הכיפה היא כיסוי ראש לאומי עתיק לגברים, שיש לו חשיבות רבה באסלאם.

המילה "tubeteika" מגיעה מה"צינור" הטורקי - העליון. כיסוי ראש זה הוא קישוט וחלק בלתי נפרד מהתלבושת הדתית הגברית.

הטורקים הקדמונים לבשו סגנון מסוים של כיפה, שלא רק כיסתה את החלק העליון של הראש, אלא גם כיסתה את המצח עד לגבות. על פי האמונות של אז, כיסוי הראש הגן על "העין השלישית" מפני השפעת האנרגיה השלילית, והכיפות בצורת חרוט עזרו לשמור על קשר עם הקוסמוס. כיפות ילדים שימשו כקמע לילודים והיו בצורת חרוט עם סרט תלוי וציצית בקצהו. מתחת לכיסוי ראש כזה החביאו הבנים צמה, שצמחה על ראשו והיוותה סמל להשתייכות התינוק לילדים הנבחרים.

סמליות של כיפות

בימי קדם, ניתן היה להשתמש בכיפה כדי לקבוע את המעמד החברתי של בעליה ואת השתייכותו של האדם לשכבות מסוימות בחברה. כיסוי ראש רקום בחוטי זהב הצביע על כך שהבעלים של כיפה כזו הוא ממוצא אריסטוקרטי.

הדוגמה הרקומה על הכיפה נושאת מידע רב על המוסלמי. על פי הקישוט, הצורה וערכת הצבעים הקיימים על כיסוי הראש המוסלמי, ניתן לקבוע מאיזה אזור מגיע האדם, מעמדו, כמו גם את גילו המשוער של הגבר (הכיפה של גבר צעיר היא בגוונים בהירים יותר) .

במרכז אסיה, דוגמת רקמה על כיפה הנקראת "Chusti" נמצאת לעתים קרובות. מדובר בדוגמה מזרחית מסורתית המשלבת גוונים של שחור ולבן, מה שהופך את כיסוי הראש לרב-תכליתי ללבישה בחג ובחיי היומיום. לכיפה כזו יש צורה מרובעת, שעל חלקה העליון רקומים ארבעה קלמפורות (פלפלים). החלק התחתון של הצ'וסטי ממוסגר בצמת משי שעליה רקומים דוגמאות גליות. קישוט זה מסמל הגנה מפני רוחות רעות מארבע פינות העולם, ומבטיח גם עושר וחיוניות.

בטג'יקיסטן, הדוגמה המסורתית הרקומה על כיפה היא שקד לבן על רקע שחור. בלי כיסוי ראש כזה, גבר לא יכול להגיע למסגד, להלוויה או לחתונה.

בטורקמניסטן תופרים כיפה לאומית בשם טהיה. דוגמת הרקמה נראית כמו קישוט גיאומטרי בשילוב גוונים בהירים של צהוב, שחור, לבן ואדום. מאפיין ייחודי של אזור זה הוא שגם בנות טורקמניות חובשות כיפות. הנוכחות של דפוס בצורת נוצות על כיסוי הראש פירושה שהילדה חופשיה, והיעדרן אומר שהיא מאורסת.

כיסוי ראש זה הוא קישוט וחלק בלתי נפרד מתלבושת דתית.

סקירה זו מכילה חומר ארכיוני על הכיפה, כולל מנקודת המבט הטורקמנית.

נדבר גם על טקיה, קרובת משפחה של הכיפה. זנים של טקייה מקובלים בכל העולם האסלאמי.

כיפהותקיה: ראיה כללית

הכיפה היא כיסוי ראש נפוץ בקרב העמים הטורקים..

בשפה הטטארית נקראת הכיפה tүbətəjמהמקום שבו נכנסה המילה הזו לשפות מערביות; בקזחית: צמרות או טאקי; בקירגיזית: tebetej; באויגורי: דופ/ دوپپا; באוזבקית: דופי; בטורקמנית: תהי; באזרבייג'נית: רקצ'ין .

במקרה של כובע רקצ'ין, היא לובשת מתחת לכיסוי ראש אחר, כלומר כיסוי הראש הלאומי של הפפאקה האזרבייג'נית, וכן טורבן.

