שיטות ואמצעים לחינוך תרבות התנהגות. "תנאים פדגוגיים ושיטות חינוך לתרבות תקשורת והתנהגות בילדים בגיל הרך שיטות ואמצעים לחינוך לתרבות התנהגות

תרבות התנהגותגן ילדים - קבוצה של צורות בנות קיימא של התנהגות יומיומית שימושית עבור החברה בחיי היומיום, בחברה, בפעילויות שונות.

מושג התרבותההתנהגות רחבה מאוד. היא כוללת תרבות חיצונית ופנימית. החיצוניות (נימוסים, מראה חיצוני) והתרבות הפנימית (כבוד לזולת, רגישות, אמיתות וכו') חייבות להיות באחדות.

כישורים והרגלים תרבותיים והיגייניים- מרכיב חשוב בתרבות ההתנהגות. הצורך בניקיון, שמירה על ניקיון הפנים, הידיים, הגוף, השיער, הבגדים, הנעליים מוכתב לא רק על ידי דרישות ההיגיינה, אלא גם על ידי הנורמות של יחסי אנוש. ילדים צריכים להבין שכבוד לזולת ניכר בשמירה על כללים אלה. תרבות תקשורת עם מבוגרים ועמיתים מספקת ליישם על ידי ילדים את הנורמות וכללי התקשורת המבוססים על כבוד ורצון טוב, תוך שימוש באוצר המילים ובצורות הפנייה המתאימים, כמו גם התנהגות מנומסת במקומות ציבוריים, בחיי היומיום. תרבות התקשורת מרמזת בהכרח על תרבות דיבור . זוהי נוכחות של אוצר מילים מספיק אצל ילד בגיל הגן, יכולת דיבור תמציתית, שמירה על טון רגוע. לא פחות חשוב ללמד את הילד להקשיב היטב לבן השיח, לעמוד רגוע במהלך השיחה, להסתכל בפניו של הדובר. תרבות פעילותבא לידי ביטוי בהתנהגות של ילדים בכיתה, במשחק, בעבודה. ליצור תרבות של פעילות בילד פירושו לחנך אותו ליכולת לשמור על הסדר על מקום העבודה שבו הוא עובד, לומד, משחק; ההרגל להביא את העבודה שהתחילה לסוף, לטפל בצעצועים, דברים, ספרים.

תנאים לחינוך לתרבות התנהגות של ילדים בגיל הרך:

2. יישום מצב מדויק מאפשר לגיל הרך לשמור על מצב מאוזן, לעבור מפעילות אחת לאחרת בזמן, למנוע עבודה יתר, לסירוגין את זמני הפעילות הפעילה ומנוחה. 3. ארגון נכון של המצב בו נמצאים הילדים.

4. אווירה רגשית חיובית בגן ובמשפחה. זוהי אווירה של רצון טוב, פעילויות משמעותיות מגוונות ופעילה של ילדים, המטמיעה בילדים את הרצון לתעסוקה, מארגנת את חייהם ובאה לידי ביטוי בגיבוש תרבות ההתנהגות שלהם.

התנהגות הילדים בגן מוסדרת על ידי כללים הנוצרים על בסיס נורמות:- הכללים צריכים להיות ספציפיים, לכלול פעולות מסוימות. - הכללים צריכים להיות מנוסחים בצורה ברורה, נגישה להבנת הילדים, בצורה של הוראות, לא איסורים; - לכל כלל חדש לוקח לילדים זמן להטמיע אותו (הסבר, למידה). לבצע, להזכיר, למנוע הפרות אפשריות); - הכללים מוצגים בהדרגה.

שיטות חינוך: הבהרה, תצוגה, תרגיל, תזכורת, בקרה, הערכה, שיחה, קריאת יצירות אמנות, התבוננות באיורים, דוגמה חיובית, עידוד וענישה.

