גיבוש התודעה הממלכתית-פטריוטית היא המשימה המוסרית והממלכתית החשובה ביותר של רשויות המכס. גיבוש תודעה אזרחית-פטריוטית של תלמידים עם מוגבלות באמצעות היסטוריה ומדעי החברה
נושא: "פיתוח התודעה הפטריוטית בקרב תלמידים, גיבוש עמדה מוסרית ואזרחית במסגרת התקן החינוכי של המדינה הפדרלית של דור 2 ב-MBOU SOSH מס' 1 ZATO Ozerny"
חינוך פטריוטי הוא כיוון רחב מאוד בפעילות בית הספר. מה כלול בתפיסה זו? בין הערכים הלאומיים תופסת הפטריוטיות את המקום הראשון. ולצד מושגים כמו רוחניות, מוסר, אזרחות.
לכן, טבעי שנושא חינוך אזרח ראוי של רוסיה בזמננו הוא בעל חשיבות מיוחדת.
עדות להבנה בחברה לחשיבות החינוך האזרחי היאמושג ההתפתחות הרוחנית והמוסרית אזרח רוסיה, שפותח בהתאם לחוקת הפדרציה הרוסית, חוק הפדרציה הרוסית "על חינוך", ההודעות השנתיות של נשיא רוסיה לאסיפה הפדרלית של הפדרציה הרוסית, שעל בסיסן התקן החינוכי של המדינה הפדרלית של הדור השני נוצר.
לכן בית הספר הוא זה שאמון עליוהמשימות העיקריות להתפתחות הרוחנית והמוסרית של אישיותו של אזרח רוסיה.
בבית הספר שלנו, עבודה זו מבוססת על 4 פרויקטים בית ספריים:
- "אני אזרח רוסיה"
- "בריאות על" 5 ""
- "המסורות חזקות"
- "אנחנו הכוכבים"
לפני הכנסת הדור השני של GEF לעיסוק בחינוך בית ספרי , לבית הספר שלנו כבר היה ניסיון בארגון פעילויות חוץ בית ספריות שמטרתן פטריוטיותחינוך והתפתחות רוחנית ומוסרית של תלמידים. פעילות זו נמצאת כעת בשיפור.
לדעתנו, הבעיה של חינוך לערכים רוחניים ומוסריים היא די חריפה עבור החברה המודרנית. בשל העובדה שהדור הצעיר אינו מבין היטב מה הם ערכים רוחניים ונורמות מוסריות, לעתים קרובות מבלבל אותם.
בלב החינוך האזרחי בבית ספרנו טמונה הבעיה של גיבוש אזרח שומר חוק, פיתוח רגשות של תלמידיםאֶזרָחוּת. . היא מרמזת על היכולת לממש את זכויותיו ולמלא את חובותיו למען אינטרסים אישיים ולטובת החברה, לחשוב ולפעול במדינה.
כיצד להכניס ערכים רוחניים ומוסריים לתודעתו של צעיר מודרני ומה צריך להיות מערך ההנחיות הללו - כיום אין תשובה חד משמעית.
בהודעתו לאסיפה הפדרלית של הפדרציה הרוסית התייחס הנשיא ולדימיר פוטין ל"ערכים, אידיאלים חברתיים ועקרונות מוסריים" העומדים בבסיס מדיניות המדינה המודרנית ובלעדיהם איננו יכוליםלייצג את המדינה שלנו. הנשיא מנה את החשובים מבין הערכים הללו: צדק; FREEDOM אישי ולאומי, חופש ביטוי ודת, בחירת מקום מגורים ועיסוק; חיי אדם; העולם הבינלאומי; מסורות משפחתיות; אהבה ונאמנות; טיפול לצעירים ולמבוגרים יותר; אַהֲבַת הַמוֹלֶדֶת; אמונה ברוסיה; אחדות האומה הרוסית. "אלה הערכים שלנו", הדגיש, "אלה היסודות של החברה שלנו, ההנחיות המוסריות שלנו. ובפשטות, אלה דברים ברורים ומובנים, שהרעיון הכללי שלהם הופך אותנו לעם יחיד, רוסיה.
להתפתחות הרוחנית והמוסרית המלאה של התלמידים, יש צורך בעמדה האזרחית שלהם של צוות המורים של בית הספר.
פעילויות פעילות ( טיולים, שיעורי אומץ, פרויקטים, שעוני זיכרון, קונצרטים לתאריכים משמעותיים, גיוסי כספים, אירועים צדקה, סביבתיים, צבאיים-פטריוטים, KTD ואחרים) מאורגנים בבית הספר שלנובתוך מרחב חינוכי הוליסטי ופתוח חברתית, לרבות בשיתוף עם מוסדות חינוך נוסף.
במצבים שבהם בית הספר, המורה יוצר יחס סובלני ואנושי כלפי אנשים, ובבית אומרים לו שהאדם הוא זאב לאדם, אתה ואני חייבים להיות קוסמיםכדי להיות מסוגל לשכנע, משוך את השמיכה. ולכן יש להקדיש תשומת לב מיוחדת לצורות קיום אירועים כגון: דיונים, שולחנות עגולים, מפגשים עם אנשים מעניינים, משחקים, תחרויות, היוזמה צריכה לבוא מהילדים עצמם. אחרת, רק נשכנע את התלמידים שלכל מה שהם שומעים משפתי המורה אין שום קשר למציאות.אחרי הכל, פטריוטיות היא תחושה, אבל אתה לא יכול לגרום לאדם להרגיש.
לגיבוש העמדה המוסרית והאזרחית של תלמידי בית הספר, אנו רואים בכך צורךעמידה בתנאים הבאים:
1. אלמנטים של מבוגר משוחזרים בבית הספר.
חיים אזרחיים (לדוגמה:ממשלת בית הספר)
2. מתאימים את המרכיבים העיקריים של חיי בית הספר
ערכים דמוקרטיים.(בחירות לנשיאות)
3. חינוך אזרחי אינו מוגבל לבית הספרחיים, ותורם להפיכת בית הספר למרכז של קשרים חברתיים ותרבותיים, ביסוס שותפויות עם החטיבה, מוסדות התרבות, החינוך וכו'.
פּרוֹיֶקט "אני אזרח של רוסיה" הוא בראש סדר העדיפויות של בית הספר שלנו.
אזרחות, פטריוטיזם קובעים עמדת חיים פעילה. היווצרות התודעה "אני אזרח רוסיה" צריכה לעבור דרך הרווחה הביתית של כל אדם. יש צורך לחשוב מחדש על נושאי החינוך האזרחי-פטריוטי על ידי המשתתפים בתהליך החינוכי. מבלי לנטוש את המסורות וההישגים הישנים בכיוון זה, אנו מחפשים צורות עבודה חדשות ומשפרים את הקיימות.
אין רעיון חשוב יותר עבור רוסיה כיום מפטריוטיות. זיכרון היסטורי חשוב והכרחי – בכל עת ובכל מדינה. בעשורים האחרונים חל אובדן ערכים רוחניים, מוסריים וחברתיים: הכבוד להיסטוריה אובד, שורשיו נשכחים. מכאן חוסר מצפון, חוסר מוסריות, פולחן עבד לכל דבר זר. מטריד במיוחד כשדור שלם של צעירים גדל על אידיאלים של אחרים.
כל זה קובע את הרלוונטיות של הפיתוח והיישום של תוכנית בית הספר לחינוך פטריוטי."אני אזרח רוסיה" וביצועו הוא משימה חברתית ופדגוגית דחופה.
במסגרת יישום הפרויקט "אני אזרח רוסיה" נערכו בבית הספר אירועים רבים.
כן, ב-26 באוקטובר 2013. צוות של מורים ותלמידים של בית הספר השתתף בפסטיבל הבין-עירוני לאמנות עממית "הנוער שלי קומסומול!" ההופעה הייתה לא רק הפגנה חיה של כישרונות יצירתיים, אלא גם דוגמה ברורה לאחדות, משותף של דעות של נציגי דורות שונים, סימביוזה מוצלחת של מורים ותלמידים בכל שלוש הרמות!
סמלי המדינה הם חלק מההיסטוריה והתרבות של המדינה. היכרות עם המדינה החשובה ביותרסמלים - הסמל והדגל של ארצנו, אזור טבר, הסמל של עוזרני, נכלל באופן מסורתי בתוכן החינוך הפטריוטי. אז בכיתות א'-ד' התקיימו שעות כיתה נושאיות "סמלי מדינה".. בכיתות ו'-ט', מורים להיסטוריה הכינו משחקים אינטלקטואלים, חידונים בנושא "חוקת הפדרציה הרוסית היא הספר הראשי של המדינה", "סמלים של טבר".
תלמידי כיתות א'-ח' השתתפו בתחרות הציור "תולדות הסמל ודגל חבל טבר", תלמידי כיתות ה'-י"א - בתחרות החיבורים.
לכבוד חגיגת יום כוחות הטילים האסטרטגיים, תלמידי כיתה ה'. עם cl. המנהיגים ביקרו במוזיאון לתפארת הצבא של האוגדה, בירכו את ותיקי חיל החימוש בבית.
גיבוש תרבות פוליטית ומשפטית, העמדה האזרחית של התלמידים נעזרת בקיום בחירות לתפקיד נשיא הרמ"ד, המשחק העסקי "אני בוחר לעתיד", שעות כיתה נושאיות בכיתות א'-י"א "העיקר בחירות למדינה", פגישות עם יו"ר TEC ZATO אוזרני שיטיקובה E.P. על יסודות חוק הבחירות.
על סמך תוצאות הפרויקט הבית ספרי הכינה וערכה המורה להיסטוריה סבירינה L.V ערב נושא "רוסיה היא מולדתי".
מ-13 בינואר עד 8 במרץ 2014 ביצע בית הספרפרויקט "המסורות חזקות".
במסגרת הפרויקט נערכה שורה של אירועים
אז, ב-15 בפברואר באולם הכינוסים של בית הספר עבר פגישה עם בני ארצם-משתתפים במלחמה באפגניסטן. תלמידי כיתות ה'-י"א ומורי בית הספר זכו להיפגש עם משתתפי מלחמת אפגניסטן, אלו שעברו בכבוד ובכבוד את אש הקרבות. את אלו מה"אפגנים" שבשל מחלה לא יכלו להגיע, כיבדו החבר'ה בבית. תלמידי כיתת ח' א' הכינו מצגת וידאו על אותן שנים, שירים ושירים מכל הלב בוצעו מהבמה על ידי מורים ותלמידי בית ספר, מורה נוסף. השכלתו של סמיונוב ס"נ, ריקודים נוגעי לב שהכין מ"ל גורביץ'. המפגש הותיר רושם בל יימחה בלב כל הנוכחים.
ערב האולימפיאדה בסוצ'י התקיים לראשונה בית הספרמשחקים אולימפיים קטנים בקרב תלמידי חטיבת הביניים. את פני המשתתפים קיבלה אלת הצדק תמיס. מאמן-מורה של בית הספר לספורט נוער Mochalova I.L. סיפר על ההיסטוריה של המשחקים האולימפיים, נשמע ההמנון האולימפי. במשך שבוע התחרו המשתתפים באליפויות אישיות וקבוצתיות. ביום הנעילה של אולימפיאדת סוצ'י סוכמו התוצאות והוענקו פרסים לזוכים ולמשתתפים.
20 ותיקי מלחמת העולם השנייה הוקצו לתלמידי בית ספר תיכון מס' 1 של MBOU , ילדי מלחמה, תושבי לנינגרד הנצורה, עובדי העורף החיים בשטח ZATO עוזרני ו22 מורי בית ספר בדימוס לא עובד כרגע. גם בבמסגרת הפעולה "מהר לעשות טוב" כל הסיוע האפשרי ניתן לאלמנות של חיילים משוחררים, ילדי מלחמה, שאינם משובצים לבית הספר ומתגוררים בשטח ZATO Ozerny והכפר ויפולזובו.
במהלך השנה ארגנו תלמידי בית הספר ברכות לחג, סיפקו את כל הסיוע האפשרי בענייני היום-יום, אספו מידע על סבא-רבא שלהם שהשתתפו במלחמה הפטריוטית הגדולה במסגרת קמפיין "תודה סבא על הניצחון!", והשתתפו ב- עבודה של קבוצות חיפוש במהלך החגים. כמתנה לתערוכת המוזיאון בבית הספר, חולקו לתלמידים ד' צארב פריטים שנמצאו בשדות הקרב באזור רז'ב, ולקרפשין מ' הוענקו פרסי צבא והנצחה של סבא רבא שלו.
מזה 3 שנים, בכל מקביל לבית הספר היסודי, במסגרת דור 2 של GEF, פועל המעגל "אני אזרח רוסיה", שבכיתה בו ילדים שולטים ברעיונות הראשוניים לגבי הזכויות והחובות של אדם, אזרח, איש משפחה, חבר, יחס אסתטי לעולם הסובב אותם ולעצמם.
המחנכים של משמרת ב' של מחנה הבריאות של בית הספר הציבו את המטרה העיקרית בעבודתם לחנך לפטריוטיות באמצעות כבוד למורשת ההיסטורית והתרבותית של מולדתם הקטנה. התלמידים לקחו חלק פעיל באירועים המוקדשים ליום העיר. הטיול "רחובות עיירתנו" היה מרתק, ולאחריו הציגה כל קבוצה מצגת על המקומות הבלתי נשכחים של עוזרני.
יו"ר TEC Shitikova E.P. נערך חידון על סמלי מדינה. המורה למוזיקה שורינה ת.א. לאורך המשמרת היא הובילה מעגל של שירי עם. הילדים צללו לאווירת שירי עם וריקודים.
במסגרת עבודת המחקר השנה האקדמית, אנו מתכננים לחדש את תערוכת מוזיאון בית הספר בחומרים מההיסטוריה של רחובות עוזרני, ועל ארצנו-לוחמים-בינלאומיים.
זה ברור ש השינויים הדרושים סדרי עדיפויות בעבודה חינוכית . והכי חשוב, חינוך פטריוטי צריך להתבצעביחד עם המשפחה ו דרך המשפחה . בית הספר שלנו הוא משפחה גדולה וידידותית המאגדת הורים, תלמידים ומורים. קרה שתמיד כל הבעיות בבית הספר נפתרו ונפתרו עם ההורים. הפעילים והאכפתיים שבהם הולכים לבית הספר והופכים לעוזרים ושותפים בגידול ילדים. אבות ואמהות מבלים שעות שיעור, חגים, מארגנים טיולים, תחרויות ספורט, הופכים לחברי חבר השופטים בתחרויות תלמידים. אנחנו בטוחים שכןהורים, עבודה משפחתיתיעזור לפתח תודעה פטריוטית בקרב תלמידי בית ספר, ליצור עמדות מוסריות ואזרחיות, אשר יתנו תנופה חדשה לשיפור הרוחני של האנשים, היווצרות החברה האזרחית ברוסיה. אשר אומרהעתיד מתחיל במשפחה .
אנו עובדים ומיישמים גישה תלת מימדית: (סכימה: לינאריות-שיטתית-שחזור המציאות).
1) ליניאריות - נושאים או שורות חשובים המאפשרים לילדים לפתח תחושת פטריוטיות. אדם לומד לאהוב את מולדתו כאשר הוא לומד לאהוב ולהעריך את עצמו, את משפחתו, את משפחתו, את בית הספר, את העולם הסובב אותו, את העיירה. ערב יום השנה ה-70 לניצחון הגדול, אנו מקדישים תשומת לב מיוחדת לנושא המלחמה הפטריוטית הגדולה. העבודה מתבצעת מקטן ועד גדול, מפשוט למורכב.
2) עקביות: כלומר: שורה או נושא מסויים בעיבוד בכל השיעורים. לדוגמה: "הישג העם הוא אלמוות"
כל הנושאים הללו מעובדים משנה לשנה, ועל ידי כיתה יא' התלמידיםבְּיוֹדְעִין, להכיר את הנושא לעומק.
במדע מאמינים שזכורים רק הידע שחזר על עצמו לפחות 7 פעמים (5-11kl). ואנחנו לא רק משננים, אלא גם מרחיבים את הידע של התלמידים, תוך התחשבות במאפייני הגיל.
3) שחזור המציאות: המדע הוכיח שאדם מיישם רק 30% מהידע. והמשימה שלנו היא להבטיח שתחושת הפטריוטיות לא תתממש רק על ידי הנפש, אלא תתקבל על ידי הנשמה, כאשר רגשות עוברים בלב ונשארים שם. לשם כך מתקיימים אירועים נושאיים בקווים נפרדים.
באופן כללי, תוכנית החינוך הרוחני, המוסרי והפטריוטי של תלמידי בית הספר עוזרת לפתור היבטים רבים של הבעיה. במסגרת התכנית נחשב החינוך הרוחני והמוסרי כאחד היבטי אישיותו של אזרח ופטריוט.
בדרך זו, המטרה העיקרית של פיתוח תודעה פטריוטית בקרב תלמידים ויצירת עמדה מוסרית ואזרחית במסגרת התקן החינוכי של המדינה הפדרלית של הדור השני, בבית הספר שלנו היא פיתוח של אזרח מוסרי, יצירתי ומוכשר של רוסיה, שמקבל את גורל המולדת כאישיו, מודע לאחריות להווה ולעתיד של ארצו, המושרש במסורות הרוחניות והתרבותיות של העם הרב לאומי של הפדרציה הרוסית.
לעתיד שלנו יש את הפנים של התלמידים שלנו!!!
Bobrova O.A.
מורה לשפה וספרות רוסית
פורום חינוך בינלאומי "קריאת חימר". יולי 2008
גיבוש תודעה פטריוטית של תלמידים
הפטריוטיזם הוא הגבוה ביותר
ביטוי לרוחניות האנושית.
איבן אלכסנדרוביץ' אילין
המטרה הסופית של עבודת בית הספר, ולכן של כל מורה, היא גידול אישיות מפותחת בהרמוניה. אבל היום, כשהתקשורת מפיצה בגלוי את פולחן הנוחות וההנאה, הרצון לקחת הכל מהחיים ולמשוך באופן די טבעי את דרכו של האנושות אל הטבע החיי אינו משימה קלה.
החלפת ערכים רוחניים בערכים שקריים כמעט התממשה בדרכים רבות: הגבולות בין טוב לרע נמחקים, החטאים מוצגים כמקובלים, אדישות למה שקורה הופכת לנורמה, ההורים נמצאים במרוץ נצחי אחר עגל זהב, המכריז עליו כחשוב ביותר, הכרחי לגידול ילדם. גידולו והתפתחותו של הילד נדחקים לרקע. העיקר להאכיל ולנעול נעליים, לספק... גדל דור של אמהות, מעשנות ברוגע בנוכחות ילדיהן ושותות משקאות אלכוהוליים בדרגות עוצמה שונות. אפילו קשה לדמיין שהם מסוגלים לחשוב על החינוך המוסרי וההתפתחות הרוחנית של ילדיהם, בהיותם מודל להתנהגות לא מוסרית...
התוכנית של אלן דאלס, שפותחה עוד ב-1945, מתממשת: "אנחנו נחליף באופן בלתי מורגש את הערכים שלהם בערכים שקריים ונגרום להם להאמין בערכים האלה... פרק אחר פרק, טרגדיה גרנדיוזית של מותו של האנשים הסוררים ביותר עלי אדמות וההכחדה הסופית, הבלתי הפיכה, של תודעתו העצמית יתגלו... כנות והגינות יילעגו ולא יזדקקו לאיש, יהפכו לשריד מהעבר. גסות רוח ויהירות, שקרים ורמאות, שכרות והתמכרות לסמים, פחד בעלי חיים זה מזה וחוסר בושה, בגידה, שוביניזם ואיבה של עמים, מעל הכל איבה ושנאה לעם הרוסי: נטפח את כל זה בזריזות ובאופן בלתי מורגש...
