המכשף ובת הכפר. קסם כפר - לחישות

עוד לא הייתי בן שש עשרה כשמשפחה מוזרה התיישבה בכפר כבית יתומים לידנו. אישה ובעל, אשה זקנה ובן בגיל בלתי מוגדר. הם טיפלו במשק הבית בבת אחת במיומנות ובהרמוניה. מבעד לגדר קטנה נראו ערוגות פרחים אופנתיות וגינה מטופחת. כשראה את התעניינותי, הזמין אותי שכן לבקר. פחדתי, אבל הרגליים שלי הובילו.

שתינו תה, הבן שלי ישב לא רחוק, והביט בי בריכוז. אני זוכרת את השיחה ליד השולחן במעורפל, שכן מהלגימות הראשונות של התה הייתי במצב מוזר כלשהו. אני זוכר את החתולים השחורים שישבו איתנו בצורה יפה. אבל מאותו יום התחלתי לשים לב שהבן של השכנים הקדיש לי תשומת לב מוגברת.

עד מהרה הודיעה לי שכן שהם החליטו להתחתן עם בנם, והם בחרו בי לאישה. ניסיתי להסביר בנימוס שאני מחכה לבחור שאני אוהב מהצבא. השכנה עזבה את שפתיה. לאחר זמן מה הגיעה הידיעה על מות מאורסתי. נפלתי לייאוש כזה, איבדתי את ספירת הימים, האור נמוג.

יום אחד, אמא שלי, שחזרה מהרחוב, הביאה מעט מים בצנצנת, שאיתה שטפה אותי, והסבירה שהשכנה היא שהעבירה אותם. למחרת בבוקר קמתי אחרת לגמרי, געגועיי נעלמו וגם המחשבות שלי על החתן. הבן של השכנים התחיל, בלי להתחבא, לטפל, לא התווכחתי עם כלום. והיא לא שמה לב למבטים המוזרים של חבריה לכפר.

באחת ממסיבות התה נצטוויתי להתפשט, כל המשפחה שהקיפה אותי בחנה אותי בקפידה, בחנה כל עיקול בגופי. בדרך כלל לא זכרתי כלום כשביקרתי את השכנים שלי, אבל הביקור הזה היה בלתי נשכח.

למחרת הגיעה אלינו שכנה עם שמלת כלה, ואילצה אותנו לנסות אותה. בזמן הזה, אמי חזרה מהעבודה, וראתה את ההולם, הקימה זעקה וגירשה את השכן. היא זעמה על כך שההכנות לחתונה נמשכות מאחורי גבה. כמו כן, הייתי קטינה. הסיפור הסתיים במותה של אמי.

זמן קצר לאחר השערורייה הודיעו לי שהלב שלה עצר בעבודה. שארית חיי מטשטשת. אני זוכר במעורפל את ההלוויה, רק שהשכנים לא עזבו אותי לרגע. כעבור חודש הם התחתנו, ולהתנגדויות העגומות שלי, שאפילו שנה לא עברה מפטירת החתן, והיא רק קברה את אמה. מה אנשים יגידו? לכך הרגיעה החמות לעתיד - כן, לא רואים אותך ואף אחד לא יזהה אותך.

הנישואין התקיימו בביתם בטקס מוזר, שלא הבנתי ממנו כלום. כל אותם חתולים וברכה במקום אייקון עם מכת פוקר.

החיים עם בעלה לא היו מפתיעים בהתחלה. הייתה מלנכוליה בלתי נסבלת אם לא ראיתי אותו אפילו לדקה. הזקנה הושיבה אותי לעתים קרובות על כיסא וסידרה לי את השיער. ואז נראה לי שהיא מסתובבת לי בראש, קוראת את מחשבותיי. כך זה היה. לחשוב שריח לא נעים מגיע מהזקנה. היא ענתה מיד שאם אני חי עד זקנה כזו, גם אני לא אריח חלב. לילה אחד, בעלה לא היה בסביבה, אוחז בחזה מגעגוע, היא מיהרה לחפש אותו ברחוב.

והיא ראתה באמצע מערבולת האבק בעל צוחק. כשלא היה אף אחד בבית, הבעל שאל אם את רוצה שאתקשר לאמא שלך, רק תראי וזהו, אל תדבר איתה. תוך שהוא מתווה את המעגל ומניח עליו את הנרות, החל הבעל להטיל כישופים. וראיתי את אמי, פניה היו חסרות דם, עיניה ריקות. כשהתקרבו למעגל, השפתיים לחשו בקושי: "כנסייה... רדו למטה". הבעל הפסיק מיד לקרוא וכיבה את הנרות.

אני לא יודע כמה זמן חייתי במשפחה הזו, לזמן לא היה שום משמעות עבורי. זה היה כאילו האנשים לא היו קיימים. ערפל מוצק בראש ומסביב. רק לרגע כשהמוח התנקה, היה רצון לברוח ולבקר בכנסייה.

אני לא משוגע, באמת! שכן מעלה באוב את המשפחה שלי. אני מוצא בקביעות מהדקי נייר ונעצים מתחת לשטיח בכניסה לדירה. אמור לי מה עלי לעשות?

היא חיה לבד ותמיד מקנאה במישהו.

כל הזמן לוחש משהו, אתה לא יכול להבין.

לפעמים אני שם לב איך היא מפזרת חופנים של מלח מאחוריה.

ואתה מאשים אותי בעריצות? אין זו אלא כישוף שנגע במשפחתי.