בקבוצות הצעירות, המורה מלמדת את הילדים להתנהג בצורה נכונה, משיגה בעקביות ובסבלנות ציות, עצמאות מסוימת ביישום כללי התנהגות יסודיים. בקבוצה האמצעית, המורה עוקב כל הזמן אחר היישום העצמאי של הכללים, ובמקרה של הפרה, הוא משיג תיקון בזמן של שגיאות. חשוב למנוע הפרות אפשריות, מה שמקל על ידי תזכורת לכללים, הערכה מקדימה. בגיל הגן המבוגר יותר, יש ליצור כישורים יציבים מספיק של תרבות התנהגות. גדלה היכולת להתנהגות רצונית, מה שמאפשר לילדים להתאפק מפעולות לא רצויות, לפעול במודע על פי הכללים שנקבעו. נוצרים מניעים התנהגותיים. המורה הופך תובעני יותר מהילדים, גורם להם לציית במהירות ובדייקנות לכללים.

הערך והכורח של חינוך לתרבות התנהגות בילדים בגיל הרך.

מילדותו המוקדמת הילד נכנס למערכת מורכבת של קשרים עם אנשים סביבו, צובר ניסיון בהתנהגות חברתית.

בתהליך התקשורת היומיומית עם בני גילם, ילדים לומדים לחיות בצוות, לשלוט בפועל בנורמות המוסריות של התנהגות.

היווצרות תרבות התנהגות היא אחת המשימות של החינוך המוסרי של ילדים. הביטוי של נימוסים רעים הוא תוצאה של חינוך לא תקין, החל מגיל צעיר.

תרבות ההתנהגות של ילדים בגיל הגן היא סוג של התנהגות בת קיימא של הילד בחיי היומיום, בתקשורת ובפעילויות שונות.

החשיבות של חינוך תרבות התנהגות נתמכת על ידי הפדגוגיה העממית בפתגמים, אמרות, אגדות, חידות וז'אנרים אחרים של פולקלור.

הפדגוגיה עסקה בסוגיית חינוך לתרבות התנהגות עוד מימי קדם. אנדרטאות התרבות והפדגוגיה הרוסית העתיקה הכתובה "תורתו של ולדימיר מונומאך", "דומוסטרוי", "אזרחות מנהגי ילדים", "מראה כנה" משקפים מערכת כללי התנהגות, מכילים עצות שימושיות בנוגע לסוגיות של טיפוח תרבות של יחסים בין אנשים, יחסים עם קרובי משפחה, חברים.

בעבודותיהם של מורים מצטיינים ק.ד. אושינסקי, ל.נ. טולסטוי, א.ס. מקארנקו, הבעיות של חינוך תרבות התנהגות נחשבו לאחת המשימות המרכזיות של החינוך המוסרי, תוך שהם הטילו תפקידים של מבוגר, מחנך והורים בגידול ילדים.

מבין המורים המודרניים לבעיה זו, I.N. Kurochkina, T.V. צ'רנין ואחרים. המורים הביתיים שלנו V.G. Nechaeva, V.A. גורבצ'וב והפסיכולוגים V.S. Mukhina, S.G. ג'ייקובסון הוכיח שילדים בגיל הגן מסוגלים ללמוד במודע לא רק את הכללים, אלא גם את נורמות ההתנהגות והיחסים.

הטמעת כללים מתרחשת כתוצאה מהצטברות ניסיון של התנהגות המוסדרת על ידי כללים. ילדים מפתחים גישה ברורה ליישום הכללים, הרצון להבין אותם.

תנאי הכרחי להטמעה מוצלחת של נורמות מוסריות הוא ארגון תרגול ההתנהגות. בתנאים של חינוך נאות, ילדים מפתחים את היכולת להיות מודרכים בהתנהגותם על ידי מניעים מוסריים.

בגיל הגן המבוגר יותר, אפשרויות החינוך המוסרי מתרחבות. הדבר נובע בעיקר הן מהשינויים הגדולים המתרחשים בהתפתחות הנפשית והרגשית-רצונית של ילדים בגיל הרך, בתחום המוטיבציה, בתקשורת עם מבוגרים ועמיתים, והן מרמת החינוך המוסרי שהושגה עד גיל 5. גיל הגיל הרך הוא השלב החשוב ביותר בהתפתחות מנגנוני ההתנהגות והפעילות, בגיבוש אישיותו של ילד בגיל הגן בכללותו.

