ביגוד רוסי ישן לגברים ונשים: תיאור ומאפיינים עיקריים. בגדים מקוריים של רוסיה העתיקה: בקצרה על העיקר

מאז ומתמיד, הופעתו של אדם רוסי התאפיינה בצורה חיה בלבוש. הדימוי החיצוני חיבר אותו עם האידיאל האסתטי המקובל. לנשים יש פנים לבנות עם אודם בהיר, גבות סייבל, ולגברים יש זקן עבות. בגדים נתפרו מבדים פשוטים והובחנו בגזרה פשוטה, אך שפע של תכשיטים שנענדו עליהם: צמידים, חרוזים, עגילים.

האופנה של רוסיה העתיקה הושפעה, קודם כל, מתנאי האקלים. חורפים קשים, קיץ קריר יחסית גרמו להופעת בגדים חמים סגורים. העיסוקים העיקריים של האנשים היו חקלאות וגידול בקר. זה גם קבע את סגנון הלבוש.

הבסיס של חליפת הגברים היה חולצה. ככלל, חולצת קנבס ביצעה את הפונקציות של תחתונים והלבשה עליונה. השרוולים שלה היו תפורים, ארוכים וצרים למדי. לפעמים נלבש שרוול סביב פרק ​​כף היד על השרוול. באירועים חגיגיים עונדים על גבי הבגדים צווארון צר מעוגל ושרשרת.

חלק חובה בלבושם של גברים רוסים היה הנמלים - צרים, ארוכים, מתחדדים כלפי מטה ומגיעים עד למכנסי הקרסוליים. הפמליה, שנלבשה מעל הראש, שימשה כלבוש עליון. חיילים רוסים לבשו שרשראות קצרות יחסית וקסדה. את לבוש האצולה השלימה גלימה ביזנטית-רומית קטנה.

הבסיס של תחפושת הנשים היה גם חולצה, ששונה מחולצת הגברים באורכה. נשים עשירות לבשו שתי חולצות - תחתונים וחולצות עליוניות, שאותן חגרו בחגורה צרה. מעל החולצה, נשים נשואות לבשו בדרך כלל חצאית פונבה, כרוכה סביב המותניים ונקשרה בחוט. הלבוש היומיומי של הבנות היה זאפון, שתמיד הולבש על חולצה וחגור אותו. לקראת החג, מעל הפונבה והחפתים, לובשים פומל תפור כמו טוניקה.

על פי המסורת, נשים נשואות כיסו את שערן בלוחמת כובע צמוד, ולבשו צעיף-ubrus למעלה. נשים אצילות עדיין חבשו כובע מעל צעיף. שיער רופף או צמה הורשו ללבוש רק על ידי נערות לא נשואות.

העול המונגולי השעה את הפיתוח הכלכלי והתרבותי של רוסיה העתיקה למשך מספר שנים. רק לאחר השחרור מהפלישה הטטארית-מונגולית החלה התלבושת להשתנות. החלו להופיע בגדים חדשים ומתנדנדים, ניתנים להסרה במותניים. כתוצאה מהשפעת העול המונגולי, כמה פריטים של שימוש מזרחי נשארו בתלבושת הרוסית: כיפה, חגורות, שרוולים מתקפלים.

אנשים אצילים החלו ללבוש כמה בגדים, אשר דיברו על שלומם. החולצה הפכה לתחתונים בתלבושת האצולה. בדרך כלל נלבש זיפון מעליו. עבור האיכרים, זה היה בגדים עליונים, והבויארים לבשו אותו רק בבית. על גבי הזיפון נוהגים לשים קפטן שכיסה בהכרח את הברכיים.

אחד הבגדים הטקסיים שנלבשו מעל הקפטן היה הפריאז. רק יד ימין הושחלה בדרך כלל לתוך השרוול, והשרוול השמאלי הורד לאורך הגוף אל הקרקע. כך הופיע הפתגם "לעבוד ברשלנות".

מעיל פרווה היה בגד ספציפי. זה היה משוחק על ידי איכרים, בויארים אצילים, והמלך. ברוסיה נהוג היה לתפור מעילי פרווה עם פרווה בפנים. לא משנה כמה הייתה הפרווה יקרה, היא שימשה רק כבטנה. מלמעלה, מעיל הפרווה היה מכוסה בבד, ברוקד או קטיפה. והם לבשו מעיל פרווה גם בקיץ ואפילו בתוך הבית.

המעיל התאהב בנשים. דושגריה הפכה לבגד רוסי מקורי. הוא נתפר מבדים יקרים ורקום בדוגמאות. מאז המאה ה-16, שמלת קיץ עשויה מכמה פיסות בד תפורות נכנסה לאופנה.

הלבוש המלכותי לא היה שונה מבגדי היומיום של האצולה. רק בהזדמנויות חגיגיות לבש בגדים יקרים כדי להרשים שגרירים מעבר לים בפאר שלו ובעושרו.

ספרות: "אני מכיר את העולם", תולדות האופנה.

תיאור המצגת בשקופיות בודדות:

1 שקף

תיאור השקופית:

2 שקופיות

תיאור השקופית:

בגדים הם ערך תרבותי והיסטורי של העם הרוסי מאז ימי קדם, בגדים נחשבו לשיקוף של המאפיינים האתניים של כל אומה, הם התגלמות חיה של ערכים תרבותיים ודתיים, תנאי אקלים ומבנה כלכלי. כל הנקודות הללו נלקחו בחשבון בעת ​​יצירת ההרכב הראשי, אופי החיתוך והקישוטים של הבגדים של תושבי רוסיה העתיקה. לבגדים של אנשי רוסיה העתיקה היה סגנון ייחודי משלהם, אם כי כמה אלמנטים הושאלו מתרבויות אחרות.

3 שקופית

תיאור השקופית:

בגדים - הערך התרבותי וההיסטורי של העם הרוסי הבגדים של רוסיה העתיקה היו נבדלים על ידי השכבות, הקישוטים הבהירים והרקמה שלהם. רקמה וציורים על בגדים פעלו גם כקמעות, האמינו שהם מסוגלים להגן על אדם מפני צרות וכוחות רעים. איכות הבגדים של מעמדות שונים בחברה הייתה שונה באופן משמעותי. אז, חומרים מיובאים יקרים רווחו בקרב האצולה, איכרים רגילים לבשו בגדים עשויים מבד ספוג ביתי.

4 שקופית

תיאור השקופית:

בגדי גברים התלבושת העיקרית של כל שכבות החברה נחשבה לחולצה ויציאות. הם היוו את הבסיס לחליפת הגברים. החולצה הייתה חגורה עם אבנט ארוך. ברוסיה, על פי המנהג, רק אישה יכלה לתפור בגדים לבעלה. אז הם הגנו על אושר ואהבה בביתם. ילדים קטנים לבשו גם חולצות, אך ככלל, עד גיל שלוש היו להם בגדים שהוחלפו מהוריהם, ובכך ניסו להגן עליהם מפני כוחות רשע ועין רעה.

5 שקופית

תיאור השקופית:

לבוש פשוטי העם והאצולה בהתאם לשיוך החברתי של בעליה, החולצה הייתה שונה בחומר, באורך ובקישוט. חולצות ארוכות מבדי משי צבעוניים, מעוטרות ברקמה ואבנים יקרות, יכלו ללבוש רק נסיכים ואצילים. ואילו האדם הפשוט בימי רוסיה העתיקה הסתפק בבגדי פשתן.

6 שקופית

תיאור השקופית:

בגדי נשים ברוסיה העתיקה בגדי נשים ברוסיה העתיקה לא היו שונים בגזרה מורכבת, אך יחד עם זאת הצביעו על המעמד והמצב הכלכלי בעזרת חומר קל ונעים למגע, כמו גם עיטור התלבושת.

7 שקופית

תיאור השקופית:

תכונות של בגדי נשים ברוסיה העתיקה הדבר הראשון והחיוני הוא חולצה או חולצה. פופולרי בקרב בנות רוסיה העתיקה היה בגדי פשתן, הנקראים zapona. כלפי חוץ, הוא דומה לפיסת בד כפופה לשניים עם גזרה לראש. הם לבשו זאפון מעל חולצה וחגרו אותה. חולצה לחג נקראה שרוולים ארוכים, שלבשו נשים באירוע מיוחד. הוא נתפר מפשתן או קנבוס, כמו גם ממשי או ברוקד.

8 שקף

תיאור השקופית:

פומל נחשב לבגד חגיגי ואלגנטי. ככלל, זה היה תפור מבד יקר, מעוטר רקמה וקישוטים שונים. כלפי חוץ, הפומלה דמתה לטוניקה מודרנית, עם אורכי שרוולים שונים או בלעדיה בכלל. מרכיב ייחודי בבגדי נשים נשואות היה פונבה, שהיה בד צמר שנכרך סביב הירכיים ונרים בחגורה במותניים. הפונווה של קבוצות אתניות שונות נבדלה בסכמת הצבעים, למשל, שבטי ויאטיצ'י לבשו פונבה בכלוב כחול, ושבטי רדימיצ'י העדיפו אדום. תכונות של בגדי נשים ברוסיה העתיקה

רישומים מאת נ' מולר

אתה יכול לאסוף לא רק חותמות, פורצלן, חתימות, גפרורים ותוויות יין, אתה יכול גם לאסוף מילים.
כמעצבת תלבושות, תמיד התעניינתי במילים הקשורות לתחפושות. העניין הזה קיים כבר הרבה זמן. כסטודנטית ל-GITIS, עשיתי את עבודת המונח שלי "תחפושת תיאטרלית בבתי הקולנוע של הרוזן נ.פ. שרמטב" ופתאום קראתי: "...השמלות היו עשויות חותמת". אבל מה זה? Stamed הפך ל"עותק" הראשון של האוסף שלי. אבל כשקוראים סיפורת, אנחנו נתקלים לא פעם במילות שריד, שלפעמים איננו יודעים או יודעים בערך את משמעויותיהן.
אופנה תמיד הייתה "קפריזית וסוערת", אופנה אחת, שם אחד הוחלף באופנה אחרת, שמות אחרים. מילים ישנות נשכחו או איבדו את משמעותן המקורית. אולי מעטים יכולים כעת לדמיין שמלות עשויות מחומר הרס גדול או צבעו של "העכביש זומם פשע", ובמאה ה-19 שמלות כאלה היו אופנתיות.

קטעי מילון:

בדים
בגדי נשים
בגדי גברים
נעליים, כובעים, תיקים וכו'.
פרטי תחפושת, תחתית
תחפושת לאומית (קירגיזית, גאורגית)

בדים 1

"הם לקחו הרבה בנות יפות, ואיתם כל כך הרבה זהב, בדים צבעוניים ואקסמיט יקר."
"הסיפור על הקמפיין של איגור".

אקסאמית.בד הקטיפה הזה קיבל את שמו מטכניקת הייצור של אקסמיטון - בד שהוכן ב-6 חוטים.
היו ידועים כמה סוגים של בד זה: חלק, לולאה, גזוז. זה שימש לייצור בגדים יקרים וריפודים.
ברוסיה העתיקה, זה היה אחד הבדים היקרים והאהובים ביותר. מהמאה ה-10 עד המאה ה-13 הייתה ביזנטיון הספקית היחידה שלה. אבל האקסמים הביזנטים לא הגיעו אלינו, הטכניקה להכנתם נשכחה עד המאה ה-15, אבל השם נשמר. האכסמים הוונציאניים של המאות ה-16-17 הגיעו אלינו.
הביקוש הרב לאקסמיט ברוסיה במאות ה-16-17 ועלותו הגבוהה גרמו לחיקוי מוגבר. אומנות רוסיות חיקו בהצלחה את הדפוסים והלולאות העשירים של האקסמיט. בשנות ה-70 של המאה ה-18 חלפה אופנת האקסמיט וייבוא ​​הבד לרוסיה פסק.

"למה לעזאזל את לבושה בשמלת צמר היום! יכולתי להסתובב בחשאי הלילה".
א.צ'כוב. "לפני החתונה".