אני מאוד מפחדת משכנה מבוגרת, ושאר תושבי הכניסה (ואפילו כל הבית!) נמנעים ממנה.

בבקשה ייעץ לי מה לעשות? יש לי בעל, בן ולעצמי.

* ז'אנה, אכן, אם אתה מטאטא באופן קבוע מהשטיח שנמצא בכניסה לדירה, אדמה, מטבעות, מהדקי נייר, כפתורים וזוטות חשודות, זה נותן לך סיבה לחשוד בשכן בכישוף על המשפחה.

הדליקו נר אחד. להיות בתוך הדירה, מאחורי דלתות סגורות, להחזיק אור ביד, לקרוא את המילים האלה:

אני מרחיק את הכישוף של השכן מהמשפחה, מהסף, בחזרה לגיהנום איתו. אָמֵן!

* אתה לא מפחד משכנה, אלא מהכישוף שלה.

איכשהו, במקרה, תשאל אותה, אבל, אני תוהה למה תמיד יש לי משהו מונח מתחת לשטיח הדירה?

אה, יהיה צורך ללכת ל"סבתא". הם יעצו לי "חזק". הם אומרים שהיא משקפת כל כישוף, ומחזירה נזק דרך מחלה.

אומר את המילים האלה, שוב, אל תפחד, אבל צפה בהתנהגות של השכן שלך.

אם היא באמת מעלה באוב את המשפחה שלך, אז היא בהכרח תתחיל להסגיר את עצמה - תתעצבן, תתעסק, תסתיר את עיניה, היא יכולה בדרך כלל לצחצח את זה, הם אומרים, "אני ממהרת".

אבל זו לא סיבה להאשים אדם.

* כדי שהשכנים שלכם לא יאובבו אתכם, צרפו את הסמל של ניקולאי הקדוש הקדוש מעל דלת הדירה מבפנים.

מסמר את הצלב המקודש לדלת מבחוץ כדי לשקף את הכישוף השכן באנרגיית אור.

* בפורום אחד על תורת הנסתר, הפחתי עצות שימושיות.

קח את האשפה שנמצאת ליד הדירה, בצורה של דבר קטן נגוע, עם כפפה מבלי להפיל אותו.

הוציאו אותו מהבית על ידי השלכתו לפח האשפה (פח האשפה).

קרא את עלילת ההגנה פעם אחת.

אני מסיר את הכישוף מהמשפחה, נותן לזה ללכת לעזאזל. אָמֵן!

והם עצמם יבינו איך להעניש את השכנה אם היא באמת עשתה לך רע.

* דרך מכוערת לגמרי להחזיר את הכישוף של שכנתה.

זה נעשה באופן מיידי.

כל מה שמצאתם בכניסה לדירה, התקרבו עם מטאטא לדלת השכן.

אין צורך למלמל כלום.

החומר הוכן על ידי - אדווין ווסטריאקובסקי.

זמן קריאה: דקה

בהתחלה מאוד אהבנו את החתלתול החמוד שהגיע לבית. עד שהיא כמעט גרמה לטרגדיה במשפחה שלנו.

בכפר שלנו גרה אישה בשם סטפנידה. נראה היה שזו זקנה מתוקה ודברנית. עם זאת, כולם נמנעו ממנה. העיניים שלה רעות. אנחנו הכי פחות ברי מזל. המשפחה שלנו הייתה השכנות היחידות שלה. ברגע שהופעתי בגן, סטפנידה כבר הייתה שם.
- מעולה, שכנה, אספת הרבה מלפפונים? – צעקה אליי, מביטה מאחורי הגדר.
וזה הכל! למחרת, זיהום כלשהו תקף את המלפפונים, כל היבול הצטמצם לכלום. ויש הרבה דוגמאות כאלה.

ואסילי, בעלי, שהיה די עייף מכל זה, החליט להיפטר מתשומת הלב של השכן אחת ולתמיד. הוא בנה גדר גבוהה ללא פער אחד. ולא משנה כמה סטפנידה ניסתה, היא כבר לא יכלה לראות כלום. מאז, היא נוטרת טינה לבעלי. כמה פעמים היא ניסתה לדבר איתו, אבל הוא הרחיק את הסבתא כאילו מזבוב מעצבן והלך. סטפנידה לא ידעה מאיזה צד לגשת אלינו.

היה איזה חג, הבעל דפק כוס או שתיים. בערב, ואסילי פתח את החלון. לפתע הוא שמע מיאו מתלונן. חתול שחור ישב ממש מולו.
"תראי, איזה יופי," קרא לי בעלי.
החתול היה ממש טוב. נדהמתי רק כשהסתכלתי איך בעלי, שמעולם לא אהב חתולים, ליטף את האורח בהערצה. מורקה, כפי שכינה הבעל החתול, תמיד עזבה בבוקר, חזרה מאוחר בערב והתחככה בבעלה. יחד עם זאת, היא מעולם לא נכנסה דרך הדלת, אלא תמיד מיאה, מחכה שבעלה ישיר אותה דרך החלון.

פעם אחת, כשנקלע לגשם, בעלי חטף דלקת ריאות. הוא סירב ללכת לבית החולים, ואמר שאפשר לקחת את הכדורים בבית. החתול ישן על החזה שלו כל הלילה.
– מורקה ירפא אותי טוב יותר מסמים – התבדח ואסיה.
והיא, מגרגרת בקול, התחככה בזרועו. עם זאת, מצבו של ואסיה החמיר. הוא היה כל כך חלש שהוא בקושי יכול היה לעמוד. החתול עכשיו לא עזב אותו בכלל. פעם ניסיתי לגרש אותה בזמן שבעלי ישן, אבל החיה סיננה לעברי.

