תסרוקות הודיות לגברים. אילו תסרוקות לבשו האינדיאנים הקדמונים?

התסרוקת של הנסיכה ליה ידועה אפילו למי שמעולם לא צפה במלחמת הכוכבים. מפתיע על אחת כמה וכמה לראות תצלומים של האינדיאנים ההופיים החיים בשמורה בצפון מזרח אריזונה. השם שלהם מתורגם מילולית כ"אנשים קטנים שוחרי שלום". תסתכל על התמונות של נסיכות ליי האמיתיות האלה?

בהתייחסו לתהליך יצירת הדמויות של סאגת "כוכב", אמר ג'ורג' לוקאס כי אב הטיפוס של ליה היה הנשים המהפכניות המקסיקניות של המאה העשרים שתמכו בפנצ'ו וילה. עם זאת, המידע הזה לא לגמרי נכון: נשים מקסיקניות מעולם לא לבשו תסרוקות כאלה או משהו דומה לסגנון של לאה. אבל עם הנשים של אנשי ההופי, לתמונת הטלוויזיה יש הרבה יותר במשותף.

ההופי אכלסו את אמריקה מאז ימי קדם וארגנו את ההתנחלויות הראשונות בשטחה של מדינת אריזונה המודרנית. במשך מאות שנים הם עסקו בחקלאות, הרבה בתרבותם, במסורות ובאמונות הדת שלהם מוקדש לנושא החקלאות, הם היללו יבול עשיר ואדמה פורייה. הם ניסו למשוך גשם כשהגיעה העונה היבשה. הריקודים שלהם, התכשיטים, החרס ואפילו התסרוקות שלהם - הכל התגלם ברעיון של מחזוריות וצורות טבעיות.

תסרוקות כאלה נלבשו על ידי בנות לא נשואות. צמות כאלה נקלו במהלך טקס החניכה, שלווה במיון תירס. ביום זה קיבלה הילדה גם שם חדש. התסרוקת הפכה לסמל לעובדה שהילדה הייתה בגיל נישואין, והייתה מוכנה גם להפוך לאם. שיערה של הילדה נקלע על ידי אמה: היא סובבה קווצות שיער סביב עיגול עץ מיוחד, ואז הסירה את "המסגרת".

התסרוקות של אנשי ההופי הפכו פופולריות לאחר שהאתנוגרפים הראשונים בתחילת המאה העשרים צילמו נשים במהלך משלחות. בשנות ה-20 הפכה תסרוקת הופי לטרנד אופנה של ממש. הסגנון האתני היה אהוב על פמיניסטיות מערביות.