BAREGE- בד זול דק ובהיר חצי צמר או חצי משי מחוט מעוות בחוזקה. הוא קיבל את שמו מהעיר בארז', למרגלות הרי הפירנאים, המקום בו הבד הזה נוצר לראשונה בעבודת יד ושימש לייצור בגדי איכרים.

"...וכיטון של פשתן סרגון יקר בצבע זהוב כל כך מבריק שהבגדים נראו כאילו הם ארוגים מקרני השמש"...
א.קופרין. שולמית.

ויססון- בד יקר, קל מאוד, שקוף. ביוון, רומא, פניקיה, מצרים, הוא שימש לייצור בגדים למלכים ולאנשי חצר. המומיה של הפרעונים, על פי הרודוטוס, הייתה עטופה בתחבושות פשתן.

"סופיה ניקולייבנה קמה בהתרגשות, לקחה מהמגש והביאה לחמיה חתיכת בד אנגלי משובח ופמיית קמיצה מעין כסף, כולם רקומים עשירים..."

עַיִן- בד משי עם ערבב זהב או כסף. קשה להתאמן, היה לו דפוס גדול המתאר פרחים או דוגמאות גיאומטריות. גלאזט היה מכמה סוגים. קרוב לברוקד, הוא שימש לתפירת קמוזות ותלבושות תיאטרליות. מגוון נוסף שימש לייצור גלימות כנסייה, רירית ארון מתים.

"... כן, שלושה גרוגרונים הם שלושה עשר, גרודנפלבים וגרודאפריקים..."
א אוסטרובסקי. "נספור את האנשים שלנו".

"... בממחטת משי עם עשבי תיבול זהובים על ראשה."
ס' אקסאקוב. "כרוניקה משפחתית".

GRO- שם הצרפתים בדי משי צפופים מאוד. בשנים העשירית של המאה ה-19, כשחלפה האופנה לחומרים שקופים וקלים, נכנסו לשימוש בדי משי צפופים. Gro-gro - בד משי, צפוף, כבד; gros de pearl - בד משי בצבע אפור-פנינה, gros de tour - הבד קיבל את שמו מהעיר טור, שם החלו לייצר אותו לראשונה. ברוסיה, זה נקרא סט. Gros de napol - בד משי צפוף, קל למדי, קיבל את שמו גם מהעיר נאפולי, שם הוא יוצר.

"אחד היה לבוש במחוך מפואר של גברת; רקומה בזהב שאיבד מהזוהר שלו, וחצאית קנבס פשוטה.
פ.מרימי. "כרוניקת הזמנים של צ'ארלס העשירי".

גברת- בד משי, על רקע חלק שלו שזורים דוגמאות צבעוניות, לרוב דוגמה מבריקה על רקע מט. עכשיו בד כזה נקרא דמשק.

"נשים בסמרטוטים, צעיפים מפוספסים עם ילדים בזרועותיהם... עמדו ליד המרפסת".
ל. טולסטוי. "יַלדוּת".

ארוחה- בד פשתן גס זול, לעתים קרובות עם פסים כחולים. הבד נקרא על שם הסוחר Zatrapezny, שבמפעליו בירוסלב הוא יוצר.

"... תחתוני קזימיר לבנים עם כתמים, שפעם נמתחו על רגליו של איבן ניקיפורובץ' ואשר כעת ניתן למשוך רק על אצבעותיו."
נ' גוגול. "הסיפור על איך איבן איבנוביץ' הסתכסך עם איבן ניקיפורוביץ'."

קזימיר- בד חצי צמר, בד בהיר או בגימור למחצה, עם חוט אלכסוני. קזימיר היה אופנתי בסוף המאה ה-18. נתפרו ממנו מעילים, שמלות אחידות, תחתונים. הבד היה חלק ומפוספס. קזימיר הפסים בתחילת המאה ה-19 כבר לא היה אופנתי.

"... והביטו ברוגז בנשותיהם ובבנותיהם של הסקיפרים ההולנדים, שסרגו את גרביהן בחצאיות כלבים ובחולצות אדומות..."
א.פושקין. "אראפ של פיטר הגדול".

CANIFAS- בד כותנה עבה עם דוגמת תבליט, בעיקר פסים. בפעם הראשונה הבד הזה הופיע ברוסיה, כמובן, תחת פיטר הראשון. כרגע הוא לא מיוצר.

"דקה לאחר מכן, בחור בהיר שיער נכנס לחדר האוכל - במכנסיים של כתמים מפוספסים, תחוב במגפיים".

PESTRYAD, או PESTRYADINA - בד פשתן גס או כותנה מחוטים ססגוניים, בדרך כלל טוויה ביתית וזולה מאוד. נתפרו ממנו שמלות קיץ, חולצות וסינרים. כיום מפתחים כל מיני סרפינקים וטרטן לפי סוגו.

"בקצה היער, נשען על ליבנה רטוב, עמד רועה צאן זקן, רזה בסרמיאגקה מרופטת ללא כובע."
א.צ'כוב. "סבירל".

sermyaga- בד מחוספס, לעתים קרובות סחוב ביתי, לא צבוע. במאות ה-15-16, בגדים עשויים סרמיאגה עוטרו עם עיטורים בהירים. קפטן עשוי מבד זה נקרא גם סרמיאגה.

"הלוכד הגיע אליי בגלימה שחורה ללא צווארון, מרופדת בסטם שחור כמו השטן ברוברט.
I. Panaev. "זיכרונות ספרותיים".

STAMED (סטמט) - בד צמר ארוג, לא יקר במיוחד, שימש בדרך כלל לבטנה. הוא נוצר במאות XVII-XVIII בהולנד. נשים איכרים תפרו שמלות קיץ מהבד הזה, שנקראו סטמדניקי. עד סוף המאה ה-19, הבד הזה יצא מכלל שימוש.

"אחרי הכל, להסתובב במוסקבה במכנסיים צרים וקצרים ומעיל תאומים עם שרוולים צבעוניים זה יותר גרוע ממוות".
א אוסטרובסקי. "הקורבן האחרון"

תְאוֹם- בד חצי צמר בצבע אחד בשנות ה-80 של המאה ה-19 שימש לייצור שמלות והלבשה עליונה לאזרחים עניים. לא מיוצר כרגע.

"כשהיא יצאה אליו בשמלת טרלטן לבנה, עם ענף של פרחים כחולים קטנים בשערה מורם מעט, הוא התנשף".
I. טורגנייב. "עָשָׁן".

טארלטן- אחד מבדי הכותנה או המשי הבהירים ביותר, היה דמיון למוסלין או למוסלין. נהגו להשתמש בו לשמלות, בזמן מאוחר יותר נעשה שימוש בעמילן כבד לתחתוניות.

"הגנרל קרלוביץ' שלף מטפחת מטומטמת מאחורי השרוול, ניגב את פניו וצווארו מתחת לפאה".
א טולסטוי. "פיטר הגדול".

FOULARD- בד משי בהיר מאוד שעלה על שמלות וצעיפים של נשים. היה זול. מטפחות נקראו גם מטפחות ומטפחות.

"פאבל הגיע לכיתה לבוש: במעיל שמלת אפריז צהוב ועניבה לבנה על צווארו."
מ' סלטיקוב-שכדרין. "העת העתיקה של פושחונסקאיה".

אַפרִיז- בד צמר גס צמר; דומה לאופניים, דברים חיצוניים נתפרו מהם. עכשיו יצא משימוש.

בגדי נשים 2

"היא לבשה שמלת אדריאן עשויה גרודטור ארגמן, מרופדת בתפרים, בדוגמה, בגלון כסף..."
ויך. שישקוב "אמיליאן פוגצ'וב".

אדריאן- שמלה רפויה נופלת למטה כמו פעמון. מאחור - פאנל בד רחב, קבוע בקפלים עמוקים. השם בא מהמחזה של טרנס "אדריה". בשנת 1703, השחקנית הצרפתייה דונקור הופיעה לראשונה במחזה זה בשמלה זו. באנגליה, גזרה כזו של שמלה נקראה kontush או kuntush. אנטואן וואטו צייר הרבה נשים בגלימות כאלה, אז הסגנון נקרא וואטו קפלים. במחצית השנייה של המאה ה-18, הסגנון נפל משימוש; שמלות כאלה ניתן היה לראות רק על תושבי עיר עניים.

"השמלה לא הצטופפה בשום מקום, כומתה התחרה לא ירדה לשום מקום..."
ל. טולסטוי "אנה קרנינה".

ברטה- רצועה אופקית של תחרה או חומר בצורת שכמייה. כבר במאה ה-17 גזרו בו שמלות, אך הייתה תשוקה גדולה במיוחד לעיטור זה בשנות ה-30-40 של המאה ה-19.

"כל לילה אני רואה בחלום שאני רוקד את המנובט בבוסטרוג ארגמן".
א טולסטוי "פיטר הגדול".

בוסטרוג (באסטרוק, בוסטרוג) - ז'קט גברים ממוצא הולנדי. זה היה הלבוש האהוב על פיטר הראשון. במספנת סארדם הוא לבש בוסטרוגה אדומה. כמדים למלחים, הבוסרוג הוזכר לראשונה באמנה הימית של 1720. לאחר מכן, הוא הוחלף במעיל אפונה. בימים עברו במחוזות טמבוב וריאזאן, בוסטרוק הוא עטיפה נשית (ראה הסבר למטה) על רתמה.

"צרור צמר כהה, מחויט בצורה מושלמת, ישב עליה בזריזות."
נ' נקרסוב. "שלוש מדינות העולם".

שורף- גלימה עשויה צמר כבשים לבן, ללא שרוולים, עם ברדס, שלבשו הבדואים. בצרפת, burnous היה אופנתי מאז 1830. בשנות הארבעים של המאה ה- XIX, הם באופנה בכל מקום. בורנוסים נתפרו מצמר, קטיפה, גזוזים ברקמה.

"שלא תעז ללבוש את העמיד הזה למים! לִשְׁמוֹעַ! ואז אני אקרע אותו לגזרים..."
א צ'כוב "וולודיה".

חסין מים- מעיל נשים עמיד למים. מגיע ממים אנגליים - מים, הוכחה - לעמוד.

"על המרפסת עומד הואאישה זקנה
בצוואר יקרחם יותר לנשמה."
א.פושקין "סיפורו של הדייג והדגים".

חם יותר לנשמה.בסנט פטרסבורג, נובגורוד, מחוזות פסקוב, בגד הנשים הרוסי העתיק הזה נתפר ללא שרוולים, עם רצועות. היה לו חריץ מלפנים ומספר רב של כפתורים. מאחור - עמלות. ידועה גם גזרה נוספת - ללא איסוף. הם לובשים מחמם נפש מעל שמלת קיץ. דושגרי נלבשו על ידי נשים מכל השכבות - מנשות איכרים ועד לנשים אצילות. הם עשו אותם חמים וקרים, מחומרים שונים: קטיפה יקרה, סאטן ובד פשוט. במחוז ניז'ני נובגורוד, דושגריה הוא בגד קצר עם שרוולים.

"על הכתפיים שלה נזרק משהו כמו כיפה של קטיפה ארגמנית גזוזת בסבלים."
N. Nekrasov "שלוש מדינות העולם".

Epanechka.במחוזות המרכזיים של החלק האירופי של רוסיה - בגדים קצרים עם רצועות. ישר מלפנים, מתקפל מאחור. כל יום - מעקב קנבס צבוע, חגיגי - מברוקד, קטיפה, משי.

"... הברונית הייתה בשמלת משי בהיקף עצום, בצבע אפור בהיר, עם סלסולים בקרינולינה."
פ. דוסטויבסקי "שחקן".

קרינולינה- תחתונית עשויה משיער סוס, מגיעה משתי מילים בצרפתית: crin - שיער סוס, לין - פשתן. זה הומצא על ידי יזם צרפתי בשנות ה-30 של המאה ה-19. בשנות ה-50 של המאה ה-19 נתפרו לתחתונית חישוקי פלדה או עצם לווייתן, אך השם נשמר.
הפריחה הגבוהה ביותר של קרינולינות - 50-60 של המאה XIX. בשלב זה הם מגיעים לגדלים עצומים.

