומת הלב הראויה. גם בני הקהילה צריכים לקחת זאת בחשבון. אם אתם רוצים וידוי איכותי ולא רשמי, בואו למשמרת כל הלילה, שם תוכלו להתוודות לאט ובלא מהרה בזהירות ובמחשבה. אם אתה מתוודה בטקס הקדוש ורואה שיש עוד שלושים אנשים שעומדים מאחוריך, נסה להתכונן לווידוי בבית מראש. רשום את חטאיך על פיסת נייר כדי שתוכל להתוודות במהירות וביעילות. אם יש לך שאלות רציניות ועמוקות, שאל אותן את אביך הרוחני או בוא לווידוי בזמן לא מתאים. כלומר, הסכימו מראש עם הכומר בזמן מסוים, כשאין שירותים, להתוודות לאט, עם אפשרות לשאול שאלות שמעסיקות אתכם.

אתה צריך להתייחס לווידוי הראשון של הילד בדיוק באותו אופן, אם לא בזהירות רבה יותר. נראה לי שמראש, אולי שבוע לפני הווידוי, הכומר וההורים צריכים להתחיל "לעבוד" עם הילד כדי להסביר לו במילים מובנות מה זה וידוי.

לדוגמה, בקהילה שלי, תודה לאל, יש כבר כמה שנים בית ספר לילדים של יום ראשון, שבו הולכים ילדים מגיל שבע עד שתים עשרה בערך. הבעיה הגדולה ביותר עבורי כמורה לתורת אלוהים הייתה ללמוד לדבר בשפתם - להסביר דוגמות, האירועים העיקריים של ההיסטוריה הקדושה, תפילות. יתרה מכך, לכל גיל יש שפה משלו. גם זה צריך להילקח בחשבון. נער ותלמיד כיתה א' הם קבוצות גיל ופסיכולוגיות שונות לחלוטין, שכל אחת מהן דורשת גישה מיוחדת.
לכן, חשוב מאוד, זמן מה לפני הווידוי, שהכומר וההורים יסבירו לילד מהו וידוי ולמה הוא נחוץ בחייו בשפה שהוא מבין, כדי שלא יתפוס את הכהן כ. אסיר של חוקר NKVD.

ההסבר הזה, כך נראה לי, צריך לכלול שלושה פריטים. הראשון הוא הסבר על הסקרמנט עצמו. עיקרי הפרשנות עשויים להיות התזות הבאות: מהו חטא; שבאופן בלתי נראה בסקרמנט האדון עצמו מופיע לפני החוזר בתשובה, שפותר חטאים וכו'. הנושא השני יכול להיות תיאור מעגל החטאים לפני הילד. כלומר צריך לקרוא לו את החטאים האופייניים לגילו, לתת לו לבחור בנפשו את העבירות שביצע ולשמוע בפני הכהן.

אני חושב שלא כדאי להורים לערוך רשימה של חטאיו עם ילדם. הכרת החטאים של אחרים (אפילו של ילדך) היא תפקידו של כומר. הוא הוסמך לכך. הורים יקרים, אל תביכו את עצמכם או את ילדכם. יתרה מכך, בחיבור משותף זה של רשימת חטאי הילדים יש איזושהי פלישה אלימה לחיים הפנימיים ביותר, מעין הגבלה של חירות אישית.

הפילוסוף העתיק סוקרטס כינה את הפילוסופיה שלו, שהייתה קשורה מאוד למוסר ולאתיקה של התנהגות, "מאוטיקה". בתרגום מיוונית, משמעות המילה הזו היא "מיילדות", כלומר, היכולת ללדת אישה. סוקרטס ראה את עצמו כמקבל לידת הנפש, מקבל ומגרה את הולדת האמת, לידת מחשבות ורגשות נכונים.

בערך אותו דבר צריך לקרות בווידוי עם ילד. תן למילה האמיתית הזו להיוולד בתוכו, מודעות כנה לחטא ולהרגל לזהות אותו ולהבין אותו באופן מפוכח. תפקידנו (כהנים, הורים, מורים) הוא לעזור לו לממש את האמת, אבל לא לנתח את הנשמה כדי להתקין בה את האמת בצורה מכנית. על הילד לקבל, להבין ולהרגיש זאת בעצמו.

הנושא השלישי הוא היחס לכומר. הורים צריכים לוודא שהילד לא יפחד מהגבר המזוקן יוצא הדופן בשחור. קודם כל, תוצאה זו מושגת על ידי ביקורים תכופים במקדש. יש צורך שעבור ילד בית המקדש יהפוך בעזרת ה' לביתו השני. אני יכול גם לומר מניסיון שילד בן שבע מבלבל לעתים קרובות בין הכומר לרופא. הרופא כמובן פוגע בילד בעת הצורך (בדיקות, זריקות, טיפול וכו'). כמו כן, הילד עלול לחשוב שגם הכומר יפגע בו. לכן, הוא יתחיל לפחד, לפאניקה וכו'. הורים צריכים להסביר שהכומר לא יפגע בו, להיפך, הוא ייתן לו "ממתק אלוהים" - המתנות הקדושות. הכומר גם צריך לעבוד עם ילדי הקהילה כדי שהם יפגשו אותו לא רק בזמן הווידוי וההתייחדות, אלא גם בחיי היומיום, שם יהיה להם זמן לתקשר איתו, להתרגל אליו ולהיות חדורי תחושה חיובית.