יום אחד רצתי למכולת. חבורה של גמלאים כבר התאספה שם, שדנה בחדשות המקומיות. בכל פעם אחרת הייתי מצטרף אליהם, אבל לא הפעם. פשוט הקשבתי מזווית האוזן לשיחות שלהם.
אתה יודע לאן נעלמה סטפנידה? שאלה אחת הסבתות. "היא לא חולה, אתה לא יכול לראות את השבוע השני?"
– כן, חס וחלילה, לא קורה לאנשים כאלה כלום.
בדרך הביתה, משום מה, המילים האלה הסתובבו לי כל הזמן בראש.

כשהגיעה הביתה, התקרבה למיטתו של בעלה. החתול סינן לי מיד.
"ואסיה," קראתי לבעלי בשקט.
עם זאת, הוא לא הגיב. ניסיתי להחזיר אותו לעשתונות. אבל הבעל היה מחוסר הכרה. הזמנתי אמבולנס. החתול התנפל עליי וקרע את רגלי. מיהרתי למטבח, ותפסתי קומקום חם מהכיריים, התיזתי מים רותחים על החתול. היא, משכה את רגלה האחורית הימנית, קפצה מהחלון. האמבולנס לקח את בעלה לבית החולים.

שבוע לאחר מכן, מצבו השתפר. יש רגע מסתורי בסיפור הזה. כמה ימים לאחר המקרה, פגשתי את סטפנידה ברחוב. רגלה הימנית הייתה חבושה. האישה, שהתקשה לדרוך עליה, פנתה לכיוון החנות. עלתה בי מחשבה איומה. בניסיון לגרש ממני מחשבות על כל הרוחות הרעות, עליתי לסטפנידה:
- מה קורה איתך, שכנה?
– היא הפילה את הברזל בתפוחי אדמה, – מלמלה בחוסר חביבות.
- מה אתה עושה! - נדהמתי. - אתה צריך להיות זהיר יותר, בגילך. שעה לא אחידה יכולה להיצרב לחלוטין ולתת את נשמתך לאלוהים.
מה מילמלה אחרי סטפנידה היוצאת, כבר לא שמעתי, אבל מאז היא השאירה אותנו לבד. והחתול השחור לא הגיע אלינו יותר. והבעל, לאחר שהשתחרר מבית החולים, לקח חתלתול ג'ינג'י מחברים, לו וסילי ואסילביץ' מכנה כעת בגאווה.

זה לא סוד שכישוף, קוואקר וקסם כפר תמיד היו מפותחים ביותר בכפרים. תושבי הכפר מודעים היטב לכך שנזק יכול להיגרם לא רק לאדם, אלא גם לבהמות או לגידולים. פעם כל "איכר" ידע להגן על בני ביתו מפני תכסיסי הכישוף של מכשפי הכפר. אבל מאחר שבמשך עשורים רבים יושבי ראש החוות הקיבוציות והחוות הממלכתיות לא השתמשו בשירותיהם של מרפאים, נשכח הרבה מהניסיון של האנשים שלא יסולא בפז. כעת פונים תושבי הכפר למכשף דונייצק לעזרה...

"... גינת הירק הדי גדולה שלנו מצד אחד (כמעט 100 מ') גובלת בסמטה. אין הזדמנות כלכלית לשים גדר חירשים גבוהה. מטבע הדברים, אנשים חולפים רואים אותנו עובדים על זה, ואת הקציר עצמו. שכנה אחת בדרך כלל מתקרבת בחוצפה לגדר שלנו, עומדת ומתבוננת בהכל במשך זמן רב, ומגיבה לניסיונות לומר לה משהו בשפה גסה. אפילו השכנים, כנראה, אוהבים לטאטא את האשפה מהחצרות שלהם על גבול הגן ולהדליק אותה או לשפוך את המדרון. הם לא מגיבים להערות שלנו. אני יודע בוודאות שהם מקנאים בקציר, לא מבינים, כנראה, שהושקעו בו הרבה נפש, כוח ומאמץ. אז, אחרי הערה אחת של אישה אקראית שיש לנו "סלק מספוא נפלא כזה, אבל אני לא גדל כמו שאני הולך, אני מסתכל עליהם ומקנא", הסלק שלנו לא התקלקל בשנתיים הבאות. באופן כללי, כל זה מעצבן בטירוף, אבל לא תדקור כל עובר אורח. אני יודע שיש טקס קסום מגן עם סכינים בפינות הגן, אבל אני לא יודע איך לנהל אותו נכון. האם זה צריך להיעשות רק על ידי המארחים (הורי ודודי) או שגם אני (האמא המניקה) יכולה לעשות את זה? האם הוא מגן רק על הגינה או שניתן להגן על כל האחוזה? כמה זמן נמשכת ההגנה הקסומה הזו, ואיזה אזור היא יכולה לכסות?"