"סופיה נכנסה, - בצורה ילדותית - חשופת שיער, במעיל קיץ שחור מקטיפה, עם פרוות סייבל."
א טולסטוי "פיטר הגדול".

לטניק.עד המאה ה-18, בגדי הנשים האהובים ביותר. לבגדים האלה היו שרוולים ארוכים ורחבים בצורת פעמון, שהיו ארוכים עד הרצפה, פרוסים בחוזקה למטה, שנתפרו עד למחציתם. החלק התחתון שלא תפור היה תלוי ברפיון. שנתית נתפרה מבדים מונוכרום יקרים ובדפוסים, מעוטרים ברקמה ואבנים, הוצמד אליו צווארון פרווה עגול קטן. לאחר הרפורמות של פיטר הראשון, הלטניק נפל משימוש.

"ואיך אפשר לרכב בשמלת טיולים! למה לא לשלוח למיילדת בשביל הרוברון הצהוב שלה!"

רובון- מגיע מהגלימה הצרפתית - שמלה, רונדה - עגול. שמלה עתיקה עם טנקים (ראה הסבר למטה), אופנתית במאה ה-18, הורכבה משתי שמלות - נדנדה עליונה עם רכבת ותחתונה - קצרה מעט מהעליונה.

"אולגה דמיטרייבנה סוף סוף הגיעה, וכמו שהייתה, ברוטונדה לבנה, בכובע ובערדיות, היא נכנסה למשרד ונפלה על כורסה".
א צ'כוב "אישה".

רוטונדה- הלבשה עליונה לנשים ממוצא סקוטי, בצורת גלימה גדולה, ללא שרוולים. נכנס לאופנה בשנות ה-40 של המאה ה-19 והיה אופנתי עד תחילת המאה ה-XX. השם רוטונדה מגיע מהמילה הלטינית rolundus - עגול.

"היא הייתה מכוערת ולא צעירה, אבל עם גזרה גבוהה, מעט שמנמנה שהשתמרה היטב, ולבושה בפשטות ובצורה טובה בשק אפור בהיר מרווח עם רקמת משי בצווארון ובשרוולים".
א.קופרין "הלן".

סאקיש כמה משמעויות. הראשון הוא מעיל נשים רופף. במחוזות נובגורוד, פסקוב, קוסטרומה וסמולנסק, סאק הוא הלבשה עליונה של נשים עם כפתורים, מצויד. הם תפרו אותו על צמר גפן או גרר. צעירות ונערות לבשו אותו בחגים.
סוג זה של לבוש היה נפוץ במחצית השנייה של המאה ה-19.
המשמעות השנייה היא תיק נסיעות.

"שקר - לא הכל: עדיין הבטחת לי מעיל סייבל."
א' אוסטרובסקי "העם שלנו - נתיישב".

סלופ- הלבשה עליונה לנשים בצורת גלימה ארוכה רחבה עם שכמייה, עם שסעים לזרועות או עם שרוולים רחבים. הם היו קלים, על צמר גפן, על פרווה. השם בא מהמילה האנגלית slop, כלומר חופשי, מרווח. בסוף המאה ה-19 ותחילת המאה ה-20, הבגדים הללו יצאו מהאופנה.

"מאשה: אני צריכה ללכת הביתה... איפה הכובע והטלמה שלי!"
א צ'כוב "שלוש אחיות".

תלמה- גלימה שלבשו גברים ונשים כאחד באמצע המאה ה-19. זה היה באופנה עד תחילת המאה ה-20. השם ניתן על ידי שמו של השחקן הצרפתי המפורסם תלמה, שצעד בשכמייה כזו.

"הגיעה הביתה, סבתא, מקלפת את הזבובים מפניה ומתירה את הפיז'מה, הודיעה לסבה על אובדנה..."
א.פושקין "מלכת הספידים".

fizhmy- מסגרת עשויה מעצם לווייתן או זרדים של ערבה, שנלבשה מתחת לחצאית. הם הופיעו לראשונה באנגליה במאה ה-18 והתקיימו עד שנות ה-80 של המאה ה-18. פיגמה הופיעה ברוסיה בסביבות 1760.

"מתעורר משינה,
קם מוקדם, מוקדם
בוקר שחרשוטף את עצמו.
זבוב לבןמנגב."
ביילינה על אליושה פופוביץ'.

לטוס, זבוב- צעיף, בד. הוא היה עשוי טפטה, פשתן, רקום במשי זהוב, מעוטר בשוליים, גדילים. בחתונות מלכותיות זו הייתה מתנה לחתן ולכלה.

"אל תלך לכביש לעתים קרובות כל כך
ברזל מיושן".
ס' יסנין "מכתב לאמא".

שושן- בגדים רוסיים ישנים כמו שמלת קיץ, אבל יותר סגורה. במאות XV-XVI, השושון היה ארוך עד לרצפה. בדרך כלל נתפרו אליו שרוולים מזויפים תלויים.
שושן נקרא גם ז'קט מתנדנד קצר, מעיל פרווה קצר שוליים. מעיל השושן שרד עד המאה ה-20.

בגדי גברים 3

"לא רחוק מאיתנו, ליד שני שולחנות מוזזים ליד החלון, ישבה קבוצה של קוזקים זקנים עם זקנים אפורים, בקאפטנים ארוכים ומיושנים, שנקראו כאן אזיאמים."
V. Korolenko "אצל הקוזקים".

אזאם(אוֹ אגמים). הלבשה עליונה של גברים ונשים איכרים עתיקים - קפטן רחב שוליים ארוכי שוליים, ללא איסוף. זה נתפר בדרך כלל מבד גמלים (ארמני).

"לא רחוק מהמגדל, עטוף באלמביבה (אלמביבות היו אז באופנה נהדרת), אפשר היה לראות דמות שבה זיהיתי מיד את טרכוב".
I. טורגנייב "פונין ובבורין".

אלמביבה - מעיל גשם של גבר רחב. נקרא על שם אחת הדמויות בטרילוגיית בומרשה, הרוזן אלמביבה. זה היה באופנה ברבע הראשון של המאה ה-19.

"האחים סוף סוף נפרדו מהעולם הישן, הם לובשים חולצות אפאצ'י, רק לעתים רחוקות מצחצחים שיניים, מוצאים את קבוצת הכדורגל שלהם בכל ליבם..."
I. Ilf and E. Petrov "1001 ימים, או Scheherazade החדש."

אפאצ'י- חולצה עם צווארון רחב פתוח. זה היה באופנה מימי מלחמת העולם הראשונה ועד שנות ה-20 של המאה העשרים. ההתלהבות מאופנה זו הייתה כה גדולה שבאותן שנים היה אפילו ריקוד אפאצ'י. האפאצ'ים נקראו בפריז קבוצות נטולות מעמד (שודדים, סרסורים וכו'). אפצ'ים, שרצו להדגיש את עצמאותם ואת הזלזול שלהם לעולם היש, לבשו חולצות עם צווארון רחב ורפוי, ללא עניבה.

"בפתח עמד איכר במעיל חדש, חגור באבנט אדום, בעל זקן גדול ופנים אינטליגנטיות, לפי כל הסימנים זקן..."
I. טורגנייב "רגוע"

אַרְמֶנִי.ברוסיה נקרא גם בד צמר מיוחד ארמיאק, ממנו נתפרו תיקים למטעני ארטילריה, וקפטן של סוחר, אותו לבשו אנשים העוסקים בעגלות בקנה מידה קטן. ארמיאק - קפטן איכרים, לא חתוך במותניים, עם גב ישר, ללא איסוף, עם שרוולים תפורים לחור זרוע ישר. בזמן קר ובחורף, המעיל הולבש על מעיל מעור כבש, מעיל או מעיל פרווה קצר. בגדים בגזרה זו נלבשו במחוזות רבים, שם היו לו שמות שונים והבדל קל. במחוז סרטוב, צ'פאן, במחוז אולנטס, צ'ואיקה. למעיל פסקוב היה צווארון ודשים צרים, הוא לא היה עטוף עמוק. במחוז קאזאן - עזיאם ושונה מהארמני פסקוב בכך שהיה לו צווארון צעיף צר, שהיה מכוסה בחומר אחר, לעתים קרובות יותר קטיפה.

"הוא היה לבוש כבעל אדמות טמבורין, מבקר בירידי סוסים, בארהלוק מנומר, שמנוני למדי, עניבת משי לילך דהוי, חזייה עם כפתורי נחושת ותחתונים אפורים עם פעמונים ענקיים, שמתחתם קצות המגפיים הלא נקיות בקושי. הציץ החוצה."
I. טורגנייב "פיוטר פטרוביץ' קראטייב"

ארחלוק- לבוש דומה לחולצת גופיית צמר או משי צבעוניים, לעתים קרובות עם פסים, מהודקים עם ווים.

בגדי גברים (המשך) 4

"וולודיה! וולודיה! איווין! – צעקתי, ראיתי בחלון שלושה נערים בלבוש כחול עם צווארוני בונה.
ל. טולסטוי "ילדות".

בקס- הלבשה עליונה לגברים, במותניים, עם מטענים ושסע בגב. זה היה עשוי על פרווה או על ציפוי עם צווארון פרווה או קטיפה. השם "בקשה" מגיע משמו של המפקד ההונגרי בן המאה ה-16 קספר בקש, מנהיג חיל הרגלים ההונגרי, משתתף במלחמות שניהל סטפן באטורי. בכוחות הסובייטים שימשה הבקשה במדים של אנשי הפיקוד הגבוה ביותר מאז 1926.

"ידו שלחה בעווית יד לכיס מכנסי הרכיבה של הקצין".
I. קרמלב "בולשביקים".

מכנסי רכיבה- מכנסיים צרים בחלק העליון ורחבים בירכיים. הם נקראים על שם הגנרל הצרפתי גליפט (1830-1909), שבכיוון שלו צוידו הפרשים הצרפתים במכנסיים בגזרה מיוחדת. מכנסי רכיבה אדומים הוענקו לחיילי הצבא האדום שהצטיינו במיוחד בקרבות במהלך המהפכה ומלחמת האזרחים.

"הוסר! אתה עליז וחסר דאגות
לובשת את הדולמן האדום שלך.
מ' לרמונטוב "הוסר".

דולמן, או דולומן(מילה הונגרית), - מדי הוסאר, שמאפיין אופייני לו הוא חזה רקום בחבל, וכן תפרים גב, שרוולים וצוואר. במאה ה-17, הדולמן הוצג בפני חיילי מערב אירופה. הדולמן הופיע בצבא הרוסי בשנת 1741, עם הקמת גדודי הוסר. במשך כמעט מאה וחצי מקיומה, היא שינתה את הגזרה מספר פעמים, את מספר מדבקות החזה (מחמש עד עשרים), וכן את מספר וצורת הכפתורים. ב-1917, עם ביטול גדודי ההוסרים, בוטלה גם לבישת הדולמנים.

"עזוב אותו: לפני עלות השחר, מוקדם,
אני אוציא את זה מתחת למעיל
ואני אשים את זה על פרשת דרכים.
א.פושקין "אורח האבן".

אפנצ'ה- מעיל ארוך ורחב. הם תפרו אותו מחומר קל. Epancha היה ידוע ברוסיה העתיקה כבר במאה ה-11.

"הורדנו את המדים, נשארנו באותה כריכה ושלפנו את החרבות שלנו".
א.פושקין "בתו של הקפטן".

חוּלצָה- אפוד ארוך, הנלבש מתחת לקפטן מעל חולצה. הוא הופיע במאה ה-17 והיו לו שרוולים. במחצית השנייה של המאה ה-17, הקמיצה לובשת צורה של אפוד ארוך. מאה שנים לאחר מכן, בהשפעת האופנה האנגלית, הקמיצה מתקצרת והופכת לחולצה קצרה.

"ג'קט חורף חם נלבש בשרוולים, וזיעה נשפכה ממנו כמו דלי".
נ.גוגול "טאראס בולבה".

