איזה סוג של ילד נולד מטג'יקי? לא ילדים של אחרים: גורלם של ילדי מהגרים בבתי יתומים רוסיים

בואו נעבור לטג'יקיסטן הרחוקה והלוהטת ונראה איך מתגוררת משפחתו של העובד האורח הרגיל ביותר, דבלדבק, שעובד כרתך באתר בנייה ביקטרינבורג במשך תשעה חודשים בשנה ושולח כסף למולדתו כדי לפרנס את משפחתו.

אם תשכח לרגע מהתמונות של רבשן ודז'משוט, נטועות היטב בתודעת ההמונים הרוסית, ותחשוב על השאלה "מי הם, הטג'יקים האלה?", אז לרוב הרוסים תהיה אותה תשובה בערך. אני אנסה לנחש. טג'יקים הם מהגרים מטג'יקיסטן שעובדים ברוסיה כעובדים אורחים באתרי בנייה, סוחרים בדוכנים, פוסטרים המפרסמים פרסומות, מכונאי רכב במוסכים, שוערים ונהגי מיניבוס. טאג'יקים גרים במעונות מרושעים, במרתפים, בדירות שכורות צפופות למאה איש, או אפילו גרוע מכך - בבתים נטושים...

כל זה עשוי להיות נכון. היום רציתי לדבר על משהו אחר.

(ראוי להבהיר כאן שזה קרה באוקטובר 2014, כשהרובל כבר ירד במחיר, אבל לא כל כך מהר.)

1. אזלו לחלוטין אספקת המים. נהר פיאנג' רשרש וזרע בקרבת מקום, אבל מימיו היו בוציים מדי. יתרה מכך, אמרו לנו שעדיף לא להתקרב לנהר - אחרי הכל, לגבול עם אפגניסטן.

2. בכפר קטן עצרנו בחנות לא בולטת ורק בתקווה למצוא לפחות מים למכירה. אבל החנות מכרה את כל הדברים הלא נכונים - שטיחים, מזרונים וכורפצ'ות. הם מכרו גם אבקת כביסה ומשחת שיניים, אבל לא היו מים. מאחורי הדלפק עמדה בביישנות, משפילה את עיניה השחורות, ילדה כבת שלוש עשרה שדיברה רוסית גרועה מאוד.

ניהלנו דיאלוג כזה:

איפה אתה יכול לקנות מי שתייה בכפר שלך?

מים אפשריים, נחל - והילדה הצביעה בידה אי שם לצפון מזרח.

די הגיוני. מים לא נמכרים כי יש פלגי הרים. למה לא ניחשנו מיד?

יש לכם מזנון או בית קפה שבו תוכלו לאכול?

האם כדאי לי לאכול? פחית! אבא יבוא לאכול!

3. הילדה הובילה אותי בביטחון דרך השער אל החצר. היא הלכה והסתכלה סביבה כל הזמן, חייכה בביישנות ונראה היה שהיא מפחדת שאפסיק לעקוב. חלפנו על פני כמה גינות ירק, שדה עם תפוחי אדמה, מגרש חניה גדול עם תעלה ו-UAZ ישן מתחת לעץ. בקצה חלקה גדולה, שגודלה היה גדול יותר ממגרש כדורגל רגיל, היה בית לבן בן קומה אחת.

4. הילדה נכנסה לבית והתקשרה לאבי המשפחה, דבלדבק בייראמבקוב. דאבלדבק דיבר רוסית היטב, אז השיחה שלנו התחילה באופן מסורתי:

מאיפה אתה, מוסקבה, מאיזה אזור? הלכתי לכיכר האדומה, אני זוכר שהיה קר.

ראוי לציין כאן שכל הגברים הטג'יקים המבוגרים שאיתם תקשרנו בכל מקום היו כולם לפחות פעם אחת במוסקבה וכולם עבדו איפשהו. הכל! הסטטיסטיקה היא מאה אחוז. כלומר, הם היו האורחים שלנו, למרות שאנחנו לא מפורסמים באירוח. אבל אין להם אותנו.

נפגשנו, התחלנו לדבר על המסע שלנו, ושחיפשנו מים בחנות בכפר. דאבלדבק צחק, הזמין אותנו הביתה לתה והסביר שאנחנו כבר לא צריכים לנסוע באותו יום, כי אשתו כבר מכינה ארוחת צהריים, ואחרי ארוחת הצהריים מזג האוויר יתהפך ויירד גשם. ושלישון באוהלים בגשם הוא תענוג מפוקפק.

אנחנו, כמובן, הסכמנו לתה, אבל סירבנו בנימוס להישאר ללון, בנימוק של העיכוב החמור בלוח הנסיעות.

5. לאחר הטיול שלנו, אני יכול להצהיר באחריות שטג'יקים הם אנשים מאוד מסבירי פנים. ברוסיה הם שונים לגמרי מהבית. במוסקבה, החבר'ה השקטים ולעיתים המדוכאים האלה מתנהגים שקטים כמו מים, מתחת לדשא, אבל בבית הכל שונה - אורח הוא תמיד שמחה גדולה עבורם. כל בעל בית רואה מחובתו לקבל את פניו ולהתייחס לאורח טעים.

בכל בית יש חדר גדול בשם "מחמונקונה", שתוכנן במיוחד עבור קבלת אורחים. גם חגים וחתונות משפחתיים נחגגים כאן.

6. מפה הנקראת "דוסטרכאן" מונחת על הרצפה. תה משחק תפקיד גדול בחגים. הגבר הצעיר ביותר מוזג את זה. הם שותים, כמקובל, מקערה, שאותה יש לקחת רק ביד ימין, ולהחזיק את יד שמאל בצד ימין של החזה.