ילדים מגלים רצון פעיל לתקשר עם בני גילם בפעילויות שונות, וכתוצאה מכך נוצרת "חברת ילדים". זה יוצר תנאים מוקדמים מסוימים לפיתוח מערכות יחסים קולקטיביות. תקשורת משמעותית עם בני גיל הופכת לגורם חשוב בגיבוש מלא של אישיותו של ילד בגיל הרך. בפעילויות קולקטיביות (משחק, עבודה, תקשורת), ילדים בני 5-6 שולטים במיומנויות של תכנון קולקטיבי, לומדים לתאם את פעולותיהם, לפתור סכסוכים בצורה הוגנת ולהשיג תוצאות משותפות. כל זה תורם לצבירת ניסיון מוסרי.

לצד פעילות משחק ועבודה, לפעילות החינוכית תפקיד משמעותי בחינוך המוסרי של ילדים בגילאי 5-6 שנים. בכיתה ילדים בגיל הגן לומדים את כללי ההתנהגות החינוכית.

חינוך מוסרי שיטתי מאפשר לגבש מגמות חיוביות בהתפתחותו של ילד בגיל הרך ולהבטיח את המוכנות המוסרית והרצונית הדרושה ללימודים.

יש התפתחות נוספת של רגשות חיוביים כלפי עמיתים. המשימה היא לפתח את היסודות של תחושת קולקטיביזם, אנושיות באינטראקציות של ילדים: ביטוי של ילדים של נטייה ידידותית זה לזה, היענות, אכפתיות, רצון לשיתוף פעולה, השגת מטרות משותפות, נכונות להגיע למרכז. לְהַצִיל. בהתפתחות הקולקטיביזם, תפקיד חשוב ממלאים הצורות הראשוניות של תחושת החובה והאחריות, המתגבשות במשחק ובעבודה של ילדים. הבסיס להתפתחות רגשות אלו הם רשמים עזים על תופעות החיים החברתיים, ידע עשיר רגשית שמקבלים ילדים בכיתה, כשהם מתוודעים לספרות, אומנויות יפות ומשתתפים בפעילויות מעשיות. משימת החינוך היא ליצור את האפקטיביות של רגשות מוסריים, את הרצון לפעולות המבוססות על מניעים בעלי ערך מוסרי.

רגשות מוסריים של ילדים בגיל הגן נוצרים באחדות בלתי נפרדת עם התנהגות מוסרית.

פיתוח תחושת כבוד לזקנים קשור באופן אורגני למשימה של חינוך תרבות התנהגות של ילדים ביחס לאחרים. הרכב הרגלי ההתנהגות התרבותי מועשר באופן משמעותי: ילדים לומדים את כללי ההתנהגות במקומות ציבוריים (בתחבורה, ברחוב, בספרייה וכו'), במצבי תקשורת שונים (עם מכרים וזרים). מעלים את ההרגל להיות תמיד מנומס, את הנכונות לטפל באופן פעיל במבוגרים ובצעירים, לדאוג לתוצאות עבודתם של מבוגרים, לפעילותם. היווצרותה של תרבות דיבור, תכונות מוסריות (אמת, יושר, צניעות) נמשכת. משימה חשובה של חינוך להתנהגות של ילד בגיל הגן המבוגר היא יצירת קשרים קולקטיביים עם בני גילם. יחסים קולקטיביים הם קומפלקס של מרכיבים הקשורים זה בזה. החשובים שבהם הם חברותיות ויחסים אנושיים עם עמיתים, שיתוף פעולה ויכולת תכנון משותף של פעילויות, ארגון ותרבות תקשורת. בהקשר זה, הפתרון לבעיית יצירת קשרים קולקטיביים קשור ביישום המשימות של חינוך יחסי ידידות יציבים בצוות הילדים, תרבות תקשורת והתנהגות מאורגנת.

גידולה של תרבות תקשורת כולל התפתחות נוספת על ידי ילדים של כללי האדיבות כלפי בני גילם וגיבוש תרבות של פעילויות משותפות: משחק, עבודה ולימוד.