מַעֲטֶפֶת- בגדים רוסיים ישנים, הידועים עוד מתקופת קייבאן רוס. סוג של קפטן מרופד בפרווה, מעוטר פנינים ותחרה. הם לבשו את זה מעל זיפון. אחד האזכורים הראשונים של המעטפת בספרות הוא בסיפור הקמפיין של איגור. באוקראינה, מעילי עור כבש נקראו מארזים.

"פיטר הגיע לחצר הנסיך ושהיא ירדה נגדו מהחופה של משרתיו של הנסיך, והכל בבלבול שחור."
כרוניקה, רשימת איפטייב. 1152

Myatel (myatl) - נסיעות ישנות בגדי סתיו או חורף, הידועים ברוסיה מאז המאה ה-11. נראה כמו מעיל גשם. ככלל, הוא היה בד. הוא נלבש על ידי תושבי עיר עשירים בנסיכויות קייב, נובגורוד וגליציה. הקרפ השחור נלבש על ידי נזירים וחילונים במהלך האבל. במאה ה-18 עדיין שימש הכנף כגלימה נזירית.

"חודש שיחק על החפתים של השורה האחת שלו."

שורה אחת- בגדי גברים ונשים רוסיים ישנים, מעיל גשם לא מרופד (בשורה אחת). מכאן שמה. נלבש מעל קפטן או זיפון. היה קיים ברוסיה לפני הרפורמות של פיטר.

"השמש שלי אדומה! הוא קרא, נאחז ברצפת חדרו של המלך...
א טולסטוי "הנסיך סילבר".

okhaben- בגדים רוסיים ישנים עד המאה ה-18: רחבים, ארוכי שרוולים, כמו שורה אחת, עם שרוולים תלויים ארוכים, שבזרועותיהם היו חריצים לידיים. למען היופי, השרוולים נקשרו מאחור. לאוחאבן היה צווארון מרובע גדול.

"איזה מראה מהמם?
צילינדר מאחור.
מכנסיים - מסור.
פאלמרסטון מכופתרת חזק".
V. Mayakovsky "היום הבא".

פאלמרסטון - מעיל בגזרה מיוחדת, מאחור הוא משתלב היטב במותניים. השם בא משמו של הדיפלומט האנגלי לורד פאלמרסטון (1784-1865), שלבש מעיל כזה.

"הנסיך איפוליט מיהר ללבוש את ה-redingote שלו, שבדרך חדשה, היה ארוך מהעקבים שלו."
ל. טולסטוי "מלחמה ושלום".

ציון מחדש- הלבשה עליונה כגון מעיל (ממעיל הרכיבה האנגלית - מעיל לרכיבה על סוס). באנגליה, בעת רכיבה, השתמשו בקפטן מיוחד בעל שוליים ארוכים, מכופתרים עד המותניים. במחצית השנייה של המאה ה-18, צורת לבוש זו היגרה לאירופה ולרוסיה.

"הוא קטן, הוא לובש סווטשירט עשוי שטיח נייר, סנדלים, גרביים כחולות".
יו אולשה "בור דובדבן".

סווטשירט- חולצת גברים ארוכה רחבה עם קפל וחגורה. לב ניקולאביץ' טולסטוי לבש חולצה כזו, בחיקוי שלו החלו ללבוש חולצות כאלה. מכאן מגיע השם "סווטשירט". האופנה לסווטשירטים נמשכה עד שנות ה-30 של המאה העשרים.

"ניקולאי מוראביוב, שעמד ליד קוטוזוב, ראה עד כמה מרגיע בצורה בלתי פוסקת זה הקצר והגופני הזה, גנרל זקן במעיל שמלה קצר ופשוט וצעיף על כתפו..."
נ זדונסקי "הרים וכוכבים".

מעיל שמלה- בגדי גברים עם חזה כפול. סוג הז'קט הארוך, חתוך במותניים, הגיע לאופנה באנגליה בסוף המאה ה-18, התפשט ברחבי מערב אירופה ורוסיה כבגד עליון, ואז כחליפה ליום. חלוקים היו אחידים - צבאיים, מחלקתיים ואזרחיים.

"ניקיטה זוטוב עמדה מולה ברצינות וישרה, כמו בכנסייה - מסורקת, נקייה, במגפיים רכים, בבד כהה עשוי בד דק".
א טולסטוי "פיטר הגדול".

פריאז- בגדים ארוכים פתוחים עליון ישן עם שרוולים ארוכים, שהיו קיימים ברוסיה במאות XV-XVII. זהו קפטן טקסי ללא צווארון. תפור על בטנה או על פרווה. החלק הקדמי היה מהודק בכפתורים ובלולאות ארוכות. הם קישטו את הפריאז בכל מיני פסים. אנשי פוסאד וסוחרים קטנים עוטים פריאז ישירות על חולצותיהם.

נעליים, כובעים, תיקים וכו'. 5

"המגפיים, שעלו ממש מעל הקרסול, היו מרופדים בהרבה תחרה וכל כך רחבים שהתחרה השתלבה בהם כמו פרחים באגרטל".
אלפרד דה ויני "סן-מאר".

מדרגות- מגפיים גבוהים לפרשים עם שקעים רחבים. בצרפת, במאה ה-17, הם היו נושא לפלא מיוחד. הם נלבשו מושפלים מתחת לברכיים, ופעמונים רחבים עוטרו בתחרה.

"לכל החיילים היו מחממי אוזניים רחבים מפרווה, כפפות אפורות וקפסולים מבד שכיסו את אצבעות המגפיים".
ש' דיקובסקי "פטריוטים".

חותלות- נעלי נעליים עיליות המכסות את הרגל מכף הרגל ועד הברך. הם היו עשויים מעור, זמש, בד, עם אבזם בצד. בלובר יש תבליט מהמאה ה-5 לפני הספירה המתאר את הרמס, אורידיקה ואורפיאוס, שעל רגליו הקרסוליות ה"ראשונות". גם הרומאים הקדמונים לבשו אותם. גלדיאטורים לבשו קרסוליות רק על רגל ימין, מכיוון שהשמאלית הייתה מוגנת על ידי גריב ברונזה.
במאות XVII-XVIII הוכנסו מדים אחידים. בגדי החיילים היו אז קפטן (Justocor), קמיצה (גופיה ארוכה), מכנסיים קצרים - כותלות וחותלות. אבל בתחילת המאה ה-19 החלו ללבוש תחתונים ארוכים וחותלות במקום כותלות. החלו להצטמצם קרסוליות. בצורה זו הם נשמרו בחליפה אזרחית ובכמה צבאות.

"אדם ביריקות, אוחז מטפחת עקובת מדם לפיו, חיטט באבק על הכביש, מחפש צביטה שהופלה."

קרסוליות- זהה לקרסוליות. הם כיסו את הרגל מכף הרגל ועד הברך או הקרסול. הם המשיכו ללבוש כבר באמצע שנות השלושים של המאה שלנו. עכשיו חותלות חוזרות לאופנה. הם עשויים סרוגים, לעתים קרובות בפסים בהירים, עם קישוטים ורקמה. חותלות גבוהות עד הברכיים עשויות עור קשיח נקראות חותלות.

"דפי המצלמות היו אפילו יותר אלגנטיים - בחותלות לבנות, מגפיים גבוהים לכה ועם חרבות על חגורות זהב עתיקות.
א.איגנטייב "חמישים שנה בשורות".

חותלות- מכנסיים צמודים עשויים מעור או זמש גס. לפני הלבוש, הם הורטבו במים ונרטבו. בתחילת המאה הקודמת, חותלות היו חלק מהמדים הצבאיים של כמה רגימנטים ברוסיה. כמדי שמלה, הם שרדו עד 1917.

"לאחד המכנוביסטים נשף סירת קש ברוח".
ק.פאוסטובסקי "סיפור החיים".

שייט- כובע עשוי קש נוקשה וגדול עם כתר שטוח ושוליים ישרים. הופיע בסוף שנות ה-80 של המאה ה-19 והיה אופנתי עד שנות ה-30 של המאה שלנו. השנסוניר הצרפתי המפורסם מוריס שבלייה הופיע תמיד בשייט. בשנות ה-90 של המאה הקודמת, נשים גם לבשו שייטים.
בתחילת המאה ה-19, מה שנקרא "קיביטקה" היה כיסוי ראש לנשים אהוב - כובע עם כתר קטן ושולי בצורת מצחייה גדולה. השם בא מהדמיון של צורת הכובע עם עגלה מכוסה.


"... אוגוסט לפארז', גבר נאה בהיר שיער ששימש כפקיד ראשי של פריזאי נוֹטָרִיוֹן. לבש קאריק עם שלושים שש שכמיות..."
א.מאורואיס "שלוש דיומות".

בסוף המאה ה-18, הגיעה אופנה מאנגליה למעיל רופף בעל חזה כפול עם כמה שכמיות המכסות את הכתפיים -. זה נלבש בדרך כלל על ידי דאנדי צעירים. לכן, מספר השכמיות היה תלוי בטעם של כל אחת. נשים החלו ללבוש את הקריק בסביבות העשור הראשון של המאה ה-19.

"היא הוציאה עגילי יאכטה מרשת ענקית, ונתנה אותם לנטשה, שהייתה קורנת והסמיקה ביום הולדתה, מיד התרחקה ממנה..."
ל. טולסטוי "מלחמה ושלום".

בסוף המאה ה-18 - תחילת המאה ה-19 נכנסו לאופנה שמלות צרות מבדים דקיקים ושקופים ללא כיסים פנימיים, בהן נשים נהגו לשמור על זוטות שירותים שונות. הגיעו תיקים. בהתחלה הם נלבשו בצד על מנשא מיוחד. ואז הם התחילו להכין בצורה של סלים או שקית. תיקים כאלה נקראו "רטיקולום" מהרטיקולום הלטיני (רשת ארוגה). בתור בדיחה התחילו לקרוא לרשת מהלעג הצרפתי - מצחיק. בשם זה, תיק יד נכנס לשימוש בכל מדינות אירופה. הם הכינו רשתות ממשי, קטיפה, בד וחומרים אחרים, מעוטרים ברקמה, אפליקציה.

פרטי תחפושת, תחתית 6

"גלימה לבנה פשוטה לובשת על המלך, מהודקת על הכתף הימנית ובצד שמאל בשני אגרופים מצריים של זהב ירוק, בצורת תנינים מסולסלים - סמל האל סבח".
א.קופרין "שולמית".

אגרף- אבזם (מצרפתית l "agrafe - סוגר, וו). בימי קדם, אבזם בצורת וו המחובר לטבעת נקרא פיבולה, (לטינית). אגרפים היו עשויים ממתכות יקרות. הביזנטיות היו מובחנות. על ידי יוקרה מיוחדת.

"... בתו של המחוז ניגשה אליו באומץ, הניחה את הכתר המבריק שלה על ראשו, תלתה עגילים על שפתיו וזרקה עליו כימיסטת מוסלין שקופה עם צדפות רקומות בזהב."
נ.גוגול "טאראס בולבה".

Chemisette- תוספת על החזה בשמלות נשים. זה הופיע לראשונה במאה ה-16 בוונציה, כשהחלו לתפור שמלות עם מחוך פתוח מאוד. מאיטליה התפשט לספרד ולצרפת. הם הכינו שמיסט מבדים יקרים וקישטו אותה בשפע. בתחילת שנות החמישים של המאה ה-19 נתפרו שמלות נשים עם שרוולים כפולים. העליון עשוי מאותו בד כמו המחוך, והתחתון עשוי מבד chemisette. בשמלות אלגנטיות, כימיסטות היו תחרה או עשויות מחומר יקר. ביומיום - מבטיסט, פיקה ובדי שמנת או לבנים אחרים. לפעמים ההוספה הייתה עם צווארון הפוך.
משמעות נוספת של כימיסט היא ז'קט לנשים, חולצה.

