אילו פעילויות אסורות במהלך חגי הכנסייה? האם אפשר לשטוף, לרחוץ בחגים מרכזיים בכנסייה האורתודוקסית.

אנשים רבים שמעו שפעילויות מסוימות אסורות במהלך חגי הכנסייה.

עם זאת, לא כולם יכולים לענות במדויק על השאלה מה לא ניתן לעשות בחגי הכנסייה.

האם אפשר לסרוג ביום ראשון את דעות הכהנים

יום ראשון הוא יום חשוב לאנשים.

כוהנים אומרים שהוא נוצר לא לענייני יומיום, אלא למעשי צדקה: ללכת לכנסייה, לעשות פעולות צדקה וכו'.

במקרה של מצבי חירום, למשל, חולצה החלה לפרוח אצל ילד, אז אתה יכול לקשור אותה.חשוב לזכור שאת העבודה העיקרית יש לתכנן לימים אחרים.

האם ניתן לנקות את הבית ביום ראשון

ביום השביעי בשבוע, כאמור לעיל, עדיף לא לעשות את מטלות הבית.

יום ראשון נוצר עבור השתתפות בשירותים, קריאת תפילות, בילוי עם יקיריהם.

זה נחשב לחטא לעשות מטלות בית, אבל יש אנשי דת שאומרים שמותר לנקות כשאי עשייתו יכול להוביל לחטא.

האם אפשר לתפור ביום ראשון

התפירה ביום זה, כפעילות עיקרית, נחשבת כמעשה חטא.יחד עם זאת, אין להתייחס לזה באופן נסתר. במידת הצורך, תפירת וילון או מכנס קרועים נחשבים כנורמליים.

האם אפשר לחפוף את השיער בחגי הכנסייה?

נושא זה מעורר מחלוקת בקרב אנשי הדת. עוד בימי קדם, זה נחשב לחטא להופיע מלוכלך בכנסייה.

אבל מה עם אנשים שחופפים את שיערם מדי יום? מקרה זה יהיה חטא אם, במקום לבקר במקדש, אתה עוסק בהליכי מים, אז אתה צריך לעשות הכל מבלי להפר את השגרה התקינה.

להאמין באמונות טפלות שחטיפת השיער תשטוף את האושר וכו'. הוא שגוי.

האם אפשר לרקום בחגים בכנסייה

רקמה היא תחביב של הרבה בנות, נשים וכמה גברים שעושים את מה שהם אוהבים כל יום. לעתים קרובות אתה יכול לשמוע שזה חטא לרקום בחגים בכנסייה.

במקרה של זמן פנוי, אתה יכול לשבת ולרקום. זמן פנוי מתייחס לזמן שנותר לאחר הליכה למקדש, תפילות, וידוי והתייחדות.

יש מידע כאשר המלכות רקמו בזמנן הפנוי ובמקביל אמרו תפילות. לכן, אתה יכול לרקום רק בתנאים לעיל.

האם אפשר לחמם את האמבטיה בשבת ההורים

שבת הורים היא זמן זיכרון למי שהלך לעולם אחר. הכנסייה מנציחה את כל המתים, ואת בני הקהילה, ככלל, את קרוביהם וחבריהם.

זה נקרא כך מכיוון שזכר הנפטר שהלך להוריהם ואבותיהם מכובד. מאמינים שתפילות עוזרות לנקות את הנשמות. בנוסף לתפילות ולביקור בבית המקדש, מגיעים לבית הקברות לנקות את הקברים.

איכרים בשבת ההורים ללא הצלחה הטביעו את בית המרחץ ורחצו עם כל המשפחה.לאחר מכן, הם השאירו מטאטא ומים ליקיריהם שהלכו. על בסיס זה, אתה יכול לחמם את האמבטיה.

האם ניתן לכבס בחגים בכנסייה

רשמית, אין איסורים לגבי כביסה בחגי הכנסייה. זה בכלל לא אומר שאפשר לקום בבוקר ולעשות כביסה כל היום.

בבוקר אתה צריך להקדיש זמן לאלוהים על ידי הליכה לכנסייה. לאחר מכן, רצוי לבלות עם משפחה, קרובי משפחה ואנשים הקרובים אליכם.