חינוך להתנהגות מאורגנת כרוך בגיבוש היכולות של ילדי הגן לפעול במודע לכללי ההתנהגות, לציית לדרישות הכלליות שנקבעו בקבוצה, לפעול בשיתוף פעולה ולפעול יחד להשגת המטרה.

במקביל, בקבוצות המבוגרות נמשך החינוך לעצמאות, שאמור להפוך לסימן היכר להתנהגות של ילד בגילאי 5-6. תשומת הלב של המורה מופנית לפיתוח יוזמה, ארגון עצמי ושליטה עצמית, התנהגות שרירותית ורצונית של ילדים בפעילויות שונות.

היווצרותם של מנגנוני ההתנהגות המוסרית מתרחשת תוך השתתפות פעילה של רגשות ותודעה חברתית. חשיבות רבה בחינוך המוסרי של ילדים בגיל הרך ניתנת לגיבוש רעיונות מוסריים. פיתוח רעיונות מוסריים עוזר לילד להבין את תוכן הפעולות, להבין את הכדאיות וההכרח במילוי דרישות ונורמות, יוצר הערכות מוסריות ומניעים להתנהגות. בתהליך החינוך והחינוך, ילדים בני 5-6 שולטים במגוון רחב למדי של רעיונות מוסריים. הוא כולל ידע על הנורמות וכללי ההתנהגות בחברה, על התכונות המוסריות הערכיות של האדם (יושר, צניעות, אומץ). הרעיונות על תופעות החיים החברתיים, על עבודתם של אנשים הולכים ומתרחבים.

הטמעת כללי ההתנהגות בצוות, השתתפות בפעילויות משותפות עם עמיתים יוצרת מערכת יחסים של ילדים. עמידה בכללי ההתנהגות מחייבת את הילדים בגיל הגן להיות מסוגלים להבין את המצב ואת מצב הרוח של אחרים, לרסן דחפים מיידיים (להפגין איפוק, סבלנות, ציות). שיחות אתיות, דיון במעשים של גיבורים ספרותיים והתנהגות הילדים עצמם בקבוצה עוזרים לגיל הרך להבין את המשמעות ההומניסטית של הכללים, את הצורך ביחס טוב לאנשים. שליטה מעשית של כללי ההתנהגות מתרחשת בסוגים שונים של פעילויות משותפות של ילדים. בהשוואה לקבוצת הביניים, התוכן של הפעילויות המשותפות של ילדים גדולים יותר הופך מסובך יותר, שולטים בדרכים חדשות לשיתוף פעולה: תכנון קולקטיבי, חלוקת אחריות או תפקידים וכו'.

לראשונה בגיל הגן הבכיר, באורח חיים משותף, נוצרים תנאים להיווצרות אלמנטים של יחסי "עסקים", תלות אחראית, אשר א.ש. מקרנקו ראה בהם בין החשובים ביותר לגיבוש ותפקוד הקבוצה. השתתפות בעבודה משותפת, בתפקיד, ומילוי מטלות אישיות מפתחים בילדים בגיל הגן מרכיבים של כפיפות, שליטה הדדית, תחושת אחריות לתוצאות המשימה המוטלת על מבוגרים וחברים לקבוצה. אוריינטציה שימושית חברתית זו של פעילות עבודה היא מרכיב חדש ומשמעותי באורח החיים הקולקטיבי של ילדים בגיל הרך.

השתתפות בפעילויות מועילות מבחינה חברתית (ביחד עם תלמידי בית ספר, ילדים מנקים את האתר משלג, מפסלים דמויות שלג כדי להשתתף בחופשת החורף הרוסי וכו') מעשירה את חוויית שיתוף הפעולה הקולקטיבי של ילדים בגיל הרך. לפעילויות עצמאיות של תלמידים בקבוצות מבוגרות יכולות להיות גם אוריינטציה שימושית חברתית: ילדים יוצרים סימניות לספרים כמתנה לתלמידי בית ספר, מגדלים עבורם פרחים וכו'. בעת ארגון פעילויות מועילות חברתית לילדים, יש להקפיד על התנאים הבאים:

א) להסביר רגשית את מטרת הפעילות הקרובה, את נחיצותה; לעורר בילדים בגיל הגן את הרצון להשתתף בו;
ב) להבטיח את פעילותו של כל משתתף בתהליך הפעילות; לערב ילדים בתכנון, חלוקת עבודה, הגדרה מדויקת של אחריות;
ג) לזהות בבירור את השלבים ולאפשר לילדים לחוות תחושת סיפוק מתוצאות הביניים שהושגו ומההצלחה הכוללת שהושגה.

