סנדלי עור בעבודת יד. סנדלי גלדיאטור עשה זאת בעצמך

אנחנו מנסים לעשות סנדלי גלדיאטור אופנתיים במיוחד במו ידינו.

אולי זה טרנד האופנה החשוב ביותר של נעליים השנה. סנדלי גלדיאטור, שמזכירים כל כך את הנעליים של אנשים מהעת העתיקה הרחוקה, הגיעו לאופנה לפני זמן רב יחסית, אבל רכשו השנה את צורת ה"גלדיאטור" האמיתית שלהם. עכשיו הם סנדלים או מגפיים פתוחים גבוהים עם הרבה רצועות ושרוכים. דגמים כאלה של גלדיאטורים זמינים גם עם נעלי עקב וגם בלי זה בכלל.

תמונת גלדיאטורים סנדלים

במיוחד אני רוצה לציין סנדלי גלדיאטור גבוהים שמגיעים כמעט עד הברך, הם הפכו לחובה אמיתית העונה.

איך ללבוש סנדלי גלדיאטור

אתה יכול ללבוש יופי כזה בסגנון רומי-יווני עם שמלות וחצאיות קצרות, כמו גם ארוכות ממש על הרצפה.

ללא ספק, הם ייראו נהדר עם מגוון רחב של מכנסיים קצרים, גם בגזרה קלאסית וגם עם כל מכנסי ג'ינס אוברול אופנתי.

אידיאלי - שמלות מעט מעל או מתחת לברכיים. הסגנון יכול להיות כמעט כל דבר.

ובכן, עבור "גלדיאטורים" נמוכים אפשרויות עם מכנסיים, חותלות וג'ינס מתאימות.

מגפי גלדיאטור עשה זאת בעצמך

ועכשיו בואו ננסה לעשות סנדלי גלדיאטור במו ידינו בסגנון של אלכסנדר וואנג.

אתה תצטרך:

- קצת בד עור
- מספריים,
- דבק,
- סנדלים ישנים
- ניקוב חורים וכפתורים.

אנו מחליטים באיזה אורך אתה רוצה לקבל סנדלים או מגפי גלדיאטור. לשם כך יש למדוד את אורך רצועות העור במקומות שונים של הרגל. למשל, החל מהשוק ועד הקרסול.

חותכים את הרצועות באורך הנדרש. הרצועות שלנו הן באותו רוחב. שני הפסים הארוכים ביותר מיועדים לחלק הקדמי של הסנדלים (ראה תמונה).

אנחנו מתחילים להדביק עם הרצועה הקדמית הארוכה ביותר.

כך בערך אתה אמור להגיע.

לנוחות רבה יותר, ניתן להדביק משהו קשה מתחת לאותה רצועה קדמית (לקיבוע גדול יותר). לדוגמה, רצועה של PVC.

איך לפעמים עולים בראש רעיונות טובים. הסתובבתי בחנות נעליים, ופתאום נפלו עיניי על סנדלי נשים בסגנון יווני. סנדלים, שהורכבו כמעט לגמרי עם שרוכים. למה, זה פתרון מצוין לתיקון מהיר, במיוחד למי שלא ממש מתמצא בתפירה ונעליים!

אז, אני מציג לתשומת לבכם סנדלי בובה שאין צורך לתפור. כדי ליצור אותם, לא נדרשים כישורים מיוחדים ולא זמן.

תזדקק לחומרים הבאים:

1. זמש עבה, עור או עור . זכור כי הצד הלא נכון של החומר ייראה באזור המדרסים. זמש במקרה זה הוא המתאים ביותר.

2. קרטון עבה לתת קשיחות למבנה. לא גלי, אלא כזה שמשמש באריזות כמצע. אם אתה מוצא חומר לסוליה שאינו מתכופף, אתה יכול להסתדר בלי קרטון בכלל.

3. חומר סוליה . כל מה שנמצא בהישג יד - לינוליאום, קצף גומי או פום, עור, חומרי נעליים.

4. חוט דק , עבה כמו שעווה וכדומה. עבור רגליים גדולות, אתה יכול לקחת soutache ועוד מיתרים עבים יותר.

5. שני סוגי דבקים - "מומנט ג'ל אוניברסלי" ו"מומנט סופר-דבק ג'ל" . ג'ל אוניברסלי טוב כי הוא מתקבע במהירות, אבל נותן זמן לתיקון. הוא מתגלגל בקלות מהאצבעות, ולאחר הייבוש ניתן פשוט לשלוף אותו מהחלק המלוכלך בעזרת סרט. דרוש דבק סופר לקיבוע מיידי וקשיח של חלקים קטנים, יותר נוח לי לעבוד עם הג'ל, הוא נתפס מהר יותר מדבק סופר רגיל, אבל הוא לא מתייבש כל כך מהר באוויר.

6. כלים - מספריים, אגרוף/מרצע, מצע קשיח.

הנה התבנית שלנו. הוא מיועד לרגל של פאולוקות ובובות דומות; בעת הדפסה, עליך להגדיר את קנה המידה ל-100%. עבור רגליים אחרות, אתה יכול בקלות להתאים את הגודל.

אני נותן תיאור לחומרים שלי, ואתם מתאימים לפי המצב.

שלב 1. גזרו 2 חלקים של סנדלים (יש לי זמש רהיטים טבעיים), חוררו חורים לכבל. גזרו 2 שכבות קרטון מקרטון. גזרו 2 חלקים מחומר הסוליה (יש לי טיפול מונע דק לנעליים). פרטים לחתוך את הימין והשמאל, בהתאמה. בפעם הראשונה, בהתקף השראה, תפרתי שני סנדלים שמאליים :)

שלב 2. אנחנו מדביקים את הפרטים. ראשית, אנו מורחים את חלק הקרטון ב"מומנט ג'ל אוניברסלי" ומיד לוחצים אותו לדוגמת הזמש מהחלק הקדמי. אין צורך לעמוד בכלום, בניגוד להמלצות היצרן. למשך 10 דקות. שכבה דקה של דבק על חלק קטן תתייבש לחלוטין. לכן, לחץ קלות והניח בצד לכמה דקות. בשלב זה אנו מדביקים את הסנדל השני. עברו כמה דקות - עכשיו אפשר ללחוץ עליו היטב. וכאן צודק היצרן, "כוח הדחיסה מכריע, ולא זמן הלחיצה".