אז ארוחת הצהריים תתקרב ואם הכביסה נחוצה מאוד ביום הזה, אז אתה יכול לעשות את זה.אם אפשר להעביר ליום אחר אז עדיף לעשות זאת. העיקר לפנות זמן לאלוהים.

האם אפשר לרחוץ ילד ביום ראשון

אפילו בימי קדם, האמינו שאסור לרחוץ ילד ביום זה בשבוע. בתקופתנו עדיין נותרו הדים של אמונה טפלה זו.

לעתים קרובות סבתות, חמות נוזפות באמהות על כך. הם מניחים שזה יפגע בילד (התינוק יהיה חסר מנוחה, חולה, האושר נשטף ממנו וכו').

למעשה, אף כנסייה לא מאשרת זאת.קודם כל, יש צורך להקדיש זמן לאדון, לבצע מעשי רחמים, לא לשכוח את יקיריהם, ואז ללכת לעסק שלך.

האם אפשר לעבוד על החג של אם האלוהים הקזאן

אין איסור חמור על עבודה ביום זה.על פי אמונה טפלה, עבודה בחופשה כה גדולה תהיה לשווא או, גרוע מכך, תפגע.

נציגי הכנסייה רואים צורך לדבוק במצוות האל, כלומר: עבודה במשך שישה ימים, ובשביעי, להקדיש זמן לאדון ולאהובים.

האם ניתן לטפל בשיניים בחג הכנסייה

יש לכבד את חגי הכנסייה. עם זאת, במקרה של מחלה, יהיה זה בלתי סביר שמי שזקוק לטיפול דחוף יסבול מכאבים. לכן מותר טיפול שיניים.

הזנחת בריאות לא תאושר על ידי אף כנסייה.

אם הכאבים קלים או שניתן לבצע את ההליך ביום אחר, עדיף לדחות את התוכניות למחרת. כדאי גם לנסות לפנות זמן לאלוהים.

לפיכך, איסורים על סוגים שונים של עבודה ושיעורים בימי ראשון או חגי הכנסייה הם מנת חלקה של האמונות הטפלות. אמונות טפלות מעוררות פחד, אין איום אמיתי. למרות זאת, רבים ממשיכים לדבוק במיתוסים.

עם זאת, זה עניין של כולם. כמרים ממליצים לבלות את הזמן הזה בביקור בכנסייה או במקדש, להתפלל, לבלות עם המשפחה והאהובים.

סימנים ודעות של כמרים בנוגע לרחצה בחגים אורתודוכסיים.

כעת יש מספר עצום של אמונות בנוגע לחגים בכנסייה. הדעה הגיעה לימינו שבחגי כנסייה מרכזיים, כמו השילוש, הבשורה, אפילו "ציפור אינה מקננת". במאמר נבין האם ניתן לשחות בחגים.

האם זה אפשרי למבוגרים לרחוץ, להתרחץ בחגים מרכזיים בכנסייה האורתודוקסית?

רבים מצדיקים את עצלותם ומתכסים בחגים אלוהיים. למעשה, זה שגוי, שכן דעת אנשי הדת בסוגיה זו די ברורה. אנשי הדת מאמינים שניתן לעשות כל עבודה, עבודה פיזית, עבודה דחופה כלשהי בחגים בכנסייה. אבל עשיית הדברים האלה לא צריכה להיות במקום ללכת לבית המקדש. כלומר, מאמין חייב לבקר בבית המקדש.

לאחר התפילה והפולחן, אתה יכול לחזור הביתה ולעסוק בעניינים שלך. כלומר, אתה יכול לתפור, לסרוג, לשטוף, לכבס, להתרחץ.

ברוסיה נכפתה הנצרות על העם, ולכן אחת הדרכים להכריח אנשים להגיע למקדש הייתה ליישם את האיסור. אמור שאם לא תבקר בבית המקדש, אלוהים יעניש אותך.

האם אפשר לחפוף את השיער, ללכת לאמבטיה באורתודוקסיה: סימנים, דעת הכומר

באותם ימים, בתי מרחץ ומספרות לא עבדו בסליחה, ביום הדקל ובכלל, באף יום ראשון. זה נעשה כדי שבמקום עבודה פיזית כלשהי, מנוחה, אנשים יבואו למקדש. באופן דומה, הדברים היו לא רק עם ימי ראשון, אלא גם עם חגים אורתודוכסים. כמו השילוש, הבשורה, חג הפסחא.