צָנוּעַ.ברומא העתיקה, נשים לבשו כמה טוניקות. אופן הלבשת השמלה העליונה והתחתונה בבת אחת נשמר עד סוף המאה ה-18. במאה ה-17, השמלה העליונה - modeste (צנוע, צנוע בצרפתית) נתפרה תמיד עם חצאית מתנדנדת עשויה עבה, כבדה, רקומה בבדי זהב וכסף. הוא היה עטוף מהצדדים, מהודק עם אבזמי אגרף או קשתות סרט. לחצאית הייתה רכבת, שאורכה, כמו בימי הביניים, היה מוסדר בקפדנות. (רכבת המלכה - 11 אמות, נסיכות - 5 אמות, דוכסיות - 3 אמות. אמה שווה בערך ל-38-46 ס"מ).

Freepon(la friponne, מצרפתית - לרמות, ערמומיות). שמלה תחתונה. הוא נתפר מבד בהיר בצבע שונה, לא פחות יקר מאשר על השמלה העליונה. גזוז עם פלונים, מכלולים ותחרה. האופנתי ביותר היה עיטור של תחרה שחורה. השמות צנוע ופריפון שימשו רק במאה ה-17.

"החריטים שלו היו כל כך רחבים ומעוטרים בצורה כה עשירה בתחרה, שחרב של אציל נראתה לא במקום על הרקע שלהם."
א' וש' גולון "אנג'ליקה".

אחת המעניינות של אופנת הגברים במאה ה-17 הייתה (ריינגרייבים). מכנס החצאית המוזר הזה היה בגד מגושם העשוי מסדרה של פסי קטיפה או משי אורכיים רקומים בזהב או כסף. הפסים נתפרו על בטנה (שתי רגליים רחבות) בצבע שונה. לפעמים, במקום פסים, החצאית הייתה מרופדת בקפלים. החלק התחתון הסתיים בשוליים של סרטים בצורת לולאות המונחות זו על גבי זו, או סלסול, או גבול רקום. בצדדים עוטרו הרנקברים בצרורות סרטים - העיטור האופנתי ביותר של המאה השבע-עשרה. כל זה נלבש מעל המכנסיים העליונים (o-de-chaise) כך שסלסול התחרה שלהם (קאנונים) נראו לעין. ידועים מספר סוגי קברות. בספרד הייתה להם צללית ברורה - כמה רצועות תחרה אחידות שנתפרו בתחתית. Rengraves הופיעו באנגליה בשנת 1660 והיו ארוכים יותר מאשר בצרפת, שם הם נלבשו מאז 1652.
מי הוא המחבר של תלבושת חסרת תקדים שכזו? יש המייחסים זאת לשגריר הולנד בפריז, ריינגרף פון סלם-נוויל, שלכאורה הפתיע את פריז עם שירותים כאלה. אבל פ. בוש בספר "ההיסטוריה של התלבושות" כותב שסלם-נוויל לא עשה מעט לנושאי אופנה, ורואה באדוארד פלטין, הידוע באותה תקופה באקסצנטריות שלו ובשירותים הראויים שלו, שפע של סרטים ותחרה, כאפשרי. יוצר של regrave.
אופנת ה-rengraves התאימה לסגנון הבארוק השולט אז ונמשכה עד שנות השבעים.

תחפושת לאומית של כמה עמים החיים ברוסיה

בגדים מסורתיים של הקירגיזים 7

"היא לבשה שמלה פשוטה, אבל מעליה רקומים בדוגמאות מורכבות של בלדמצ'י, ידיה היו מקושטות בצמידים וטבעות לא יקרות, ועגילי טורקיז באוזניה".
ק.קיימוב "אטאי".

בלדמצ'י- חלק מהתלבושת הלאומית הקירגיזית לנשים בצורת חצאית פתוחה על חגורה רחבה. חצאיות כאלה נלבשו מאז ימי קדם במדינות רבות באסיה. ביגוד בצורת חצאית פתוחה ידוע גם באוקראינה, במולדובה ובמדינות הבלטיות. בקירגיזסטן, נשים החלו ללבוש בלדמצ'י מעל שמלה או חלוק לאחר לידת ילדן הראשון. בתנאים של חיי נוודים, בגדים כאלה לא הגבילו תנועות והגנו מפני הקור. ידועים מספר סוגים של בלדמצ'י: חצאית מתנדנדת - אסופה חזק, תפורה משלוש או ארבע חתיכות משופעות של קטיפה שחורה. הקצוות שלו התכנסו מלפנים. החצאית עוטרה ברקמה משי. סוג נוסף הוא חצאית מרופדת עשויה מקטיפה צבעונית או מבדי חצי משי בהירים. החלק הקדמי של החצאית לא התכנס ב-15 סנטימטרים. הקצוות היו עטופים ברצועות של לוטרה, מרטן ופרווה מעור טלה. היו חצאיות עשויות עור כבש. חצאיות כאלה נלבשו על ידי נשים מקבוצת Ichkilik בקירגיזסטן, כמו גם באזור Jirgatel של טג'יקיסטן ובאזור Andijan של אוזבקיסטן.

"... הצעיף מונמך על הכתפיים, על הרגליים של איצ'יג'י וקאושי."
ק' באיאלינוב "אזהר".

איצ'יג'י- מגפיים קלות רכות, גברים ונשים. מופץ בקרב רוב עמי מרכז אסיה, וכן בקרב הטטרים והאוכלוסייה הרוסית של סיביר. הם לובשים איצ'יג'י עם ערדליות גומי, ובימים עברו לבשו ערדלי עור (קאושי, קווושי, קביס).

"לפני הכל, תלוי כלאחר יד בצד שמאל של האוכף, בכיפה לבנה גזורה בקטיפה שחורה, בקמנטאי לבד לבן, גזוז בקטיפה, טיולקובק התהדר.
ק דז'נטושב "קנייבק".

קמנטאי- חלוק לבד רחב. אלה בגדים בעיקר של פסטורליסטים: הם מגנים מפני קור וגשם. במאה ה-19, קמנטאי לבן גזוז עשיר נלבש על ידי קירגיזים עשירים.

"העולם שלנו נוצר עבור העשירים והחזקים. לעניים ולחלשים הוא צפוף, כמו צ'ריק מעור גולמי..."

צ'ריק- סוג של מגפיים עם סוליה עבה, שנחתכו רחבה וארוכה יותר מכף הרגל, ולאחר מכן כופפו ותפרו. הבוטלג (קונג) נחתך בנפרד.

"ארבעים ושניים חצים כאן,
ארבעים ושניים חצים שם,
הם עפים לתוך הכובעים של היורים,
חותכים את הציציות מהכובעים,
בלי לפגוע ביורים עצמם.
מתוך האפוס הקירגיזי Manas.

כובע- כיסוי ראש קירגיזי עתיק זה עדיין פופולרי מאוד בקירגיזסטן. במאה ה-19, ייצור כובעים היה עסק של נשים, וגברים מכרו אותם. להכנת כיפה, הלקוח מסר צמר שלם של כבש צעיר, והגיזה נלקחה כתשלום.
כובעים נתפרו מארבעה טריזים, המתרחבים כלפי מטה. בצדדים, הטריזים לא נתפרו, מה שמאפשר לך להעלות או להוריד את השוליים, להגן על העיניים שלך מהשמש הבהירה. החלק העליון היה מקושט בציצית.
כובעים קירגיזים היו מגוונים בגזרה. כובעי האצולה היו עם כתר גבוה, שולי הכובע היו מכוסים בקטיפה שחורה. הקירגיזים העניים נהגו לקצץ את כיסויי הראש שלהם בסאטן, וכיפות ילדים עוטרו בקטיפה אדומה או בבד אדום.
מעין כובע - אה קולפיי - היה ללא שדות מפוצלים. כובעי לבד לובשים גם על ידי עמים אחרים במרכז אסיה. הופעתו במרכז אסיה מתוארכת למאה ה-13.

"זורה, לאחר שזרקה את הכורמו שלה והפשילה את שרוולים של שמלתה, עסוקה ליד האח הבוער".
ק.קיימוב "אטאי".

קורמו- ז'קט ללא שרוולים, צמוד, מוארך, לפעמים עם שרוול קצר וצווארון עומד. הוא הפך לנפוץ ברחבי קירגיזסטן, יש לו כמה שמות והבדלים קטנים - קמיצה (קמזור, קמזיר), נפוץ יותר - צ'יפטאמה.

"...הוא שקע לאט על השפל, ישב כך במעיל פרווה ובמלכאי משוך למטה, משעין את גבו אל הקיר ומתייפח במרירות."
צ' אייטמטוב "תחנה סוערת".

מלאכי- סוג מיוחד של כיסוי ראש, המאפיין אותו הוא לוח אחורי ארוך היורד על הגב, מחובר לאוזניות מוארכות. הוא היה עשוי מפרוות שועל, לעתים רחוקות יותר מפרוות של איל צעיר או צבי, והחלק העליון היה מכוסה בבד.
מלאכי נקרא גם קפטן רחב ללא חגורה.

"...ואז הוא חזר, לבש את הצ'פקן החדש שלו, לקח קמצ'ה מהקיר ו..."
צ' אייטמטוב "דייט עם הבן".

צ'פקן- בגדי גברים מרופדים חיצוניים כגון חלוק רחצה. בצפון קירגיזסטן הוא נתפר על בטנה חמה ובריח עמוק. בעלי המלאכה שיצרו צ'פקן זכו להערכה רבה. בימינו אנשים מבוגרים לובשים בגדים כאלה.

"טבטי בעל פרווה לבנה שכב מאחוריו על הדשא, והוא פשוט ישב בכובע בד שחור."
T. Kasymbekov "החרב השבורה".

טבטי- כיסוי ראש חורף נפוץ, חלק הכרחי מהתלבושת הלאומית הקירגיזית הגברית. יש לו כתר שטוח בעל ארבעה טריזים, והוא נתפר בדרך כלל מקטיפה או מבד, לרוב גזוז בפרוות שועל או מרטן, ובאזורי טיאן שאן עם פרוות טלה שחורה.
Kyzyl tebetei - כיפה אדומה. הוא נלבש על הראש במהלך הקמת הח'נאט. בעבר היה מנהג: אם השליח נשלח על ידי השלטונות, אז "כרטיס הביקור" שלו היה הטטטיי שהוצג להם. המנהג התקבע עד כדי כך שבשנים הראשונות שלאחר המהפכה הביא עמו השליח טבתיי.

"זרוק לה את הצ'פן שלך, אני אתן לך עוד אחד, משי."
ו' יאן "ג'ינגיס חאן".

צ'פאן- בגדים ארוכים לגברים ולנשים כגון חלוק. זה נחשב מגונה לצאת מהבית בלי צ'אפן. הם תופרים צ'פאן על צמר גמל או צמר גמל עם בטנת כותנה. בימים עברו, הבטנה הייתה עשויה מחצלת - בד כותנה לבן זול או מודפס. מלמעלה, הצ'פאן היה מכוסה בקטיפה, בד, קטיפה. נכון לעכשיו, צ'אפנים לובשים רק על ידי אנשים מבוגרים.
ישנן מספר גרסאות של לבוש זה, הנגרמות על ידי הבדלים אתניים: naigut chapan - גלימה רחבה בצורת טוניקה, שרוולים עם שקע תפור בזווית ישרה, kaptama chapan - חתך רופף, שרוולים תפורים עם חור זרוע מעוגל וישר וצ'פאן צר עם חריצים בצד. המכפלת והשרוול מכוסים בדרך כלל בחוט.

"יש לו שוקו מעור גולמי על הרגליים... אלוהים אדירים, שוקו שחוק ועקום!"
T. Kasymbekov "החרב השבורה".

Chocoi- נעלי גרב עשויות עור גולמי. עשוי מקשה אחת. חלקו העליון של השוקוי הגיע לברכיים או מעט נמוך יותר ולא נתפר עד הסוף, ולכן השוקו נקשרו ברצועות עור בקרסול. בעבר, הם היו משוחקים על ידי רועי צאן ורועים. עכשיו הנעליים האלה לא ננעלו. Orus chokoi - מגפי לבד. הם נתפרו מלבד (לבד לבד), לפעמים עטוף בעור לעמידות.