כמה עםהם קראו שהכיפה הפכה מכובע מחודד, שהיה נהוג לחבוש מתחת לטורבן, והכיפה עצמה בעולם הטורקי אומצה לאחר הכיבוש האסלאמי הערבי. הכובשים האיסלאמיים החדשים דרשו לכאורה מגברים ונשים לכסות את ראשם. הכיפה במקרה זה הייתה נוחה ולא מכבידה. יש פתגם אוזבקי "כיפה לא כבדה לפרש".

לדפוסים על כיפות יש משמעויות משלהם. לדוגמה, ארבעה פרחים בחלק העליון של הכיפה האוזבקית מאזור עמק פרגהנה מסמלים את ההגנה על אדם מארבעה צדדים, ושישה עשר דפוסים הממוקמים לאורך הקצה פירושם הרצון לקבל משפחה גדולה וידידותית ושישה עשר ילדים. נהוג באוזבקיסטן לחבוש כיפה כדי ללכת למסגד, להשתתף בחתונה או בלוויה.

למייסדי האסלאם - לערבים יש גם אנלוגיה לכיפה, הנקראת טקיה(ט עקיאה) . שמה של הכיפה שהוזכר לעיל בקזחית עדיין קשור לשם הערבי של כיפה זו.

נהוג לערבים לחטט תקייהמתחת לטורבן, או, וללבוש תקייה בנפרד. מעניין לציין כי בחדית'ים על חייו של הנביא מוחמד, שנכתבו על ידי אבו דאוד, יש אמירה המיוחסת למייסד הדת האסלאמית: " ההבדל בינינו לבין הפוליתאיסטים הוא הטורבנים על התקייה שלנו". מאמינים כי מוחמד לבש לפעמים טורבן (טורבן) במהלך התפילה. מעניין לציין שגם הקווים הגליים על כיפות הדגסטן קשורים ישירות לטורבן. הקו הזה, בהיותו סוג של בד שנקשר סביב הראש, מדמה את הכיפה לטורבן מכובד.

גרסה אופנתית מודרנית של טקייה (תגיה) עם פונפון.

טקייה קלאסית הנלבשת מתחת לטורבן או לצעיף כאפייה, כמובן, ללא פונפון ותמיד לבנה.

יחד עם זאת, נציין זאת אין דרישה באסלאם ללבוש טקייה או כל כיסוי ראש אחר בזמן התפילה.. לדוגמה, כפי שאומרים מפרשי המסורות האיסלאמיים, Mהלבוש המינימלי המקובל עבור מוסלמי לקבל תפילה באסלאם הוא "כיסוי הגוף מהטבור ועד הברכיים".

מינימום קטן כזה נובע מהעובדה שבתקופת הולדת האסלאם, רבים שאימצו דת חדשה, בעיקר מקרב העבדים והאיכרים העניים, הסתפקו באופן מסורתי בלבוש גרוע מאוד בחיי היומיום.

עם זאת, עם התפתחות האסלאם, טאקיה במספר חברות הפכה לתכונה הכרחית כמעט לתפילות גבריות משותפות. אגב, הקוראן אינו מכיל מרשם לנשים ללבוש חיג'אב, מה שהפך מאוחר יותר לדרישה.

חוזר ל טאקי. כמו במקרה של כיפות, תקייהנלבש גם על ידי גברים ונשים כאחד.

הנה, למשל, איך נראית טקייה בדוגמה של הערבים הפלסטינים.

עוד, ציטוט המבוסס על החומר של מרכז המידע הפלסטיני: "ככיסוי ראש גברי, טקייה נעשתה בשני סוגים: קיץ וחורף. קיץ טקייה לבנה, סרוגה, בעלת חורים מעוצבים יפהפיים. תקייה חורפית סרוגה גם מצמר כבשים או גמלים ללא חורים. בחגים הולבש צעיף מעל הטקיה וגם הוא מקובע מלמעלה עם שרוך סביב הראש - אוקל.