תסרוקות הודיות. התסרוקות של האינדיאנים של המישורים הגדולים היו מגוונות מאוד וה"אופנה" התחלפה מעת לעת. ניתן לחלק אותם לשני סוגים עיקריים - חלק מהשבטים אופיינו בשיער ארוך, אחרים גילחו את ראשם, השאירו קווצת קרקפת למעלה. התסרוקת האחרונה הייתה פופולרית בקרב השבטים שחיו בחלק המזרחי של המישורים, הגובלים באזור היער, וכמה שבטי המישורים הדרומיים. ויצ'יטה נהגה להדק מנעול קרקפת על ראש מגולח זקוף או גב מעט נוטה כך שידמה לקרן. רוב Pawnee גילחו את ראשם עד סוף המאה ה-19, והותירו רק מסרק בגובה של אחד עד שבעה סנטימטרים, העובר מהמצח לחלק האחורי של הראש, עם גדיל קרקפת תלוי רופף בחלק האחורי של הראש. כדי שהמסרק ידבק טוב יותר, הוא נמרח על הצדדים בשומן ובצבע. רוב המחברים תיארו את התסרוקת הזו כאופיינית לפאוני, אבל הפאוני בעצמם דיברו עליה - "כמו האוסאז'". בימים הראשונים, הפוני מרטו כל שערה בראשם מלבד המסרק באמצע, אך מאוחר יותר הם החלו להשתמש במספריים. בנוסף לסגנון זה, תסרוקות Pawnee היו מגוונות לא פחות מאלה של שבטים אחרים. ראשים גילחו על ידי אוסייג', איווה, אומהה, קאנזה, אוטו ומיזורי. Wislicenus כתב כי לוחמי קאנץ "מגלחים את שערם על ראשם, משאירים קווצה ארוכה בחלק האחורי של הראש, שקלוע לצמה, ולפעמים הם מגלחים את שערם משני צידי הראש, ומשאירים מסרק בצמה. אֶמצַע. התסרוקת האחרונה פופולרית במיוחד בקרבם". יש מסורת שגם בני אוגללה גילחו את ראשם משני הצדדים בעבר הרחוק. אפילו הצ'יאנים אמרו שלפני זמן רב גילחו אנשיהם את ראשם, והשאירו מסרק או "נקודה" עגולה בחלק העליון של ראשם שבו השיער היה ארוך. בתחילת המאות ה-18 וה-19, הנרי דיווח שכמה קרי צעירים גילחו את שיערם, והשאירו לחמניה קטנה בראשם. ועדיין, הגברים של רוב השבטים העדיפו שיער ארוך. הגוף העיקרי של הקרי לבש שיער ארוך ותסרוקותיהם היו תלויות בהשתייכות לכל אחד מענפי השבט, למרות שחלקם השאירו את שיערם משוחרר. הקומנצ'ים והליפאנים סרקו את שערם לאחור וקלעו אותו לצמה אחת שזרחה על הגב. כדי להאריך את הצמה ולהגיע לברכיים, הם ארו את שיער הנשים שלהם ואפילו צמר עם רעמת תאו וסוס לתוכו. עיגולי כסף הוצמדו לעתים קרובות לצמה, והצטמצמו מלמעלה למטה. מאוחר יותר, לעתים קרובות הם עשו שתי צמות בצידי הראש, המוכרות במישורים. Lipans גם לבשו את שיערם משוחרר או אספו אותו בלחמנייה בחלק האחורי של הראש. לוחמי קיווה גזרו את השיער בצד ימין של הראש לאורך קו תנוך האוזן כדי להראות טוב יותר את קישוטי האוזניים. בצד שמאל גידלו את השיער ונקלעו לצמה, שנעטפה ברצועות עור לוטרה, כמקובל בקרב שבטים רבים. בנוסף, קווצת קרקפת קטנה נתלה מקצה ראשה. סגנון זה עדיין נמצא בשנות ה-70 של המאה ה-19, והיה אופייני לבני הקיאווה. אותה תסרוקת במאה ה-19 נמצאה גם בקרב הצ'יאנים - גזרו את שיערם מצד אחד, הם קלעו את שיערם בצד השני לצמה ארוכה. באוזן הפתוחה נעשו חורים רבים, שם הוכנסו עגילים, ולא נענדו תכשיטים על האוזן הסגורה. בקרב הפונקה, חלק מהגברים גזרו את שיערם קצר, מבלי לגלח אותו, בעוד שאחרים קלעו אותו, ולפעמים עטפו אותו בעור לוטרה, שללא ספק היה חיקוי מאוחר של תסרוקות הסיו. גם תסרוקות אומהה היו משני סוגים - חלקן לבשו שיער ארוך וגולש, אחרות גילחו את ראשן, והותירו רק מסרק מהמצח ועד הצוואר. עם שיער ארוך, הם חולקו לפרידה ישרה, צובעים אותו ואת העור סביב גדיל הקרקפת באדום. ארפאהו נזכר שבעבר הם חבשו את שיערם חלק באמצע, והם גזרו אותו מלפנים ותיקנו את הפוני זקוף מעל המצח. לדבריהם, זה נעשה כדי להיראות אכזרי יותר. השיער מעל הרקות נחתך בדוגמת זיגזג. חלקם לבשו את שערם בקוקו בחלק האחורי של ראשם. לאראפאהו נאמר שאחרי שהתחילו ללבוש את התסרוקת המאוחרת יותר - שתי צמות או שני זנבות בצדדים עם קווצת קרקפת מלמעלה, ה-Crees, Shoshone ועוד כמה שבטים אימצו את סוג התסרוקת הקודם שלהם. אנשי Bannock קלעו שתי צמות לאורך צידיהם, ולפעמים שלישית, שנפלה על הגב. רבים גזרו את הפוני קצר והצמידו אותם, מה שהיה תסרוקת עורב אופיינית. באירועים מיוחדים, פונייהם יכולים לצבוע לבן או צהוב. ברקנרידג' כתב ב-1811 שהאריקרים: "בדרך כלל הם מגדלים את שיערם ארוך. ראיתי כמה אנשים שהשיער שלהם הגיע עד לעקבים. לפעמים הם מאריכים אותם באופן מלאכותי - בדרך כלל עם שיער סוס. השיער מחולק לקווצות סבוכות רבות... לפעמים מגלגלים אותם לכדור, ומקובעים בחלק העליון של הראש. דווח על גרוסבנטר בסוף המאה ה-19 שאין להם תסרוקת מיוחדת, אלא לובשים את השיער שלהם בכל מיני דרכים, מפוני הפוך, כמו העורב, ועד לצמות וגדילי קרקפת, כמו הסיו והצ'יין. כשהם יוצאים לקרב, אספו הצ'יין לפעמים את שערם על מצחם בקשר, נועצים בו נוצת נשר - הם אמרו שבימי קדם תסרוקת כזו נחשבה צבאית. סטנלי וסטאל דיווח שתסרוקת כזו נחשבה לצבאית בקרב הסיו. האמן קרל בודמר, שטייל ​​במישורים בתחילת שנות השלושים של המאה ה-19, תיאר תסרוקות של גרוסונטר ובלק פיט עם שיער מצח מסוקס. תסרוקת דומה הייתה נפוצה גם בקרב גברים ארפאהו מבוגרים. אם לא היה זמן לפני הקרב, הצ'יין לא יכול היה לקלוע את שערו, אלא למשוך אותו עם רצועה בחלק האחורי של ראשו לקוקו. בתחילת המאה ה-19, רוב הלוחמים משבטים שלא גילחו את שערם בעיקר לבשו אותם משוחררים, וחילקו אותם לפרידה ישרה. מאפיין אופייני של המישורים הצפוניים של המחצית הראשונה של המאה ה-19 (Assiniboins, Blackfoots, Groventras, Crows, Sioux, Hidats, Mandans, Arikars) היה מפץ צר וארוך שהגיע עד גשר האף, ולעתים עד קצהו. של האף, שלפעמים נמשך יחד עם רצועה דקה. את התסרוקות של כמה לוחמים השלימו צמה דקה אחת או יותר מלפנים או בצדדים. בנוסף, מנדנים, אריקרים והידאטים מרבים לגזור את שיערם בצדדים בגובה הלסת, ולהשאיר אותו ארוך מאחור. הצ'יאנים של המאה ה-18 לבשו את שיערם משוחרר, לא קלעו את מנעול הקרקפת, אלא הדביקו אותו על החלק האחורי של הראש בשרף אורן לכמה קווצות דקות שירדו מאחור. תסרוקת זו נמצאה ביניהם עד שנות ה-50. העורב בזמנים מוקדמים לבש את שיערם משוחרר ונפרד באמצע. מאוחר יותר החלו לקלוע אותם לצמות. השינוי הזה בתסרוקת, על פי Crow Shell Necklace, הושפע מה-Neperce. מאפיין אופייני של תסרוקות עורב היה פוני בולט למעלה. לשם כך הוא נמרח בחימר, שלעיתים ערבב אליו, למען החוזק, חומר דביק, שהתקבל על ידי הרתחת עשבי תיבול או שיחים שרף מסוימים. הם היו מאוד גאים בשיער הארוך שלהם. ה-Highland Crow Chief Longhair הוזכר בהקשר זה על ידי כל נוסע או סוחר שפגש אותו. אורך שערו היה כשלושה מטרים, והוא הכניס אותו למיכל מיוחד, שאותו נשא בדרך כלל מתחת לבית השחי. דניג תיאר את תסרוקת העורב של אמצע המאה ה-19 כך: "הם לובשים את השיער שלהם ארוך, מחולק לצמות, שאליהם מודבקים קווצות שיער של אנשים אחרים בשרף. הם תלויים על הגב במסה שטוחה רחבה, שקשורה בקצה, ומעוטרת בכתמי חימר (בהיר) לכל האורך. הפוני נחתכים ומקובעים זקוף. תסרוקות יכולות לשמש מאפיין אופייני של חברה צבאית מסוימת, או כת דתית. לדוגמה, לוחמי אסיניבוין שהיו להם חזון של רוח של דוב הפכו לחברים בכת הדובים. הם גילחו את החלק העליון של ראשם וגילגלו חלק משערם מכל צד לכדורים שנראו כמו אוזני דוב. חלק מחברי אגודת הידאטס פוקס גילחו את ראשם, והותירו רק את הסמל המרכזי. יש אזכורים למנהג דומה אצל האריקרים (חברת הסהר), המנדנים (אגודת חצי מגולח) ועוד מספר שבטים. בשבטים מסוימים, התסרוקת עשויה להשתנות במידה מסוימת בהתאם להשתייכות לחלק מסוים בשבט. האוסאז' של שבט הונג חתך את שיערם בצורה כזו שהמסרק היה מורכב מחמש ציצים שהולכים מהמצח לאחור. והלוחמים של שבט ציזו לבשו תסרוקת של שלוש חבורות - אחת מעל המצח, השנייה על הכתר, והשלישית במפגש הגולגולת עם הצוואר. עם הזמן, שיער קלוע כפול הפך לתסרוקת הגברית הנפוצה ביותר של שבטי המערב הפרוע. בדרך כלל הם נפרדו באמצע, אבל השבטים הבלאקפוט וכמה שבטי הרי הרוקי נפרדו לפעמים באמצע. מרכיב חובה בתסרוקת של כל עור אדום היה "קווצת הקרקפת" - שיער ארוך בחלק העליון, קלוע לצמה אחת או יותר. למרות מגוון התסרוקות, גם כשמגלחים את ראשם, האינדיאנים תמיד השאירו קווצת שיער קטנה וארוכה. היא הייתה אתגר לאויב - נראה היה שהלוחם אמר: "אם אתה אמיץ, נסה להשיג לי את הקרקפת!" לפי בלדן, הסיו קלעו שלושה גדילים, הווינבאגו עשו שש או שבע צמות, וכדי לקרקפת את הלוחמים שלהם לחלוטין, היה צורך לחתוך כעשרה סנטימטרים של עור. הפאונים, הצ'ייננים, האראפאהוס, אומהס והעורבים עשו את אותה צמה. לפי תיקסיר, האוסאז' השאיר שני צמות. היוטים לבשו את שערם כמו הסיו, אך ככלל הם לא עשו מנעול קרקפת, למרות שחלקם, כמו יוטי הנהר הלבן, אימצו מנהג זה. בני הזוג הידאטס, לפי ויליאם קלארק, מעולם לא לבשו שיער קרקפת לפני כן, והחלו לעשות אותו זמן מה לפני 1881. קרקפת הקומאנצ'י כללה צמה אחת שלתוכה ננעצה בדרך כלל נוצה צהובה או שחורה. ריצ'רד דודג' כתב שהקרקפת של הסיו מורכבת מאחת עד שלוש צמות, הווינבאגו משש עד שבע. באופן מוזר, למרות הניסיון הרב שלו עם האינדיאנים, הוא טען שהצ'יין, ארפאהו, קיווה וקומנצ'י לא לבשו חוטי קרקפת, אבל זו טעות. פונקים השאירו בדרך כלל גדיל קטן על ראשם, שנקרא "אסקו", אך לפי מקורות מסוימים, זה לא היווה אתגר לאויב, אלא שימש לאבטחת מקקים, שרשראות כסף, סיכות ותכשיטים אחרים. לא רק poncas, אלא גם נציגים של כל השבטים האחרים הקדישו תשומת לב רבה לקישוט השיער. בנוסף לנוצות הנשר, נקבעו על השיער חרוזים, מקלות מצוירים ואפילו סכיני עץ מיניאטוריים. העורב עיטר את שיערם בתליונים עשויים חרוזים או קונכיות. אומהי קשר צינור עצם קצר לגדיל הקרקפת, שלתוכו הוכנס עט. בזכותה ניתן היה לקבע את העט בזווית הרצויה או ישר למעלה. השיאנים קשרו לעתים קרובות נוצות נשרים לקרקפת. במחצית הראשונה של המאה ה-19, הצ'יין, כמו אינדיאנים אחרים, קיבעו מטבעות כסף בגדלים שונים לגדיל הקרקפת. תחילה שיטחו אותם, במרכז הדיסקים שהתקבלו נוצר חור, ולאחר מכן נמתחו על רצועת עור ארוכה. דיסקים גדולים תמיד היו למעלה, מצטמצמים בגודלם כלפי התחתון. מאוחר יותר החלו סוחרים לספק דיסקים דומים מקופרוניקל. לאחר הכנסת בעלי חיים למישור, חלק מהצ'יאנים לבשו זנבות פרה קשורים למנעול קרקפת. לעתים קרובות, ראשי חץ מאבן היו קשורים לגדיל עם שקית עור קטנה שהכילה צמחי כישוף קדושים. אותם עיטורים היו נפוצים בקרב בני הקיאווה, הקיווה אפאצ'י, הסיו, ארפאהו, אוטס ועוד כמה שבטים.