באופן דומה, אנחנו מדביקים את הסוליה לקרטון, רק שאנחנו כבר מורחים את שני החלקים - קודם את הקרטון, אחר כך את הסוליה.

שלב 3. מניחים בצד את החלקים המודבקים לייבוש למשך 5 דקות ולוחצים שוב בחוזקה. אנחנו לוקחים "מומנט סופר-דבק" ומדביקים את התפר האחורי בחפיפה.

שלב 4. אנחנו מקשטים את הקצה הלא אסתטי של הסוליה. אתה יכול להשתמש ב-fom, רצועת זמש, חוט דקורטיבי - זה מספיק לפנטזיה. לקחתי קצף גומי. מדביקים בעדינות על דבק סופר, מורחים רק את קצה הסוליה (שתי השכבות). אנו מצפים גם את דפנות הסנדלים בצומת כך שיידבקו לשוליים מלמעלה ולא יתנתקו בעת השרוך מהסוליה.

שלב 5. אנחנו מכניסים את החוט, שמים אותו על הרגל, מהדקים אותו. וואלה, הבובה שלך נועלת נעליים!

שימו לב שהתפר האחורי מודבק בכיוון הלא נכון. החתך צריך להסתכל פנימה, לא החוצה.

אנחנו תופרים סנדלים לילדים, כיתת אמן עם דפוס

אוהבים לתפור ולא יכולים לדמיין את חייכם בלי מכונת תפירה? אז אתה בוודאי תעריך את הרעיון של תפירת סנדלים יפים כאלה לילד! מסכים: הרעיון הזה הוא קוריוז אמיתי, כי נדיר למצוא נעליים תפורות בעבודת יד. אין כאן שום דבר מסובך: אתה רק צריך לגזור את הפרטים הדרושים, לחבר הכל ולתפור.

אבל יש להקדיש תשומת לב מיוחדת לחומרים: החלק העליון צריך להיות רך, והסוליה, כמובן, די קשיחה. אם תרצה, ניתן לתפור כאן אפילו תוחם רך (בעולם - "תמיכה לקשת" או "כרית" ), אז הכל בידיים שלך!

כדי ליצור נעליים כאלה, תזדקק ל: כותנה עבה לחלק העליון (ניתן להוסיף גם ביניים או קליקו דבק), חומר גומי לסוליה (רצוי עם פקקים כדי שהתינוק לא יחליק בסנדלים), חוטים, גבול בצבע הבד, סקוטש, מספריים, נייר ועיפרון לתבנית, כמו גם סיכות של חייט.

אז איך לתפור סנדלים לילדים?
השתמש בתבנית הדפוס בסוף הדרכה זו. חברו את הנייר לצג, הקיפו את קווי המתאר של החלקים הרצויים, ולאחר מכן גזרו אותם תוך הוספת קצבי תפר של 5 מ"מ מכל הצדדים. לאחר מכן מחברים את התבניות לבד, מצמידים עם סיכות וחותכים.

ודאו שכל הפרטים נחתכו בתמונת מראה.

אם אתה מחליט להשתמש ב-interlining או calico דבק, הקף את הדפוסים גם על חומר זה. לאחר החיתוך, יש לקפל את הבד הלא ארוג עם חלקי הכותנה המתאימים ולגהץ יחדיו. הטמפרטורה החמה תקשר את הבטנה אל הבד, אז אתה צריך בסופו של דבר עם חומר צפוף.

אלו הפרטים שכדאי לקבל עבור זוג סנדלים. שתי סוליות בד, שתי רצועות ושני חלקים שעוברים על האצבעות.

חבר את הסקוטש לרצועה. לאותו חלק שלו שמבצבץ הצידה, צריך לתפור חלק אחד של הסקוטש (רך יותר), ולפינה הנגדית - החלק השני (כגון זיפים). אותו דבר - ועם הרצועה השנייה.

חלק חשוב מאוד בכיתת המאסטר הוא עיבוד הקצוות של החומר. העובדה היא שהבד (במיוחד אם דחסת אותו עם קליקו גס או ביניים) יהיה די קשה ויכול לשפשף את רגלי התינוק. אז הקצוות האלה שיבואו במגע עם העור העדין של הילד צריכים להיות מכוסים עם גבול. עדיף לבחור חומר רך בשביל זה, המתמקד במיוחד בבגדי ילדים או נעליים. קפלו את הגבול כך שיכסה את שני צידי הקצה ותפרו במקומות המצוינים בתמונה. אותם הצדדים שבהם המכפלת אינה מחוברת ייתפרו לסוליה.

תפרו את הרצועות והחלק העליון של הסנדלים לסוליית הבד.

מחומר הגומי, גזרו שתי סוליות באמצעות אותן דפוסים. מניחים אותם מתחת לסנדלים מבד, מהדקים עם סיכות. תפור גבול לאורך כל היקף הקצה.

סנדלי ילדים עשה זאת בעצמך מוכנים! והנה הדוגמה של הפרטים של הנעל הזו! הגדל אותו לפי מידת הנעליים של הילד.

לכן, לאור הפסטיבלים הקרובים וזרם האנשים, אנו ממשיכים ליצור מדריך ל"ילדים")

את שני החלקים הראשונים, לגבי בד וצבע, אפשר לראות בבלוג הזה, ועכשיו בואו נסתכל במהירות על חליפת הגברים. בחלק זה לא נעמיק בדקויות יווניות עתיקות שונות, מגוון שמות, אבולוציה של תחפושת וכו'. בואו נתמקד בחלק היישומי ובפשטות: כדי שגם טיפש יוכל להבין מה, איך ומה לעשות. בהתחשב בחוויה של הסיפור הקודם, אנחנו מפשטים, מגזימים ומצמצמים עוד יותר, כי אחרת אנשים לא מבינים.