ככיסוי ראש לנשים, חלק מכובעי הטקיה היו עשויים מאותו בד כמו שמלות ומעוטרים ברקמה נוי, אחרים היו עשויים מקטיפה ומעוטרים במטבעות זהב. על כובעים כאלה, הרקמה הייתה סביב הקצוות או נעדרה לחלוטין. לחגים ולאירועים חגיגיים אחרים, הם נלבשו מאותו חומר כמו השמלות, שהיו מכוסות במוסלין. מתחת לצעיף המלמלה חבשו גם כובעים, סרוגים מחוטים שחורים ומעוטרים בחרוזים מבריקים. כובעים כאלה חבשו בדרך כלל נערות צעירות.

שים לב ש תקייה, או כיפה, פרושה ברחבי האומה המוסלמית תחת שמות רבים אחרים. לדוגמה, בפקיסטן, בנגלדש והודו זה נקרא טופי(יש דמיון ברור לשם הקזחי של הכיפה צמרות) .

זה מצחיק שבקרב יהודים ספרדים ומרוקאים נהוג לפעמים לחבוש כיפות כמו כיפה.

הוכן על ידי אתר ניטור

כיפה.מבט טורקמני

"המילה "גולגולת-טייקה" מגיעה מה"צינור" הטורקי העתיק, שפירושו "ראש, גבעה". שם נוסף לכיסוי ראש זה הפך גם הוא לנפוץ, אך ממוצא ערבי, בשימוש בשתי גרסאות - " טוקיו"("טקיה") ו-" זרמים", אשר בשפה הטורקמנית רכשה את הצורה "טהיה".

בעבר, בנות קישטו את כיפותיהן במטבעות כסף שנתפרו על פני כל המשטח מתחת לגופה (עיטור כיפת כסף עם פומל), ותליונים ירדו לאורך הרקות...

בספרות המדעית, יש גרסה על המקור ה"צבאי" של הכובע הטורקמני ("טאקיה" בטורקית עתיקה פירושו "קסדה").

כמה חוקרי התחפושת העממית, לא בכדי, מאמינים כי קודם לכן הטחיה הייתה עשויה ממתכת ושימשה כציוד צבאי. ואכן, הסבתות רבא שלנו היו נשים מאוד מלחמתיות ולעתים קרובות הגנו על ארץ מולדתם מפני אויבים עם נשק בידיהם. ובמקרים מסוימים, אם לשפוט לפי הפרקים הרלוונטיים שתועדו באפוסים הרואיים, נשים טורקמניות לבושות בשריון קרבי אף הובילו פעולות צבאיות. ברור שעם הזמן הפכו המרכיבים הקרביים של שריון הנשים, כמיותרים, לתכשיטים, כולל קסדת קרב, שהיום היא כיסוי ראש יפהפה של טהיה.

ניתן להוסיף לגרסה על הצבא "מקורות כיסוי הראש הנשי tahya שבקרב יומודים הצפוניים (אחד החמולות הטורקמניות. הערה Portalostranah.ru) כובע ה-sopbash, מכוסה כולו במטבעות כסף ומוכתר בכיפה פתוחה עם תליונים זמניים, מזכירים באופן מדהים קסדה סקיתית, שתמונות שלה נמצאות על אגרטלים וריטונים עתיקים.

בעבר, טורקמנים תמיד חבשו כובעים עבור ילדיהם, בנים ובנות כאחד. כובעים לילדים נעשו רכים יותר, החלק העליון היה מרופד בשכבה של צמר גפן, לעתים רחוקות מרופד, מושך מעט את החוט. ביום השלישי או הרביעי לחייו, ילוד הולבש על כיפה רכה, שהתחלפה עם גדילתו של הילד.

דפוסים על כובעי ילדים שימשו כקמע. לעתים קרובות, ילדים חבשו כובע, שהוחזק על ראשו של הילד עם סרטים קשורים מתחת לסנטר. כובעים כאלה היו נמוכים והתבלטו במגוון ובצבעוניות של בדים, בשפע הקמעות, בפאר הציציות והפעמונים מחוטי משי, רקמות, פאייטים וכו'. לטורקמנים היו בדרך כלל סוגים שונים של קמעות, קמעות (כלבים, טומאר, חרוזים שונים וכו'), אשר יוחסו לתכונות קסומות שסייעו "להרחיק רוחות רעות", "מוגנות" מפני סכנות וצרות שונות. לקמעות כאלה היו צורה של עין, לב, ראש נחש, חיפושיות חרפושית.