דעתו של הכומר:

• עכשיו אמונה לא נכפת על אף אחד, אז המאמינים הולכים לכנסייה בעצמם בחגים אורתודוכסים. הם מבלים את זמנם בתפילה ובפולחן. לפיכך, יום זה מוקדש כולו לתפילות ולעבודת ה'.
• ובכן, אם יש כמה עניינים דחופים ביום זה, ביקרת בבית המקדש, התפללת, אז ניתן לעשות את כל מטלות הבית, כגון כביסה, בישול, ניקיון ורחצה. כלומר, אתה יכול לחפוף, לרחוץ, לשטוף את השיער בחגים אורתודוכסים. אנשי הדת מברכים על הגעתו של אדם טהור למקדש.
• בשום מקרה אסור להצדיק את העצלנות שלך ולדחות איזושהי עבודה פיזית, לעבוד בגן בגלל החג האורתודוקסי. אסור לעשות זאת.

כלומר, כל המסורות בנוגע לאיסור על עבודה פיזית, ניקיון הבית, בישול, רקמה, תפירה, הן לא יותר מסימנים ומסורות שהגיעו אלינו עוד מימי רוסיה, אז נכפתה הנצרות.

האם ניתן לרחוץ ילדים בחגים מרכזיים בכנסייה האורתודוקסית?

למרבה הצער, אי אפשר להסביר לילדים שבחג אורתודוקסי, כמו חג המולד, ערב חג המולד ורדוניצה, אי אפשר להתלכלך, גם לא צריך לחפור בבוץ. במיוחד ילדים בני 1-3 יכולים להיות שובבים, מלוכלכים. לא כדאי לדחות את השטיפה או הרחצה של הילד למחרת.

לפני הביקור במקדש ביום ההשתדלות, לפני חג המולד, יש לרחוץ את הילד, לעשות סדר, לסרוק ולבוא איתו להתפלל. לאחר מכן, אם הילד מתלכלך, ניתן לרחוץ ולרחץ אותו לא משנה באיזה יום זה. בחגים אורתודוכסים יש לבצע נהלי היגיינה.

כפי שאתה יכול לראות, אנשי הדת מאפשרים לך לעשות מטלות בית, ניקיון, בישול, רחצה, שטיפת שיער בחגים אורתודוכסים. ניתן לעשות זאת אם פעילויות אלו אינן מבוצעות במקום ללכת למקדש. לאחר הביקור בכנסייה, אתה יכול לעשות מה שאתה רוצה.

מאז ילדותי הוריי גידלו אותי בצורה כזו שהכביסה, הניקיון וכל מטלות הבית חייבות להתבצע בשבת, וביום ראשון - יום תפילה ומנוחה. עכשיו, רבים מאמינים שבשבת אי אפשר לנקות, וביום ראשון אפשר לכבס ולכבס, כביכול זה כתוב בתנ"ך. האם אני צודק?

צייר

לודמילה היקרה, יום ראשון צריך להתחיל בביקור בשירות הכנסייה, ואם אפשר, לשחרר את היום הזה מטבילה מוגזמת בדאגות היומיום היומיומיות. כמובן, זה לא אומר שאי אפשר לכבס ביום ראשון, או אם החצאית שבה את צריכה ללכת מחר לעבודה נקרעת, יש להמתין עד השעה 12 ביום שני בלילה, ורק אז לתפור אותה. . זה לא אומר שאי אפשר לבוא לעזור לשכנים או להעמיס את מכונת הכביסה. לא חייבים להשאיר הר של כלים מלוכלכים בכיור עד יום שני. אבל עלינו לזכור שהעיקר עבורנו ביום ראשון צריך להיות ביקור במקדש האל, תפילה בכנסייה, לא בגלל שהמשמעת מחייבת זאת. כל יום ראשון הוא פסחא קטן, ואנחנו לא יכולים לסרב לחג כזה, מהיסוד הזה של אמונתנו.