החל בחלקו העיקרי של הדו"ח, אפנה את תשומת לב הקורא לעובדה שעצם ההיגיון של הלבוש היווני העתיק היה שונה מאוד מהמודרני: היוונים חתכו בגדים למינימום, כמעט כל הבגדים היווניים מורכבים, באופן גס, ממלבנים. קשור בצורה מסוימת, מכוסה או נדקר לגוף. כדי להשיג את אותם אפקטים דקורטיביים, נעשה שימוש בווילונות ובד. בהקשר זה, יש לגשת בזהירות רבה לבחירת הבד.

צ'יטון.

אלה תחתונים ללא שרוולים, אשר, מסיבה כלשהי, אנו אוהבים לעתים קרובות לקרוא בטעות "טוניקה". ניתן היה ללבוש את הצ'יטון ללא בגדים אחרים, אך לעתים קרובות יותר עם גלימה (הימציה, קלאמיס).

צ'יטון בספרות מתחלק לרוב לשני סוגים (מלבד חבורה של אחרים): דוריאן ויוני (השם, בהתאמה, מהדורים והיוניים). דוריאן, כביכול, נחשבת לטוניקה קצרה "פשוטה", ואיונית - ארוכה. לפעמים ניתן למצוא את ההגדרה של דוריאן כצמר, ויוני כפשתן. אם אתה מסתכל על הניואנסים, אז הבלבול מתחיל. לא נפגע כאן בקזואיסטיות הזו, אנחנו רק זוכרים שיש חלוקה כזו, אבל נראה שאף אחד לא באמת יודע איך זה היה בחליפת גברים במציאות. סביר להניח שהטוניקה היונית הייתה, אכן, ארוכה ורחבה יותר (מה שהוביל לבחירה בבד דק יותר), והדוריאנית הייתה פשוטה וקצרה "לגברים". במציאות, קשה לומר היכן מסתיים סוג אחד ומתחיל אחר, שכן הצ'יטונים היו די מגוונים, וקשה למצוא גבולות ברורים לשימוש בציטונים ארוכים/קצרים/רחבים/צמר/פשתן. ובכן, בספרטה, למשל, טוניקת פשתן שופעת היא בהחלט בלתי אפשרית.

חומר: פשתן, צמר.

העיצוב של הצ'יטון פשוט ביותר: זהו פאנל מלבני הנכרך סביב הצד השמאלי, תפור בצד ימין, או פשוט קשור בחגורה כך שהקצוות מימין יהיו זה על גבי זה (זכור כי עם אפשרות שנייה, מבוכה לא נעימה לאדם מודרני יכולה להתרחש בצורה של חלק פילה חשיפה לא מכוונת). על עצם הבריח (בתמונה למטה מהרשת - בנקודות A ו-B), הצ'יטון מוצמד לסיכות או תפור יחד.

עיצוב זה מאפשר, במידת הצורך, לשחרר לחלוטין את יד ימין, כפי שמוצג גם באיור למטה (זה שימש, למשל, על ידי לוחמים ובעלי מלאכה, עבור האחרונים היה אפילו סוג מיוחד של טוניקה עובדת מבד גס , תפור רק על כתף שמאל - exomis)

אנו מודדים את אורך הבד מהחלק העליון של עצם הבריח ועד אמצע הברך (+ שוליים לכיפוף). רוחב הבד לאדם ממוצע יהיה כ-2 מטרים (כלומר, בצורה המוגמרת, "מקופלת", רוחב הצ'יטון יהיה 1 מ') או יותר. יש לציין שהגדלת הרוחב תאפשר ליצור יותר וילונות ובאופן כללי הכל ייראה טוב יותר, אבל בד צפוף מדי עלול שלא להכנס לקפלים ולהתנפח מעט בצדדים.

כאן ניתן לראות בבירור באיזה מידה מדובר, וכיצד "מתנהגים" חורי הזרוע של טוניקת הפשתן (כאן רוחב הבד הכולל (! כלומר, שני הצדדים) הוא כ-2.4 מטר)

החלק התחתון של הטוניקה היה מכוסה בהכרח (חלק תחתון לא מכוסה הוא סימן לאבל, שיגעון או עבדות).

הטוניקה הייתה יכולה להיות ארוכה יותר, עד לכפות הרגליים. אבל נראה שהשימוש בו היה קשור בעיקר לטקסים קדושים, ביצוע תפקידים ציבוריים, משחק או גילו המתקדם של הלובש. באופן כללי, זוהי אפשרות "הגונה" מאוד.

עם דפוס כזה, במיוחד אם הצדדים תפורים יחד, הכלל חל: ככל שהטוניקה ארוכה יותר, כך היא צריכה להיות רחבה יותר. מטעמי נוחות, ניתן לקשור אותו עם חוט, כפי שנעשה עם המרכבה הדלפית.

בדרך זו, ניתן היה לקשור גם כיטון קצר יותר. במקרה זה, "שרוולים" מוזרים נוצרים.

את אותם שרוולים אפשר היה להשיג על ידי משיכה של סוג אחר של כיטון עם חגורה, שנתפרה לפי ההיגיון של הפיכת הבגדים למוכרים יותר לנו: משהו כמו חולצה ללא שרוולים. אולי בדיוק גרסה כזו אנו רואים בתבליט תמן.

אולי נעשה שימוש בעיצוב זה בעת שימוש בבד צפוף יותר.

חֲגוֹרָה.

הטוניקה הייתה חגורה בחגורה. החגורה הייתה ארוגה. על המכונה, קנה או קרשים. עם או בלי מברשות.