בנות לבשו טהיה לפני הנישואין, וגברים - כל חייהן. כיסוי הראש של הילדה בעבר היה שונה מזה של הגברים בכך שהוא היה עמוק יותר. כיפה, אלגנטית במיוחד בקישוט ובטכניקת תפירה, הונחה על החתן. אצל אנשים מבוגרים, התיה הייתה קצת יותר צנועה. גברים מבוגרים חבשו כובעים כל הזמן: הם חבשו כיפה קטנה, ומעליה - כובע פרווה רך silkme telpek.

במהלך החתונה קיבל טקס החלפת כיסוי הראש של הבנות ("בשסלמה") משמעות פולחנית מיוחדת: בבית החתן הוסרה כיפה של הילדה מהחתן והועברה לידיה של אחותו הצעירה, גיסה. הטקס של שינוי התסרוקת וכיסוי הראש הוא אחד מרגעי המפתח של החתונה, מכיוון שמעמדה החברתי של אישה צעירה השתנה, וזה התגבש על ידי סימן-סמל חדש בבגדיה.

בעקבות כללים עתיקים, נשים טורקמניות, שתסרוקותיהן שונות מאלה של נערות צעירות, תמיד כיסו את שיערן בכיסוי ראש. אם נערה הורשה להראות צמות (ארבע, מאוחר יותר - שתיים), אז נשים נשואות קיבלו הוראה להסתיר את שיערן מתחת לכיסוי ראש או כובע עם צמה - "kultepeshek", שהיה כמו מקרה לצמות. לפי האגדה, פטימה, בתו של הנביא מוחמד, לבשה בדיוק כיסוי ראש כזה.

ובזמננו, בקרב ילדים ובני נוער, התכונה הפופולרית ביותר של לבוש לאומי היא התיה הצבעונית, שהיא מעבר להשפעת הגחמות של האופנה המשתנה. אם בעבר כיסויי ראש היו החלק המקורי ביותר, אפשר לומר, האינפורמטיבי והאקספרסיבי של התלבושת הלאומית, שיכול היה לספר הרבה על בעלי הטאחי, כעת אבדו פונקציות הזיהוי הללו ברוב המקרים. כיום, כיפות כפות באזורים כפריים שמרו במידה מסוימת על הבדלי גיל וטריטוריאליים, מוטיבציה "נשית" או "גברית", אך בעיר, בכיסוי הראש של בנים ובנות, ישנה נטייה למחוק הבדלים המשקפים את האתניות שלהם או מצב משפחתי.

כיתת אמן: הכנת כיפה עם תמונה שלב אחר שלב.


Travneva אולגה Yurievna, מורה בבית ספר יסודי, KSU "בית ספר תיכון מס' 21 עם. Saryozek Osakarovskiy מחוז Karaganda אזור קזחסטן
תיאור:כיתת אמן זו יכולה לשמש בעבודתם על ידי מורים של קבוצות הכנה בגן, מורים בבית ספר יסודי והורים.
מַטָרָה:מתנה לחג נאוריז, עבודה לתערוכה.
יַעַד:ייצור של נייר צבעוני כיסוי ראש קזחי "כיפה".
משימות:
- ליצור מיומנויות מעשיות בעבודה עם נייר, מספריים, דבק;
- ללמד כיצד לקשט דברים באמצעות אלמנטים נוי;
- ליצור את היכולת לחתוך את הקישוט הקזחי על פי המפה הטכנולוגית;
- לפתח את היכולות היצירתיות של ילדים, לקדם את פיתוח היוזמה היצירתית של התלמידים;
- לפתח טעם אסתטי, פנטזיה, דמיון, מוטוריקה עדינה של הידיים;
- לטפח עצמאות, סבלנות, התמדה, כבוד למסורות הלאומיות.
חומרים וכלים הדרושים להכנת גלויה:
- נייר צבעוני;
- מספריים, דבק, עיפרון;
- תבניות, תרשימים טכנולוגיים לייצור קישוטים, דוגמא לעבודה.