עובדה מעניינת היא שמי שמוזג את הקערה הראשונה של כל משקה מוזג אותה לא עבור מישהו אחר, אלא עבור עצמו. כל זה הוא רק מנהג כדי שאחרים ישתכנעו שאין רעל במשקה. בחיי היומיום הרגילים, בכור המשפחה לוקח ראשון את האוכל, אבל כשיש אורח בבית, הכבוד הזה ניתן לאורח.

7. טג'יקים יושבים על הרצפה מכוסים בשטיחים יפים ומזרנים ממולאים בצמר גפן או צמר גפן, הנקרא קורפצ'ה. לפי הכללים שלהם, אתה לא יכול לשבת עם רגליים מתוחות קדימה או הצידה. גם לשכב זה מגונה.

8. דיוקן של דאבלדבק הצעיר במהלך שירותו בצבא הסובייטי.

9. היחידה העיקרית שיוצרת אדם היא המשפחה. משפחות טג'יקיות גדולות, עם ממוצע של חמישה עד שישה אנשים או יותר. ילדים מלמדים צייתנות וכבוד ללא עוררין לזקנים ולהורים.

באזורים כפריים בנות לא מסיימות יותר משמונה כיתות. הרי על פי המסורת אין צורך בהשכלה של אישה כלל. המטרה שלה היא להיות אישה ואמא. עבור בנות טג'יקיות זה מאוד מפחיד ומביש להיות "שהיית יתר". לא להתחתן בזמן זה יותר גרוע מהסיוט הכי גרוע שלך.

רק נשים עושות עבודות בית. זה בושה לאדם לעשות עבודה כזו. על פי מסורת מבוססת, במשך ששת החודשים הראשונים אישה צעירה אינה יכולה לעזוב את בית בעלה ואינה יכולה לבקר את הוריה.

התחלנו לדבר על תה. דאבלדבק אמר שהטג'יקים אוהבים רוסים, והרוסים מתייחסים אליהם יפה. אחר כך שאלנו על עבודה. מסתבר שבכפרים ההרריים של טג'יקיסטן אין בכלל עבודה בשביל כסף. ובכן, חוץ מרופאים ומורים, למרות שהמשכורות שלהם מגוחכות. לכל רופא ומורה יש גינה משלו והוא מחזיק בהמות כדי להאכיל את משפחתו – אין דרך אחרת. כדי איכשהו לשרוד, כל הגברים הבוגרים הולכים לעבוד על "היבשת".

אז עברנו בצורה חלקה לנושא המנגנון להעברת עובדים אורחים לרוסיה. אחרי הכל, כל אוכלוסיית הגברים של מדינה שטופת שמש לא יכולה פשוט ללכת ולבוא לעבוד איתנו כשאין להם אפילו כסף לכרטיס...

דאבלדבק סיפר לנו על "החברות". נציגי "חברות" גדולות (שלא הבנו בדיוק) מגיעים בקביעות לכל הכפרים, גם הרחוקים שבהם, ומגייסים נציגים של מקצועות שונים לעבודה ברוסיה. כל מועמד חותם על חוזה. ואז אותן "חברות" שולחות טאג'יקים לרוסיה תמורת כספן ומשיגות להם עבודה. אבל במקביל, במשך החודש הראשון, כל עובד אורח לא מקבל כסף - הוא נותן את כל משכורתו לאותה "חברה" עבור ההסעה שלו לרוסיה.

טאג'יקים מוציאים את משכורתם של החודש האחרון על כרטיס הביתה למשפחתם. בגלל זה, מסתבר שאין טעם ללכת על פחות משנה.

דאבלדבק הוא רתך מקצועי. הוא עובד רשמית באתר בנייה ביקטרינבורג, יש לו את כל המסמכים הדרושים, הרישום, ההיתרים והתעודות. בשנת 2014, שכרו עמד על 25,000 רובל, מתוכם כ-19,000 עבור דיור, מזון ונסיעות. דאבלדבק שלח כ-200 דולר מדי חודש למשפחתו בטג'יקיסטן, וזה הספיק למשפחתו כדי לקנות את כל מה שהם צריכים, שלא יכלו לייצר בעצמם בכפר.

10. לאחר שנהנינו מתה ופינוקים, עמדנו להמשיך הלאה, אבל דבלדבק הציע ללכת לטחנת המים שהוא בנה בעצמו. התעניינו, ועלינו לאנשהו במעלה נחל הררי.

מבנה המתכת בתמונה הוא חלק מתעלה המקיפה את הגבעות ועוברת דרך הכפרים במורד ה-Pyanj. שבר של מערכת השקיה ענקית, שנבנתה בתקופת האיחוד ופועלת עד היום. עודפי מים ממערכת ההשקיה מוזרמים לנחלי הרים באמצעות שערי מתכת ידניים.

11. והנה הטחנה. גם אם זה לא יפה כמו שדמיינו, זה מוזיאון אמיתי לטכנולוגיה. עיצוב הטחנה זהה לזה שהיה לפני אלף שנים!

12. מים מנחל הררי זורמים לטחנה דרך תעלת עץ.

13. מים מעבירים אנרגיה הידראולית לגלגל המים ומסובבים אותו. בדרך זו, לא מתפתלת אבן עגולה גדולה, למרכזה מוזנים תבואה דרך מפריד מכני. הדגן נופל מתחת לאבן ונטחן, והכוח הצנטריפוגלי דוחף את המוצר המוגמר - הקמח - אל הצרכן.

