ייעוץ להורים "חינוך מיני של ילדים בגיל הגן הבכיר". התייעצות (חטיבת ביניים, בכירה) בנושא: "חינוך חברתי ומיני בגן" חינוך מיני בגן

אולגה וולוביבה
חינוך חברתי-מיני בגן. ייעוץ להורים ולמטפלים

חינוך מגדרי בגן.

מין ביולוגי וחברתי - מגדר. מיליארדי אנשים חיים על כדור הארץ. אנו שייכים לגזעים שונים עקב צבעי עור שונים עקב תנאי חיים שונים, אנו שייכים לעמים שונים כי אנו מדברים שפות שונות. למרות העובדה שכולנו כל כך שונים, יש לנו קווי דמיון. איך זה בא לידי ביטוי?

הדמיון הזה מחלק את כל האנשים לשתי קבוצות גדולות: גברים ונשים. אנחנו, גברים ונשים, כל כך דומים, למרות העובדה שאנו שייכים לגזעים ולעמים שונים. אבל אנחנו כל כך שונים, נשים וגברים, למרות שאנחנו יכולים אפילו להשתייך לאותה משפחה. מה ההבדל בין גברים לנשים?

ואנחנו שונים מבחינה גנטית, אנטומית ופיזיולוגית. אנחנו מתנהגים אחרת בחברה. בחברה מאמינים שמה שאופייני לגבר לא צריך להיעשות על ידי אישה.

מה אתה יכול לומר על התפקידים החברתיים של גברים ונשים?

איש ואישה הם כמו יום ולילה, כמו שמים וארץ, כמו אש וקרח. אנחנו כל כך שונים ושונים בשיפוט, בהתנהגות, ברגשות שלנו. אנחנו מתנהגים אחרת באותה סיטואציה, אנחנו תופסים את העולם סביבנו אחרת. השוני בתפיסת העולם הסובב תורם לכך שאנו מבינים אחד את השני. ואי הבנה היא מקור לקונפליקט.

ההבדל בין המינים הלהיב את מוחות האנושות. לדוגמה, במאה ה- XVII. באירופה האמינו שהגוף הנשי הוא גרסה לא מפותחת של הזכר. הבסיס להבנה כזו נבנה על התפקידים החברתיים שמילאו גבר ואישה בחברה באותה תקופה. אם נזכור את ההיסטוריה של המאה ה-17, מתברר שתפקידה של האישה באותה תקופה הצטמצם לשעתוק המשפחה ולסיפוק המיני של גבר. האישה הייתה רוב הזמן בבית הוריה או בעלה, ומדי פעם הופיעה בנשף.

חלוקת האנושות לשני מינים מנוגדים התבססה על התכונות המורפולוגיות של האדם (איברים חיצוניים ואיברי מין). אבל היום ביולוגים מטילים ספק בחלוקת בני אדם לשני מינים מנוגדים רק על רקע אלה. הם מבחינים בכמה רמות של ארגון אנושי, אשר בשילובים שונים קובעים את התכונות החוקתיות של האדם. רמות אלו הן:

מין גנטי (סט של גנים);

מין גונדאלי (בלוטות אנדוקריניות);

מין מורפולוגי (איברי מין חיצוניים ופנימיים);

מין מוחי (התמיינות מינית בהשפעת טסטוסטרון).

אנשים תמיד נולדו עם מאפיינים מורפולוגיים בלתי מוגדרים והתעוררו ספקות לאיזה מין יש לשייך אותם. בנאום שלנו יש ביטויים כאלה: "לא אישה, אלא גבר בחצאית" או: "לובש מכנסיים, אבל מתנהג כמו אישה". זה מצביע על כך שיש היבטים חברתיים-תרבותיים בהבחנה בין זכר לנקבה. אפשר לתת דוגמה להבדל המגדרי החברתי-תרבותי בתרבות האירופית והאפריקאית: באירופה נשים עונדות הרבה תכשיטים, ובאפריקה, בשבטים רבים, זו הפריבילגיה של גברים. דוגמה נוספת: חצאיות בסקוטלנד הן הבגדים הלאומיים של גברים, וחצאיות בחברה האירופית תמיד נחשבו לפריט לבוש לנשים.

הדמות הנשית, המכונה "שעון החול" (כתפיים צרות, מותניים דקות וירכיים רחבות, כמו מרילין מונרו), הוחלפה בדמות בני דורנו - מלבן (כתפיים וירכיים באותו רוחב). זה כבר לא נדיר. כאשר דמותן של נשים דומה למשולש - גרסה גברית גרידא.מדענים ציינו שלחלק מהנשים יש התגבשות של הקול והתקרחות של הראש.הוכח שאצל נשים כאלה הורמונים גבריים מתחילים לשלוט בגוף.

לכן, במדע המודרני נהוג להבחין בבירור בין היבטים חוקתיים וסוציו-תרבותיים בהבדל בין זכר לנקבה, ולקשר אותם עם מושג המין והמגדר.

מגדר בלטינית פירושו "להוליד". זהו הבדל ביולוגי בין אנשים, הנקבע על ידי המבנה הגנטי של התאים, מאפיינים אנטומיים ופיזיולוגיים ותפקודי רבייה.

מגדר נקרא מין חברתי, שכן אדם מקיים אינטראקציה עם אנשים אחרים בחברה והתנהגותו יכולה להיות שונה באינטראקציות שונות. אישה ביולוגית, בעת אינטראקציה, יכולה להפוך ל"גבר", כלומר, התנהגותה דומה לזו של גבר - היא מעשנת, מקללת, מתנהגת באגרסיביות. בשלב זה, המגדר החברתי שלה הוא זכר.

המין והמגדר הן מערכות של מוסכמות היוצרות סדר מסוים של יחסים בין אנשים, יחסם לביטויים שונים של מיניות, וגם קובעות את צורות ההצגה בפני אנשים אחרים בפרקטיקות שונות של אינטראקציה חברתית.

מאז 1970 מתנהל ויכוח על מה קובע את התנהגות האדם ואורח החיים – ביולוגיה או סביבה. האם חינוך (תרבות) יכול לקבל עדיפות על הביולוגיה ולקבוע את המין הביולוגי עצמו?

מרגע לידתו של ילד מתחיל גידולו. מלמדים את הילד מה זה אומר להיות ילדה או ילד, ואז גבר ואישה: איך להתנהג, מה ללבוש, איזה תסרוקות ללבוש. כלומר, מרגע הלידה מתחיל סוציאליזציה מגדרית – תהליך הטמעת נורמות, כללי התנהגות, עמדות בהתאם לרעיונות תרבותיים לגבי תפקידם, עמדתם ומטרתם של גברים ונשים בחברה.

איך לגדל בנים כדי שיגדלו להיות גברים אמיתיים? אילו תנאים להתפתחות צריך ליצור לבנות כדי שיצמחו מהן נשים אמיתיות? שאלה זו תמיד עלתה בחברה. אולי, חינוך נפרד של בנים ובנות יתרום לחינוך מוצלח? בואו נפנה להיסטוריה.

מההיסטוריה של החינוך הנפרד

ברוסיה שלפני המהפכה, היה חינוך נפרד לבנות ולבנים, שכן האמינו שלבנות יש פחות יכולות אינטלקטואליות. ילדים ניתנו לגימנסיה לפי מגדר מגיל 9, לאחר שצומחות השיניים המחליפות את החלב. גם תוכניות ההכשרה היו שונות בהתאם. בנות הוכשרו לתחזוקת הבית, והבנים היו אמורים לשרת את החברה בעתיד.

במאה העשרים. באירופה החלו להיווצר מוסדות עם חינוך וחינוך משותפים לפי מגדר. סנט פטרסבורג הלכה בעקבותיו. בשנת 1908 נפתחו בתי הספר המסחריים הראשונים עם חינוך משותף של בנים ובנות. לאחר המהפכה, הנוהג הזה נמשך. חינוך משותף נחשב לפרוגרסיבי. מחנכים ופסיכולוגים הדגישו כי חינוך משותף תורם להיווצרות ידידות בין המינים השניים. הוסכם:

למידה שיתופית שמה דגש על שוויון מגדרי;

יוצר בסיס למגעים בינאישיים ולעבודה משותפת.

בשנת 1943 הוחזר הנוהג של חינוך נפרד שוב בקשר להחלטת יולי של מועצת הקומיסרים העממיים. על פי צו זה, הוכנסו מודלים שונים של סוציאליזציה בהתאם למין, שכן לאחר סיום בית הספר הבנים הלכו לחזית.

ראוי לזכור את המדיניות שנוקטת המדינה ביחס לגברים ולנשים. והפוליטיקה הוכיחה חזרה למודל המסורתי של משפחה וחינוך, שבו האם היא הדמות הראשית האחראית לכל אורח חיי המשפחה וגידול הילדים. האב קיבל תפקיד משני. המטרה העיקרית של האב היא לשרת את המולדת.

מדיניות זו באה לידי ביטוי גם בחינוך הנפרד של בנים ובנות. דמותה של האם, כדומיננטית בחינוך המשפחתי, הייתה העיקרית בחינוך הנשים. בחינוך הגברים שלטה דמותו של גבר - מגן המולדת. בנוסף, שניהם נאלצו לפעול לטובת מולדתם הסוציאליסטית.

האקלים הליברלי של בית הספר השתנה באופן דרמטי. היחסים בין בנים ובנות, אשר יכלו כעת להיפגש בערבים משותפים נדירים, תחת השגחת המורים, איבדו את אופיים החבר, הפכו לארוטיים ומיניים.

בתנאי חינוך נפרד, בנים ובנות חונכו כשתי קבוצות שונות לחלוטין של אנשים עם מהויות ומטרות הפוכות. עקב פניות רבות של מורים והורים, בוטל החינוך המופרד מגדרית.

חינוך נפרד בבתי הספר הסובייטיים הוביל לכך שהאינטלקט הנשי לא פותח כראוי בשל מדיניות המדינה, והבנות התברר כי לא נתבעו על ידי המדינה שנשלטה על ידי גברים.

אבל לחינוך משותף יש גם חסרונות. נפשו של הילד סובלת, במיוחד נפשם של בנים. הגוף הנשי והגברי מסודרים בצורה שונה. וחינוך משותף הופך את הנטייה המינית למעורבת, כלומר, היא מנשית גברים ונשים גבריות. בנות, בשל התבגרותן המתקדמת (הפרש של שנתיים), מתחילות למלא תפקיד דומיננטי, והבנים הופכים לעבדות.

החיסרון הגדול של בתי הספר שלנו הוא שכמעט רק נשים מלמדות שם. וזה גם משפיע לרעה על ההתנהגות של בנים. הם מאמצים את סוג ההתנהגות הנשי. כאשר מסבירות חומר חדש, מורות "לועסות" הכל בשל המאפיינים הנשיים שלהן, ויש להתמודד עם הבנים עם בעיית החיפוש, ולכן עדיף להם "להסביר פחות" את החומר. המורה האישה עושה חשיבה צייתנית. בנים, בשל המאפיינים שלהם, רק לעתים רחוקות צייתנים בגלל פעילותם. ולעתים קרובות הם מדורגים לא בגלל ידע, אלא בגלל התנהגות. בנים בבית הספר לעתים קרובות יותר מאשר בנות מרוויחים נוירוזה, כי הם מתעייפים מהר יותר מבנות בגלל פעילותם. עבורם, אתה צריך לעשות תרגילים פיזיים לעתים קרובות יותר. בבית ספר מעורב, מפחיד ללכת לאורך המסדרון בהפסקה: בנים בגילאים שונים מתרוצצים. זהו שאר הגוף של בנים לאחר 45 דקות של ישיבה ללא תנועות פעילות. וכל אסיפת הורים בבית הספר מתחילה במילותיה של מחנכת הכיתה: “הורים יקרים! הילדים שלך לא יכולים להתנהג בהפסקות. בקרוב הם יפילו אפילו מורים מהרגליים". ואכן, הם יעשו זאת, אם לא תיקחו בחשבון את המאפיינים של הגוף של בנים ובנות.

חינוך מודע חברתית מתחיל מגיל הגן. הרי ילדים מגיעים לגן מגיל שנתיים, והילד מתחיל להבחין בין המינים כבר מגיל 3. כיצד ליצור מודל חינוכי המקדם את צירוף המקרים של מין ביולוגי וחברתי כדי לגדל גברים ונשים אמיתיים? בכל מקום טוב "אמצע הזהב". "אמצע הזהב" הוא חינוך וחינוך מעורבים עם אלמנטים של הפרדה, זוהי גישה מובחנת, תוך התחשבות במאפיינים מגדריים. בואו ננסה לבנות מודל כזה. אז מאיפה נתחיל?

כדי לחנך ולחנך כראוי, יש להכיר היטב את מושא היישום של ההשפעות הפדגוגיות שלו.

בנות ובנים

כשעורכים אסיפות הורים במוסד לגיל הרך, אנו שואלים את ההורים שאלה: "במה שיטות גידול בנים ובנות שונות?" לכולם יש עיניים מופתעות, ואז מישהו שואל: "האם צריך לחנך אותם אחרת?" ובכן, אם ההורים הם פסיכולוגים, הם יודעים. והמורים? לא סיפרו לנו על כך קודם בבתי הספר הפדגוגיים. בנים ובנות נבדלו אצלנו רק במראה החיצוני שלהם. אז הם העלו, לא לוקחים בחשבון את המאפיינים של הרצפה. ובבית הספר היסודי עדיין בודקים את טכניקת הקריאה של בנים ובנות לפי אותם פרמטרים, תוך שהם לא לוקחים בחשבון את המאפיינים המיניים והמזג של הילד. בנים נכנסים למספר של אלו שאינם מתאימים לסטנדרטים הללו. זה לא יכול להיות אחרת, כי הם שונים, בנים ובנות. לך לקבוצת ריפוי בדיבור של כל גן, ותראה שהבנים שולטים שם. במוסד לגיל הרך, לאחרונה נצפתה מגמה כזו - בנים מתחילים היום לדבר הרבה יותר מאוחר מבנות, בגיל 3 ומעלה. ילדים נשלחים כיום לגן מגיל 2-3, והורים לא יודעים איך לפתח את הדיבור של הילדים בגיל כל כך מוקדם. הורים מדברים מעט עם ילדים, לא קוראים להם ספרים. נשכחו משחקי הילדים העממיים המסורתיים ("לדושקי", "ארבעים דודא וכו', שפיתחו את ידו של הילד ובעקבות כך את דיבורו. זה מוחלף בתקשורת עם טלוויזיה ומחשב. לכן, עד גיל 4, לילד יש מיומנויות מחשב משופרות, מה שלא ניתן לומר על הדיבור של הילד.

כדי לגדל גבר ואישה לעתיד, אתה צריך לדעת כמה שיותר על בנים ובנות. ספרו של V. D. Eremeeva, T. P. Hrizman "בנות ונערים - שני עולמות שונים" יעזור להורים בכך.

במה הם שונים זה מזה? (ההבדל בין בנים לבנות לקוח מספרו של V. D. Eremeeva, T. P. Hrizman "בנות ובנים הם שני עולמות שונים").