ונראה לי, גורם חשוב מאוד הוא העיתוי של הווידוי הראשון. אין לקבוע זאת, למשל, ביום חג פטרוני, חג הפסחא או חג גדול אחר. אז השירות הכי דומה לתנועה של רכבת. הכל צריך להיות לפי לוח הזמנים, ללא כשלים. הילד עצמו עלול להיבהל מהמהירות הזו ומהקהל הגדול של אנשים. והכומר, מחוסר זמן פיזי, אינו מסוגל להקדיש תשומת לב ראויה לילדך. אולי עדיף לבחור לווידוי הראשון בליטורגית יום ראשון שקטה ורגילה, כשאין ממהרים, או משמרת כל הלילה, שבה, תחת מלמול נינוח של שירת הקתיזמה או קריאת קנונים, הכומר ישלם מקסימום תשומת לב לילד. אתה יכול אפילו להיפגש בכנסייה לפני הליטורגיה, לאחר משמרת כל הלילה, או בכל זמן שנוח לכומר, להורים ולילד ולבצע את סקרמנט הווידוי הגדול הזה, במיוחד אם זה קורה בפעם הראשונה.

הרי חשוב מאוד שדברי התשובה הנכונים יוולדו בנפשו של ילד, כדי שירגיש את הקלילות שמתרחשת רק בזמן השחרור מהחטא בסקרמנט התשובה, כאשר נשמתו מתרפאת על ידי ה' ה'. .

הכומר אנדריי צ'יז'נקו

מסורת ההדחה הנוצרית היא וידוי. לא רק מבוגרים שחוזרים בתשובה בכנות רשאים להשתתף בסקרמנט הזה, אלא גם ילדים מעל גיל 7 שנים. מאמינים שמגיל זה הילד מתחיל להבין "מה טוב ומה רע". נכון, לווידוי של ילדים יש מאפיינים משלו.

יש להכיר לילד את הדת מגיל צעיר. לשם כך, קראו יחד את התנ"ך לילדים, לכו לכנסייה לפחות בחגים, ועברו מדי פעם את טקס הקודש. להטמיע רוחניות לילדך על ידי מתן דוגמה משלך. כך הילד יהיה מכוון לסקרמנט הווידוי בעתיד. לפני שעוברים את הטקס, הסבירו לילדכם את מהות הווידוי. מקד את תשומת ליבו לכך שזו לא רק רשימה של פעולות רעות, אלא קודם כל, מודעות אליהן. הילד חייב להבין שהעניין הוא לא לדבר עליהם, אלא לנסות לא לחזור עליהם בעתיד. הסבירו שבמהלך הפקודה הילד יעמוד לפני אלוהים והכוהן יהיה המדריך הרוחני של הילד ועד ה'. אין לערוך את הווידוי הראשון במהלך ליטורגיה של יום ראשון, שכן מדובר בתקופה של קהל רב של אנשים ועלול להיות קשה לילד להתרכז ולהיפתח. עדיף לתאם עם הכומר לזמן ספציפי אחר.


הסבירו את עצמכם או בקשו מהכומר לספר לילד על טקס הווידוי עצמו. זה חשוב כדי שהתינוק לא יתבייש בכך שהוא לא יודע מה מצפה לו. הזכירו שאם ילדכם רוצה לקבל קודש לאחר וידוי, עליכם לבקש מהכומר את הברכה בסיום הטקס. זכור את החסינות של סוד ההודאה! כלל זה מחמיר הן ביחס להודאה של מבוגרים והן ביחס לילדים. אל תנסה להפעיל לחץ על הילד ולברר את הפרטים של מה שקרה במהלך הווידוי. כמו כן, על הילד להחליט בעצמו על מה יתחרט. אסור להטיל עליו רשימה של חטאים שעליו להתוודות. הורים יכולים לנהל שיחה עדינה בלבד, שלאחריה יקל על הילד להבין מה נדרש ממנו בווידוי. בשום פנים ואופן לא להכריח ילד ללכת להודאה אם ​​הוא לא רוצה. לחץ מוגזם רק ירחיק ילד שביר מבחינה רוחנית מהכנסייה. כמו כן, אל תפחיד את ילדך בדוגמאות מפחידות ועונשים נוספים. להטמיע בו שהווידוי הוא הזדמנות לנקות את מצפונו ולעשות שלום עם אלוהים. ולחיות עם מחשבות טהורות זה אושר גדול. זכור, המודל הטוב ביותר לחיקוי הוא שלך.

בזמן זה, כאשר נותרו פחות משבועיים לפני החג הנוצרי העיקרי, אדם מתכנן לבקר במקדש ולקחת חלק בסקרמנט הווידוי והקודש. חלקם עושים זאת מתוך קריאת הנשמה והלב שלהם, אחרים פשוט כ"פתק" על רשימה ארוכה של דברים שצריך לעשות לפני החג.

בימים כאלה, לעתים קרובות אנו רוצים להביא את ילדינו איתנו. נכון, עם הזמן הגישה לקודש משתנה, ואם עד גיל שבע פשוט הבאנו ילדים לקודש, בלי וידוי, אז אחרי שבע אומרים לנו בבירור שצריך ללכת לכומר ולקבל הפטר.

שבע שנים - הגבלת הגיל הזו הייתה קיימת עוד בתקופה הסינודלית, אבל עכשיו כולם מנסים לעמוד בקריטריון הזה.

למה בדיוק שבע שנים? לעתים קרובות אתה שומע את השאלה הזו נשאלת לכומר... התשובה פשוטה. בתקופה זו, בחינוך בריא וסביר, הילד מתחיל להיות מודע לחלוטין למעשיו הטובים והרעים, ולהיות אחראי עליהם, הן בפני הוריו ומחנכיו, והן בפני ה'.