בחג נאוריז, דלתות כל בית פתוחות לרווחה לכולם. והילדים מסתובבים ברחובות, שרים שירים קזחים ומברכים את כולם. בשביל זה הם מוציאים ממתקים. אם ילד רוצה לקבל משהו במתנה, עגילים או בובה, הוא יכול לציין זאת בשיר שלו. ומבוגרים, ככל שניתן, כמובן, חייבים למלא את רצונו. אומרים שזה מביא מזל טוב. אנשים שמחים, שרים שירים, מארגנים מירוצים, משחקים משחקים שונים, נותנים מתנות אחד לשני.
אז היום נכין את המתנות שלנו לחג, אני רוצה להזמין אתכם להכין את אחת מכיסויי הראש הלאומיים, כיפה (טקיה).


הכיפה - "טקיה" יכולה להיחשב ככיסוי ראש אוניברסלי של הקזחים. הוא נלבש על ידי זקנים וצעירים כאחד, גברים, נשים ואפילו ילדים. הכיפה נלבשה ישירות על הראש, ומעליה - כיסוי ראש אחר. "טאקיה" נתפרו מחומרים שונים לחלוטין, כותנה צפופה או יקרים רכים: משי, קטיפה, בד, מונוכרום ואפילו פסים. התפאורה העיקרית של הכיפה היא מזמן רקמה ידנית עם קווים מעוצבים.
צעירים לבשו "זר תקייה" - כיפות רקומות בחוטי משי, זהב או כסף, הקשישים העדיפו כאלה פשוטים עם בטנת צמר דקה.

ביצוע עבודת הכיפה.

אנחנו נעבוד עם מספריים, אז אנחנו צריכים לזכור איך לטפל במספריים בזמן העבודה.
כאשר עובדים עם מספריים, הקפידו על הכללים הבאים:
1. שמרו על סדר במקום העבודה שלכם.
2. לפני העבודה יש ​​לבדוק את יכולת השירות של הכלים.
3. אין לעבוד עם מספריים רופפות. השתמש במספריים עם קצוות מעוגלים.
4. עבדו רק עם כלים ניתנים לשירות: מספריים מותאמים היטב ומשודדים.
5. השתמש במספריים רק במקום העבודה שלך.
6. צפו בתנועת הלהבים תוך כדי עבודה.
7. שים את המספריים עם הטבעות כלפיך.
8. הזינו את המספריים עם הטבעות קדימה.
9. אל תשאירו מספריים פתוחות.
10. אחסן את המספריים שלך במעטפת שלהם עם הלהבים למטה.
11. אל תשחק עם מספריים, אל תביא מספריים לפנים.
12. השתמש במספריים למטרה המיועדת להם.

בואו נכין תבניות. יש לכם תבניות לכיפות על השולחנות שלכם, בעזרתן נגזור את כל הפרטים הדרושים. ונצטרך דפוסי קישוט כדי לקשט את הכיפה. צבע הכיפה נבחר לפי טעמכם.


1. בואו נבחר שני גיליונות נייר באותו צבע. גזרו את החלק העליון של הכיפה ואת השפה לפי התבניות. אורך השפה - 46-48 ס"מ (עדיף להשתמש בדף כפול של נייר צבעוני).



אם אין לך דף כפול של נייר צבעוני, אתה יכול לעשות שפה כזו:
- חתוך שתי רצועות ברוחב 4 ס"מ 5 מ"מ, אורך 23-24 ס"מ;
- הדבק אותם, אתה מקבל לוח באורך הרצוי.




2. הדביקו את החלק העליון של הכיפה לאורך קו החיתוך כדי לקבל חתיכה בצורת חרוט.


3. לאורך הקו המקווקו, נכופף את השיניים של החלק העליון של הכיפה.


4. הדביקו את החלק העליון של הכיפה ואת השפה. מטעמי נוחות, נדביק את הלוח בדבק ונדביק בזהירות את השיניים של החלק העליון בהדרגה.


5. כשהחלק העליון והשפה הודבקו יחד, קיבלנו כיפה כזו.
נוף קדמי


מבט מלמעלה


6. עכשיו צריך לקשט את הכיפה שלנו בקישוט.
קישוט- זהו קישוט משילוב של אלמנטים גיאומטריים, צמחיים ובעלי חיים.
קישוטים לאומיים קזחיים מגוונים, ולכל אחד מהם יש שם משלו. כיום, היסטוריונים של אמנות מכירים כ-100 סוגי קישוט.
מוצגות תבניות של תשעה סוגי קישוט. אנו בוחרים את הקישוט לפי טעמנו. אנחנו צריכים לבחור קישוט לשפת הכיפה ולחלק העליון. אנו בוחרים את הצבע כך שהקישוט לא יתמזג עם הכיפה והצבעים משולבים.