בצע טקס פשוט של קסם כפר. קנה ארבעה סכינים זהים חדשים לגמרי. ביום שלישי בבוקר, טמינו את הסכינים הללו בהיקף חלקת הגן עד לעומק של כחצי מטר כשהנקודות למעלה. התחל מכל פינה, אך זז עם כיוון השעון. לאחר שתטמינו סכין נוספת, עמדו על המקום הזה עם רגלכם ואמרו: "תנו לסכין הזו לדקור את ידי הגנבים ולחתוך את עיניהם של אנשים קנאים!" ירק שלוש פעמים על הכתף השמאלית ולך לקבור את הסכין הבאה. הטקס נועד רק להגן על חלקת הגן מפני עין הרע וגניבה. כל אחד מבני המשפחה שבבעלותו האתר יכול לנהל אותו. ההגנה נמשכת מספר שנים, עד שהחלודה מכסה לחלוטין את להבי הסכינים.

“... לפני שקנינו את הבית גר בו סבא בודד. חלק מהיורשים מכרו את הבית, בעוד שאחרים הציתו את דלתותינו בעת ובעונה אחת. אז בהחלט ייתכן שמשהו ייקבר בגינה. יתרה מכך, החלק הרחוק שלו שמור לגינה ולא נחרש. מדי פעם אני מוצא עצמות עוף (אם כי יתכן שחתולים וכלבים נושאים אותם לשם), ציפורניים חלודות, כדורי שיער וכו'. איך ניתן לנטרל את הבעיות האפשריות הללו באמצעות קסם כפר (מלבד שריפת מה שנמצא)?

בדלי מים רגילים להשקיה, הוסיפו כליטר מי טבילה קדושים ופזרו בשפע על האדמה בגינה שלכם.

“... הבית שלידנו והגינה היו שייכים לאישה חולת סרטן. בתה מכרה את האחוזה (כולל כל הדברים שהיו לאישה זו) לקרובינו הקרובים. תגיד לי, האם אפשר להשתמש בריהוט, דברים אחרים מהבית הזה? האם זה לא מסוכן לאכול פירות וירקות שגדלים בגן הזה? ואז יש לי איזשהו מחסום פנימי נגד כל מה שגדל בגינה ההיא (ובכלל נגד כל דבר מהבית ההוא, למען האמת). הבית והמבנים שופצו לחלוטין".

לקרובים שלך אין ממש ממה לחשוש. אל דאגה, אי אפשר "לחלות בסרטן" בזמן שגרים בבית של חולת סרטן לשעבר ומשתמשים בחפצים שלה. לבלבול הרוחני שלך יש שורשים פסיכולוגיים בלבד.

"... אולי תוציאו ספר נפרד המכסה באופן מקיף את כל הטקסים העיקריים של קסם הכפר, הגינון ובעיות החיות של איכרים וגננים בקיץ? אני חושב שהיא גם תצליח. הייתי בין הקונים הראשונים, אחרת יש לי הרבה שאלות בנושא (למשל, אילו עצים שאינם פרי ניתן לשתול בתוך האחוזה וכו'), ולא נוח להטריד אותך בקיפוח".

לא סביר שהרעיון הזה ייצא לפועל. ראשית, אני לא מומחה מוכשר במיוחד בתחום של קסם כפר "כפרי וחצר אחורית". שנית, אני מאוד בספק אם פרסום כזה יהיה "מוצלח". בעשור וחצי של שיתוף הפעולה שלי עם התקשורת, זה רק המאמר השני שבו אני נוגע בנושא קסם גננות. בעוד שאלות הקשורות למשל לכללי הלוויה, כבר עניתי מאות פעמים!

ולגבי העצים שאסור לשתול בתוך החצר שלכם (לפחות בסביבה הקרובה של הבית), הרשו לי להזכיר לכם שמדובר באספן, עצי ערבה בוכייה ועצי מחט עם ענפים מכוונים כלפי מטה.

“... קראתי את הספרים שלך, שנים רבות אני קורא פרסומים בעיתון הקסם, אז אני מכיר את עמדתך בנוגע לקנאה ומשתף אותה לחלוטין. המשפחה שלנו כבר מזמן קנאה באנשים, למרות שאף אחד מאיתנו לא לובש זהב ופרוות, לא אוכל קוויאר מצלחות זהב במצקות, והמכונית שלנו מיוצרת מקומית. אבל יש לנו משפחה חביבה גדולה, חווה גדולה, גינה וגינת ירק. ההורים שלי עובדים קשה, ובי התוקפנות כלפי אחרים גוברת ככל שאני פוגש יותר קנאה אנושית. אמא אומרת שאסור לשים לב, אבל אני לא סובל את זה כשאמא חוזרת מהעבודה ומנופפת בצ'ופר עד הלילה, ואיזו דודה מנפה זרעים על הספסל כל היום, ואז היא גם משמיצה משהו על אמא ואבא. הרי לא תוכיח לכולם שאתה לא גמל. אני אדם לגמרי לא קנאי. אני חי לפי העיקרון: "אני לא נוגע בך, גם אל תיגע בי." אבל אני לא יכול להתמודד עם התוקפנות הזו, למרות שאני מבין שאני לא עושה את זה טוב יותר עבור עצמי. לכן, תודה רבה שבפרסומים שלך אתה ממש תוקע אנשים לבעיית הקנאה. אולי דודה כזו תקרא ולפחות תבין משהו. באופן כללי, אני רוצה לומר שבשביל המשפחה שלנו אתה סמכות גדולה במובן הטוב של המילה. שוב תודה על העבודה הקשה שלך!"