תקופת ההכנה לווידוי הראשון צריכה להיות מתוכננת בבירור על ידי ההורים ולהתחיל לא חודש לפני יום הולדתו השביעי של הילד, אלא מהלידה עצמה. הילד חייב ללמוד לחיות עם הכנסייה, להרגיש את הצורך בקהילה כהגנה גדולה ולראות הורים שבדוגמה שלהם מראים את חשיבות הסקרמנט בחייהם.

ככל שהילד גדל, כך השאיפה שלנו למקדש צריכה להיות אחראית יותר. אם נכריח ילד לגשת לקהילה, אבל לא נעשה זאת בעצמנו, אולי תהיה לו מחאה הוגנת - למה אני נאלץ לעשות משהו שאנחנו בעצמנו לא עושים, כי החינוך הכי חשוב הוא הדוגמה שלנו. . לא בכדי אומרת החוכמה העממית - לעולם אל תגדל ילדים, תחנך את עצמך, והילדים עדיין יהיו כמוך. זה חל גם על קיום חיוני, עולמי וגם על קיום רוחני.

כאשר מביאים ילד לכנסייה, עלינו להבין שלאורגניזם גדל ברוב המקרים יש היפראקטיביות רבה, שלא תמיד מאפשרת ישיבה או עמידה במקום אחד במשך מספר שעות. הילדים שלנו רוצים לרוץ, לשחק, במילה אחת, לגדול באופן פעיל, ואסור לנו לעצור אותם מזה. בהתחלה, אתה יכול לקחת איתך צעצוע למקדש, במצב קריטי, עזוב את המקדש וערב סביבו מספר עיגולים. עכשיו, באזורי מקדש רבים, מתקני שעשועים מצוידים, כאן יש לילד מקום לזרוק את האנרגיה הבלתי נדלית שלו, לפגוש נערים ונערות אחרים שהגיעו למקדש, כי ילדים לומדים באופן פעיל על העולם דרך החברה ותקשורת עם בני גילם. כדאי גם לברר האם יש בית ספר של יום ראשון בכנסייה, ואם אפשר, לא רק לשלוח את ילדכם לשם, אלא גם לגלות עניין ללמוד על האמונה בה אנו מנסים להציל את נפשנו.

אסור בשום פנים ואופן להכות ילדים, במקדש או בשטח, להפחיד את הכומר, להגיד שהוא ייקח את הילד או ירביץ לו אם יתנהג לא יפה. בגיל קטן וצעיר, התת מודע פועל חזק הרבה יותר מאשר בבגרות, ולכן טראומה פיזית או מוסרית הנגרמת בשטח המקדש, או דמות של כומר בדמות "באבאיקה" שמכה ולוקח ילדים שובבים. , יכול לא רק לגרום לפחד תת מודע לחיים, אלא להרתיע לחלוטין את הרצון ללכת לכנסייה. לאחר פעולות כאלה מצד ההורים נוצרים "מבקרים" עתידיים. ואז אנחנו תוהים, "למה ילדים לא רוצים ללכת לכנסייה"?

מלכתחילה, לפני הבאת ילדים להתייחדות ובהמשך לווידוי, יש להתייעץ עם הכומר: מתי תהיה התפילה, באיזו שעה כדאי לבוא עם הילדים כדי שזה לא יהיה כל כך קשה, האם יתקיימו טקסים בימי חול. , כשאין כל כך הרבה אנשים, מה שאומר שלילדים לא יהיה חם והם ירגישו חופשיים יותר בבית המקדש. עכשיו, כשאנחנו מתקרבים יותר ויותר לימים האחרונים שלפני תחיית המתים, מספר המתייחדים והמודים הולך וגדל בצורה אקספוננציאלית, ולכן בזמן כזה לא כדאי לקחת ילדים לווידוי ראשון, כי עומדים כמה שעות, מחכה לאלפי "בני קהילה" שיעברו על פניו זה הכל יעייף מאוד את הילד, שחייב להבין שהגיע למשהו גבוה וקדוש.

כעת כמרים רבים מתרגלים הכנה לווידוי הראשון, שבו ילדכם, בבניין בית הספר של יום ראשון או בכנסייה עצמה, יגידו בפירוט מדוע ולמה הוא הולך לכומר. אפילו עדויות ראויות לשבח נהוגות, המאשרות חגיגית את הגעתו בהודאה והקודש הראשונים. גם בנים יכולים להיות מעוניינים לעזור לכומר במזבח, שם הרבה יותר מרווח ומעניין לצפות בפעולות בזמן השירות. בנות יכולות להיות מעורבות בפעילויות יצירה - רקמת מגבות למקדש, צביעת ביצים, שירה במקהלת ילדים. ילדים יכולים גם לעזור לכבות או להדליק נרות.

ועוד משהו: במהלך הווידוי הראשון, אסור לתת לילדכם מה שנקרא "גיליון חטאים" שנכתב על ידי ההורים כדי שהילד יקרא אותם בפני הכומר, כי הגיליון הזה ייראה כמו רשימה של ליקויים ותלונות שבעזרתם הורים רוצים לנזוף בילדיהם. מה שיכול גם לגרום לטינה תת מודע אי שם עמוק בנשמה.