14. תושבים מהכפרים השכנים מגיעים לטחנה של דאבלדבק. הם מביאים את התבואה שלהם וגם מכינים קמח שממנו הם אופים לחם. דאבלדבק לא לוקח כסף בשביל זה. התושבים עצמם, כראות עיניהם, משאירים כמות קטנה של קמח להכרת תודה. הדלת לטחנה תמיד פתוחה.

15. הנה זה, מבנה הידראולי גאוני של המאה ה-21!

התברר שדאבלדבק צדק. עננים כבדים ואפורים נתלו מהנקיק, ועד מהרה גירשו אותנו מהגשם הגובר. הערפל ירד כמעט עד הכפר עצמו, הוא נעשה טחוב וקריר. המחשבה לבלות את הלילה באוהל עוררה תגובת שרשרת של עור אווז פצעוני בכל הגוף.

אל תחכה, תעבור דרך הבית. "אישה, ארוחת הערב מוכנה," אמר דאבלדבק, "תישן בבית הלילה." תישן קצת. מחר בבוקר עם שמש, אתה תסתדר.

16. דאבלדבק צדק שוב. נשארנו ללון. אני רוצה להגיד תודה ענקית לדאבלדבק ולכל משפחתו על שהעניקו לנו מחסה! בבוקר הוא קפא ביסודיות, ועד שהשמש זרחה, היה קריר לגמרי. הצלחתי לקבל תחושה טובה על ידי ריצה בחולצת טריקו לשירותים, שהיה ממוקם בפינה הרחוקה של אזור ענק.

18. אכלנו ארוחת בוקר. ילדיו של דאבלדבק נפרדו מאיתנו וברחו לבית הספר. בית הספר היה בכפר סמוך.

20. במעלה הנהר, חמישה עשר קילומטרים מאשכושים, היו חורבות מבצר ישן מהמאה ה-3. עד לאחרונה הייתה יחידת גבול בהריסות המבצר הישן.

21. דאבלדבק הראה לנו את הדרך למצודה וערך לנו טיול קצר לשם. פנורמה של אפגניסטן.

24. משמאל, מאחורי ערוץ נהר צר, נראים בתים ושדות אפגנים.

25. כלפי חוץ, החיים של האפגנים אינם שונים מהצד הטג'יקי. אלא שאין כבישים סלולים. בעבר, האדמות הללו היו שייכות לעם אחד.

28. אל תניח שכל הטג'יקים חיים כמו גיבורי הדו"ח שלנו. גרנו בבית פמירי, מאה מטר מהגבול, רחוק מערים גדולות. בעולם המודרני החלו תושבי טג'יקיסטן לבנות את חייהם בדמות המערב. עם זאת, יש עדיין משפחות רבות שמעריכות את המסורות שלהן.

29. לאחרונה התקשרתי לדאבלדבק ואיחלתי לו שנה טובה. הוא שאל מה מצב בריאותו ומשפחתו כשהוא הולך לבקר אותנו שוב ברוסיה ביקטרינבורג. חשבתי לבקר אותו שם, להביא צילומים מהפאמירים, לראות איך הוא חי איתנו ברוסיה ולהשוות. דאבלדבק אמר שכעת ויזה לרוסיה התייקרה עוד יותר, והעבודה הפכה לזולה יותר, ועד כה הוא לא יכול לומר מתי הוא יגיע שוב. אבל הוא הבטיח שהוא בהחלט יחזור)

30. טג'יקים לא מגיעים אלינו בגלל חיים טובים. נדמה לי שאף פמירי לעולם לא יחליף את ההרים שלו במוסקבה המאובקת. כשהם הולכים לעבודה, הם לא רואים את קרוביהם או את ילדיהם במשך חודשים ולפעמים שנים.

עכשיו אני מרבה לשים לב לטג'יקים במוסקבה. אני זוכר מיד את דבלדבק, את ביתו, את משפחתו, את הכנסת האורחים ואת הטחנה שלו. אני מדבר עם השוערים והספקים שלי באוהל. בהתחלה הם מסיטים את מבטם בחוסר אמון, כי הם רגילים לכך שרק המשטרה שמה לב אליהם, אבל אחר כך הם שמחים מאוד כשהם מגלים שביקרתי במולדתם, שמאוד אהבתי את זה שם. ואז תורי לשאול:

מאיפה אתה, באיזה אזור?

31. תודה על תשומת הלב שלך!

אל תתחצפי, אל תאפשרי לעצמך יותר מדי ותהיי נאמנה עד הסוף – אלו עמודי התווך עליהם נשענות רוב המשפחות הטג'יקיות. הודות למסורות שנשתמרו, בניית בתים עדיין שולטת בטג'יקיסטן עם כללים נוקשים למדי, אשר מבחינות רבות דומות למסורות במדינות אחרות במרכז אסיה.

לכבוד יום המשפחה הבינלאומי, המצוין היום, 15 במאי, שותפנו Open Asia Online מדבר על כללי ההתנהגות העיקריים במשפחות טג'יקיות.

כבוד לזקנים

זה הבסיס של כל המשפחות הטג'יקיות, שעליהן בנוי כל השאר. יש להסכים עם ראש המשפחה על כל מעשה או כוונה. בחירת מקצוע, טיול ארוך ובעיקר הקמת משפחה אפשריים רק לאחר אישור האב.

המצב בו לבן בן 40 אסור לצאת לעבוד בחו"ל והוא מסרב לנסוע הוא סטנדרטי לחלוטין בחברה הטג'יקית. וזה בכלל לא משנה אם המשפחה הזאת גרה בעיר או בכפר.