7. לשפת בחרתי בקישוט זנב הכלב. צבע הקישוט צהוב.
לפי המפה הטכנולוגית נכין קישוט לשפת:


- קח רצועה של נייר צהוב;
- לקפל את הרצועה לשניים;
- ואז שוב לשניים (כלומר, מתברר שהרצועה מקופלת ארבע פעמים);
- מעגלים את הקישוט לפי התבנית וגזרו אותו.
התברר ארבעה קישוטים, זה לא מספיק. באותו אופן, גזרו עוד ארבעה קישוטים. יהיו שמונה קישוטים בסך הכל.

8. דרך אותו מרחק, הדבק את הקישוטים המוגמרים לאורך השפה.


9. לקישוט החלק העליון של הכיפה בחרתי באחד מזני הקישוט "קרני איל". צבע הקישוט צהוב.
על פי המפה הטכנולוגית נכין קישוט לחלק העליון:


- קח מלבן צהוב;
- לקפל אותו לשניים
- עקבו אחר הקישוט לפי התבנית;
- לגזור את הקישוט מבלי לחתוך לאורך קו הקיפול;
- להרחיב את הקישוט.
התברר קישוט אחד, זה לא מספיק. באותו אופן, גזרו שלושה קישוטים נוספים. יהיו ארבעה קישוטים בסך הכל.
10. פיזור הקישוטים באופן סימטרי, הדביקו אותם על החלק העליון של הכיפה.


הכיפה שלנו מוכנה.


אתה יכול לבחור צבע אחר עבור הכיפה, לקשט עם קישוטים אחרים. אולי יתברר שזו כיפה כזו.

על הדף: 16 32 64 100

מִיוּן:שם ברירת מחדל (A -> Z) שם (Z -> A) מחיר (עולה) מחיר (יורד) דירוג (יורד) דירוג (עולה) דגם (A -> Z) דגם (Z -> A)

מציג 1 עד 1 מתוך 1 (סה"כ 1 עמודים)

כיפה יכולה לספר הרבה על הבעלים, למשל: כדי לקבוע מאיפה הבעלים שלה ומה הוא עושה, אתה רק צריך לקרוא את הדוגמה ולזהות את צורת הכיפה. ישנם סוגים רבים של כיפות: כיפות טטריות, כיפות טג'יקיות, כיפות אוזבקיות ואחרות. הם נבדלים זה מזה לא רק בקישוט, אלא גם בגובה, בהרכב, באיכות החומר ובביצוע. כיפות הופיעו במרכז אסיה הרבה לפני הופעתה של הדת האסלאמית שם. לדוגמה, סמל הארים הקדמונים היה רקום על כיפות הבדאקשאן.

השם עצמו - Tubeteika מגיע מהמילה הטורקית "tyube", שפירושה העליון. מקום הולדתה של הכיפה אינו ידוע באמת. יש מדענים שמשייכים את מקור הכיפה לבלקלוואות של לוחמים עתיקים, שאותם חבשו כדי למנוע מגע ישיר של קסדת המתכת עם הראש, כביכול, כדי להפחית מכות אפשריות. ברוסיה, הכיפה הופיעה כתוצאה מההשפעה המונגולית-טטרית.

מה התפקיד המעשי של הכיפה? ידוע שהאקלים במרכז אסיה חם למדי וכיפות העשויות מבד כותנה מגנים בצורה מושלמת על הראש מפני השמש, ותפקיד זה היה היחיד עד שהגיע זמן האסלאם במרכז אסיה, ואז התכלית של הכיפה השתנה מעט. כעת, על פי הכתובים הקדושים, נאסר על מוסלמי להופיע במקומות ציבוריים ללא כיפה. כך, הוא הפך לחלק מהתלבושת הדתית הגברית. לכן אם תשאלו את הזקנים "למה חובשים כיפה", אז אפשר לשמוע מהם את התשובה: "כדי שהשיטן לא ייכנס לכם לראש". הקישוט מגוון, ומשמש גם כמעין ביטוי של צבע מקומי; דוגמה על רובטיקה יכולה לעתים קרובות לספר את הסיפור של תקופה מסוימת.