הדבר העיקרי שיש לזכור הוא שהילד סופג לחלוטין את כל מה שקורה במשפחה; הילד הוא המראה שלנו, המשקפת את היחסים, הכללים והערכים שלפיהם המשפחה חיה. לכן, אם אנחנו רוצים שילדינו ילכו תמיד בדרך ה', דרך הישועה, אל לנו לשכוח שאסור לנו לדחוף אותם מאחור, אלא לקחת אותם ביד וללכת לצדם, כי אנחנו אחראים. למען אלה אשר נתן לנו ה'.

הפורטל "Theologian.Ru" ממשיך לפרסם חומרים בנושא השתתפות ילדים בסקרמנטים של הכנסייה. מאמר מאת פרופסור מהאקדמיה התיאולוגית של מוסקבה ורקטור כנסיית St. טטיאנה הקדושה באוניברסיטה הממלכתית של מוסקבה מאת הכומר מקסים קוזלוב נוגע בנושא העדין של וידוי ילדים.

1. באיזה גיל ילד צריך ללכת לווידוי?

לדעתי, רגע בעייתי חשוב למדי בחיי הכנסייה של ימינו הוא התרגול של וידוי ילדים. הנורמה שילדים חייבים להתוודות לפני הקודש מגיל שבע נקבעה עוד מהתקופה הסינודלית. כפי שכתב האב ולדימיר וורוביוב בספרו על סקרמנט החזרה בתשובה, עבור הרבה מאוד ילדים כיום, ההתבגרות הפיזיולוגית כל כך מקדימה את הרוחנית והפסיכולוגית, עד שרוב הילדים של ימינו אינם מוכנים להתוודות בגיל שבע. האם לא הגיע הזמן לומר שהגיל הזה נקבע על ידי המתוודה וההורה באופן אינדיבידואלי לחלוטין ביחס לילד? בגיל שבע, וחלקם קצת קודם, רואים את ההבדל בין מעשים טובים ורעים, אבל מוקדם מדי לומר שזו חזרה בתשובה מודעת. רק טבע נבחר, עדין ועדין מסוגל לחוות זאת בגיל כה מוקדם. יש ילדים מדהימים שבגיל חמש או שש יש להם תודעה מוסרית אחראית, אבל לרוב אלו דברים אחרים. או המניעים של ההורים קשורים לרצון לקבל כלי חינוכי נוסף בווידוי (לא פעם קורה שכשילד קטן מתנהג לא יפה, אמא תמימה וחביבה מבקשת מהכומר להתוודות, מתוך מחשבה שאם יחזור בתשובה, הוא יציית ). או איזושהי התנהגות של קוף כלפי מבוגרים מצד הילד עצמו - אני אוהב את זה: הם עומדים, מתקרבים, והכומר אומר להם משהו. שום דבר טוב לא יוצא מזה. עבור רוב האנשים, התודעה המוסרית מתעוררת הרבה יותר מאוחר. אני לא רואה בזה שום דבר קטסטרופלי. תנו להם לבוא בגיל תשע או עשר, כשיש להם מידה רבה יותר של בגרות ואחריות לחייהם. למעשה, ככל שילד מודה מוקדם יותר, כך זה גרוע יותר עבורו - כנראה, לא בכדי ילדים לא מואשמים בחטאים עד גיל שבע. רק מגיל די מאוחר הם תופסים וידוי כהודאה, ולא כרשימה של מה שנאמר על ידי אמא או אבא ונכתב על נייר. והפורמליזציה הזו של הווידוי, שמתרחשת בילד, בפרקטיקה המודרנית של חיי הכנסייה שלנו היא דבר מסוכן למדי.

2. באיזו תדירות יש להודות בילד?

חלקית דרך הטעויות שלי, חלקית על ידי התייעצות עם כמרים מנוסים יותר, הגעתי למסקנה שיש להתוודות על ילדים לעתים רחוקות ככל האפשר. לא לעתים קרובות ככל האפשר, אלא לעתים רחוקות ככל האפשר. הדבר הגרוע ביותר שניתן לעשות הוא להכניס וידוי שבועי לילדים. מבחינתם זה מוביל יותר מכל לפורמליזציה. אז הם הלכו ופשוט קיבלו קודש כל יום ראשון, או לפחות לעתים קרובות, שזו גם שאלה אם זה מתאים לילד, ואז - מגיל שבע - גם לוקחים אותם כמעט כל יום ראשון לתפילת הרשות. . ילדים מהר מאוד לומדים להגיד את הדבר הנכון לכומר - מה הכומר מצפה. הוא לא ציית לאמו, היה גס רוח בבית הספר, גנב מחק. רשימה זו משוחזרת בקלות. והם אפילו לא נפגשים עם איזה וידוי זה כמו תשובה. וקורה שבמשך שנים שלמות הם באים להתוודות באותן מילים: אני לא מציית, אני גס רוח, אני עצלן, אני שוכח להתפלל - זה סדרה קצרה של חטאי ילדות נפוצים. הכומר, בראותו שמלבד הילד הזה עומדים לידו אנשים רבים אחרים, פוטר אותו גם הפעם מחטאיו. אבל אחרי כמה שנים, לילד "כנסיית" כזה לא יהיה מושג מהי חרטה. לא קשה לו לומר שהוא עשה רע כזה או אחר, "למלמל משהו" מתוך פיסת נייר או מהזיכרון, על כך או שילטפו לו על הראש או יאמרו: "קוליה, אין צורך לגנוב". עטים."", ואז: "לא צריך להתרגל (כן, אז להתרגל) לסיגריות, תסתכל על המגזינים האלה," ואז בקנה מידה הולך וגדל. ואז קוליה יגיד: "אני לא רוצה להקשיב לך." גם מאשה יכולה לספר, אבל בנות בדרך כלל מתבגרות מהר יותר: הן מצליחות לצבור ניסיון רוחני אישי לפני שהן יכולות להגיע להחלטה כזו.