"היא קמה בחיפזון ממושבה, תוך כדי תנועה שלפה צ'ולפה מכיסה, זרקה אותה לאחור, ויצקצה במטבעות כסף, עזבה את היורטה."
א Tokombaev "לב פצוע".

צ'ולפו- קישוט לצמות מתליונים - מטבעות כסף המחוברים לצלחת כסף משולשת. עיטור זה נלבש על ידי נשים, במיוחד אלו שחיו באזור אגם איסיק-קול, בעמק צ'וי ובטיאן שאן. צ'ולפה נלבשת כעת לעתים רחוקות.

"נלקחתי לתוך יורטה לבנה. בחלק הראשון שלו, שבו עצרתי, על כריות משי וכריות קטיפה... ישבה חשובה אישה חסונה ברכבת משי גדולה.
M. Elebaev "דרך ארוכה".

אלצ'ק- כיסוי ראש לנשים בצורת טורבן. בצורתו המלאה, הוא מורכב משלושה חלקים: כובע עם צמה הונח על הראש, מעליו חתיכת בד מלבנית קטנה המכסה את הצוואר ונתפרה מתחת לסנטר; מעל הכל - טורבן עשוי חומר לבן.
בקבוצות שבטיות שונות של קירגיזסטן, לטורבן הנקבה היו צורות שונות - מפיתול פשוט ועד למבנים מורכבים, המזכירים מעט קיקו רוסי קרניים.
בקירגיזסטן, הטורבן הפך לנפוץ.
היא כונתה נכה, אבל בין הקירגיזים הדרומיים והצפוניים - elechek. אותו שם שימש על ידי כמה קבוצות של קזחים. בפעם הראשונה לבשה את אלצ'ק על ידי אישה צעירה, ששלחה אותה לבית בעלה, ובכך הדגישה את מעברה לקבוצת גיל אחרת. משאלת החתונה של הצעירה אמרה: "שלא ייפול לך אלךך הלבן מהראש." זו הייתה משאלה לאושר משפחתי ארוך. אלצ'ק נלבש בחורף ובקיץ, בלעדיו לא היה נהוג לעזוב את היורט אפילו למים. רק לאחר המהפכה הם הפסיקו ללבוש אלצ'ק והחליפו אותו בכיסוי ראש.

בגדים גרוזיניים מסורתיים 8

"הנסיך היה מעוטר מאוד בקפטן ערבי וקבה ברוקד בצבע נמר".

קאבה- בגדי גברים ארוכים שנלבשו במזרח, בחלקו בדרום ג'ורג'יה, במאות ה-11-12 על ידי אדונים פיאודליים ואצילים. המוזרות של הקבה היא ארוכה, כמעט עד שרוולי הרצפה, תפורה למטה. השרוולים האלה דקורטיביים, הם נזרקו מאחורי הגב. החלק העליון של הקבה לאורך החתך בחזה, כמו גם הצווארון והשרוולים, היו עטופים בתחרת משי שחורה, שמתחתיה בלט קצה כחול עז. במהלך מאות השנים, הסגנון של המונית השתנה. בתקופות מאוחרות יותר, הקאבו נעשה קצר יותר, מתחת לברכיים - ממשי, בד, קנבס, עור. היא לבשה קאבה כבר לא רק כדי לדעת. הקבה הנשית - ארכלוק - הייתה עד הרצפה.

"השוטר הביא צעיר במעיל צ'רקסי שחור לכיכר, חיפש אותו בקפידה וזז הצידה".
ק לורדקיפנידזה. סיפור גורי.

צ'רקסי (צ'והווה) - הלבשה עליונה לגברים של עמי הקווקז. סוג של קפטן פתוח במותניים, עם סלסולים וחיתוך בחזה כך שניתן לראות את הבשמט (ארכאלוק, וולגאך). הידוק וו תחת. על החזה יש כיסים לגזירים, שבהם אוחסן אבק שריפה. השרוולים רחבים וארוכים. הם שחוקים מעוקלים, אבל במהלך הריקודים הם משתחררים לכל אורכם.
עם הזמן, גזירים איבדו את משמעותם, הם הפכו דקורטיביים גרידא. הם היו עשויים מעץ יקר, עצם, מעוטרים בזהב וכסף. אביזר חובה של הצ'רקסי הוא פגיון, כמו גם חגורת עור צרה עם צלחות מכוסות ותליוני כסף.
הצ'רקסים היו עשויים מבד מקומי, בד מפלומת עיזים הוערך במיוחד. במחצית השנייה של המאה ה-19 החלו לתפור צ'רקסים מחומר מיובא של המפעל. הנפוצים ביותר הם צ'רקסים שחורים, חומים, אפורים. היקרים והאלגנטיים ביותר היו ונחשבים לצ'רקסים לבנים. עד 1917, המעיל הצ'רקסי היה המדים של כמה זרועות צבאיות. במלחמת העולם הראשונה, במקום הצ'רקסי והבשמט, הוצג סוג חדש של לבוש - הבצ'רהובקה (על שם החייט שהמציא אותו). זה הציל חומר. לבצ'רהובקה היה חזה סגור עם צווארון, ובמקום גזירים היו כיסים רגילים. הם חגרו את החולצה ברצועה קווקזית. מאוחר יותר היא נקראה החולצה הקווקזית. זה היה מאוד פופולרי בשנות ה-20 וה-30.

"ליד כתובת זו נחצבה דמות של צעיר חסר זקן לבוש בצ'וקהה גרוזינית".
ק גמסחורדיה. "יד המאסטר הגדול."

צ'וקהה (צ'וקהה)- בגדים נזיריים בג'ורג'יה העתיקה. לאחר מכן, בגדים לאומיים לגברים. הוא הופץ ברחבי ג'ורג'יה והיו לו גרסאות רבות. אלה בגדים מתנדנדים במותניים, באורכים שונים, הם שמים את זה על ארכילוק (בשמט). לצ'וקה יש חבית המשופעת חזק לכיוון הגב. התפר הצדדי הודגש עם צמה או סוטאש. כיסים עבור gazyrs נתפרו מעט באלכסון בחזית. מאחורי הגב הניתן להסרה היו קיפולי או המכלולים הקטנים ביותר. ביציאה לעבודה, הקומות הקדמיות של הצ'וכי נזרקו מאחורי הגב מתחת לחגורה. השרוול הצר נותר לא תפור למשך כחמש אצבעות. בין לוחות הצד לבין טריזי הקפלים נותר חור שחפף לכיס הארכלוק.

"השמלות היו תלויות בחצי אחד... כיסויי המיטה של ​​המוסלין, הלק, חולצות הרחצה, שמלות הרכיבה שלה."
ק גמסחורדיה. "דיוויד הבנאי"

לצ'אקי- כריכה עשויה מבד קל. בהתחלה הייתה לו צורה של משולש לא סדיר. הקצוות של הלצ'קים היו עטופים בתחרה, והותירו רק את הקצה המוארך בלעדיהם. לצ'אקי נשים מבוגרות והאבל היו ללא עיטור תחרה. כיסויי מיטה מודרניים הם בצורת ריבוע.

"ג'ורג' התעניין בשדישי בצבע פסיון."
ק גמסחורדיה. "יד המאסטר הגדול."

שיידישי- מכנסיים ארוכים לנשים, שנלבשו בימים עברו מתחת לשמלה בקחטי, קארטלי, אימרתי ועוד מקומות. הם נתפרו ממשי בצבעים שונים, אבל הם העדיפו כל מיני גוונים של ארגמן. שידיש, שנראה מתחת לשמלה, נרקמו בשפע בחוטי משי או זהב עם עיטורי פרחים המתארים בעלי חיים. הקצה התחתון היה מצופה בצמה זהב או כסף.

"...הילדה לבשה שכמייה אלגנטית - קטיבי, רקומה לאורך ולרוחבה בחוטי משי צבעוניים."
ק לורדקיפנידזה. "צוגים".

קטיבי- הלבשה עליונה עתיקה לנשים באורך הברך העשויים מקטיפה בצבעים שונים, מרופדת בפרווה או במשי ומעוטרת בפרווה לאורך הקצוות. העיטורים העיקריים הם שרוולים ארוכים שאינם תפורים כמעט לכל האורך וכפתורים חרוטיים דקורטיביים עשויים מתכת או מכוסים באמייל כחול. החלק הקדמי והאחורי נתפרו בחתכים.
קטבי נקרא גם ז'קט לבוש ללא שרוולים.

1 Muller N. Barezh, stamed, canifas // Science and Life, No. 5, 1974. Pp. 140-141.
2 Muller N. Adrienne, Berta and Epanechka // Science and Life, No. 4, 1975. Pp. 154-156.
3 Muller N. Apash, almaviva, rock coat ... // Science and Life, No. 10, 1976. Pp. 131.
4 Muller N. Bekesha, דולמן, מעיל שמלת... // Science and Life, No. 8, 1977. Pp. 148-149.
5 Muller N. Gaiters, leggings, carrick // Science and Life, No. 2, 1985. Pp. 142-143.
6 Muller N. Agraf, rengraves, modest, fripon // Science and Life, No. 10, 1985. Pp. 129-130.
7 Muller N. Beldemchi... Kementai... Elechek... // Science and Life, No. 3, 1982. Pp. 137-139.
8 Muller N. Kaba, Lechaks, Circassian, Chokha // Science and Life, No. 3, 1989. Pp. 92-93.

לאחר אימוץ הנצרות ברוסיה התפשטו מנהגים ביזנטיים, כמו גם לבוש ביזנטי.

התלבושת הרוסית העתיקה של תקופה זו הופכת ארוכה וחופשית, היא לא הדגישה את הדמות והפכה אותה לסטטית.

רוסיה סחרה עם מדינות מזרח ומערב אירופה, והאצולה התלבשה בעיקר בבדים מיובאים, שכונו "פאבולוק". זוהי קטיפה (עם דוגמה מובלטת או רקומה בזהב), וברוקד (אקסמיט), וטפטה (בד בדוגמת משי עם דוגמה). גזרת הבגדים הייתה פשוטה, והיא נבדלה בעיקר באיכות הבדים.

תלבושות של נשים וגברים עוטרו בשפע רקמות, פנינים וקוטרו בפרוות. צובל יקר, לוטרה, מרטן, פרוות בונה נלבשה לתלבושות של האצולה, ובגדי איכרים נתפרו מעור כבש, ארנבת, פרוות סנאי.

חליפת גברים

רוסיץ' הקדום לבש חולצה ומכנסיים ("יציאות").

החולצה ישרה, עם שרוולים צרים וארוכים, ללא צווארון, מלפנים עם שסע קטן, הנקשר בחבל או ננעל בכפתור. לפעמים אלגנטיים הונחו על השרוולים סביב פרק ​​כף היד, עשויים מבד יקר, עם רקמת "שרוולים" - אב טיפוס של חפתים עתידיים.

חולצות נתפרו מבד בצבעים שונים - לבן, אדום, כחול-כחול (תכלת), מעוטרים ברקמה או בד בצבע אחר. הם לבשו אותם משוחררים וחגורים. לפשוטי העם היו חולצות קנבס, שהחליפו גם את התחתונים וגם את הבגדים העליונים. אנשים אצילים מעל החולצה התחתונה לבשו עוד אחת - העליונה, שהתרחבה כלפי מטה, הודות לטריזים שנתפרו לדפנות.

פורטים - מכנסיים ארוכים, צרים, מתחדדים, שנקשרו במותן עם שרוך - "גשניק". האיכרים לבשו יציאות בד, והאצולה לבשה בדים או משי.

ה"פמליה" שימשה כלבוש עליון. הוא גם היה ישר, לא נמוך מהברכיים, עם שרוולים צרים וארוכים, מתרחבים כלפי מטה בגלל טריזים. הפמליה הייתה חגורה בחגורה רחבה, אליה נתלה ארנק בצורת תיק - "קלית". לחורף, הפמליה נעשתה על פרווה.