חפש את הכלה

גם הטג'יקים הצעירים המתקדמים ביותר, בבוא העת, פונים להוריהם בבקשה לבחור כלה. יתר על כן, בצפון טג'יקיסטן, בחורים לא מעזים ישירות לבקש מהוריהם למצוא כלה, וכדי להפגין את מוכנותם לחתונה, הם זורקים גזר לנעלי הוריהם.

מתרחשים כמובן גם מצבים שבהם גבר מוצא אישה בעצמו כעת, אך לרוב הבחירה של כלה לעתיד נופלת על ההורים. והם מחפשים: הם שואלים חברים, מתייעצים עם קרובי משפחה. לעתים קרובות המאורסת היא בין קרובי המשפחה הקרובים ביותר: למשל, היא עשויה אפילו להיות בת דודתו של החתן. למרות שהם מנסים להילחם במסורת הזו בטג'יקיסטן.

באשר לבחירת חתן לילדה, הכל מסובך עוד יותר: ניתן לסרב לשדכנים, לא משנה מה, ובת צייתנית מחויבת להסכים עם החלטת המשפחה.

טיפול בהורים

בטג'יקיסטן אין כמעט דוגמאות לכך שאמא ואב קשישים נשארים לבד. הורים לא ננטשים כאן, יתרה מכך, לא מטפלים בהם מרחוק - הילדים נמצאים כל הזמן בקרבת מקום.

כך למשל, על פי המסורת, הבן הקטן שוהה בבית אביו, מביא לשם את אשתו ומשגיח על הוריו. לכן, כשכל הילדים עדיין גרים יחד, הזקנים מטפלים בבן הקטן בחרדת קודש, כי הוא זה שבהמשך יהיה אחראי על הטיפול בהורים. עם זאת, זה לא אומר שילדים אחרים לא יראו טיפול.

נאמנות למשפחה

בני דודים שניים או אחיות, ואפילו דודניות רביעיות, במשפחות טג'יקיות לא רק יודעות על קיומן, אלא גם מנסות לשמור על קשרים. קרובי משפחה הם קדושים, לא משנה אם הם מרוחקים או קרובים.

לדוגמה, מספר אנשים יכולים להגיע מכפר לעיר כדי לבקר קרובי משפחה ולהתמקם בדירתם למשך שבועיים, או אפילו חודשים. ואף אחד לא יעז לומר, הם אומרים, הגיע הזמן והכבוד לדעת: הם יאכילו, ישקו ויסבלו - אלה קרובי משפחה.

אחריות האדם

הרבה נופל על כתפיו של גבר טג'יקי, ​​כולל טיולים לשוקי אוכל. שאל כל טאג'יק על עלות האוכל, והוא ייתן לך פירוט לא גרוע יותר מסטטיסטיקאי מקצועי. באופן טבעי, כדי ללכת לשווקים, אתה צריך להרוויח כסף.

זוהי אחריותו הישירה של הגבר הטג'יקי, ​​ונשים כאן לעתים רחוקות מאוד מרוויחות יותר או לפחות על בסיס שווה לבעליהן. ולעתים קרובות אף יותר הם לא מרוויחים כסף בכלל כי הם יושבים בבית ועושים עבודות בית. אבל רק אותם בעיות בית שנמצאות בתוך הבית, הבעל אחראי על כל השאר. ואחרי כל זה, איך אפשר שלא להתייחס אליו אך ורק בתור "אתה"?

כמובן, כל הכללים האלה רחוקים מידע טג'יקי. אבל ברפובליקה הזו עדיין מצייתים להם כחוקים, ואולי בגלל זה יש בממוצע רק גט אחד לכל אלף נישואים במדינה.

צילום: נוזים קלנדרוב, יבגניה קוטקובה

משפחות בטג'יקיסטן, בניגוד למשפחות אירופאיות, הן באופן מסורתי גדולות מאוד. כמה דורות של קרובי משפחה חיים תחת קורת גג אחת, מקיימים היררכיה קפדנית בינם לבין עצמם. מערכות היחסים נבנות בעיקר על כניעה ללא עוררין לבעל הבית וכבוד לזקנים.

לאישה במשפחה טג'יקית יש תפקיד מיוחד. מצד אחד האם היא פילגש הבית ואשת ראש המשפחה, אך מצד שני היא מקיימת ללא עוררין כל צוואה של בעלה והוריו. למרות גישה כל כך לא מקובלת על נשים אירופאיות, עדיין אי אפשר לקרוא לזה אפליה.

אחרי הכל, יחסים כאלה התפתחו במשך מאות שנים. ואחרי שעברו נסיונות רבים, לפעמים בתנאים מקומיים קשים, ההבנה בדבר נכונותם של יחסים כאלה רק התחזקה. הגיל של בנות להינשא נחשב לגיל 13-14. ולמרות החוק, לפיו בנות חייבות להמתין לבגרות, מאחורי הקלעים נישואים עדיין נסגרים.

קשר הנישואין חתום על ידי האימאם, לא על ידי משרד הרישום. החיים של הטג'יקים נקבעים על ידי האיסלאם. הדת מורגשת בכל דבר: בחיי היומיום, במסורות, בזוגיות, באמנות ובגידול ילדים. לטקסים יש תפקיד מיוחד, במיוחד חתונות. ביקור במשרד הרישום מתבצע רק לפי רצונו, אך טקס הניקה, אותו עורך המולא המקומי, הוא חובה.