האינדיאנים הם הילידים של אמריקה. שם זה עלה במאה ה-15 עקב טעותו של מגלה יבשת אמריקה, הנווט האירופי כריסטופר קולומבוס. לאחר שהפליג לחופי אמריקה, הוא היה בטוח שזו הודו. ישנה הנחה שאבותיהם של האינדיאנים המודרניים עברו לאדמות היבשת האמריקאית מצפון מזרח אסיה דרך מיצר ברינג ואלסקה. במשך מאות שנים שלטה האוכלוסייה ההודית החרוצה בצפון ודרום אמריקה. חפירות ארכיאולוגיות הראו כי עוד לפני הקולוניזציה במאה ה-16, היו שבטים רבים של אינדיאנים שהיו בשלבי התפתחות שונים. זה הוביל להופעתם של כמה אזורים תרבותיים-היסטוריים בעלי מאפיינים אופייניים. כמה אנשים עסקו בדיג ובציד. אחרים עבדו את האדמה, שתלו חמניות, כותנה, שעועית, תירס וטבק. בהרי האנדים גידלו תפוחי אדמה, גידלו בקר. בעיקר הודים הם מגדלי בקר נוודים, ציידים. אלה כוללים שבטי עורבים, arapaho, methodota. כמה שבטים עברו בהדרגה מחברה שבטית לחברה מעמדית-עבדית. האינדיאנים של מרכז אמריקה - האצטקים, האינקה, מאיה - יצרו את מדינות המעמד הראשון, שהגיעו לשיא שלהם במאות ה-8-III לפני הספירה. מבחינת המבנה החברתי שלהן, הערים הללו דמו למצרים העתיקה, בבל ושומר. בראש כל מדינה עמד שליט, שנחשב לאנשתו של אלוהים עלי אדמות. הוא היה מוקף בנציגי האצולה השבטית ואנשי הדת. המעמד השליט דיכא ללא רחם את האיכרים והעבדים שחיו בכפרים קטנים מסביב לעיר המרכזית. עבודת האוכלוסייה הייתה קשה מאוד, שכן השתמשו רק בכלי אבן ועץ. חברי הקהילה והעבדים עמלו בבניית מקדשים וארמונות, בנו דרכים, גנים ובריכות, וסיפקו חיי סרק לכהונה ולאצולה השבטית.