האצולה לבשה גם גלימות "קורזנו" מלבניות או מעוגלות קטנות, שהיו ממוצא ביזנטי-רומי. הם הושלכו על הכתף השמאלית וחוגרו באבזם בצד ימין. או שהם כיסו את שתי הכתפיים והידקו מלפנים.

חליפת אישה

ברוסיה העתיקה, נשים בעלות דמות מפוארת, פנים לבנות, סומק בהיר וגבות סייבל נחשבו ליפות.

נשים רוסיות שאלו את המנהג המזרחי לצייר את פניהן. הם כיסו את פניהם בשכבה עבה של אדום ולבן, והשחירו את הגבות והריסים.

נשים, כמו גברים, לבשו חולצה, אבל ארוכה יותר, כמעט עד הרגליים. קישוטים נרקמו על החולצה; ניתן היה לאסוף אותה בצוואר ולעטוף בשוליים. הם לבשו את זה עם חגורה. לנשים עשירות היו שתי חולצות: גופיה וחולצה עליונה, מבד יקר יותר.

מעל החולצה נלבשה חצאית מבד צבעוני - "פונבה": לוחות תפורים נכרכו סביב הירכיים ונקשרו במותניים בחוט.

הבנות שמו "טלאי" על החולצות שלהן - חתיכת בד מלבנית מקופלת לשניים עם חור לראש. הזאפונה הייתה קצרה יותר מהחולצה, היא לא הייתה תפורה בצדדים ותמיד הייתה חגורה.

בגדים אלגנטיים חגיגיים שנלבשו על פונבה או חפתים היו "טופ" - טוניקה רקומה מבד יקר עם שרוולים רחבים קצרים.

הדוכסים והנסיכות הגדולים לבשו טוניקות צרות וארוכות עם שרוולים ארוכים, בעיקר כחולים; גלימות סגולות שזורות בזהב, שהיו מהודקות על הכתף הימנית או החזה עם אבזם יפה. הלבוש הטקסי של הדוכסים הגדולים היה כתר זהב וכסף, מעוטר בפנינים, אבני חן ואמייל, ו"ברמות" - צווארון עגול רחב, מעוטר גם הוא בעושר באבנים יקרות ובמדליוני איקונות. הכתר המלכותי תמיד היה שייך לבכור במשפחת הדוכסית הגדולה או המלכותית. הנסיכות לבשו רעלה מתחת לכתר, שקפליו, שממסגרים את הפנים, נפלו על הכתפיים.

מה שנקרא "הכובע של מונומאך", גזוז פרוות סייבל, עם יהלומים, אמרלדים, יאכטות וצלב למעלה, הופיע הרבה יותר מאוחר. הייתה אגדה על מוצאו הביזנטי, לפיה כיסוי ראש זה היה שייך לסבו מצד אמו של ולדימיר מונומאך, קונסטנטין מונומאך, והקיסר הביזנטי אלכסיי קומננוס שלח אותו לוולדימיר. עם זאת, נקבע כי הכובע של מונומאך נוצר בשנת 1624 עבור הצאר מיכאיל פדורוביץ'.

תחפושת לוחם

לוחמים רוסים זקנים לבשו דואר שרשרת קצר עד הברכיים עם שרוולים קצרים מעל בגדים רגילים. הוא הולבש על הראש ונקשר באבנט של לוחות מתכת. דואר שרשרת היה יקר, ולכן לוחמים רגילים לבשו "קויאק" - חולצת עור ללא שרוולים ועליה נתפרו לוחות מתכת. הראש היה מוגן בקסדה מחודדת, שאליה הוצמדה מבפנים רשת דואר שרשרת ("אוונטייל") המכסה את הגב והכתפיים. לוחמים רוסים נלחמו בחרבות ישרות ומעוקלות, חרבים, חניתות, קשתות וחצים, מכחולים וגרזנים.

נעליים

ברוסיה העתיקה, נעלו מגפיים או נעלי בסט עם אונצ'ים. אונוצ'י היו פיסות בד ארוכות שנכרכו על יציאות. נעלי באסט נקשרו לרגל בחוטים. אנשים עשירים לבשו גרביים עבות מאוד מעל הנמלים. האצולה לבשה מגפיים גבוהים ללא עקבים, עשויים עור צבעוני.

נשים גם נעלו נעלי בסט עם אונצ'ים או מגפיים מעור צבעוני ללא עקבים, שעוטרו ברקמה.

תסרוקות וכיסויי ראש

גברים חותכים את שיערם בחצי עיגול אחיד - "בסוגר" או "במעגל". הזקן היה שחוק רחב.

הכובע היה מרכיב הכרחי בחליפת הגברים. הם היו עשויים לבד או מבד והיו להם צורה של כיפה גבוהה או נמוכה. כובעים עגולים היו גזוזים בפרווה.

נשים נשואות הלכו רק עם ראש מכוסה - זו הייתה מסורת קפדנית. העלבון הכבד ביותר לאישה היה לקרוע את כיסוי הראש שלה. הנשים שלו לא צילמו אפילו עם קרובי משפחה. שיער היה מכוסה בכיפה מיוחדת - "לוחם", ומעליו הונח צעיף פשתן לבן או אדום - "אוברוס". עבור נשים אצילות, האוברוס היה משי. הוא היה מהודק מתחת לסנטר, משאיר קצוות חופשיים, מעוטרים ברקמה עשירה. מעל האוברוס חבשו כובעים עגולים מבד יקר עם עיטור פרווה.

בנות לבשו את שיערן משוחרר, קשורות בסרט או בצמה, או קלועות לצמות. לרוב, הייתה רק צמה אחת - על החלק האחורי של הראש. כיסוי הראש של הבנות היה כתר, לעתים קרובות מחורץ. הוא היה עשוי מעור או קליפת ליבנה ומכוסה בבד זהב.

איך התלבשו בימים עברו הבגדים הישנים של האצולה הרוסית בגזרתם דמו בדרך כלל לבגדים של בני המעמד הנמוך, למרות שהם נבדלו מאוד באיכות החומר והגימור. לגוף צוידה חולצה רחבה, שלא הגיעה לברכיים, עשויה קנבס פשוט או משי, בהתאם לעושרו של הבעלים. בחולצה אלגנטית, בדרך כלל אדומה, הקצוות והחזה היו רקומים בזהב ומשי, צווארון מעוטר עשיר הוצמד בחלק העליון בכפתורי כסף או זהב (זה נקרא "שרשרת"). בחולצות פשוטות וזולות, הכפתורים היו נחושת או הוחלפו בחפתים עם לולאות. החולצה נלבשה מעל התחתונים. יציאות או מכנסיים קצרים נלבשו על הרגליים ללא חתך, אבל עם קשר שאפשר לשלוף אותם יחד או להרחיב אותם בחגורה כרצונם, ועם כיסים (זפ). מכנסיים נתפרו מטפטה, משי, בד, וגם מבד צמר גס או קנבס. על החולצה והמכנסיים נלבש זיפון צר ללא שרוולים עשוי משי, טפטה או צבוע, עם צווארון קטן צר מהודק (הקיף). זיפון הגיע לברכיים ושימש בדרך כלל כבגדי בית. סוג נפוץ ונפוץ של הלבשה עליונה שנלבשה מעל זיפון היה קפטן עם שרוולים שהגיעו עד לעקבים. בקפטנים אלגנטיים, לפעמים הייתה מחוברת שרשרת פנינים מאחורי צווארון עומד, ו"שורש כף היד" מעוטר ברקמה זהב ופנינים הוצמד לשולי השרוולים; הרצפות כוסו בצמה עם תחרה רקומה בכסף או זהב. בין הקפטנים הובחנו לפי ייעודם: סעודה, רכיבה, גשם, "דמעות" (אבל). קפטנים לחורף עשויים פרווה נקראו "מארזים". לפעמים הונח "פריז" (פרז) על הזיפון, שהיה בגד עליון ללא צווארון, המגיע עד הקרסוליים, עם שרוולים ארוכים מתחדדים לפרק היד; הוא היה מהודק מלפנים עם כפתורים או עניבות. פריאזי חורף נעשו על פרווה, וקיץ על בטנה פשוטה. בחורף, פריאזי ללא שרוולים היו לובשים לפעמים מתחת לקפטן. feryazi אלגנטי נתפרו מקטיפה, סאטן, טפטה, דמשק, בד ומעוטרים בתחרה כסף. מעיל הפרווה נחשב ללבוש האלגנטי ביותר. לא רק כשהם יוצאים בקור, המנהג איפשר לבעלים לשבת במעילי פרווה גם בזמן קבלת אורחים. מעילי פרווה פשוטים היו עשויים מעור כבש או פרוות ארנבת, מרטן וסנאי היו באיכות גבוהה יותר; לאנשים אצילים ועשירים היו מעילי פרווה עם פרוות סייבל, שועל, בונה או ארמין. מעילי פרווה כוסו בבד, טפטה, סאטן, קטיפה, צבע לבן או פשוט, מעוטרים בפנינים, פסים ומהודקים בכפתורים עם לולאות או שרוכים ארוכים עם ציציות בקצה. למעילי פרווה "רוסים" היה צווארון פרווה מטה. מעילי פרווה "פולניים" נתפרו עם צווארון צר, עם חפתים פרווה ומהודקים בצוואר רק עם שרוול (כפתור מתכת כפול).

איך הם התלבשו בימים עברו. לבוש עליון לנשים היה מעיל פרווה מבד ארוך, בעל שורה ארוכה של כפתורי פיוטר, כסף או זהב מלמעלה למטה. מתחת לשרוולים הארוכים נעשו חריצים מתחת לבתי השחי לזרועות, צווארון פרווה עגול רחב נקשר סביב הצוואר, המכסה את החזה והכתפיים. המכפלת והזרועות עוטרו בצמה רקומה. שמלת קיץ ארוכה עם שרוולים או בלי שרוולים, עם חורי זרועות, הייתה נפוצה; החריץ הקדמי היה מהודק מלמעלה למטה עם כפתורים. על שמלת קיץ לבשו בגד גוף, על ראשיהן לבשו נשים נשואות "שערות" בצורת כיפה קטנה, שלנשים עשירות היה עשוי מבד זהב או משי ועליו עיטורים. מעל השיער, הראש היה מכוסה בצעיף לבן (אוברוס), שקצוותיו, מעוטרים בפנינים, נקשרו מתחת לסנטר. ביציאה מהבית, נשים נשואות עוטות "קיקו", שהקיף את הראש בצורת סרט רחב, שקצוותיו מחוברים בחלק האחורי של הראש; החלק העליון היה מכוסה בבד צבעוני; החלק הקדמי של הצ'ולי היה מעוטר עשיר בפנינים ואבנים יקרות; ניתן להפריד את כיסוי הראש או לחבר לכיסוי ראש אחר, בהתאם לצורך. לפני הבעיטה נתלו גדילי פנינים (תחתונים) שנפלו על הכתפיים, ארבעה או שישה מכל צד. ביציאה מהבית נשים חובשות כובע עם שוליים ועם חוטים אדומים נופלים או כובע קטיפה שחור עם עיטור פרווה מעל האוברוס. הקוקושניק שימש ככיסוי ראש לנשים ולנערות כאחד. זה נראה כמו מאוורר או מאוורר המחובר לוולוסניק. כיסוי הראש של הקוקושניק היה רקום בזהב, פנינים או משי רב צבעים וחרוזים. נשים ונערות מכל שכבות האוכלוסייה התקשטו בעגילים, שהיו מגוונים: נחושת, כסף, זהב, עם יאכטות, אזמרגדים, "ניצוצות" (חלוקי נחל קטנים). עגילי אבן חן מוצקים היו נדירים. צמידים עם פנינים ואבנים שימשו כקישוט לידיים, ועל האצבעות היו טבעות וטבעות, זהב וכסף, עם פנינים קטנות.