כאשר מביאים ילד למרפאה בפעם הראשונה ומכריחים אותו להתפשט מול הרופא, הוא כמובן נבוך, זה לא נעים לו, אבל אם יכניסו אותו לבית החולים וירימו את החולצה כל יום לפני ההזרקה, הוא יתחיל לעשות זאת באופן אוטומטי לחלוטין ללא כל רגשות. באותו אופן, וידוי עלול לא לגרום לו עוד רגשות. לכן, אתה יכול לברך אותם על הקודש לעתים קרובות למדי, אבל ילדים צריכים להתוודות לעתים רחוקות ככל האפשר. אכן, מסיבות מעשיות רבות, איננו יכולים לחלוק את הקודש ואת קודש החזרה בתשובה עם מבוגרים במשך זמן רב, אבל על ילדים, אולי, נוכל ליישם נורמה זו ולומר שניתן לבצע וידוי רציני אחראי של ילד או ילדה עם תדירות גדולה למדי, וחוץ מזה זמן לתת להם ברכה לקהילה. אני חושב שזה יהיה טוב, לאחר התייעצות עם מוודה, להתוודות על חוטא קטן כל כך בפעם הראשונה בגיל שבע, בפעם השנייה בשמונה, ובפעם השלישית בתשע שנים, כדי לדחות מעט את ההתחלה של תכופות, קבועות. וידוי כך שבשום מקרה זה לא יהפוך להרגל. למבוגרים, מסיבות מעשיות רבות, אנחנו באמת לא יכולים לחלוק את הקודש ואת קודש החזרה בתשובה במשך זמן רב, אבל על ילדים נוכל כנראה ליישם את הנורמה הזו ולומר שניתן לבצע וידוי רציני אחראי של ילד או ילדה עם תשובה הוגנת. תדירות גדולה, ואת השאר ניתן לתת להם ברכה לקודש, הכניסו זאת לא ליוזמת הכהן, אלא לנורמה הקנונית.

3. באיזו תדירות יש לתת קודש לילדים קטנים?

זה טוב לתת קודש קודש לתינוקות לעתים קרובות, מכיוון שאנו מאמינים שקבלת המסתורין הקדוש של ישו נלמדת לנו למען בריאות הנשמה והגוף. והתינוק מתקדש כאילו אין לו חטאים, מתאחד עם הטבע הפיזי שלו עם האדון בסקרמנט הקודש. אבל כשילדים מתחילים לגדול וכשהם כבר לומדים שזהו הדם והגוף של המשיח ושזה דבר קדוש, חשוב מאוד לא להפוך את הקודש לנוהל שבועי, כשהם משתובבים מול הגביע ולגשת לזה, בלי לחשוב באמת על מה שהם מייצרים. ואם אתה רואה שילדך היה קפריזי לפני התפילה, עצבן אותך כשהדרשה של הכומר התארכה מעט מדי, או הסתבך עם אחד מבני גילו שעמד ממש שם בטקס, אל תאפשר לו להתקרב אל הגביע . שיבין שאי אפשר לגשת לקודש בכל מצב. הוא רק יתייחס אליו ביתר כבוד. ועדיף לתת לו לקחת את הקודש קצת פחות ממה שהיית רוצה, אבל להבין למה הוא מגיע לכנסייה. חשוב מאוד שהורים לא יתחילו להתייחס לקהילה של ילדם כאל סוג של קסם, שיעבירו אל אלוהים את מה שאנחנו בעצמנו חייבים לעשות. עם זאת, ה' מצפה מאיתנו למה שאנחנו יכולים וצריכים לעשות בעצמנו, כולל ביחס לילדינו. ורק במקום שבו אין כוחנו, חסד ה' ממלא אותו. כמו שאומרים בסקרמנט אחר של הכנסייה, "הוא מרפא את החלשים, הוא ממלא את העניים". אבל מה שאתה יכול לעשות, עשה זאת בעצמך.

4. שיתוף הורים לקראת וידוי

5. איך ללמד ילד להתוודות נכון

אתה צריך לעודד את הילדים שלך לא על איך להתוודות, אלא על עצם ההכרחיות של וידוי. דרך הדוגמה שלך, דרך היכולת להתוודות בגלוי על חטאיך בפני אהוביך, בפני ילדך, אם הם אשמים בכך. דרך יחסנו לווידוי, שכן כאשר אנו הולכים לקבל התייחדות ומבינים את חוסר השלווה שלנו או את העלבונות שגרמנו לאחרים, עלינו קודם כל לעשות שלום עם כולם. וכל זה ביחד לא יכול אלא להקנות לילדים יחס של כבוד כלפי הסקרמנט הזה.