למרבה הצער, דודה כזו לא תבין כלום ולא תסיק מסקנות חיוביות מהמאמרים שלי. כי הדודות מהסוג הזה בשום מקרה לא מחשיבות את עצמן נשים קנאיות שחורות פה. מה אתה, הם האנשים הכי אדיבים והכי נפלאים!

באופן עקרוני, הפרסומים והספרים שלי אינם מופנים לדודות הקנאיות ביותר הללו. הם מיועדים בעיקר לאנשים שלא רוצים להיות קורבנות של אותן דודות.

"... תגיד לי, איך להסיר קלקול מפרה אם היא כמעט מפסיקה לתת חלב וחולה?"

לעתים קרובות בעיות כאלה הן יותר וטרינריות מאשר כישוף. אבל אם יש לך חשד סביר שהפרה "התקלקלה" בצורה קסומה (מה שקורה בפועל), הרשו לי להזכיר לכם דרך אחת טובה לחסל את הנזק הזה.

חלב את הפרה הזו כמה שאתה יכול. יוצקים את החלב לצנצנת ומגלגלים את הצנצנת עם מכסה (כמו בשימור). לאחר מכן זרקו את הפחית לאש והשאירו אותה שם עד שהפחית תתפוצץ. ברגע זה הנזק מתבטל, ויוצרו ודאי ימהר אליכם בבקשה כלשהי. אבל אל תיתן לה כלום!

ברור שגישה סבירה יותר היא למנוע תוקפנות כישוף מאשר להתמודד עם השלכותיה. לכן, אני אציע לך טקס מגן מקסם הכפר. העלילה הבאה חייבת להיאמר על שעווה מותכת, אותה יש להדביק לסרט משי אדום. קשרו סרט לחיה.

"אני אעמוד, ברוך אותך, אלך, מצטלבת. שמור ושמור (שם החיה). אתה, תאוטוקוס הקדוש ביותר, נתת לך לעבור ברגל ורכב על סוס, וציפור מעבר. דלג עם (שם החיה) גם צער וגם כאב. אחות, אחות, באה מהרוח – לך אל הרוח. באתי מהיער - לך ליער. מאדם רשע - לך לזה. מאת ה' ה' - יאללה בריאות. באת מהמים - לך למים. לנצח נצחים. אָמֵן".

"...האם אתה מכיר איזו עלילה או טקס של קסם כפר לטיפול באפילפסיה בבעל חיים?"
תושבי כפר רבים מכנים "נוקטם" סוג של מחלה בבעלי חיים שבה הבקר נופל לפתע, עוטף את ראשו, בועט ולפעמים מת במהלך התקף. מדובר בסוג של אפילפסיה (או "נפילה") בבעל חיים, בדרך כלל הנגרמת כתוצאה מנזק. כדי להסיר נזק כזה, יש להניח את החיה ליד עץ ישן, להקיף קשר על עץ שלוש פעמים בקמיצה ולומר: "כמו שהקשר הזה לא גדל, לא עולה, יבש את הכאב השטחי הזה, קלע. : כדי שלא יכאב ולא יעלה”. עכשיו אתה צריך להקיף את גוף החיה עם הקמיצה שלוש פעמים. לסיכום, על החיה זורקים מלח ומפזרים מים קדושים.

קסם הכפר נחשב חזק כמו מסורות ואמונות טפלות עממיות ישנות חזקות בכפרים מודרניים. מסיבות מסוימות, כישוף כזה ראוי להתייחסות נפרדת. בשיטות אלה השתמשו אבותינו כדי להסיר נזק, להגן על עצמם מפני תככים של אויבים, וגם לקצור יבול טוב.

במאמר:

קסם כפר - קטע נפרד של כישוף

כמעט בכל כפר עדיין יש שמועות מיסטיות על נשים שחיות ממש בפאתי הכפר. בימים עברו, נשים כפריות כאלה נחשבו למכשפות, אולם לעתים רחוקות הן ראו בכך משהו רע - בכל זאת, האינקוויזיציה לא השתרשה בארצנו. מכשפות זכו לכבוד כי כל כך הרבה היה תלוי בהן. הקוסמת יכלה לעזור בקציר, להסיר נזקים, להחזיר את המפרנס לבית, לעזור להתחתן עם בתה. לפני זמן מה, בכפר נידח, ביתה של מכשפת מקומית היה המקום היחיד שבו יכול אדם חולה לקבל עזרה.

אם אתה מאמין לאגדות הכפר, מכשפות נעלבות תמיד הצליחו להרוס את החיים ברצינות. לכן, המקומי אשת רפואהאוֹ "סַבתָא"ניסו לפייס עם מתנות ופינוקים. אנשים כאלה רק לעתים רחוקות לקחו כסף עבור עבודתם, אבל הם מעולם לא סירבו לפינוקים. הם קיבלו אוכל, בגדים ותכשיטים במתנה להיפטרות מבעיות ועזרה קסומה במצבים חמורים. הידע על כישוף, ככלל, עבר בירושה. אבל לפעמים סודות המכשפות עזבו את המשפחה, והם הוכרו על ידי אנשים רגילים.

כך למדו תושבי הכפר על דרכים פשוטות להציל את היבול מאנשים מרושעים וקנאה, את עקרונות הקונספירציות והקסם בכלל, כמו גם ידע אחר של קסם הכפר, ולפעמים קטעים אחרים של כישוף. קסם כפר וכישוף זמינים גם לתושבי העיר המודרניים. לא כל הטקסים דורשים דברים שקשה למצוא בערים הגדולות, כמו חלב טרי מתחת לפרה או שמנת מוכנה אישית. רובם מובחנים בזמינותם של פריטים הכרחיים לכישוף, כי בכפרים הם כמעט ולא השתמשו בדברים נדירים, אלא לקחו את מה שהיה בהישג יד.