Paneva Paneva (פוניובה, מובנת, פוני, פונקה) היא חצאית צמר לנשים הנלבשת על ידי איכרים. זהו בגד מותניים העשוי משלוש או יותר חתיכות תפורות חלקיות של בד צמר, שנעשו במיוחד על נול. Paneva הוא סוג עתיק של בגדי נשים, הוא נלבש בשילוב עם קיצ'קה ובגדי חזה וכתפיים מיוחדים. אלו הם הבגדים של נשים נשואות בעיקר, הבנות לבשו אותם כשהגיעו לגיל ההתבגרות, ולפעמים במהלך טקס החתונה. Panevs שונים בגזרה ובצבע. לפי החתך, פאנבים הם משוט, פתוחים מלפנים או בצד ועם תפר, חירשים. שני הסוגים טבועים באזורי דרום רוסיה. במחוז סמולנסק, בין הפאניות הנדנדות, יש מפזר, שבו לוח אחד ממוקם מלפנים ושניים מאחור, כך ששני הצדדים פתוחים, ומדף אחר, המורכב משלושה לוחות באורכים שונים, מתוכם אחד הקצר ממוקם בצד ימין, ושליש מהפאנלים הראשונים והשלישיים נלבשו כשהם הסתובבו עם משיכה והשליכו אותו על החגורה.

לבוש קיץ לבוש רוסית עממי לנשים. שמלה, לרוב ללא שרוולים. שמלות קיץ נבדלו בבד ובגזרה. שמלות קיץ נלבשו במרכז ומזרח אירופה. צורות וסגנונות של ייצור שמלות קיץ השתנו ממאה למאה, מצפון לדרום, מאישה איכרה לאשה. במאה ה-14, מושלים ונסיכים גדולים במוסקבה יכלו ללבוש שמלת קיץ. זה הפך לאביזר הסופי של ארון הנשים רק במאה ה-17. בכפרים הרוסיים אפשר היה ללמוד מסראפן על מעמדה החברתי של אישה ועל מצב רוחה. הסראפנים הרוסים היו מורכבים מאלמנטים רבים, ולכן הם היו כבדים מאוד, במיוחד חגיגיים. סראפנים גזוזים נתפרו מצמר כבשים "שיער", ארוגים בשחור עם מרתח של אלמון ועץ אלון. שמלות קיץ חגיגיות ו"יומיומיות" היו שונות. חגים לכל יום היו מקושטים לאורך המכפלת ב"צ'יטאן" ("גאיתן", "גאיטנצ'יק") עם צמה דקה של 1 ס"מ מצמר אדום תוצרת בית. החלק העליון היה מקושט ברצועת קטיפה. עם זאת, לא רק שמלות קיץ מצמר נלבשו מדי יום. כמו לבוש קל וביתי "סאיין", סראפן ישר עשוי סאטן, אסוף בקפל קטן לאורך הגב והצדדים. הצעירים לבשו סאיינים "אדומים" או "בורדו", בעוד שהקשישים לבשו כחול ושחור. באזור סמולנסק, שמלת קיץ עם טריז מוטה (למעט השם המודרני הנפוץ "שמלה"), בהתאם לסוג, מקום קיומה, גזרה, חומר, נקראת אחרת: feryaz ("מלכה"), סוקמן, סוקמנקה, sinikin, klinastic, nasovka, חצי ארנק, סינית ("טיטאיקה").

חולצה ברוסיה, נהוג היה לקצץ חולצות עם רקמה לאורך המקומות ה"פגיעים" ביותר לכוחות הרשע בצווארון, בשולי השרוולים, בכתפיים, ובמיוחד לאורך המכפלת. רקמה שימשה כקמע; היא נשלטה על ידי סמלים סולאריים, כמו גם תמונות של ציפורים, במיוחד תרנגולים, שנחשבו באופן מסורתי לשומרים, המגרשים רוחות רעות. במאות ה-17 וה-18 נתפר גבול על חולצות לאורך המכפלת. בחולצות עשירות נתפרה צמת זהב או צמת זהב לאורך התפרים. חולצה ללא גבול נקראה כיסוי. בתלבושת העממית החולצה הייתה הבגד החיצוני ובתלבושת האצולה התחתון. בבית לבשו הבויארים חולצת משרתת, היא תמיד הייתה משי. צבעי החולצות שונים: לעתים קרובות יותר לבן, כחול ואדום (חולצות אדומות נלבשו יחד עם יציאות לבנות). הם לבשו אותם משוחררים וחגורים בחגורה צרה. על הגב והחזה של החולצה נתפרה בטנה, שנקראה הרקע.

כיסויי ראש של נשים במערך הכללי של תלבושות איכרים של נשים, פריט חשוב היה כיסוי ראש. בסוף המאה ה-19, באזור סמולנסק, בשילוב עם סראפן בצורת טריז, המשיכו להתקיים צורות ישנות ומסורתיות של כיסויי ראש: אוספים, לוחמים, קוקושניקים, ברווזים, ערכות, מגפות, רוחבי זבובים, צעיפים ". khransuskie", משי "אגרוף", צעיפים ... חלקים נפרדים לכיסויי ראש הגיעו בעיקר ממחוז טבר השכן: מטורז'וק - סרטי קטיפה וברוקד, רקומים בחוטי זהב, כסף ומשי, כריות ישבן; מרז'ב - עצי ברווז פנינים וחרוזים... הכובעים האלה היו יקרים ולא לכולם היו.

כובעים לגברים כובעים מילאו תפקיד גדול בתחפושת. בימים עברו, כובעי גברים נעשו עם חלק עליון קטיפה בצבע בהיר בעל צורה חרוטית או מעוגלת, אבל תמיד עם רצועת פרווה. הקצה של פרווה יקרה או אפילו אטמי אוזניים היו סימן היכר של כובעים נסיכים. עם הזמן, הכובע הפך לסמל של שכבה חברתית מסוימת. לכן לא הורידו את הכובע בתוך הבית, במסיבה, בקבלות פנים ואפילו מול הריבון. ככל שהכובע היה תפור גבוה יותר, כך היה הבויאר שחבש אותו אצילי יותר. משמעות זו של המילה "כובע" נשמרת עד היום בפתגם "לפי סנקה וכובע". כובעים גבוהים סימנו את האצילות של השבט ואת הכבוד. כשהם חוזרים הביתה, לא זרקו כובע יקר, אלא שמו אותו על מתקן מיוחד, צבוע ומהווה קישוט בבית. זה נקרא דמה. במאות XV-XVII. כובעים של האצולה הרוסית היו מארבעה סוגים. אנשים עשירים, לפי מנהגי המזרח, שמו בביתם על ראש מגולח כובע קטיפה קטן, רקום רקמת זהב, חרוזים ופנינים, כמו כיפה עגולה או טטרהדרלית. קראו לה tafya או skufya. הם חבשו כובעים כאלה בבית ולא הורידו אותם אפילו בכנסייה. צו מיוחד של מועצת הכנסייה משנת 1551 אסר אפילו על עשירים להיכנס לכנסייה בטפיאס. צורה נוספת של כובע הייתה הכובע הידוע והחודד בעבר. העשירים חבשו כובעים עשויים סאטן, לרוב לבן, עם רצועה מהודקת, משובצים פנינים וכפתורי זהב, אבנים יקרות.

Onuchi Onucha היא רצועה ארוכה רחבה (כ-30 ס"מ) מבד לבן, שחור או חום (קנבס, צמר) לליפוף הרגל עד הברך (בעת נעילת נעלי באסט). רצועות בד כאלה נכרכו סביב כל כף הרגל והרגל התחתונה. אונוצ'י, אם הם ננעלו עם נעליים קצרות או בלעדיו בכלל, נקשרו לרגל עם פיתולי עור או חבל או באסט, סלסולים סרוגים או נצרים. הראשונים שימשו בימי חול, השניים (בדרך כלל לבנים או אדומים) בחגים. אובורי קשור סביב הרגל לרוחב או בסלילים. בדרך כלל בקיץ הם לבשו קנבס (בד פשתן או קנבוס) אונוצ'י, בחורף לבשו בד (בד צמר של אריגת פשתן) וקנבס ביחד.

נעלי Lapti Bast הן נעליים נמוכות, נפוצות ברוסיה בימים עברו, אך, עם זאת, היו בשימוש נרחב באזורים הכפריים עד שנות ה-30, ארוגות מבסט עץ (לינדן, בוקיצה ואחרים) או קליפת ליבנה. נעלי באסט נקשרו לרגל בשרוכים מעוותים מאותו באסט שממנו נוצרו נעלי הבאסט עצמן. נעלי באסט ננעלו עם מטליות רגליים (אונוצ'י). מנעלי הבאסט מעלה ומסביב לשוק, כדרכם של הסנדל היווני העתיק, הייתה שרוך באסט, שהוצמד לתחתית נעל הבסט ושמר על הרגל שלא תתפרק. אף על פי כן, כשהלכתי זמן רב, נאלצתי מעת לעת להחליף נעליים ולגלגל לאחור מפות רגליים תועה. אריגת נעלי באסט הייתה ברוסיה כיבוש החורף של האיכרים, כשלא הייתה עבודת שדה. קציר באסט בוצע בעונת קיץ מסוימת, כשהבאסט היה בעל מאפייני החוזק הדרושים. נעלי בסט חדשות, רק ארוגות, יוצרו בבלוק אחד ובזוג לא היו שונים מימין לשמאל. זוג נעלי בסט הספיק לגבר לשבוע לא יותר. מכאן האמירה: "לך על הדרך לקלוע חמש נעלי באסט!".

מגפיים הנעלה לאנשים עשירים כללה מגפיים, chobots, נעליים ואיצ'טיגי. הם היו עשויים מהעור הרך של עיזים מרוקו. מגפיים נעשו גם מעור יופט עבה ועוגל עגל. בדיוק כמו בדים, עורות נצבעו בצבעים שונים. קטיפה וברוקד שימשו כחומר לנעליים נסיכותיות. Chobots מחודדים וחצי מגפיים עם עקבים כפופים למעלה. מגפיים ננעלו עד הברכיים, והם שימשו כהגנה על הרגליים, כך שהם היו מרופדים בקנבס רך. בימים עברו, המגפיים היו ללא עקבים וסוליות היו רכות במספר שכבות של עור ואצבעות רגליים מחודדות. מאוחר יותר הופיע עקב ונוספה האמרה: "עוף מתחת לבוהן, הזמיר יעוף, ומסביב לעקב, גלגל את הביצה". העקבים היו מחוברים בסיכות ברזל או כסף, והסוליות עם מסמרים. החלק הקדמי של המגף היה בדרך כלל גבוה מהגב, התפרים היו ממוקמים בצדדים. נעליים נחתכו על רגל אחת, שכן הבלוקים שאיתם נתפרו הנעליים לא הבחינו בין מגפיים ימין לשמאל. אז אמרו: "שני זוגות מגפיים, ושניהם ברגל שמאל." לכן, למגפיים חדשים לקח הרבה זמן לפרוץ. המגפיים נעשו בשחור, ירוק וצהוב, אך לרוב אדום. הקצוות של החלק העליון של המגפיים העשירים היו גזוזים בצמה, פסים של בד בהיר, שלא לדבר על רקמה: אפילו פנינים ניתן לראות על המגפיים של האצילים ביותר. המגפיים היו די יקרים. עבור זוג מגפיים אחד במאה ה- XV. אפשר היה להחליף 7 פאונד קמח שיפון או 16 ק"ג חמאה. לכן, לרוב אנשים עשירים ייצרו נעליים בבית, שעבורם שמרו על סנדלרים עבדים מנוסים.

תכשיטי צוואר בתלי הקבורה של חבל סמולנסק ממצאים תכופים למדי הם שרשראות עשויות חרוזים ולעיתים תליוני מתכת; החרוזים הנפוצים ביותר הם זכוכית מוזהבת או מצופה כסף, בצורת חבית או גלילית; lunitsa, תליוני למל עגולים או פתוחים, פעמונים, מדי פעם, ניבים קדוחים של בעלי חיים שימשו כתליונים; המעניינים ביותר הם תליונים בצורת סוס צלחת, שגופו מעוטר בדרך כלל בדוגמה עגולה, שכן למעלה מ-80% מעיטורים כאלה נמצאו בשטח הקריביצ'י.