והמורה העיקרי כיצד ילד צריך לחזור בתשובה צריך להיות מבצע הסקרמנט הזה - הכומר. אחרי הכל, חרטה היא לא רק מצב פנימי מסוים, אלא גם סקרמנט של הכנסייה. לא במקרה הווידוי נקרא סקרמנט החזרה בתשובה. בהתאם למידת ההתבגרות הרוחנית של הילד, יש להביאו לווידוי הראשון. המשימה של ההורים היא להסביר מהו וידוי ומדוע הוא נחוץ. עליהם להסביר לילד כי להודאה אין כל קשר לדיווח שלו להם או למנהל בית הספר. זה זה ורק מה שאנחנו עצמנו מכירים ברע ולא נחמד בנו, כרע ומלוכלך ושאנחנו מאוד לא מרוצים ממנו, מה שקשה לומר ומה צריך לספר לה'. ואז יש להעביר את תחום ההוראה הזה לידיו של מוודה קשוב, ראוי ואוהב, שכן ניתנת לו בקודש הכהונה העזרה מלאת החסד לדבר עם אדם, כולל קטן, על אודות החטאים שלו. וטבעי לו לדבר עמו על תשובה מאשר להוריו, שהרי זה בדיוק המצב כשאי אפשר ולא מועיל לפנות לדוגמאות שלו או לדוגמאות של אנשים המוכרים לו. לספר לילד שלך איך אתה עצמך חזרת בתשובה בפעם הראשונה - יש בזה איזשהו שקר וחיזוק שווא. לא חזרנו בתשובה כדי לספר על כך לאף אחד. לא פחות יהיה זה שקר לספר לו כיצד אהובינו, באמצעות חזרה בתשובה, התרחקו מחטאים מסוימים, כי משמעות הדבר היא לפחות בעקיפין לשפוט ולהעריך את החטאים שבהם הם נשארו. לכן, סביר ביותר להפקיד את הילד בידיו של מי שמונה על ידי אלוהים כמורה לסקרמנט הווידוי.

6. האם ילד יכול לבחור בפני איזה כומר להתוודות?

אם לבו של אדם קטן מרגיש שהוא רוצה להתוודות בפני הכומר המסוים הזה, שאולי צעיר יותר, חביב יותר מזה שאליו אתה בעצמך הולך, או אולי נמשך בהטפותיו, סמוך על הילד שלך, תן לו ללכת לשם, שם אף אחד ושום דבר לא ימנע ממנו לחזור בתשובה על חטאיו לפני אלוהים. וגם אם הוא לא יחליט מיד על בחירתו, גם אם ההחלטה הראשונה שלו תתברר כלא מהימנה ביותר והוא מבין עד מהרה שהוא לא רוצה ללכת לאב ג'ון, אלא רוצה ללכת לאבא פיטר, תן לו. לבחור ולהסתפק בזה. מציאת אבהות רוחנית היא תהליך עדין מאוד, אינטימי פנימי, ואין צורך לחדור אליו. כך תעזרו לילדכם יותר.

ואם כתוצאה מהחיפוש הרוחני הפנימי שלו הילד אומר שלבו קשור לקהילה אחרת, לאן הולכת חברתו תניה, ומה הוא אוהב שם יותר - ואיך שרים, ואיך הכהן מדבר, ואיך. אנשים מתייחסים זה לזה, אז ההורים הנוצרים החכמים, כמובן, ישמחו על הצעד הזה של ילדם ולא יחשבו בפחד או בחוסר אמון: האם הוא הלך לשירות, ולמעשה, למה הוא לא איפה שאנחנו נמצאים ? אנחנו צריכים להפקיד את ילדינו בידי אלוהים, ואז הוא עצמו ישמר אותם.

באופן כללי נראה לי שלפעמים חשוב ומועיל להורים עצמם לשלוח את ילדיהם, החל מגיל מסוים, לקהילה אחרת, כדי שלא יהיו איתנו, לא מול עינינו, כדי שזה פיתוי הורי טיפוסי לא מתעורר - בראייה היקפית בדוק מה שלומו של הילד שלנו, האם הוא מתפלל, האם הוא מפטפט, מדוע לא נתנו לו לקבל קודש, על אילו חטאים? אולי נוכל להבין זאת, בעקיפין, משיחתנו עם הכומר? זה כמעט בלתי אפשרי להיפטר מרגשות כאלה אם הילד שלך לידך בכנסייה. כשהילדים קטנים, אז השגחת הורים היא מובנת והכרחית למדי, אבל כשהם הופכים למתבגרים, אז אולי עדיף להפסיק באומץ סוג זה של אינטימיות איתם, להתרחק מחייהם, לזלזל בעצמך כדי להיות יותר מהמשיח. , ופחות ממך.

7. כיצד להטמיע בילדים יחס של כבוד כלפי הקודש ושירותי התפילה

קודם כל, ההורים עצמם צריכים לאהוב את הכנסייה, את חיי הכנסייה ולאהוב כל אדם בה, כולל ילדים קטנים. ומי שאוהב את הכנסייה יוכל להעביר זאת לילד שלו. זה העיקר, וכל השאר זה רק טכניקות ספציפיות.

אני זוכר את סיפורו של הכומר ולדימיר וורוביוב, שבילדותו נלקח לקהילה רק כמה פעמים בשנה, אבל הוא זוכר כל פעם, ומתי זה היה, ואיזו חוויה רוחנית זו הייתה. ואז, בתקופתו של סטלין, אסור היה ללכת לכנסייה לעתים קרובות. כי אם אפילו החברים שלך יראו אותך, זה יכול לאיים רק על אובדן ההשכלה, אלא גם על הכלא. והאב ולדימיר זוכר כל פעם שהוא הגיע לכנסייה, וזה היה אירוע נהדר עבורו. לא הייתה שאלה של להיות שובבים במהלך השירות, לדבר אחד על השני, לשוחח עם בני גילם. היה צורך להגיע ליטורגיה, להתפלל, לקחת חלק במסתרי הקודש של ישו ולחיות בציפייה לפגישה הבאה כזו. נראה שעלינו להבין את הקודש, כולל ילדים קטנים שנכנסו לתקופה של תודעה יחסית, לא רק כתרופה לבריאות הנפש והגוף, אלא כמשהו חשוב לאין שיעור. אפילו ילד צריך לתפוס זאת בעיקר כאיחוד עם ישו.