התפיסות של מכריך שאי אפשר לשטוף ולנקות בשבת נובעות כנראה מתוך ידיעה מקוטעת של ההלכה היהודית או מהתעמולה של כת עדי יהוה. עם זאת, נוצרים אורתודוקסים מכבדים את יום ראשון, לא את שבת (). כמובן, טוב לפנות ערב שבת למשמרת כל הלילה (יום הכנסייה מתחיל בערב, ולפי לוח הכנסייה, מוצאי שבת כבר שייך ליום ראשון), אבל שום דבר לא מונע ממך לעשות מטלות בית לפני כן.

הכנסייה מעולם לא אסרה על כביסה בחגים ובימי ראשון. כמובן, אם אנחנו לא מדברים על כביסה במקום ליטורגיה חגיגית. המנהג שלא להתרחץ בחגים יכול היה להתקיים במאות הקודמות, כאשר כביסה באמבט פירושה יום שלם של צרות (חיתוך עצי הסקה, הדלקת אמבטיה, הבאת מים מבאר), שהסיח את דעתו מהמחשבות על אלוהים ומהפולחן. אבל מלבד מנהג יום-יום, אין סיבה לא לכבס בחג.

אנשים רבים יודעים שלא ניתן לעשות דבר בחגים בכנסייה, אך מעטים מבינים מדוע נוצר איסור כזה. המשמעות של טאבו כאלה היא שהחג הוא לאלוהים, ולא לענייני עולם. מומלץ להקדיש ימים כאלה לטיפול ודיבור עם אנשים אהובים.

מה לא ניתן לעשות בחגים בכנסייה?

חשוב לציין כי הדעה שיש להחריג כל עבודה פיזית בימים כאלה אינה נכונה והיא בגדר מיתוס בלבד. למעשה, יש רשימה מסוימת של הגבלות שנחשבות יותר לאמונות טפלות, ולא איום.

רבים מתעניינים מדוע אי אפשר לתפור בחגי הכנסייה ומה יכול לקרות אם איסור זה מופר. מאז ימי קדם, אנשים לא הרימו מחט בימים כאלה, במיוחד בחג המולד, שכן זה יכול להוביל לאובדן הראייה של אחד מקרוביהם הקרובים.

איסורים נוספים על חגים דתיים:

אל תצאו לטבע בימים כאלה...

מאז תקופת קייבאן רוס, אסור היה לבצע כל עבודות בית יומיות בחגי הכנסייה וביום ראשון. מכיוון שהמדינה הייתה אורתודוקסית, כל החגים היו צריכים להיות מוקדשים אך ורק לשירות אלוהים. ביום זה נסגרו בזארים ומרחצאות כך שאחרי חובת ההשתתפות בטקס הכנסייה אנשים פשוט נחו - הרי אסור בתכלית האיסור לעבוד ונחשב לחטא גדול.

מסורת זו ירדה אלינו, ובזמן הנוכחי מאמינים שאי אפשר לעשות עבודות בית מסוימות בחגים אורתודוכסים. מה בדיוק אסור לעשות בחגי הכנסייה, ננסה לזהות בבירור.

מה לא ניתן לעשות בחגים בכנסייה?

לא פעם אפשר לשמוע מהדור המבוגר שאי אפשר לנקות את הבית בימי ראשון או בחגים של הכנסייה. אבל שרי הכנסייה מבטיחים שאין חטא בלבוא מעבודת האדון ולנקות את הבית. עם זאת, עדיף לעשות סדר לפני החג האורתודוקסי או ...

האם ניתן לכבס בימי ראשון וחגים?

תשובה לפר. אלכסנדר ורבילו

לא נתקלתי בכללים שיאסור על נוצרי לרחוץ בימי ראשון וחגים. אבל מנהג עממי כזה קיים. אם זה יהיה מובנה בסוג של כלל בלתי משתנה, אני חושב שזה לא שווה את זה, יש מצבי חיים שונים.

לדוגמה, אם מזג האוויר חם, האדם חזר לאחר השירות כולו מיוזע, מה עליו לעשות? אני חושב שהתשובה ברורה. הופעתו של מנהג כזה עשויה לנבוע מכך שקודם לכן, כאשר לא היו שירותים, אנשים חיממו אמבטיות, וזה היה קשור לעבודה מסוימת, לקח זמן רב, הסיחו את דעתו של אדם מהחג, איפשרו להקדיש יום לה'.