ורק מעטים... ינחשו או יבינו מה קורה. אבל נעמיד אנשים כאלה במצב חסר אונים, נהפוך אותם ללעג.
אז, מתנהלת מלחמה, מלחמה אידיאולוגית אמיתית. האנשים מושמדים באדישות או אדישות למחצה של החברה.
מה עלינו, מורים, נציגי הקו הקדמי של הקרב חסר הדם הזה לעשות? אחרי הכל, אנחנו רואים איתך איך הדור העולה שלנו נהרס, מה שאומר שהעתיד של רוסיה נהרס! כיצד למנוע את הפיכתם של ילדים להמון חסר פנים של דמויי אנוש, העוסקים רק בלחם היומיומי שלהם? למה עלינו להתנגד לפגיעה בשפיות ולהשחתת רוח הדור העולה?
היה צורך ממשי בשיפור איכותי בחינוך הצעירים, יש לשים את דאגה להתפתחות רוחנית ולחינוך מוסרי במקום הראשון. יש צורך להחדיר עניין ב"שורשים" של האדם: מסורות, תרבות, היסטוריה של ארץ המולדת וארץ המולדת. יש צורך לטפח בילדים מוטיבציה פנימית לשירות מצפוני למולדת ולעם, ליצירת תודעה פטריוטית ולפתח את החשיבה הרפלקטיבית של התלמידים.
כמובן שבשיעורים אנחנו לא רק מלמדים את הילדים את היסודות של מדע מסוים, אלא אנחנו מנסים לחנך את האדם, לשתול גרגר של טוב בנפשו, את היכולת להבחין בין אמת לשקר, אבל זה לא מספיק כדי ליצור תודעה פטריוטית. חשוב לעסוק באופן מכוון בחינוך פטריוטי של הדור הצעיר.
מודעות ל"תחושת המולדת", הבנה של משמעות ההיסטוריה של המולדת בחיי האדם תשנה את תפיסת העולם, תתקן את האוריינטציות הערכיות הקובעות את שאיפת הפרט לאידיאל, כלומר תגדל מתבגרים לרמה גבוהה יותר של התפתחות רוחנית ומוסרית.
ההבנה הזו של המשימה היא שגרמה לי לרצות לפתח קורס של פעילויות מחוץ ללימודים בנושא החינוך הפטריוטי של התלמידים.
כדי לזהות אידיאלים מוסריים, היררכיית ערכים, מידת המודעות של התלמידים לעצמם בעולם הסובב אותי, השתמשתי בשיטת האבחון הפסיכולוגית בהמלצת Ph.D. VV Vygovskoy - שואל: מי אני? מה אני? השאיפות שלי... בחירת ערכים.
בהתבסס על תוצאות עיבוד השאלונים הללו, היא פיתחה קורס של 12 שיעורים על גיבוש התודעה הפטריוטית של תלמידים שנמשך שעה ושעתיים (בהתחשב במבחנים מקדימים ואחרונים).
הקורס התבסס על מפגשים אישיים עם אנשים מעניינים שמבינים את הצורך להחדיר לדור הצעיר תחושת אהבה למולדת, והיכרות התכתבות עם גיבורים פטריוטים מתקופות שונות, על בסיס צפייה בקטעי סרט הווידאו של אולגה דובובה "גיבורי הזמן שלנו" וסרט וידאו על מקסים טרושין "שיר לבי מתמלא...
בשיעור "מולדתי", השיחה הייתה על למה אתה צריך לכבד ולאהוב את אביך ואת אמך, לכבד ולאהוב את ארץ המולדת שלך. מה זה אומר לאהוב את המולדת, להיות פטריוט?
מהפגישה עם אלמנתה של בת ארצנו אנה פבלובנה גרבינה, למדו הילדים על הבחור הפטריוטי - המעצב המבריק של כלי נשק ארטילרי וסילי גברילוביץ' גרבין, ששירת נאמנה את המולדת הן בתחום האזרחי והן בתחום הצבאי.
אנה פבלובנה סיפרה לילדים על איך ואסילי גברילוביץ' גדל ולמד, עד כמה הוא היה מתמיד בהשגת מטרתו.
סיפור מעניין ומרתק אפשר לילדים להכיר את המוזרויות של החיים בתחילת המאה ה-20, לדמיין את הקשיים שצפו לילדים רבים שרצו ללמוד, אך לא הייתה להם הזדמנות כזו.
סיפורי החיים שקרו בילדות עם ואסיה גרבין אפשרו לילדים ליצור דמות של ילד שלעולם אינו מיואש, מתמיד, ישר, אמיץ, בן אוהב ועוזר להוריו.
הביטחון שהוא יוכל לשלוט בידע בכל דיסציפלינה, היכולת לוותר על הכל למען הלימוד - זה מה שאפשר לווסילי גרבין להפוך ל"ייחודי" (כחברי ועדת הבחינות של צבא F.E. Dzerzhinsky האקדמיה הטכנית התקשרה אליו).
החבר'ה הצליחו לוודא שהתמדה בשליטה בידע, חוסר גמישות בהשגת מטרות ואומץ בקבלת החלטות חשובות אפשרו לווסילי גברילוביץ' להפוך למעצב מצטיין, בן ראוי של המולדת: במהלך המלחמה הפטריוטית הגדולה, נוצרו רובי נ"ט. על ידו נתן מכות מוחץ על טנקי האויב, והביא לשעת ניצחון.
הפגישה הבאה הוקדשה לזכרו של אלכסנדר נבסקי.
הפעם הוזמן לבקר את הילדים יבגני קארונין, משורר ומלחין, מבצע שירים פטריוטיים.
יבגני אלכסנדרוביץ' הציג לילדים את שירו המוקדש לדוכס הגדול - מגן ארץ רוסיה.
אתה יכול ללמוד על איך התנהלה הפגישה מתוך קטעים של החיבורים-ביקורות של החבר'ה. הנה כמה מהם:
- "הופעתו של המשורר הוקדשה לחייו ולמעללו של הנסיך אלכסנדר נבסקי.
לאחר שנתן לנו את ההזדמנות להיזכר באירועים העיקריים בחייו של הנסיך, קרא המחבר קטע מהשיר, כאשר הברון השוודי מאתגר את אלכסנדר נבסקי לדו-קרב. המפקד הצעיר לא ישן כל הלילה, מתפלל לאלוהים, ברור שהוא מודאג לגבי המולדת, גורלה. האויב השוודי יהיר, בטוח בעצמו.
כשהמשורר קרא, כולם הקשיבו בנשימה עצורה.
- "גורלו של פלוגיוס, שעשה את דרכו ביער כדי להציל את נובגורוד, היה מודאג, הופעתו של נס הרגיעה אותו: הקדושים בוריס וגלב."
- “הוא קרא בהבעה, בהבעות פנים, כאילו הוא עצמו חווה הכל. רבים מאיתנו דימיינו בבירור את התמונה הזו ודאגנו לגבי הדמויות.
"ואז חיכתה לנו הפתעה! האורח שלנו הרים גיטרה ושר. הייתי בהלם! הקול הטבעי והעוצמתי שהרשים בעוצמתו ובאנרגיה שלו, גרם לאנשים לחשוב על הנושאים שתמיד הדאיגו אנשים: על המאבק בין טוב לרע, על פטריוטיות, על גבורה ובגידה.
בניתוח העבר ההיסטורי, התחלתי לחשוב על החיים שלי, על המקום שלי בעולם הזה".
- "שירים בשירים ניתנים לקיפול. נראה שהם זורמים כמו נהר. הם יכולים לשמוע אהבה למולדת, להיסטוריה שלה. הייתי מוקסם להאזין לשיריו, לדמיין את אותן "מסורות של העת העתיקה" שעליהן הם שרים.
- "עצוב במיוחד היה השיר על איך איוון האיום הורה לעקור את עיניהם של המאסטרים שבנו מקדש יפהפה."
- "ואז שמענו שיר על פרסבת. אני זוכר במיוחד את הסיפור של איך, לפני קרב חשוב, הוא נלחם עם לוחם אויבים והביס אותו.
- "יותר מהכל אהבתי את השיר על המולדת. היא מאוד יפה".
"במהלך נאומו, הלב שלי או שמח, או כאב, או התכווץ לגורל עמי, לגורל מולדתי."
"בסוף השיחה שלנו, צילמנו תמונה קבוצתית למזכרת. יבגני קרונין הביא לנו ספרים מאחת הבלדות שלו. הוא חתם עליהם לכולם! יש לו כתב יד מעולה! הפגישה התנהלה ברעש!
"אם היו עוד אנשים פטריוטים כאלה במדינה שלנו, זה היה טוב מאוד. אני מצפה למפגש הבא".
יבגני קרונין חותם על עותק של הבלדה ההיסטורית שלו
יש לארגן פגישות עם אנשים מעניינים שמרגישים מאוד את מעורבותם בהיסטוריה של המולדת, כמובן, אם ברצוננו לראות את הדור הצעיר בריא מבחינה מוסרית, אם נחשוב על עתידה של רוסיה. אחרי הכל, ההיסטוריה של המולדת, תהילתה, גיבוריה הם מורשת שלא יסולא בפז שדורות חדשים צריכים לקבל בהכרת תודה ולהרבות. הכרת ההיסטוריה של ארצו יוצר אדם שיודע לחשוב, עם הערכה עצמית.
לכן, חיזוק הזיכרון ההיסטורי של צעירים הוא המשימה שלנו; בפתרונה היא ערובה לשימור עצמי של העם, רוסיה.
המפגש הבא עם יבגני קרונין בנושא "משמעות המילה הפואטית בעניין החינוך הפטריוטי" (שעתיים) התקיים ב-22 בפברואר - ערב יום מגן המולדת.
המשורר הכיר לילדים את יצירותיו המוקדשות לאופי ארץ הולדתו, שר שירים המבוססים על שירים של ניקולאי רובצוב. היו שירים של משוררים רוסים על הטבע הילידי ובוצעו על ידי ילדים. הם ענו לשאלותיו של המשורר, הסיקו מסקנות על חוזקה ויופיה של המילה הרוסית, על הצורך ביחס זהיר כלפיה.
יבגני קארונין סיכם את השיחה על משמעות המילה הפואטית במהלך המלחמה הפטריוטית הגדולה, על עוצמת השפעתה על מצבם הנפשי של מגיני המולדת ועד כמה חשוב לנו לזכור זאת היום, עם הביצוע. של שירים על הגיבורים הפטריוטיים של העבר וההווה, על אהבת המולדת.
עוצמת ההשפעה של המילה השירית בביצוע הרגשי של המחבר בליווי הגיטרה הוא ללא ספק רב, המאזינים נטענים בעל כורחו באנרגיה של המבצע, ממש כמו המחבר, הם נרגשים וצוהלים, דואגים , להרגיש את מעורבותם בעבר, למלא את ליבם בהכרת תודה על הגיבורים-המגנים, אהבה למולדת, כלומר הם הופכים לפטריוטים שלה.
התחלנו לדבר על הגיבורים הפטריוטיים של המלחמה הפטריוטית הגדולה על ידי צפייה בקטע מסרט הווידאו "גיבורי זמננו" מאת אולגה דובובה.
השיחה על תוכן הסרט אפשרה לילדים להסיק שהערכים המוסריים והרוחניים של האנשים הם הבסיס לניצחון במלחמה הפטריוטית הגדולה. הילדים הצליחו להשוות את האידיאלים המוסריים של דור המנצחים עם האידיאלים המוסריים של הנוער המודרני ולהסיק את המסקנות המתאימות כי הישגו של דור המנצחים הוא דוגמה חיה לשירות חסר אנוכיות למולדת, שיש צורך בכך לשמור על זיכרון ההישג הלאומי והצבאי במהלך המלחמה הפטריוטית הגדולה ועל מנת שלא לטעות בבחירת האידיאל.
השיעור השני, שהוקדש לגיבורי המלחמה הפטריוטית הגדולה, המבוסס גם הוא על צפייה בקטע מסרט וידאו מאת אולגה דובובה, אפשר לילדים לענות על השאלות הבאות: מדוע צעירים צריכים את הניסיון של הדורות הקודמים? האם יש צורך להכיר את גיבורי המולדת? מה הידע הזה נותן לאדם צעיר מודרני?
הילדים הצליחו להסיק מסקנה על הקשר והמשכיות הדורות, שהזיכרון ההיסטורי של העם הוא הבסיס למודעות העצמית שלו, ומכאן לשימור העצמי.
מפגש נוסף עם המשורר יבגני קרונין בנושא "משמעות המילה הפואטית בעניין החינוך הפטריוטי" - שיחה על גורלו של משורר-פטריוט בן זמננו מקסים טרושין.
בעבר, החבר'ה הכירו את הביוגרפיה של המשורר, את עבודתו, צפו בשברי סרט הווידאו "הלב שלי מלא בשיר", האזינו להקלטות של שירים מהאלבום "זמיר" בביצוע המחבר.
השיעורים העשירו את הילדים בידיעה שתחושת המולדת, טבעית והכרחית לחיים, כמו נשימה, היא תמצית חייו של אדם קצת מבוגר מהם...
השלים את מהלך הלימודים חזרו על תשאול , שתוצאותיו אפשרו להסיק מסקנה לגבי יעילות הקורס עם התלמידים בגיבוש התודעה הפטריוטית שלהם. התקווה שלי הייתה מוצדקת שאחרי השיעורים החבר'ה יתייחסו אחרת להגדרת ה"אני" שלהם, לרצונות ולתכניות, לבחירה בין "להיות" ל"להיות", שאלילי השקר שלהם יימוגו לפני תמונות של גיבורים אמיתיים.
הביטחון שיש צורך לבצע עבודה כזו בעתיד מאושש גם על ידי השתקפויות של התלמידים. הנה כמה מהם:
"אני חושב שמפגשים כאלה עם אנשים בעלי כושר טוב יעזרו לילדים בגילנו להרחיב את האופקים שלהם ולחשוב ברצינות על משמעות החיים".
"והיום חשוב ניצחון הטוב על הרע, הרצון לחירות ולצדק חשוב."
- "הבנתי שאדם אמיתי צריך לאהוב את מולדתו, לדעת היסטוריה, להיות גאה בעם הגדול של רוסיה."
כמובן שאם כל מורה יכין תוכנית עבודה משלו עם תלמידים על חינוך פטריוטי, תוך שימוש בחומרי הווידאו העומדים לרשותו, תוך שיתוף בעבודה של אנשים שאינם אדישים, מודאגים מגיבוש הדור הצעיר, לעתיד של רוסיה, אז התוצאה הרצויה תהיה אפשרית. הרי אם היום לא נתמודד עם גל הקשיחות, האדישות, הנרקיסיזם, הרצון לקבל הכל מהחיים ובכל דרך, בכל דרך, דרך חיים אחרת המבוססת על דוגמאות של יושר, הקרבה, אהבה לקטנים. מולדת ומולדת, אז נאבד את עתידנו, נסכן את קיומה של רוסיה עצמה. אבל לזה בדיוק שואפים מי שרדוף על ידי מרחבי מולדתנו. ולכן, כל אחד מאיתנו, מורים, שמבין את המצב שלא התפתח בן לילה, לא יכול להיות רגוע. כולם צריכים להרגיש בחזית, להבין כמה צריך לעשות כדי לא לפספס, להחזיר את נשמת ילדינו מהארץ הזרה המושתלת, להחדיר בהם אהבה לארץ מולדתם, ללמד אותם להתגאות ב- מעשי אבותיהם, מטפחים בהם את הרצון להיות ראויים לזכרם, להיות פטריוטים רוסיה.
אני בטוח ששורות השירים של המשורר ניקולאי זינובייב משקפות את מצבם הנפשי של רבים שאכפת להם מעתיד המולדת:
איך מדינות זרות צוהלות
ומרוב אושר מיילל מיילל,
אנחנו על הברכיים.
וכרענו על הברכיים
להתפלל לפני הקרב...
הגיע הזמן לצלצל בפעמונים
אחרת לגבי רוסיה
מחר יגידו: "כן, זה היה".
מילים הן אזהרה, מילים הן קריאה לפעולה! באיזו מידה הם משקפים את מצב החיים במדינתנו כיום. אנו אחראים לעתידה של רוסיה הן כלפי אבותינו והן כלפי צאצאינו. ורק על ידי איחוד מאמצינו נוכל לשרוד, לשרוד ולנצח.
ואם נאסוף את הרצון של כולם לצוואה אחת, נעמוד!
אם נאסוף את המצפון של כולם למצפון אחד, נעמוד!
אם נאסוף את האהבה של כולם לרוסיה לאהבה אחת, נעמוד!
ולנטין רספוטין
UDC 316.3: 124.5
פטריוטיזם ותודעה פטריוטית ברוסיה המודרנית: מצב ומיוחדות של אבולוציה
אלכסנדר אנטולייביץ' יורמנוב, מועמד, עוזר המחלקה "בטיחות חיים והנדסת סביבה"
מכון טרנס-בייקל לתחבורה רכבת, אוניברסיטת אירקוטסק לתקשורת, צ'יטה, רוסיה
השלב הנוכחי בהתפתחות התודעה הפטריוטית הרוסית מאופיין במעבר הדרגתי ממרכיבים רגשיים לרציונליים. יחד עם זאת, לצד פטריוטיות רציונלית, היא חושפת את קיומן ושעתוקן של צורות שונות של פטריוטיות לא רציונלית כביטויים של תגובה רגשית שלילית למתרחש במדינה. כתוצאה מכך, התודעה הפטריוטית הרוסית מופיעה כתופעה הטרוגנית מאוד ובמידה רבה סותרת.
מילות מפתח: פטריוטיות, תודעה פטריוטית, פטריוטיזם רציונלי, צורות "אופטימיות" ו"פסימיות" של פטריוטיזם לא רציונלי.
כיום ברור שבין הערכים הרוחניים, האידיאולוגיים המתעוררים היסטורית והקיימים לצמיתות של החברה הרוסית, הפטריוטיות עברה את הניסיונות החמורים ביותר, חסרי תקדים, של חשיבה מחודשת ועיוותים סמנטיים בתחילת המילניום. הרצון להתגבר ולהתרחק מהפטריוטיזם הסובייטי שהתפתח והתקיים בפועל בברית המועצות קבע את ההופעה בתודעה הציבורית של תחילת שנות ה-90. פרשנויות מופחתות של הפטריוטיות, שהובילו לפרשנותה או כמשהו בסיס (פטריוטיזם כהיקשרות אינסטינקטיבית שמקורה באינסטינקט הטריטוריאלי של בעלי חיים), או כמעין יסוד ושריד של הקולקטיביות הפטריארכלית הסובייטית, או כמגמה בדלנות שמרנית ב התפתחות החברה. כתוצאה מכך שררו בחברה הקריאות "להתגבר" ו"לשכוח" מהפטריוטיות כ"בלם" משמעותי בפיתוח העקרונות האישיים של הפרט ובתהליכי המודרניזציה בארץ. אירועים נוספים בתחילת המילניום הראו את הרסניות של פרשנויות ועמדות כאלה. כתוצאה מכך, היחס לפטריוטיות הופך מנוגד בתכלית – הוא מתחיל להיחשב כאחד המנגנונים והאמצעים האפקטיביים החשובים ביותר לשילוב ולגיבוש החברה הביתית ולהתגברות על תופעות המשבר והתהליכים הקיימים בה.
לרוסיה המודרנית, על פי החוקרים, שלב הכניסה למעין מחזור פיתוח "שמרני" אופייני, כפי שמעידה בין היתר על האוריינטציה הנוכחית של האליטה השלטת דווקא כלפי פטריוטיות המדינה והפריסה הנלווית לכך של דיונים ציבוריים שונים. (כולל ערכים לאומיים, אינטרסים לאומיים, פרטי ההיסטוריה הרוסית והמדינה הרוסית, מקומה המיוחד של רוסיה ושליחותה בעולם, נוסחת רעיון לאומי וכו'). כל זה יחד הוביל להתעניינות חסרת תקדים בתכונות של המדינה הנוכחית, בתנאים ובגורמים בהתפתחות הפטריוטיות והתודעה הפטריוטית בחברה הרוסית, השתקפותם המדעית. במאמר זה, נרצה לשקול כמה היבטים של האבולוציה הפנימית של התודעה הפטריוטית ברוסיה המודרנית והשינויים שחלו בה.