בדרך כלל, תשומת הלב לא מתמקדת בו בחליפה. לעתים קרובות זה נמצא מתחת לחיקה של טוניקה, אפילו חוט קלוע או, למשל, קלע, יתאים כאן.

"טוניקה" פרווה/עור

תמונות של בגדים דומים הגיעו אלינו, כמובן שנתפרו מעור או עורות. בהתחשב בכך שהאקלים שלנו שונה מאוד מיוון החמה, ממצאים כאלה חשובים לנו ביותר.

מַעֲטֶה

בעיקר מעיל גשם כביש וצבאי. אפשר ללבוש אותו גם עם טוניקה וגם בתור הבגד היחיד.

חומר - צמר. אם לשפוט לפי התיאורים וההיגיון, זה יכול להיות די צפוף, כולל עם צמר. ה"גלימות הדביליות" של הומר רק מתייחסות לבגדים דמויי קלאמי.

העיצוב גם קל מתמיד. בממוצע מדובר במלבן של 2 על 1.5 מטר. אולי קצת יותר או קצת פחות, תלוי בגוון הכלמידון.

הוא נלבש כמו בתמונה, מהודק עם פיבולה בכתף ימין. יד ימין נשארת חופשית.

שימו לב לתמונות: אם תסתכלו היטב, תראו משקולות קטנות על פינות התלייה של הגלימה. הם יכולים להיות ברונזה (נחושת, זהב) או עופרת. האחרונים, ככל הנראה, נתפרו ל"תיקים" ארוגים מוזרים. המשקל של משקל כזה הוא די קטן. מבחינת מידות, זה בערך כמו לחצן מימי הביניים המוקדמים, אולי יותר. מטרתו היא לשקלל מעט את הקצה כך שהבגדים יתנדנדו טוב יותר. אתה לא צריך להיות בריא מדי. כמובן, גלימה עם משקלים כבדים יכולה להכניס טלפונים ביעילות לסמטה, אבל כשהיא נלבשת (במיוחד בריצה), כלמיס כזה מכה את בעליו די חזק.

היו גם דרכים אחרות ללבוש את הגלימות האלה.

שוב, ראה את תבליט תמן בסעיף על כיטונים. שם, גלימה, ככל הנראה מעטפת, עטופה כמו גליל וקשורה בחגורה למעלה.

יש לציין גם שגלימות מסוג זה נעשו גם מחומרים אחרים: אריסטופנס בקומדיה "ציפורים" מזכיר גלימת עור (אבוי, המחבר אינו דובר יוונית ואינו בקיא במקור המקורי, אבל אולי גלימה זו היה כמו מעטה.או אולי לתקן תרגום אחר, שבו כל זה מתורגם כ"ביב" (אולי טוניקה).

בנוסף, לפעמים התמונות משקפות את השימוש בעורות באופן דומה לקלאמי (כדוגמה בולטת, הרקולס עם עור האריה שלו, אותו הוא נוהג ללבוש באמנות יפה כגלימה), כמו גם גלימות פרווה, כמו ב התמונה הקטונית למטה. למוצרים כאלה, ככל הנראה, היה ערך תועלתני בלבד והם שימשו בעיקר את האוכלוסייה הכפרית הצפופה או במקרים יוצאי דופן כאשר היה צורך בהגנה מפני גשם או קור. שימו לב, אגב, שהגלימה של הרועה הנמלט קשורה בצורה נדושה בקשר.

הימטיוס.

זה מה שנקרא גלימה הגונה ליווני הגון. בצורה זו, אתה צריך להיות, למשל, באסיפה לאומית, לשבת בסימפוזיון, להקריב קורבנות לאלים, או פשוט ללכת בכבוד סביב מדיניות הילידים שלך.

חומר - צמר. יש להקדיש תשומת לב מיוחדת לבחירת הצמר כאן. זה צריך להיות רך ומרקם מספיק כדי להתכסות היטב ולא להחליק כשהוא עטוף. בד קשיח יהיה זיפי, ו"חלקלק" לא יאפשר לך להתגלגל - כמה תנועות, וההימציה תהיה על הקרקע.

צמר עבה, קשה או נטול עצמות מדי עבור הימציה לא סביר שיעבוד. בעת הקנייה, חברו את הבד לכתף, ראו איך הוא מתעטף, מחליק או לא.

בצורתו, זה עדיין אותו מלבן עם ממדים משוערים של 1.5-2 על 3.5-4 מטרים. אבל! לפני הכנת המטיום משלך, הייתי ממליץ להתנסות בגזרה של בד זול, כמו קליקו, כדי לראות איך הכל נראה בסופו של דבר. מידות ההימציה אינדיבידואליות למדי, ובהתחשב בכמות הרקמה המושקעת עליה, יהיה מאכזב מאוד לטעות בחישובים. קחו את הקליקו עם שוליים, נסו להתעטף בו, גם בתמונות וגם בדרך אחרת, תראו מה קורה.

הם בדרך כלל לבשו אותו "ימינה": הם השאירו את הקצה תלוי על הכתף השמאלית, העבירו אותו לאורך הגב, מתחת לזרוע הימנית, והחזירו אותו לכתף שמאל או לזרוע שמאל, כמו בתמונה.

עם זאת, ביגוד יווני הוא טוב כי ניתן לעטוף אותם בדרכים שונות.

עם זאת, לא לשכוח את כללי הגינות. באופן כללי, היוונים הקדישו תשומת לב מיוחדת להגינות הבגדים. לבישה נכונה של בגדים, היכולת לעטוף אותם כראוי נחשבה בין היתר סימן לחינוך, ציוויליזציה, אצולה ובכלל. זה היה נכון במיוחד לגבי ההימציה, בתור לבוש "טקסי-יציאה". בואו נצייר דוגמה מאוד פשוטה, לא מדויקת ומחוספסת, אבל אני מקווה אנלוגיה מובנת. קפוצ'ון עם הכיתוב "אויב האדם" ניתן ללבוש על טי שירט או על גוף לבן, אפילו עם ג'ינס, אפילו עם מכנסיים קצרים, אפילו עם כומתות, אפילו עם נעלי ספורט, אפילו עם נעלי בית קונספטואליות. אבל אם נלבש חליפת שלושה חלקים עם מגפיים ירוקים, אז 99% שזה לא יהיה טוב במיוחד.

היו מאפיינים רבים של לבישת הימציה. אז זה היה רע "להושיט את יד שמאל", רק הימין היה פתוח. רק קרוב יותר להלניזם, כמה דמויות כמו איישינס, שדיברו אל הקהל, פתחו אותה. הגינות התייחסה גם לגודל וסוג ההימציה: גלימה קצרה מדי הייתה סימן לאדום שהיה רגיל ללכת על גואנוטרה, ולדוגמה, אנשי הרע שלו ניסו ללעוג לאלקיביאדס על גלימתו הארוכה והמפוארת מדי, תוך גרירה. לאורך האדמה...

ניואנסים כאלה "מתים" מלכתחילה. כבר בעוד מאה שנים, סביר להניח שצאצאינו לא יבינו מדוע ולפי אילו סימנים לא ידועים אצל אנשים במקטורנים זהים לכאורה מתחילת המאה ה-21, ניחשו בני דורם: משתתף בקונגרס של אגרונומים, במאי הומוסקסואל, אח או עובד מוזיאון.

אם נסכם את תוצאת הביניים, כנראה שלעולם לא נדע את כל המאפיינים של התנהגות הגונה ולבישת בגדים.

וזה לא העיקר, אתה צריך לא רק לדעת, אלא גם להיות מסוגל. עטפו את עצמכם בהימציה בדיוק כמו האנשים המכובדים שתוארו למעלה, לא תוכלו לעשות זאת בניסיון הראשון.

באופן כללי, סביר להניח, היווני הקדום, אילו היה רואה את ניסיונותינו המודרניים להתלבש הגון ביוונית עתיקה, היה מחליט שהפעולה הזו היא מז'אנר לא מוכר של טרגיקומדיה. אבל כדי שהוא לא ירגיש רע בכלל, לפני לובש בגדים, במיוחד חגיגיים, יהיה נחמד ללמוד לפרטים, ללמוד ולנסות בפועל לפחות את מה שהאנושות המודרנית יודעת. וכמובן להתמקד בתמונות.

כובעים.

פילוס - ככל הנראה כובע לבד מרותך.

לאותו שם יש קסדה בעלת צורה זהה. אנו יכולים להניח ש"הומלסים" משתמשים בכיפה עבה כזו במקום קסדה.

פטאס - כובע, כנראה, לרוב גם הרגיש ארוג כולו, אך נראה כי ניתן להניח גם קיומם של גרסאות קש. משמש לנסיעות וגם לרוכבים. צורת הפטאס הייתה מגוונת למדי, מכובע-כובע מוגדר בבירור ועד לעיצוב מוזר, שבו החלק המרכזי "המחולץ" קטן בבירור מקוטר הראש.

לעתים קרובות יש לכובע סוג של "פיפ" בחלק העליון. ראוי לציין גם את נוכחותן של רצועות שבעזרתן נקשרו הפטאס על הסנטר והוחזקו במקרה של שכיבה מהראש.

Kine (Kune) מתואר ככובע לבד או עור עבור מלחים/אומנים

מבחינה קנונית, הוא מוצג כסוג של קמלבקה (משום מה אני לא מוצא איור מתאים, ברגע שאמצא אותו, בהחלט אוסיף את המאמר).

נראה כי הגדרה זו יכולה לכלול קבוצה די גדולה של כיסויי ראש, שגם נסרגו ואולי נתפרו מחתיכות חומר ארוגים/עור.

שימו לב לדמיון של פונפון ופס עגול בחלק העליון של הכובע.

כנראה כובע סרוג עם פיקה.

יש לציין גם כיסויי ראש אחרים . קודם כל, זהו כובע מוזר, כנראה פרווה, הנוכח בתמונות של אנשים כפריים.

כיסוי הראש, שבמראהו מזכיר פילוס, אך בעל שוליים מקופלים קטנים, שבגללם הוא דומה מעט לטירולי, גם הוא, ככל הנראה, מרותך כולו. סביר גם שזו הייתה אחת הדרכים שבהן נלבשו הפילוסים.

כאן אנו מזכירים גם בלקלוואות :

בולט מתחת לקסדות

זרים וסרטים

יש לזכור כאן כי מדובר בכיסויי ראש ספציפיים למדי, המשמשים לעתים קרובות באירועים מיוחדים (למשל, בסימפוזיון) ובעלי משמעויות שונות. כך, למשל, סרטים (ארוגים, רקומים), שאיתם קשרו את ראשיהם, היו לעתים קרובות הפרס של ספורטאים על זכייה בתחרויות ובו בזמן עדות לכך.

הם מילאו תפקיד גדול בחיי היוונים הקדמונים ונבדלו במגוון נדיר. זרי פרחים הוענקו לספורטאים – זוכים בתחרויות, הזר שימש כפרס ממלכתי, ולבסוף, הזר היה חלק בלתי נפרד מהחגיגה.

המפורסם ביותר לאדם המודרני הוא זר הדפנה, סמל אינטגרלי של מנצחים וניצחונות מכל הפסים.

זה היה גם פרס במשחקי הפיתים המפורסמים ביוון העתיקה. למשחקים אחרים היה סוג של זר משלהם - במשחקים האולימפיים - זית, בנמיאן - מסלרי, באיסתמי - מענפי אורן. לכל סוג של זר כזה הייתה משמעות מיוחדת משלו. אז, דפנה הוא סמל של אפולו, שלכבודו נערכו המשחקים הפיתיים, החתונה עם זר של עצי זית בר הוסברה על ידי העובדה שהרקולס, שייסד את המשחקים האולימפיים, הקים אותה כך. בנוסף, צמחים נשאו עומס סמנטי מסוים. למשל, סלרי היה קשור מאוד לאבל, לוויות וכדומה.