בנוסף למה שנאמר, אני גם מבקש מכם לקחת בחשבון שיום הכנסייה מתחיל ומסתיים בערב. למשל, מוצאי שבת כבר תחילת החג, משמרת כל הלילה מתבצעת בבית המקדש. אבל יום ראשון בערב זה כבר לא חג...

כדי לחפש, הזן מילה:

ענן תגים

שאלה לכומר

מספר כניסות: 20

שלום! האם זה נכון שאם כומר מוזג יין על כסא ה' בזמן עבודת ה', הוא מורחק? ומה זה אומר?

לא זה לא נכון. ענישה עשויה לעקוב אחרי איסור שירות למשך זמן מה (זה תלוי בבישוף), כי בכוס יש לא רק יין, אלא יין שהפך לדמו של ישו בקודש הסעודת - אבל הם לא יהיו. משולל כבוד.

הכומר קונסטנטין קרבצוב

שלום אבא! תגיד לי, בבקשה, האם אפשר לנקות (לשטוף את הרצפה) ולחפוף את השיער בחגים? מעניין אותי במיוחד האפשרות לכבס בגדים, מאחר והמשפחה גדולה. תודה רבה מראש על תשובתך!

המשמעות של חג או יום ראשון היא שאדם יזכור את אלוהים ויקדיש לו את זמנו. ליהודים יש הכל מוסדר לגבי מה אפשרי ומה...

בעיות יכולות להתעורר עקב אי ציות לתקנות הכנסייה. יבול שנשתל בזמן אסור עלול להידרדר. וכל העבודה שנעשתה ביום ראשון, לאורך זמן, יכולה רק להזיק. מאמין מחויב למעשה לדעת מהו החג האורתודוקסי הבא, ומהם הסימנים שלו. אחת מהן היא האמונה הרווחת שבחלק מהחגים האורתודוקסיים לא ניתן לכבס.

מהן החגיגות הקרובות שבהן אסור לרחוץ את הגוף?

אכן, ישנם אירועים כאלה באורתודוקסיה כאשר אנשי הדת לא ממליצים על רחצה. למשל, אחד הקרובים ביותר הוא יום שישי הטוב - יום אבל, שבו נאסר על המאמינים לעשות הרבה דברים: לשתות, לרקוד ולאכול אסור אפילו עד זמן מסוים - אחרת זה חטא.

בנוסף, רבים מאמינים שאסור לשחות במהלך חג הפסחא עצמו, בחג המולד, ההתעלות והשילוש - אחד האירועים האורתודוקסיים המשמעותיים ביותר. המלצות כאלה נמצאות בכל מקום: ב...

הנהלה: איוון היקר! O. Dimitry ענה שוב ושוב על שאלות כאלה, אם תחפש את התשובה במאגר בעצמך (וזה מה שמחייבים הכללים לשאלת שאלות), תוכל בקלות לקבל את התשובות הרבות שלנו לשאלות בנושאים דומים. עשינו את זה בשבילך על ידי חיפוש מילות המפתח "לשטוף את השיער", "לשטוף", "עבודה בחגים", וזה מה שקרה:

האם ניתן לרקום ביום ראשון, בחגים: http://www.dimitrysmirnov.ru/blog/otvet-50884/?stt=1870 (שיחות עם הכומר מ-2014.11.19)

האם ניתן לבצע תיקונים גדולים בבית בימי צום? האם ניתן לעבוד בבקתת הקיץ לאחר הליטורגיה של יום ראשון: http://www.dimitrysmirnov.ru/blog/otvet-18456/?stt=2771 (שיחות עם הכומר מתאריך 03/2013/21)

האם זו מסורת עממית או כנסייתית לא לעבוד בחגי הכנסייה ובימי ראשון? כיצד להבין ולמלא אחר כלל זה: http://www.dimitrysmirnov.ru/blog/answer-51498/?stt=1163 (שעה רוסית של 2008.06.10)

אני אוסר על שלי...