הפטריוטיזם, בהיותו מבנה ותוכן מורכבים מאוד, פועל כתוצאה מהתפתחותה של תודעה עצמית מפותחת, פעילה, ומתבטא "בצורה של שילוש אורגני: (א) חווית אהבה לארץ המולדת, לאנשיה. , שפה, אמנות ותרבות בכללותה, שהמודעות אליהן יוצרת (ב) מערך של השקפות ורעיונות המעצבים את רעיון המולדת עצמה, כמו גם אוריינטציות ועמדות ערכיות המחייבות (ג) את התגלמותן האמיתית במגוון פעילויות חברתיות. מכאן במבנה
ישנן שלוש רמות הקשורות זו בזו של תודעה פטריוטית - רגשית (רמת הרגשות הפטריוטיים), רציונלית (רמת המודעות העצמית הפטריוטית כמערכת של רעיונות, השקפות, מושגים רלוונטיים) וקונטיבית (רמת הגישות וההתנהגות הפטריוטיות) . מתוך כך, יש לראות בכך ניסיונות בלתי חוקיים וכמובן חד-צדדיים לצמצם ומפושט מאוד את הפרשנות של הפטריוטיות המצוי בספרות המדעית כתופעה רגשית בלבד, או להיפך, רציונלית או פעילה. - רצוני.
הפטריוטיות נוצרת בתהליך הסוציאליזציה של הפרט ומתחילה בהיקשרות הטבעית הלא מודעת של אדם לבית אביו ולאדמת מולדתו בשל תפיסת הטריטוריה המיידי של מגוריו, תכונותיו הטבעיות, אורח חייו, תכונותיו של תרבות לאומית, אמנות, המלווה בהופעתם של מגוון שלם של רגשות, רגשות מורכבים. , חוויות, מצבי רוח התורמים להתפתחות ולגיבוש במוחם של יחידים של סטריאוטיפים פטריוטיים, אידיאלים, גישות, אוריינטציות, מסורות וכו'. . האחרונים בתודעה הפטריוטית המתהווה של הפרט הופכים מורכבים יותר ומתבדלים עם הזמן בהשפעת השתקפות אישית, ומתפתחים בהדרגה מהאהבה החזקה ביותר והספציפית החומרית בתחילה למולדת ה"קטנה" (פטריוטיזם מקומי) ל אהבה למולדת "הגדולה" (ארץ, פטריוטיזם לאומי). )
הפטריוטיזם יכול לרכוש את שלמותו ושלמותו רק כאשר, על בסיס מערך רגשות למולדת ה"קטנה" וה"גדולה" (לארץ המולדת), פטריוטיות מתעוררת כמערכת של מבנים תיאורטיים מיוחדים (רעיונות, השקפות, אמונות). שמתממשים באמצעות צורות פוליטיות, משפטיות ואחרות אידיאולוגיות, והפעולות והפעולות המתאימות של אנשים חדורי רגשות ורעיונות אלה, המשקפים רמה מסוימת של התפתחות של התודעה הפטריוטית שלהם. מתוך עמדות אלו, היווצרות הפטריוטיות מופיעה כתהליך של הכללה הדרגתית, התרחבות הדרגתית בתודעה הפטריוטית של נפח הרעיונות והסטריאוטיפים על ארץ מולדתו ומולדתו (בית האב - ארץ האב - ארץ המולדת; הורים - שבט - אנשים ), תנועה ממגוון רגשות פטריוטיים לרמת הרציונליזציה השונה שלהם.
האופי הלאבילי והנייד של מבני התודעה הפטריוטית קובע את הכיוונים השונים של התפתחותה. בה, בהשפעת נסיבות חיים שונות, היא מסוגלת לנצח ולהיות דומיננטית בכל אחת מהרמות המבניות שלה. מחקרים על המצב הנוכחי של התודעה הפטריוטית הרוסית מראים כי האבולוציה שלה מאופיינת במעבר הדרגתי ממרכיבים רגשיים לרציונליים. קיומה של פטריוטיות רציונלית כיום מבוסס על ניתוח של תהליכים ומגמות אמיתיות ספציפיות, על גישה חיובית כלפיהם. יחד עם זאת, הוא לא מסתמך על אופטימיות מופשטת ועיוורת, אלא על הערכה ביקורתית של המציאות שאינה הופכת לפסימיות. פטריוטיות מסוג זה, לדעתנו, היא המוצדקת ביותר מבחינה סובייקטיבית ואובייקטיבית כיום, שכן היא מרמזת על גישה בונה לשיתוף באחריות למתרחש ברוסיה, לרבות החלק האישי באחריות זו לכל רוסי.
עם זאת, לצד הפטריוטיות הרציונלית בפלחים מסוימים בחברה הרוסית, מתגלה קיומו והתרבותו של הפטריוטיות הבלתי רציונלית כביכול כתגובה לא רציונלית, אלא תגובה רגשית לחוסר שביעות רצון מהיבטים שונים של התהליכים המתרחשים במדינה.
תוצאות מחקרים על מצב התודעה הפטריוטית הרוסית מאפשרות לנו לתקן בה את נוכחותן של מספר צורות ספציפיות של פטריוטיזם לא רציונלי. נראה שהניתוח של צורות אלו הכרחי ורלוונטי מאוד, שכן הוא מאפשר "להסתכל" לתוך התודעה הפטריוטית במצב שבו היא מאבדת את הבסיס הרציונלי שלה, ומצב כזה הוא ללא ספק מדאיג ובמובנים רבים מסוכן לא רק עבור האבולוציה הפנימית של התודעה הפטריוטית, אבל גם לפיתוח החברה.
לדעתנו, ניתן לחלק צורות אלו באופן מותנה ל"אופטימיות" ו"פסימיות" לפי האוריינטציה והתוכן שלהן. הראשונים כוללים צורות כאלה של פטריוטיזם לא רציונלי כמו אופטימיות ונוסטלגיות.
פטריוטיות אופטימית מתבטאת במצב שבו, למרות ההערכות השליליות של תופעות רבות המתרחשות במדינה ודומיננטיות של רגשות שליליים, התפיסה והתדמית של המולדת עדיין נשארות חיוביות למדי. הבסיס הסובייקטיבי המוביל של אופטימיות כזו הוא האמונה שכל מה שלילי בהווה אינו אלא תופעה זמנית וחולפת, והתקווה המזינה אותו לשיפור אפשרי, אולי אפילו בקרוב מאוד, של המצב. שכנוע בהתפתחות כזו של אירועים יוצרת במוחם של יחידים דימוי אידיאלי של עתיד "בהיר" יותר, אשר מפצה באופן טבעי על הרגשות השליליים הקשורים להווה ה"לא מושלם" וה"רע". רפרודוקציה של הפטריוטיות האופטימית קשורה אפוא, קודם כל, לעקירת רגשות שליליים הנגרמת מתפיסת עולם ותפיסת עולם מתוסכלת, ושמירה על דמותה של תדמית שונה מהותית, "משופרת" של המולדת.
באוריינטציה שלו, סוג של אנטיפוד לפטריוטיזם אופטימי הוא סוג כזה של פטריוטיזם לא רציונלי כמו פטריוטיזם נוסטלגי (או רטרוספקטיבי). עבור נושאיה, הדרך העיקרית להימנע ולהעלים רגשות שליליים בתפיסת המולדת של ימינו היא שאיפה נוסטלגית קבועה לעבר. בניגוד לפטריוטיות האופטימית, הבסיס לשעתוק שלה הוא הערעור והדיווש על דימוי כה חיובי של רוסיה, שהייתה פעם בהיסטוריה הרוסית בשלב מסוים של קיומה. פטריוטיות נוסטלגית (בדיעבד) מבוססת על תערובת מוזרה וכאוטית של שברי תמונות המזכירות את ברית המועצות, רוסיה האימפריאלית ואפילו מוסקבה וקייבאן רוס, שבמסגרת צורה זו של פטריוטיזם לא רציונלי, רכשה את האפשרות של " קיום לאחר מותו" (ג'יי בודריאר). אופטיקה כזו הופכת אותו לדומיננטי עבור לטפח
ZHOVTUN DMITRY TIMOFEEVICH - 2015
KAPTSEVICH OLGA ALEKSANDROVNA - 2014
מבנה הפטריוטיות
פטריוטיות היא תופעה מורכבת. הרוב המכריע של החוקרים מבחין בשלושה מרכיבים במבנה הפטריוטיות: פטריוטי תוֹדָעָה,פַּטרִיוֹטִי פעילותופטריוטי יחסיםקרופניק א.א. פטריוטיזם במערכת הערכים האזרחיים של החברה והיווצרותה בסביבה הצבאית: מחבר. ... cand. פִילוֹסוֹפִיָה מדעים. - M.: VU, 1995. - S. 14; Kochkalda G.A. תודעה פטריוטית של לוחמים: מהות, מגמות בהתפתחות והיווצרות (ניתוח פילוסופי וסוציולוגי): תקציר התזה. ... cand. פִילוֹסוֹפִיָה מדעים. - מ.: VPA im. IN AND. לנין, 1991. - ס' 8; רוחניות של הקצין הרוסי: בעיות היווצרות, תנאים ודרכי התפתחות / otv. ed. דוּ. קאברין. - מ.: VU, 2002. - ש' 73; חינוך פטריוטי של אנשי צבא על מסורות הצבא הרוסי / אד. ש.ל. Rykova - M.: VU, 1997. - S. 27?28. . י' טריפונוב מוסיף להם מרכיב רביעי - פטריוטי אִרגוּןטריפונוב יו.נ. מהות וביטויים עיקריים של פטריוטיות בתנאים של רוסיה המודרנית (ניתוח חברתי ופילוסופי): מחבר. ... cand. פִילוֹסוֹפִיָה מדעים. - מ', 1997. - ס' 9. .
תודעה פטריוטיתיוצר צורה מיוחדת של תודעה חברתית, המשלבת מרכיבים פוליטיים, חברתיים, משפטיים, דתיים, היסטוריים, מוסריים.
פּוֹלִיטִי מערכת החברה, באמצעות השפעתם של מבני כוח, מותירה חותם משמעותי במיוחד על תודעת האזרחים. למרבה הצער, לא כולם מסוגלים להבחין מדינה,מיוצג על ידי האליטה הכוחנית, ו אֶרֶץ אַבוֹת,שהוא הרבה יותר רחב מהמרכיב הפוליטי שלו. פטריוט אמיתי לא מאשים את מולדתו בעובדה שבעידן של שינויים לא קל לחיות בארצו. בתקופות כאלה נבחנת עוצמת הרגשות הפטריוטיים. כשם שאי אפשר להאשים את אמו על כך שהיא מתייסרת במחלות, אי אפשר להאשים את המולדת בעובדה שאליטות פוליטיות מושחתות וחמדניות שולטות. יש לטפל במחלה, ולהילחם בבוגדים.
חֶברָתִי היסוד בתודעה הפטריוטית נקבע על פי היחסים המעמדיים הקיימים בחברה והקריטריונים המתאימים להערכתם.
ימין משפיע על היווצרותה ותפקודה של התודעה הפטריוטית באמצעות נורמות משפטיות, המעוגנות בעיקר בחוקת המדינה.
התפקיד של דתות בגיבוש התודעה הפטריוטית. המורכבות שלו נובעת מהנוכחות בחברה של נציגי דתות שונות, כמו גם אתאיסטים משוכנעים. הטרוגניות רוחנית כזו, כמובן, מרמזת על הבנה שונה של פטריוטיות.
יש חשיבות רבה לגיבוש התודעה הפטריוטית כַּתָבָה אֶרֶץ אַבוֹת. החומר העובדתי המשקף את עברה של ארצנו מכיל ידע התורם להיווצרות הפטריוטיות. לעניין זה ראוי להזכיר את דברי א.ש. פושקין, פנה אל פ' צ'אדייב: "... אני נשבע בכבודי שלשום דבר בעולם לא ארצה לשנות את ארץ המולדת או שתהיה לי היסטוריה אחרת, חוץ מההיסטוריה של אבותינו, כמו שה' נתן לה. אלינו" התכתבות של א.ש. פושקין: בשני כרכים / אד. ק.מ. טיונקין. - מ., 1982. V.2. - ס' 290 ..
תפקיד חשוב בגיבוש התודעה הפטריוטית ממלאת הקטגוריה מוּסָרִיוּת. הזמן הראה את חוסר העקביות של הדגש הפוליטי בחינוך לפטריוטיות, שהיה אופייני לתקופה הסובייטית. פטריוט אמיתי יכול להיחשב רק כמי שהצליח להפוך את החובה הפטריוטית מדרישה בעלת משמעות חברתית לצורך רוחני פנימי מודע עמוק. פטריוטיות מולדת מולדת רוחנית
תודעה פטריוטית יכולה להיות מיוצגת כמעין "קטע" של תודעה ציבורית על פסיכולוגית יומיומיתו תיאורטי ואידיאולוגירמות תודעה פטריוטית: מהות וגיבוש / א.ש. מילובידוב, P.E. Sapegin, A.L. סמאג'אן ואחרים - נובוסיבירסק: נאוקה, 1985. - ש' 16. .
הרמה הפסיכולוגית הרגילה של התודעה הפטריוטית היא מערכת בעלת "גרעין" סטטי למדי, כמעט ללא שינוי, בצורה של מסורות, מנהגים, ארכיטיפים הטבועים בחברה נתונה. ככל הנראה, עצם היווצרותה של הליבה הזו, שהחלה בעידן הפרימיטיבי, הייתה תהליך בן אלף שנים. תודעה רגילה מיוצגת גם על ידי "קליפה" דינמית המשתנה ללא הרף, הכוללת רגשות הקשורים לחוויות פטריוטיות, מושגים אמפיריים ושיפוט ערכי ראשוני, כמו גם המצב הפסיכולוגי של ההמונים כאשר הם תופסים את אופי המצב, בכיוון אחד. או אחר הקשור לפטריוטיות. בתחום התודעה הזה נוצר הבסיס המוטיבציוני הישיר, שעליו נוצרת ההתנהגות הפטריוטית של אנשים. הרמה הפסיכולוגית הרגילה היא השלב החושני של התודעה הפטריוטית.
הרמה התיאורטית והאידיאולוגית של התודעה הפטריוטית כוללת ידע ורעיונות מדעיים מאורגנים באופן רציונלי על פטריוטיות, המתבטאים בתוכניות פוליטיות, הצהרות, פעולות חקיקה הנוגעות לנושאים הקשורים לפטריוטיזם, המבטאים את האינטרסים הבסיסיים של קבוצות חברתיות אינדיבידואליות, כמו גם החברה כ- כֹּל. בצורה מרוכזת, רמת תודעה זו באה לידי ביטוי באידיאולוגיה, המהווה שיקוף של האינטרסים והמטרות החברתיות של החברה. עם זאת, החברה אינה ישות הומוגנית, שלכל חבריה יהיו אותן מטרות ואינטרסים. אינטרסים לא תואמים או מנוגדים של קבוצות חברתיות, כמובן, משאירים חותם על התודעה הפטריוטית, אבל האהבה למולדת היא שיכולה להיות הבסיס האידיאולוגי שיכול לאחד שכבות חברתיות שונות סביב עצמה.
בניתוח התודעה הפטריוטית, ברצוני להתמקד בעובדה שאחרי הכל, פטריוטיזם אינו רגשות רגילים, ועוד יותר מכך אינו רציונליזציה של התפיסה החושית. כאן יש יציאה של התודעה האנושית לרמת האחדות של תפיסות וגילויים רגשיים, אינטלקטואליים ורצוניים, שפשוט יוצרת גיבורים פטריוטיים שמוכנים להקריב את חייהם למען המולדת.
תודעה פטריוטית מקבלת ערך רק כאשר היא מתממשת בפועל בצורה של פעולות ומעשים ספציפיים, המייצגים במצטבר. פעילות פטריוטית.התנהגות אנושית יכולה להיחשב פטריוטית רק כאשר יש לה משמעות חיובית עבור המולדת ואינה פוגעת בקבוצות אתניות ומדינות אחרות. למולדת חשוב לפעול לשימור הפוטנציאל הטמון בה בכל התחומים, אך בעיקר ברוחניות. כמו בכל סוג של פעילות, ניתן להבחין בהיבטים סטטיים ודינמיים במבנה הפעילות הפטריוטית.
מנקודת מבט סטָטִיהיבט בפעילות פטריוטית, אפשר לייחד את הנושא, האובייקט והאמצעים. נושאפעילויות פטריוטיות הן אנשים שהם חברים בחברה מסוימת. חפץפעילות פטריוטית מייצגת את ארץ המולדת (מולדת). כְּסָפִיםפעילות פטריוטית יכולה להיות מיוצגת על ידי כל קשת האמצעים לפעילות אנושית. אבל הגיוני לחלק אותם לשתי קבוצות: הקבוצה הראשונה היא האמצעי לעבודה שלווה או לפעילות יצירתית, השנייה - האמצעים למאבק מזוין או לפעילות הרסנית. תכונה של הקבוצה השנייה היא שלמרות אופיים ההרסני, אמצעי המאבק המזוין ממלאים תפקיד מוביל בהגנה על ארצם.
מנקודת מבט דִינָמִי היבט במבנה הפעילות הפטריוטית, ניתן לייחד את המטרה, התהליך והתוצאה. מַטָרָהפעילות פטריוטית היא השגת (שמירה) על האינטרסים של ארץ המולדת, הן בעזרת עבודה שלווה והן בעזרת אלימות מזוינת. תהליךפעילות פטריוטית היא פעילותו של נושא הפעילות הפטריוטית למען השגת המטרה. פעילות זו יכולה להתקיים גם בזמן שלום וגם בזמן מלחמה. תוֹצָאָהפעילות פטריוטית היא מידה כזו או אחרת של השגת המטרה. התוצאות שהושגו בימי שלום שונות מאוד מתוצאות המלחמה. פרמטר ההבדל העיקרי מתרכז במחיר ששולם עבור התוצאה. אם בימי שלום זה, ככלל, עבודה חסרת אנוכיות, אז בתנאים של מאבק מזוין, המחיר של השגת התוצאה של פעילות פטריוטית יכול להיות לא רק אובדן הבריאות, אלא גם אובדן חייו של הנושא.
כך, במסגרת הפעילות הפטריוטית, הסובייקט לא רק מבקש לשנות או לשמר את המציאות האובייקטיבית, המתגלמת עבורו במושג המולדת (המולדת), אלא גם משנה באופן משמעותי את עולמו הפנימי, תוך התאמתו לעיקרי. אינטרסים ומטרות פטריוטיות.
המרכיב המבני השלישי של הפטריוטיות הוא מערכת יחסים פטריוטית.הם מייצגים מערכת של קשרים ותלות של פעילות אנושית ושל חיי יחידים וקבוצות חברתיות בחברה בנוגע להגנה על צרכיהם, אינטרסים, רצונות ועמדות הקשורות למולדתם. נושאי היחסים הפטריוטיים יכולים להיות גם יחידים וגם קהילות שונות של אנשים הנכנסים לאינטראקציה פעילה זה עם זה, שעל בסיסה נוצרת דרך מסוימת של פעילותם המשותפת. יחסים פטריוטיים הם יחסים של אנשים זה עם זה, המסוגלים לקבל אופי של ידידות שיתוף פעולהאוֹ סְתִירָה(מבוסס על התאמה או התנגשות תחומי ענייןקבוצות אלו). יחסים כאלה עשויים ללבוש צורה של מגעים ישירים או צורה עקיפה, למשל, דרך יחסים עם המדינה.