בנות נולדות בוגרות יותר ב-3-4 שבועות, ובתקופת ההתבגרות ההבדל הזה שונה בכמעט שנתיים.

בנים מתחילים ללכת 2-3 חודשים מאוחר יותר מבנות, ומדברים 4-6 חודשים מאוחר יותר.

כאשר בנים נולדים, נשים נוטות יותר לסבול מסיבוכים. על כל 100 התפיסות של בנות, יש 120-180 התפיסות של בנים.

בנים ניידים יותר מבנות. עבור ילדים בגילאי 7-15 שנים, פציעות אצל בנים מתרחשות פי 2 יותר.

קשה לחינוך - לעתים קרובות יותר בנים. לעתים קרובות יותר נוזפים בהם, פחות מרימים אותם.

עד 8 שנים, חדות השמיעה אצל בנים גבוהה יותר (זיכרון גנים - צריך לאתר את המשחק ולהרוג אותו כדי להביא אותו למערה לאישה שלך מאשר לבנות.

בנות רגישות לרעש, צלילים חדים מעצבנים אותן. יש להם רגישות עור מפותחת יותר, ולכן בנות צריכות ללטף את עורן לעתים קרובות יותר.

משחקי בנות מסתמכים על ראייה לקרוב. הם פורסים את הצעצועים שלהם לידם.

משחקי בנים מסתמכים על ראייה מרחוק. הם רצים אחד אחרי השני. לזרוק חפצים על מטרה. אם המקום מוגבל, אז הם שולטים בו אנכית: הם מטפסים במדרגות, על השולחן ליד המיטה. לכן, בנים צריכים פינות ספורט אנכיות או חדרים גדולים ומרווחים למשחקים.

הם מגיבים אחרת בכיתה. הילד מסתכל על השולחן, הצידה אם הוא לא יודע, או מולו אם הוא יודע את התשובה. והילדה מביטה בפנים, כאילו מביטה בעיניו של מבוגר לאישור נכונות התשובה.

בנים שואלים שאלות במיוחד כדי לקבל מידע. והבנות שואלות שאלות כדי ליצור קשר.

לבנות יש שטף ומהירות קריאה מפותחים יותר. אבל בנים טובים יותר בפתרון בעיות ובניחוש תשבצים.

לבנות יש מיומנויות מוטוריות עדינות מפותחות יותר. לכן, הם כותבים בצורה מסודרת ומבצעים עבודה טובה יותר הקשורה למוטוריקה עדינה (רקמה, חרוזים).

בנים יותר נרגשים, עצבניים, חסרי מנוחה, לא סובלניים, חסרי ביטחון ותוקפניים יותר מבנות.

המוח של הבנות מוכן להגיב לכל צרה, מוכן להגיב להשפעה מכל צד (אינסטינקט הישרדות, שכן מטרת הנקבה היא לידת החיים ושימורם. ומטרת הזכר היא התקדמות. גילויים הם שנעשו על ידי גברים, ונשים משפרים את התגליות הללו.

ילד וילדה הם שני עולמות שונים, ולכן לא ניתן לגדל אותם באותה צורה. בואו ננסה להבין את הבנים והבנות שלנו, כי הם הגברים והנשים העתידיים וחייבים להתאים למהותם.

והמהות היא: מה צריך להיות אדם, גבר או אישה. על ידי גידול גברים ונשים אמיתיים, נהפוך את החיים לקלים יותר עבור ילדינו בעתיד, נעזור להימנע מהטעויות שעשינו בחיינו מתוך בורות.

ספרים משומשים:

1. Eremeeva V. D., Khrizman T. P. בנים ובנות הם שני עולמות שונים. נוירופסיכולוגים - מורים, מחנכים, פסיכולוגים בבתי ספר. - מ': LINKA-PRESS, 1998.

2. סדנה בנושא פסיכולוגיה מגדרית / אד. I. O. Kletsina. - סנט פטרסבורג. : פיטר, 2003.

3. Mikhailenko N. Ya., Korotkova N. A. ארגון משחק תפקידים בגן. NOU "מרכז הדרכה" אותם. ל.א. ונגר "פיתוח". - מ', 2000.

4. Skorobogatova E. פנג שואי של צעצועים. - מ': אוניקס, 2006.

זה לא יהיה מוגזם לומר שגורלו של ילד, התפתחותו תלויה במידה רבה באיזו טקט ונכון מבוגרים יכולים לתת לו מושג על היחסים המיניים של אנשים. נושא זה מורכב ושנוי במחלוקת, אך אני מקווה שהחומרים הללו יעזרו להורים למצוא תשובות לפחות לחלק מהשאלות של הילדים.

אמא, איך ידעת שצריך להיות לי בדיוק את אבא שלי?

וכאשר לחתול יש גורי חתולים, האם יש לו גם חתול אנושי?

האם גם חתולים וכלבים אוהבים?

האם אבא יכול ללדת?

שאלות "לא נוחות" אלו ודומות להן יכול לשאול ילד קטן אנשים שהוא מרגיש בהם אמון בכל רגע לא מתאים, גם ללא סיבה ברורה. זה יכול לקרות ברחוב הומה אדם או בתחבורה ציבורית צפופה.

יחס ההורים לחינוך מיני של ילדים בגיל הרך.

ההערכה המחודשת בפדגוגיה של נורמות רבות שבעבר נראו בלתי מעורערות השפיעה גם על בעיה עדינה זו. היום מגיעה ההבנה שחינוך מיני של ילדים בגיל הגן הכרחי לסוציאליזציה תקינה ויעילה של הפרט. לשאול מומחים שאלה בנושא זה: "האם יש צורך לדבר עם ילדים על" נושאים למבוגרים "? למי, מתי ואיך? אתה יכול לקבל את התשובה הבאה: "לדבר עם ילד על" נושאים למבוגרים "צריך להיות רק אם הוא באמת מעוניין בזה והוא לא יכול למצוא תשובות לשאלות שלו בעצמו. לקחת יוזמה ולהתחיל לדבר עם הילד על הנושאים האלה בעצמך זו טעות ענקית. הכל חייב להיעשות בזמן!

כאשר ילד פונה להורים בשאלות בנושאים מיניים, אל תירתע מהתשובה. חשוב למצוא מילים שיפתחו בפני הילד את הצד הזה של החיים, לדבר על נושאים רציניים וחשובים מאוד של יחסי אנוש בצורה נגישה. התפיסה הנוספת של עולמו של הילד תהיה תלויה במידת ההצלחה של ההסברים הראשונים הללו, מסקנה זו עולה בקנה אחד עם עמדתם של הפסיכולוגים הביתיים א' זוסקובה ונ' סמירנוב. הם מאמינים: "אם הורים לא מפחדים משאלות של ילדים, תמיד מצאו תשובה אמיתית, עשו זאת בצורה נגישה לילד, מבלי להשפיל את כבודו, הם יכולים לסמוך על קשר מתמיד עם התינוק ושהם יקבלו את עצות ועזרה".

מה מעניין ילדים?

מומחים מציינים כי בגיל הגן העניין של הילד בהחלט יתמקד בנושאי מגדר. ניתן לסווג שאלות ילדים באופן הבא:

ילד בן 2-3 מתעניין בגופו שלו, באיברי המין, הוא מגלה את סימני ההבדל בין גבר לאישה;

ילד בן 3-4 היה רוצה לדעת מאיפה מגיעים ילדים, מי מביא אותם, מאיפה הוא עצמו הגיע;

בגיל 5-6 המיקוד של הילד הוא איך ילדים נכנסים לבטן של אמם, איך הם יוצאים משם ואיך הם גדלים ומתפתחים;

בגיל 6-7 עובר ההתמקדות לתפקיד האב בלידת ילדים; מדוע ילדים נראים כמו הוריהם.

סקרנות כזו נובעת מהעובדה שהילד בגיל הגן לא רק מתבונן באירועים - הוא רוצה להבין את מהותם. הוא מעוניין לדעת מה קורה מסביב ולמה זה כך, ולא אחרת. לילד אכפת מהכל, הוא שואף לקבל מענה להכל. לכן, זה מדאיג מבוגרים בשאלות אינסופיות: "מאיפה באתי?", "למה אני בן, ואחותי היא בת?", "איך באתי לעולם?" וכולי. יאנוש קורצ'ק, מורה פולני ידוע, צודק כשהוא אומר: "לילדים יש לא פחות מחשבות, והם לא עניים או גרועים יותר ממבוגרים, רק הם שונים. לכן כל כך קשה לנו למצוא שפה משותפת, לכן אין אמנות קשה יותר מהיכולת לדבר איתם.

class="eliadunit">

למרבה הצער, בספרות להורים, נושאים מיניים עוקפים בבושה.

תקשורת בין מבוגר לילד בגיל הגן בנושאים מיניים

ללא ספק, ילדים בגיל הגן צריכים לקבל תשובות לשאלותיהם בכלל ובפרט בנושאים מיניים בשיחה אינטימית וסודית עם קרוביהם הקרובים ביותר: אמא או אבא, סבתא או סבא. כך זה קורה ברוב המשפחות הבריאות מבחינה מוסרית, שבהן היחסים בין ילדים למבוגרים בנויים על אהבה הדדית, אחדות רוחנית של הדורות, שבה הם מבינים שכל שאלה שיש לילד מוכתבת על ידי הרצון להבין את הבלתי מובן, הלא נודע. הורים שם אינם משפילים את בנם או בתם בחשדות לעניין חולני ולזלזול, ואינם נבוכים מה"פיקנטיות" של הנושא, אלא מסייעים לילד באופן מושכל ומובן להבין היבטים שונים של החיים. עם זאת, למרבה הצער, לא בכל המשפחות יש אווירה של אהבה, הרמוניה והבנה הדדית. לא לכל ההורים יש את ההשכלה המתאימה או הרצון לרכוש את הידע הדרוש.

לכן, לשאלה בעלת אופי מיני, ילדים שומעים לעתים קרובות ממבוגרים את התשובה: "אתה עדיין קטן, אתה תגדל - אתה תגלה!", מה שלא רק לא מכבה את העניין של הילדים בנושא זה, אלא, להיפך, הופך לזרז מסוים, שמחמם אותו. אחרי הכל, הבלתי נגיש, המסתורי כמעט תמיד מגביר את העניין. הגרסה של "כרוב וחסידה", הפופולרית בקרב הדורות המבוגרים, הכפישה את עצמה לחלוטין. תארו לעצמכם איך הילד ירגיש כשהוא ילמד את האמת. מסתבר שמבוגרים רימו אותו, ומנסים להוכיח אחר כך שזה השקר היחיד שהשמעת. והתשובות: "עזוב אותי בשקט", "אל תפריע לי בשאלות המטופשות שלך", "אני עסוק, אחר כך", "אם תשאל דברים מטופשים, אני אעניש אותך" רק גורמות לניכור של הילד מ. המבוגר, להוביל לאובדן אמון הילדים.

אווירה של נכונות לענות על כל השאלות של הילד ללא יוצא מן הכלל, היכולת להסביר בטקט את הקשה שבהן היא תנאי חשוב לתקשורת יעילה עם ילד בגיל הגן. מנגד, ניסיונות אנטי-פדגוגיים לעקוף פינות חדות, המונחה על ידי השיקולים: "לא אמרו לנו את זה", "יגיע הזמן והם עצמם יגלו" וכו', למרבה הצער, גורמים נזק לא פעם. יגיע הזמן... ואם זה יגיע מאוחר מדי ויהרוס לילד את חייו? ואם הוא יגלה בצורה צינית?

הרופא, הפובליציסט ולדימיר לוי מאמין שמבוגרים יכולים לנכות נפשית ילד עם "שקרים קדושים" בתקשורת מינית, ונותן דוגמה כאשר הורים, המנסים להגן על "טוהר ילדות", המציאו אגדה לבנם ש"יש כאלה פרחים ביער, יפים, שמהם צומחים גברים קטנים, "בו האמין הבחור עד גיל 12 ובו בזמן אהב את הוריו בלהט. עד שהבחור הבא בצורה גסה "האיר" אותו בנושא הזה. והנה התוצאה העצובה - הפרעה נפשית בילד וניכור לקרובים.

חשוב ליצור אווירה של אמון כדי שידע המתייחס למגדר לא יצמח ב"הערות רחוב". מבוגרים צריכים להיות מוכנים לשאלות מיניות של ילדים. זכרו את אוסקר ווילד: "אין שאלות מגונות - יש תשובות מגונות". אחרי הכל, ילד בגיל הגן לא צריך סיפורים ספציפיים על הצד הפיזי והרגשי של יחסים מיניים. אגב, הילד לא שואל על זה. יש צורך רק לספק את סקרנותו של התינוק ברמת ההבנה שלו.

לדוגמה, רודולף נויברט, בספר "מה אני אגיד לילד שלי", כותב כי לשאלה "למה אני בן ואחותי היא בת?", יש להשיב לבן שהוא נולד כמו אבא , ובת כמו אמא. אם התינוק שואל: "מאיפה באים תינוקות?" - כדאי לענות: "ילדים מופיעים וחיים בגוף האם". לשאלה "איך גדלתי?" - תשובה: "מגרגר זעיר שהיה תמיד בבטן של אמא שלי". במקרה שבו התינוק שואל: "איך נולדים ילדים?", אתה יכול להשתמש בזה צורה אפשרית של התשובה: "מחור מיוחד, שהופך גדול בלידה".

כמובן, תהליך סיפוק העניין של הילדים הוא מאוד אינדיבידואלי. מידע שטחי מספיק לילד אחד, ואחר, בן אותו גיל, לא יירגע עד שיקבל תשובה מפורטת יותר לשאלתו. הכל תלוי ברמת ההתפתחות והגידול שלו, מה בדיוק ואיך הילד שאל, האם השאלה הזו הייתה מקרית או התעוררה כתוצאה מעניין אובססיבי ובלתי פוסק. ההתנהגות הטבעית של מבוגרים, טון השיחה הרגיל הוא אחד התנאים הקלים ביותר ובו בזמן הקשים ביותר לתקשורת עם ילד במקרה זה. לעתים קרובות קורה שאדם מבוגר, לאחר ששמע שאלה מילד, הולך לאיבוד, נבוך. וילדים הם פסיכולוגים עדינים: הם מרגישים מיד את חוסר הביטחון או חוסר ההתאמה של התנהגות של מבוגר. אנחה עמוקה, הפסקה ארוכה, מבט תמה, או אי בהירות מודגשת כמו, "אני שמח שסוף סוף שאלת את זה!" תן לילד סיבה להסיק שיש משהו חריג, לא חוקי בנושא הזה. מרגע זה ואילך, עניין קוגניטיבי בריא הופך לסקרנות עם דעות קדומות: הילד כבר לא יתעניין בעצם הופעתו של התינוק, אלא מדוע מבוגרים צונחים בצורה כל כך מוזרה כאשר מדברים על זה.