כל החגיגות האורתודוקסיות הן חגיגות ברחבי הכנסייה באמונה האורתודוקסית. הם מוקדשים בדרך כלל לאירועי קודש היסטוריים או הערצת קדושים. האנשים ביססו מזמן ובתקיפות את הדעה שבימי חגי הכנסייה יש להפסיק כל פעילות. ואם אתה שואל מישהו מה אתה לא יכול לעשות בחגי הכנסייה, אז כנראה שתשמע בתגובה - כלום. באמת? והאם יש הבדלים בין חגים לעשיית מטלות הבית ודברים אחרים? במאמר זה, ננסה להבין מהיכן הגיעו המנהגים הללו ואיזה סוג של חגי כנסייה הם כאשר אינך יכול לעשות דבר.

מהם חגי הכנסייה

הסיווג של חגי הכנסייה תלוי קודם כל במשמעותם של אירועי הקודש להם הוקדשו חגים אלו. לפי משמעות זו, חגים מובחנים כגדולים, קטנים ובינוניים. בין הגדולים שבהם הוא חג הפסחא, וגם כל אלה שנקראים ה-12. יש גם חלוקות לפי זמן ו...

אנשים רבים מהכנסייה רואים בכל עבודה ביום ראשון או בחגים בכנסייה כמעט חטא. זה הלך, כנראה, מאותם זמנים שבהם ביום ראשון או חג הלכו האיכרים לשירות עם כל המשפחה בבוקר, והעדיפו לנוח בשאר היום, כי היו כל כך מעט ימים שבהם לא יכולת. לעבוד עבור המאסטר.

אולי למסורת האמונות הטפלות האוסרות לעבוד בימי אלוהים יש מקור אחר, אבל כעת היא התעוותה עד כדי כך שבמשפחות מסוימות אפילו עציץ שהתהפך על ידי חתול ביום ראשון של פסחא או חג שנים עשר אחר, עומד ללא פגע עד יום חול. כי על נגיעה במטאטא ובכף ביום הזה "אלוהים יעניש". בואו להבין מה אפשר ומה לא ניתן לעשות בחגים בכנסייה.

מה אורתודוקסים לא עושים בחגים קדושים?

"ששת ימים עבדו ועשו את כל מעשיכם; והיום השביעי שבת ה' אלוקיך", נשמעה אחת מעשרת הדיברות שנתן ה' למשה.

המאמינים מאמינים שניקיון, כביסה או גינון ועבודת שטח הם מנת חלקם של ימי חול.הם ממהרים לסיים את הפעילויות השווא הללו עד יום ראשון, ועוד יותר עד חגי הכנסייה, כדי להקדיש זמן לאלוהים ולאהובים. אז מה לא עושים נוצרים אורתודוקסים בימי אלוהים?

אנשים רבים מאמונות טפלות משווים עבודה פיזית במהלך חגי הכנסייה לחטא מוות.

אל תישבע

אנשים אורתודוקסים באמת לא צריכים לריב ולנזוף בימים הנוראים, בדיוק כמו בכל יום אחר.אחרי הכל, התנ"ך משווה שפה גסה לחטא מוות. המילה ניתנת לאדם עבור תפילה, תקשורת עם אלוהים ושכנים.

נזיפה, גם בחגי הכנסייה, גם בימי חול, אדם מטמא חלק מנפשו. קשה לקרוא לאיסור קללות ומריבות בימים הנוראים אמונה טפלה, כי זו צריכה להיות הנורמה אצל נוצרי.

הם לא מנקים

רובנו בטח זוכרים איך סבתא שלנו אמרה פעם, "היום חג גדול, אל תציינו", ואיסור חסר מוטיבציה משך אותנו לעשות משהו מנוגד.

המסורת של לא לנקות את הבית, לא לעבוד בגינה ולא לעשות עבודת רקמה בחגים מתחילה מימי הופעת הנצרות ברוסיה, כשהדת נשתלה בכוח. כדי לאסוף נוצרים שזה עתה התגיירו בבית המקדש בעיצומו של הסבל, היה צורך לאסור עליהם לעבוד תחת כאב עונשו של אלוהים.

האיסור פעל, ובכל יום ראשון בבוקר התחילו האיכרים בשירות בכנסייה. מסורת זו הגיעה לימים המודרניים בצורה מעט מעוותת - כאיסור על כל פעילות גופנית, למשל, ניקיון. יתרה מכך, ההסבר של האיסור בביקור במקדש במהלך שנות האתאיזם הסובייטי היה מעורפל איכשהו.

מבחינת אנשי הדת עדיף לסיים לעשות סדר בבית בימי חול כדי שלא יסיחו את דעתם בחג מהתפילה, אבל לא רואים פשע בעשיית ענייני עולם לאחר השירות.

"מי שעובד, הוא מתפלל" - כך מדריכים כמרים בכנסייה פרוטסטנטית את בני הקהילה שלהם. כמרים אורתודוקסים אומרים שכל עבודה, כולל ביום ראשון, הנעשית עם תפילה על השפתיים, היא עיסוק צדקה.

לא לשטוף

בימי ה' עדיף לא לארגן כביסה, אלא לדחות ליום נוסף, אם אפשר

כביסה שייכת גם לעבודה פיזית, שנפלה תחת האיסור על ימי חגי הכנסייה. למרבה המזל, הופעתו של מכשיר אוטומטי למכונת כביסה שחררה אורתודוקסים מהאיסור הזה - כבר לא היה צורך לעבוד בעצמנו, עם עוזר כזה בבית.

אבל בכפרים, אתה תמיד יכול לתפוס את המבטים הצדדיים של השכנים שלך, לתלות את המצעים ביום ה'. כביסה "ביד" הייתה ותמיד תהיה עבודה קשה, במיוחד כשצריך לגרור מים מהבאר. וזה לוקח כל היום - אם אתה עושה כביסה בבוקר, זה לא יהיה עד לכנסייה יותר.

לכן אסור היה לרחוץ בימים הנוראים, ואם כבר היה צורך בצורת ערימת חיתולים מילד קטן שאי אפשר לאסור עליו לעשות את צרכיו ביום ה', הרי שמלאכה זו נעשתה לאחר השירות. אז היום, במקום תפילה, הכנסייה לא מאפשרת לעשות כביסה, ואחרי או יחד עם התפילה - למען השם!

לא לשטוף

ב"כביסה" כל אחד מבין משהו אחר, אבל לאף אחד אסור להתקלח בימים הנוראים

אל תכבס בחג, אחרת תשתה אז מים בעולם הבא - הסבר כזה על איסור הכביסה בימי ה' אפשר לשמוע מבני דורנו. מנקודת מבט הגיונית, הפרשנות שלו היא כדלקמן: כדי לחמם את האמבטיה, אתה צריך לחתוך עצים, למרוח מים, לצפות בתנור במשך כמה שעות - יש הרבה עבודה. בימים עברו ניסו האיכרים להתרחץ לפני יום ראשון או לפני החג, כדי להקדיש זמן לאלוהים, ולא למטלות.

במאה ה-17 הוצא צו מלכותי, לפיו כל הבזארים והמרחצאות היו סגורים לפני טקס כל הלילה, כדי שהנוצרים המאמינים בוודאי יגיעו לכנסייה, ולא יסגרו איפשהו בדרך.

כיום, הכביסה לא מעוררת קשיים כאלה, כך שאפשר בהחלט לעשות אמבטיה או מקלחת עוד לפני השירות וללכת לכנסייה עם מחשבות וגוף טהורים. הכוהנים רואים בכל השערות על איסור הרחצה אמונות טפלות.

אל תעשה עבודת רקמה

נשים מוטרדות ביותר מהאיסור של הדור המבוגר על עבודת רקמה בימי ראשון, חגי הכנסייה ויתרה מכך, בערב חג המולד.

כשלא היה ייצור מפעל ובגדים מוכנים בחנויות, עבודת רקמה הייתה ההזדמנות היחידה של המארחת להלביש את המשפחה לכל עונות השנה, ולילדה להכין נדוניה, כל הסדינים, הכריות, המגבות, השטיחים שלה. המשפחה העתידית תשתמש. כמובן שעבודת רקמה נתפסה כעבודה, ואפילו מייגעת ומזיקה לבריאות!

אנשי הדת מאפשרים עבודת רקמה בימי חגי הכנסייה, העיקר לא לשכוח לבקר בכנסייה

ברוסיה, Paraskeva Pyatnitsa הייתה "קדושת האשה", הפטרונית של עבודת רקמה. לכבוד זכרה, בימי שישי נשות האיכר לא טוו, לא ארגו, לא תפרו ולא סרגו. וביום שמה ב-10 בנובמבר, נשות המחט הראו זו לזו את כל מה שהצליחו ליצור בשנה.

הכנסייה רואה בעבודת רקמה עיסוק צדקה, ולא בכדי עבודת המחט הפשוטה ביותר היא דבר נפוץ בפרקטיקה הנזירית. והאסוציאציה של מחט או מסרגה עם ציפורניים שננעצות בגופו של ישו, והשערות אחרות של הסבתות שלנו, נחשבות בעיני הכמורה כאמונה תפלה. אין איסור בכנסייה על עבודת רקמה בחגים, כך שאומנות מודרניות שנהנות מפעילות זו יכולות ליצור בכל יום, בלי לשכוח את הבורא ואת הצורך לבקר במקדש שלו.

לא עובד בגן

גינון ועבודת שטח גם הם תחת הפעילויות האסורות לנוצרים בחגי הכנסייה. כמו במקרה של עבודה פיזית אחרת, העבודה החקלאית גוזלת מאמץ וזמן רב, שביום ה' עדיף להקדיש לתפילה. כמובן, אפשר בהחלט לדחות שתילת תפוחי אדמה או זריעת יבולי אביב לכבוד יום קדוש, אבל לא לחלוב פרה, או להשקות סוס, לא להאכיל עופות, תוך ציון העובדה שהעבודה אסורה, לא סביר. עולה על דעת כל אחד.

על פי הבשורה על פי לוקס, ישוע טיפל באדם חולה בנזלת בביתו של אחד ממנהיגי הפרושים. זה קרה בשבת - יום ה', כשהיהודים לא עבדו. לאחר ריפא את החולה, אמר ישוע: "אם לאחד מכם יש חמור או שור נופל לבאר, האם לא יוציא אותו מיד בשבת?"
על פי הבשורה של לוקס, פרק 14, פסוק 1-5

ה' מאפשר לך לעבוד ביום ה', העיקר שהעבודה תתבצע בתפילה

בין העבודות החקלאיות יש כאלה שאפשר לדחות ולמצוא זמן לבקר במקדש, אבל תמיד יהיה מה לעשות אחרי התפילה.

הכנסייה ואנשי הדת נאמנים לכל עבודה בימי ראשון ובחגים. החברה המודרנית הולידה מקצועות רבים, שאי אפשר להפסיק את פעילותם למען ימי ה'. ולא תמיד ימצא אדם כוח לוותר על הרווחים שהוא מאכיל את ילדיו כדי להתפלל בכל יום ראשון בבית המקדש כנוצרי אמיתי.

הכנסייה ממליצה לחגוג את החגים בתפילה. וכמו בכל יום אחר, אל תנזוף ותנסה לעשות מעשי צדקה טובים. ובצורך להגן על משמרת העבודה, לסדר את הבית או להשקות את הבקר לאחר התפילה, אנשי הדת לא רואים שום דבר חוטא.

כעת יש החלפת מושגים, כאשר איסור העבודה נתפס כהיתר להתעצל. מנקודת המבט של ההוראה הנוצרית, אחד משבעת החטאים הקטלניים הוא עצלות. לכן, כאשר אדם אינו מבקר בבית המקדש ביום ראשון או בחגים, אלא מבלה את היום בבטלה, למשל, מול הטלוויזיה או בשתייה, מניע זאת באמירה שבכל מקרה לא ניתן לעשות דבר, הדבר נתפס על ידי הכנסייה כחטא גדול יותר.

כמובן שעדיף למאמין לבלות חג עם משפחתו, לא לשכוח לבקר במקדש בבוקר, אבל גם לא אסור לנגב את האבק, להסיר את העציץ השבור, לשחות או לכבס מכנסי ילדים מלוכלכים עם הכנסייה, ויותר מכך, אלוהים אינו אסור.