לתקופתם, האינדיאנים היו אנשים משכילים. המונומנטים ששרדו של התרבות החומרית מעידים על התפתחות גבוהה של מדעים עתיקים כמו אסטרונומיה, בוטניקה, גיאוגרפיה, היסטוריה, רפואה ומתמטיקה. הכוהנים של שבט המאיה ידעו את תקופות המחזור של חמשת כוכבי הלכת, הצליחו לחזות את תחילת ליקוי הירח; חישב את אורך השנה המדויק, עשה לוח שנה. אירופה בימי הביניים לא ידעה תגליות כאלה. שבטי אינדיאנים שייכים לאותה קבוצה גזעית, למרות מספרם הגדול. צבע עורם, שנע בין צהוב בהיר לחום אדמדם, מקרב אותם לגזע המונגולואיד. האינדיאנים מתאפיינים בתווי פנים קבועים. הם רזים ורזים. השיער חלק, גס, שחור, ארוך. גברים גבוהים ודקים נחשבו ליפים. הם היו אמורים להיות לוחמים אמיצים. ברומנים שלו, פ. קופר מרבה לתת תיאור של המראה של גברים ונשים הודים.

הסוגים והצורות העיקריים של תסרוקות

תסרוקות הודיות הן פשוטות מאוד. היו שני סוגי תסרוקות - צמות קלועות (איור 4) ושיער משוחרר. גברים לבשו את שערם עד לכתפיים, וחתכו את הפוני על המצח. לפעמים החוטים הזמניים היו מעוותים לצרורות או קלועים לצמות. תסרוקות נשים כללו לחמניות וצמות. שקול את התסרוקות של כמה שבטים אינדיאנים, שהיו להם מאפיינים אישיים משלהם.

גברים משבט קוצ'ין לבשו שיער רופף עד הכתפיים, אוקר משומן ואדום. חלק מהאנשים סרקו את שיערם לאחור ואספו אותו ללחמנייה ליד הכתר, תוך שהם מפרקים את "קווצת הקרקפת" (איור 5). הנשים לבשו את שיערן בצמות.

גברים אירוקוואים גילחו את ראשם בצורה נקייה, והותירו רק חלק משערם בצורת מסרק שעבר מהמצח לצוואר (איור 6). ה"מסרק" נחתך כך שהשיער נתקע למעלה. לצפיפות ויציבות, הם היו מעורבים עם צרורות של צמר צבי או נוצות. תסרוקות נשים - קשרים ולחמניות, יורדות נמוך עד הצוואר. השיער היה מרוח בשמן, שומן, חימר או שרף עשיר, מעוטר בפרחים.

גברים וירג'יניה גילחו את שיערם בצד אחד בלבד. את השיער הנותר קלוע לצרור, שהיה תלוי על הכתף וקושט בפרחים, סרטים או רצועה. נשים הפרידו את שיערן בפרידה, גלגלו אותו כמו בייגל והידקו אותו על אוזניהן. בשביל כוח, השיער היה פצע על גלילים.

תסרוקות גברים מאיה כללו שיער מסורק, מעוצב בלחמניות בכתר. נהוג היה שילדים אצילים מעוותים את ראשם בילדותם, מניחים אותו בין שני קרשים. בתקופת החניכה פניהם של הנערים כוסו בסמרטוטים לוהטים כדי שהזקן לא יצמח. השיער על הראש היה מגולח לגמרי. נשים לבשו צרורות, צמות, צרורות כרוכים סביב ראשיהן כמו טורבן. התסרוקות היו אלגנטיות וצנועות. לעתים קרובות נוספו שיער בעלי חיים לשיער טבעי. הם צבעו את שיערם בצבעי ירקות - מיצים של עשבי תיבול, עלים ופירות. מעוטר בפרחים, נוצות, סרטים.

התסרוקות של שבטים אינדיאנים רבים היו לא רק קישוט. לעתים קרובות הם ציינו אירוע כזה או אחר בחייהם של אנשים: לידת ילד, תחילת בגרות, חניכה ללוחמים, נישואים. למעשה, הם היו מאותו סוג, אבל הם יכלו לספר על עיסוקו של בן השבט, תרבותו, אורח חייו, שגשוגו. בדיוק כמו עמי אפריקה, התסרוקות של האינדיאנים שיקפו את המצב בקהילה. מכיוון שכל שבט של האינדיאנים סגד לסוג של חיה, היו אלמנטים של הופעת חיה זו בתסרוקות, במיוחד לגברים. לכן, הבנים של שבט התאו לבשו על ראשם שני תלתלים מסולסלים, שבלטו משני הצדדים כמו קרניים - לכבוד הטוטם.

ההודים, שהעריצו את הצב, לבשו שישה תלתלים, שהיו אמורים להידמות לכתפיה, ראשה, זנבה, רגליה. התסרוקות של השבטים שסגדו לעורב, לנשר, לסוס, לשרמון, דמו לצלליות של הציפורים והחיות הללו; הם היו מעוטרים בקרניים, זנבות, נוצות, ניבים.