אם עד גיל ארבע או חמש ילד לא פונה לקרובי משפחה עם שאלות בנושא מיני, זה לא אומר שמחשבות כאלה אפילו לא עולות אצלה. העובדה היא שמבוגרים רצו את זה או שזה קרה במקרה, אבל הילד יכול להתרשם שהנושא הזה אסור. אולי כאשר הראה לראשונה עניין בבעיה "עדינה", זעקתה המבוהלת של אמו של "למה אתה פתאום שואל על זה?" דחה לנצח את רצונו של הילד להיות גלוי איתה ודחף אותו לרעיון של אי קבילות לדון בנושא זה עם הוריו באופן כללי. במקרה זה, הילד יכול לקוות לקבל את המידע הדרוש לו מהמטפל. הוא עשוי לשאול שאלה עקיפה או רק לרמוז או להתבדח על הנושא כדי לבדוק את תגובתו.

חינוך מיני נפוץ

מחברי מאמרים מדעיים ועיתונאיים על בעיות גידול ילדים במשפחה, ג' מדבדב וא' נדיארני מאמינים כי "בהצלחה רבה, בעיית האוריינות המינית נפתרת כאשר ילדים מקבלים את הקורס באופן הדרגתי, שיטתי, בלתי מורגש עבור עצמם. ידע הכרחי בנושאי מין ורבייה מפוזר בין מידע בעל אופי מגוון ביותר, בעיקר חומר א-מיני.

למשל, אם יש חיות בבית או בגן שילדים מטפלים בהם וצופים בהם, יש להם הזדמנות להכיר באופן טבעי את כל היבטי חייהם: האכלה, הזדווגות, לידת תינוקות והאכלתם. מידע אמיתי בתגובה לשאלות של ילדים והסברים של תהליכים אלה למבוגרים יוצרים אצל ילדים הבנה שבעולם החי והצומח קיים חוק ההולדה, שכל היצורים החיים מצייתים לו. זוהי השיטה היחידה הנכונה והבטוחה יחסית לחינוך מיני, שעוזרת להימנע משתיקות צבועים, ומסיחה במידה מסוימת את הצורך בשיחות מיוחדות, אפשר לומר, מסוכנות בנושאים כאלה. דמיונו של הילד מעוות לא על ידי סיפור אמת אובייקטיבי, אלא על ידי בורות, היוצרת ואקום מידע ובסיס להשערות.

לאחרונה הופיעה ספרות רבה שמטרתה להכיר לתינוקות את נושאי ההולדת ילדים. מבוגרים צריכים לגשת בזהירות ובמחשבה לבחירת ספרים כאלה. ללא ספק, קל יותר לקנות אנציקלופדיה מיוחדת ולמסור אותה בשקט לתינוק לצורך לימוד עצמי. וזה בדיוק מה שרוב האמהות והאבות עושים. עם זאת, פרסומים מסוימים הם אינפורמטיביים מדי, וזה באמת מוקדם מדי עבור ילד בן שלוש לדעת הרבה דברים. בנוסף, הנושא הזה כשלעצמו הוא עדין וחשוב מאוד, ומקורבים יספרו עליו, גם בעזרת איורים. הרי התמונות בספר לא יעבירו את תחושת האהבה, לא יחשפו את משמעות מקור חיי האדם. לכן, אל תשאירו את הילד לבד עם ספר כזה. עדיף לשקול, לקרוא את זה ביחד. שיחה על התוכן של פרסומים כאלה דורשת טקט ומיומנות רבה ממבוגרים כדי לא להכניס משהו "מיוחד", "מבייש" ליחס המיני, כדי לא לחצות את הגבול הדק שבין הכרחי למיותר.

זה בגיל הגן שילד צריך לקבל חסינות מפני גסויות וציניות כאשר הוא מתקשר בנושאים מיניים, ללמוד בעתיד בעצמו, ממקורות ספרותיים, לשאוב את הידע הדרוש לכל אדם.

דירוג: (0 דירוג)

סקס - במובן הרחב - קבוצה של מאפיינים גופניים, פיזיולוגיים, התנהגותיים וחברתיים, שעל בסיסם אדם נחשב לגבר (ילד) או אישה (ילדה)

חינוך מיני של הדור הצעיר - מערכת של עבודה פסיכולוגית, פדגוגית, רפואית, ביולוגית, סוציו-היגיינית ומשפטית עם ילדים ובני נוער, שנועדה להבטיח תפקוד תקין של המערכות הפיזיולוגיות של הגוף, התפתחות מינית תקינה מתוך פיזיולוגית, נקודת מבט מוסרית ואסתטית.

חינוך מיני של ילדים בגיל הרך הוא השפעה פדגוגית מכוונת ושיטתית במטרה לעצב את אישיותם של ילד וילדה, ולייעל את פעילותם בכל תחומי החיים הקשורים ליחסי המינים.

מורים בולטים בעבר - I. Zh. Russo, I. P. Pestolozzi - הקדישו תשומת לב לנושאים של חינוך מיני של ילדים. בפעם הראשונה, שאלת החינוך המיני של ילדים ובני נוער ברוסיה התעוררה בסוף שנות ה -60 של המאה ה- XIX. ביצירות של D. I. Pisarev, I. S. Simonov, K. P. Veselovskaya, K. D. Ushinsky, A. N. Ostrovsky. בתקופה הסובייטית, ביצירותיהם של N. K. Krupskaya, S. T. Schatsky, P. P. Blonsky, A. S. Makarenko, V. A. Sukhomlinsky. הספר "מסות על מיניות ילדים" מאת פ.פ. בלונסקי משקף מושג ברור של חינוך מיני

מורים רבים, פסיכולוגים (א.מ. מלניקובה, א.ס. צ'יסטוביץ') מצמצמים את פתרון הבעיה לשלוש נקודות:

I) פיתוח קשרים בין ההורים;

2) רגשות ההורים לילדים;

3) הצורך בידע ובמיומנויות לניהול שיחות סודיות עם ילדים.

בחו"ל יש דעות שונות לגבי מה שתורם להתפתחות הבדלים נפשיים אצל ילדים ממינים שונים (מקובי, ג'קמן, קוהי וכו'). ברוסיה וברפובליקה של בלארוס, I. S. Kon, T. A. Repina, V. S. Mukhina, Ya. L. Kolominsky עוסקים בנושא זה. נכון לעכשיו, נושאי החינוך המיני במשפחה ובגן נחשבים בעבודותיהם של D. I. Isaev, V. E. Kagan, Z. S. Kirilova, A. N. Lipnik, A. G. Asmolov, L. A. Arutyunova, N. N. Plisenko.

גיל הגן הוא התקופה שבה מונחים ומתגבשים הרבדים העמוקים ביותר של הנפש והאישיות המשפיעים על ההתפתחות שלאחר מכן. בידול פסיכו-מיני שזור בצורה האינטימית ביותר בבד של תקופה זו. התפתחותו של ילד מימי החיים הראשונים היא התפתחות של ילד או ילדה מסוימים. חינוך מיני צריך להתחיל כבר בגיל צעיר, כשהילד מתחיל להבין את התופעות הסובבות אותו. אז ההבנה של יחסי מין תישאר איתו לכל החיים. חינוך מיני חייב להתבצע באופן מתמיד, על בסיס יומיומי, יחד עם היבטים נוספים של חינוך, בשילוב עם חינוך מוסרי, עבודה, פיזי, אסתטי. הם אלה שנותנים לאדם צומח רעיון של חובה, יופי, מפתחים את הרצון, את היכולת לשלוט בשאיפות וברצונות, כולל מיניים, מכפיפים אותם לתודעה, לעקרונות מוסריים ולנורמות של מוסר ציבורי. בעיית החינוך המיני של ילדים כיום הופכת לרלוונטית על ידי נסיבות אובייקטיביות כמו האצה, חופש תקשורת של צעירים, זמינות רחבה של אמצעי התקשורת; חוסר שליטה הורית על התנהגות הילדים, בעיקר בעיר; אינטימיות, מיניות של חוויות, הנטייה של ילדים לשמור הכל בסוד לאחרים.

ישנם מספר היבטים הקשורים זה בזה ותלויים זה בזה של חינוך מיני:

ט) זוהי משימה פסיכולוגית ופדגוגית מורכבת, שפתרונן חותרת למטרה העיקרית - ליצור עמדות מוסריות גבוהות של אדם בענייני מין. זה כולל מושגים מוסריים ואתיים כמו כבוד ילדותי, צניעות, כבוד נעורים (גברי), כבוד לאישה, הגינות בחברות, נאמנות באהבה ועוד הרבה יותר המשקפים את תרבות ההתנהגות;

2) הצד החברתי וההיגייני של החינוך המיני, הקשור בהכנה של בנים ובנות למילוי תפקידים חברתיים גבריים ונשיים;

3) מכלול של בעיות רפואיות וביולוגיות, הכולל ידע על המאפיינים האנטומיים והפיזיולוגיים של המינים, על דפוסי ההתפתחות וההתבגרות המינית בשילוב עם ההתפתחות הגופנית הכללית של הגוף, סוגיות של היגיינה אישית, בריאות וכו'. יצירת מין בגידול ילדים יכולה להתבטא מאוחר יותר בהתנהגות חברתית לא מספקת של גברים ונשים בוגרים. כתוצאה מכך, לנערות ולנשים חסרות תכונות נשיות חשובות כמו טוב לב, עדינות, רוך; בנים וגברים אינם מפתחים תכונות גבריות כמו יציבות רגשית, תקיפות, נחישות, אחריות. הדבר מקשה עליהם למלא את תפקידיהם החברתיים בחיי המשפחה והציבור. בעיית החינוך המיני רלוונטית גם בקשר לצורך להכין את הדור הצעיר לחיי משפחה עתידיים.

נתוני מחקר מדעיים מראים שלבנים ובנות בגיל הגן יש מנטאלי, פיזי משלהם הבדלים, ובקשר לכך, אפשרויות שונות, שיש לקחת בחשבון בעת חינוךם.

ל בנותמאפיין;

הבשלה מוקדמת יותר של תפקודים כלליים ונפשיים, פיתוח טוב יותר של יכולת ההבחנה, רגישות רבה יותר לריחות, סובלנות לכאב, רגישות מישוש עדינה יותר, ניידות גדולה יותר של האצבעות;

אסוציאציות המשחקים שלהם יציבות יותר, הם מעדיפים משחקים משותפים, תקשורת סלקטיבית;

הם פעילים ומדויקים יותר, וזו הסיבה שמבוגרים משבחים אותם לעתים קרובות יותר, הם מקבלים דירוג חיובי יותר;

נטייה לפעילויות אפוטרופוס (טיפול, אחות, טיפול), הם אוהבים ללמד, להדריך, לבקר עמיתים;

עניין מוגבר במראה שלהם, הם רגישים יותר להערכתו על ידי אחרים, מגיבים יותר לדעות של אנשים אחרים, תלויים יותר בדעות של אנשים אחרים.

בנים מאופיינים ב:

הן הולכות מהר יותר מבנות, יש להן פוטנציאל גדול לכוח פיזי: דינמי, קשיח ;

ליישם טוב יותר את הידע שלהם בתנאים חדשים, להתמודד בצורה מוצלחת יותר עם מניפולציות מספריות!, ומשימות מרחביות, להעדיף דרכים חדשות במצבי משחק וחיים;

יותר זמן מוקדש למשחקים בודדים, תחומי העניין שלהם מתמקדים בטכנולוגיה, משחקי תחרות, משחקי בנייה, משחקי מלחמה;

פעיל יותר, סביר יותר להפר משמעת, להרעיש, פחות להקפיד על מסגרות, גבולות מבוססים;

הנטייה לפעילות טרנספורמטיבית ובונה באה לידי ביטוי ברור; עניין בכלים, כלים, מכונות ומנגנונים שונים.

משימותלגדל בנים ובנות :

1. גיבוש בילדים בגיל הגן של רעיונות מתאימים לבעיות מגדר ואינטראקציה בין בנים לבנות;

2. היווצרות חוויות ומוטיבציה של הילד לקיומו כנציג הנפש;

3. גירוי ביטויי ילדים לאיכויות הראשוניות של גבריות ונשיות בפעילויות שונות ובחיי היום יום.

רָאשִׁי כיווניםחינוך מיני לגיל הרך :

חינוך לתפקידי מגדר, הכולל מודעות לעצמך כמייצג של מגדר מסוים, הטמעת תפקידים חברתיים גבריים ונשיים, גיבוש תכונות של גבריות ונשיות;

חינוך מיני: היווצרות דימוי גוף, רעיון ההבדל בין המינים, לידת אדם בהקשר של דרישות מוסריות;

הכנת משפחות עתידיות.

בגיל צעיר יש לבצע זיהוי מגדר, כלומר, מודעות הילד להשתייכותו למין זה או אחר ופיתוח תכנית התנהגות מתאימה. בגיל הגן מתבצעים סוציאליזציה מינית, חינוך יסודי בנושאי הריון וגיבוש דימוי גוף בילדים בגיל הגן.

מחקרים מראים שעד גיל 3 בערך, נראה שילדים "חסרי מין", הם אוהבים את אותם צעצועים.

בגיל 4 - בידול בבחירת הצעצועים, נושאי משחקים וציורים. בגיל 5 מושגים ייצוגים והתנהגות מיניים יציבים.

הפעילויות העיקריות של המורה בחינוך איש המשפחה העתידי:

גיבוש בילדים של מושג משמעות המשפחה, החשיבות וההכרח לאדם;

גיבוש רעיון מדויק של תוכן תפקידים משפחתיים, אינטראקציות בין בני משפחה;

העלאת אהבה להורים;

הכנת בנים לתפקיד אב ובעל, בנות - אמהות ונשים;

לימוד ילדים להשתתף בענייני משפחה.