הדבר העיקרי שאתה צריך לחשוב עליו הוא שההשתתפות בשירותים והתייחדות הופכת עבור הילד לא משהו שאנחנו מכריחים אותו לעשות, אלא משהו שהוא חייב להיות ראוי לו. עלינו לנסות לבנות מחדש את היחס התוך-משפחתי שלנו לפולחן באופן שלא נגרור את הנוער שלנו לקבל קהילה, והוא עצמו, לאחר השלמת דרך מסוימת המכינה אותו לקבלת המסתורין הקדוש של ישו, יקבל. הזכות לבוא ליטורגיה ולהשתתף. ואולי מוטב שביום ראשון בבוקר לא נטריד את ילדנו שנהנה במוצאי שבת: "קום, אנחנו מאחרים ליטורגיה!", והוא יתעורר בלעדינו ויראה שה הבית ריק. והוא מצא את עצמו ללא הורים, וללא כנסייה, וללא חג האלוהים. למרות שקודם לכן הגיע לשירות רק לחצי שעה, אל הקודש עצמו, הוא עדיין לא יכול שלא להרגיש חוסר עקביות בין שכיבה במיטה ביום ראשון לבין מה שכל נוצרי אורתודוקסי צריך לעשות בזמן הזה. כשאתה חוזר מהכנסייה, אל תנזף את נעוריך במילים. אולי היגון הפנימי שלך על היעדרותו מהליטורגיה יהדהד בו אפילו יותר מעשר דחיפות הורים "יאללה", "תתכונן", "קרא את תפילותיך".

לכן, הורים של ילדם, אפילו בגילו המודע, לעולם לא צריכים לעודד אותו להתוודות או לקיים התייחדות. ואם יוכלו להתאפק בזה, אז חסד ה' ודאי יגע בנפשו ויעזור לו לא ללכת לאיבוד בסקרמנטים של הכנסייה.

אלו רק כמה נקודות הקשורות לפרקטיקה המודרנית של וידוי ילדים, שהצגתי בפשטות כהזמנה להמשיך ולדון בכך, וכנראה בצורת דיון חלשה מאוד. אבל הייתי רוצה שאנשים בעלי ניסיון רוחני משמעותי יותר ובעלי תרגול רוחני במשך עשרות שנים ידברו בעניין הזה.

איך לדעת אם ילד מוכן ללכת לווידוי ראשון?

ילד לא מוכן לווידוי אם הוא לא יכול להסתכל על עצמו בביקורתיות. עבור הכומר, חוסר המוכנות של הילד נראה מיד. אם השאלות הפשוטות ביותר כמו: "אולי לא הקשבת להורים שלך?" - הילד עונה: "לא, אני תמיד מציית", ואז ברור מיד שהוא לא מדבר על האני האמיתי והחוטא שלו, אלא על אילו רעיונות יש לו לגבי התנהגות נכונה. וזו התנהגות נורמלית לחלוטין לגיל מסוים. הילד יודע שהוא טוב בדרך כלל, אבל הוא עדיין לא יכול להבין שאנשים טובים יכולים לעשות דברים רעים. בגיל חמש או שש זה סימן להתפתחות תקינה, שכן הילד צריך לחיות בתחושה שטוב לו וכולם אוהבים אותו. זה הרבה יותר גרוע אם הילד מסכים לכל השאלות על חטאים ואומר: "אני מפריע להורים שלי, אני מתנהג רע". זה לא יהיה סימן לתשובה, אלא לתפקיד המופנם של ילד רע ודימוי עצמי נמוך. ילד הבשל בפנימיותו לווידוי יענה לשאלות הכומר בנימוק: "אין לי חטא כזה וכזה, יש לי את זה, אבל זה מאוד קטן".

באיזה גיל ילד צריך ללכת להתוודות?

ילדים בדרך כלל הולכים לווידוי מגיל שבע. לפעמים הווידוי הראשון של ילד שהולך לכנסייה נעשה לפני גיל שבע לאחר עבירה חמורה, שהילד עצמו מזהה כחטא. ההורים מסבירים לילד שאי אפשר לקבל התייחדות עם חטא כזה בלי וידוי, והילד בעצמו מקבל את ההחלטה להתוודות. במקרה זה, עד לגיל שבע, הוא יכול להמשיך לקבל התייחדות ללא וידוי, אלא אם חטא חמור אחר. מגיל שבע, ילדים בדרך כלל מודים לפני כל התייחדות, בדיוק כפי שעושים מבוגרים. יש כמובן יוצאי דופן - חלקם אפילו בגיל שש מודים ברצינות רבה, בעוד שאחרים גם בגיל שמונה לא יכולים להסתכל על עצמם מבחוץ. חשוב שההורים לא יגזימו במקרה האחרון, ויאלצו את הילד להודות.

האם להכריח ילד ללכת להתוודות?

אי אפשר להכריח ילד להתוודות - החזרה בתשובה חייבת להיות כנה וחופשית לחלוטין. ילד עשוי להיכנע לסמכות הורית, אך צמיחה רוחנית לא תתרחש בו. לאחר שהתבגר, הילד יסרב להתוודות כלל. צמיחה רוחנית חשובה הרבה יותר מעובדת הווידוי.

איך להכין ילד לווידוי הראשון?