תנאי חובה לארגון הם משטר ברור, ארגון מחושב היטב של פעילויות ומערכות יחסים של ילדים, קיומם של דרישות וכללים ספציפיים להתנהגות הילדים בחיי היום יום, בכיתה, בעבודה, במשחקים ובקרה. על יישומם המתמיד. לפיתוח הארגון בילדים בגיל הגן הבכיר, הם ניתנים למשימות הבאות: להשלים את העבודה עד למועד האחרון, לפעול בשיתוף פעולה, באותו קצב. ארגון ההתנהגות מאחד את הצוות, מבטיח השגת תוצאות טובות יותר.

עצמאות נוצרת כתכונה מוסרית-רצונית. בגיל הגן הבוגר, זה קשור לחינוך ילדים ליכולת לשלוט בהתנהגותם, להראות יוזמה מועילה, התמדה בהשגת מטרות ותוצאות. זה כרוך ביכולת להיות מונחה בפעולות על ידי רעיונות מוסריים לגבי כללי ההתנהגות (לא לדכא יוזמה של עמיתים פחות עצמאיים, לקחת בחשבון את האינטרסים שלהם, להראות סיוע הדדי).

משימתו של המחנכת היא לתת להתנהגות של ילדי הגן אופי וכיוון מוסרי.

גידול העצמאות קשור קשר הדוק להיווצרות מיומנויות בפעילויות שונות: בעבודה, משחק ולמידה. צבירת ניסיון אינדיבידואלי מבטיחה את עצמאותו של הילד בפעילויות קולקטיביות, בתקשורת עם עמיתים ומבוגרים.

יש צורך לפתח את הרצון של ילדים לפעילות עצמאית ידידותית, ליישם באופן פעיל אלמנטים של למידה הדדית וסיוע הדדי. שימוש במשימות כמו "למד את חברך מה אתה יכול לעשות בעצמך", ביצוע עבודה לפי התוכנית הקולקטיבית של משתתפיה, ארגון עצמאי של הפעילויות לפי המשימה המוצעת על ידי המחנך וכו'. - כל זה תורם לפיתוח הדרגתי של עצמאות הילדים בפעילויות משותפות. התמריץ לגילוי עצמאות הוא הערכה חיובית של המחנך.

כאשר עובדים עם ילדים, מחנכים מקדישים תשומת לב רבה להיווצרות התנהגותם בכיתה, במשחק, בעבודה ואינם מעריכים מספיק את האפשרויות של פעילויות ביתיות יומיומיות, ולעתים קרובות עוברים על פני אותם ערכים פדגוגיים הכרוכים בחיי היומיום. של מוסד לגיל הרך.

מכיוון שילדים לומדים שנים בגן, ניתן להפעיל אותם בהתנהגות טובה שוב ושוב, וזה תורם לפיתוח הרגלים.

מדי יום ילדים מברכים ונפרדים, מנקים צעצועים לאחר משחק, מכבסים, מתלבשים לטיול ומתפשטים. כל יום, הילד צריך לתלות בזהירות בגדים, לשים נעליים וכו'. בכל המצבים הללו, ילדים לא רק שולטים באופן מעשי במיומנויות ויכולות שונות, אלא גם שולטים בנורמות מסוימות של התנהגות בקבוצת השווים.

מלמדת ילדים לברך את חבריהם, הגננת משתמשת הן בהגעה בבוקר לגן והן במפגשים במהלך היום עם הרופא, הראש, הטבח והמוזיקה. מנהל וכו'. תרגילים חוזרים עוזרים לילד להבין את הכלל הכללי: "עליך לומר שלום לכל מי שראית באותו היום בפעם הראשונה". הקשר המתמיד הזה יוצר הרגל חיובי אצל ילדים. זה גם משנה איך הילדים אומרים "שלום" או "בוקר טוב", כי צורת הנימוס החיצונית מבטאת כבוד ויחס ידידותי לזולת. יש המברכים ברצון ובחביבות, אחרים - רק לאחר תזכורת, אחרים - אינם מברכים כלל או מברכים בעל כורחו. עם זאת, אין צורך להתייחס לכל מקרה של ידידותיות כעובדה של חוסר נימוס. עדיף להבין מדוע הילד לא אמר שלום, ולעזור לו להתמודד. לעתים קרובות ילדים מברכים רשמית, לא מבינים את המשמעות של כלל זה.

כל אחד ממשטר היום בגן מכיל הזדמנויות חינוכיות ענקיות. קחו לפחות פרק זמן כשהילדים בחדר ההלבשה. ילדים נשארים בחדר ההלבשה זמן רב מאוד, אבל הם כל הזמן נכנסים למערכות יחסים עם בני גילם. במערכות יחסים אלו נוצר מיקרו אקלים משלהם, יש "אוטומציה" של נורמות ההתנהגות. לכן, הגננת יכולה לנצל את שהותם של ילדים בחדר ההלבשה כדי להפעיל את הילדים ביחס מיטיב זה כלפי זה, ביכולת כניעה, להיחלץ לעזרת החברים ולפנות אליהם בנימוס.

לעתים קרובות, בזמן ההלבשה, ניתן לראות כיצד הילדים עומדים בתור למורה כדי לעזור להם להתלבש, וניתן ללמד ילדים לבקש בנימוס עזרה מבני גילם. מדוע ילדים נרתעים לפעמים מלבקש עזרה מבני גילם? מסיבות רבות: הם לא רוצים להיראות חסרי אונים מולם; לא רוצה להידחות; לשמוע גסות לב בבקשה וכו' על המורה להשתמש בכל מצב בפעילות היומיומית והביתית על מנת להראות לילדים בפועל שחבר יכול להדק כפתורים, להתיר צעיף וכו', רק צריך לשאול אותו בנימוס, וכן אז תודה לך על השירות שלך.

מילדות, מבוגרים צריכים להטמיע בילדים רגישות, היענות, נכונות לבוא לעזרת זה. "אם זה קשה לחבר, עזור לו", "אם זה קשה לך, בקש עזרה" - אלה הכללים שילדים צריכים לעקוב אחריהם בחיי היומיום.

המורה, תוך שימוש בדוגמאות ספציפיות, מסבירה לילדים את הנחיצות והכדאיות של כל כלל התנהגות. כשהם מבינים את ערכם של הכללים, ילדים מתחילים להשתמש בהם באופן פעיל, ובהדרגה שמירה על כללים אלו הופכת לנורמת ההתנהגות שלהם.

הגננות עומדות בפני המשימה להחדיר בילדים יחס זהיר לדברים. פתרון בעיה זו דורש סבלנות רבה מצד המורה. מלמדים את הילד לתלות בגדים, לקפל דברים. לעתים קרובות ניתן לראות כיצד ילדים בקבוצות הצעירות מקפלים בשקדנות את החולצות והמכנסיים הקצרים, ובקבוצות האמצע הם דוחפים כלאחר יד את חפציהם לארונות.

חלק מהמחנכים בקבוצות הביניים מקדישים פחות תשומת לב לפיתוח מיומנויות ויכולות שירות עצמי אצל ילדים. המורה מציג את הכללים: "לכל דבר יש את המקום שלו" - ושולט בקפדנות על יישומו. תוך שימוש מתמיד בדוגמאות ספציפיות, המורה יכול להראות לילדים כמה חשוב והכרחי זה לעקוב אחר הכלל הזה: כאשר כל הדברים במקום, אתה יכול להתלבש במהירות, הדברים נוחים לשימוש, והם נשמרים טוב יותר.

בכך שהם עושים משהו עבור הילד, מבוגרים חושבים שהם עוזרים לילד. אבל למעשה, הם רק מפריעים לפיתוח מיומנויות שימושיות אצלו, מונעים ממנו את העצמאות ואת השמחה שגילויי עצמאות מעניקים לילדים.