בחינוך המיני חשובים מאוד האקלים הפסיכולוגי של המשפחה, אהבה, ידידות וכבוד הדדי בין כל חבריה. כל אחד מההורים מחויב לתרום לגידול הילדים, ולהיות עבורם קודם כל מודל של גבריות או נשיות. מאב במשפחה מודרנית, יש לצפות לא רק לתרומה חומרית, אלא גם לקפדנות נבונה, לצדק סביר בהערכת אירועים חיוביים ושליליים, למאופק יותר בגילוי רגשות, ביטחון ואמינות. לא תעלולים גסים ואינסטינקטים חסרי מעצורים, אלא אצילות, יחס מכובד זהיר לאישה, אהבה לאשתו ולילדיו, לעזור להם בכל דבר, להגן על החלשים - זו דוגמה לתפקיד הגברי שילד צריך לראות במשפחה . יותר מצופה מהאם להיות מסוגלת ליצור נעימות, אווירה של חום, יכולת להגיב ברגישות לשמחות ולצערם של כל בני המשפחה, והנכונות לבוא תמיד לעזרה. היא ממלאת תפקיד חשוב בחינוך של עדינות, טוב לב ותכונות חיוביות רבות אחרות אצל ילדים. בתנאים מודרניים, כאשר האב מאבד יותר ויותר את תפקיד המפרנס וראש המשפחה, ובתוך היחסים במשפחה מתחילים להיבנות על עקרונות חדשים, יש לכך חשיבות מיוחדת, שכן בשל גישות שגויות בחלוקת התפקידים. , ניתן להבחין בתופעות כמו הפמיניזציה של הזכר והגברת הנקבה. הרחקת האב מגידול הילדים והעברת תפקיד זה רק לאם מביאה לכך שבניהם אינם מוכנים למלא את התפקיד הגברי, את החובות האבהיות, ולעתים קרובות לומדים את "הסוג הנשי" של התנהגות ( פמיניזציה). נערים כאלה הם לרוב פחות יוזמים, ביישנים יותר, פחות בוגרים במונחים חברתיים ואזרחיים. לפעמים ילד, שגדל ללא השתתפות אביו, לומד התנהגות תוקפנית ואכזרית הפוכה מזו של אישה. כבר בגיל הגן, ההתנהגות שלהם גורמת להרבה צרות. בחיי משפחה, אנשים כאלה, ככלל, אינם מסוגלים להזדהות, להזדהות, לשלוט בהתנהגותם, וגבריות נראית לעתים קרובות בשכרות, ריבים וכו'. לבנות שגדלו ללא אב אין מושג נכון לגבי גבריות, לעתים קרובות היא מעוותת לא בלי מאמציה של האם, שמכלילה את הניסיון האישי המר שלה ומרחיבה אותו לכל הגברים. כתוצאה מכך, בעתיד, ילדה כזו מבינה לא נכון את בעלה ובניה, כלומר, היא לא יכולה לשחק בצורה מספקת את תפקיד האישה והאם. עם אמא תאבת כוח ואב חלש רצון, הבת גדלה פעמים רבות שתלטנית, רודנית, והבן, להיפך, חלש רצון, חסר יוזמה. לא את המודל הטוב ביותר לחיקוי משרתים אב אכזר ואמא סלחנית.

תנאים חינוך מיני נכון לילדים במשפחה:

עקביות בעבודת המשפחה והמורים בנושא זה;

תרבות פדגוגית של הורים;

אקלים פסיכולוגי חיובי של המשפחה על דוגמה של התנהגויות אופייניות למין, מגע רגשי בין הורים לילדים;

התמצאות בחינוך המשפחה על תכונות אנושיות אוניברסליות, על היווצרות גבריות ונשיות .

כדי להשתמש בתצוגה המקדימה של מצגות, צור חשבון Google (חשבון) והיכנס: https://accounts.google.com

כתוביות של שקופיות:

"חינוך חברתי ומיני בגן" הוכן על ידי: שושקנובה אירינה יוריבנה מורה-פסיכולוגית MDOU מס' 133

מגדר ביולוגי וחברתי - מגדר מיליארדי אנשים חיים על כדור הארץ. אנו שייכים לגזעים שונים עקב צבעי עור שונים עקב תנאי חיים שונים, אנו שייכים לעמים שונים כי אנו מדברים שפות שונות. למרות העובדה שכולנו כל כך שונים, יש לנו קווי דמיון. איך זה בא לידי ביטוי? הדמיון הזה מחלק את כל האנשים לשתי קבוצות גדולות: גברים ונשים. אנחנו, גברים ונשים, כל כך דומים, למרות העובדה שאנו שייכים לגזעים ולעמים שונים. אבל אנחנו כל כך שונים, נשים וגברים, למרות שאנחנו יכולים אפילו להשתייך לאותה משפחה. מה ההבדל בין גברים לנשים?

ואנחנו שונים מבחינה גנטית, אנטומית ופיזיולוגית. אנחנו מתנהגים אחרת בחברה. בחברה מאמינים שמה שאופייני לגבר לא צריך להיעשות על ידי אישה. תן דוגמאות להבדלים גנטיים, פיזיולוגיים ואנטומיים בין גברים לנשים. מה אתה יכול לומר על התפקידים החברתיים של גברים ונשים?

גבר ואישה הם כמו הפכים. אנחנו כל כך שונים ושונים בשיפוט, בהתנהגות, ברגשות שלנו. אנחנו מתנהגים אחרת באותה סיטואציה, אנחנו תופסים את העולם סביבנו אחרת. השוני בתפיסת העולם הסובב אותנו תורם לכך שאיננו מבינים אחד את השני. ואי הבנה היא מקור לקונפליקט. ההבדל בין המינים הלהיב את מוחות האנושות. לדוגמה, במאה ה- XVII. באירופה, האמינו שגוף הנשי הוא גרסה לא מפותחת של הזכר. הבסיס להבנה כזו נבנה על התפקידים החברתיים שמילאו גבר ואישה בחברה באותה תקופה. אם נזכור את ההיסטוריה של המאה ה-17, מתברר שתפקידה של האישה באותה תקופה הצטמצם לשעתוק המשפחה ולסיפוק המיני של גבר. האישה הייתה רוב הזמן בבית הוריה או בעלה, ומדי פעם הופיעה בנשף.

בתקופת הרנסנס, האירופים שינו את השקפתם והחלו להאמין שגבר ואישה הם אורגניזמים בעלי אופי קוטבי. הבדלים חברתיים בין גברים לנשים נקבעו על פי ההבדל במעמדם הביולוגי. חלוקת האנושות לשני מינים מנוגדים התבססה על התכונות המורפולוגיות של האדם (איברים חיצוניים ואיברי מין). אבל היום ביולוגים מטילים ספק בחלוקת בני אדם לשני מינים מנוגדים רק על רקע אלה. הם מבחינים בכמה רמות של ארגון אנושי, אשר בשילובים שונים קובעים את התכונות החוקתיות של האדם. רמות אלו הן: -מין גנטי (סט של גנים); מין גונדאלי (בלוטות אנדוקריניות); - מין מורפולוגי (איברי מין חיצוניים ופנימיים); - מין מוחי (התמיינות מינית בהשפעת טסטוסטרון).

כיום ישנם שינויים במורפולוגיה של המין בקשר לשינוי במעמדן החברתי של נשים בחברה. נשים במדינות רבות זכו לשוויון, רבות מהנשים תופסות עמדה מובילה בקרב גברים. מקצועות גבריים באמת, כפי שנהוג להאמין בכל הגילאים, הופכים כעת לזמינים לנשים. בחברה המודרנית, נשים עוסקות גם בעבודה פיזית כבדה. מדענים אמריקאים חקרו את השינויים אצל נשים מהמאה ה-19 עד המאה ה-21. להלן המסקנות שלהם. הדמות הנשית, המכונה "שעון החול" (כתפיים צרות, מותניים דקות וירכיים רחבות), כמו מרילין מונרו, הוחלפה בדמות בני דורנו - מלבן (כתפיים וירכיים באותו רוחב). זה כבר לא דבר נדיר כשדמות הנשים מזכירה משולש - גרסה גברית גרידא. מדענים ציינו שלחלק מהנשים יש התגבשות של הקול והתקרחות בראש. נקבע כי אצל נשים כאלה, הורמונים גבריים מתחילים לשלוט בגוף.

לכן, במדע המודרני נהוג להבחין בבירור בין היבטים חוקתיים וחברתיים-תרבותיים בהבדל בין זכר לנקבה, ולקשר אותם עם מושג המגדר והמגדר. מגדר בלטינית פירושו "להוליד". זהו הבדל ביולוגי בין אנשים, הנקבע על ידי המבנה הגנטי של התאים, מאפיינים אנטומיים ופיזיולוגיים ותפקודי רבייה. מגדר הוא המעמד החברתי והמאפיינים החברתיים-פסיכולוגיים של אדם הקשורים למגדר ומיניות, אך נוצרים באינטראקציה של אנשים. "גורמים גנטיים, אנדוקריניים ומוחיים קובעים לא רק את ההבדלים הפסיכולוגיים בין גבר לאישה, אלא את רמת הפעילות הנפשית והמוטורית" (D.V. Vorontsov). זוהי פעילות מוטורית ופעילות של תהליכים נפשיים בתוך הגוף. והחברה תמיד קובעת את האמצעים והגבולות של ביטוי הפעילות. לכל חברה יש קריטריונים משלה: מה אפשרי ומה לא. יש תרבות בחברה שמוטמעת על ידי חבריה. החברה באמצעות התרבות מכתיבה את כללי ההתנהגות לגברים ולנשים – מעין כללי נימוס. תרבות היא תכונה מעצבת מערכת של התנהגות, אותה היא מכנה זכר או נקבה.

מגדר נקרא מין חברתי, שכן אדם מקיים אינטראקציה עם אנשים אחרים בחברה והתנהגותו יכולה להיות שונה באינטראקציות שונות. אישה ביולוגית, בעת אינטראקציה, יכולה להפוך ל"גבר", כלומר. ההתנהגות שלה דומה לזו של גבר - היא מעשנת, מקללת, מתנהגת באגרסיביות. בשלב זה, המגדר החברתי שלה הוא זכר. ד"ר ג'ון מאני הציג את המושג של זהות מגדרית כדי לתאר את המצב הפנימי של אדם במונחים של הרגשה של גבר או אישה. הוא הקים את המרפאה הראשונה לשינוי מין. כסף טען לגמישות של זהות מגדרית. הדבר העיד בעד היעדר בעיה הקשורה לשינוי במין הביולוגי. אבל הביופיזיקאי מילטון דיימונד הפריך את התיאוריה של מאני. הוא הוכיח שזהות מגדרית קשורה קשר הדוק למוח מרגע ההתעברות. המוח מתוכנת גם להיות זכר או נקבה. המין והמגדר הן מערכות של מוסכמות היוצרות סדר מסוים של יחסים בין אנשים, יחסם לביטויים שונים של מיניות, וגם קובעות את צורות ההצגה בפני אנשים אחרים בפרקטיקות שונות של אינטראקציה חברתית.

מאז 1970 מתנהל ויכוח על מה קובע את התנהגות האדם ואורח החיים – ביולוגיה או סביבה. האם חינוך (תרבות) יכול לקבל עדיפות על הביולוגיה ולקבוע את המין הביולוגי עצמו? מרגע לידתו של ילד מתחיל גידולו. מלמדים את הילד מה זה אומר להיות ילדה או ילד, ואז גבר ואישה: איך להתנהג, מה ללבוש, איזה תסרוקות ללבוש. כלומר, מרגע הלידה מתחיל סוציאליזציה מגדרית – תהליך הטמעת נורמות, כללי התנהגות, עמדות בהתאם לרעיונות תרבותיים לגבי תפקידם, עמדתם ומטרתם של גברים ונשים בחברה. ילד נולד. אם תחתלו אותו, אז האם, בלי לדעת מי נולד לה, לא תוכל לדעת אם יש לפניה ילד או ילדה. אבל הזרמים הביולוגיים של המוח כבר נבדלים בילודים בתדירות הדחפים. בינתיים, לילודים לא אכפת מי הם לפי מגדר. ילד רק לאחר שלוש שנים מתחיל להבין את מינו. לכן, עד גיל שלוש, ילד יכול לומר: "הלכתי" ו"הלכתי".

הילד מתחיל מלידה ללמוד על העולם הסובב אותו. בבואו לגן, הילד לומד כמוהו כמו שעשה עם צעצועים בבית. הוא יכול לנשוך בן גיל, לתקוע אצבע בעין, יכול לחבק כשהשני בוכה. יש תהליך של ידע. הילד מתחיל להבין שהוא שונה מאחרים. והוא רואה את ההבדל הזה בחדר השירותים. דוגמה מחיי גן ילדים. ילדי קבוצת התינוקייה יצאו מהשירותים, מלבד ילד אחד. הוא דואג לצרכיו, המורה הצעיר שוטף את הסירים. בחורה נכנסת, לוקחת את הסיר שלה, מתחילה להוריד את הגרביונים. הילד צופה בה מקרוב. המורה הצעיר רצה להסיח את תשומת ליבו הקרובה של הילד, אך לא הספיק, שכן הוא שאל את הילדה שאלה: - האם עברת ניתוח (ניתוח)? -לא. - הוא התנתק ממך? - ממשיך להיות "ג'נטלמן" סקרן. - לא, אני לא! – ענתה "גברת". מסכם הילד: - בנייה אינטלקטואלית! אז ילדים לומדים את ההבדל הביולוגי בין המינים.

מוחו של ילד מתוכנת להתנהגות מינית. הבת תמיד תבחין בעגילים חדשים מאמה, היא אוהבת להסתכל על טבעות, שרשראות בקופסת התכשיטים, ולנסות אותם בעצמה. אם ילד רואה איך סבתו מסדרת את שערה, ומיד מנסה לחקות אותה, הוא מפסל על שערו סלילי סקוטש. הסבא העובר במקום אומר בכעס: - סשה! מה אתה עושה? אתה גבר! החזירו את המסלסלים של סבתא שלכם בחזרה ואל תיקחו אותם שוב. כך מתחיל חינוך מגדרי. והוא מלווה את הילד הגדל בכל צעד.

שואלים את הילד: - סשה, מי צבע לך את הציפורניים? הילד מביט בציפורניו הורודות ומחייך בשמחה. מעניין אותו לראות איך הציפורניים שלו הופכות מרגילות לורודות. אמא המציאה לו אותם, הוא שאל אותה על זה. אבל סבא אומר: - ציפורניים צובעות רק על ידי בנות ודודות, ואתה בן. אל תחזרו אלינו עם ציפורניים צבועות. וסשה בן השנתיים מסתיר את ציפורניו מאחורי הגב, כיוון שהוא אוהב לבקר את סבא וסבתא שלו לסוף השבוע.

ניתן להסיק שהסטריאוטיפ המגדרי מגביל ידע וחופש. כאשר המגדר הביולוגי והחברתי זהים, אז באה הרמוניה בתוך האישיות והרמוניה באינטראקציה עם אנשים אחרים. ואם המינים הללו אינם תואמים, אז מתרחשות סטיות פסיכולוגיות. בטלוויזיה הראו תוכנית על הפיכתו של ילד לילדה וההשלכות של שינוי כזה.

בנות ובנים התינוק נולד. אם אתה שם ילודים עטופים בחיתולים בשורה אחת, אז לפי המראה אי אפשר לקבוע אם זה בן או ילדה. עזור להבחין בין המין של הילד סרטים אדומים וכחולים. קשה להבחין בין המין של הילד גם בשנה שבה התינוקות נחתכים ולבושים באותן חליפות. אבל הרישומים של זרמים ביולוגיים במוח אצל בנים ובנות שזה עתה נולדו כבר שונים. לפי הזרמים הביולוגיים של המוח, אפשר לקבוע מי מהם הוא מי. גם אנחנו, המבוגרים, מרגישים באופן אינטואיטיבי את ההבדל הזה, אז אנחנו מדברים אחרת עם בננו ובתנו, אנחנו משתמשים בשיטות שונות בחינוך. נערים על עוולות נענשים וננזפים לרוב בקול חמור. אסור להם לבכות. לעתים קרובות יותר מרחמים על בנות, מלטפים אותם, ולילד אומרים: "אתה גבר, גברים לא בוכים!" וכאשר מלמדים, לא תמיד משתמשים בהבדל בין בנים לבנות. בתכניות הלימודים לגיל הרך יש משפטים כאלה: "ילד בגיל שלוש חייב...", "בגיל חמש הוא כבר יודע איך...", ובטבלאות רפואיות הנורמות של משקל וגובה הן שונה עבור בנים ובנות. במה הם שונים זה מזה? (ההבדל בין בנים לבנות לקוח מספרו של V.D. Eremeeva, T.P. Khrizman "בנות ובנים הם שני עולמות שונים").