כישוף כפר לגידולים וחיות מחמד

אחד החלקים החשובים ביותר של החיים בכפר הוא משק הבית של האדם, בפשטות, גינת ירק, עופות וחיות בית אחרות. כמעט לכל חצר יש חווה משלה, שתביא רווח ולא תיתן לכם להרגיש צורך. לכן, המשק היה תמיד מטופל, כי לעתים קרובות זה היה מקור ההכנסה היחיד למשפחה. קודם כל, כישוף הכפר היה מכוון לשמור על בריאותן של חיות הבית, להגן על הגן והגן מפני עין הרע, כמו גם להגדיל את היבול.

תרנגולות המנקרות בביצים מטילות היא בעיה נפוצה בקרב מגדלי ציפורים. כדי להיפטר מהבעיה הזו ולשמור על הביצים שלמות, הם אומרים להאכיל תרנגולות או מים:

תרנגולות הן לבנות, תרנגולות הן מפוצלות, תרנגולות הן שחורות. אל תנקר בכוכבים בשמים ובביצים בקן.

חציר הוא דבר הכרחי בכפר. כל כך הכרחי שלעתים קרובות הם מנסים לגנוב אותו בשעת לילה מאוחרת, כשהבעלים הולכים הביתה. היה קל לצאת מהמצב, כי אם מקווים למזל, ייתכן שהבקר יישאר ללא מזון לחורף. כדי לא לגנוב חציר, עליך להקיף את הערימה שלוש פעמים קדימה עם הגב, שלוש פעמים תוך כדי קריאת הקונספירציה:

מגב, מגב, נשמת שדה,
הגן על נשמתך מפני גניבה,
מאכילת ארנבת
מברק מטורף
אש שדה,
מבקר חופשי
מחמישה גברים:
זקן, אפור שיער, חזק וצעיר, -
מנשים גנבות,
מן החוגגים קמל.
עובד שטח, עובד שטח,
הערימה שלי קטנה.
קום בחזרה
שמור את זה מתוק.
כאן הוא צריך לעמוד
חכה כאן לבעלים.
אני חופר, אני חופר
אני סוגר, אני סוגר
על שבעה מפתחות, נאומי קונספירציה.
מפתח, מנעול, לשון.
אָמֵן. אָמֵן. אָמֵן.

בכל ירח מלא יש הזדמנות לדבר עיזים, פרות או חיות בית אחרות מכל צרה. לשם כך, הם הסתובבו בעדר במילים הבאות:

אני מדבר חי מאויבים נודדים,
כלבים נושכים, מהכשת נחש, מהרזון,
מענייני מכשפים, מלשונות עיניים.
אל תספור את הכוכבים בשמיים
וטובתי נחשבת.
אָמֵן.

הבאת נזק לפרה היא האפשרות הנפוצה ביותר לנקמה באויבים בעזרת קסם, כאשר מדובר בכפר. ישנן אגדות רבות על מכשפות שיכולות לגנוב חלב, וגם להפוך לנחשים וקרפדות כדי לשתות חלב בלבוש הזה.

פרה היא לא רק מקור לחלב, אלא גם חיית מחמד, שיכולה להביא הכנסה למשפחה במשך כמה שנים ברציפות. כדי לקבל לה חלב מפרה - כמה הצליחו לחלוב, גלגלו אותו לצנצנת, כמו שימור. הועלתה מדורה רחוקה מהבית וצנצנת זו הושלך עליה. כשהוא יתפוצץ, אז גם הנזק ייעלם. מאמינים שאחרי זה תבוא המכשפה לביתך כדי לבקש משהו. אתה לא יכול לתת בכל מקרה, לא משנה מה היא מבקשת.

הכלב שיחק רחוק מהתפקיד האחרון בכפר. המשימה העיקרית שלו היא להגן על הבית והיבול מפני גנבים. אם הכלב ברח, נגמרה זמן השינה השלווה, כי בכל עת היו מספיק אנשים שמעדיפים כסף קל. לכן, כלבים דיברו לעתים קרובות על בריחה מהבית. לאוכל או משקה לכלבה, הם קראו בכל פעם שנתנו לה אוכל או מים:

מה השביל, מה הם הדרכים,
כולם רגליים מבולבלות.

אָמֵן. אָמֵן. אָמֵן.

קונספירציות למען יבול טוב נקראו רק בירח הגדל, בכל לילה בהיר. זה, למשל, אמור להיקרא על מיטות זרועות. אגב, אפשר לקרוא גם על צמחי בית:

האדמה ילדה, האדמה גמולה,
האדמה התעשר

אמא של אלוהים, תשמור. אָמֵן.

הקנאה והגנבים של מישהו אחר לא יצילו את הקציר שלכם על ידי קשירת קשר להגדלתו. אם אתם עוסקים בגינון, כדאי לשים מיגון באתר. זה יכול להיעשות רק על ידי אדם שקשור לנכס, עובד בגינה זו, או לפחות מגיע לשם מדי פעם. עבור הטקס, אתה צריך לקנות ארבעה סכינים חדשים, זהים לחלוטין. ביום שלישי בבוקר קבורים הסכינים בפינות האתר, נעים בכיוון השעון.