בלי זה, הנישואין לא ייחשבו כנישואין, והילדים יהיו בלתי לגיטימיים. הכלה עונדת שבעה צעיפים על ראשה. מולה מטילה כישוף על המים, והכלה חייבת לשתות אותם. במשך ארבעים יום לאחר החתונה, האישה הצעירה לובשת תחפושת לאומית.

כולם מוזמנים לחתונה: קרובי משפחה, חברים, קולגות ואפילו רק מכרים. החתונה מתקיימת במספר שלבים: תחילה בבית הכלה, לאחר מכן בבית החתן, לאחר מכן חתונה כללית ומסיבה לחברים ועמיתים. בחתונות הצנועות ביותר משתתפים 500 איש או יותר.

גם ברית מילה, הולדת ילד ועוד הרבה אירועים בלתי נשכחים נחגגים בצורה מפוארת. לטג'יקים חשוב מאוד שהשולחנות יהיו מלאים ואין מושב אחד ריק. וזה לא משנה שיישאר אוכל, חשוב שיהיה הרבה ממנו. המבוגרים אחראים על הכל, והצעירים פשוט מוציאים להורג.

באופן מסורתי צריך להיות מחיר כלה (מחיר כלה). יש רשימה מסוימת של מה שנשואים טריים צריכים לקחת מהוריהם. לרוב, ה"נדוניה" מתחילה להיאסף מלידתו של הילד. ככלל, צעירים תלויים לחלוטין בהוריהם.

אחרי הכל, להתחתן מוקדם מאוד, הם באמת עדיין לא מבינים הרבה. וגם אם הצעירים פתאום לא אוהבים משהו, הם ישתקו. הזקנים חכמים יותר ויודעים מה נכון. כך מגדלים ילדים.

פוליגמיה נפוצה בטג'יקיסטן. רשמית, כמובן, פוליגמיה אסורה, אבל בפועל זה בכלל לא נדיר. כמובן, אין רישום, אבל עדיין הראשון, והשני, ואולי השלישי נקרא האישה.

באזורים כפריים בנות לא מסיימות יותר משמונה כיתות. הרי על פי המסורת אין צורך בהשכלה של אישה כלל. המטרה שלה היא להיות אישה ואמא.

עבור בנות טג'יקיות זה מאוד מפחיד ומביש להיות "שהיית יתר". לא להתחתן בזמן זה יותר גרוע מהסיוט הכי גרוע שלך. אישה טג'יקית צריכה תמיד לשתוק. ללא רשות בעלה או חמותה, אין לה זכות לצאת החוצה.

רק נשים עושות עבודות בית. זה בושה לאדם לעשות עבודה כזו. על פי מסורת מבוססת, במשך ששת החודשים הראשונים אישה צעירה אינה יכולה לעזוב את בית בעלה, ובשום פנים ואופן אסור לה לבקר את הוריה.

היא מופקדת על הרבה מטלות בית בבת אחת. היא נכנעת בכל דבר לחמותה ולכל שאר קרובי המשפחה המבוגרים, אבל קודם כל לבעלה.

על פי מסורת החתונה, הכלה אמורה לבכות. זה מה שקורה בכל החתונות.

הטג'יקים עצמם מאוד יפים. יש להם עיניים כהות ויפות בעלות צורה יוצאת דופן. לבוש לאומי: שמלה ומכנסיים המתאימים לשמלה זו עשויים מבד יפהפה.

משפחות טג'יקיות מלאות בילדים. יש הרבה מהם כפי שאלוהים נותן. מגיל צעיר, ילדים מאוד פעילים ועצמאיים. הם חברים בקבוצות גדולות, והכי חשוב, הם גדלים במסורות מילדות.

החבר'ה המבוגרים יותר דואגים לצעירים, הצעירים מצייתים למבוגרים והולכים יחד לכל מקום. הילדים הגדולים נושאים את הקטנים, האמצעיים עצמם רצים אחרי הגדולים.

הילדים עצמם מאוד חברותיים ופעילים. מגיל צעיר מאוד הם עוזרים למשפחתם. הם מבצעים במהירות וברצון כל הוראות שניתנו על ידי מבוגרים. הם מתמודדים בקלות עם בעלי חיים ומטלות בית רבות.

ילדים אינם חיים בנפרד; הם משתתפים באופן מלא בחיי המשפחה. הטג'יקים אינם מכריחים ילדים לישון, אינם מכריחים אותם לאכול ואינם מסתירים מהם ענייני מבוגרים. ילדים חיים כמו מבוגרים: הם מצייתים למבוגרים שלהם, עובדים כמו מבוגרים ואחראים למעשיהם.

טאג'יקים הם אנשים מאוד מסבירי פנים. אורח הוא תמיד שמחה גדולה עבורם. כל מארח רואה מחובתו להתייחס לאורח שלו בצורה טעימה. בכל בית יש חדר גדול בשם "מחמונקונה", שתוכנן במיוחד עבור קבלת אורחים. תמיד יש מקום מיוחד של כבוד לאורח הראשי.

טג'יקים יושבים על הרצפה מכוסה בשטיחים יפים ומזרנים ממולאים בצמר גפן או צמר גפן, הנקרא קורפצ'ה. לפי הכללים שלהם, אתה לא יכול לשבת עם רגליים מתוחות קדימה או הצידה. גם לשכב זה מגונה.

מפה הנקראת "דוסטרקאן" מונחת על הרצפה. לפני ואחרי המשתה חייבים תפילה, הודיה והלל לקב''ה. לטג'יקים יש טקס משלהם, שונה משאר המוסלמים.

תה משחק תפקיד גדול בחגים. הגבר הצעיר ביותר מוזג את זה. הם שותים, כמקובל, מקערה, שאותה יש לקחת רק ביד ימין, ולהחזיק את יד שמאל בצד ימין של החזה. טג'יקים יכולים גם להרשות לעצמם אלכוהול.