בנות נולדות בוגרות יותר ב-3-4 שבועות, ובתקופת ההתבגרות ההבדל הזה שונה בכמעט שנתיים. בנים מתחילים ללכת 2-3 חודשים מאוחר יותר מבנות, ומדברים 4-6 חודשים מאוחר יותר. כאשר בנים נולדים, נשים נוטות יותר לסבול מסיבוכים. על כל 100 התפיסות של בנות, יש 120-180 התפיסות של בנים. בנים ניידים יותר מבנות. עבור ילדים בגילאי 7-15 שנים, פציעות אצל בנים מתרחשות פי 2 יותר. קשה לחינוך - לעתים קרובות יותר בנים. לעתים קרובות יותר נוזפים בהם, פחות מרימים אותם. עד 8 שנים, חדות השמיעה אצל בנים גבוהה יותר (גנטית, זיכרון - צריך לאתר את המשחק ולהרוג אותו כדי להביא אותו למערה לאישה שלך) מאשר בבנות. בנות רגישות לרעש, צלילים חדים מעצבנים אותן. יש להם רגישות עור מפותחת יותר, ולכן בנות צריכות ללטף את עורן לעתים קרובות יותר.

משחקי בנות מסתמכים על ראייה לקרוב. הם פורסים את הצעצועים שלהם לידם. משחקי בנים מסתמכים על ראייה מרחוק. הם רצים אחד אחרי השני. לזרוק חפצים על מטרה. אם המקום מוגבל, אז הם שולטים בו אנכית: הם מטפסים במדרגות, על השולחן ליד המיטה. לכן, בנים צריכים פינות ספורט אנכיות או חדרים גדולים ומרווחים למשחקים. הם מגיבים אחרת בכיתה. הילד מביט בשולחן, הצידה אם הוא לא יודע, או מולו אם הוא יודע את התשובה. והילדה מביטה בפנים, כאילו מביטה בעיניו של מבוגר לאישור נכונות התשובה. בנים שואלים שאלות במיוחד כדי לקבל מידע. והבנות שואלות שאלות כדי ליצור קשר. כשמגיע מורה חדש לקבוצה, הבנות תמיד שואלות אם הוא יבוא שוב, אם יש לו משפחה. לבנים לא אכפת. לבנות יש שטף ומהירות קריאה מפותחים יותר. אבל בנים טובים יותר בפתרון בעיות ובניחוש תשבצים. לבנות יש מיומנויות מוטוריות עדינות מפותחות יותר. לכן, הם כותבים בצורה מסודרת ומבצעים עבודה טובה יותר הקשורה למוטוריקה עדינה (רקמה, חרוזים). בנים יותר נרגשים, עצבניים, חסרי מנוחה, לא סובלניים, חסרי ביטחון ותוקפניים יותר מבנות.

המוח של הבנות מוכן להגיב לכל צרה, מוכן להגיב להשפעה מכל צד (אינסטינקט הישרדות), שכן מטרת הנקבה היא לידת החיים ושימורם. והמטרה של המין הגברי היא התקדמות. תגליות נעשות על ידי גברים, ונשים משפרות את התגליות הללו. ילד וילדה הם שני עולמות שונים, ולכן לא ניתן לגדל אותם באותה צורה. בואו ננסה להבין את הבנים והבנות שלנו, כי הם הגברים והנשים העתידיים וחייבים להתאים למהותם. והמהות היא: מה צריך להיות אדם, גבר או אישה. על ידי גידול גברים ונשים אמיתיים, נהפוך את החיים לקלים יותר עבור ילדינו בעתיד, נעזור להימנע מהטעויות שעשינו בחיינו מתוך בורות.

על חינוך בנות ובנים במסורות רוסיות. ניתוח הספרות מראה באופן משכנע שבמערכת הייחודית של החינוך הציבורי שהתפתחה במשך מאות שנים, התגבשה הכשירות המגדרית של ההורים בקלות ובטבעיות. תוצאות המחקר של המרכז המדעי "פסיכופיזיולוגיה של אם וילד" של אוניברסיטת סנט פטרסבורג מצביעות על כך שבלידה, אפילו חבל הטבור נחתך עבור בנות ובנים בדרכים שונות. חבל הטבור של הילדה נחתך במספריים מעל הציר או על המסרק, מה שסימל להעניק לה תכונות של עמלת, עקרת בית ומחט. חבל הטבור של הילד נחתך בסכין באמצעות כלי עיבוד עץ כדי שיהיה פועל טוב בעתיד.

מעניינת המסורת של לעטוף ילדות שזה עתה נולדו בחולצת אביהן, ובנים בחולצת אמם. מדענים מאמינים שזה נובע מהתכנות של הילד שטרם נולד. אנשים חלמו שכאשר בנם יגדל ויתחתן, אשתו תגלם את כל היקר לו באמו, והבת בבחירתה תוכל לראות את תכונותיו של אביה. יחד עם זאת, ניכר כי במסורת זו הייתה משמעות עמוקה להעברת תפקידים מגדריים, שבקו הנשי נשאו סובלנות, איפוק, אהבה וחסד, ובקו הגברי - חוסן, אומץ, אחריות ו הרבה יותר מההורים יכולים לחלום על הולדת ילדכם. בשלבים הראשונים של התפתחות החברה האנושית, טיפול וגידול ילדים היו עניינה של כל הקהילה השבטית, על כן, על כל אחד מבני הקהילה הייתה החובה לדאוג לילדים, לחנכם ולחנכם. הפונקציות הפדגוגיות העיקריות בוצעו, ככלל, על ידי קרובי המשפחה הקרובים ביותר וקרובי המשפחה הסמכותיים והמכובדים ביותר של ילדים - הזקנים. עבודת החינוך התבצעה במקביל לפעילויות ופעילויות אחרות ונשאה מאפיינים של פדגוגיה מגדרית: בנים הוכשרו בעיקר לפעילות גברית (לימדו לצוד, לדוג, לנהוג בטרף, לייצר כלי נשק וכלים), והבנות חונכו לנהל משק בית (בישול, שמירה על אש, איסוף צמחים).

הורים דאגו בעיקר לספק את הצרכים הביולוגיים של הילדים: האכלה, הגנה מפני סכנות ותנאים סביבתיים שליליים. ההשפעה החינוכית הייתה אינסטינקטיבית, ורק מאוחר יותר החלו להתגבש השקפות פדגוגיות יסודיות, מקובעות באורח החיים, במילה, במנהג. (קון I. S. 1988). למרבה הצער, בתיאורים האתנוגרפיים הכלליים של מחברים רבים, שאלות לגבי הדרכים והאמצעים לחינוך ילדים בגיל הרך מוגבלות להערות בודדות בלבד. כפי ש- G. A. Komarova ציין בצדק, הצד החברתי של בעיית הילדות בדרך כלל לא הפך למושא לניתוח מיוחד. עם זאת, כאשר מתוודעים לעבודות בודדות (ניקיטינה ג.א., סמנובה ל.י., סובורובה ז.אי. וולקוב ג.נ., קוזינה ט.פ., בטורינה ג.י. וכו'), החושפות את עקרונות הפדגוגיה העממית, מתברר כיצד השפיעו היחס של ההורים ודפוסי החינוך. חינוך בנות ובנים.

הניסיון של הפדגוגיה העממית מראה כי אפילו בינקות, גידול הילדים התבצע תוך התחשבות במאפיינים המגדריים שלהם. אז, למשל, בשירי ערש, עלים, שירים לתינוקות, משחקים, יש פנייה לא רק לילד קטן, אלא לבנות ולבנים. בהתאם למי בדיוק פונה החרוז או העלי, לילדה או לנער, צפוי עתידם. עבודת הבנות בעתיד קשורה לקציר, בישול, חייטות, ובנים - עם ציד ודייג, כריתת עצים, טיפול בחיות בית וכו'. אבות בגידול תינוקות לקחו חלק פחות מאמהות, אך החל מגיל 3 הם היו מעורבים באופן פעיל בגידול הילד. כך, למשל, במשפחות איכרים, מגיל 3 ילדים אכלו בשולחן משותף. האם לקחה את הילדה על ברכיה, והאב לקח את הילד. ומאותו רגע, כל האחריות על גידול הילדים נפלה על כתפי ההורים: אמהות היו אחראיות על הבנות, והאבות אחראים על הבנים.

יש לשים לב לאופן שבו הובחנה עבודתם של בנות ובנים במשפחה. בנות עסקו בטיפול בילדים קטנים יותר, בניקיון הבית ובשטיפת כלים. הם הסיעו בקר לחצר, רעו אווזים, ובהנחיית אמם עשו את הצעדים הראשונים ברכישת מיומנויות טווייה, רקמה, תפירה ואריגה. נערים היו מעורבים כעוזרים בקטיף, עשיית חציר, חציר, לימדו אותם לדוש, לרתום סוס ולנהל אותו. אבות גילו לבנים את סודות הציד והדיג. מנערות ונערים בגיל הגן נדרשה שמירה קפדנית על אמות המידה המוסריות: כבוד לזקנים, יחס אכפתי לקשישים וילדים צעירים יותר, אדיבות, היענות, נימוס ומשמעת, חריצות ויושר. מעמדה של אישה-אם היה משמעותי במיוחד. ההשפעה החינוכית שלה הוכרה כל כך מכרעת, עד כי הן תוצאות חיוביות ושליליות של חינוך יוחסו לה בעיקר. תהליך גידול הבנות היה בידי אמהות שהיו אחראיות להתנהגותן. האב בגידול בנותיו פעל יותר כסמכות שאליה התייחסו האמהות. את כל האחריות לגידולם של בנים בגיל הגן קיבלו על עצמם האב ושאר גברים במשפחה: סבא, דודים, אחים גדולים.

גם חלוקת התפקידים במשפחת איכרים מעניינת. לאב הוטל התפקיד העיקרי בקביעת האסטרטגיה והטקטיקה של החינוך המשפחתי, והאם מילאה אותו בתכנים קונקרטיים ועקבה אחר יישומו, והשיגה תוצאות. האם שיחקה עם הילד לרוב מתוך צורך, על מנת להסיח את דעתו, לנחם או לבדר אותו בתהליך העזיבה. האב וגברים אחרים במשפחה ארגנו במיוחד משחקים שמטרתם להתפתחות הפיזית של הילד או לפיתוח יכולותיו המנטליות, כושר ההמצאה, כושר ההמצאה שלו. לפיכך, ברור שכאשר מגדלים ילדים מגיל 3 עד 4 במשפחת איכרים, ישנה חלוקת אחריות ברורה לגידול בנות - אמהות, ובנים - אבות. במקביל, עולה על הפרק האב, שכביכול היה אחראי על העברת מיומנויות ההתנהגות החברתית לילדים והקנייתם של נורמות החיים החברתיים. ניתוח של מקורות ראשוניים ועבודות על אתנופדגוגיה מראה שבגיל הרך ובגיל הרך, משחקים היו הבסיס להתפתחות מקיפה של בנות ובנים כאחד. כל משחקי העם היו חדורי עיקרון של צדק, גמול על פי הכשרון, ואילצו נערות ונערים לציית באותה מידה לרצון כולם. אך יחד עם זאת, הילדים היו מודעים לקשר שלהם עם הצוות - נוצר הרגל של ציות ללא תנאי לפקודות מקובלות, המהווה אמצעי חשוב ל"חיברות" הילד, להרגילו לעמוד בנורמות האתיות. חוקי ההוסטל. כך, למשל, בעזרת ספירת חרוזים קבעו את מי ש"נוהג" ואת אלו שמוצאים את עצמם בעמדה נוחה עבור עצמם. יחד עם זאת, כל שאר הילדים לא התעצבנו, לא נעלבו מחבריהם ולקחו את המצב הנוכחי כמובן מאליו.

כמעט לכל אדם המאכלס את שטחה של רוסיה היו סוגי משחקי החוץ האהובים עליהם. משחקי עם היו האמצעי העיקרי להכרת ילדים לפעילויות מסורתיות: ציד, דיג, איסוף, ניקיון בית. מבחינת תוכן, כל משחקי העם היו נגישים לבנות וגם לבנים ויצרו הזדמנויות שוות לילדים משני המינים להשתתף בהם. אבל לא רק במשחקים, אלא גם בעבודה משותפת עם הוריהם, חונכו בנות ובנים. יחד עם זאת, עידוד ושבחים היו הערכות טבעיות של עבודת ילדים. G.E. Vereshchagin, בעת שלמד פדגוגיה עממית של האודמורטים, כתב באחת מיצירותיו בנושא זה: "בהיותם בעבודה ועושים את הוריהם מגיל צעיר, ילדיהם התרגלו במהירות ובקלות לעבודה, והוריהם באופן בלתי מורגש. עודד אותם, עודד במילה טובה" (Vereshchagin G.E. Essays on the גידול ילדים בקרב Votyaks. St. Petersburg, 1886). כיום, כאשר נערות ונערים רבים בעלי הערכה עצמית נמוכה, סובלים מביישנות - לחוויה זו של פדגוגיה עממית יש חשיבות מיוחדת. ברור שמצד אחד, עבודתה של ילדה ליד אמה, וילד - ליד אביו, תרמה לכך שהזהות המגדרית נוצרה באופן פשוט וטבעי בילדים. מנגד, הורים המעוניינים לגדל עובד טוב עודדו את עבודת ילדם, תוך דאגה לשקט הנפשי שלו.

זה יהיה נאיבי להאמין שפדגוגיה עממית תעזור להורים מודרניים לפתור את הבעיות של גידול ילדים, תוך התחשבות במאפיינים המגדריים שלהם. לכל דבר יש את הזמן והמקום שלו. אבל מה שעלינו להודות הוא שבגידול הדור העולה, מחנך האנשים, המורה-אנשים נעו לעבר שוויון, דמוקרטיה והומניזם. עד כה נותרו רלוונטיים דבריו של ק"ד אושינסקי, שסבר כי לחינוך שנוצר על ידי העם עצמו ומבוסס על עקרונות עממיים יש את אותו כוח חינוכי שאינו במערכות הטובות ביותר המבוססות על רעיונות מופשטים או מושאלים מעם אחר. בעיית הסוציאליזציה המגדרית היא אחת הרלוונטיות ביותר בהקשר הכללי של הכיוונים העיקריים של חינוך ועבודה חינוכית. הספציפיות של תהליך הסוציאליזציה המגדרית של הילד מאפשרת לראות בעבודת החינוך המיני כבר בגיל הגן כדין, ודורשת המשך בשלבים אחרים של התפתחות הילד. ארגון החינוך לתפקידי מין צריך להתבצע בהיבט של מערכת פדגוגית הוליסטית שאינה מאפשרת לזלזל באף אחד ממרכיביה. עבודה על חינוך לתפקידי מין דורשת הכשרה מוסמכת של מורים וחינוך פדגוגי של הורים.