מקום מסוים במערכת הפטריוטיות תופס על ידי ארגונים פטריוטיים.אלה כוללים מוסדות המעורבים ישירות בחינוך פטריוטי - מועדונים וחוגים פטריוטיים. עבודה גדולה על תעמולה פטריוטית וחינוך פטריוטי מתבצעת על ידי ארגונים ותיקים, יצירתיים, ספורט ומדע.
חינוך פטריוטי הוא הבסיסוגיבוש אישיות של אזרח ופטריוט
חלק 1
חינוך אזרחי-פטריוטי: מטרות, יעדים, כיוונים עיקריים.
בתנאים מודרניים, אחד מסדר העדיפויות החשוב ביותר לעדכון תכני החינוך הוא המודרניזציה והפיתוח של החינוך האזרחי ופטריוטי. . כיום, מערכת היחסים של אזרח רוסי עם המדינה והחברה משתנה באופן קיצוני. . לכן בגיבוש האישיות יש צורך לשלב תרבות אזרחית, משפטית, פוליטית ויש לתרום תרומה מוחשית של מערכת החינוך.
חינוך אזרח הוא המטרה המשותפת של מערכת החינוך הרוסית. מטרה זו באה לידי ביטוי בחוק הפדרציה הרוסית "על חינוך" ובתוכנית הממלכתית "חינוך פטריוטי של אזרחי הפדרציה הרוסית לשנים 2011-2016".
תנאים רגולטוריים:
צו של ממשלת הפדרציה הרוסית מיום 05.10.2010 מס' 795 "על תוכנית המדינה "חינוך פטריוטי של אזרחי הפדרציה הרוסית לשנים 2011-2015";
חוק פדרלי מס' 32-FZ מ-13 במרץ 1995 "בימי התהילה הצבאית ותאריכי ההנצחה של רוסיה" (כפי שתוקן ב-24 באוקטובר 2007);
החוק הפדרלי מ-28 במרץ 1998 מס' 53-FZ "על חובה צבאית ושירות צבאי" (כפי שתוקן ב-24 ביולי 2007);
אזרחות כתכונת אישיות כוללת חופש פנימי וכבוד למדינה, אהבה למולדת ושאיפה לשלום, הערכה עצמית, גילוי רגשות פטריוטיים ותרבות של תקשורת בין-עדתית. הפטריוטיות מופיעה באחדות הרוחניות, האזרחות והפעילות החברתית ומתהווה בתהליך החינוך, החיברות והגידול של הילד. תחושת הפטריוטיות אצל אזרח צעיר היא לא רק תוצאה של הכרתו את מולדתו, היא תדמית פנימית מבוססת שהופכת לרגולטור של התנהגותו.
החינוך האזרחי-פטריוטי "צריך להיעשות, הן בבית הספר והן בקבוצות תלמידים, אך נעשה בצורה כזו שיוצר רצון מקביל בקרב הצעירים שלנו, תלמידי בית הספר והתלמידים ללמוד את תולדות המדינה, יוצר תחושה של שייך להיום וגאווה כמובן על האירועים שהתרחשו בתקופה הקודמת. (ד. מדבדב)
מטרת החינוך האזרחי-פטריוטי היא ליצור תנאים לגיבוש אישיותו של אזרח ופטריוט על ערכיו, השקפותיו, עמדותיו, מניעיו לפעילות והתנהגותו.
מטרה זו מכסה את כל התהליך החינוכי, חודרת לכל המבנים, משלבת מפגשי הכשרה וחיים מחוץ ללימודים של התלמידים, מגוון פעילויות. השגתו מתאפשרת באמצעות פתרון המשימות הבאות:
שיפור איכות התפקוד של מערכת החינוך האזרחי-פטריוטי;
· פיתוח צורות ושיטות חינוך אזרחי-פטריוטי המבוססות על טכנולוגיות מידע חדשות;
גיבוש אחריות התלמידים, מעורבות אזרחית, חתירה למימוש עצמי;
חינוך לסובלנות;
גיבוש תחושת חובה אזרחית;
· היווצרות תחושת אהבה למולדת, כבוד להיסטוריה, תרבותה, מסורותיה, נורמות החיים הציבוריים שלה.
הכיוונים העיקריים של החינוך האזרחי-פטריוטי
הבה נגדיר את הכיוונים העיקריים של החינוך האזרחי-פטריוטי.
כיוון רוחני ומוסריכולל מודעות התלמידים בתהליך החינוך האזרחי-פטריוטי לערכים גבוהים, אידיאלים וקווים מנחים, תהליכים ותופעות של החיים האמיתיים בעלי משמעות חברתית, היכולת להיות מודרכת על ידם כעקרונות מגדירים, עמדות בפעילות מעשית.
כיוון מדעי היסטורי ומקומימתבססת על מערכת פעילויות שמטרתה הבנת השורשים ההיסטוריים והתרבותיים, מודעות לייחודיות המולדת, גורלה, אי-ניתוק ממנה, היווצרות גאווה במעורבות במעשי אבות ובני זמננו ואחריות היסטורית למה שיש. מתרחש בחברה, היווצרות ידע על כפר הילידים, העיר, האזור.
כיוון המשפט האזרחי -זוהי מערכת של אמצעים שמטרתם גיבוש תרבות משפטית וציות לחוק, מיומנויות להערכת אירועים ותהליכים פוליטיים ומשפטיים בחברה ובמדינה, אזרחות, נכונות מתמדת לשרת את עמו ולמלא את חובתו החוקתית; מטפח כבוד לסמלי המדינה.
כיוון חברתי ופטריוטיכרוך בהפעלת ההמשכיות הרוחנית, המוסרית, התרבותית וההיסטורית של הדורות, היווצרות עמדת חיים פעילה, גילוי רגשות אצילות וחמלה, גילוי דאגה לקשישים.
כיוון צבאי-פטריוטימתמקד בגיבוש תודעה פטריוטית גבוהה בקרב צעירים, הרעיונות לשרת את המולדת, היכולת להגן עליה חמושה, חקר ההיסטוריה הצבאית הרוסית, מסורות צבאיות.
כיוון ספורטיבי ופטריוטיתורם לפיתוח תכונות מוסריות ורצוניות, חינוך של סיבולת, סיבולת, אומץ, משמעת בתהליך של תרבות גופנית וספורט, גיבוש ניסיון בשירות המולדת ונכונות להגן על המולדת.
כיוון תרבותי ופטריוטיכרוך בפיתוח היכולות היצירתיות של התלמידים באמצעות היכרותם עם פולקלור מוזיקלי, אמנות עממית בעל פה, עולם החגים העממיים, היכרות עם המנהגים והמסורות של העם הרוסי.
חלק 2
יסודות פדגוגיים של חינוך פטריוטי
הרעיון של חינוך לפטריוטיות ואזרחות הופך להיות חשוב יותר והפך למשימה בעלת חשיבות לאומית.
פטריוטיות (מיוונית patris - ארץ מולדת) היא עיקרון מוסרי ופוליטי, תחושה חברתית שתוכנו אהבה ומסירות לארץ המולדת, גאווה בעברה ובהווה שלה, הרצון להגן על האינטרסים של המולדת. להבנת הפטריוטיות יש מסורת תיאורטית עמוקה שנמשכת מאות שנים אחורה. כבר יש לאפלטון נימוקים שארץ המולדת יקרה יותר מאבא ואמא. אהבת המולדת, כערך העליון, נחשבת ביצירותיהם של הוגים כמו מקיאוולי, קריז'ניץ', רוסו, פיכטה ואחרים. לאחרונה, השקפת הפטריוטיות כערך החשוב ביותר, המשלבת לא רק חברתי, אלא גם מרכיבים רוחניים, מוסריים, תרבותיים, היסטוריים ואחרים. לסיכום, ניתן לתת את ההגדרה הבאה: פטריוטיות היא אחד הערכים המשמעותיים והמתמשכים הטמונים בכל תחומי החברה והמדינה, היא הנכס הרוחני החשוב ביותר של הפרט, מאפיין את הרמה הגבוהה ביותר של התפתחותו ומתבטא עצמה במימוש העצמי הפעיל שלה לטובת המולדת. הפטריוטיזם מגלם את האהבה לארץ המולדת, חוסר ההפרדה מההיסטוריה, תרבותה, הישגיה, בעיותיה, אטרקטיביות ובלתי ניתנות להפרדה בשל ייחודם והכרחיותם, המהווים את הבסיס הרוחני והמוסרי של הפרט, מהווים את עמדתה האזרחית ואת הצורך באדם ראוי וחסר אנוכיות. , עד להקרבה עצמית, שירות למולדת. המרכיב החשוב ביותר בתהליך החינוכי בבית הספר הרוסי המודרני הוא היווצרות פטריוטיות ותרבות של יחסים בין-אתניים, שהם בעלי חשיבות רבה בהתפתחות החברתית-אזרחית והרוחנית של אישיותו של התלמיד. רק על בסיס רגשות מרוממים של פטריוטיות ומקדשים לאומיים מתחזקת האהבה למולדת, תחושת האחריות לעוצמתה, כבודה ועצמאותה, מתפתחת שימור הערכים החומריים והרוחניים של החברה וכבודה של החברה. הפרט מתפתח. הוגים ומורים רבים מהעבר, שחשפו את תפקידה של הפטריוטיות בתהליך היווצרותו האישית של אדם, הצביעו על השפעתה המעצבת הרב-צדדית (הפטריוטיזם). כך, למשל, סבר ק"ד אושינסקי שפטריוטיות היא לא רק משימה חשובה של חינוך, אלא גם כלי פדגוגי רב עוצמה: "כשם שאין אדם ללא גאווה, כך אין אדם ללא אהבת המולדת, והאהבה הזו. נותן לחינוך את המפתח הנכון לאיש הלב ותמיכה רבת עוצמה במאבק נגד נטיותיו הטבעיות, האישיות, המשפחתיות והשבטיות הרעות. ב"הרצאות על גידול ילדים" א.ש. מקרנקו אמר: "אנו דורשים מהאזרח שלנו שבכל רגע בחייו יהיה מוכן למלא את חובתו לצוות, ולכן גם מול המולדת, מבלי לחכות לפקודה או פקודה, כדי שתהיה לו יוזמה ורצון יצירתי. ."
היווצרותו של אזרח, פטריוט של מולדתו מתחילה בילדותו בתחושת אהבה לעם הילידים שלו, לארץ מולדתו, לטבע ולמסורות שלו. משימת בית הספר היא לארגן את חווית ההתנהגות הפטריוטית של התלמידים, לגבש בהם את האמונות והרגשות המתאימים. כל הפעילויות העיקריות של התלמיד: הוראה, עבודה, עבודה סוציאלית, ספורט, תיירות, משחק - יכולות לפתור בעיה זו. בכל אחת מהפעילויות הללו, תלמיד יכול לבצע מעשים ומעשים פטריוטיים, והוא יכול ליצור מניעים יציבים להתנהגות פטריוטית. על בסיס הרגשות המשותפים הללו לכולם, נוצרת ומתחזקת תחושה גבוהה של אהבה למולדת. אהבה לארץ הילידים, הרצון לראות את עיר הילידים יפה ופורחת. כל הרגשות הללו תלויים במידה רבה באופן שבו הם הוטבעו בילדים במהלך שנות הלימודים שלהם. תמונות של טבע ילידי: הרים ואגמים, מרחקי ערבות ויערות עבותים - כל זה יוצר באותה מידה אהדה של ילדים לארץ מולדתם, ואגדות מקומיות נפלאות, אגדות ושירים, נרטיבים היסטוריים ומונומנטים משאירים חותם גדול על נפשו של הילד, ללא קשר האם היכן גרים הילדים. ככל שהידע של התלמידים על אדמת מולדתם ועל מיטב אנשיה יהיה מלא יותר, עמוק יותר, בהיר יותר, משמעותי יותר, כך הם יהיו יעילים יותר ביצירת תחושה מוסרית אצילית: עניין ואהבה לארץ המולדת, כבוד עמוק לפטריוטי. מסורות של בני הארץ, והכי חשוב, הם יסייעו לתלמידים, תוך שימוש בדוגמאות נגישות וקרובות מהחיים הסובבים, להבין את המהות והמלאות של הפטריוטיות הגדולה - הפטריוטיות כתחושת חובה כלפי העם, כלפי המולדת. העבודות של א.ש. פושקין, מ.יו. לרמונטוב, ל.נ. טולסטוי וקלאסיקה גדולה אחרת, חדורי אהבה נלהבת לארץ המולדת, תחושת מרירות על עמדת העם חסרת הזכויות, מעוררים רגשות פטריוטיים עמוקים אצל התלמידים. גיל בית הספר מאופיין ברגישות מוגברת להשפעות חיצוניות, אמונה באמיתות של כל מה שנלמד, מה שנאמר, בחוסר התנאים וההכרח של אמות המידה המוסריות. בגיל זה נוצרות הזדמנויות גדולות לחינוך מוסרי שיטתי ועקבי של ילדים. בהתבסס על החיוב החדש שהופיע בנפשו של הילד, בית הספר מנסה לגבש רגשות של פטריוטיות, בינלאומיות, אחווה, יחס אקטיבי למציאות וכבוד עמוק לאנשים עובדים. מגיל צעיר, יש צורך לתת לילדים מושג על מקומה ותפקידה של ארצם בעולם, כמו גם לטפח אהבה לעבר הצבאי של ארצנו, כדי להראות את כוחה של ארצנו. יש לוודא שרגשותיהם הפטריוטיים של התלמידים יבואו לידי ביטוי במעשים מועילים לטובת המולדת, כולל נכונות להגן על ארצם. הרגשה גבוהה של אהבה למולדת יכולה להתפתח רק כתוצאה ממערכת שלמה של אמצעים חינוכיים, הכוללת תעמולה, דוגמה, התנהגות בפעילות התלמידים. מורה שעובד עם תלמידי בית ספר צעירים וילדים בגיל הגן יודע היטב איך לילדים בגילאי 5-10 יש לפחות מושג מסוים על המולדת הקטנה והגדולה. אבל בכל זאת יש צורך לעשות זאת. ללא אהבה לארץ המולדת וכבוד להיסטוריה ולתרבות שלה, אי אפשר לחנך אזרח ופטריוט, ליצור תחושת כבוד בילד, להנחיל בו תכונות חיוביות. חשיבות גידול הילדים התחדדה במיוחד בתקופה המודרנית - בקשר לאובדן ההנחיות המוסריות על ידי אנשים בחייהם. היעדר ערכי מוסר והזנחה של נורמות מוסריות הופכים לתופעה נרחבת. לכן, שאלת העלאת רמת החינוך הפטריוטי הולכת ומחריפה. יש צורך לחנך, החל מגיל בית ספר יסודי, טוב לב, אחריות, הערכה עצמית, אזרחות. לפיכך, חינוך הפטריוטיות הוא המשימה הפדגוגית החשובה ביותר של זמננו. השיעורים "אני אזרח", "אני פטריוט" עוזרים לחנך לאיכות זו. מטרת שיעורים אלו היא לעורר עניין של ילדים בארץ מולדתם, לתת להם את הרעיונות הראשונים על ארץ הולדתם, על הארץ בה הם חיים, להכיר להם את המושגים של "אזרח", "מדינה", "חוקי המדינה", עם סמלי מדינה - דגל, סמל והמנון, כדי לתת קצת מושג על הזכויות והחובות של האזרחים. בשיעור הילדים מתוודעים לתמונה של דגל המדינה וסמל רוסיה, עם המילים והצלילים של ההמנון של הפדרציה הרוסית. תוספות טבעיות לכך הן ציורים בעלי אופי יליד, רפרודוקציות של ציורים של ציירים רוסים. במקביל, נעשה שימוש פעיל באפשרויות של טכנולוגיית המחשב. תלמידי הכיתה משתתפים פעילים באירועי בית ספר מסורתיים כמו תחרות שירים פטריוטית; תחרות קריאה; תחרות חיבורים "המולדת הקטנה שלי"; חג מגן המולדת יום; מרוצי שליחים ספורט ואירועים אחרים. תפקיד חשוב בחינוך הפטריוטי ממלאים אסיפות הורים על הכתר: "חינוך פטריוטי במשפחה", "מסורות משפחתיות" ואחרים. אז, חינוך פטריוטי, חינוך של אזרח במדינתו הוא אחת המשימות הקשות, אך העדיפות, של בית הספר המודרני. כבר בבית הספר היסודי יש צורך ליצור תנאים לתלמידים לגדול אנשים בוגרים אידיאולוגית, יציבים מוסרית ועשירים רוחנית.
חלק 3
היכרות עם ילדים בגיל הרך למקורות התרבות והמסורת העממית הרוסית
הילדות היא גילוי יומיומי של העולם, ולכן יש לוודא שהיא הופכת קודם כל להכרת האדם והמולדת, יופיים וגדולתם.
V.V. סוחומלינסקי
הזמנים משתנים, הזמנים משתנים, אנשים משתנים. אבל הרצון האנושי לטוב, לאהבה, לאור, ליופי, לאמת נשאר נצחי.
"אהבה לארץ המולדת, תרבות הילידים, דיבור הילידים מתחיל בדברים קטנים - אהבה למשפחה, לבית, לגן. מתרחבת בהדרגה, אהבה זו הופכת לאהבה לארץ הילידים, להיסטוריה שלה, בעבר ובהווה, לאנושות כולה" (ד.ס. ליכצ'וב)
גיל הגן הוא הבסיס להתפתחות הכללית של הילד, תקופת ההתחלה של כל העקרונות האנושיים.
האושר הגדול ביותר להורים הוא לגדל ילדים בריאים ומוסריים.
ידוע שילדים בגיל הגן הם מאוד רגשיים. תפיסה רגשית-פיגורטיבית של העולם הסובב יכולה להפוך לבסיס להיווצרות הפטריוטיות.
תחושת האהבה למולדת היא אחת הרגשות החזקים ביותר, בלעדיה אדם פגום, אינו מרגיש את השורשים שלו. ובין אם אדם מרגיש קשר לארץ מולדתו או מתרחק ממנה, זה כבר תלוי בנסיבות החיים והגידול. לכן, חשוב שהילד כבר בגיל הגן ירגיש אחריות אישית על אדמת הולדתו ועתידה.
מערכת העבודה עם משפחות התלמידים בבעיית החינוך המוסרי והפטריוטי לא גובשה דיה. כיום, עבודה זו רלוונטית וקשה במיוחד, היא דורשת טקט וסבלנות רבה, שכן במשפחות צעירות נושאי חינוך לפטריוטיות ואזרחות אינם נחשבים חשובים, ולרוב גורמים רק לתמיהה.
מחקרים פדגוגיים ופסיכולוגיים רבים מאשרים שבשנים אלו, בכפוף לחינוך תכליתי, מונחים היסודות של התכונות המוסריות של הפרט, כי גיל הגן אחראי ביותר בהתפתחות האופי המוסרי של הילד.
מהות החינוך המוסרי והפטריוטי היא לזרוע ולטפח בנפשו של הילד את זרעי האהבה לטבע הילידים, לבית ולמשפחה הילידים, להיסטוריה ולתרבות של הארץ, שנוצרו בעמלם של קרובי משפחה ואנשים קרובים. , אלה שנקראים בני ארצה.
לגן סביבה נושאית-מרחבית מיטבית המבטיחה התפתחות, גידול וחינוך של ילדים בגיל הרך, תוך התחשבות בעקרונות "תפיסת החינוך לגיל הרך":
ערך הילדות בפיתוח האישיות;
הומניזציה של מטרות ועקרונות העבודה הפדגוגית;
הגנה וחיזוק בריאות הילדים (פיזית ונפשית);
גישת גיל בחינוך והכשרה;
גיבוש עקרונות הרוחניות, המוסר והמודעות העצמית של הפרט.