בנוסף לארבעת המשחקים הכל-הלניים שהוזכרו לעיל - אגונים, היו עוד הרבה תחרויות ספורט גדולות וקטנות (למעשה, התחרויות, שהיו גם דרך מוזרה לכבד את האלים, אורגנו על ידי הקדמונים יוונים עם סיבה או בלי סיבה: פטרוקלוס מת - הם ערכו משחקים, יצאו לים - סידרו משחקים), שעליהם גם סוג מסוים של זר יכול לשמש כפרס.

זרי פרסים יכולים להיות גם עשויים ממתכות. במקורות הכתובים ששרדו על חיי מדיניות הים השחור יש תיאורים של תגמול על יתרונות מיוחדים עם זר זהב (במקרה זה, ככלל, מצוין משקל הזר). זרים כאלה נמצאים גם בקבורה. יתרה מזאת, יש לשים לב לעובדה שחלקם הם בבירור votive, כלומר. במקרה זה, נוצרו ישירות לטקס הלוויה - הם דקים מאוד, שבירים וברור שלא מיועדים ללבישה. אחרים נלבשו במהלך חיי הבעלים - העיצוב מסיבי יותר, ולפעמים יש עקבות של תיקון.

זרים שימשו גם במהלך טקסים קדושים. במהלך סוגים שונים של חגים שהוקדשו לדיוניסוס, היו זרי גפנים או קיסוס.

בנוסף לזרי פרסים, כפי שכבר הוזכר, היו גם זרי בית בשימוש בחגים (חתונות, סימפוזיונים, חגיגות דתיות וכו'). זרים כאלה, בנוסף לאלה שנקבעו במסורת לחגיגות מסוימות, יכולים להיות שונים מאוד: הם נבחרו על פי ערכת הצבעים, אפילו על פי הארומה. לדוגמה, מתואר המקרה של הגעתו של אלקיביאדס לסימפוזיון בזר של סיגליות. היו אפילו מעין מוכרי זרים שמכרו מוצרים מוכנים שנארגים ממגוון פרחים. ובכן, חיילי קסנופון, לאחר שהתיישבו לעצירה באסם לא ידוע בבור לא ידוע בקצה העולם, בהיעדר אחד טוב יותר, הכתירו את עצמם בזרי קש חציר.

בקיצור, אתה לא יכול לאסור על חגיגה יפה, להכתיר את עצמך בזרי פרחים.

קישוטים

כאן יש לנו שתי נקודות סותרות. מצד אחד, היוונים ראו שהשימוש בכל תכשיט אינו ראוי לגבר. מצד שני, ברור שהאופנה להתקשט, להתפנק וליפול לחוסר משמעות תמיד רדפה אחרי האנושות.

אבל בכל זאת, אנחנו יכולים לומר בביטחון ששפע של חצים, במיוחד נוכחותם של דברים כמו Hryvnias, עגילים, טבעות, צמידים, הוא סימן לבעל ויקינגוס מודרני, נשי, ברברי, ובכלל - משהו מגונה ולא ראוי לכבוד. חפצים כאלה ניתן למצוא בקרב תראקי, פרסי, אישה, אך לא יווני.

עם זאת, אין זה אומר היעדר מוחלט של תכשיטים.

פיבולות

סיכות שימשו לעתים קרובות להדק גלימות ולהצמדת כיטון על הכתפיים. לא ארחיב עליהם. שכן האידיאל שהמאמר שואף אליו ללא הצלחה הוא פשטות, פרגמטיזם ומינימליזם. חוץ מזה, אני לא מבין אותם בכלל.

ובכן, דוגמה להזלת ריר.

טבעות

טבעות היו סוג אחר של הפסקות שעמדו לרשות האיכרים. הם היו שונים וככלל, עם חותם.

ניתן להשתמש גם בקמעות מסוג כלשהו, במיוחד בתקופה ההלניסטית.

נעליים.

למען האמת, אני לא רוצה להיכנס לנושאים של נעליים בכלל. זה לפחות הרבה מאוד זמן. לכן, בקיצור.

נעליים יווניות עתיקות רחוקות מלהיות מותשות על ידי כל הסנדלים המוכרים. היה מגוון עצום של סוגים ואפשרויות לנעליים. כאן ניגע בכמה היבטים של ייצור ומעניינים, מנקודת המבט של אדם רוסי והאקלים שלנו, אפשרויות.

אנו זוכרים שבזמנים הרחוקים ההם נעדרה אוכף מודרנית של סנטימטר לערך. העובי המרבי של העור יכול להיות 3-4 מ"מ, ובכן, 5 =). יחד עם זאת, ההלבשה הייתה מגוונת למדי, ומיומנות הסנדלרים הייתה גבוהה ביותר.

נעליים יכלו להיות מעוטרות בקישוטים שונים, אפשר לצבוע אותן.

על הסוליות, הם יכלו לעשות הכל עם ציפורנים, עד כתובות כמו "עקוב אחרי" או משהו כמו של הטירה אחת.

נעליים משומרות של היוונים הקדמונים לא מעט. באופן אישי, (למרות שזה לא אומר כלום) אני מכיר רק "נעלי ספורט" מהמאה ה-3 לפני הספירה. ממצרים ההלניסטית.

יש עדיין מספיק ממצאים של נעליים רומיות מאוחרות וקליגה רומית - סנדלי חיילים. יש סיבה להאמין שהמאפיינים העיצוביים של בתי הספר המחליקים היו דומים: זו הסוליה, שאליה ממוסמרים דבר כזה

לאחר מכן שמים/מדביקים/תופרים עוד מדרס מעור מלמעלה.

במקרים מסוימים, ניתן לתפור את החלק העליון לסוליה, כמו במגפיים מודרניים. אנחנו תופסים את ההבדל - תהיה לנו סוליה רב-שכבתית מחוזקת עם ניטים בבסיס, ולא סוליה דקה שתפורה לחלק העליון עם תפר איוורסי, כמו בנעליים מוקדמות מימי הביניים או מימי הביניים.