כיסויי ראש, תכשיטים, קוסמטיקה

הבגדים של האינדיאנים היו מורכבים ממעילי זמש ומכנסיים, בעוד שלנשים היו חצאיות. כיסויי הראש של השבטים האינדיאנים היו מגוונים מאוד. הקישוט הנפוץ ביותר היה נוצות נשרים. הצורה, המיקום ומספר הנוצות דיברו על הכשרון הצבאי. האינדיאנים של שבט הקרי, יוצאים לקמפיין, לבשו כיסויי ראש מעוטרים בציפורני דוב או זאב. הם חבשו כובעים עגולים קטנים, משובצים בנוצות בולטות, המסמלים כושר צבאי. במהלך החגיגות חבשו בני הזוג אירוקואה כובעי עור, מעוטרים בנוצות קצרות, שביניהן בלטו נוצת נשר אחת או שתיים. כיסוי הראש של זקני השבט היה תחבושת עשויה עור צבי, שלתוכה ננעצו נוצות, יורדות לקרקע או ממוקמות סביב הראש. גדילי חוט אדום הוצמדו לקצות הנוצות. כובעים נעשו מעורות צבי, קווצות שיער סוס, צבועים בצבע אדום, מחקים את קרקפות האויב. המנהיגים לבשו כיסויי ראש מעוטרים בארמין, עורות מינק, וכן שיניים, קרניים, עצמות בעלי חיים, נחשים מפוחלצים ונוצות. לוחמים נכבדים היו זכאים לכיסוי ראש עשוי נוצות עורב, הם יכלו ללבוש נץ ממולא עם כנפיים פרושות, ולראשם ברדסים עשויים נוצות. כמה כיסויי ראש נוצות היו באורך של כשני מטרים וירדו מכף רגל ועד ראש. נוצות נבחרו על פי גוונים, כיסויי ראש נעשו במשך חודשים רבים. הבסיס שעליו הוצמדו הנוצות היה קליפת עץ פיקוס, סיבי תירס, פרווה ועורות בעלי חיים, במיוחד הוערכו כובעים העשויים מנוצות ציפור הקצאל המסמלות חופש ועצמאות וכן יונקי דבש ותוכים. נוצות נבחרו אך ורק בגודל ובצבע. לעתים קרובות הם נצצו בכל צבעי הקשת ומרחוק נראו כמו ציפור חיה. הצורה והצבע של כיסויי הראש היו מגוונים. כיסויי ראש גליליים, שחוקים זה על גבי זה, פירושו דרגה גבוהה. כמרים, שמאנים לבשו כיסויי ראש מגושמים ששקלו כמה קילוגרמים, מסכות של חיות וציפורים. בני השבט - תחבושות עשויות זמש, עור, רקומות בחרוזים, פאייטים, משובצות בלוחות מתכת או קונכיות. בנוסף לתחבושות, הם לובשים חבלים, כתרים, כתרים, האחרון - בהזדמנויות חגיגיות במיוחד. לקישוט כיסויי ראש נעשה שימוש הן במתכות יקרות והן באבנים מלוטשות, שרפים מוקשים, שורשים מעובדים ופירות.

כובעי נשים, כמו גם תסרוקות, היו הרבה יותר פשוטים משל גברים. האופייני ביותר הוא סרט ראש רקום בחרוזים או משובץ בחתיכות פרווה צבועה. נשים בגיל בוגר כיסו את ראשיהן בצעיפי בד או כובעי זמש שהסתירו את שיערן. לרגל חגיגות הם חבשו כובעי עור עגולים עם תליונים ארוכים על הרקות עשויים מפירות יבשים וחלוקי נחל קטנים. בנות לבשו זרים ארוגים מעשבי תיבול או פרחים. כיסויי ראש שיקפו את טעמם של בעליהם; בעלי מלאכה יצרו אותם במשך זמן רב ובזהירות מיוחדת.

תכשיטים היו תוספת הכרחית לתלבושת היומיומית והרשמית כאחד. גברים ונשים כאחד ענדו תכשיטים על הצוואר, הזרועות והרגליים. כל המוצרים, בין אם היו מחומרים יקרים או מהחומרים הפשוטים ביותר, עברו עיבוד אלגנטי. במיוחד ענדו הרבה תכשיטים בחגים שנמשכו שבועות. מטבעם של העיטורים ניתן היה להבחין באצולה השבטית – קהילות, לבסס את עיסוקיהם של חבריה.

שבטי האפאצ'י ענדו צמידים עשויים קרן ועצמות בעלי חיים, ורצועות זמש הונחו על פרקי הידיים שלהם. נעשו ממנו זרועות, חגורות רקומות (רקומות במחטי דורבנים). הם גם ענדו שרשראות עשויות קרני צבי מצוחצחות, ציפורני דוב גריזלי, קונכיות שיניים. תרמילי אפונה מיובשים, אגוזים בצבעים עזים הוצמדו ברכסים מעל האוזניים, ברקות. רצועות פרווה, צבעוניות עזות, שימשו מעין עיטור צוואר.

האינדיאנים האירוקים העריכו תכשיטי נחושת. מנהיגים ואצולה לבשו לוחות וסיכות עשויות כסף ופנינים. לתנוכי האוזניים הוכנסו קישוטים מציפורני נץ או עורב. נשים ענדו צמידים וטבעות.

האינדיאנים של ערבות צפון אמריקה הכינו קישוטים שונים מעצמות וקונכיות של בעלי חיים. גברים הוסיפו להם עיטורים מנוצות ציפורים. במהלך הריקודים הם ענדו צמידי רגליים עשויים אפונה מיובשת או שעועית, רצועות ארוגות מגבעולים או עשבי תיבול יבשים. לתכשיטים הוצמדו לוחות מתכת בצורות שונות, שהיו אמורים לצלצל בעת תנועה.

הדרום אינדיאנים ענדו תכשיטים עשויים מחרוזים ומאם הפנינה. עצמות ציפור מעוטרות צינורות הוכנסו לאוזניים. סיכות שיער גמישות ארוכות העשויות מענפי ערבה, עצמות או קרניים ננעצו לתוך צרורות שיער. בקצות סיכות השיער עוטרו בחרוזים.

האצטקים בייצור תכשיטים השיגו מיומנות מיוחדת. הם הכינו שרשראות מחוליות זהב משובצות באבנים יקרות; צמידי זהב, עגילים בצורת פסלונים זעירים של חיות, חרקים. הפסלונים היו מהודקים לשרשרת, שרשראות.

האינדיאנים של בורו התקשטו במוצרים עשויים קנים, זרעים, קונכיות ושיניים של בעלי חיים.