הפניות 1. דורונובה T.N. בנות ובנים בני 3-4 במשפחה ובגן: מדריך למוסדות חינוך לגיל הרך. - M.: Linka - Press, 2009 2. Sokolova L.V., Nekrylova A.F. גידול ילד במסורות רוסיות. - M.: Iris - Press, 2003 3. Abramenkova V.V. בידול מגדר ויחסים בין אישיים בקבוצת הילדים. "שאלות של פסיכולוגיה" מס' 5, 1987. 4. אדלר א. חינוך ילדים; אינטראקציה בין המינים. רוסטוב-על-דון, 1998. 5. Aleshina Yu.E., Volovich A.S. בעיות של הטמעת תפקידי גברים ונשים. "שאלות של פסיכולוגיה" מס' 4, 1991. 6. Telnyuk IV גישה מובחנת אישית לארגון פעילויות עצמאיות של בנות ובנים בגילאי 5-6 בגן. תַקצִיר cand. פד. n., St. Petersburg, 1999 7. Efremova V.D., Khrizman T.P. בנים ובנות הם שני עולמות שונים. נוירופסיכולוגיה - מורים, מחנכים, פסיכולוגים בבתי ספר. - M.: LINKA - Press, 1998 8. סדנה בנושא פסיכולוגיה מגדרית / אד. I.S. Kletsina. - St. Petersburg: Peter, 2003 9. Mikhailenko I.Ya., Korotkova N.A. ארגון משחק עלילה-משחק תפקידים בגן. NOU "מרכז הדרכה" אותם. ל.א. ונגר "פיתוח". - מ', 2000

תצוגה מקדימה:

גן עירוני מוסד חינוכי כללי לגיל הרך מסוג התפתחות כללי עם עדיפות לביצוע פעילויות עבור

התפתחות גופנית של ילדים "שכח ממני" מס' 133

ביאור למצגת

נושא:

הוכן על ידי:

שושקנובה אירינה יוריבנה מורה-פסיכולוגית MDOU מס' 133

קומסומולסק-על-עמור

2013

שקופית 1 "חינוך חברתי-מיני בגן"

שקופית 2 מין ביולוגי וחברתי - מגדר.

מיליארדי אנשים חיים על כדור הארץ. אנו שייכים לגזעים שונים עקב צבעי עור שונים עקב תנאי חיים שונים, אנו שייכים לעמים שונים כי אנו מדברים שפות שונות. למרות העובדה שכולנו כל כך שונים, יש לנו קווי דמיון. איך זה בא לידי ביטוי?

שקופית 3 ואנחנו שונים מבחינה גנטית, אנטומית ופיזיולוגית. אנחנו מתנהגים אחרת בחברה. בחברה מאמינים שמה שאופייני לגבר לא צריך להיעשות על ידי אישה.

תן דוגמאות להבדלים גנטיים, פיזיולוגיים ואנטומיים בין גברים לנשים.

מה אתה יכול לומר על התפקידים החברתיים של גברים ונשים?

שקופית 4 איש ואישה הם כמו יום ולילה, כמו שמים וארץ, כמו אש וקרח. אנחנו כל כך שונים ושונים בשיפוט, בהתנהגות, ברגשות שלנו. אנחנו מתנהגים אחרת באותה סיטואציה, אנחנו תופסים את העולם סביבנו אחרת. השוני בתפיסת העולם הסובב אותנו תורם לכך שאיננו מבינים אחד את השני. ואי הבנה היא מקור לקונפליקט.

ההבדל בין המינים הלהיב את מוחות האנושות. לדוגמה, במאה ה- XVII. באירופה, האמינו שגוף הנשי הוא גרסה לא מפותחת של הזכר. הבסיס להבנה כזו נבנה על התפקידים החברתיים שמילאו גבר ואישה בחברה באותה תקופה. אם נזכור את ההיסטוריה של המאה ה-17, מתברר שתפקידה של האישה באותה תקופה הצטמצם לשעתוק המשפחה ולסיפוק המיני של גבר. האישה הייתה רוב הזמן בבית הוריה או בעלה, ומדי פעם הופיעה בנשף.

שקופית 5 בתקופת הרנסנס, האירופים שינו את השקפתם והחלו להאמין שגבר ואישה הם אורגניזמים בעלי אופי קוטבי. הבדלים חברתיים בין גברים לנשים נקבעו על פי ההבדל במעמדם הביולוגי.

מין גנטי (סט של גנים);

מין גונדאלי (בלוטות אנדוקריניות);

מין מורפולוגי (איברי מין חיצוניים ופנימיים);

מין מוחי (התמיינות מינית בהשפעת טסטוסטרון).

שקופית 6 אנשים תמיד נולדו עם מאפיינים מורפולוגיים בלתי מוגדרים והתעוררו ספקות לאיזה מין יש לשייך אותם. בנאום שלנו יש ביטויים כאלה: "לא אישה, אלא גבר בחצאית" או: "לובש מכנסיים, אבל מתנהג כמו אישה". זה מצביע על כך שיש היבטים חברתיים-תרבותיים בהבחנה בין זכר לנקבה. אפשר לתת דוגמה להבדל המגדרי החברתי-תרבותי בתרבות האירופית והאפריקאית: באירופה נשים עונדות הרבה תכשיטים, ובאפריקה, בשבטים רבים, זו הפריבילגיה של גברים. דוגמה נוספת: חצאיות בסקוטלנד הן הבגדים הלאומיים של גברים, וחצאיות בחברה האירופית תמיד נחשבו לפריט לבוש לנשים.

שקופית 7 כיום ישנם שינויים במורפולוגיה של המין בקשר לשינוי במעמדן החברתי של נשים בחברה. נשים במדינות רבות זכו לשוויון, רבות מהנשים תופסות עמדה מובילה בקרב גברים. מקצועות גבריים באמת, כפי שנהוג להאמין בכל הגילאים, הופכים כעת לזמינים לנשים. בחברה המודרנית, נשים עוסקות גם בעבודה פיזית כבדה. מדענים אמריקאים חקרו את השינויים אצל נשים מהמאה ה-19 עד המאה ה-21. להלן המסקנות שלהם.

הדמות הנשית, המכונה "שעון החול" (כתפיים צרות, מותניים דקות וירכיים רחבות), כמו מרילין מונרו, הוחלפה בדמות בני דורנו - מלבן (כתפיים וירכיים באותו רוחב). זה כבר לא דבר נדיר כשדמות הנשים מזכירה משולש - גרסה גברית גרידא. מדענים ציינו שלחלק מהנשים יש התגבשות של הקול והתקרחות בראש. נקבע כי אצל נשים כאלה, הורמונים גבריים מתחילים לשלוט בגוף.

שקופית 8 לכן, במדע המודרני נהוג להבחין בבירור בין היבטים חוקתיים וחברתיים-תרבותיים בהבדל בין זכר לנקבה, ולקשר אותם עם מושג המגדר והמגדר.

מגדר הוא המעמד החברתי והמאפיינים החברתיים-פסיכולוגיים של אדם הקשורים למגדר ומיניות, אך נוצרים באינטראקציה של אנשים.

"גורמים גנטיים, אנדוקריניים ומוחיים קובעים לא רק את ההבדלים הפסיכולוגיים בין גבר לאישה, אלא את רמת הפעילות הנפשית והמוטורית" (D.V. Vorontsov). זוהי פעילות מוטורית ופעילות של תהליכים נפשיים בתוך הגוף. והחברה תמיד קובעת את האמצעים והגבולות של ביטוי הפעילות. לכל חברה יש קריטריונים משלה: מה אפשרי ומה לא. יש תרבות בחברה שמוטמעת על ידי חבריה. החברה באמצעות התרבות מכתיבה את כללי ההתנהגות לגברים ולנשים – מעין כללי נימוס. תרבות היא תכונה מעצבת מערכת של התנהגות, אותה היא מכנה זכר או נקבה.

שקופית 9 מגדר נקרא מין חברתי, שכן אדם מקיים אינטראקציה עם אנשים אחרים בחברה והתנהגותו יכולה להיות שונה באינטראקציות שונות. אישה ביולוגית, בעת אינטראקציה, יכולה להפוך ל"גבר", כלומר. ההתנהגות שלה דומה לזו של גבר - היא מעשנת, מקללת, מתנהגת באגרסיביות. בשלב זה, המגדר החברתי שלה הוא זכר.

ד"ר ג'ון מאני הציג את המושג של זהות מגדרית כדי לתאר את המצב הפנימי של אדם במונחים של הרגשה של גבר או אישה. הוא הקים את המרפאה הראשונה לשינוי מין. כסף טען לגמישות של זהות מגדרית. הדבר העיד בעד היעדר בעיה הקשורה לשינוי במין הביולוגי. אבל הביופיזיקאי מילטון דיימונד הפריך את התיאוריה של מאני. הוא הוכיח שזהות מגדרית קשורה קשר הדוק למוח מרגע ההתעברות. המוח מתוכנת גם להיות זכר או נקבה.

שקופית 10 מאז 1970 מתנהל ויכוח על מה קובע את התנהגות האדם ואורח החיים – ביולוגיה או סביבה. האם חינוך (תרבות) יכול לקבל עדיפות על הביולוגיה ולקבוע את המין הביולוגי עצמו?

ילד נולד. אם תחתלו אותו, אז האם, בלי לדעת מי נולד לה, לא תוכל לדעת אם יש לפניה ילד או ילדה. אבל הזרמים הביולוגיים של המוח כבר נבדלים בילודים בתדירות הדחפים. בינתיים, לילודים לא אכפת מי הם לפי מגדר. ילד רק לאחר שלוש שנים מתחיל להבין את מינו. לכן, עד גיל שלוש, ילד יכול לומר: "הלכתי" ו"הלכתי".

שקופית 11 הילד מתחיל מלידה ללמוד על העולם הסובב אותו. בבואו לגן, הילד לומד כמוהו כמו שעשה עם צעצועים בבית. הוא יכול לנשוך בן גיל, לתקוע אצבע בעין, יכול לחבק כשהשני בוכה. יש תהליך של ידע. הילד מתחיל להבין שהוא שונה מאחרים. והוא רואה את ההבדל הזה בחדר השירותים. דוגמה מחיי גן ילדים.

ילדי קבוצת התינוקייה יצאו מהשירותים, מלבד ילד אחד. הוא דואג לצרכיו, המורה הצעיר שוטף את הסירים. בחורה נכנסת, לוקחת את הסיר שלה, מתחילה להוריד את הגרביונים. הילד צופה בה מקרוב. המורה הצעירה רצתה להסיח את תשומת ליבו הקרובה של הילד, אך לא הספיקה, שכן הוא שאל את הילדה שאלה:

עברת ניתוח (ניתוח)?

לא.

הוא התנתק ממך? - ממשיך להיות "ג'נטלמן" סקרן.

לא, אני לא! – ענתה "גברת".
הילד מסכם:

עיצוב אינטלקטואלי!

אז ילדים לומדים את ההבדל הביולוגי בין המינים.

שקופית 12 מוחו של ילד מתוכנת להתנהגות מינית. הבת תמיד תבחין בעגילים חדשים מאמה, היא אוהבת להסתכל על טבעות, שרשראות בקופסת התכשיטים, ולנסות אותם בעצמה.

אם ילד רואה איך סבתו מסדרת את שערה, ומיד מנסה לחקות אותה, הוא מפסל על שערו סלילי סקוטש. סבא שעובר במקום אומר בכעס:

סשה! מה אתה עושה? אתה גבר! החזירו את המסלסלים של סבתא שלכם בחזרה ואל תיקחו אותם שוב.

כך מתחיל חינוך מגדרי. והוא מלווה את הילד הגדל בכל צעד.

שקופית 13 הילד נשאל:

סשה, מי צבע לך את הציפורניים?

הילד מביט בציפורניו הורודות ומחייך בשמחה. מעניין אותו לראות איך הציפורניים שלו הופכות מרגילות לורודות. אמא המציאה לו אותם, הוא שאל אותה על זה. אבל סבא אומר:

ציפורניים צובעות רק על ידי בנות ודודות, ואתה בן. אל תחזרו אלינו עם ציפורניים צבועות.

וסשה בן השנתיים מסתיר את ציפורניו מאחורי הגב, כיוון שהוא אוהב לבקר את סבא וסבתא שלו לסוף השבוע.

שקופית 14 ניתן להסיק שהסטריאוטיפ המגדרי מגביל ידע וחופש.

כאשר המגדר הביולוגי והחברתי זהים, אז באה הרמוניה בתוך האישיות והרמוניה באינטראקציה עם אנשים אחרים. ואם המינים הללו אינם תואמים, אז מתרחשות סטיות פסיכולוגיות. בטלוויזיה הראו תוכנית על הפיכתו של ילד לילדה וההשלכות של שינוי כזה.

שקופית 15 בנות ובנים

הילד נולד. אם אתה שם ילודים עטופים בחיתולים בשורה אחת, אז לפי המראה אי אפשר לקבוע אם זה בן או ילדה. עזור להבחין בין המין של הילד סרטים אדומים וכחולים. קשה להבחין בין המין של הילד גם בשנה שבה התינוקות נחתכים ולבושים באותן חליפות.

אבל הרישומים של זרמים ביולוגיים במוח אצל בנים ובנות שזה עתה נולדו כבר שונים. לפי הזרמים הביולוגיים של המוח, אפשר לקבוע מי מהם הוא מי. גם אנחנו, המבוגרים, מרגישים באופן אינטואיטיבי את ההבדל הזה, אז אנחנו מדברים אחרת עם בננו ובתנו, אנחנו משתמשים בשיטות שונות בחינוך. נערים על עוולות נענשים וננזפים לרוב בקול חמור. אסור להם לבכות. לעתים קרובות יותר מרחמים על בנות, מלטפים אותם, ולילד אומרים: "אתה גבר, גברים לא בוכים!" וכאשר מלמדים, לא תמיד משתמשים בהבדל בין בנים לבנות. בתכניות הלימודים לגיל הרך יש משפטים כאלה: "ילד בגיל שלוש חייב...", "בגיל חמש הוא כבר יודע איך...", ובטבלאות רפואיות הנורמות של משקל וגובה הן שונה עבור בנים ובנות.

במה הם שונים זה מזה? (ההבדל בין בנים לבנות לקוח מספרו של V.D. Eremeeva, T.P. Khrizman "בנות ובנים הם שני עולמות שונים").

שקופית 16 בנות נולדות בוגרות יותר ב-3-4 שבועות, ובתקופת ההתבגרות ההבדל הזה שונה בכמעט שנתיים.

בנים מתחילים ללכת 2-3 חודשים מאוחר יותר מבנות, ומדברים 4-6 חודשים מאוחר יותר.

כאשר בנים נולדים, נשים נוטות יותר לסבול מסיבוכים. על כל 100 התפיסות של בנות, יש 120-180 התפיסות של בנים.

בנים ניידים יותר מבנות. עבור ילדים בגילאי 7-15 שנים, פציעות אצל בנים מתרחשות פי 2 יותר.