עד כה, המהפך החשוב ביותר שחל בחינוך לגיל הרך הוא הכנסת התקן החינוכי של המדינה הפדרלית לחינוך לגיל הרך, הכרוך בשינוי גישות לארגון התהליך החינוכי ומטרתו ליצור תנאים למצב החברתי. של התפתחות ילדים בגיל הגן, פתיחת הזדמנויות לסוציאליזציה חיובית של הילד, התפתחותו המוסרית והקוגניטיבית האישית המקיפה.
לכן, היווצרות האישיות של ילד בגיל הגן היא בלתי אפשרית ללא חינוך של כבוד לערכים רוחניים מילדות.
חינוך מוסרי ופטריוטי יכול להיקרא אחד התחומים הקשים ביותר ממספר סיבות:
תכונות של גיל הגן,
הרב-ממדיות של מושג ה"פטריוטיזם" בעולם המודרני,
היעדר מושג, התפתחויות תיאורטיות ומתודולוגיות (מאפיין אופייני למחקרים רבים הוא להתייחס רק להיבטים מסוימים של הבעיה).
במאמץ להרוויח כסף, ההורים מקדישים פחות ופחות תשומת לב לילדיהם ולגידולם, ומספר המשפחות החד-הוריות, שאינן מתפקדות, הולך וגדל.
ילדים, החל מגיל הגן, חווים חוסר ידע על עיר הולדתם, ארצם, תכונות מסורות רוסיות.
כיום, משימת החינוך הפטריוטי של הדור הצעיר רלוונטית מכיוון שילדים מודרניים יודעים מעט על המסורות התרבותיות של בני עמם, מראים לעתים קרובות אדישות כלפי אהובים, עמיתים. העבודה עם ההורים על בעיית החינוך המוסרי והפטריוטי במשפחה אינה מתבצעת ברמה הראויה.
ילדים צריכים להכיר וללמוד את תרבות אבותיהם. הדגש על הכרת ההיסטוריה של העם, התרבות שלהם הוא שיעזור בעתיד להתייחס בכבוד ובעניין למסורות התרבותיות של עמים אחרים.
לפיכך, החינוך המוסרי והפטריוטי של ילדים הוא אחת המשימות העיקריות של מוסד חינוכי לגיל הרך.
כדי שאדם באמת יכבד את זכר אבותיו, יכבד את המולדת, ירגיש אחריות על מולדתו, יש לגדל אותו כך. קריאות לאהוב את עירך ומולדתך לבדן לא יעשו כלום.
העבודה המתבצעת בכיוון זה צריכה להיות תכליתית ומערכתית. הסביבה, אורח החיים במשפחה, מערכות יחסים בצוות הילדים – כל אלו יוצרים תחושת אהבה ויחס למקום בו הילד גר.
תחושת המולדת מתחילה בהתפעלות ממה שהתינוק רואה מולו, ממה הוא נדהם ומה גורם לתגובה בנשמתו. ולמרות שרשמים רבים עדיין לא מומשו לעומק על ידו, אבל, עברו דרך תפיסת הילדים, הם ממלאים תפקיד עצום בגיבוש האישיות של פטריוט.
עבודה עם ילדים בגיל הגן צריכה להיות מופנית ל:
העלאת רגשות האהבה והחיבה של הילד למשפחתו, לביתו, לגן, לרחוב, לעיר באמצעות כל סוגי הפעילויות לילדים;
היווצרות תחושת התקשרות למולדת הקטנה על בסיס היכרות עם הטבע, התרבות והמסורות של ארץ המולדת;
הרחבת רעיונות על ערי רוסיה;
היכרות של ילדים עם סמלי המדינה (סמל, דגל, המנון);
פיתוח עניין במסורות עממיות, מנהגים, אומנות;
היווצרות סובלנות, תחושת כבוד לעמים אחרים, מסורותיהם, תחושת שייכות לקהילה העולמית;
יצירת רגשות מוסריים ופטריוטיים על ידי היכרות עם ילדים עם יצירות ציור, אמנות עממית ואומנות ואדריכלות;
פיתוח יחס אכפתי לטבע ולכל היצורים החיים, לאובייקטים ולתופעות של המציאות הסובבת.
במוסד לגיל הרך ניתן לחלק פעילויות המכוונות לחינוך מוסרי ופטריוטי ל-4 בלוקים נושאיים:
חסום את "אני והמשפחה שלי".אהבתו של ילד קטן - ילד בגיל הרך למולדת מתחילה ביחס לאנשים הקרובים ביותר - אבא, אמא, סבא, סבתא, אהבה לביתו, בני גילו בגן.
הבסיס ליסודות החינוך המוסרי והפטריוטי הוא החינוך לילד של אהבה למקורבים ביותר - למשפחה, לבית, לגן. על הילד להכיר בעצמו כבן משפחה, חלק בלתי נפרד ממנה. כל הדברים הטובים מתחילים באמא - שומרת האח. השבוע האחרון של נובמבר נחשב לגן ילדים חגיגי. ביום זה - "יום האם העולמי" - נשמעים שירים על אמהות, מסודרת תערוכת פורטרטים, בקבוצות מכינים ילדים מתנות לאמהות בשמחה ובאהבה רבה. הקפידו להעביר חג במעורבות אבות ובשיתוף אמהות.
בלוק "מולדת קטנה".כאן ישנה הרחבה של רעיונות בקרב ילדים בגיל הרך על עיר הולדתם, אזור וטבע הילידים שלהם. העבודה מכוונת להחדיר בילדים אהבה לעירם, גאווה באנשים שהאדירו את העיר בה התמזל מזלנו להיוולד ולגור, הרצון לשמר ולהגדיל את מורשת ארץ מולדתנו.
הבלוק "רוסיה" מציג לילדים את בירת מולדתנו, מוסקבה, עם ההמנון, הדגל והסמל של הפדרציה הרוסית, לאנשים שהמדינה שלנו גאה בהם. אזרח אמיתי של ארצו, פטריוט חייב להיות אינטרנציונליסט. לכן, טיפוח תחושת האהבה לארץ המולדת, הגאווה בארצו כוללת גם גיבוש של כבוד לתרבות ולדת של עמים אחרים, סובלנות, סובלנות ויחס מיטיב כלפי אדם אחר.
בלוק "המלחמה הפטריוטית הגדולה". אירועי המלחמה הפטריוטית הגדולה של 1941 - 1945 הם דוגמה חיה לחינוך לרגשות פטריוטיים בקרב ילדים בגיל הגן.
יום הניצחון הגדול הוא חג שתמיד מטריד את ליבנו. בנושא זה, המורה מספרת לילדים על ההישגים הגדולים של החיילים. לילדים יש רושם רב מהתערוכה, בה מוצגים לעיני הילדים חפצים וכלי נשק מימי המלחמה, מטיולים למקומות בלתי נשכחים. יש להזמין ותיקים ומשתתפי חזית העבודה, ילדי מלחמה לחגיגת הניצחון הגדול. ביראת כבוד ואהבה, ילדים מכינים מתנות לאורחים, לומדים שירים, שירים, רוקדים.
ניתן להכיר את תכנון צורות העבודה עם ילדים לכל גוש בהתאם להנחיות העיקריות של החינוך לגיל הרך בנספח 1 למצגת זו.
מערכת העבודה עם ילדים חייבת להיבנות בצורה כזו שהילדים מרחיבים את הידע שלהם על המשפחה, על העולם הסובב אותם ועל עיר הולדתם, ארצם, עבר והווה תרבותי עשיר, יעשיר את אוצר המילים שלהם, יהפכו יותר מגיבים רגשית וחקרנים.
יש לתזמן נושאים נפרדים כך שיהיו חופפים לאירועים ולחגים ספציפיים, ובכך לספק חיבור לאירועים חברתיים. בנוסף, ניתן לשלב לנושא אחד חוגים לא רק בעלי אופי קוגניטיבי, אלא גם היכרות עם טבע, מוזיקה, פעילות חזותית ובכך להבטיח שילוב של כל סוגי הפעילויות לילדים.
תוצאות העבודה על נושא המאחד את הידע של הילדים מוצגות במהלך חגים משותפים, בידור משפחתי ותערוכות. שיתוף הפעולה של המורים וההורים הוא הגורם החשוב ביותר בגיבוש אישיות מוסרית ופטריוטית.
"חינוך הוא לא סך של אירועים, אלא תקשורת נבונה", לכן, יש למלא ערך פדגוגי צורות אינטראקציה בין מורים, ילדים והורים, כגון: חגים משותפים, "ימי פתיחה", ימי שישי תיאטרון, מפגשים. עם אנשים מעניינים וכו'.
הנגיעה בהיסטוריה של משפחתו מעוררת אצל הילד רגשות עזים, גורמת לו להזדהות, להיות קשוב לזיכרון העבר, לשורשיו ההיסטוריים. אינטראקציה עם ההורים בנושא זה תורמת ליחס זהיר למסורות, לשימור קשרי משפחה.
פעילות לחינוך מוסרי ופטריוטי תורמת לגיוס צוות המורים, הגברת הכשירות המקצועית והאישית, שינוי יחס המורים לחידושים בחינוך, יצירת תנאים למימוש עצמי, בניית ביטחון ופיתוח יצירתיות.
תקשורת 1
תוכנית עבודה על חינוך מוסרי ופטריוטי
1. חסום את "אני והמשפחה שלי". אהבתו של ילד קטן - ילד בגיל הרך למולדת מתחילה ביחס לאנשים הקרובים ביותר - אבא, אמא, סבא, סבתא, אהבה לביתו, בני גילו בגן.
הבסיס ליסודות החינוך המוסרי והפטריוטי הוא החינוך לילד של אהבה למקורבים ביותר - למשפחה, לבית, לגן. על הילד להכיר בעצמו כבן משפחה, חלק בלתי נפרד ממנה. כל הדברים הטובים מתחילים באמא - שומרת האח. השבוע האחרון של נובמבר נחשב לחג אצלנו בגן. ב"יום האם העולמי" הזה נשמעים בבוקר שירים על אמהות, מסודרת תערוכת דיוקנאות, ילדים בקבוצות מכינים מתנות לאמהות בשמחה ובאהבה רבה. הקפידו להעביר חג במעורבות אבות ובשיתוף אמהות.
עבודה עם ילדים
| טופס עבודה | |
| "תִקשׁוֹרֶת" כתיבת סיפורים על: "טוב בגינה שלנו..."; "המשפחה שלי: אבא, אמא, סבתא, סבא ואני"; "מה אני רוצה להיות." יצירת מילים: על אמא, אבא; "יֶדַע" "אני אספר לכם" (על המשפחה); "כל העבודות טובות" (עבודת ההורים שלי). "איפה אנחנו אוהבים להירגע"; "השם שלי" וכו'. טיול לגן "הגן האהוב עליי". |
|
| אמנותי ואסתטי התפתחות | "יצירתיות אומנותית" צִיוּר: "אין יותר יפה מהאימהות שלנו בעולם" (פורטרטים); "המשפחה הידידותית שלנו" (עבודה משותפת עם ההורים); "יום ההולדת הכי כיף"; "גלויה - הזמנה, - מזל טוב" - להורים ועובדי הגן; סמל המשפחה שלי. תערוכת עיתוני צילום: "המשפחה הידידותית שלנו"; "איך נחנו בקיץ"; "דיווח מטיול"; "תראה כמה יפה הגן שאתה הולך אליו." חגים: "יום הגנת הילדים"; "יום המשפחה"; "יום הילד העולמי"; "יום האם העולמי"; "שבוע הפנקייק"; "מפגשי חג המולד"; "מזמורים" וכו'. האזנה להקלטות אודיו: "אם יצאת עם חבר"; "מתוך חיוך"; "חברות זה נהדר"; "שיר של חברים" יצירת קריקטורות: "אתן פרחים לאמי"; "אפינו כיכר"; "אמא לממותה". |
| התפתחות פיזית | עריכת פסטיבל ספורט "אבא, אמא, אני משפחת ספורט". פעילויות תרבות גופנית: "מסע לחלל"; "משפחה ידידותית"; "משחקים אולימפיים קטנים סתיו, חורף, אביב, קיץ" |
| ניסוח כללי התנהגות ברחוב, בקבוצה, בבית. משחקי תפקידים ובימוי. יצירת האלבום "עץ גנאלוגי וסמל המשפחה". דוכן "טוב בגינה שלנו". עיצוב האלבום "חגים בגן". |
|
| אינטראקציה עם ההורים | סלון הורים "אנחנו מספרים סיפור על המשפחה שלנו...". שאלון: האם אתה מכיר את ילדך? יצירה משותפת של ילדים והורים בעיצוב תערוכות רישומים, בליקוט סיפורים על המשפחה. יצירה משותפת של ילדים עם הורים: "עץ גנאלוגי של משפחתנו"; "בסדנה של סנטה קלאוס" (מלאכת יד, מתנות לחג מחומרים מאולתרים וטבעיים). "נחיתת עבודה" עם ילדים והורים (שיפור שטח הגן). "הפקת תכונות לחוקי תנועה." עיצוב עיתוני צילום (יצירה משותפת של הורים וילדים): "המשפחה הידידותית שלנו"; "הבית שלי". |
2. חסום את "מולדת קטנה". הרחבת הרעיונות של ילדי הגן על עיר הולדתם, אזור וטבע מולדתם, חינוך ילדים מאוהבים בעירם, גאווה באנשים שפארו את העיר בה התמזל מזלנו להיוולד ולגור, הרצון לשמר ולהגדיל את המורשת של ארץ מולדתנו.
עבודה עם ילדים
| הכיוונים העיקריים של החינוך לגיל הרך | צורות עבודה |
| פיתוח דיבור קוגניטיבי | "יֶדַע" "היסטוריה של העיר וורונז'"; "כאן נולדה העיר פעם..."; "ברחובות העיר"; "וורונז' היא ארץ מולדתי"; "מאסטרים ואומנים של וורונז'"; "אילו עמים חיים באזורנו"; "עושר ארץ המולדת". "תִקשׁוֹרֶת" "העיר שבה אני גר"; "אני רוצה שהעיר שלי תהפוך ל...". יצירת מילים של ילדים עם הורים: חבר שירים או אגדה על העיר וורונז'. אוסף תשבצים שונים (על עולם החי והצומח). תחרות של פתגמים ואמרות. "כי - זמן, כיף - שעה." ערב "אצל דודה רידל". הכנת אלבומים על אבולוציה של חפצים, על המגוון של עולם החי והצומח, בית הגידול שלהם. רישום "הספר האדום" של טריטוריית וורונז'. מיני מוזיאון "דברים עתיקים". מיני-מוזיאון "צעצוע סמרטוט בובה מצוין". חידון "מה אני יודע על עיר הולדתי". |
| אמנותי ואסתטי התפתחות | "יצירתיות אומנותית" "רחובות עיר הילידים"; "מקום נופש אהוב"; "שוכני יער" וכו'. ציור תלבושות לאומיות של מחוז וורונז'. עבודה קולקטיבית: "העיר שטופת השמש שלנו"; "העיר נדלקת"; "הסתיו הגיע לעיר, הוא הביא יופי"; "הציפורים הן החברים שלנו" (מברשת חצי יבשה, על רקע רטוב, עפרון שעווה, שבץ); "שלום יער, יער עבות מלא באגדות וניסים". תערוכות של יצירות משותפות של ילדים והורים: "מה יש בסל של סתיו"; "אופנת גן" (קומפוזיציות מירקות, חומר טבעי ומאולתר) וכו'. |
| פלסטיניוגרפיה: "מוטיבים של Voronezh" (פריסה עם חרוזים, חרוזים על בסיס פלסטלינה); עבודה ידנית (פסולת חומר): בובת חוט לאומית; "מכוניות" (מקופסאות גפרורים); דגם המיקרו-מחוז בו הגן, הפארק וכו'. האזנה ולימוד שירים, שירים על וורונז'. האזנה לשירי עם רוסיים ודיונים בביצוע של אשת הארץ מורדסובה מ.נ. עיצוב פינה מוזיקלית במסורות רוסיות. חגים, בידור: "יום העיר"; "תהילה לאזור וורונז'"; "יום הציפור"; תחרות הקוראים "ארץ מולדת אהובה לעד". |
|
| התפתחות פיזית | משחקי עם רוסיים. ימי בריאות (רבעוני). חופשות ספורט, בידור. |
| התפתחות חברתית ואישית | ארגון פינת אזרחות בקבוצה. טיולים ברחבי עיר הילידים. טיולים ליער, פארק. ביקור בתערוכות של אמני העיר. ביקור בספרייה. |
| אינטראקציה עם ההורים | חידון להורים "אהבו את העיר שלכם והכירו את ההיסטוריה שלה". יצירת מידע חזותי על הדוכנים להורים: "מה לספר לילדים על עיר הולדתך"; "חינוך לרגשות פטריוטיים בילדים"; "מקומות היסטוריים בוורונז'"; "הרחובות נקראים על שמם"; "העיר שלנו וורונז' בעבר הרחוק". עיתון צילום "איך נחתי ברוסיה". מועדון סוף שבוע "הולך במקומות הבלתי נשכחים של וורונז'". |
| אינטראקציה עם מורים | תחרות פרויקטים "איפה מתחילה המולדת" ערב יצירתי "אמנים מציירים את וורונז'". חדר סלון ספרותי במסגרת תחרות הקריאה "וורונז' - האוצר שלי". תערוכת מידע ויזואלי להורים "מקומות בלתי נשכחים של העיר והאזור"; "גלריית תמונות של רחובות עתיקים"; "וורונז' בעבר הרחוק"; "אזרחי כבוד של וורונז'". KVN "האם אתה מכיר את ההיסטוריה של העיר שלך." |
3. בלוק "רוסיה" - היכרות של ילדים עם רוסיה, עם בירת מולדתנו, מוסקבה, עם ההמנון, הדגל והסמל של הפדרציה הרוסית. להכיר לילדים אנשים שהמדינה שלנו גאה בהם. אזרח אמיתי של ארצו, פטריוט חייב להיות אינטרנציונליסט. לכן, טיפוח תחושת האהבה לארץ המולדת, הגאווה בארצו כוללת גם גיבוש של כבוד לתרבות ולדת של עמים אחרים, סובלנות, סובלנות ויחס מיטיב כלפי אדם אחר.