האינדיאנים של האינקה קצ'ואה ענדו תכשיטים קטנים. המנהיג אסר על לענוד יומיומי של תכשיטים. אבל אפשר היה לקשט שיניים עם צלחות של זהב, ירקן, אופל, אובסידיאן. השיניים תוייקו. תכשיטי ירקן נחשבו ליקרים ביותר, יקרים יותר מזהב. רק לאצולה הייתה הזכות לענוד תכשיטי ירקן - מנהיגים, כמרים.

ב-1931, הארכיאולוג המקסיקני אלפונסו קאסו, שחפר במונטה אלבן ליד אואחאקה, מצא אוצר שהוכיח בבירור שהאינדיאנים הקדמונים יצרו את התכשיטים שלהם בעדינות ובחן יוצאי דופן. האינדיאנים ידעו לעבד גביש סלע, ​​אבנים יקרות קשות. בין ממצאיו של המדען היו שרשראות המורכבות משמונה מאות חוליות זהות; סיכה עם דמותו של אל המוות; אצבעונים פתוחים לשימור וקישוט ציפורניים; מחברים עשויים משיני יגואר, טורקיז, פנינים; מסכה מוזהבת, קופסת הרחה עשויה עלי דלעת מוזהבים; מניפות, מניפות מנוצות של ציפור קטסל; טבעות. התכשיטים שנמצאו בקבורה סיפרו על איך התלבשו האינדיאנים, מה הם חשבו שצריך לשים איתם למנוח.

מוצרי הקוסמטיקה של השבטים האינדיאנים היו צבעוניים ומגוונים. כל שבט צייר את עצמו אחרת, באמצעות שרפים ריחניים, פחם, צבעי ירקות. האינדיאנים של ברזיל עיווטו חלקים מסוימים בפנים - האף, השפתיים, תנוכי האוזניים. בקרב שבטי המאיה, עיניים מלוכסנות היו סטנדרט היופי.

קרי אינדיאנים קישטו חלקים בפנים - אף, אוזניים. למחיצת האף הוכנסה נוצת אווז, מקל עץ או עצם, צבוע בעיטור; באוזניים היו טבעות ענקיות, פירות יבשים.

הפנים נצבעו באוקר, עופרת, פיח. שבטים רבים פנו לקעקוע. הציורים שלה יושמו מילדות. ההליך היה כואב, הדפוס הופיע עם ריפוי העור. הצבעים היו עזים - כחול, צבעים אדומים שלטו.

הבה נזכיר את שורותיו של המשורר האמריקני הנרי לונגפלו מיצירתו "The Song of Hiawatha": "...בצבע צהוב ואדום, בצבע ארגמן וכחול, כל פניו זרחו; בצמות, מרוחות בשמן, ונפרדו. כמו זרי נשים היו עשויים מעשבים ועלים ריחניים.

שאלות ומשימות

1. ספר לנו על התסרוקות של האוכלוסייה האפריקאית. שרטט אותם.

2. ספרי לנו על תסרוקות הודיות. צייר תסרוקות גברים ונשים.

3. איזה סוג של תכשיטים ענדו האפריקאים וההודים?

ספרות נוספת

אַפְרִיקָה. Encycl. מַדרִיך. מ', "אנציקלופדיה סוב.", נ' 1.

אמנות אפריקה. מ., "מדע", 1967.

אמנות של עמי אפריקה. חיבורים על האמן. תרבות מהעת העתיקה ועד ימינו. מ., "אמנות", 1971.

קוליק ס.ספארי. מ', "מחשבה", 1975.

עמי אפריקה. אתנוגר. חיבורים. מ., בית ההוצאה לאור של האקדמיה למדעים של ברית המועצות, 1954.

אברקייבה יו. פ.האינדיאנים של צפון אמריקה. מחברה שבטית ועד חברה מעמדית. מ., "מדע", 1974.

Chulyaev V.I.אמריקה והעולם הישן בעידן הפרה-קולומביאני. מ., "מדע", 1968.

זובריצקי יו.א.אינקה קצ'ואה. השלבים העיקריים של ההיסטוריה של העם. מ., "מדע", .1975.

התרבות והחיים של עמי אמריקה. ל., "מדע", 1967.

עמי אמריקה. חלק 1. הוצאה לאור של האקדמיה למדעים של ברית המועצות, 1959.

מאטו נ.האנשים שלי הם Sioux. מ', "משמר הנוער", 1964.

קאר א.דרך לרוחב. הרפתקאות של חוקר טבע בחופים הרחוקים של האיים הקריביים. מ., הוצאת גיאוגרפית, 1961.

קולומבוס ה.מסעותיו של כריסטופר קולומבוס. מכתבים, יומנים, מסמכים. מ., הוצאת גיאוגרפית, 1956.

תסרוקות של הודו העתיקה

תסרוקות הודיות הן שיער קלוע או פשוט שיער רופף. תסרוקות גברים היו מורכבות משיער עד הכתפיים, והחלקים הזמניים של השיער היו מעוותים לצרורות או, לפעמים פוני נחתכו.

לכל שבט אינדיאני היו תסרוקות מיוחדות משלו. כך, למשל, אנשי שבט חוצ'ין לבשו שיער פזור עד הכתפיים, שנמרחו באוקר אדום ושמן. היו גם תסרוקות עם גב מסורק ושיער אסוף בלחמנייה. נשים קלעו את שיערן בצמות רגילות.

היו גם כאלה תסרוקות בעת העתיקה, כמו - על ראש מגולח, הם השאירו חלק מהשיער בצורה של מסרק שהלך מהמצח ועד לצוואר. אירוקואה נחתכה כל הזמן, כך שהשיער מזדקר בבירור. ליציבות, השיער היה מעורב עם נוצות ושיער איילים.

מבין התסרוקות של הנשים, היו צרורות וקשרי שיער שירדו עד הצוואר. השיער נמרח בשרף, חימר וקושט בפרחים.

לפי התסרוקות של שבטים אינדיאנים רבים, ניתן היה אפילו לקבוע איזה אירוע מתרחש באדם: נישואים או פתיחה במלחמות. אתה יכול גם לקבוע את התרבות, החיים והשגשוג של אדם. מכיוון שכל שבט אינדיאני סגד לחיה מסוימת, בתסרוקות ניתן היה לראות אלמנטים של המראה של חיה זו.

שבטים הסוגדים לצבים לבשו שישה קווצות שיער שדומות לראש, לזנב וכפותיו של צב; שבט המכבד את התאו הכין תסרוקות מתלתלים שבלטו בצידי הראש, הדומים לקרני תאו. זנבות וקרניים של טוטמים שימשו גם לקישוט תסרוקות, אך נוצות נשרים היו העיטור הנפוץ ביותר. לפי המיקום ומספר הנוצות, נקבעו יתרונות צבאיים.