קשה לחינוך - לעתים קרובות יותר בנים. לעתים קרובות יותר נוזפים בהם, פחות מרימים אותם.

עד 8 שנים, חדות השמיעה אצל בנים גבוהה יותר (גנטית, זיכרון - צריך לאתר את המשחק ולהרוג אותו כדי להביא אותו למערה לאישה שלך) מאשר בבנות.

שקופית 17 משחקי בנות מסתמכים על ראייה לקרוב. הם פורסים את הצעצועים שלהם לידם.

הם מגיבים אחרת בכיתה. הילד מביט בשולחן, הצידה אם הוא לא יודע, או מולו אם הוא יודע את התשובה. והילדה מביטה בפנים, כאילו מביטה בעיניו של מבוגר לאישור נכונות התשובה.

בנים שואלים שאלות במיוחד כדי לקבל מידע. והבנות שואלות שאלות כדי ליצור קשר. כשמגיע מורה חדש לקבוצה, הבנות תמיד שואלות אם הוא יבוא שוב, אם יש לו משפחה. לבנים לא אכפת.

לבנות יש שטף ומהירות קריאה מפותחים יותר. אבל בנים טובים יותר בפתרון בעיות ובניחוש תשבצים.

בנים יותר נרגשים, עצבניים, חסרי מנוחה, לא סובלניים, חסרי ביטחון ותוקפניים יותר מבנות.

שקופית 18 המוח של הבנות מוכן להגיב לכל צרה, מוכן להגיב להשפעה מכל צד (אינסטינקט הישרדות), שכן מטרת הנקבה היא לידת החיים ושימורם. והמטרה של המין הגברי היא התקדמות. תגליות נעשות על ידי גברים, ונשים משפרות את התגליות הללו.

שקופית 19 על חינוך בנות ובנים במסורות רוסיות.

ניתוח הספרות מראה באופן משכנע שבמערכת הייחודית של החינוך הציבורי שהתפתחה במשך מאות שנים, התגבשה הכשירות המגדרית של ההורים בקלות ובטבעיות.

תוצאות המחקר של המרכז המדעי "פסיכופיזיולוגיה של אם וילד" של אוניברסיטת סנט פטרסבורג מצביעות על כך שבלידה, אפילו חבל הטבור נחתך עבור בנות ובנים בדרכים שונות. חבל הטבור של הילדה נחתך במספריים מעל הציר או על המסרק, מה שסימל להעניק לה תכונות של עמלת, עקרת בית ומחט. חבל הטבור של הילד נחתך בסכין באמצעות כלי עיבוד עץ כדי שיהיה פועל טוב בעתיד.

שקופית 20 מעניינת המסורת של לעטוף ילדות שזה עתה נולדו בחולצת אביהן, ובנים בחולצת אמם. מדענים מאמינים שזה נובע מהתכנות של הילד שטרם נולד. אנשים חלמו שכאשר בנם יגדל ויתחתן, אשתו תגלם את כל היקר לו באמו, והבת בבחירתה תוכל לראות את תכונותיו של אביה. יחד עם זאת, ניכר כי במסורת זו הייתה משמעות עמוקה להעברת תפקידים מגדריים, שבקו הנשי נשאו סובלנות, איפוק, אהבה וחסד, ובקו הגברי - חוסן, אומץ, אחריות ו הרבה יותר מההורים יכולים לחלום על הולדת ילדכם.

בשלבים הראשונים של התפתחות החברה האנושית, טיפול וגידול ילדים היו עניינה של כל הקהילה השבטית, על כן, על כל אחד מבני הקהילה הייתה החובה לדאוג לילדים, לחנכם ולחנכם. הפונקציות הפדגוגיות העיקריות בוצעו, ככלל, על ידי קרובי המשפחה הקרובים ביותר וקרובי המשפחה הסמכותיים והמכובדים ביותר של ילדים - הזקנים. עבודת החינוך התבצעה במקביל לפעילויות ופעילויות אחרות ונשאה מאפיינים של פדגוגיה מגדרית: בנים הוכשרו בעיקר לפעילות גברית (לימדו לצוד, לדוג, לנהוג בטרף, לייצר כלי נשק וכלים), והבנות חונכו לנהל משק בית (בישול, שמירה על אש, איסוף צמחים).

שקופית 21 הורים דאגו בעיקר לספק את הצרכים הביולוגיים של הילדים: האכלה, הגנה מפני סכנות ותנאים סביבתיים שליליים. ההשפעה החינוכית הייתה אינסטינקטיבית, ורק מאוחר יותר החלו להתגבש השקפות פדגוגיות יסודיות, מקובעות באורח החיים, במילה, במנהג. (קון I. S. 1988).

למרבה הצער, בתיאורים האתנוגרפיים הכלליים של מחברים רבים, שאלות לגבי הדרכים והאמצעים לחינוך ילדים בגיל הרך מוגבלות להערות בודדות בלבד. כפי ש- G. A. Komarova ציין בצדק, הצד החברתי של בעיית הילדות בדרך כלל לא הפך למושא לניתוח מיוחד. עם זאת, כאשר מתוודעים לעבודות בודדות (ניקיטינה ג.א., סמנובה ל.י., סובורובה ז.אי. וולקוב ג.נ., קוזינה ט.פ., בטורינה ג.י. וכו'), החושפות את עקרונות הפדגוגיה העממית, מתברר כיצד השפיעו היחס של ההורים ודפוסי החינוך. חינוך בנות ובנים.

שקופית 22 הניסיון של הפדגוגיה העממית מראה כי אפילו בינקות, גידול הילדים התבצע תוך התחשבות במאפיינים המגדריים שלהם. אז, למשל, בשירי ערש, עלים, שירים לתינוקות, משחקים, יש פנייה לא רק לילד קטן, אלא לבנות ולבנים. בהתאם למי בדיוק פונה החרוז או העלי, לילדה או לנער, צפוי עתידם. עבודת הבנות בעתיד קשורה לקציר, בישול, חייטות, ובנים - עם ציד ודייג, כריתת עצים, טיפול בחיות בית וכו'.

אבות בגידול תינוקות לקחו חלק פחות מאמהות, אך החל מגיל 3 הם היו מעורבים באופן פעיל בגידול הילד. כך, למשל, במשפחות איכרים, מגיל 3 ילדים אכלו בשולחן משותף. האם לקחה את הילדה על ברכיה, והאב לקח את הילד. ומאותו רגע, כל האחריות על גידול הילדים נפלה על כתפי ההורים: אמהות היו אחראיות על הבנות, והאבות אחראים על הבנים.

שקופית 23 יש לשים לב לאופן שבו הובחנה עבודתם של בנות ובנים במשפחה. בנות עסקו בטיפול בילדים קטנים יותר, בניקיון הבית ובשטיפת כלים. הם הסיעו בקר לחצר, רעו אווזים, ובהנחיית אמם עשו את הצעדים הראשונים ברכישת מיומנויות טווייה, רקמה, תפירה ואריגה. נערים היו מעורבים כעוזרים בקטיף, עשיית חציר, חציר, לימדו אותם לדוש, לרתום סוס ולנהל אותו. אבות גילו לבנים את סודות הציד והדיג.

מנערות ונערים בגיל הגן נדרשה שמירה קפדנית על אמות המידה המוסריות: כבוד לזקנים, יחס אכפתי לקשישים וילדים צעירים יותר, אדיבות, היענות, נימוס ומשמעת, חריצות ויושר. מעמדה של אישה-אם היה משמעותי במיוחד. ההשפעה החינוכית שלה הוכרה כל כך מכרעת, עד כי הן תוצאות חיוביות ושליליות של חינוך יוחסו לה בעיקר.

תהליך גידול הבנות היה בידי אמהות שהיו אחראיות להתנהגותן. האב בגידול בנותיו פעל יותר כסמכות שאליה התייחסו האמהות. את כל האחריות לגידולם של בנים בגיל הגן קיבלו על עצמם האב ושאר גברים במשפחה: סבא, דודים, אחים גדולים.

שקופית 24 גם חלוקת התפקידים במשפחת איכרים מעניינת. לאב הוטל התפקיד העיקרי בקביעת האסטרטגיה והטקטיקה של החינוך המשפחתי, והאם מילאה אותו בתכנים קונקרטיים ועקבה אחר יישומו, והשיגה תוצאות. האם שיחקה עם הילד לרוב מתוך צורך, על מנת להסיח את דעתו, לנחם או לבדר אותו בתהליך העזיבה. האב וגברים אחרים במשפחה ארגנו במיוחד משחקים שמטרתם להתפתחות הפיזית של הילד או לפיתוח יכולותיו המנטליות, כושר ההמצאה, כושר ההמצאה שלו.

לפיכך, ברור שכאשר מגדלים ילדים מגיל 3 עד 4 במשפחת איכרים, ישנה חלוקת אחריות ברורה לגידול בנות - אמהות, ובנים - אבות. במקביל, עולה על הפרק האב, שכביכול היה אחראי על העברת מיומנויות ההתנהגות החברתית לילדים והקנייתם של נורמות החיים החברתיים.

ניתוח של מקורות ראשוניים ועבודות על אתנופדגוגיה מראה שבגיל הרך ובגיל הרך, משחקים היו הבסיס להתפתחות מקיפה של בנות ובנים כאחד. כל משחקי העם היו חדורי עיקרון של צדק, גמול על פי הכשרון, ואילצו נערות ונערים לציית באותה מידה לרצון כולם. אך יחד עם זאת, הילדים היו מודעים לקשר שלהם עם הצוות - נוצר הרגל של ציות ללא תנאי לפקודות מקובלות, המהווה אמצעי חשוב ל"חיברות" הילד, להרגילו לעמוד בנורמות האתיות. חוקי ההוסטל. כך, למשל, בעזרת ספירת חרוזים קבעו את מי ש"נוהג" ואת אלו שמוצאים את עצמם בעמדה נוחה עבור עצמם. יחד עם זאת, כל שאר הילדים לא התעצבנו, לא נעלבו מחבריהם ולקחו את המצב הנוכחי כמובן מאליו.

שקופית 25 כמעט לכל אדם המאכלס את שטחה של רוסיה היו סוגי משחקי החוץ האהובים עליהם. משחקי עם היו האמצעי העיקרי להכרת ילדים לפעילויות מסורתיות: ציד, דיג, איסוף, ניקיון בית. מבחינת תוכן, כל משחקי העם היו נגישים לבנות וגם לבנים ויצרו הזדמנויות שוות לילדים משני המינים להשתתף בהם.

אבל לא רק במשחקים, אלא גם בעבודה משותפת עם הוריהם, חונכו בנות ובנים. יחד עם זאת, עידוד ושבחים היו הערכות טבעיות של עבודת ילדים.

G.E. Vereshchagin, בעת שלמד פדגוגיה עממית של האודמורטים, כתב באחת מיצירותיו בנושא זה: "בהיותם בעבודה ועושים את הוריהם מגיל צעיר, ילדיהם התרגלו במהירות ובקלות לעבודה, והוריהם באופן בלתי מורגש. עודד אותם, עודד במילה טובה" (Vereshchagin G.E. Essays on the גידול ילדים בקרב Votyaks. St. Petersburg, 1886). כיום, כאשר נערות ונערים רבים בעלי הערכה עצמית נמוכה, סובלים מביישנות - לחוויה זו של פדגוגיה עממית יש חשיבות מיוחדת. ברור שמצד אחד, עבודתה של ילדה ליד אמה, וילד - ליד אביו, תרמה לכך שהזהות המגדרית נוצרה באופן פשוט וטבעי בילדים. מנגד, הורים המעוניינים לגדל עובד טוב עודדו את עבודת ילדם, תוך דאגה לשקט הנפשי שלו.

שקופית 26 זה יהיה נאיבי להאמין שפדגוגיה עממית תעזור להורים מודרניים לפתור את הבעיות של גידול ילדים, תוך התחשבות במאפיינים המגדריים שלהם. לכל דבר יש את הזמן והמקום שלו. אבל מה שעלינו להודות הוא שבגידול הדור העולה, מחנך האנשים, המורה-אנשים נעו לעבר שוויון, דמוקרטיה והומניזם.

עד כה נותרו רלוונטיים דבריו של ק"ד אושינסקי, שסבר כי לחינוך שנוצר על ידי העם עצמו ומבוסס על עקרונות עממיים יש את אותו כוח חינוכי שאינו במערכות הטובות ביותר המבוססות על רעיונות מופשטים או מושאלים מעם אחר.

בעיית הסוציאליזציה המגדרית היא אחת הרלוונטיות ביותר בהקשר הכללי של הכיוונים העיקריים של חינוך ועבודה חינוכית.

הספציפיות של תהליך הסוציאליזציה המגדרית של הילד מאפשרת לראות בעבודת החינוך המיני כבר בגיל הגן כדין, ודורשת המשך בשלבים אחרים של התפתחות הילד. ארגון החינוך לתפקידי מין צריך להתבצע בהיבט של מערכת פדגוגית אינטגרלית שאינה מאפשרת לזלזל באף אחד ממרכיביה.

עבודה על חינוך לתפקידי מין דורשת הכשרה מוסמכת של מורים וחינוך פדגוגי של הורים.

שקופית 27 בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה

1. דורונובה T.N. בנות ובנים בני 3-4 במשפחה ובגן: מדריך למוסדות חינוך לגיל הרך. - M.: Linka - Press, 2009

2. סוקולובה L.V., Nekrylova A.F. גידול ילד במסורות רוסיות. - מ.: איריס - הוצאת, 2003

3. אברמנקובה V.V. בידול מגדר ויחסים בין אישיים בקבוצת הילדים. "שאלות של פסיכולוגיה" מס' 5, 1987.

4. אדלר א. חינוך ילדים; אינטראקציה בין המינים. רוסטוב-על-דון, 1998.

5. Aleshina Yu.E., Volovich A.S. בעיות של הטמעת תפקידי גברים ונשים. "שאלות של פסיכולוגיה" מס' 4, 1991.

6. Telnyuk I. V. גישה מובחנת אישית לארגון פעילויות עצמאיות של בנות ובנים בגילאי 5-6 בגן. תַקצִיר cand. פד. נ., סנט פטרסבורג, 1999

7. אפרמובה V.D., חריזמן ט.פ. בנים ובנות הם שני עולמות שונים. נוירופסיכולוגיה - מורים, מחנכים, פסיכולוגים בבתי ספר. - מ.: לינקה - עיתונות, 1998

8. סדנה בנושא פסיכולוגיה מגדרית / אד. I.S. Kletsina. - סנט פטרסבורג: פיטר, 2003

9. Mikhailenko I.Ya., Korotkova N.A. ארגון משחק עלילה-משחק תפקידים בגן. NOU "מרכז הדרכה" אותם. ל.א. ונגר "פיתוח". - מ', 2000

חומרים לחינוך מיני לילדים (בני 3-5)

יסודות החינוך המיני, כחלק ממערכת החינוך המוסרי, מונחים במשפחה. במשפחה, ביחסים עם ההורים, הילד מקבל לראשונה דפוסים של אמפתיה, היענות וסיוע הדדי. ילד זקוק לרוך ולאהבה כדי שהוא יוכל, כמבוגר, להעביר את שרביט החסד, החיבה והדאגה לילדיו. מריבות של הורים מעמיסות על הילד חוויות שליליות. אם אין לו תחושה של אח משפחתי, אין היקשרות ברורות, אז איך הוא יצור אז משפחה, איזה אב או אמא הוא יהיה?

תהליך היווצרות התודעה המינית אצל ילד עובר תקופות שונות. כבר בשנים הראשונות לחייו, הילד לומד לא רק להבחין ולמנות אנשים, אלא גם להבדיל ביניהם לפי מגדר. תינוק בן שנה קובע כמעט ללא ספק מי פנה אליו - דוד או דודה.

ובכן, אז מגיעה היווצרות המושג "אני", ואצל הילד היא חופפת להיווצרותה של מודעות עצמית מינית. ילד מגלה לעצמו גילוי חשוב כשהוא מבין: "אני בן" או "אני בת". הורים באופן אינטואיטיבי גרידא, מאז ומתמיד, פיתחו בילד את הרעיון של השתייכות למין שלהם, תוך עידוד תכונות גבריות אצל הילד ותכונות אופי נשיות אצל הילדה. למשל, אומרים לילד: "אתה תהיה גבר, חייל, וחיילים לא בוכים". והם אומרים לילדה: "אוי, איזה קשתות יפות יש לך!" או: "תראה לי איך אתה מניף את הלאלה שלך." וזה נכון לחלוטין. יש להנחיל כבר מגיל צעיר את גידול הגבריות בנער, והנשיות בנערה. למרבה הצער, לפעמים (זה נצפה לעתים קרובות יותר במשפחה לא שלמה, כאשר אמא מגדלת את בנה לבד), הילד מתחיל באופן לא מודע לעודד תכונות אופי האופייניות למין השני. הילד לבוש כמו ילדה, מפתח בו רוך יתר, יכולת התרשמות, רכות. כל זה בעתיד יכול להוביל לשינוי פסיכולוגי רציני הקשור לאי שביעות רצון מהמגדר, ולהופעת רצון מתמשך לשנות את המגדר (טרנססקסואליזם). אסור לשכוח שהאדם העתידי נוצר בילדות, ובתקופה זו אפשרית ההשפעה הטובה והעמוקה ביותר עליו, יש צורך במה שאנו מכנים חינוך מיני.

לאחר שהבין סוף סוף את מינו, הילד שואל באופן טבעי את השאלה: מאיפה באים ילדים? יתרה מכך, שאלה זו חשובה לו כמו כל האחרות: "למה הדשא ירוק? איך ציפור עפה? מאיפה השלג?", ותמים לא פחות. זה קורה בדרך כלל בגיל 3-4 שנים. לעתים קרובות ילד לא מתעניין בסוד הלידה ואפילו לא במגדר, אלא פשוט בחיים על כל מגווןם. אז הוא מגשש אחר דרכים לחפש סיבות. בתשובה לשאלה: "למה אתה שואל על זה?" לפעמים אתה יכול לשמוע פרשנות בלתי צפויה לחלוטין של השאלה עצמה. לדוגמה: "קוליה יודע מאיפה הוא בא - הוא בא מברזניקי, ולריסה נולדה בפרם, ומאיפה אני?". זה הכל. והוא מחכה לתשובה לשאלה הזו. עם זאת, זה לא תמיד המצב. לעתים קרובות ילד מתעניין בתעלומות ההולדה במובן שבו אנו מבינים את השאלה הזו.

וזה גורם לרוב לבלבול של ההורים, לחוסר החלטיות שלהם. האם שולחת את הילד לאבא, האב לסבתא. המקרה מסתיים פעמים רבות בכך שהילד, שמעולם לא קיבל תשובה ראויה, כל כך מסוקרן מהשתיקה או התירוצים של ההורים, עד שהוא מחפש תשובה בצד ומוצא אותה בקלות אצל נערים או נערות "נאורים" – "מומחים". איך לענות על שאלות כאלה?

אתה רק צריך לומר את האמת. ילד לא טיפש יותר מאיתנו, הוא פשוט פחות מנוסה ויכול לפתור בעיות רציניות, אבל ברמת ההבנה שלו התואמת את הניסיון שלו. לכן, אין טעם להסתיר מהילד מה עליו ללמוד בעתיד הקרוב.

התשובות הנסתרות מהצד, סיפורי החסידות, הכרוב, החנות וכדומה, מספקים את הסקרנות לזמן מה ובמוקדם או במאוחר ייחשפו. תשובה גסה במקרה זה לא רק מכבה את החקרנות במוחו של הילד, אלא גם הורסת את ההבנה ההדדית בין המבוגרים לתינוק, מפחיתה את האמון שלו במבוגר. הרי הילד שואל את השאלות האלה לא בגלל שהוא כבר לא מוסרי וחושב על הבלתי חוקי. הוא רוצה לדעת הכל על מבנה העולם ויש לו את הזכות לשאול שאלה דומה. לכן, אל תימנע מתשובות וחשוב מאוד לשמור על יחס בוטח כלפי ילדך. עם זאת, יש לספק את סקרנותו של התינוק ברמתו. אפשר לומר בפשטות שהתינוק גדל בבטן האם. בהחלט ייתכן שמידע כזה יספיק לו כדי להתחיל. אם הוא שואל אז איך הגיע לשם, אפשר לומר שהוא צמח מזרע קטן שהיה באמו. אל תתנו לתשובות שלכם לשפוט מראש שאלות. לאחר זמן מה, הילד עשוי לשאול אותך שאלות קשות יותר. הוא ישאל: "מה אבא קשור לזה?" או לשאול איך תינוקות יוצאים מהבטן של אמם. השאלות הראשונה מבין שתי השאלות הללו חשובה במיוחד: איך תענה עליה תלויה במידה רבה בתודעה העצמית של הילד או ביחסים של הילדה לאביה. במקרה זה, ניתן לתת דוגמה עם דגים. הנה דג אם, ילדים יתפתחו ויצמחו מהביצים שלה, אבל זה יקרה רק לאחר שדג האב ישפוך מיץ מיוחד על הביצים - חלב. אם יש לך אקווריום, קל להבהיר את ההסבר הזה, אם לא, מדי פעם, אתה יכול להראות לתינוק את הקוויאר וחלב הדגים ומיד ללכת לאנלוגיה עם אדם.

אם ילד לא שואל אותך שאלות כאלה, זה בכלל לא אומר שדברים כאלה לא מעניינים אותו בכלל. סביר להניח שהוא כבר קיבל מידע מספיק בצד או הבין שהנושא הזה אסור ואי אפשר לשאול כלום. בשני המקרים, ההורים צריכים להיות זהירים, וכשיש סיבה לדבר על הנושא הזה, התחילו אותו בעצמכם. כך תיצור את הקשר הדרוש עם הילד, ותהיה תקווה שבעתיד הוא כבר יבוא עם שאלות אליך. בנוסף, תבינו מה בדיוק התינוק כבר יודע, תוכלו לברר את המקורות ובמקרים מסוימים להגן עליו מפני השפעה רעה.

בגני ילדים, שבהם השירותים לילדים פתוחים וילדים משני המינים רואים זה את זה עירומים, ילדים נוטים לא להתעניין בהבדלים במבנה גופם. לכן, סקסולוגים אף ממליצים לאפשר לילדים להשתמש בשירותים משותפים, לרחוץ יחד ילדים ממינים שונים. ועדיף להתחיל את זה מהילדות המוקדמת.

עירום כשלעצמו הוא מוסרי, שכן הוא טבעי, ולכן לגנות את יופיו, הטבעיות שלו כמשהו שפל וחוטא, זהה להתייחסות לגוף האדם ולאדם עצמו כנושאי חטא. יש צורך להעריך את הטבעיות של הטבע בעצמנו, להעריך את יופיו של הטבע ביופיו של גוף האדם ולחנך את הילד לכבוד ליופי זה ולהערצה אליו.

נזיפה בעירום מהילדות המוקדמת ("טומוצ'קה, תתבייש לך, אתה לא יכול להראות לאבא שלך ככה!"), אנו קוראים לתחושת הבושה הזו כמשהו טבעי לחלוטין. והילד שואל לעתים קרובות, אם הוא מסוגל להתנגד למבוגר: "למה אני צריך להתבייש?" העלאת תחושת הבושה מגיל צעיר עלולה לעורר אצל הילד עניין בגוף העירום האסור, וכתוצאה מכך עניין מיוחד במין השני, לא ברור מדוע זה אסור ונגנה. לכן, בחינוך לצניעות ניתן להשתמש בעיקר בהגבלות עקיפות, מתונות. אפשר להגיד לבחורה או לילד שמתרוצצים בלי לבוש, נגיד, בנוכחות זרים, שזה לא טוב, מכוער, כי בפומבי צריך (מקובל) להיות לבוש, מסודר, חכם, ולא להראות מה צריך. קיים רק בשבילך ולאף אחד אחר לא אכפת. דגש מוגזם ומיותר על טיפוח הצניעות עלול להוביל לחוסר מזל בעתיד. הצניעות באה מעצמה, כולל לילדים שהצניעות לא טופחה בהם במיוחד.

אי אפשר לתלות עלי תאנה על הכל. יחד עם זאת, החיים מלאים בדברים שבהם אפשר, אם רוצים, לראות מגונים ובלתי מוסריים. לכן יש רק תכנית אחת לחינוך לדחיית לכלוך – חינוך מגיל הרך ברוח כיבוד כבוד האדם, לא משנה במה הוא מתבטא: רוחני או גופני. לכן, חשוב מאוד שגם בילדות הילד ילמד להתייחס לגוף העירום כאל משהו טבעי לחלוטין.

בזמן שהילד בוחן את אפו, זרועותיו, רגליו, ההורים רגועים, אבל ברגע שתשומת הלב שלו עוברת לאיברי המין, מבוגרים מתחילים לדאוג, חושדים בנטיות וקלקול אצל תינוקם. והם פשוט נחרדים כשהבת, שחוזרת מהגן, מספרת ברצינות להוריה על מבנה איברי המין של הבנים או כשהם תופסים את בנה בחברת בני גילם מסתכלים או מדגימים את חלקי הגוף האלה. מיד יש להדגיש שאין שום דבר לא בריא בעניין הזה. בגיל 3-5 שנים ילדים ברחבי העולם מתנהגים בצורה דומה. זהו מה שנקרא "שלב המשחק המיני", שבמהלכו מתבססים תינוקות במושג ההבדלים המיניים. ברוב המקרים, ילדים אינם מודעים לאופי המיני של התוכן של משחקים אלו. הוא מוגבל, באופן כללי, לבדיקה ולמישוש של איברי המין החיצוניים של ילדים אחרים משלו ושל המין השני, וגם להצגת איברי המין של האדם. התצפיות והמניפולציות הללו נמצאות, למשל, במה שמכונה משחקי "דוקטור", "אבא ואמא". משחקים כאלה משמשים לילדים, בעיקר, כדרך היכרות או סיפוק סקרנות. מחנכים ופסיכולוגים מנוסים יודעים שככל שהורים עושים יותר רעש על הנטיות וההרגלים הרעים של ילד קטן, כך הם משתרשים חזק יותר. זה חל לא רק על משחקים מיניים, אלא גם על פעולות רבות אחרות שנוגעות על ידי מבוגרים. ילד אינו יכול להבין ולהעריך את מעשיו כמבוגר, לכן, אין לקבע את תשומת הלב שלו, אין להפריז במשמעותם.

ובכן, מה עליך לעשות אם תפסת את בנך או בתך "בזירת הפשע", אם ילד בגיל הגן עוסק באוננות? אונניזם (אוננות) מובנת כגירוי מלאכותי של איברי המין (מחוץ לקיום יחסי מין) על מנת לגרום לתחושה חושנית. סיפוק עצמי מיני - זה נקרא לפעמים הרגל רע זה. גם בנים וגם בנות יכולים לעסוק באוננות.

קודם כל, יש צורך לבחור את דרך הפעולה הנכונה. נזיפה והענשת הילד במקרה זה היא חסרת טעם לחלוטין ואף מזיקה. יש צורך לנתח את המצב. עשויות להיות מספר סיבות התורמות להתפתחות ניסיונות האונאיזם בילדות. ראשית, נוכחות של תולעים (תולעי סיכה) או מחלות עור דלקתיות הגורמות לגירוד. הרצון להיפטר ממנו על ידי גירוד מוביל להרגל רע של נגיעה מתמדת באיברי המין. בעתיד, עדיין באופן לא מודע, כאשר ילדים מגרדים את העור של איברי המין החיצוניים, מופיעה תחושה חושנית. במקרים אלו עדיף לפנות לרופא.

התחזוקה ההיגיינית של הילד ואופן חייו דורשים תשומת לב מיוחדת. אין צורך להלביש את הילד בבגדים צמודים מדי, לוחצים או משפשפים את המפשעה; זה רע אם העור של הילד מלוכלך, אם התחתונים והמצעים מלוכלכים ולא מסודרים. לכלוך מגרה את העור, הילד מתגרד, וזה יכול להתפתח להרגל. בגדי לילה צריכים להיות רפויים וקלים. זה נכון במיוחד עבור בנים, שלעיתים קרובות, במאמץ להימנע מגירוי של איברי המין, לובשים תחתונים צמודים, תוך השגת האפקט ההפוך בדיוק. הילד צריך לישון בנפרד, במיטה שלו. להיות באותה מיטה עם אחים או אחיות, במיוחד עם מבוגרים, יכול לתרום להופעה מוקדמת של רגשות מיניים. ההרגל לשכב במיטה רכה וחמימה מדי בבקרים ובערבים משפיע לרעה על היווצרותו של הילד. משחקים רועשים, סוערים לפני השינה, צפייה בתוכניות טלוויזיה טעונות רגשיות ועוד יותר "מבוגרות", מרגשים את הילד, והוא יכול, בניסיון להירדם, לחפש נחמה וסיפוק בתחושות הגוף שלו (למצוץ). אצבע, לגעת באיברי המין וכו').

גירוי יכול להופיע גם בגלל העובדה שהילד ניזון יותר מדי בלילה, מקבל מזון חריף או מלוח שגורם לצמא, ולאחר מכן שותה הרבה מים. בבוקר או בלילה, עקב הצפת שלפוחית השתן והמעיים, עלול להתרחש גירוי של איברי המין. לכן, יש צורך ללמד את הילד ללכת לישון בשעה מסוימת, כדי להבטיח שהוא נרדם מהר. זה טוב אם התינוק ישן על הצד, ולא על הבטן, שכן זה יכול ליצור תנאים לגירוי של איברי המין. יש צורך לשאוף שהידיים של הילד יהיו על גבי השמיכה כך שהוא לא יתכסה בשמיכה עם ראשו. מיטת הילד צריכה להיות נקייה וקשה בינונית.

לפיכך, ההורים צריכים לדאוג למניעת אוניזם אצל ילד לא כשהוא כבר הפך לנער, אלא הרבה קודם לכן, כאשר, כמו שאומרים, הוא נמצא "שני סנטימטרים מהסיר".