כל סכין נטמנת כחצי מטר באדמה. לאחר שקברת את הסכין, עמוד עם רגלך במקום הזה ותגיד:

תן לסכין הזו לדקור את ידיהם של הגנבים ולחתוך את עיניהם של אנשים קנאים!

לאחר מכן ירק שלוש פעמים על הכתף השמאלית וקבור את הסכין הבא באותו אופן. ההגנה תחזיק מעמד לאורך זמן - עד שהסכינים יחלידו. לאחר מספר שנים, יהיה צורך לחזור על הטקס.

קסם כפר וכישוף - מילות קונספירציה לכל אירוע

קונספירציות ולחשים של קסם כפר שימשו לא רק כדי להשיג יבול טוב, הרבה חלב, בשר וביצים מלול התרנגולות שלהם. בכפרים, אנשים בעלי ידע השתמשו בקסם במגוון רחב של מצבים. לדוגמה, על מנת . כדי לעשות זאת, אתה צריך ללכת לשוק ולקנות שנים עשר תפוחים בלי להתמקח. בדרך הביתה נותנים שישה תפוחים לעניים. למחרת, הקבצנים צריכים לתת עוד שלושה תפוחים. שלושת הפירות הנשארים איתך, קח אותם לשערי בית הקברות והשאיר אותם מבפנים, ואמר לעצמך כך:

זכור את העניים שלי, הנח את עוני, והעושר והבריאות יהיו איתי.

מבית הקברות לכו מיד הביתה בלי לדבר עם אף אחד בדרך. אגב, בגלל זה בוצעו כישוף בכפרים בשעת לילה מאוחרת - כדי לא לפגוש אף אחד בדרך חזרה.

מריבה בין שכנים או בני אותה משפחה היא תופעה שכיחה למדי. אם החברים שלכם רבו, ואתם רוצים לתקן את המצב, ערכו להם את השולחן והזמינו אותם. יחד עם זאת, המפה צריכה להיות פשתן, והיא צריכה להיות מונחת על השולחן מבפנים החוצה. למנות אין חשיבות גדולה, אבל כשמרכיבים את התפריט, אתה צריך לעבוד קשה - שזה לא יהיה שולחן יוקרתי, אבל נעים לעין. עבור כל האוכל, בעת בישול ועריכת השולחן, הם קוראים:

יהיה משתה, יהיה שלום, שביתת נשק. הם יהיו בסדר (שמות של אנשים שנמצאים בריב) וידידותיים, אם לא ישפכו מים. הם יתחילו לחיות ולחיות, לא לדעת צער, להטיב.

הוא האמין כי לאחר שסעדו בשולחן כזה, אנשים לא רק מפסיקים לקלל, אלא גם מתיידדים עם הזמן. כל מספר אנשים יכולים להיות ליד השולחן, למעט חפצי הכישוף שלך. אתה יכול לנחש את הרגע שבו הם יוזמנו לבקר מישהו אחר ולהגיד קונספירציה לפיוס על הכלים.

תושבי הכפרים וכיום מרבים לסחור בשווקים עם סחורות מגינתם ומהייצור שלהם. בימים עברו, מסחר יכול היה להיות מקור ההכנסה היחיד. על מנת למכור במהירות סחורות נעות איטיות או מעופשות, הם השתמשו בקונספירציה של סוחרים ישנה. לשם כך הם מצאו תל נמלים וערבשו אותו במקל. לאחר שהם אספו חופן נמלים בצנצנת, ואז שפכו אותם על הסחורה עם המילים:

כפי שיש הרבה מאוד נמלים בבית הזה, אז אותו מספר של קונים יבואו בריצה אל הסחורה.

זה נעשה במקום העבודה, לפני המסחר.

קסם כפר - לחישות

חלק בלתי נפרד מקסם הכפר -. ניתן ליישם אותם כמעט בכל מצב - יש הרבה לחישות לכל אירוע. לחש את המילים הנכונות הוא עניין של כמה שניות, אם תחילה אתה זוכר בעל פה כמה טקסטים שנראים שימושיים ביותר. לכן הם פחדו לפגוע במכשפות הכפר - הן יכלו לנקום מיד.

אם סירבו לך לשלם כסף עבור מוצר או שירות, אתה עדיין יכול לקחת את התשלום שלך על ידי לחישה לאחר:

אל תשלם בכסף - שלם במזל!

אחרי זה, סדרה של מזל תעקוף אותך. זה לא ממש משנה על מה לא שילמו לך - נסיעה במונית, סחורה שנגנבה מהשוק או דברים אחרים. קורה שהנסיבות שונות, ואתה צריך לפעול בצורה פעילה יותר. ואז לחישה שחורה תזיק למשק הבית, אתה צריך לקרוא את זה לגן של האויב:

מלח לאדמה, ריק לבאר,
כל הכלכלה היא מצוקה אחת.
ללכת לרוח, לטאטא אותו עם הרוח.

אם אין לך מזל עם שכנים רועשים, לחשו בדלת שלהם:

אני זורק עליך בגדים בשלום כדי לא לצרוח ולצעוק. אם השלווה לא מוצאת שלווה עליך, תן לשקט מוות לבוא אליך. אָמֵן.

אם אתה מתעסק בעניינים שלך וחושד שמישהו צופה בך, אתה יכול לבלבל את הרודף בלחש כזה:

אני אוביל - אני אבלבל, אני אסגור את זה עם לשון הרע, אני אעטוף את זה בקונספירציה.