כיפות נלבשו ונסו על ידי פוליטיקאים רוסים רבים ביניהם: סטלין, ילצין, פוטין ומדבדב. תראו את התמונות בהן מצולמים ראשי רוסיה בכיפות על ראשם.

כיסוי הראש, קודם לכן, הצביע על מעמד ושייכות לשכבות מסוימות בחברה. לדוגמה, כיפות רקום זהב נלבשו רק על ידי נציגי המעמד האריסטוקרטי, כמו גם אנשים שזכו למתנה כזו. כמו כן, הדפוס היה שונה, שנרקם בדרכו באזורים שונים. עד כה משתמשות אומנות הפמיר בסמלים אריים. ניתן לזהות כיפות של Badakhshan על ידי שילוב של צבעים ירוקים, אדום, לבן וכחול בקישוט הגיאומטרי. בצפון טג'יקיסטן, הכיפות מרובעות בצורתן והן רקומות בזהב; ציפורים לרוב רקומות עליהן, לעתים קרובות יותר נפלאות. ובמדינות השכנות לטג'יקיסטן, הפופולרי ביותר הוא השקד הלבן הרקום על כיפה שחורה. כיפות טטריות עשויות לרוב מבד קטיפה.

לא כל המוסלמים חובשים כיפות, אבל יש מקרים שבהם זה חובה למאמין אמיתי, למשל: בהלוויות, בתפילות במסגדים ובבית, בחגים מקודשים. כיסוי ראש מוסלמי זה יכול להילבש על ידי גברים ונשים כאחד.

הראה לי את הכיפה שלך, ואני אגיד לך... מאיפה אתה, מה העושר שלך, חופשה בבית או צער... כיפה במזרח יכולה לספר הרבה על החניך. נשתף אתכם בכמה מהסודות של הדפוסים הרבים של זה, במבט ראשון, פרט רגיל ומוכר של ארון בגדים מזרחי.

כיפה - כובע עגול או מחודד עם דוגמאות רקומות או ארוגות, כיסוי הראש הלאומי של עמים רבים במרכז אסיה. המילה עצמה מגיעה מהשורש הטורקי "tyube" - העליון. ואכן, הביטו בצורתו - זהו קמרון השמים, כיפת המסגדים, גגות הבזארים העתיקים. מעטים חשבו, אבל אפילו היורט עצמו הוא אותה כיפה, מוגדלת כמה עשרות פעמים.

בימי הביניים נאסר על מוסלמי נאמן להופיע במקומות ציבוריים ללא כיסוי ראש. מוסלמי מודרני לא חייב לחבוש כיפה כל יום, אפילו בכפור ובסופת שלגים. אבל במספר מקרים, מאמין אמיתי (ורובם במרכז אסיה) נדרש להיות בכיפה: בימי החגים הקדושים (קורבן ואוראזה חייט), במסגדים ובבית בזמן תפילה, בהלוויות. והנצחות, במהלך חתונה (חתן ואביו). ארבעת חלקי הכיפה מייצגים את ארבע תקופות חייו של אדם: ילדות, התבגרות, נעורים וזקנה. כשהוא חובש כיפה לרך הנולד, המולה מברך אותו כך שיהיה בריא תמיד. כאשר נימול שמים את הילד גם על כיפה (כיפות הילדים היו בצורת חרוט עם סרט תלוי מלמעלה ובקצהו ציצית). ובחתונה, החתן חובש כיפה, כלומר המעבר לתקופת חיים בוגרת יותר. במילה אחת, בכל פעם שהמולה-אקסקאלים, חובשים כיפה, מברכים את מי שנעשים ראויים לחבוש אותה.