עבודה עם ילדים
| הכיוונים העיקריים של החינוך לגיל הרך | טופס עבודה |
| פיתוח דיבור קוגניטיבי | "יֶדַע" "מוסקבה - כמה יש במילה הזו"; "מה אנחנו יודעים על מוסקבה"; "הרלדיקה של ארצי"; שינון של פתגמים עממיים, אמרות. "טבעה של מולדתנו"; "אדם וטבע". פעילויות חינוכיות: "בביקור בברנדי" (על הטבע); "שלום, שלום, יער טוב"; "תרבות מולדתי" (מנהגים, מסורות, אמנות עממית); "בעולם החי". תחרות שירים על רוסיה. אוסף תשבצים וחידות. פריסת אלבום: "מוסקבה היא הבירה"; "אתרי מוסקבה"; ערים הן גיבורי מולדתנו. |
| אמנותי ואסתטי התפתחות | "יצירתיות אומנותית" "שריקות מצחיקות"; "גברת מצוירת"; "אני אוהב ליבנה רוסית"; "בוגטירים רוסים"; "הכיכר האדומה". ציור נוף: "סתיו, סתיו, אנחנו מבקשים ביקור"; "מנגינות חורף"; "טיפות אביב"; "קיץ, יופי של קיץ." ציור חפצים וצעצועים: "ריקוד עגול של מטריושקות" (יצירה קולקטיבית); "ג'הל כחול"; "חוכלומה הזהב"; דימקובו. יישום, קולאז': "קרמלין"; "מעיל נשק, דגל רוסיה"; "הצדעה בכיכר המרכזית"; "הפקת כרטיסי ברכה לחיילים משוחררים"; "בוגטיר"; "קישוטים לשמלות קיץ וקוקושניקים". עיצוב תערוכות של ציורי ילדים. מלאכת יד מחומרים טבעיים. האזנה לשירים ומוזיקה: "המנון רוסי"; "מוזיקה עממית רוסית"; ריקודים רוסיים, ריקודים. לימוד נגינה בכלים: כפיות, טמבורין, ראצ'ט, ריבוע וכו'. חגים ובידור המבוססים על פולקלור רוסי: "קוליאדה, קרול פתח את השער"; "שלום, כנה מסלניצה!"; "יריד סתיו" וכו'. |
| התפתחות פיזית | פעילויות תרבות גופנית: "זה כיף לטייל ביחד!"; "כדי לשרת בצבא, אנחנו צריכים להיות בריאים"; "העוזרים של אמא"; שעת כוכבים. פעילויות ספורט: "התחלות כיף"; "משחקי עם רוסיים"; "כוח בוגטיר". |
| התפתחות חברתית – אישית | גיליון עיתוני משפחה: "איפה הייתי ברוסיה", "אבא שלי הוא מגן המולדת." צור אלבומים: "אני אוהב אותך רוסיה שלי"; "אמנות עממית רוסית" (ציורים). ארגון פינת אזרחות. משחק "מה? איפה? מתי?" (נושא "רוסיה"). חידון "אני רוצה לדעת הכל." הכנת תלבושות עממיות רוסיות. |
| אינטראקציה עם ההורים | אסיפת הורים "חינוך פטריוטי לגיל הרך". התייעצויות ממעגל גידול ילד במסורות רוסיות. יצירה משותפת של ילדים והורים "ליצור, להמציא, לנסות". ציורים משותפים, קולאז'ים של ילדים והורים "מוסקבה היא הבירה שלנו". מידע חזותי: "מוסקווה, כמה יש במילה הזו", "הם הגנו על המולדת שלהם" "אמא, אמא יקרה." חופשת ספורט עם ההורים "נשרת בצבא", "טיסת חלל". חג "יום האחדות הלאומית". |
| אינטראקציה עם מורים | ערב יצירתי "אני שר לך מולדתי...". מידע חזותי "אתרי מוסקבה". |
4. בלוק "המלחמה הפטריוטית הגדולה" אירועי המלחמה הפטריוטית הגדולה של 1941 - 1945 הם דוגמה חיה לחינוך לרגשות פטריוטיים בקרב ילדים בגיל הגן.
יום הניצחון הגדול, חג שתמיד מדאיג את ליבנו. בנושא זה אנו חושפים לילדים את מעלליו הגדולים של החייל הסובייטי. לילדים יש רושם רב מהתערוכה, בה מוצגים לעיני הילדים חפצים וכלי נשק מימי המלחמה, מטיולים למקומות בלתי נשכחים. אנו מזמינים את ותיקי ומשתתפי חזית העבודה, ילדי מלחמה לחגוג את הניצחון הגדול. ביראת כבוד ואהבה, ילדים מכינים מתנות לאורחים, לומדים שירים, שירים, רוקדים.
עבודה עם ילדים
| הכיוונים העיקריים של החינוך לגיל הרך | צורות עבודה |
| פיתוח דיבור קוגניטיבי | "תִקשׁוֹרֶת" שיחות מצגת: "בואו נשתחווה בפני החיילים שמתו..." "החייל הוא המנצח" "מהי גבורה?" "על ערי גיבורים" "מוסקבה היא עיר גיבורה" מבוא לספרות: E. Blagina "מעיל על"; קריאת פרקים מספרו של ש' ברוזדין "חייל הלך ברחוב"; N. Dilaktorskaya "למה אמא כונתה גרישקה"; A. Mityaev "Dugout"; "שקית שיבולת שועל"; "למה הצבא יליד?" ל' כסיל מתוך הספר "המגנים שלך". האזנה ליצירות מוזיקליות: "מלחמת קודש", "יום הניצחון". בחינת איורים ורפרודוקציות של ציורים מאת אמנים על מלחמת העולם השנייה. שינון שירים, ליקוט סיפורים, שיחות. תערוכת ספרים על המלחמה. האזנה ולימוד שירים צבאיים. סיפורים מניסיון אישי: "המסע המדהים שלי"; "ביקור אצל ותיקי המלחמה הפטריוטית הגדולה; "לפגוש אנשים שראו את המלחמה דרך עיני הילדים": סיפורים יצירתיים: "מה אני יודע על האנשים שהגנו על מולדתי"; "לאן הייתי רוצה ללכת." ציור סיפורים מתמונות, תמונות, צילומים. "יֶדַע" שיחות בנושא: "ספר זיכרון"; "למה לרחוב שלי יש שם כזה"; "תטפל בכוכב הזה, כי אין עוד כמוהו" וכו'. |
| אמנותי ואסתטי התפתחות | "יצירתיות אומנותית" עיצוב תערוכות של רישומים ופוסטרים: "ארץ חלומותיי"; "ג'ורג' ריבון"; "גם ביבשה וגם בים" "מלחמה דרך עיניהם של ילדים"; "חייל תורן"; "יונת שלום"; "מכתב מהחזית"; גלויה ותיק. עבודה קולקטיבית עם אפליקציה, דוגמנות מבצק מלח: "כוכב לכת צבעוני"; "יום חשוב לעם הרוסי" וכו'. עבודה משותפת של ילדים והורים: "מבט אל העתיד"; "אנחנו חיים בזמן שאנחנו זוכרים"; "כוכב הלכת שלנו הוא כדור הארץ!"; "פרסי המלחמה הפטריוטית הגדולה" וכו'. הפקת תכונות למשחקי בימוי ותיאטרון. לומדים שירים. חגים ובידור: "יום השחרור של וורונז'"; "לכם הוותיקים - מסור"; |
| התפתחות פיזית | משחקים דידקטיים: "בחר תמונה." "לחייל יש נשק משלו עבור חייל". "גלגל ההיסטוריה". "הצורה של מי." "מה השתנה". "תחבורה צבאית". משחקי תפקידים: "על הגבול" "אנחנו צבאיים" "מלחים" "טייסים". ניהול משחקי חוץ: "שירות מודיעין" מטרה: לפתח אצל ילדים סיבולת, התבוננות, זוגיות. "ריצות מתקרבות" מטרה: לגבש את יכולתם של ילדים לרוץ מירוץ. "פגע במטרה" מטרה: להמשיך וללמד כיצד לשלב נדנדה עם זריקה בעת זריקה. עקוב אחר הסדר במשחק. "יורה מדויק". מטרה: ליצור את היכולת לתאם את פעולותיהם עם פעולות השותפים. פעילויות תרבות גופנית: "אבות הם המגינים שלנו"; "זרניצה" וכו'. בידור ספורט: "בגוף בריא נפש בריאה"; "ילדי כל כדור הארץ הם חברים." |
חלק 4
בבית הספר
חינוך אזרחי-פטריוטיבבית הספר, זהו תהליך תכליתי מוסרי של הכנת תלמידים לתפקוד ואינטראקציה בחברה דמוקרטית, לעבודת יוזמה, השתתפות בניהול עניינים בעלי ערך חברתי, למימוש זכויות וחובות, וכן חיזוק האחריות על הבחירות הפוליטיות, המוסריות והמשפטיות שלהם, לפיתוח מירבי של יכולותיהם על מנת להגיע להצלחה בחיים.
העבודה על חינוך אזרחי-פטריוטי מתבצעת באמצעות ארגון מפגשי הכשרה, פעילויות חוץ וחוץ-בית ספריות. צורת העבודה החינוכית העיקרית נותרה השיעור, שבמערכת החינוך הופך למכלול חינוכי, שבו משולבות השפעות חינוכיות בתהליך חינוכי הוליסטי. לכן, כדי לשפר את האופי החינוכי של ההכשרה, רצוי:
לחזק את האוריינטציה ההומניטרית של כל הדיסציפלינות האקדמיות: לכלול במקצועות המסורתיים חומר המסייע לילדים להבין את עצמם, את המניעים להתנהגותם, את היחס לזולת ולעצב את חייהם.
שימוש בצורות ושיטות פעילות חינוכיות אקטיביות, בפתיחותה, במגוון חומרים חינוכיים ומתודולוגיים, צורות ושיטות עבודה חינוכית וחוץ בית ספרית המפתחות ידע ומיומנויות המגבירות את הכשירות החברתית והתרבותית של הפרט.
המערכת החינוכית מכסה את כל התהליך הפדגוגי, משלבת מפגשי הכשרה, חיי ילדים מחוץ ללימודים, מגוון פעילויות ותקשורת, השפעת הסביבה החברתית והנושא-אסתטית.
החינוך האזרחי-פטריוטי בבית הספר כולל שלוש רמות גיל, שלכל אחת מהן מאפיינים מתודולוגיים משלה. בבית הספר היסודי, צורת הפעילות המובילה היא משחק, הצגת ילדים לעולם התרבות הרוסית, קידום קבלת ערכי המוסר: אחדות האדם והטבע, אהבה לארץ המולדת, חריצות, רחמים וכו'. קורס "עולם מסביב לעולם", אנסמבל מחול, מדורי ספורט מאפשרים לילדים להנחיל לילדים את היסודות של זהות וכבוד לאומיים, תחושת כבוד להיסטוריה, לתרבות, למסורות ולעולמו הפנימי של האדם. כתוצאה מכך, יוצרים תחושה פטריוטית מודעת. אחרי הכל, גיל זה הוא הקולט ביותר להטמעת ערכי החברה, פיתוח יכולות יצירתיות וסטנדרטים מוסריים. בשלב הראשון מתחילה היווצרותו של אדם, המממש את עצמו כחלק מהחברה וכאזרח מולדתו, מתפתחות מיומנויות התקשורת של הילד, המאפשרות לו להשתלב בקהילה. והפתרון של אחת המשימות העיקריות של החינוך בשלב זה - פיתוח הפוטנציאל היצירתי של תלמיד צעיר יותר - עוזר לגבש אישיות המסוגלת לתרום לחיי המדינה.
השלב השני (הקישור האמצעי) ממשיך בגיבוש מערכת ערכים ועמדות התנהגות של נער, עוזר לרכוש את כישורי המפתח הבסיסיים הנחוצים לחיים עצמאיים עתידיים בחברה. התלמידים מעורבים בפעילויות מועילות חברתית. בשלב זה, ליבת החינוך האזרחי היא גיבוש כיבוד החוק, הזכות, זכויותיהם של אנשים אחרים ואחריות כלפי החברה. זאת באמצעות הקורסים "תרבות התקשורת", "מדעי החברה". העבודה בכיוון זה מיושמת גם באמצעות פעילויות יצירה קולקטיביות, משחקי תפקידים, פרויקטים יצירתיים ופעילויות מוזיאון בית הספר.
בשלב השלישי (תיכון) מעמיק ומתרחב הידע על התהליכים המתרחשים בתחומי החברה השונים, על זכויות האדם, מתקיים הכרת היסודות הפילוסופיים, התרבותיים, הפוליטיים-משפטיים והחברתיים-כלכליים של החברה. , העמדה האזרחית של אדם, אוריינטציה חברתית-פוליטית נקבעת. משימת התכנית המיושמת בשלב זה היא להבטיח שבתהליך הפעילות החברתית התלמידים משפרים את מוכנותם ויכולתם להגן על זכויותיהם ועל זכויותיהם של אנשים אחרים, יוכלו לבנות פעילויות פרטניות וקולקטיביות בתחומים שונים, ליצור אורח חיים בריא. האופי המשולב של הקורסים במדעי החברה, היסטוריה מקומית וכלכלה מאפשר לסטודנטים לרכוש את הידע הכללי הרלוונטי ביותר על אדם, חברה ועל תחומי החיים הציבוריים העיקריים. בשיעורים כאלה, מתבגרים צוברים ניסיון בשליטה בתפקידים החברתיים העיקריים (בן משפחה, אזרח, בוחר, בעלים, צרכן וכו').
שעות שיעור בנושאים;
העברת קורס מדעי החברה;
סיורים מודרכים במוזיאון בית הספר וביקורים במוזיאונים בעיר;
לימוד ההיסטוריה של המשפחה שלך, מסורות משפחתיות;
לימוד מסורות ומנהגים עממיים, ההיסטוריה של הכפר שלך, בית הספר שלך;
עבודת מעגל;
ניהול אירועים בית ספריים;
קיום פגישות עם ותיקי מלחמת העולם השנייה ומשתתפי פעולות איבה במוקדים חמים;
ארגון טיולים ברחבי ערי רוסיה;
משחק ספורט צבאי "זרניצה";
השתתפות בכנסים, תחרויות, ביקורות.
חלק 5
פיתוח ויישום תכנית לחינוך פטריוטי
על מנת לשפר ולפתח עוד את מערכת החינוך הפטריוטי בילדים ובני נוער לאזרחות, פטריוטיות כערכים הרוחניים, המוסריים והחברתיים החשובים ביותר, היווצרות נאמנות לחובה חוקתית וצבאית בימי שלום ומלחמה, אחריות ומשמעת גבוהים, שיפור הבריאות הגופנית של הדור הצעיר, הגברת המוכנות לשירות צבאי. בבית הספר של בית הספר התיכון MBOU 17 באוליאנובסק, נערכה תוכנית לחינוך פטריוטי של תלמידים "בימים אלה התהילה לא תפסיק".
מערכת הפעילויות המוצגת בתכנית זו מכוונת ל:
פיתוח ספורט טכני, יישומי צבאי.
ההיגיון של התכנית נבנה בהתאם לדפוסים פסיכולוגיים הקשורים לגיל ולמאפייני צמיחה אישית. אז בבית הספר של השלב הראשון, העבודה מאורגנת באופן הבא:
2. יש צורך להשתמש בכל סוגי הפולקלור (אגדות, שירים, פתגמים, אמרות, ריקודים עגולים וכו'). באמנות עממית בעל פה, כמו בשום מקום אחר, נשמרו תכונות האופי הרוסי, ערכי המוסר הטבועים בו, רעיון הטוב, היופי, האמת, האומץ, החריצות והנאמנות. מציגים לילדים אמירות, חידות, פתגמים, אגדות, ובכך אנו מציגים להם ערכי מוסר אוניברסליים. בפולקלור הרוסי, המילה, קצב מוזיקלי, מלודיות משולבות בצורה מיוחדת. חרוזים המופנים לילדים, בדיחות, נשמעים כמו אמירת חיבה, המבטאים אכפתיות, רוך, אמונה בעתיד משגשג. בפתגמים ובאמירות, עמדות חיים שונות מוערכות בצורה הולמת, מגעים לחסרונות ומשבחים את התכונות החיוביות של אנשים. מקום מיוחד ביצירות של אמנות עממית בעל פה הוא תפוס על ידי יחס מכבד לעבודה, הערצה למיומנות הידיים האנושיות. בשל כך, פולקלור הוא המקור העשיר ביותר להתפתחות קוגניטיבית ומוסרית של ילדים.
פוטנציאל ההתפתחות האישית בכיתה ב' לתלמידי כיתות ה'-ז' הוא שיתוף פעולה ורוח השותפות, גיבוש עקרונות מוסריים. בפעילות, מצבי הצלחה, חופש ועצמאות הם בראש סדר העדיפויות, הגיוון והרגשיות אטרקטיביים ויוצרים אפשרות לאישור עצמי.
המשימות העיקריות של החינוך העצמי בבית הספר של שלב ב' לתלמידי כיתות ח'-ט' הן משימות של פיתוח מודעות עצמית ותרבות תקשורת, גיבוש הערכה עצמית. אנו מגיעים לפוטנציאל של התפתחות אישית במודעות לכבודנו, נכונות להשלים עם דעותיהם של אחרים, הכרה בשונות, כיבוד מסורות, היכרות עם מקורות התרבות הרוחנית והמוסרית, אזרחות.
הדימוי של העצמי בבית הספר לסובלנות של שלב III מורכב מחיזוק רעיונות על עצמך כאדם בוגר, סירוב לשלוט, גרימת נזק ואלימות, היכולת לשים את עצמך במקום אחר, תפיסת העולם של סובלני מאוד. אדם מוסרי. הפוטנציאל להתפתחות אישית יכלול קבלה של האחר כפי שהוא, כיבוד הזכות להיות שונה, הגדרה עצמית אינדיבידואלית, סוציאליזציה חיובית.
ביישום התכנית משתתפים מוזיאון בית הספר, המורים, הספרייה, מועצת תלמידי התיכון, אגודות ילדים, המועצה לחינוך גופני.
פרטים נוספים על התכנית לחינוך פטריוטי של תלמידים "בימים אלה לא תפוגג התהילה" ופיתוח תכנית קונצרטים המוקדשת לציון 70 שנה לניצחון ניתן למצוא בנספח 2 ו-3 לחלק זה.
נספח 2
תכנית
על חינוך פטריוטי של תלמידים
תיכון MBOU מס' 17 "בימים אלה התהילה לא תשקוט"
הערת הסבר
תוכנית בית הספר "היום הזה תהילה לא תשתוק" (להלן התוכנית) פותחה בהתאם לתפיסת החינוך הפטריוטי של אזרחי הפדרציה הרוסית.
התכנית קובעת את התכנים והדרכים העיקריות לפיתוח מערכת החינוך הפטריוטי של ילדים ונוער, מרכיביה העיקריים ומכוונת להמשך גיבוש התודעה הפטריוטית של התלמידים כערך החשוב ביותר, אחד מיסודות הנפש והמוסר. אחדות החברה.
התכנית היא מערך של צעדים נורמטיביים, משפטיים, ארגוניים, מחקריים ומתודולוגיים המוסכמים מבחינת היישום והמבצעים, שנועדו להבטיח את פתרון המשימות העיקריות של החינוך הפטריוטי של ילדים ונוער.
יישום התכנית יסייע בהעלאת רמת החינוך האזרחי של ילדים ובני נוער, שיפור הבריאות הגופנית של הדור הצעיר והגברת מוכנותם לשירות צבאי.
I. דחיפות הבעיה והצורך לפתור אותה בשיטות תוכנית
חינוך פטריוטי הוא פעילות שיטתית ותכליתית של גופים ממלכתיים, עמותות וארגונים ציבוריים ליצירת תודעה פטריוטית גבוהה בילדים ובני נוער, תחושת נאמנות למולדתם, נכונות למלא חובה אזרחית וחובות חוקתיות להגנה על האינטרסים של המולדת. , שירות בכוחות המזוינים של הפדרציה הרוסית. הליבה של החינוך הפטריוטי הוא פטריוטיות ונכונות לשירות ראוי למולדת.
הדחיפות של הבעיה שהועלתה ברורה. הפטריוטיזם, כחלק בלתי נפרד מהרעיון הלאומי, צריך להפוך לבסיס לאיחוד האומה, להחיות את היסודות הרוחניים והמוסריים שהיו טבועים בחברה הרוסית מאז ימי קדם.
אירועים אחרונים אישרו כי התפוררות כלכלית, בידול חברתי של החברה, פיחות בערכים רוחניים השפיעו לרעה על התודעה הציבורית של רוב הצעירים. ישנה מגמת ירידה מתמדת ביוקרה של השירות הצבאי והציבורי.
היום יש צורך לחשוב היטב כיצד להיפטר מפירות חוסר זהירות, אם לומר זאת בעדינות, שהובילה לעיוות במוחם של אנשים רבים של המושגים עצמם של "פטריוטיזם" ו"פטריוט", כאשר המילים "חינוך פטריוטי" נתפס לעתים קרובות כ"אלימות" ו"דיכוי הפרט". זהו אירוע מסוכן. היא מאיימת להרוס את האחדות הרוחנית והמוסרית של החברה, מסורות בנות מאות שנים של ידידות, שיתוף פעולה כלכלי ותרבותי בין עמי רוסיה.
תסמינים חמורים של איום זה כבר באו לידי ביטוי בצורה של סכסוכים צבאיים בצ'צ'ניה ובדאגסטן, בצורה של התפרצויות טרור באזורי הפדרציה הרוסית.
מגמות שליליות בסביבת הנוער ממשיכות לגדול: אדישות, אנוכיות, ציניות, תוקפנות חסרת מוטיבציה, יחס חסר כבוד למדינה ולמוסדות השלטון מתפשטים; רמה גבוהה של פשע נמשכת, התמכרות לסמים ואלכוהוליזם מתפשטת בקרב צעירים; מצבם הפיזי והנפשי של צעירים הולך ומתדרדר. אין זו רשימה מלאה של סיבות המאלצות אותנו לשקול ברצינות את סוגיות ההתגבשות הרוחנית והמוסרית של החברה הרוסית, היווצרות אחדות האומה.
בכל הזמנים, החל מרוסיה העתיקה ועד ימינו, הפטריוטיות הייתה ונשארה צל של האחדות הרוחנית של המדינה הרוסית. זה בא לידי ביטוי בעוצמה מיוחדת בשנים הקשות ביותר לארץ המולדת. כך היה במהלך המלחמות הפטריוטיות של 1812, 1941-1945, ובמהלך שיקום הכלכלה הלאומית בשנים האחרונות.
רשויות המדינה סומכות על הפוטנציאל המגבש של הפטריוטיות גם עכשיו.
חלק בלתי נפרד מהחינוך הפטריוטי הוא החינוך הצבאי-פטריוטי של האזרחים. הוא מכוון להבנה עמוקה של כל אזרח בחשיבות השירות הצבאי, תפקידו ומקומם בשירות המולדת, גילוי אחריות אישית גבוהה במהלך השירות הצבאי, שכנוע שלהם בצורך לפתח תכונות וכישורים לביצוע תפקיד צבאי. בשורות חיל החימוש.
בתנאים אלה ברורה הדחיפות בפתרון בעיות החינוך הפטריוטי של ילדים ונוער.
II. מטרה ומטרות התוכנית
המטרה העיקרית של התכנית היא שיפור והמשך פיתוח מערכת החינוך הפטריוטי בילדים ובני נוער לאזרחות, פטריוטיות כערכים הרוחניים, המוסריים והחברתיים החשובים ביותר, היווצרות נאמנות לחובה חוקתית וצבאית בימי שלום ומלחמה. , אחריות ומשמעת גבוהים, שיפור הבריאות הגופנית של הדור הצעיר, הגברת המוכנות לשירות צבאי.
כדי להשיג מטרה זו, יש צורך לפתור את המשימות הבאות:
חינוך לאישיות של אזרח-פטריוט של המולדת, המסוגל להגן על האינטרסים הממלכתיים של המדינה;
אישור במוחם וברגשותיהם של צעירים בעלי ערכים, גישות ואמונות פטריוטיות, כבוד לעברה התרבותי וההיסטורי של רוסיה, עניין בהיסטוריה של ארץ מולדתם, במסורות, הגדלת היוקרה של שירות המדינה, במיוחד הצבאי;
יצירת תנאים לחינוך פטריוטי ורוחני ומוסרי, פוטנציאל אינטלקטואלי, יצירתי ופיזי;
גיבוש בקרב צעירים של עמדת חיים פעילה, נכונות להשתתף בחיים הפוליטיים-חברתיים במדינה ובפעילות המדינה, בשיפור והבנת העולם הסובב.
גיבוש אורח חיים בריא של הדור הצעיר, מוכנות גבוהה לשירות צבאי.
III. מערכת פעילויות התכנית: כיוונים עיקריים של יישום התכנית
היווצרות רגשות ותודעה פטריוטיות של צעירים על בסיס ערכים תרבותיים והיסטוריים, מסורות עבודה וצבא מפוארים של העם הרוסי, הערצה למקדשים ולערכים של מדינה רב לאומית;
חקר ההיסטוריה בת מאות השנים של המולדת, מקומה ותפקידה של רוסיה בתהליך ההיסטורי העולמי, עברם ההרואי של דורות שונים שנלחמו למען עצמאותה ועצמאותה של המדינה;
גיבוש הבנה עמוקה של חובה אזרחית וצבאית חוקתית, פיתוח תרבות גבוהה וחינוך;
מודעות לרעיון, שבשמו באה לידי ביטוי הנכונות לשירות ראוי למולדת;
יצירת סטנדרטים מוסריים, מקצועיים ואתיים ביותר של התנהגות, מסירות, אחריות וקולקטיביזם, כבוד ויחס מצפוני לעבודה, סובלנות;
גיבוש אורח חיים בריא למתבגרים ולצעירים, מניעת התמכרות לסמים, אלכוהוליזם, עבריינות והזנחה, שיפור בריאותם של צעירים;
- פיתוח ספורט טכני, יישומי צבאי.
IV. מנגנון יישום התוכנית
ההיגיון של התכנית נבנה בהתאם לדפוסים פסיכולוגיים הקשורים לגיל ולמאפייני צמיחה אישית. אז בבית הספר של השלב הראשון (1-4), העבודה מאורגנת באופן הבא:
1. חפצים מסביב, לראשונה מעוררים את נשמתו של ילד, מטפחים בו תחושת יופי, סקרנות, צריכים להיות לאומיים. זה יעזור לילדים להבין מגיל צעיר שהם חלק מהעם הרוסי הגדול.
2. השתמש בכל מיני פולקלור (אגדות, שירים, פתגמים, אמרות, ריקודים עגולים וכו'). באמנות עממית בעל פה, כמו בשום מקום אחר, נשמרו התכונות של תכונות האופי הרוסי, ערכי המוסר הטבועים בו, רעיון הטוב, היופי, האמת, האומץ, החריצות והנאמנות. מציגים לילדים אמירות, חידות, פתגמים, אגדות, ובכך אנו מציגים להם ערכי מוסר אוניברסליים. בפולקלור הרוסי, המילה, קצב מוזיקלי, מלודיות משולבות בצורה מיוחדת. חרוזים המופנים לילדים, בדיחות, נשמעים כמו אמירת חיבה, המבטאים אכפתיות, רוך, אמונה בעתיד משגשג. בפתגמים ובאמירות, עמדות חיים שונות מוערכות בצורה הולמת, מגעים לחסרונות ומשבחים את התכונות החיוביות של אנשים. מקום מיוחד ביצירות של אמנות עממית בעל פה הוא תפוס על ידי יחס מכבד לעבודה, הערצה למיומנות הידיים האנושיות. בשל כך, פולקלור הוא המקור העשיר ביותר להתפתחות קוגניטיבית ומוסרית של ילדים.
3. חגים ומסורות עממיות צריכים למלא תפקיד חשוב בהיכרות לילדים עם התרבות העממית. הם ממקדים את התצפיות הטובות ביותר שנצברו במשך מאות שנים במאפיינים האופייניים של עונות השנה, בשינויי מזג האוויר, בהתנהגות של ציפורים, חרקים וצמחים. יתרה מכך, תצפיות אלו קשורות ישירות לעבודה ולהיבטים שונים של חיי החברה האנושיים במלוא שלמותם ושונותם. בית הספר של השלב הראשון מבצע את עבודת צבירת הידע הראשוני של ילדים על המולדת והחדרת רגשות פטריוטיים בהם.
הפוטנציאל להתפתחות אישית בבית הספר של השלב השני (5-7) הוא שיתוף פעולה ורוח השותפות, גיבוש עקרונות מוסריים. בפעילות, מצבי הצלחה, חופש ועצמאות הם בראש סדר העדיפויות, הגיוון והרגשיות אטרקטיביים ויוצרים אפשרות לאישור עצמי.
המשימות העיקריות של החינוך העצמי בבית הספר של השלב השני (8-9) הן המשימות של פיתוח מודעות עצמית ותרבות של תקשורת, גיבוש הערכה עצמית. אנו מגיעים לפוטנציאל של התפתחות אישית במודעות לכבודנו, נכונות להשלים עם דעותיהם של אחרים, הכרה בשונות, כיבוד מסורות, היכרות עם מקורות התרבות הרוחנית והמוסרית, אזרחות.
הדימוי של העצמי בבית הספר לסובלנות של שלב III (10-11) מורכב מחיזוק רעיונות על עצמך כאדם בוגר, סירוב לשלוט, גרימת נזק ואלימות, היכולת לשים את עצמך במקום אחר, תפיסת עולם של אדם סובלני מאוד מוסרי. הפוטנציאל להתפתחות אישית יכלול קבלה של האחר כפי שהוא, כיבוד הזכות להיות שונה, הגדרה עצמית אינדיבידואלית, סוציאליזציה חיובית.
המנגנון ליישום התכנית לוקח בחשבון צורות ושיטות מודרניות של חינוך וחינוך פטריוטי, רוחני ומוסרי.
מוזיאון בית הספר, המורים, הספרייה, מועצת תלמידי התיכון, אגודות ילדים, המועצה לחינוך גופני, תלמידים משתתפים ביישום התכנית.
המבצעים העיקריים מפתחים תוכניות משנה עם הגדרת עבודה ספציפית, העלויות הדרושות לכל אירוע ומקורות המימון שלהם.
הערכת יעילות יישום התוכנית
האפקטיביות של יישום התכנית נמדדת בנכונות וברצונם של האזרחים למלא את חובתם האזרחית על כל מגוון צורות ביטוייה, ביכולתם וברצונם לשלב בין אינטרסים ציבוריים ואישיים, בתרומה האמיתית של האזרחים לענות על הצרכים, הצרכים של מולדתם ובני ארצם.
הקריטריון העיקרי לאפקטיביות יישום התכנית הוא רמת הפטריוטיות, כאחד המאפיינים העיקריים של הפרט ושל האזרחים בכלל, ללא קשר לתפקידם, מעמדם החברתי, השתייכותם הלאומית, הדתית ואחרת.
התוצאה הסופית של יישום התוכנית צריכה להיות דינמיקה חיובית של צמיחת הפטריוטיות והבינלאומיות בעיר, המספקת על בסיסה תנאים נוחים להתרוממות רוחנית ותרבותית, חיזוק היציבות הכלכלית של הכפר והאזור שלנו, והגברת העיר. רָשׁוּת.
האירועים העיקריים המוקדשים לחגיגת הניצחון במלחמה הפטריוטית הגדולה
| № P n | פעילות התוכנית | תקופת הביצוע | אחראי | תוצאה צפויה |
||||
| 1 - 4 כיתות |
||||||||
| היכרות של תלמידים עם אירועי מלחמת העולם השנייה (שיחות) | פעם אחת בחודש | מורים בבית ספר יסודי | הגברת רמת הידע על אירועי מלחמת העולם השנייה, טיפוח תחושת פטריוטיות |
|||||
| ערב מוזיקלי "תהילתנו היא המדינה הרוסית" | מורה למוזיקה, מורה בבית ספר יסודי | היכרות של תלמידים עם שירים פטריוטיים. |
||||||
| שירים צבאיים (על תולדות הבריאה והמבצעים). הַקשָׁבָה. | בשיעורי נגינה | מורה למוזיקה | היכרות של תלמידים עם שירי שנות המלחמה |
|||||
| תחרות ציור "שתמיד תהיה שמש" | מרץ אפריל | מורים בבית ספר יסודי | גידול פטריוט, אזרח שדואג להגן על האינטרסים של המולדת |
|||||
| תערוכת ספרים "מוקדשת לניצחון העם הסובייטי במלחמת העולם השנייה ..." | במהלך שנה | מנהל הספרייה | היכרות של תלמידים עם ספרות בנושאי צבא |
|||||
| שיעורי ספרייה "ערי גיבורים" | במהלך שנה | מנהל הספרייה | ||||||
| שעת שיעור "המשפחה והמלחמה שלי" | אוקטובר נובמבר | מורים בבית ספר יסודי | חינוך של פטריוט. שימור קשרים בין לוחמים בני דורות שונים |
|||||
| הנחת פרחים טריים באנדרטת הניצחון בכיכר של יום השנה ה-60 לניצחון | מורים בבית ספר יסודי | שימור זכר החיילים; מברכים את תחושת הפטריוטיות והנאמנות לחובת החייל בקרב הדור הצעיר |
||||||
| משחק ספורט המוקדש ליום הניצחון "חזק. זָרִיז. אַמִיץ" | מורים לחינוך גופני, מורים בבית ספר יסודי | |||||||
| השתתפות בתחרות השירה "שורה מנוקבת בכדור | מורים בבית ספר יסודי | |||||||
| מפגש של דורות של לוחמים: ותיקי המלחמה הפטריוטית הגדולה, כוחות מזוינים, רשויות אכיפת חוק, סכסוכים צבאיים מקומיים - ונוער | פברואר מרץ | מורים בבית ספר יסודי | גידול אזרחית רוסיה מן המניין. שימור קשרים בין לוחמים בני דורות שונים |
|||||
| צופה בסרטים על המלחמה | במהלך שנה | מורה בבית ספר יסודי, רֹאשׁ ביבל, סגן. מנהל VR | הגדלת רמת הידע על אירועים בהיסטוריה של רוסיה, טיפוח תחושת פטריוטיות |
|||||
| 5 - 8 כיתות |
||||||||
| סדרת שיחות "עולם הזיכרון, עולם הלב, עולם הנשמה". | במהלך שנה | מורי כיתה | ||||||
| קיום חודש של חינוך צבאי-פטריוטי ואזרחי לילדים ובני נוער | Cl. ידיים., צ'יף ספריה, מורה למוזיקה, מורה לחינוך גופני, מורה לבטיחות חיים, סגן. מנהל VR | חינוך הפטריוט של המולדת. שימור קשרים בין דורות של לוחמים מתקופות שונות |
||||||
| עדכון אתר בית הספר על האירועים המעניינים ביותר בחגיגת הניצחון הגדול | במהלך שנה | סְגָן מנהל VR, חברי המעגל | באמצעות טכנולוגיית מידע |
|||||
| צפייה קולקטיבית בסרטים על המלחמה בקולנוע רוסלן | במהלך שנה | הגדלת רמת הידע על אירועים בהיסטוריה של רוסיה, טיפוח תחושת פטריוטיות |
||||||
| תחרות פוסטרים "מלחמה דרך עיני הנעורים", המוקדשת ליום השנה ה-70 להסרת המצור על לנינגרד | ראשי כיתה, | הגדלת רמת הידע על אירועים בהיסטוריה של רוסיה, טיפוח תחושת פטריוטיות |
||||||
| השתתפות במצעד ובעצרת המוקדשת ל חגיגת הניצחון | ראשי כיתה, | הגברת רמת הידע על אירועים בהיסטוריה של ארץ המולדת, טיפוח תחושת פטריוטיות, אהבה למולדת הקטנה |
||||||
| עריכת תחרויות חיבורים בנושאי אזרחות, רוחניות ופטריוטיות. | פברואר מרץ | פיתוח הפוטנציאל המדעי של הנוער, פטריוטיות, שימור זיכרון החיילים; מברכים את תחושת הפטריוטיות והנאמנות לחובת החייל בקרב הדור הצעיר |
||||||
| פברואר, מאי | ראשי כיתה, | |||||||
| תערוכת ספרים "ניצחון" | במהלך שנה | מנהל הספרייה | מברכים את תחושת הפטריוטיות והנאמנות לחובת החייל בקרב הדור הצעיר |
|||||
| שיעורי ספרייה "מגיני המולדת הצעירים" | במהלך שנה | מנהל הספרייה | ||||||
| ערב ספרותי ומוסיקלי "אנחנו צריכים ניצחון אחד" כיתות ז-ח | ראש הספרייה, כיתת 8א' | הגברת רמת הידע על אירועים בהיסטוריה של המולדת, טיפוח תחושת פטריוטיות |
||||||
| ערב ספרותי ומוזיקלי "כשהרובים רועמים - המוזות שותקות" כיתות ה'-ו' | ראש הספרייה, כיתת 6א' | הגדלת רמת הידע על אירועים בהיסטוריה של רוסיה, טיפוח תחושת פטריוטיות |
||||||
| ביצוע שלב בית הספר של המשחק "זרניצה": סקירת המערכת והשירים; צילומים דפי היסטוריה צבאיים תחרות נייר קרב התעמלות כוח | חינוך בילדי משמעת, יכולת הערכת מצב, פטריוטי |
|||||||
| השתתפות במשחק המחוזי "זרניצה" | מארגן - מורה לבטיחות חיים | חינוך בילדי משמעת, יכולת הערכת מצב, פטריוטי |
||||||
| עיצוב הדוכן "אף אחד לא שוכח, שום דבר לא נשכח" | במהלך שנה | מחנכת כיתה 8 א' | ||||||
| תחרויות ביאתלון המוקדשות לזכרו של I.V. Tyulenev | המארגן הוא מורה לבטיחות חיים, מורים לחינוך גופני, מורי כיתות, | חינוך בילדי משמעת, יכולת הערכת מצב, פטריוטי |
||||||
| תחרות קריאה "קו מנוקב בכדור" | מורה לספרות, כיתה. ידיים | גידול אזרחית רוסיה מן המניין. |
||||||
| השתתפות בחגיגות המוקדשות ליום הניצחון | סְגָן מנהל VR, מורה למוזיקה, PDO | גידול פטריוט, אזרח שדואג להגן על האינטרסים של המולדת. |
||||||
| תחרות פוסטרים "מלחמה דרך עיני הילדים", המוקדשת ליום השנה ה-67 לניצחון בקרב קורסק. | מורה לאומנות | הגדלת רמת הידע על אירועים בהיסטוריה של רוסיה, טיפוח תחושת פטריוטיות |
||||||
| כיתות ט-יא |
||||||||
| העברת שעות שיעור המוקדשות לנסיגת החיילים הסובייטים מרפובליקת אפגניסטן, יום הניצחון | פברואר מרץ | מורי כיתה | חינוך מוסרי ופטריוטי של ילדים ונוער על הדוגמאות החיוביות של הדור המבוגר להגן על מולדתם |
|||||
| השתתפות באירועים אזוריים המוקדשים לחודש מגן המולדת | מורה לחינוך גופני, עוזר דיר. ב-VR, מורה לבטיחות חיים | חינוך פטריוטי של נוער המבוסס על ההיסטוריה ההרואית של המולדת |
||||||
| השתתפות בפעולה הכל-רוסית "מסלול הסקי של רוסיה" | מורים לחינוך גופני | |||||||
| קיום הקונצרט "אף אחד לא נשכח, שום דבר לא נשכח!". | מורה למוזיקה, כוריאוגרף מנהל VR | חינוך נוער על אידיאלים של גבורה, אומץ והישג של חיילים רוסים, היווצרות עמדה אזרחית ופטריוטית פעילה בילדים. |
||||||
| ימי זיכרון | מנהל הספרייה מורים להיסטוריה | העלאת כבוד לעבר ההרואי של מולדתנו. |
||||||
| פעילות חינוכית של המוזיאון במסגרת התכנית: העברת שיעורים באומץ לב; פיתוח ויישום שיעורי מוזיאון; עריכת טיולים למקומות בלתי נשכחים לתפארת צבאית; | במהלך שנה | מנהל המוזיאון | העלאת תחושת פטריוטיות, אהבה למולדת קטנה |
|||||
| קיום אירועים המוקדשים לתולדות המלחמה באפגניסטן ומלחמות מקומיות: | מורי כיתה | חינוך פטריוטי נוער על ההיסטוריה ההרואית של המולדת, שימור המשכיות של דורות |
||||||
| ערב נושאי "בואו נשתחווה לאותן שנים גדולות", המוקדש ליום השנה ה-70 לניצחון במלחמה הפטריוטית הגדולה | מורי כיתה של כיתה י' | הנצחת זכרם של חיילי המלחמה הפטריוטית הגדולה |
||||||
| קיום תחרות פוסטרים פטריוטים, ציורים ועבודות גרפיות "כבישי מלחמה" | ראשי כיתות, סגן. מנהל VR | פיתוח הפוטנציאל המדעי של הנוער, פטריוטיות, שימור זיכרון החיילים; הקניית תחושת פטריוטיות ונאמנות לחובת החייל בדור הצעיר |
||||||
| ארגון מפגשים לילדים עם ותיקי המלחמה הפטריוטית הגדולה ומשתתפים במלחמות מקומיות "אומץ לא יפרוש" | פברואר-מאי | מורי כיתה, ראש המוזיאון | חינוך נוער על אידיאלים של גבורה, אומץ והישג של חיילים רוסים |
|||||
| הגנת התקצירים "מיילים לוהטים של בליטה קורסק" | מורים להיסטוריה | פיתוח הפוטנציאל המדעי של הנוער, פטריוטיות, שימור זיכרון החיילים; הקניית תחושת פטריוטיות ונאמנות לחובת החייל בדור הצעיר |
||||||
| צפייה בסרטים "התהילה של שנות המלחמה ההן לא תדעך" | במהלך שנה | סְגָן מנהל VR | הגדלת רמת הידע על אירועים בהיסטוריה של רוסיה, טיפוח תחושת פטריוטיות |
|||||
| תחרות יצירות יצירה "ילדים כותבים על המלחמה" | מורים לשפה וספרות רוסית | חינוך פטריוטי, מוסרי אזרחי ורוחני של נוער |
||||||
| השתתפות ביום הספורט המחוזי בקרב מוסדות חינוך | במהלך שנה | מורים לחינוך גופני | הבטחת האופי ההמוני של העוסקים בתרבות פיזית וספורט, גידול אזרח בריא של רוסיה, הכנה לשירות בשורות הכוחות המזוינים של RF |
|||||
| השתתפות בימי גיוס | מדי שנה, מאי, אוקטובר | מארגן-מורה לבטיחות חיים | שיפור ההיערכות הפיזית של צעירים לשירות צבאי |
|||||
| הכנה והשתתפות בפסטיבל האזורי "קונסטלציה של כישרונות" | מורה למוזיקה, PDO | הגברת העניין בתרבות |
||||||
| השתתפות בתחרויות אזוריות בין תלמידי בית ספר המוקדשות ליום מגיני המולדת | מורים לחינוך גופני | הגדלת מספר האנשים העוסקים בתרבות גופנית וספורט |
||||||
| קיום תחרות ביטוי אמנותי המוקדשת ליום השנה ה-65 לניצחון במלחמה הפטריוטית הגדולה "קווים חרוכים במלחמה" | מורים לספרות, מורי כיתות | |||||||
| קיום תחרות להכשרה טרום גיוס של תלמידי תיכון תחת המוטו "מוכנים להגן על המולדת" | מארגן-מורה לבטיחות חיים | גידול פטריוט, אזרח שמתכונן לשרת בצבא |
||||||
| הקמת המוזיאון "תולדות בית הספר" | מנהל המוזיאון, מנהלי VR, מורי כיתות | העלאת תחושת פטריוטיות, אהבה למולדת קטנה |
||||||
| מפגשי חג המולד המסורתיים | מורה ל-MHC | היכרות עם התרבות האורתודוקסית |
||||||
| ערב "נשים במלחמה" | מורי כיתות 11א, ב' כיתות, ראש. סִפְרִיָה | העלאת פטריוטיות, תחושת יופי, כבוד לאישה, פיתוח תחושת גאווה בארץ המולדת |
||||||
| שיעור בספרייה "המלחמה תפסה אותם בני 17" | פברואר מרץ | מנהל הספרייה | חינוך לאהבה לאמנות ביתית, פיתוח תחושת גאווה במולדתם |
|||||
| השתתפות בתערוכה הנושאית האזורית של אומנויות ומלאכות. | מנהיגי מעגל | הנצחת זכרם של חיילי המלחמה הפטריוטית הגדולה |
||||||
| השתתפות בפסטיבל השירים הפטריוטיים המוקדשים לניצחון במלחמה הפטריוטית הגדולה | מורה למוזיקה | חינוך לאהבה לאמנות ביתית, פיתוח תחושת גאווה במולדתם |
||||||
| תחרות תוכניות פעילות בנושא חינוך פטריוטי "גידול פטריוטים של רוסיה" | סְגָן מנהל VR | קביעת הכיוונים העיקריים של חינוך פטריוטי, פיתוח מערכת של חינוך והכשרה פטריוטי ורוחני ומוסרי תלמידי בית ספר |
||||||
| ניהול כנס מדעי ומעשי "פטריוטיזם רוסי: מקורות ומודרניות" | מורי מקצוע | פיתוח הפוטנציאל המדעי של הנוער, פטריוטיות, שימור זיכרון החיילים; הקניית תחושת פטריוטיות ונאמנות לחובת החייל בדור הצעיר |
||||||
| ארגון טיולים ברחבי ארץ המולדת | במהלך שנה | PDO "תיירים" | להעלות את האהבה לארץ המולדת |
|||||
| הכנה וחוגגת יום הולדת לבית הספר | פברואר-אפריל | מנהל UO, סגן דיר. על ידי VR, ידיים. תיאטרון. ספל, כוריאוגרף, מורה למוזיקה, מורה לטכנולוגיה, מורה לבטיחות חיים, ראש. סִפְרִיָה | העלאת תחושת פטריוטיות, אהבה למולדת קטנה |
|||||
| נטיעת מטע תפוחים "גן הניצחון" | ועד ההורים, cl.ruk. | העלאת תחושת פטריוטיות, אהבה למולדת קטנה |
||||||
נספח 3
קוֹנצֶרט,
מוקדש ליום השנה ה-70 לניצחון
טלפון גראם / יום הניצחון אוהד /
זכור את הימים האלה. להקשיב קצת
ואתה - בנפשך - תשמע באותה שעה:
היא באה ועמדה על הסף
היא מוכנה לדפוק בדלת.
היא עומדת על המדרגות
על החושך על המוכר בלי סוף
במעיל גשם קרוע ומעושן של חייל,
היא לא ניגבה את הזיעה המדממת מפניה.
היא מיהרה אליך מהקמפיין
כל כך כבד שאי אפשר למצוא מילים.
היא ידעה את זה כל ארבע השנים
חיכית לה, ידעת את דרכיה.
נתת כל מה שיכולת לתעוזה שלה:
כל חיי, כל הנשמה שלי, שמחה. בוכה.
לא פקפקת בה בימי הסבל.
אל תתגאה בחיבוק ידיים בימי ההצלחה.
אתה ממש מהנחיתה הזו
בילה ארבע שנים ברציפות
אלה - הטובים ביותר, אלה. מי ברישול
הלכה לגבולות האלמותי שלה.
והנה היא בפתח ביתך.
נשימה מתרגמת ושותקת.
ובכן, יום, טוב, יומיים, רק עוד קצת.
ובכן, בעוד שעה - הוא ייקח וידפוק.
תזכור הכל! ובדאגות היומיום
על הכל, סמן את ההשתקפות הטהורה ביותר.
הניצחון על סף דלתך
עכשיו היא תבוא אליך. לִפְגוֹשׁ!
גרם טלפון /מקהלה מגיני המולדת/
מארח 2:טריז של עגורים לבנים מרחף על פני השמים,
בדמדומים העצובים נשמעים קולם.
אנחנו דואגים להם ונזכרים בשקט
לכל אלה שלא חזרו הביתה מהמלחמה...
מגיש 1: אנו זוכרים בהכרת תודה את הלוחמים שלנו, מגינים שהגנו על העולם בקרב עז. לכל המגינים שלנו, הוותיקים, אנו חייבים את העובדה שאנו חיים כעת תחת שמיים שלווים ובהירים. תהילת נצח להם!
PHONE GRAM ריקוד + דקת דומייה
היום, 6 במאי 2015, לכבוד יום השנה ה-70 לניצחון העם הסובייטי במלחמה הפטריוטית הגדולה בשנים 1941-1945, ילמדו תלמידי בית ספרנו את "גן הניצחון". בגן בית הספר ישתלו 26 שתילי עצי תפוח.
נציגי כיתה יגיעו לגינת בית הספר לנטיעת עצים
גרם טלפון /מאי ואלס/
פסוק פונוגרף חכה לי
שיר פונוגרמה קטיושה
ריקוד פונוגרמה עם מגבות
פונוגרף פסוק ליזה
שיר פונוגרם נשות הקצינים אולגה לבדבה
ריקוד יפני פונוגרמה
פסוק פונוגרף ובכן, מה אנחנו זוכרים מהמלחמה
שיר פונוגרם אה, מלחמה! קרסילניקובה ליסה
ריקוד פונוגרמה עם חישוקים
פונוגרף פסוק ולדימיר ויסוצקי
שיר פונוגרמה טנקים רעמו על פני השדה. בנים 11ב
שיר פונוגרם יש לי כבוד Sabirov R ו-Suchkova N.
פסוק פונוגרף חי בעולם
פונוגרמה מטפחת צנועה כחולה לבדבה אולגה
ריקוד פונוגרמה דרום אפריקה
שיר הפונוגרם Moiseeva M. and P.
ריקוד צרפתי פונוגרמה
פסוק PHONEGRAM ואז ב-45 הרחוקים
שיר פונוגרם תודה, קרובי משפחתנו סבים
יום הניצחון של PHONEGRAM
מגיש 1:תודה לכם ותיקים
לחיים, לילדות ולאביב,
לשקט, לבית שקט,
עבור העולם בו אנו חיים!
אתה הגאווה שלנו, אתה התהילה שלנו! המדינה גאה בהישג שלך!
ותיקים יקרים שלנו, קבלו מתנות קטנות לחג מצוות בית הספר שלנו.
PHONEGRAM מאי ואלס
התוכנית משתמשת בשירים על המלחמה בביצועם של אמני תיאטרון וקולנוע רוסים
חלק 6
חינוך פטריוטי כצורה המובילה של סוציאליזציה של מתבגרים
כשם שאין אדם ללא אהבה עצמית, כך אין אדם ללא אהבת המולדת, ואהבה זו נותנת לחינוך את המפתח האמיתי ללבו של האדם...
ק.ד.אושינסקי
לסביבה החברתית והפוליטית המשתנה השפעה על גיבוש אישיותו של הילד. האפקטיביות של הפעילות החינוכית של בית הספר כיום תלויה במידה רבה בהסתמכות המורים על ארגון מסוים של ילדים, קהילת התלמידים, אשר ייקח על עצמו את הפונקציה של ויסות החיים החברתיים של התלמידים. זה באמצעות פעילויות כאלה, התלמיד מקבל את הניסיון הדרוש והשימושי עבורו, רוכש את הכישורים הדרושים כדי ליישם את הרעיונות שלו.
כל עוד אנחנו ONE, אנחנו בלתי מנוצחים! בסיסמה זו, המועדון הפטריוטי שלנו "ויקטוריה" החל את עבודתו על בסיס כיתה ח'
במפגש הראשון של המועדון נקבעו משימות ומטרת העבודה, ארגון המשטר לזרימת חיים משותפים ועצמאיים, בהם יכול כל תלמיד לקבוע את מקומו ולממש את יכולותיו והזדמנויותיו בחברה. פעילות המועדון נועדה לפתור את המשימות הבאות:
לימוד ההיסטוריה והמורשת התרבותית של רוסיה וארץ הילידים;
מתן סיוע סוציאלי ותמיכה לנזקקים;
קידום אורח חיים בריא;
חינוך לסטנדרטים מוסריים ואתיים;
מוכנות לבחירה נכונה של מקצוע עתידי.
פעילות המועדון מבוססת על:
האינטרסים והצרכים של התלמידים;
שיתוף פעולה והבנה הדדית עם נושאי הפעילויות המשותפות;
תרבות היחסים בין אנשים כאחד המרכיבים החשובים ביותר של חברה בריאה;
יוזמה יצירתית, התמדה ותכליתיות;
המועדון מורכב מצוות של אנשים בעלי דעות דומות - זהו התנאי העיקרי לקיום ולפיתוח האישיות של כל תלמיד.
למועדון יש אמנה משלו. אמנת המועדון מתארת את העקרונות הבסיסיים:
1. התנדבות, שוויון של כל חברי השלטון העצמי, חוקיות ופרסום.
2. עדיפות האינטרסים של ילדים ובני נוער, עדיפות הערכים האנושיים האוניברסליים.
3. פתיחות לכלל התלמידים - חברי המועדון ולשיתוף פעולה עם ארגונים וצוותים נוספים השותפים למטרותיו ויעדיו.
4. כיבוד האינטרסים, כבודו ודעתו של כל תלמיד.
5. קבלת החלטות קולקטיבית.
6. אחריות הדדית ואישית ליישום ההחלטות שהתקבלו.
7. חופש הדיון, פרסום עבודת המועדון.
8. כיבוד דעות המיעוט והרוב.
מבנה הפעילויות המשותפות מושך ילדים בכך שכל אחד יכול לעשות משהו בעניין. פעילות המועדון התחלקה ל-5 אזורים, גבהים, שלכל אחד מהם שם ותוכנית פעולה משלו:
1 גובה: "אטלנט" כולל את כיוון הספורט והתיירות.
גובה 2: "סוד צבאי". בגובה הזה, החבר'ה לומדים היסטוריה, מחפשים ומנתחים מידע.
3 גובה: לפיד. זה כולל טיפול במי שצריך.
גובה 4: יוריקה. בגובה הזה, החבר'ה לומדים לארגן פנאי שימושי.
5 גובה: "בחירה". כאן הילדים מתוודעים לעולם המקצועות.
בכל גובה, נבחר מפקד ברוב קולות.
לשמה של הקבוצה "גובה" יש משמעות סמלית: מי שמגיע לפסגה מחויב לרדת ולעזור למפגרים מאחור. גובה נכבש רק כאשר העסק שהוקם הופך להיות שימושי עבור כולם.
המטרה העיקרית של המפקדים היא להבטיח שהכיתה תהפוך למשפחה לכולם, על מנת שיוכלו לחוש בעלות על הצלחות וכישלונות של חברים. ככל שהפעילות מגוונת יותר, מצב הבחירה הופך רחב יותר. לתלמיד יש הזדמנות להביע את עצמו ולהציג את עצמו בפני אחרים.
צורות הארגון העיקריות של פעילות המועדון הן:
עיצוב חברתי, טופס זה מכוון למציאת פתרונות לבעיות;
משחק הבעיות-פעילות יוצר את היכולת לזהות בעיות והגורמים להן;
עבודה יצירתית קולקטיבית מפתחת את הפעילות החיובית של תלמידי בית הספר באמצעות יצירתיות קולקטיבית;
השולחן העגול עוזר לגבש חשיבה ביקורתית;
שעת הכיתה מכוונת ליצירת יחסי ערכים;
תחרויות, ביקורות, קידום מכירות, תחרויות תורמים לגיבוש יכולות ארגוניות והתנהגותיות.
דיון, דיון תורמים לגיבוש אישיותו של התלמיד, פיתוח אזרחות פעילה;
טיול, טיול, צורות עבודה כאלה מציגות את העולם הסובב, את החברה כולה.
כל קשרי העזר של החברה מעורבים בארגון עבודה בגובה מסוים: ספרייה, בית ספר לספורט, בית ספר לאמנות, תלמידי חינוך מקצועי, מועדונים, מרכזים לפעילויות חוץ בית ספריות, ארגוני נוער וארגונים ציבוריים. לתלמידים יש זכות לשקול מחדש את בחירתם ולעבור מגובה אחד למשנהו. התנאי העיקרי הוא שיתוף פעולה הדוק מכל הגבהים באמצעות תכנון משותף, ניתוח עבודה והחלפת ניסיון. מידת התחרות לא צריכה לעלות מעבר לשותפות כנה. המטרה מושגת אם כל משתתף מבצע בצורה מצפונית את העבודה שהוא אוהב ויכול לעשות.
צורת הסוציאליזציה המובילה בעבודת המועדון הפטריוטי "VICTORIA" היא עיצוב חברתי.
עיצוב חברתי הוא סוג מיוחד של פעילות של בני נוער. עיצוב חברתי הוא זה שמאפשר לנער לפתור את המשימות העיקריות של הגיל: לגבש את ה"אני - מושג" ואת השקפת העולם שלו; לבסס דרכים חדשות לאינטראקציה חברתית עם עולם המבוגרים.
עיצוב חברתי מובן כפעילות בעלת משמעות חברתית בעלת השפעה חברתית, שהוגה, הוגה ומבוצע על ידי נער, שבמהלכה נער נכנס לאינטראקציה בונה עם העולם, עם תרבות המבוגרים, עם החברה, שבאמצעותה מיומנויות חברתיות של נוצרים נער.
התוצאה של פעילות כזו היא יצירת "מוצר" אמיתי (אך לא בהכרח חומרי) בעל משמעות מעשית עבור נער והוא חדש מיסודו, איכותית בחוויה האישית שלו.
כתוצאה מכך, הנער מקבל:
מבחן חברתי – נער מקבל ומנכס לעצמו מידע על אובייקטים ותופעות חברתיות, מקבל ומממש את חווית האינטראקציה החברתית שלו.
תרגול חברתי – הכולל, ראשית, תהליך שליטה, פיתוח מיומנויות חברתיות ושנית, ידיעה לא על הצד החיצוני, המופגן, המוצהר של המציאות החברתית, אלא על הצד הפנימי, המהותי, לרוב הנסתר והלא מובן מאליו.
פרויקט חברתי הוא הסוג המורכב ביותר של עיצוב חברתי.
פעילות זו כוללת יצירה במהלך ביצוע הפרויקט של עסק חדש, שלא היה קיים בעבר, לפחות בסביבה החברתית הקרובה, בעל משמעות חברתית. תוצר זה של פעילות הוא אמצעי לפתרון הסתירה בין קושי חברתי, בעיה הנתפסת כמשמעותית אישית, לבין הצורך של הפרט, והפעילות עצמה מהווה גשר המחבר בין החברה לפרט.
חלק 7
תפקיד החינוך הפטריוטי בהיווצרותו של אזרח הפדרציה הרוסית
חינוך פטריוטי הוא פעילות רב-גונית, שיטתית ותכליתית של צוות המורים לגיבוש תודעה פטריוטית גבוהה של התלמידים, נכונות לביצוע חובה אזרחית, החובות החוקתיות החשובות ביותר להגנה על האינטרסים של המולדת, תוך התחשבות בניסיון והישגי העבר. דורות ומגמות בהתפתחות החברה.
פטריוטיות היא אהבה למולדת, מסירות לארץ המולדת, הרצון לשרת את האינטרסים שלה ונכונות להגן עליה.
על מנת ליצור זהות אזרחית רוסית, תודעה פטריוטית גבוהה, תרבות של סובלנות, יכולת חברתית ונכונות להגן על המולדת, בית הספר פיתח תוכנית לחינוך פטריוטי לתלמידים מ-2014 עד 2016.
אחד ממרכזי החינוך הפטריוטי הוא המוזיאון לתולדות הכפר דונסקוי, שעל בסיסו מתקיימים אירועים המוקדשים לתאריכים משמעותיים בתולדות המדינה.
אחד מתחומי החינוך הפטריוטי הוא חקר מולדתו הקטנה באמצעות טיולים רגליים, טיולים, ביקור במוזיאונים, מקומות לתפארת צבאית.
אירוע משמעותי בתולדות הכפר היה פתיחת האנדרטה המשוחזרת לחללי תושבי הכפר ב-8 במאי 2014. תלמידי בית הספר משתתפים פעילים בעצרת המוקדשת ליום הניצחון.
לראשונה ב-28 במאי 2014 ערך בית הספר את יום משמר הגבול בהשתתפות חברי האגודה הרפובליקנית של קרים "שומר הגבול".
בתקופת ההתאוששות של הקיץ, יום רוסיה נחגג על בסיס בית הספר.
בראשון לספטמבר 2014 נערך השיעור הראשון
לחפש
אנו עשויים להודיע לך על מאמרים חדשים,