על כל תיק נגדך, למשל, בטנה או אפילו הערה אנונימית, תוכל לקרוא:

העסק שלך נמצא בגוף שלך.

אפילו תלמידי בית ספר יכולים להשתמש בלחש המכשפה הישנה, ​​שלימדו את הילדים בכפרים במשך זמן רב:

בלי מוך, בלי נוצה, בלי שתיים, בלי יתד, בלי שלוש, בלי ארבע, אלא רק חמש אחד! נימא.

כישוף אהבה בכפר - מה מסוכן ואיך עושים את זה

כישוף אהבה כפרי הוא מסוכן כי קל להביא אותו, אבל קשה מאוד להסיר אותו. בכפרים היה לעתים קרובות קשה לארגן חיים אישיים, תושבי הכפר עדיין מתמודדים עם בעיה כזו. בימים עברו, אנשים נקטו לעתים קרובות בכישופי אהבה, הן בנות והן בנים.

אתה יכול לכשף בחור עם מלח ונר מהכנסייה. יוצקים כמה קורטות מלח על צלוחית, הניחו אותה על השולחן והדליקו נר. אז אתה צריך לקרוא את המלח:

כמו שכולם מוסיפים מלח לבן לאוכל, כפי שהם אוהבים אותו ואינם יכולים לחיות בלעדיו, כך גם עבד ה' (שם האהוב) אני, עבד ה' (שמו), אוהב מאוד ולא יכול לחיות בלעדיי. אָמֵן.

מלח אהבה מתווסף בהדרגה לאוכל ולשתייה של אדם אהוב. אם זה קשה מדי ליישום, עדיף לשפוך אותו על הסף. אתה יכול גם לכשף בחורה עם מלח. בנוסף, למעשה, מלח, תצטרך שקית בד. כישוף אהבה כפרי כזה נעשה בבוקרו של אותו יום, שלערב מתוכננת מפגש עם מושא התשוקה. אתה צריך להשמיץ את המלח כך:

אני אקום מוקדם בבוקר, אלך לדלת אחת בלי לחצות את עצמי, אלך לאחרת, אעבור ממעבר אחד למשנהו בלי להתברך, אצא לשדה נקי ורחב ואל הים הארור. על ים השטן הזה יש צריף ברזל, ובו גשר אבן, מתחת לגשר יש עמוד שיש, על העמוד יש 12 שדים, שלושה מהם אחיי הגדולים. אני אתקרב אליהם, אשתחוה אליהם ואורד:

"אחיי הגדולים, תעשו לי שירות, ייבשו, סובבו את הילדה (שם) כדי שתלך, אבל לא תסתובב, תשתה, אבל לא תשתכר, תאכל, אבל לא נתקעת, אוהבת. בלהט, אבל לא שוכח שהילדה (שם) מתייבשת עבורי (שמי) את כל 12 הורידים, 30 שרירי הירך האחורי, 40 מפרקים, 70 מפרקים. אָמֵן.

נושאים את המלח בשקית שהכנתם מראש לכל היום. בערב, כל המלח נשפך לכל פינוק עבור אהובך. וודאו שהיא אוכלת הכל עד הפירור האחרון, אחרת כישוף האהבה לא יעבוד. זה לא קשה מדי אם לוקחים מעט מלח ובוחרים את המנה הנכונה.

ספרות על כישוף כפר

קסם הכפר, פאפוס

הספרות המודרנית תהפוך למדריך אמין בעולם הכישוף בכפר עבור כל אדם. קטע הקסם הזה היה מעניין רק עכשיו, בזמננו. פאפוס, שחי במאה ה-19, התעניין בשיטות הרפואה של הכפר, אסף ידע מכל העולם והשתמש בו בהצלחה מתמדת. הוא למד קסמים ורפואה מתושבי הכפר ופארצלסוס המפורסם, שנחשב לרופא מבריק של זמנים עברו והיום.

"קסם ארץ" של פאפוס יצא לאקרנים יחסית לאחרונה, בשנות ה-90 של המאה הקודמת. זה חלק מסדרת יצירות של מחבר זה. אם אתה מעוניין ב"קסם הכפר", נסה ללמוד ספרים אחרים, למשל, "קסם מעשי" מאת פאפוס. כמה הוצאות לאור מפרסמות את שתי היצירות הללו בכרך אחד, כאשר המדור על קסם הכפר הוא מילון מושגים שאומץ בכפרי המאה ה-19.

פאפוס הקדיש תשומת לב רבה לצורך לבלות באזורים הכפריים, בעקבות תזונה צמחונית ולקחת הפסקה מחששות חומריים. לדבריו, לניתוק כזה מהציוויליזציה הייתה ההשפעה הבאה:

מצב זה הורס מהר מאוד את ההתנגדות של הגוף לרצון והופך אדם לפסיבי, מה שנחוץ לתלמיד הקסם במשך שבעה, ולאחר מכן חמישה עשר ימים. אבל, אני חוזר, בתנאי של בדידות כפרית או סביבה דומה הרחק מדאגות חומריות.

בספר "קסם הכפר" מסביר פאפוס את עקרונות הקסם כתופעה בלתי מוסברת על ידי המדע הרשמי, וכן את הגורמים העיקריים שנלקחו בחשבון על ידי מכשפי ומרפאים בכפר בעבודתם. כמה אמונות טפלות שהכותב לא הסכים להן מוצגות ברשימה נפרדת.