במרכז אסיה, יש מגוון רחב של סגנונות של כיפות: יש גם בצורת חרוט וגם בצורת חצי כדור, מרובעים ושטוחים. הצורה, תכונות הדוגמה, צבע הרקמה, מטרת הכיפה נבדלים זה מזה בהתאם לשיוך האתני והטריטוריאלי. בטורקמניסטן, למשל, היא אף נקראת בדרכה שלה - טהיה. כאן הוא תפור עם תחתית מרובעת או עגולה, והדפוס רקום לרוב בצורה של קישוט גיאומטרי בשילוב של אדום, לבן, צהוב ושחור. אם אתם רואים נוצות על כיפה של ילדה טורקמנית - דעו שהילדה הזו עדיין חופשיה, אבל אם הכיפה ללא נוצות - הכלה הצעירה כבר מאורסת.

כיפות לגברים ולנשים מעוטרים בצורה שונה. אם עבור גברים דפוס של שניים או שלושה צבעים אופייניים יותר, אז כיפות נשים בולטות עם פלטה בהירה מרובת צבעים. אבל לא תמיד. בקרב האויגורים, למשל, גרסה צבעונית יותר של הכיפה מיועדת למין החזק יותר - רקומים בחוטי זהב וכסף, חרוזים, נופים - לא בכדי בבית האויגורי, לא ציורים, אלא כיפות תלויות על הקירות!

מאפייני דפוס יכולים לספר הרבה על היכן נוצרה כיפה זו: אומנות פמיר עדיין משתמשות בסמלים אריים בעבודתן; ניתן לזהות כיפות של Badakhshan על ידי שילוב של צבעים אדום, ירוק, כחול ולבן בקישוט גיאומטרי; תפירה בשחריסאבז כיפות, אשר נבדלות על ידי מגוון רב צבעים ציורי; בסמרקנד, טכניקת "פילטאדוזי" (תפירה על פתיליות) פופולרית: בצורתן, כיפות כאלה דומות לכיפה מצולעת; ניתן לקבוע ללא ספק את מקום הולדתה של הכיפה - זוהי בוכרה. בסמרקנד ובבוכרה, גברים מבוגרים חובשים לרוב כיפה מקטיפה ירוקה ופשוטה. דפוסים מסורתיים, המתוארים לרוב על כיפות, מסמלים ערכים מתמשכים: דפוס "טביעת הרגל של הנחש" מגן מפני עין הרע, התמונה הסמלית של קרני איל מייצגת כוח ואומץ, והדג מסמל את פוריות האישה. דפוס פופולרי מאוד הוא השקד הלבן הרקום על כיפה שחורה. לפעמים כתובות בערבית נכללות בקומפוזיציות מעוצבות, למשל, זו: "תנו לכיפה להישאר על הראש, והאויבים יפלו דרך האדמה."

הכיפות הנפוצות ביותר במרכז אסיה - "צ'וסטי" (על שם העיירה צ'וסט בעמק פרגהנה שבאוזבקיסטן) הן בעלות צורה מרובעת, מובחנת בפשטות ובעדינות של רקמת משי לבנה על רקע שחור. זה נוח לא רק בצורה, אלא גם בצבע: שחור ולבן. כיפה כזו אפשר לחבוש גם בימים של שמחה וגם בימים של עצב. דוגמת רקמת צ'וסטי היא מסורתית: בחלק העליון יש ארבעה פלפלים (קלמפור), אשר במזרח נחשבים לסמל החיים ולקמע נגד עין הרע. מאמינים שפלפל חריף יבריח רוחות רעות, וארבעה ממנו התרמיל יגן על ראשו של אדם מארבעת הכיוונים הקרדינליים. מלמטה, הכיפה ממוסגרת בצמת משי שחורה, שעליה רקומים דוגמאות גליות בחוטים לבנים מסביב לכיסוי הראש המסמלים עושר וחיוניות.

הצורה הנכונה והדוגמאות הסימטריות של כיפות מספקות מזון עשיר לדמיון של חוקרים: מישהו רואה בעיטור בצורת שקד לא יותר מאשר תמונה של עובר בן שלושה חודשים (ההערכה היא שבזמן זה הנשמה מופיעה בעובר), מישהו מאמין שכיפות בצורת חרוט משמשות לתקשורת עם החלל, ומישהו מאמין ברצינות שהוא עונד מראה של כתר מלכותי על ראשו. מה מכל אלה נכון, שכל אחד יחליט בעצמו, אבל העובדה שלכיפה יש עדיין חשיבות רבה בחייו של מוסלמי היא עובדה ללא ספק.

תמונה: