סנדלי עור עשה זאת בעצמך. סנדלי בובה בסגנון יווני שלא מצריכים תפירה

הקיץ הגיע והתחלנו לשלב סנדלים עם האאוטפיטים שלנו. הם נוחים, יפים ומגוונים. לרבים מאיתנו יש כמה זוגות בבת אחת וממשיכים להוסיף לאוסף שלנו בכל עונה. איך אתה מרגיש עם סנדלים מותאמים אישית? לא כמו כולם? מסכים, זה נשמע טוב. אתה יכול להכין אותם בעצמך. במקביל תחסכו כסף בקניית נעליים חדשות ותקבלו זוג נעליים ייחודיות. כל פאשניסטה יכולה לעשות אותם בלי כישורים מיוחדים לכך. אנו מציעים לכם שלבים שיסבירו לכם כיצד להגיע לתוצאה כזו או אחרת. בחרו את האפשרות המתאימה לכם והיו יצירתיים!

כל נעל כהה תיראה חכמה אם תקשט אותה עם חומר מתכתי זהב על העקב ורצועת גשר מעור, תוך חיתוך דוגמת זיגזג באמצעות מספריים.

בחנויות המומלצות תמצאו גם מדבקות מתכתיות שניתן להדביק בקלות על נעלי עור, ומשנות לחלוטין את המראה שלהן.

אתה יכול ליצור סנדלי גלדיאטור אמיתיים. לשם כך תצטרכו את סנדלי העור ורצועות העור הפשוטות ביותר התואמות את המרקם שלהם. אורך הסרטים תלוי לחלוטין כמה גבוה אתה רוצה לקשור אותם על השוקיים שלך. ישנה אפשרות נוספת כיצד לקשט זוג סנדלים בסגנון גלדיאטור. לשיטה זו, הכינו סקילים עם חוטים צבעוניים וצרו כל דפוס במו ידיכם, קלוע רצועות עם חוטים.

קנו בחנות אבנים גדולות בצורות שונות ומסגרות מתכת עבורן. בעזרת צבת, הדק את האחרון לאבנים, ולאחר מכן, באמצעות דבק, לקשט את הסנדלים באבנים. הדביקו גם חרוזים צבעוניים על הנעליים שלכם, צרו מהם דוגמאות, או הכינו גדילים מרצועות עור רב-צבעוניות. אתה יכול לקשט את הסנדלים שלך על ידי שרשור חרוזים או עיטורים בצורת אלמוגים על חוט דיג והצמדתם לצידי הסנדלים, לקשט את רצועת העור.

סנדלים בעלי פס דק פשוט ופס המהדק את הנעל בקרסול יכולים להיות מעוטרים בתוספת ניגודיות דקורטיבית.

דרך חדשה לקשט סנדלים במו ידיך היא ללמוד מבחר שלם של הדרכות בתמונות.

דרך חדשה לקשט סנדלים במו ידיך היא ללמוד מבחר שלם של הדרכות בתמונות. דרך חדשה לקשט סנדלים במו ידיך היא ללמוד מבחר שלם של הדרכות בתמונות. דרך חדשה לקשט סנדלים במו ידיך היא ללמוד מבחר שלם של הדרכות בתמונות.

דרך חדשה לקשט סנדלים במו ידיך היא ללמוד מבחר שלם של הדרכות בתמונות.

דרך חדשה לקשט סנדלים במו ידיך היא ללמוד מבחר שלם של הדרכות בתמונות. דרך חדשה לקשט סנדלים במו ידיך היא ללמוד מבחר שלם של הדרכות בתמונות. דרך חדשה לקשט סנדלים במו ידיך היא ללמוד מבחר שלם של הדרכות בתמונות.

דרך חדשה לקשט סנדלים במו ידיך היא ללמוד מבחר שלם של הדרכות בתמונות. דרך חדשה לקשט סנדלים במו ידיך היא ללמוד מבחר שלם של הדרכות בתמונות.

אדלה קמלובה

05.06.2015 | 2870

"גלדיאטורים" הם אחד הטרנדים של העונה. בואו להכין לעצמנו זוג לקיץ!

סנדלי גלדיאטור וסנדלי קשירה נמצאים בכל מקום בימינו. וזה לא מפתיע: נעליים כאלה הן הלהיט העיקרי של העונה, יחד עם סנדלי פלטפורמה. כמו שתמיד קורה, מה שאופנתי הוא יקר בצורה מגונה ונמכר כל כך מהר שאין לך אפילו זמן למצמץ!

אם עדיין לא הצלחת לקנות "גלדיאטורים", אנו מציעים להכין אותם בעצמך. כמובן, סנדלים כאלה לא יחזיקו מעמד זמן רב. אבל מי יודע, אולי בעונה הבאה הם פשוט ייצאו מהאופנה?

שיטה 1

הדרך הקלה ביותר ליצור סנדלי גלדיאטור היא לקשור שרוכי עור לסנדלים קיימים.

סנדלים עם רצועת T הם הטובים ביותר. כל שעליכם לעשות הוא לבחור את השרוכים שיתאימו לנעליים, להשחיל אותם דרך הרצועה ולקשור אותם סביב כפות הרגליים.

זה אידיאלי אם אתה צריך סנדלי גלדיאטור כחלק ממראה קיץ של שנות ה-70. לדוגמה, אם אתה הולך לפסטיבל מוזיקה או מסיבת נושא.

שיטה 2

שיטה זו דורשת קצת יותר עבודה. כבסיס, אתה יכול לקחת כפכפים או סנדלים ישנים, שמהם לא אכפת לך לחתוך את הרצועות.

אז תצטרך:

• בסיס סנדל (לא חובה).
• רצועה אלסטית להכנת הידוק לרצועות.
• חוט עור לרצועות. הרוחב תלוי לחלוטין בטעם שלך. אם תרצה, אתה יכול להשתמש בשני חוטים בעובי שונה בו זמנית. הדרישה היחידה היא שהחומר חייב להיות רך ולא לשפשף את העור.

1. לולאות רצועה

אם הבסיס אינו מהודק עבור רצועות, תצטרך לעשות אותם בעצמך. המספר האופטימלי של לולאות הוא חמש (1 במרכז הקדמי ו-2 בכל צד).