עובדה מעניינת היא שמי שמוזג את הקערה הראשונה של כל משקה מוזג אותה לא עבור מישהו אחר, אלא עבור עצמו. כל זה הוא רק מנהג כדי שאחרים ישתכנעו שאין רעל במשקה. טג'יקים בהחלט יכינו פילאף לאורח מוזמן. בחיי היומיום הרגילים, בכור המשפחה לוקח ראשון את האוכל, אבל כשיש אורח בבית, הכבוד הזה ניתן לאורח.

הנשים אוכלות בנפרד בקצה השני של הבית. הם אינם מורשים להיכנס למתחם במהלך סעודת הגברים. כל זר שרוצה לתקשר עם אישה חייב לבקש רשות מבעלה או מבעל הבית. גברים טג'יקים אף פעם לא מסתובבים בבית בבגדי לילה או עם פלג גוף עליון חשוף.

אם הבעלים אינו בבית, אך הגיע אורח, האישה מחויבת להזמין אותו לבית. אבל גבר לא צריך ללכת לשם. גברים מוזרים אינם רשאים לתקשר עם אישה בהיעדר בעלה, אביה או קרוב משפחה גבר אחר.

טאג'יקים אוהבים לתת מתנות. הם לעולם לא יבואו לבקר בלי מתנות. באופן כללי, גברים טג'יקים הם מאוד נדיבים. הם מפרנסים למשפחתם וחשוב להם שיהיה מספיק לכולם בבית. אבל מה שהכי חשוב להם הוא דעת השכנים, החברים והקרובים שלהם. הם שואפים לשמור על מערכות יחסים מצוינות ודעה טובה על עצמם.

עבור טג'יקים, המשפחה היא הבסיס לחייהם. הם עובדים בשביל המשפחה, הם מתגאים במשפחה. כל מה שתואר לעיל הוא תמונה של משפחה טג'יקית מסורתית. בעולם המודרני, רבים החלו לבנות את חייהם בדמותו של המערב. עם זאת, יש עדיין משפחות רבות שמעריכות את המסורות שלהן.

שם עצמי - טוג'יק, האוכלוסייה העיקרית של טג'יקיסטן, העם השני בגודלו באפגניסטן. האוכלוסייה בטג'יקיסטן היא 7 מיליון איש, באפגניסטן - 8 מיליון איש. הם גם חיים באוזבקיסטן (1.2 מיליון איש) ובמדינות אחרות במרכז אסיה. בפדרציה הרוסית חיים 200 אלף טג'יקים, מתוכם 7,195 אנשים חיים באזור סמארה.

המספר הכולל הוא כ-20 מיליון איש. הם מדברים טג'יקית כשפה של הקבוצה המערבית האיראנית של המשפחה ההודו-אירופית. כתיבה מבוססת על גרפיקה ערבית ורוסית.

המאמינים הטג'יקים הם בעיקר מוסלמים סונים. פמיר טאג'יקים מצהירים על איסמעיליזם.

תחילת היווצרות העם הטג'יקי מתוארכת לסוף ה-2 - תחילת האלף ה-1 לפני הספירה, כאשר מרכז אסיה וערבות אירואסיה היו מאוכלסים על ידי שבטים של הקהילה ההודו-איראנית, מהם שבטים דוברי איראן. לאחר מכן הגיח והתערבב עם שבטים מקומיים מתקופת הברונזה. שפות מזרח איראניות מתפשטות בקרב האוכלוסייה העיקרית של נווה מדבר, עמקים וערבות במרכז אסיה. אבותיהם הישירים של הטג'יקים היו: הבקטרים ​​באגן אמו דריה העליון, הסוגדיאנים באגן זרבשאן וקשקדריה, הפרתים בחוראסאן, המרג'ים בנווה מדבר מרב, הח'ורזמיאנים בתחתית האמו דריה, פרקנים בעמק פרגאנה ושבטי סאקה-מסג'ט של הרי פאמיר-טיאן שאן וים ארל. ערבות הכספיים. כל העמים והשבטים הללו עסקו בחקלאות בנווה המדבר והעמקים המבוססת בעיקר על השקיה מלאכותית, ובאזורי ההרים והערבות - גידול בקר וייצור מלאכותי שונות.

עד לכיבוש הערבי (המאה ה-8), צצו 3 אזורים אתניים עיקריים בשטחה של מרכז אסיה: סוגדיאן בצפון, פרגנה בצפון מזרח וטוצ'אריאן בדרום, שאוכלוסייתם שמרה לאחר מכן על חלק מהתרבות שלהם. ומאפיינים יומיומיים.

עם היווצרות המדינה הסמאנית במאות ה-9-10. כמו כן, הושלם תהליך היווצרות הגרעין האתני של הטג'יקים, שהיה קשור קשר הדוק עם התפשטות השפה הפרסית-דארי-טג'יקית הנפוצה, שהפכה לדומיננטית בעידן הסמאני. התרבות והמדע של העמים האיראנים (טג'יקים ופרסים) התפתחו בשפה זו, ונוצרה ספרותם העשירה (האנדרטות הכתובות הראשונות - המאה ה-9). זמן הופעת השם האתני "טג'יקים" נרשם בכתב במאה ה-11, אך למעשה הוא מתייחס לעידן מוקדם יותר. מאז המאה ה-10, החל תהליך ההתבוללות בן מאות שנים על ידי הטג'יקים של עמי מזרח איראן בשפה. אלמנטים מזרחיים איראנים נראים בניבים של השפה הטג'יקית המודרנית (דרוואז, קראטגין, בדאקשאן וכו').