תסרוקות של יוון העתיקה

ביוון, המספרה הייתה ברמת התפתחות גבוהה. תוך כדי עשייה תסרוקות של הקדמוניםהיוונים, נשמרו כללי ההרמוניה והאסתטיקה, בעזרת תסרוקות הם הדגישו את מבנה גוף האדם, כיצירה מושלמת של הטבע. עם התפתחות החברה היוונית, התסרוקת החלה להדגיש את מעמדו החברתי של בעליה.

תסרוקות גברים נעשו משיער ארוך שנפל על הכתפיים והגב. כמו כן, התסרוקות היו דומות לנשים: תלתלים מסולסלים, צמות קלועות, מונחות בלחמניות נמוכות, שהיו פשוטות. הנפוצה ביותר הייתה תסרוקת של צמות קלועות מאחורי האוזניים, שנכרכו סביב הראש בשתי שורות. מפץ עבה נעשה על המצח, שהיה מונח בתלתלים בצורת טבעת.

בתקופת הזוהר של המדינה היוונית, פתקים של נשיות החלו להיות נוכחים בתסרוקות של גברים (תסרוקת של אפולו בלוודר). תסרוקות נעשו מחוטים מסולסלים ארוכים המונחים על המצח עם קשת קלה. תסרוקות נשים נעשו עם לחמניות וקשרים ברורים.

« התסרוקת של Hetaera"- חוטים קלועים בחוזקה בחלק האחורי של הראש, שעם הזמן החלו להיות עשויים משיער מסולסל באמצעות מסגרת וקיבלו שם חדש -" קשר יווני ". תסרוקת כזו החלה להיחשב קלאסית ביוון העתיקה.

תסרוקות של רומא העתיקה

הרומאים הקדמונים הקדישו תשומת לב מיוחדת למספרות. במשך תקופה ארוכה, הרומאים השתמשו בסגנון היווני עד שפיתחו את הסגנון שלהם, סגנון זה נעשה עשיר בהרבה מהיווני ב-300 לפני הספירה.

כל הסגנונות האפשריים של תספורות הוצגו בתסרוקות גברים. תסרוקת אופיינית לסגנון הרומי הייתה תסרוקת עם פוני עבה שהגיעה עד ממש לגבות, ושאר השיער נחתך עד לגובה תנוך האוזן. התסרוקות היו די פשוטות, עם שיער קצוץ והפנים מגולחות נקיות.

עם כניסתה של הנצרות, חדש סוג של תספורת— « טונס". תספורת כזו נעשתה לכל אנשי הדת, עם תספורת כזו החלק הקדמי של הראש היה מגולח היטב. כך מסתפרים היום שרי הכנסייה היוונית-קתולית.

לנשים, שנכנסו לתוך צרורות נפחיות הדוקות, שיערן היה מסולסל בדרכים שונות וקלוע בצמות שונות. כשהופיעו עבדים בלונדיניים ברומא, גם נשים רומיות החלו להלבין את שיערן. ההנחה הייתה שההלבנה נעשתה בתכשירים המכילים גופרית או נחושת, אך השיטה המדויקת נותרה בסוד.

מאוחר יותר, שיער ארוך החל להתערב בקרבות והופיעו תסרוקות עם שיער קצר.

תסרוקות של מצרים העתיקה

ממצאים ארכיאולוגיים הראו כי התפתחות התסרוקות במצרים הייתה איטית מאוד. שיער נשזר לצמות קטנות ונחתך עד האוזניים, התסרוקת דמתה לטרפז בצורתה. במצרים, גברים ונשים כבר לבשו, שיער הפאה היה קלוע לצמות מקבילות הדוקות המסודרות בשורות הדוקות. הגודל והצורה של הפאה יכולים לקבוע את מעמדו החברתי של אדם.

מאפיין ייחודי של כל התסרוקות במצרים היה החומרה והבהירות של הקווים, תסרוקות אלו נקראות "גיאומטריות". השיער התאים היטב לפנים משני הצדדים, הקצוות גזזו באופן שווה. גברים גילחו את זקנם בעזרת מכשיר מיוחד בצורת מגל עשוי אבן או ברונזה וענדו זקנים מלאכותיים משיער, שהוצמדו בשרוכים לסנטר מגולח למשעי.

בקרב פשוטי העם, התסרוקות נראו צנועות ומאופקות, ובקרב האצילים התגלו התסרוקות בפאר. פרעה ומלוויו לבשו פאות גדולות; חקלאים, לוחמים ובעלי מלאכה לבשו פאות עגולות קטנות.

תסרוקות נשים שברו בהדרגה את המונוטוניות הזו של פאות טרפז. החלו לייצר פאות משיער בעלי חיים, חבלים, חוטי משי וסיבי צמחים.

תסרוקות של רוסיה העתיקה

המסרקים והפריטים האחרים ששימשו מספרות שהתגלו על ידי ארכיאולוגים מעידים כי תשומת לב רבה ניתנה לטיפול בשיער בקרב הסלאבים.

נשים נשואות לבשו לחמניות אסופות שהוסתרו מתחת למטפחת, לילדות היה שיער פזור, לפעמים עם פוני או קלועים בתחבושות. לגברים היה שיער ארוך עד הכתפיים ושפם מסולסלים באופן מלאכותי.

עם התפתחות תנאי החיים הסוציו-אקונומיים, הגיע התיקון למספרות. נשים עובדות החלו ללבוש תספורות קצרות, שלא העזו להסתפר, הכינו תסרוקות משיער ארוך, קלעו אותו על המצח בסלסלה או עטפו אותו בחזרה בצורה של "פשטידה". שיער היה מכוסה גם בצעיפים אדומים, צעיפים קטנים וכומתות.

ברוסיה, גברים תמיד לבשו שיער חצי ארוך המכסה את חלקם האחורי של ראשם. הם סרקו את שערם בצורה של כובעים, לכל הכיוונים מהכתר. שיער קצר נחשב לסימן לעבדות. זקנים גדלו מגיל צעיר, החל מהלחיים, הצורות היו מגוונות מאוד: כפולות, בצורת טריז. גם השפם גדל וירד לתוך הזקן.