עם זאת, היו יוצאי דופן. קודם כל, ראוי לציין את מה שנקרא. סקיתים, כלומר, שאלו נעלי סקית שיכלו ללבוש את תושבי אזור צפון הים השחור (כמובן, לא באווירה יומרנית). כדי לא להסביר הרבה זמן, בואו ניתן דוגמה לשחזור מצוין שביצע יעקב ונוקוב.

הגרסה המקומית של הבוכנות זכתה לתפוצה רחבה, שנקראה כנראה "קרבטידים".

לסנדלים עם סוליות קשיחות יכולות להיות צורה דומה של החלק העליון.

בנוסף, יש צורך לציין את כל המגפיים השונים, ככל הנראה ממוצא מזרחי או תראקי.

"מגפיים" תראקים היו מובחנים על ידי צדפות אופייניות.

בואו נסתכל על כמה סוגים מעניינים יותר של נעליים.

גרביים ופיתולים.

כל זה, בבדיקה מעמיקה יותר, נמצא בשפע.

הפיתולים, ככל הנראה, היו ארוגים לגמרי, הגרביים נסרגו במחט ואולי נסרגו.

להרקולס יש פיתולים עם דוגמה (כנראה ארוגה)

כאופציה, אולי, כמשיכה של ינשוף על הגלובוס של הגרסה, השימוש בגרביים תפורות מבד/לבד וחותלות מהשכנים הצפוניים

תיקים

על החגורה תלויים תיקים וארנקים, שבהם מאוחסן כל הטוב, זה, אבוי, לא על היוונים. בכלל, צריך לזכור שלאזרח חופשי ומשגשג, שהולך לאסיפה לאומית או למקום אחר לעשות רעש ולהשתכר, היה עבד שהוכשר במיוחד לשאת דברים, וזה הרבה יותר נוח מכל ארנק. ובכן, ההוא, כמו גם אדם שהלך לאנשהו במשך זמן רב, כבר לקח תיקים רציניים יותר.

עם זאת, היו כיסים וארנקים, אם כי לא נראתה היצמדות לחגורה בשום מקום. ארנקים כאלה קבועים, ככלל (מה שנותן מושג שעדיין הונחו שם שקלים), בקניית ילדה

או ילד

שימו לב לרשת בתמונה האחרונה. הם די נפוצים.

יש גם כל מיני תיקים, שבדרך כלל נקראים "שקי רועים" ו"תיקים של קלע", אם כי ברור שמטרתם אינה מוגבלת לכך.

כפפות

יש התייחסויות אליהם. במיוחד לעגו לפרסים על כך שהשתמשו בכפפות לא כדי להגן על עצמם מהקור, אלא כדי למנוע ממשהו לקרות לעור עדין. אבל, למרבה הצער, אני לא מכיר תמונות.

צוות

כמעט שכחתי דבר אחד חשוב. תלבושת של אדם חופשי השלימה לעתים קרובות את הצוות. זה יכול להיות ממש כמו מקל עץ מלוטש.

כך גם מטה מגולף עם ידית מגולפת, לפעמים צבוע או מכוסה בדוגמאות.

חליפת גברים בוספורנית

ובכן, סוף סוף הגענו למעניין ביותר. כפי שאנו יכולים לראות, היוונים היו די מבודדים. כבר ראינו מעילי פרווה, מעילי גשם חמים, גרביים ונעליים סגורות. אבל בשבילך ולי עם האקלים שלנו, ברור שזה לא מספיק.

כפי שהיה למתיישבים באזור צפון הים השחור. מי שחושב שיבש וחם כל השנה, הנה כמה מההשלכות של בורה, לא כל כך רחוק ממיצר קרץ'

הוא האמין כי על ידי המאה ה-5-4, מה שנקרא. התחפושת הבוספורנית כבר קיבלה צורה. בקיצור, מדובר במעין טוניקה עם שרוולים, קרוב לוודאי שנלבשה מתחת לטוניקה, וגם במכנסיים צמודים למדי הנלבשים עם נעליים סגורות. מאמינים שתחפושת כזו מבוססת על השאלת אלמנטים מקומיים (סקיתים) על ידי המתנחלים עקב תנאי אקלים והשפעה הדדית מסוימת. עם זאת, ניתן להתווכח על כך, שכן מכנסיהם של המושבים היוונים, בניגוד למכנסיים הסקיתיים, צרים למדי בתמונות שהגיעו אלינו. ואם אפשר לייחס את זה למוזרויות של מקורות האיזו, אז בבירור בגדים לא נפתחים - "טוניקה" עם שרוולים ארוכים, לובשת מתחת לטוניקה, אינה אופיינית לחלוטין לתחפושת הסקית. יתר על כן, גם נקבה וגם זכר.

אני לא יכול לומר מספיק הגיוני, אבל נראה שאלו יכולים להיות אלמנטים מהתלבושת שהמיילזיים (מילטוס היא עיר באסיה הקטנה), שהוציאו את כל המושבות הבוספורניות, שאלו מהפרסים בתקופה מוקדמת יותר (פרסית מכנסיים - Anaxarides, כנראה היו צרים יותר מ"מכנסי ההרמון" הסקיתיים, היו להם גם חולצה לא פתוחה), או איזושהי התפתחות יוונית, לפעמים קבועה על דימויים לא ספורניים, שוב, מזרחית, כלומר. ככל הנראה לבוש פרסי, חודר באופן אפיזודי לתלבושת היוונית (מכנסיים צמודים, שרוולים וכו')

לְהַשְׁווֹת.

שניים למטה. כאן כבר רואים חולצה דמוית פרס, שנלבשה ללא כל טוניקה.

אי שם מאז המאה ה-3, קיבעון של תחפושת כזו כבר נפוץ במקורות ציוריים.