העם הטג'יקי ותרבותו נוצרו והתפתחו בקשר אתנו-תרבותי הדוק עם העמים הטורקים של מרכז אסיה, במיוחד האוזבקים.

מאז 1991, הרפובליקה של טג'יקיסטן הוכרזה.

עיסוקם המקורי של הטג'יקים היה חקלאות חקלאית בשילוב גידול בקר. השקיה מלאכותית שימשה באזורי השפלה, ההרים והגבלים (מערב פמיר). בעיקר גידלו דגנים (דגנים וקטניות), גידולי גננות, כותנה (במישורים), באדמות שמעל - דוחן, שעורה, גינה ומלון ופירות. בחקלאות השתמשו בקטמנים ובכלי עיבוד כמו רל, וזוג שוורים שימש כוח גיוס.

גידול בקר בחקלאות של אזורי השפלה מילאה תפקיד תומך (בקר, בכמויות קטנות סוסים, חמורים, כבשים ועיזים). עבור הטג'יקים ההרים, גידול בקר היה ענף משמעותי יותר בכלכלה. זה היה מבוסס על נוודיות אנכית. בקיץ גורשו בקר לכרי דשא הרים וחלק מהתושבים עברו לשם לרעות, אך עיקר האוכלוסייה נשארה בכפר. במחנות קיץ בהרים נפוצו שותפויות ייחודיות של נשים לניקוז חלב: נשים שהתאחדו בארטל כזה, אחת אחת, קיבלו את כל תנובת החלב של כל העדר לאחסון חמאה, גבינה וכדומה לשימוש עתידי.

השפלה הטג'יקים פיתחו זה מכבר מלאכות שונות - ייצור בדי כותנה, משי, צמר ובד (שארוגים על ידי גברים), תכשיטים, כלי חרס וכו'; לרבות מהמלאכות היו מסורות עתיקות (גילוף בעץ וגנץ', רקמה דקורטיבית וכו'). בקרב הטג'יקים ההרריים, ייצור בדי צמר (גברים), סריגה ורקמה (נשים) קיבל חשיבות מסחרית.

כפרים מסורתיים הם קומפקטיים, בנויים קרוב, עם מבוך של רחובות עקומים ומבוי סתום, עם קירות ריקים של בתים וגדרות הנפתחים לתוכם. הבתים הם ברובם אדובי (באזורים הרריים ובבנייני אבן), עם גג שטוח, לפעמים עם מרפסת (איוואן). הבית חולק לחצי זכר ונקבה: זרים לא הורשו להיכנס לחצי הנקבה - החלק הפנימי של הבית. חדר מיוחד לאורחים (מחמונקונה) אופייני: הרצפה בו מכוסה לבדים, שטיחי כותנה וצמר, שטיחים שעליהם מונחות שמיכות צרות ארוכות לישיבה (קורפצ'ה) סביב היקף החדר, ומפת שולחן. (דסטרקאן) במרכז. הקירות מעוטרים ברקמה (סוזאני) ושטיחים. בין הטג'יקים בשפלה, נישות קיר משמשות לרוב כארונות.

ללבוש המסורתי של טאג'יקים היו מאפיינים משלו בכל אזור אתנו-תרבותי, אך היו להם גם מאפיינים משותפים. לגברים - חולצה בצורת טוניקה, מכנסיים רחבים, חלוק מתנדנד, חגורת צעיף, כיפה, טורבן ומגפי עור עם סוליות רכות, ערדלי עור עם אצבע מחודדת (הם נלבשו בנפרד, לפעמים נעל מגפיים ), באזורים הרריים - נעליים מסוג סתימה עם שלושה קוצים על הסוליה לנוחות ההליכה בשבילי הרים.

נשים לובשות שמלות בצורת טוניקה, באזורים כפריים הן עשויות מבדים חלקים, באזורים הדרומיים ההרריים הן נרקמות, במיוחד בדרוואל ובקוליאב (דוגמאות לאמנות דקורטיבית עממית). למכנסי הרמון רחבים היה שיפוע בקרסול. כיסוי ראש - צעיפים, כיפות (לגיסר טאג'יקים). נשות העיר והטג'יקיות בשפלה לבשו חלוק מתנדנד ונעליים מקומיות. לנשות ההר לא היו גלימות.

לבוש טג'יקי מודרני משלב אלמנטים מסורתיים - חלוק חיצוני, כיפה עם לבוש אורבני. הטג'יקים שומרים על אלמנטים מסורתיים יותר של לבוש. נערות וצעירות לובשות בעיקר שמלות עול, שהן נפוצות במרכז אסיה (למעט טורקמניסטן). הפרחים נתפרים אפילו נמוך יותר, עבור נשים צעירות הם הרבה יותר גבוהים מהקרסול. תכשיטים מסורתיים משולבים עם תכשיטים מודרניים: שרשראות, תליונים, עגילים, טבעות.

בסיס התזונה באזורים ההרריים היה לחם (בצורת לחמים שטוחים) ומוצרי חלב, לרבות גהי, גבינה יבשה (קורות) וגבינת קרם (פאניר), אטריות ודגנים שונים; במישורים - לחמים שטוחים. מנות אורז, אטריות, מאנטי (כופתאות גדולות), שמן צמחי (כולל שמן זרעי כותנה), ירקות ופירות. הלחמים השטוחים נאפים בתנורי חימר מיוחדים (תנור). הבשר הנאכל הוא בשר טלה ובשר, לעתים קרובות מבושל עם אטריות או לעתים רחוקות יותר עם תפוחי אדמה. פינוק החג המסורתי לטג'יקים בשפלה הוא פילאף, ולטאג'יקים הרים הוא מרק טלה (שורבו). ממתקים מסורתיים: חלבה, סוכר גבישי (נבוט), נישלו (מסה קרמית של סוכר, חלבונים טרופים ושורש סבון), סוכריות (פרווארדה) וכו'. הם שותים רצוי תה ירוק, שחור - בדרך כלל בעונה הקרה.