אתה יכול לעזור לילדך לחשוב על הווידוי הראשון שלו על ידי שיחה איתו על איזה חטאים עשויים להיות, איך אנחנו יכולים לפגוע באלוהים ובאנשים. לשם כך, אתה יכול לרשום את מצוות אלוהים העיקריות, להסביר כל אחת מהן. אל תזכיר לילדך את העבירות הספציפיות שלו, ותתעקש שהוא לא ישכח להודות בהן. כמו כן יש להסביר לילד כי הצהרת חטאים בהודאה היא רק תחילת החזרה בתשובה וחשוב מאוד שלא יחזור עליהם. עדיף לא להשתמש ברשימת חטאים שנערכה למבוגרים, כדי שמה שאתה קורא לא יכוון בטרם עת את דעתו של הילד לכיוון שבו המחשבה עדיין לא הלכה בשל טוהר הילדותי שלה. שאלה לא מוצלחת שנשאלת בווידוי או שמו של חטא שנקרא אולי לא רק שלא יצליחו להגן על ילד מפניו, אלא להיפך, לעורר את העניין שלו בחטא זה. לכן, כאשר מדברים עם ילד על חטאים אפשריים, אתה צריך להיות זהיר מאוד ולמנות רק את החטאים הנפוצים ביותר. אתה יכול להסביר לילד שלך את אותם חטאים שהוא אולי לא מחשיב חטאים, למשל, משחקי מחשב עם כל מיני "יורים", ישיבה ממושכת מול הטלוויזיה וכו'. אבל אתה לא צריך לספר לילד על חטאים חמורים, לסמוך על אלוהים וקולו בנפש האדם - המצפון.

עבור ילד מגיל שבע עד עשר עד אחת עשרה שנים (לפני תחילת גיל ההתבגרות), אתה יכול להשתמש ברשימת החטאים הבאה.

חטאים ביחס לקשישים.לא הקשיבו להורים או למורים. הוא התווכח איתם. הוא היה גס רוח כלפי המבוגרים שלו. לקח משהו בלי רשות. הלך ללא רשות. הוא הונה את זקניו. הוא היה קפריזי. התנהג רע בכיתה. לא הודו להורים שלי.

חטאים כלפי הצעירים.הוא העליב את הצעירים. הוא היה גס רוח כלפיהם. הוא התעלל בחיות. לא היה אכפת מחיות מחמד.

חטאים כלפי חברים וחברים לכיתה. הייתי שולל. נלחם. קרא לי מילים פוגעניות או כינויים. לעתים קרובות הוא רב. הוא לא נכנע, הוא גילה עקשנות. שיקרתי.

אחריות. לא ניקתה את החדר. לא מילאה אחר הוראות שניתנו על ידי ההורים. לא עשה או עשה שיעורי בית רשלניים.

הרגלים רעים.צפה הרבה בטלוויזיה. שיחקתי הרבה במחשב.

חטאים ביחס לאלוהים.שכחתי להתפלל בוקר וערב, לפני ואחרי הארוחות. הוא מיעט להתוודות וקיבל התייחדות. לא הודיתי לאלוהים על ברכותיו.

החטאים הרשומים מספיקים כדי לתת לילד את כיוון המחשבה הנכון; השאר יתבקשו על ידי מצפונו של הילד.

לאחר שהילד נכנס לגיל ההתבגרות, ניתן להוסיף מעט את רשימת החטאים האפשריים:

הוא קילל בצורה מגונה. ניסיתי לעשן. ניסיתי משקאות אלכוהוליים. צפה בתמונות או סרטים מגונים. היה טיפול חינם במין השני.

אתה יכול גם להגביל את עצמך לרשימה זו, שוב בתקווה שכיוון המחשבה נקבע, והמצפון שלך לא יאפשר לך לשכוח חטאים חמורים יותר.

מכיוון שילדים מודאגים לעתים קרובות בזמן וידוי, במיוחד אם הם ממעטים להתוודות, עדיף להזמין את הילד לכתוב את חטאיהם על פיסת נייר, שבאמצעותה ניתן לקרוא את החטאים במהלך הווידוי. תן לו לכתוב אותם בעצמו, אל תיקח את זה עליך! אל תהיה סקרן, אל תפר את סוד הווידוי בניסיון לברר את חטאי ילדיך, או בשאלתם מה אמר הכומר בווידוי.

מה לעשות אם ילד לא יכול להתגבר על הפחד וללכת לכומר?

הווידוי מתבצע מול הצלב והבשורה, שמזכירים לנו שהווידוי מתקבל על ידי אלוהים, ולא על ידי הכומר, שהוא רק עד להודאה. לכן, אתה יכול להתוודות על ידי פנייה לכומר או על ידי רישום חטאיך מבלי לפנות ישירות לכומר. הסבירו לילדכם שהכומר על הצלב והבשורה אינו שופט שיחליט כמה רע עשית. במשרד הרופא יש רופא שמטפל בנו, ואחות שעוזרת לרופא. כך הוא בווידוי: אנו עומדים בווידוי לפני אלוהים - דוקטור נפשנו - והכומר, שכמו אחות, פשוט עוזר לנו להתוודות. אל תפחד לפנות אל הכומר בעצמך! בואו לפני או אחרי השירות ושתפו שילדכם מפחד ללכת לוידוי! ואל תשכח שהורים צריכים, בדוגמה שלהם, להרגיל את ילדם לווידוי תכוף, תוך שימוש בסקרמנט הזה בעצמם.

על פי החומרים של המגזין Slavyanka.