סביר להניח שהיוונים עד אז, במובן מסוים, נרתעו ממרכיבי הלבוש ה"ברבריים" הללו, שכן לבישת התלבושת היוונית הדגישה את השתייכותם (כמו גם את הנציגים המתיוונים של האוכלוסייה המקומית) להלנים. תַרְבּוּת. ביגוד יווני טהור, ככל הנראה, שימש בהזדמנויות חגיגיות, כמו גם, כמו שאומרים, "חברה הגונה". ניתן להשתמש בבגדים של המכשיר המתואר לעיל במהלך העבודה וחיי היומיום, כמו גם בטיולים ובנסיעות. בהדרגה, יש להניח, היא נעשתה מוכרת יותר ויותר, עד שדחקה לחלוטין (אולי לקראת תחילת העידן) את התלבושת היוונית הקלאסית. יחד עם זה, נעשה שימוש בתחפושת ממש מקומית (במקרה שלנו, סקיתית), במלואה או בצורה של אלמנטים נפרדים. הגיוני לחשוב שהוא שימש קודם כל את האוכלוסייה המקומית שהתיישבה בערים ובכפרים של הבוספורוס, וכמובן, את היוונים עצמם.

ככל הנראה, החומר המשמש לבגדים מסוג זה הוא צמר, אשר נובע הן ממטרתו והן ממסורת התלבושת האיראנית.

אבל זו רק תיאוריה.

באשר לשחזור, איש אינו יודע את הגזרה המדויקת של הבגדים הללו. הכל ירד אלינו בצורה של תמונות. יתרה מכך, לא נראה בשום מקום מכנסיים מעל אמצע הירך, גם את הגזרה של הטוניקה קשה לזהות.

כאשר חותכים מכנסיים בדפוס עצמו, פרשנויות חופשיות מותרות, תוך התחשבות, עם זאת, בפשטות של חיתוך ארכאי כזה. כאן אתה יכול להתמקד גם בדגימות הערבות השכנות, שהיו בגזרה פשוטה למדי ממכנסיים מלבניים מעט מתחדדים וניאו ושקע בצורת יהלום. סביר להניח שלא היה מנחת פנימי. חוט שהיה חגור ישירות על הבד. עם זאת, מכיוון שמכנסי הבוספורן לא לובשים סתם כך, השימוש בחוט מושחל פנימה לא יהווה חטא גדול;)

אתה יכול לנסות לעשות גסויות כמו על מכנסי Pazyryk האלה.

בגדים עם שרוולים ארוכים, כפי שהוזכר לעיל, נמצא גם בדימויים יווניים, אבל בדרך כלל הוא מוסתר מתחת לכיתון.

לפעמים שרוולים כאלה מעוטרים בסגנון "מזרחי" - עם עקב או מרקם עקבי של "אדרה" צבעונית. אולי זה מדגיש את המקור והתפיסה הלא-יוונית של בגדים כאלה.

הגזרה, כפי שכבר ציינו, כנראה ניתנת לקורלציה לגזרה המיועדת (החולצות שירדו אלינו לא נשתמרו, כולל חיזוי עתידות על שטחי קפה גם כאן) של בגדים פרסיים שאינם נפתחים. או עם גזרה מאוחרת יותר של טוניקות ביזנטיות.

עם צווארון שטוח, שרוולים צרים וללא טריזים.

משהו כזה. לגבי הגימור (רקמה, טקט, עקב, איכשהו אחר כך).

הקיץ הגיע, והתחלנו להתאים סנדלים לאאוטפיטים שלנו. הם נוחים, יפים ומגוונים. לרבים מאיתנו יש כמה זוגות בבת אחת וממשיכים לחדש את הקולקציה שלנו בכל עונה. ואיך אתה מסתכל על סנדלים מותאמים אישית? לא כמו כולם? מסכים, זה נשמע טוב. אתה יכול להכין אותם בעצמך. תחסוך כסף בקניית נעליים חדשות ותקבל זוג נעליים ייחודי בו זמנית. כל פאשניסטה יכולה לעשות אותם בלי כישורים מיוחדים לכך. אנו מציעים לכם מי יסביר לכם שלב אחר שלב כיצד להגיע לתוצאה כזו או אחרת. בחרו את המתאים לכם והיו יצירתיים!

כל נעליים כהות ייראו לבושות אם תקשטו את העקב ואת רצועת העור בחומר מתכתי בצבע זהב, תוך חיתוך דוגמת זיגזג עם מספריים.

כמו כן, ניתן למצוא בחנויות מומלצות מדבקות מתכתיות שניתן להדביק בקלות על נעלי עור, ולשנות לחלוטין את המראה שלהן.

אתה יכול ליצור סנדלי גלדיאטור אמיתיים. לשם כך תזדקק לסנדלי עור ורצועות עור הפשוטות ביותר המתאימים להם במרקם. אורך הסרטים תלוי לחלוטין כמה גבוה אתה רוצה לקשור אותם ברגל התחתונה. ישנה אפשרות נוספת לקישוט זוג סנדלים בסגנון גלדיאטור. עבור שיטה זו, הכן סקילים עם חוטים צבעוניים וצור כל דפוס במו ידיך, קלועת את הרצועות בחוטים.

קנו בחנות אבנים גדולות בצורות שונות ומסגרות מתכת עבורן. בעזרת צבת, הדק את האחרון לאבנים, ולאחר מכן, באמצעות דבק, לקשט את הסנדלים באבנים. הדביקו גם חרוזים צבעוניים על נעליים, צרו מהם דוגמאות, או הכינו גדילים מרצועות עור רב-צבעוניות. ניתן לקשט סנדלים על ידי שרשור חרוזים או עיטורי אלמוגים על חוט הדיג והידוקם בצידי הסנדלים, לקשט את רצועת העור.

סנדלים בעלי פס דק פשוט ורצועה מהדקת את הנעליים לקרסול ניתנים לקשט עם תוספת דקורטיבית דקורטיבית.