זה כבר מזמן מנהג שנשים נשואות צריכות לכסות את שיערן, ורק בנות יכלו ללכת עם שיער פשוט. סרטים וצמות היו כיסויי ראש ילדותיים, לנשים עשירות היו תחבושות משי רקומות בדוגמאות, לפעמים חישוק רחב יכול היה להחליף את הסרט. במאות X-XIII, הם החלו לקלוע צמה עבה, ואחד. העיצוב של תסרוקות גברים לא השתנה הרבה.

רק בסוף המאה ה-16, כמה בויארים ואצילים החלו להשתמש בסגנון המוצא המזרחי - הם חשפו את שיערם סביב כל הראש, השאירו רק בחלק העליון. תסרוקת זו גינתה על ידי הכנסייה. גידול שפמים וזקנים נותרו ללא שינוי, גילוחם נידון. זקן רחב וגדול סימל את שלמותו של גבר.

בנות אוקראיניות תמיד לבשו שיער פתוח ונפרדו באמצע. לעתים קרובות נקלו צמות, לעתים קרובות יותר אחת, ונשזרו בהן זהב, כסף, חוטי פנינים ושרוכים צבעוניים. כמו כן, הצמה הונחה מסביב לראש בזר, ונרקמו סרטים תלויים בחופשיות מבדים ססגוניים. נשים לא לבשו צעיפים וצעיפים. תסרוקות חגיגיות היו זרי פרחים וספיקים, זרי חתונה גבוהים נארגו מזרי פרחים כאלה וקושטו בדרכים שונות. צורת הזרים נעשתה עגולה, מורחבת כלפי מעלה, בדומה לצורת קוקושניק.

כובעים תפסו לא את המקום האחרון בכובעי נשים, הפופולרי ביותר היה סוג הכובעים "סירה". הוא היה עשוי מקטיפה, משי או ברוקד. סרטים הוצמדו לפעמים ל"סירה", נופלים על הגב. בחורף הם חבשו כובעי פרווה שטוחים.

תסרוקות של סין העתיקה

בסין העתיקה, תסרוקת גברית נחשבה להיות מעוותת לתוך צרור הדוק וקבועה על הכתר עם סיכת ראש. הנערים גילחו את שערם, והותירו את החלק העליון של ראשם, שהיה קשור בסרט.

עם הופעת השליטה במנצ'ו, גברים גילחו את החלק הקדמי של ראשם וקלעו את שיערם בחלק האחורי של ראשם. תסרוקת זו נחשבה לסמל של דיכוי העם הסיני; במהלך המהומות, הצמה נקטעה כמחאה.

תסרוקות נשים היו קצת יותר מורכבות עם הרבה פרידות, לולאות, צמות. נעשו גם כל מיני קורות, שהוחזקו במריחה בדבקים.

התסרוקות של האינדיאנים היו פשוטות ביותר. היו שני סוגים שלהם: צמות קלועות ושיער רופף. גברים לבשו את שערם עד לכתפיים, וחתכו את הפוני על המצח. לפעמים החוטים הזמניים היו מעוותים לצרורות או קלועים לצמות. תסרוקות נשים כללו לחמניות וצמות.

לכל שבט אינדיאני היו מאפיינים אישיים משלו. גברים משבט חוצ'ין לבשו את שיערם משוחרר עד הכתפיים, מרוח בשמן ובאוקר אדום. חלקם סרקו אותם לאחור ואספו אותם בלחמנייה ליד הכתר, תוך שהם מפרקים את "גדיל הקרקפת". הנשים לבשו את שיערן בצמות.

גברים אירוקוואים גילחו את ראשם בצורה נקייה, והותירו רק חלק משיערם בצורת מסרק שעבר מהמצח לצוואר. ה"מסרק" נחתך כך שהשיער נתקע למעלה. לצפיפות ויציבות, הם היו מעורבים עם צרורות של צמר צבי או נוצות. תסרוקות נשים - קשרים ולחמניות, יורדות נמוך עד הצוואר. השיער היה מרוח בשמן, חימר או שרף עשיר, מעוטר בפרחים.

התסרוקות של שבטים אינדיאנים רבים היו לא רק קישוט. לעתים קרובות הם ציינו אירוע כזה או אחר בחיים: לידת ילד, תחילת בגרות, חניכה ללוחמים, נישואים. למעשה, התסרוקות היו מאותו סוג, אבל הן יכלו לספר על עיסוקו של נציג השבט, תרבותו, אורח חייו, שגשוג. בדיוק כמו עמי אפריקה, התסרוקות של האינדיאנים שיקפו את מעמדם בקהילה. מכיוון שכל שבט אינדיאנים סגד לחיה מסוימת, אז בתסרוקות, במיוחד של גברים, היו אלמנטים של המראה של חיה זו. לכן, הבנים של שבט התאו לבשו על ראשם שני תלתלים מסולסלים, שבלטו משני הצדדים כמו קרניים - לכבוד הטוטם. ההודים, שהעריצו את הצב, לבשו שישה תלתלים, שהיו אמורים להידמות לכתפיה, ראשה, זנבה, רגליה. התסרוקות של השבטים שסגדו לעורב, נשר, סוס, ארמין, דמו לצלליות של ציפורים ובעלי חיים אלה, הם היו מעוטרים בקרניים, זנבות ונוצות.

כיסויי הראש של השבטים האינדיאנים היו מגוונים מאוד. הקישוט הנפוץ ביותר היה נוצות נשרים. הצורה, המיקום ומספר הנוצות דיברו על הכשרון הצבאי. הגוף היה מכוסה בדוגמאות גיאומטריות, צבוע בצבעים שחורים ואדומים.

מוצרי הקוסמטיקה של השבטים האינדיאנים היו צבעוניים ומגוונים. כל שבט צייר את עצמו אחרת, באמצעות שרפים ריחניים, פחם, צבעי ירקות. האינדיאנים של ברזיל עיווטו חלקים מסוימים בפנים - האף, השפתיים, תנוכי האוזניים. בקרב שבטי המאיה, עיניים מלוכסנות היו סטנדרט היופי. קרי אינדיאנים קישטו חלקים של הפנים, האף, האוזניים. למחיצת האף הוכנסה נוצת אווז, מקל עץ או עצם, צבוע בעיטור; באוזניים היו טבעות ענקיות, פירות יבשים. הפנים נצבעו באוקר, עופרת, פיח.