צור חורים עם מרצע ומשוך דרכם אלסטי כדי להתאים לסוליה.

2. השחילו את הרצועות דרך הלולאות

לפני שחותכים את השרוכים, השחילו אותם דרך העיניים וקשרו אותם סביב הרגליים. רוב הסיכויים שתזדקקו ליותר כבל ממה שחשבתם!

גזרו את התחרה לפי מידה.

3. היו יותר יצירתיים

אם תרצה, אתה יכול להשתמש בגזה דקה, סרט או צמה כרצועות. העיקר שאתה אוהב את זה!

מבוסס על חומרים מאת lovemaegan.com

קורא היום

מערכות יחסים איזה סוג של מערכת יחסים מינית יש לך עם בעלך: דואט או דו קרב?

סקסולוג, מועמד למדעי הרפואה, הפסיכותרפיסט יורי פרוקופנקו מספר כיצד למצוא הרמוניה במיני...

איך לפעמים רעיונות טובים עולים לפתע בראש. הסתובבתי בחנות נעליים, ופתאום נפל מבטי על סנדלי נשים בסגנון יווני. סנדלים שהיו כמעט לגמרי שרוכים. אבל זה פתרון מצוין לתיקון מהיר, במיוחד למי שלא ממש מתמצא בתפירה ונעליים!

אז, אני מציג לתשומת לבכם סנדלי בובה שאין צורך לתפור. יצירתם אינה דורשת כישורים או זמן מיוחדים.

תזדקק לחומרים הבאים:

1. זמש עבה, עור או עור . קחו בחשבון שחלקו התחתון של החומר ייראה באזור המדרסים. זמש הוא המתאים ביותר במקרה זה.

2. קרטון עבה לתת קשיחות למבנה. לא גלי, אלא מהסוג שמשמש באריזות כמצע. אם אתה מוצא חומר לסוליה שאינו מתכופף, אתה יכול להסתדר בלי קרטון בכלל.

3. חומר סוליה חיצונית . כל מה שנמצא בהישג יד - לינוליאום, קצף גומי או קצף, עור, חומרי נעליים.

4. חוט דק , עבה כמו שעווה וכדומה. עבור רגליים גדולות, אתה יכול להשתמש בסוטאצ'י וחבלים עבים אחרים.

5. שני סוגים של דבקים - "מומנט ג'ל אוניברסלי" ו"מומנט סופר-דבק ג'ל" . הג'ל האוניברסלי טוב כי הוא מתקבע במהירות, אך מאפשר זמן לתיקון. זה מתגלגל בקלות מהאצבעות, ולאחר הייבוש, אתה יכול פשוט למשוך אותו עם סרט מהחלק המוכתם. דבק סופר נחוץ לקיבוע מיידי ונוקשה של חלקים קטנים; אני מוצא את זה יותר נוח לעבוד עם ג'ל; הוא מתקבע מהר יותר מדבק סופר רגיל, אבל לא מתייבש כל כך מהר באוויר.

6. כלים - מספריים, אגרוף/מרצע, גיבוי קשיח.

הנה התבנית שלנו. זה מיועד לרגליים של paolok ובובות דומות; בעת הדפסה, אתה צריך להגדיר את קנה המידה ל-100%. עבור רגליים אחרות אתה יכול בקלות להתאים את הגודל.

אני נותן תיאור לחומרים שלי, ואתם מתאימים לפי המצב.

שלב 1. גזרו 2 חלקים של סנדלים (יש לי זמש רהיטים טבעיים), חוררו חורים לכבל. גזרו 2 חתיכות בין-שכבות מקרטון. גזרו 2 חלקים מחומר הסוליה (יש לי טיפול מונע דק לנעליים). גזרנו את החלק הימני והשמאלי בהתאמה. בפעם הראשונה, בפרץ של השראה, תפרתי שני סנדלים שמאליים :)

שלב 2. הדביקו את החלקים יחד. ראשית, אנו מורחים את חתיכת הקרטון ב"מומנט ג'ל אוניברסלי" ומיד לוחצים אותו לדוגמת הזמש מהחלק הקדמי. אין צורך לעמוד בכלום, בניגוד להמלצות היצרן. תוך 10 דקות. שכבה דקה של דבק על חלק קטן תתייבש לחלוטין. לכן, לחץ קלות והניח בצד לכמה דקות. בשלב זה אנו מדביקים את הסנדל השני. עברו כמה דקות - עכשיו אתה יכול ללחוץ עליו חזק. וכאן צודק היצרן, "הגורם המכריע הוא כוח הדחיסה, לא זמן הלחיצה".

אנחנו מדביקים את הסוליה לקרטון באותו אופן, רק אנחנו מצפים את שני החלקים - קודם את הקרטון, ואז את הסוליה.

שלב 3. מניחים בצד את החלקים המודבקים לייבוש למשך 5 דקות ולוחצים שוב בחוזקה. קח "מומנט סופר דבק" וחפף את התפר האחורי.

שלב 4. אנחנו מקשטים את הקצה הלא אסתטי של הסוליה. אתה יכול להשתמש ברוך, רצועת זמש, חוט דקורטיבי - כל מה שהדמיון שלך מאפשר. לקחתי קצף גומי. הדבק אותו בזהירות עם דבק סופר, מכסה רק את קצה הסוליה (שתי השכבות). אנו מצפים גם את צידי הסנדלים בצומת כך שייצמדו לקצה מלמעלה ולא ירדו מהסוליה בעת השרוך.

שלב 5. הכנס את החוט, הניח אותו על הרגל, הדק אותו. וואלה, הבובה שלך נועלת נעליים!

שימו לב שהתפר האחורי מודבק בכיוון הלא נכון. החתך צריך להסתכל פנימה, לא החוצה.

לכן, לאור הפסטיבלים הקרובים וזרם המתעניינים, אנו ממשיכים ליצור מדריך ל"ילדים")

את שני החלקים הראשונים, לגבי בד וצבע, אפשר למצוא בבלוג הזה, אבל עכשיו בואו נסתכל במהירות על חליפת הגברים. בחלק זה לא נעמיק בדקויות יווניות עתיקות שונות, מגוון השמות, התפתחות התלבושות וכו'. בואו נתמקד בחלק היישום ובפשטות: כך שגם טיפש יוכל להבין מה, איך וממה להכין. בהתחשב בחוויה של הסיפור הקודם, אנחנו מפשטים, מגזימים ומקצרים עוד יותר, כי אחרת אנשים לא מבינים.

בהתחלת החלק העיקרי של הדו"ח, ברצוני להסב את תשומת ליבו של הקורא לעובדה שעצם ההיגיון של הלבוש היווני העתיק היה שונה מאוד מההיגיון המודרני: היוונים חתכו בגדים למינימום; כמעט כל הבגדים היווניים מורכבים, באופן גס. , של מלבנים קשורים, מכופפים או מוצמדים על הגוף בצורה מסוימת. כדי להשיג אפקטים דקורטיביים, נעשה שימוש בגימור וילונות ובד. בהקשר זה, יש לגשת בזהירות רבה לבחירת הבד.

צ'יטון.

אלה תחתונים ללא שרוולים, שמשום מה אנחנו אוהבים לכנות באופן שגוי "טוניקה". ניתן היה ללבוש את הטוניקה ללא כל לבוש אחר, אך לעתים קרובות יותר עם גלימה (הימטיום, קלאמיס).

צ'יטון בספרות מתחלק לרוב לשני סוגים (בנוסף לחבורה של אחרים): דוריאן ויוני (השם בא מדוריאנים ואיונים, בהתאמה). כיטון קצר "פשוט" נחשב דוריאני, וארוך נחשב יוני. לפעמים ניתן למצוא את ההגדרה של דוריאן כצמר, ויוני כפשתן. אם אתה מסתכל על הניואנסים, אז נוצר בלבול. לא ניכנס כאן לקזואיסטיות הזו, אנחנו רק זוכרים שיש חלוקה כזו, אבל נראה שאף אחד לא באמת יודע איך זה היה בחליפה של גבר במציאות. ככל הנראה, הכיטון היוני היה, אכן, ארוך ורחב יותר (מה שקבע את הבחירה בבד דק יותר), והכיטון הדורי היה פשוט, קצר "לגברים". במציאות, היכן מסתיים סוג אחד ומתחיל אחר, קשה לומר, שכן הצ'יטונים היו די מגוונים, וקשה לזהות גבולות ברורים לשימוש בציטונים ארוכים/קצרים/רחבים/צמר/פשתן. ובכן, בספרטה, למשל, אסור בהחלט כיטון פשתן רך.

חומר: פשתן, צמר.

העיצוב של הצ'יטון פשוט ביותר: זהו פאנל מלבני הנכרך סביב הצד השמאלי, תפור לצד ימין, או פשוט קשור בחגורה כך שהקצוות מימין יהיו זה על גבי זה (זכור כי עם אפשרות שנייה, מבוכה לא נעימה לאדם מודרני עלולה להתרחש בצורה של חשיפה לא מכוונת לסינטה). על עצמות הבריח (בתמונה למטה מהרשת - בנקודות A ו-B), הצ'יטון מוצמד לסיכות או תפור יחד.

עיצוב זה מאפשר, במידת הצורך, לשחרר לחלוטין את יד ימין, כפי שמוצג גם באיור למטה (זה שימש, למשל, על ידי לוחמים ובעלי מלאכה; לעבודה, לאחרונים אפילו היה סוג מיוחד של כיטון עובד עשוי גס בד, תפור רק על כתף שמאל - exomis)

אנו מודדים את אורך הבד מהחלק העליון של עצם הבריח ועד אמצע הברך (+רזרבה לכפלה). רוחב הבד לאדם ממוצע יהיה כ-2 מטרים (כלומר, בצורתו המוגמרת, ה"מקופלת", רוחב הטוניקה יהיה 1 מ') או יותר. יש לציין שהגדלת הרוחב תאפשר ליצור יותר וילונות ובאופן כללי זה ייראה טוב יותר, אבל בד עבה מדי עלול שלא להיכנס לקפלים ולהתנפח מעט בצדדים.

כאן ניתן לראות בבירור באיזה גודל מדובר, וכיצד "מתנהגים" חורי הזרוע של כיטון הפשתן שנוצרו עבור הזרועות (כאן רוחב הבד הכולל (! כלומר, שני הצדדים) הוא כ-2.4 מטר)

החלק התחתון של הטוניקה חייב להיות מכוסה (חלק תחתון לא מכוסה הוא סימן לאבל, שיגעון או עבדות).

הצ'יטון יכול היה להיות ארוך יותר, עד לכפות הרגליים. אבל נראה שהשימוש בו היה קשור בעיקר לטקסים קדושים, ביצוע תפקידים ממשלתיים, משחק או גילו הנערץ של הלובש. באופן כללי, זוהי אפשרות "הגונה" מאוד.

עם דפוס כזה, במיוחד אם אתה תופר את הצדדים, הכלל חל: ככל שהצ'יטון ארוך יותר, כך הוא צריך להיות רחב יותר. מטעמי נוחות, ניתן היה לקשור אותו בחוט, כפי שנעשה על ידי המרכבה הדלפית.

ניתן לקשור בצורה זו גם כיטון קצר יותר. במקרה זה, "שרוולים" מוזרים נוצרים.

את אותם שרוולים ניתן היה להשיג על ידי הידוק עם חגורה סוג אחר של טוניקה, שנתפרה לפי ההיגיון של ייצור בגדים המוכר לנו יותר: בערך כמו חולצה ללא שרוולים. אולי אנחנו רואים בדיוק אופציה כזו על תבליט תמן.

אולי נעשה שימוש בעיצוב זה בעת שימוש בבד צפוף יותר.

חֲגוֹרָה.

הצ'יטון היה חגור בחגורה. החגורה הייתה ארוגה. על מכונה, קנה או קרשים. עם או בלי מברשות.

בדרך כלל, תשומת הלב לא מתמקדת בו בחליפה. לעתים קרובות הוא מכוסה בצ'יטון; אפילו חוט קלוע או, למשל, קלע יתאים.

"טוניקה" פרווה/עור

תמונות של בגדים דומים, עשויים בבירור מעור או עורות, הגיעו אלינו. בהתחשב בכך שהאקלים שלנו שונה מאוד מיוון החמה, ממצאים כאלה חשובים לנו ביותר.

כלמיס

בעיקר טיולים ומעיל גשם צבאי. אפשר ללבוש אותו עם טוניקה או כבגד היחיד.

חומר - צמר. אם לשפוט לפי התיאורים וההיגיון, זה יכול להיות די צפוף, כולל צמר. "הגלימות המדובללות" של הומר מתייחסות בדיוק לבגדים דמויי כלאמי.

העיצוב גם הרבה יותר פשוט. בממוצע מדובר במלבן של 2 על 1.5 מטר. זה עשוי להיות קצת יותר גדול או קצת יותר קטן, תלוי במבנה הכלמידיה.

הוא נלבש כמו בתמונה, מהודק עם פיבולה בכתף ​​ימין. יד ימין נשארת חופשית.

שימו לב לתמונות: אם תסתכלו היטב, תראו משקולות קטנות על פינות התלייה של הגלימה. הם יכולים להיות ברונזה (נחושת, זהב) או עופרת. סביר להניח שהאחרונים נתפרו ל"תיקים" ארוגים מוזרים. המשקל של משקל כזה הוא די קטן. מבחינת מידות, הוא בערך בגודל של כפתור מימי הביניים המוקדמים, אולי גדול יותר. מטרתו היא להפוך את הקצה למעט יותר כבד כך שהבגדים יתעטפו טוב יותר. אין צורך לעשות את זה בריא מדי. כמובן, עם מעיל גשם עם משקלים כבדים ניתן יהיה לשלוף ביעילות טלפונים בשער, אבל כשהוא נלבש (במיוחד בריצה), מעטה כזו פוגעת בבעליו די חזק.

היו גם דרכים אחרות ללבוש את הגלימות האלה.

שוב, ראה את תבליט תמן בסעיף על כיטונים. יש גלימה, ככל הנראה מעטפת, עטופה כמו רול-אפ וקשורה בחגורה למעלה.

יש לציין גם שגלימות מסוג זה נעשו גם מחומרים אחרים: אריסטופנס מזכיר גלימת עור בקומדיה "הציפורים" (אבוי, המחבר אינו דובר יוונית ואינו בקיא במקור המקורי, אבל אולי זה גלימה הייתה כמו כלמיס, או אולי נכון תרגום אחר, שבו כל זה מתורגם ל"חושן" (אולי טוניקה).

בנוסף, לפעמים התמונות מציגות שימוש בעורות באופן דומה לגלימה (דוגמה בולטת היא הרקולס עם עור האריה שלו, אותו הוא נוהג ללבוש באמנות כגלימה), וכן גלימות פרווה, כמו בכתוני. תמונה למטה. למוצרים כאלה, ככל הנראה, הייתה משמעות תועלתנית גרידא, והם שימשו בעיקר את האוכלוסייה הכפרית הצפופה או במקרים יוצאי דופן כאשר היה צורך בהגנה מפני גשם או קור. אגב, שימו לב שהגלימה של הרועה הנמלט קשורה בקשר.

הימציה.

זוהי, כמו שאומרים, גלימה הגונה ליווני הגון. בצורה זו, אתה צריך להיות, למשל, באסיפה לאומית, לשבת בסימפוזיון, להקריב קורבנות לאלים, או פשוט לטייל בכבוד ברחבי עיר הולדתך.

חומר - צמר. יש להקדיש תשומת לב מיוחדת לבחירת הצמר כאן. זה צריך להיות רך ומרקם מספיק כדי להתכסות היטב ולא להחליק כשהוא עטוף. בד קשה יתנפח, אבל "חלקלק" ימנע ממך להתעטף - כמה תנועות, וההימציה תיגמר על הקרקע.

צמר עבה מדי, נוקשה או משופשף לא סביר שיתאים להימציה. בעת הרכישה, החזק את הבד לכתף וראה כיצד הוא מתעטף, בין אם הוא מחליק או לא.

בצורתו זה אותו מלבן עם ממדים משוערים של 1.5-2 על 3.5-4 מטרים. אבל! לפני ביצוע ההימציה שלך, הייתי ממליץ להתנסות עם חתיכת בד זול, כמו קליקו, כדי לראות איך הכל נראה בסופו של דבר. מידות ההימציה אינדיבידואליות למדי, ובהתחשב בכמות הרקמה המושקעת עליה, זה יהיה מאכזב מאוד לטעות בחישובים. קחו קליקו עם רזרבה, נסו להתעטף בו, גם בתמונות וגם בדרכים אחרות, ותראו מה קורה.

הם בדרך כלל לבשו אותו "ימינה": הם השאירו את הקצה תלוי על הכתף השמאלית, העבירו אותו לאורך הגב, מתחת לזרוע הימנית, והחזירו אותו לכתף שמאל או לזרוע שמאל, כמו בתמונה .

עם זאת, הדבר הטוב בלבוש יווני הוא שניתן לעטוף אותם בדרכים שונות.

אבל בלי לשכוח את כללי ההגינות. באופן כללי, היוונים הקדישו תשומת לב מוגברת להגינות הלבוש. לבישת בגדים כראוי ויכולת לעטוף אותם כראוי נחשבה בין היתר סימן לחינוך, ציוויליזציה, אצולה ובכלל. זה חל במיוחד על ההימציה, כלבוש של "סוף שבוע חגיגי". בואו נעשה אנלוגיה מאוד פשוטה, לא מדויקת ומחוספסת, אבל, אני מקווה, מובנת. קפוצ'ון עם הכיתוב "אויב האדם" ניתן ללבוש על חולצת טריקו או על גוף לבן, אפילו עם ג'ינס, אפילו עם מכנסיים קצרים, אפילו עם מגפיים קרביים, אפילו עם נעלי ספורט, אפילו עם כפכפים רעיוניים. אבל אם נלבש חליפת שלושה חלקים עם נעליים ירוקות, אז 99% שזה לא יהיה טוב במיוחד.

היו הרבה מוזרויות של לבישת הימציה. לכן, זו הייתה צורה לא טובה "לצמיח את יד שמאל"; רק הימנית הייתה פתוחה. רק קרוב יותר להלניזם, גילו אותו כמה דמויות כמו אייסקינס, שדיברו עם הקהל. הגינות התייחסה גם לגודל וסוג ההימציה: גלימה קצרה מדי הייתה סימן לבילי גבעות שהיה רגיל ללכת על גואנוטרה, ולדוגמה, רצוני הרע שלו ניסו ללעוג לאלקיביאדס על גלימתו הארוכה והרכה מדי. שנגרר לאורך האדמה...

ניואנסים כאלה "מתים" תחילה. בעוד מאה שנים, סביר להניח שצאצאינו לא יבינו מדוע ובאילו סימנים לא ידועים ניחשו בני דורם באנשים שלובשים ז'קטים זהים לכאורה מתחילת המאה ה-21: משתתף בקונגרס של אגרונומים, במאי הומוסקסואל, אח, או עובד מוזיאון.

לסיכום, כנראה שלעולם לא נדע את כל המאפיינים של התנהגות הגונה ולבישת בגדים.

וזה לא העיקר, אתה צריך לא רק לדעת, אלא גם להיות מסוגל לעשות את זה. לא תוכל לעטוף את עצמך בהימציה בדיוק כמו האנשים המכובדים שתוארו למעלה בניסיון הראשון שלך.

ככלל, קרוב לוודאי, היווני הקדום, לו היה רואה את הניסיונות המודרניים שלנו להתלבש הגון בדרך היוונית העתיקה, היה מחליט שהפעולה הזו היא מהז'אנר הלא מוכר של הטרגיקומדיה. אבל כדי שהוא לא ירגיש רע בכלל, לפני לובש בגדים, במיוחד רשמיים, יהיה נחמד ללמוד לפרטים, ללמוד ולנסות בפועל לפחות את מה שידוע לאנושות המודרנית. וכמובן להתמקד בתמונות.

כובעים.

פילוס - ככל הנראה כובע לבד מלא.

לקסדה בעלת צורה זהה יש את אותו שם. אפשר להניח שכיפה עבה כזו משמשת "הומלסים" במקום קסדה.

פטאס - כנראה שהכובע עשוי לרוב גם לבד, אבל נראה שאפשר להודות בקיומן של אפשרויות קש. משמש לנסיעות וגם על ידי רוכבי סוסים. צורת הפטאס הייתה מגוונת למדי, מעיצוב דמוי כובע מוגדר בבירור לעיצוב מוזר שבו החלק המרכזי ה"מחולץ" היה קטן בבירור מקוטר הראש.

לעתים קרובות יש לכובע סוג של "פיפ" בחלק העליון. כדאי לשים לב גם לקיומן של רצועות איתן נקשרו את הפטאס על הסנטר והוחזקו במקומן במקרה של זריקה לאחור מהראש.

Kine (kühne) מתואר ככובע לבד או עור עבור מלחים/אומנים

מבחינה קנונית, הוא מוצג בצורה של סוג של קמיע (משום מה אני לא מוצא איור מתאים, כשאמצא אותו, אני בהחלט אוסיף למאמר).

נראה שהגדרה זו יכולה לכלול קבוצה גדולה למדי של כיסויי ראש, שגם נסרגו ואולי נתפרו מחתיכות של חומר ארוגים/עור.

שימו לב לדמיון לפונפון ולפס העגול בחלק העליון של הכובע.

כנראה כובע סרוג עם כיפה.

יש לציין גם כובעים אחרים . קודם כל, זהו כובע מוזר, כנראה פרווה, הקיים בתמונות של אנשים כפריים.

כיסוי הראש, שבמראהו דומה לפילוס, אך בעל שוליים מקופלים קטנים, שבזכותם הוא דומה במעורפל במקצת ל"טירולי", גם הוא כנראה לבד מוצק. סביר גם שזו הייתה אחת הדרכים ללבוש פילוס.

כאן אנו מזכירים גם בלקלווה :

בולט מתחת לקסדות

זרים וסרטים

כאן אתה צריך לקחת בחשבון שמדובר בכיסויי ראש ספציפיים למדי, המשמשים לעתים קרובות באירועים מיוחדים (למשל, בסימפוזיון) ובעלי משמעויות שונות. למשל, סרטים (ארוגים, רקומים) שנכרכו סביב הראש היו לרוב פרס לספורטאים על זכייה בתחרויות ובו בזמן עדות לכך.

הם מילאו תפקיד גדול בחיי היוונים הקדמונים והצטיינו במגוון נדיר. זרי פרחים הוענקו לספורטאים שזכו בתחרויות, הזר שימש כפרס ממלכתי, ולבסוף, הזר היה חלק בלתי נפרד מהחגיגה.

המפורסם ביותר לאנשים מודרניים הוא זר הדפנה, סמל אינטגרלי של מנצחים וניצחונות מכל הפסים.

זה היה גם פרס במשחקי הפיתים, המפורסמים ביוון העתיקה. למשחקים אחרים היה סוג זר משלהם - במשחקים האולימפיים - זית, בנמיאן - מסלרי, באיסטמיאן - מענפי אורן. לכל סוג של זר כזה הייתה משמעות מיוחדת משלו. לפיכך, דפנה הוא סמל של אפולו, שלכבודו נערכו המשחקים הפיתיים; החתונה עם זר של זית בר הוסברה בכך שהרקולס, שייסד את המשחקים האולימפיים, הקים זאת. בנוסף, הצמחים נשאו גם משמעות סמנטית מסוימת. למשל, סלרי היה קשור מאוד לאבל, לוויות וכדומה.

בנוסף לארבעת המשחקים הפאן-הלניים הנ"ל - אגונים, התקיימו גם תחרויות ספורט גדולות ומקומיות רבות (למעשה, היוונים הקדמונים ארגנו תחרויות, שהיו גם מעין דרך לכבד את האלים, עם או בלי סיבה : פטרוקלוס מת - הם ארגנו משחקים, יצאו לים - הם ארגנו משחקים), שבהם גם סוג מסוים של זר יכול לשמש כפרס.

זרי פרסים יכולים להיות גם עשויים ממתכות. במקורות הכתובים ששרדו על חיי מדיניות הים השחור יש תיאורים של תגמול על יתרונות מיוחדים עם זר זהב (במקרה זה, ככלל, מצוין משקל הזר). זרים כאלה נמצאים גם בקבורה. יתר על כן, כדאי לשים לב לעובדה שחלקם הם בבירור votive, כלומר. במקרה זה, מיוצרים ישירות לטקס הלוויה - הם דקים מאוד, שבירים וברור שאינם מיועדים ללבוש. אחרים נשחקו במהלך חייו של הבעלים; המבנה מסיבי יותר, ולפעמים יש עקבות של תיקונים.

זרים שימשו גם במהלך טקסים קדושים. במהלך חגים שונים שהוקדשו לדיוניסוס, ענדו זרים עשויים גפן או קיסוס.

בנוסף לזרי פרסים, כפי שכבר הוזכר, היו גם זרים בשימוש ביתי בחגים (חתונות, סימפוזיונים, חגיגות דתיות וכו'). זרים כאלה, בנוסף לאלה שנקבעו על ידי המסורת לחגיגות מסוימות, יכולים להיות שונים מאוד: הם נבחרו על פי ערכת הצבעים, אפילו ארומה. לדוגמה, מתואר המקרה של אלקיביאדס שהגיע לסימפוזיון כשהוא עונד זר של סיגליות. היה אפילו סוג של מוכר זרים שמכר מוצרים מוכנים שנארגים ממגוון פרחים. ובכן, חייליו של קסנופון, לאחר שהתיישבו למנוחה באסם לא ידוע בבור לא ידוע בקצה העולם, מחוסר משהו טוב יותר, הכתירו את עצמם בזרי חציר וקש.

בקיצור, לא אסור לחגוג יפה ולהכתיר את עצמך בזרי פרחים.

קישוטים

כאן יש לנו שתי נקודות סותרות. מצד אחד, היוונים ראו שהשימוש בכל תכשיט אינו ראוי לגבר. מצד שני, ברור שאופנת הקישוט, להתפנק וליפול לחוסר משמעות תמיד רדפה את האנושות.

אבל בכל זאת, אנחנו יכולים לומר בביטחון רב ששפע של חצים, במיוחד נוכחותם של דברים כמו Hryvnias, עגילים, טבעות, צמידים, הוא סימן של ויקינגוס מודרני עם בעל נשי, ברברי, ובכלל - משהו מגונה ולא ראוי לכבוד. ניתן למצוא חפצים כאלה בקרב תראקי, פרסי או אישה, אך לא בקרב הלני.

עם זאת, אין זה אומר היעדר מוחלט של תכשיטים.

פיבולות

סיכות שימשו לעתים קרובות כדי להדק גלימות ולהצמיד את הצ'יטון על הכתפיים. אני לא אדבר עליהם. כי האידיאל שהמאמר שואף אליו ללא הצלחה הוא פשטות, פרגמטיות ומינימליזם. חוץ מזה, אני לא מבין אותם בכלל.

ובכן, דוגמה להזלת ריר.

טבעות

סוג אחר של חפצי חן נגיש לגברים היו טבעות. הם היו שונים וככלל, עם חותם.

אפשר היה להשתמש גם בקמעות מסוימים, במיוחד בתקופה ההלניסטית.

נעליים.

למען האמת, אני לא באמת רוצה להתעמק בנושאי נעליים בפירוט. זה, לפחות, לתקופה ארוכה מאוד. אז בקיצור.

הנעלה יוונית עתיקה רחוקה מלהיות מוגבלת לסנדלים הידועים. היה מגוון עצום של סוגים ואפשרויות לנעליים. כאן ניגע בכמה היבטים של ייצור ומעניינים, מנקודת המבט של העם הרוסי והאקלים שלנו, אפשרויות.

אנו זוכרים שבד האוכף המודרני בסנטימטר בערך נעדר באותם זמנים רחוקים. העובי המרבי של העור יכול להיות 3-4 מ"מ, ובכן 5 =). יחד עם זאת, הביצוע היה מגוון למדי, ומיומנות הסנדלרים הייתה גבוהה ביותר.

נעליים יכלו להיות מעוטרות בקישוטים שונים וניתן לצבוע אותן.

הם יכלו לעשות הכל על הסוליות עם ציפורניים, כולל כתובות כמו "עקוב אחרי" או משהו כמו של הטירה אחת.

מעט מאוד נעליים של היוונים הקדמונים שרדו. באופן אישי, אני (למרות שזה לא אומר כלום) מכיר רק "נעלי ספורט" מהמאה ה-3 לפני הספירה. ממצרים ההלניסטית.

יש גם לא מעט ממצאים של נעליים רומיות מאוחרות וקליגות רומיות - סנדלי חיילים. יש סיבה להאמין שהמאפיינים העיצוביים של בתי הספר לייצור ברזים היו דומים: זו סוליה שמוסמרים אליה משהו כזה

לאחר מכן שמים/מדביקים/תופרים עוד מדרס מעור מלמעלה.

במקרים מסוימים, ניתן לתפור את החלק העליון לסוליה, כמו במגפיים מודרניים. אנו שמים לב להבדל - תהיה לנו סוליה רב-שכבתית, מחוזקת עם ניטים, ולא סוליה דקה התפורה עם תפר הפוך לחלק העליון, כמו בנעליים מוקדמות מימי הביניים או מימי הביניים.

עם זאת, היו יוצאי דופן. קודם כל, ראוי לציין את מה שנקרא. סקיתים, כלומר, שאלו נעלי סקית שיוכלו ללבוש תושבי אזור צפון הים השחור (מטבע הדברים, לא בסביבה יומרנית). כדי לא להסביר הרבה זמן, הבה ניתן כדוגמה שחזור מצוין שביצע יעקב ונוקוב.

גרסה מקומית של הבוכנות, שנקראה ככל הנראה "קרבטידים", הייתה נפוצה.

לסנדלים עם סוליות קשיחות יכולות להיות צורה עליונה דומה.

בנוסף, יש לציין שהיו מגפיים שונים, ככל הנראה ממוצא מזרחי או תראקי.

"מגפיים" תראקים היו מובחנים על ידי צדפות אופייניות.

בואו נציין עוד כמה סוגים מעניינים של נעליים.

גרביים ופיתולים.

בבדיקה מעמיקה יותר, כל זה נמצא בשפע.

ככל הנראה הפיתולים היו ארוגים לגמרי, הגרביים היו סרוגות במחט ואולי גם במסרגה.

להרקולס יש פיתולים עם דוגמה (כנראה ארוגה)

כאופציה, אולי כדרך למשוך את הינשוף לגרסת הגלובוס, השתמשו בגרבי בד/לבד וקפסולים משכנינו מצפון

תיקים

תיקים וארנקים תלויים על החגורה, שבהם מאוחסנים כל הסחורה, זה, אבוי, לא על היוונים. באופן כללי, אתה צריך לזכור שלאזרח חופשי ועשיר, שהולך לאסיפה לאומית או למקום אחר לצעוק ולשתות, היה עבד מאומן במיוחד לשאת את חפציו, וזה הרבה יותר נוח מכל ארנק. ובכן, הוא, כמו גם אדם שנסע לאנשהו במשך זמן רב, כבר לקח תיקים רציניים יותר.

עם זאת, היו תיקים וארנקים, אם כי כל סוג של היצמדות לחגורה לא הבחינו בשום מקום. ארנקים כאלה נרשמים בדרך כלל (מה שנותן מושג שהונחו שם שקלים) בקניית ילדה

או ילד

שימו לב לרשת בתמונה האחרונה. הם די נפוצים.

יש גם כל מיני תיקים, הנקראים בדרך כלל "שקי רועים" ו"שקיות קלע", אם כי ברור שמטרתם אינה מוגבלת לכך.

.

כפפות

יש התייחסויות אליהם. במיוחד לעגו לפרסים על שהשתמשו בכפפות לא כדי להגן עליהם מפני הקור, אלא כדי למנוע ממשהו לקרות לעורם העדין. אבל, אבוי, אני לא מכיר תמונות.

צוות

כמעט שכחתי מדבר אחד חשוב. תלבושת של אדם חופשי הושלמה לעתים קרובות על ידי צוות. זה יכול היה להיות רק מקל עץ מלוטש

כך גם מטה מגולף עם ידית מגולפת, לפעמים צבוע או מכוסה בדוגמאות.

תחפושת גברים בוספורנית

ובכן, סוף סוף הגענו לחלק המעניין ביותר. כפי שאנו רואים, היוונים היו די מבודדים. כבר ראינו טוניקות פרווה, מעילי גשם חמים, גרביים ונעליים סגורות. אבל עבורך ולי, עם האקלים שלנו, ברור שזה לא מספיק.

כפי שהיה למתיישבים באזור צפון הים השחור. מי שחושב שיבש וחם שם כל השנה, הנה כמה מההשלכות של בורה, לא כל כך רחוק ממיצר קרץ'

הוא האמין כי על ידי המאה ה-5-4 מה שנקרא. התחפושת הבוספורנית כבר התגבשה במלואה. בקיצור, מדובר במעין טוניקה עם שרוולים, קרוב לוודאי שנלבשה מתחת לטוניקה, וגם במכנסיים צרים למדי הנלבשים עם נעליים סגורות. מאמינים שהבסיס לתלבושת כזו הוא השאלת אלמנטים מקומיים (סקיתים) של תחפושת על ידי המתנחלים עקב תנאי אקלים והשפעה הדדית מסוימת. עם זאת, אפשר להתווכח עם זה, שכן המכנסיים של המתיישבים היוונים, שלא כמו אלה הסקיתים, די צרים בתמונות שהגיעו אלינו. ואם ניתן לייחס את זה למוזרויות של מקורות האיזו, אז הבגדים הפתוחים בעליל - "טוניקה" עם שרוולים ארוכים, לבושה מתחת לכיתון, אינו אופייני לחלוטין לתחפושת הסקית. יתר על כן, גם נקבה וגם זכר.

אני לא יכול לומר עם ראיות מספיקות, אבל נראה שאלו יכולים להיות אלמנטים של תחפושת שהמיליזים (מילטוס היא עיר באסיה הקטנה), שהוציאו את כל המושבות הבוספורניות, שאלו מהפרסים בתקופה מוקדמת יותר (מכנסיים פרסיים - anaxarids, היו כנראה צרים יותר מ"מכנסי ההרמון" הסקיתיים, הייתה להם גם חולצה פתוחה), או איזושהי התפתחות יוונית, מתועדת לפעמים בתמונות נספפור, שוב, מזרחית, כלומר. ככל הנראה לבוש פרסי, שחדר מדי פעם לתוך התלבושת היוונית (מכנסיים צמודים, שרוולים וכו')

לְהַשְׁווֹת.

שניים למטה. כאן אנו רואים חולצה כמו פרסית, לבושה ללא כל טוניקה.

אי שם בסביבות המאה ה-3, התיאור של תחפושת כזו כבר היה נפוץ במקורות חזותיים.

סביר להניח שהיוונים, עד לאותה תקופה, התנערו במובן מסוים ממרכיבים אלה של לבוש "ברברי", שכן לבישת תחפושת יוונית הדגישה את השתייכותם (כמו גם את הנציגים המתייוניים של האוכלוסייה המקומית) לציוויליזציה ההלנית. ביגוד יווני טהור שימש ככל הנראה בהזדמנויות טקסיות, כמו גם במה שמכונה "חברה הגונה". ניתן להשתמש בלבוש של המכשיר המתואר לעיל במהלך העבודה וחיי היומיום, כמו גם בטיולים ובנסיעות. בהדרגה, ככל הנראה, הוא הפך ליותר ויותר נפוץ עד שלבסוף החליפה את התלבושת היוונית הקלאסית (אולי לקראת תחילת העידן). יחד עם זה, נעשה שימוש גם בתחפושת מקומית באמת (במקרה שלנו, סקיתית), באופן מלא או בצורה של אלמנטים נפרדים. הגיוני לחשוב שהוא שימש קודם כל את האוכלוסייה המקומית שהתיישבה בערים ובכפרים הבוספורניים, וכמובן את היוונים עצמם.

סביר להניח, החומר המשמש לסוג זה של בגדים הוא צמר, אשר נקבע הן על ידי מטרתו והן על ידי מסורות התלבושות האיראניות.

אבל זו רק תיאוריה.

באשר לשחזור, אף אחד לא יודע את הגזרה המדויקת של הבגד הזה. הכל הגיע אלינו בצורה של תמונות. יתר על כן, לא נראה מכנסיים מעל אמצע הירך בשום מקום, קשה לזהות גם את גזרת הטוניקה.

כאשר חותכים מכנסיים, פרשנויות חופשיות מותרות בדפוס עצמו, תוך התחשבות בפשטות של חיתוך ארכאי כזה. כאן תוכלו להתמקד גם בדגימות הערבות השכנות, שלהן היה חתך פשוט למדי של רגלי מכנסיים מלבניות מחודדות מעט ושקע בצורת יהלום. סביר להניח שלא היה מטף פנימי. חוט המשמש לקשירת חגורה ממש מעל הבד. עם זאת, מכיוון שלא לובשים מכנסי בוספורן סתם כך, שימוש בחוט המוכנס פנימה לא יהיה חטא גדול;)

אתה יכול לנסות לעשות גסויות כמו על מכנסי Pazyryk האלה.

בגדים עם שרוולים ארוכים, כפי שהוזכר לעיל, נמצא גם בדימויים יווניים, אבל בדרך כלל הוא מוסתר מתחת לכיתון.

לפעמים שרוולים כאלה מעוטרים בסגנון "מזרחי" - עם חומר מודפס או מרקם אדרה רב צבעוני. אולי זה מדגיש את המקור והתפיסה הלא-יוונית של בגדים כאלה.

את הגזרה, כפי שכבר ציינו, אפשר כנראה לתאם עם הגזרה כביכול (לא נשמרו חולצות שירדו אלינו, כולל גם כאן, חיזוי עתידות על שטחי קפה) של בגדי לולאה פרסיים. או עם הגזרה המאוחרת של טוניקות ביזנטיות.

עם צווארון שטוח, שרוולים צרים וללא שקעים.

משהו כזה. לגבי גימור (רקמה, טקסטיל, בד מודפס - מתישהו אחר כך).

תפירת סנדלי ילדים, כיתת אמן עם דפוס

האם אתה אוהב לתפור ולא יכול לדמיין את חייך בלי מכונת תפירה? אז אתה בוודאי תעריך את הרעיון של תפירת סנדלים יפים כאלה לילד! מסכים: הרעיון הזה הוא קוריוז אמיתי, כי לא לעתים קרובות אתה נתקל בנעליים תפורות בעבודת יד. אין כאן שום דבר מסובך: אתה רק צריך לגזור את החלקים הדרושים, לחבר הכל ולתפור.

אבל יש להקדיש תשומת לב מיוחדת לחומרים: החלק העליון צריך להיות רך, והסוליה, באופן טבעי, די קשיחה. אם תרצה, אתה יכול אפילו לתפור כאן תחתון רך (בעולם - "תמיכת גב" או "רפידה"). , אז הכל בידיים שלך!

כדי ליצור נעליים כאלה תצטרכו: כותנה עבה לחלק העליון (אפשר להוסיף גם בד לא ארוג או קליקו דביק), חומר גומי לסוליה (רצוי עם פקקים כדי שהתינוק לא יחליק בסנדלים), חוטים , שוליים בצבע הבד, סקוטש, מספריים, נייר ועיפרון לתבנית וסיכות תפירה.

אז איך לתפור סנדלים לילדים?
השתמש בתבנית הדפוס הכלולה בסוף כיתת אמן זו. הנח את הנייר על הצג, עקוב אחר קווי המתאר של החלקים שאתה צריך, ולאחר מכן חתוך אותם, תוך הוספת קצבי תפר של 5 מ"מ מכל הצדדים. לאחר מכן הניחו את התבניות על הבד, הצמידו וגזרו.

ודאו שכל הפרטים נחתכו בתמונת מראה.

אם תחליט להשתמש בבד לא ארוג או בקליקו דבק, עקוב אחר התבניות גם בחומר זה. לאחר החיתוך, יש לקפל את הביניים עם חלקי הכותנה המתאימים ולגהץ יחד. הטמפרטורה החמה מחברת את הבטנה אל הבד, אז אתה צריך בסופו של דבר עם חומר צפוף.

אלו הפרטים שכדאי לקבל עבור זוג סנדלים. שתי סוליות בד, שתי רצועות ושני חלקים שימוקמו מעל האצבעות.

חבר את הסקוטש לרצועה. לחלק הבולט בצד צריך לתפור חלק אחד של הסקוטש (רך יותר), ולפינה הנגדית - החלק השני (כגון זיפים). אותו דבר חל על הרצועה השנייה.

חלק חשוב מאוד בכיתת המאסטר הוא עיבוד קצוות החומר. העניין הוא שהבד (במיוחד אם אטמת אותו עם קליקו או בד לא ארוג) יהיה די נוקשה ויכול לשפשף את רגליו של התינוק. אז את הקצוות האלה שיבואו במגע עם עורו העדין של התינוק צריך לקצץ עם גבול. עדיף לבחור חומר רך למטרה זו, המכוון במיוחד לבגדי ילדים או נעליים. קפלו את הגבול כך שיכסה את שני צידי הקצה ותפור במקומות המוצגים בתמונה. אותם הצדדים שבהם הגבול אינו תפור ייתפרו עם הסוליה.

תופרים את הרצועות והחלקים העליונים של הסנדלים לסוליית הבד.

בעזרת אותם דפוסים, גזרו שתי סוליות מחומר גומי. הניחו אותם מתחת לסנדלים מבד ואבטחו אותם בעזרת סיכות. תפור גבול סביב כל היקף הקצה.

סנדלי עשה זאת בעצמך לילדים מוכנים! והנה הדוגמה לפרטי הנעליים האלה! הגדל אותו בהתאם למידת הנעליים של ילדך.