הפולקלור הטג'יקי עשיר ומגוון; שירי עבודה, לוח שנה, פולחן-חג ושירי אבל (סורוד), ריבועים (רובאי) הם פופולריים, אבל המעניינים ביותר הם אגדות - אנקדוטות קסומות וסאטיריות, הומוריסטיות (לטיפים), למשל, על חוג'ה נסרדין, הן נָפוֹץ.

מוזיקה טג'יקית מבוססת על סולם דיאטוני, והמוזיקה הווקאלית היא מונופונית. כלי נגינה מגוונים: כלי מיתר - דוטור, רובב, טנבור וכו'; קידה - גידז'אק, כינור; רוח - לא, kvrnay, surnay; dulcimer - צ'אנג; כלי הקשה - טבלאק (טימפני חימר), דוירה (טמבורין), קירוק (קסטנטים מאבן). ריקודי עם הם צבעוניים (כולל קומיים וכאלה המשחזרים תהליכי עבודה). מופעים עממיים אהובים כוללים הצגות של הולכי חבל דק, קוסמים ותיאטרון בובות. הספרות הלאומית, המדע והאמנויות המקצועיות, כולל מוזיקה ובלט, מתפתחות בהצלחה.

כמו בתרבויות רבות אחרות, הולדת ילד במשפחה טג'יקית היא האירוע המשמח ביותר וילד, כהמשך למשפחה, נחשב למשמעות החיים. כל המסורות המשפחתיות הקשורות לגידול ילד כוונו לגידולו: רוחני, פיזי ותרבותי. לכן בני המשפחה מנסים בכל המקרים והמצבים להגן על אישה בהריון כדי שתביא לעולם ילד בריא. היא חייבת לאכול את האוכל הטוב ביותר, הגבר, האב לעתיד, מנסה למלא את כל גחמה של אשתו, היא מוגנת מעבודות בית קשות ובאופן כללי, היא מקבלת הוראה להיות תמיד במצב רוח טוב, לא לצאת מהבית בְּלִי לִיווּי. שני ההורים לעתיד מנסים לעשות רק מעשים טובים.

הגנה על היילוד והאם

למרות הופעתם של דעות ומסורות מודרניות חדשות, הטג'יקים עדיין דבקים במסורות, המנהגים והאמונות של אבותיהם באזורים שונים של המדינה. הטג'יקים מאמינים שבשנה הראשונה לחייו יש להגן על ילד, במיוחד בהתחלה, ולכן יש תקופות ודרכים מיוחדות להגן על הילד מכל דבר:

ארבעים ימים; בארבעים הימים הראשונים לאחר הלידה, יילוד ואמו נחשבים לפגיעים: הם לא נשארים לבד, הם מנסים להכניס פחות אנשים לראות אותם, כדי שהם לא יהיו נתונים לעין הרע או פשוט להשפעה של אנרגיה שלילית .

קמעות; קמעות שלפי האמונה מגינים על ילד יכולים להיות קמעות עם דואות מיוחדות כתובות שנתן הכומר, קמע סמרטוט שבתוכו יש 15 חתיכות של מחטים אפורות או כחולות נגד עין הרע, חפצים חדים מתחת לכרית, תרמילים של פלפל אדום חריף ושום קשורים לעריסה כדי להגן על הילד מהשפעת כוחות הרשע

שימוש בשני שמות לילד; כדי להסתיר את הילד מרוחות רעות, במשפחה שבה ילדים אבדו לעתים קרובות, בהתחלה הם קוראים לילד בשם אחר כדי ש"הרוח הרעה" לא תנחש לגבי הולדת הילד, זה יכול להיות שם של פרי, חפץ ביתי או תופעת טבע, ועם הגעתו לגיל מסוים, הילד מקבל שם רגיל.

אירועים חשובים ליילוד ולמשפחה
משפחות טג'יקיות חוגגות בשמחה אירועים המתרחשים בפעם הראשונה בחייו של ילד עם טקסים.

הכנסת התינוק לעריסה בפעם הראשונה

ביום משמח מסוים, הילד מוכנס בעריסה על ידי האישה הבכורה במשפחה. לאחר מכן, אירוע זה נחגג יחד עם קרובי משפחה, חברים ושכנים בדסטרקאן, והטקס נקרא "gakhvorabandon" - הנחה בעריסה.

חולצה ראשונה

באזורים רבים, החולצה הראשונה נלבשת רק שלושה ימים לאחר לידת הילד; החולצה נלקחת מאדם זקן כדי שגם חייו של הילד יהיו ארוכים. לפעמים מעבירים דרך החולצה סכין עם ידית עץ לפני לבישתה, מאחלת שהילד יגדל חזק ובריא.

תספורת ראשונה

Muisargiron הוא טקס של גזירת שיער של ילד בפעם הראשונה כאשר הוא או היא מגיעים לשנה. החגיגות והטקס מבוצעים רק לבנים, לשם כך מוזמן איש דת או קשיש, שהוא הראשון שגוזר את שיערו של הילד כדי שיזכה לחיים ארוכים.