הגיל הרך לומד את דרישות המוסר, קודם כל, בצורה של רעיונות מוסריים. עם זאת, בהיותם דימויים של התנהגות נאותה, ייצוגים אלו לא תמיד תורמים להתפתחות שרירותיות של התנהגות. הם מתחילים לשלוט - מעשים ומעשים, רק מתאחדים באופן בלתי נפרד בחוויית הילד עם יחס רגשי למצבים מוסריים.

על מנת ליצור רעיונות מוסריים יעילים של ילד בגיל הגן, יש צורך להכיר את מאפייני הגיל שלו.

קבעו את מטרת ההתמכרות: נוצרים רעיונות מוסריים, יחסים רגשיים, מצב מוסרי, מצבים הכוללים היבטים שונים של החיים, וכך מתמודד הילד עם הצורך לבצע פעולה כזו או אחרת. יש גם שיחות על תמונות עלילה בהיבט כזה שהנבדק יכול להגיד איך הוא יפעל במצב הזה.

על המורה להציע לתלמידו את הדרך לפתרון עצמאי של המצב המוסרי, הדרך הנגישה כמובן לגילו. לפיכך, היא תתרום להיווצרות תחושת חובה, אחריות, יוזמה, כלומר אותן תכונות שבלעדיהן לא תתאפשר הטמעה עמוקה באמת של דרישות החברה. רק מרשמים מוסריים מנוסים הופכים מחיצוניות גרידא למפקחי התנהגות פנימיים ואישיים.

רעיונות מוסריים המכילים דרכים ספציפיות של עזרה הדדית, עזרה הדדית, אופייניים ביותר לילדים בקבוצת ההכנה לבית הספר (אם כי הם מעידים גם על המבוגרת יותר). החבר'ה האלה לא רק מזדהים עם בן גילו שנפל בטיול, אלא גם מציעים עזרה.

עבור ילדים בגיל הרך, ייצוגים כפולים אופייניים. עם זאת, ההתנהגות הדמיונית של האדם היא חסרת אנוכיות יותר, פעילה יותר, חסרת עניין. רמת התפתחות זו מעידה על כך שלתלמיד יש כבר דימוי של התנהגות נאותה. הוא מדמיין איך להתנהג במצב מסוים, איך לפעול בהשפעת רצון רגעי. נכון, הייצוגים הללו הם דימויים דוממים אליהם הוא שואף. מבחינת מצגות, הוא יותר פעיל, יצירתי, מגיב.

על המורה לעזור לילד להעריך את מצבו של בן גילו. בניתוח מצב הקונפליקט, צפייה בסרט, הוא מפנה את תשומת לבו של התלמיד למצבו של אדם אחר, מלמד אותו לראות ולהבין את חוויותיהם של אחרים, להזדהות ולסייע להם, ולא רק להעריך רגשית את מצבם של אחרים, אלא גם לצפות מראש. ההשלכות של מעשיו. המשימה שלו היא לעזור לילד להרחיב את היקף ההווה ולהסתכל אל העתיד, ללמד אותו להעריך – ציפייה.

ההתנהגות העצמאית של הילד היא תנאי הכרחי ליצירת עמדת חיים פעילה. הגברת האפקטיביות של רעיונות מוסריים תתרום לצמיחת הפעילות המוסרית של הפרט.

1. יסודות תיאורטיים לחינוך לתרבות התנהגות בילדים בגיל הגן הבוגר

1.1 ניתוח היסטורי והגיוני של בעיית החינוך לתרבות התנהגות

שאלות על תפקידו המכריע של החינוך המוסרי בהתפתחות וגיבוש האישיות הוכרו והועלו בפדגוגיה עוד מימי קדם. שורשיו חוזרים ליוון העתיקה, שם האדם האידיאלי נחשב למי שהוא יפה במונחים פיזיים ומוסריים. לפיכך, הפילוסוף האידיאליסט סוקרטס (469 - 399 לפנה"ס) האמין שיש מושגים מוסריים אוניברסליים ובלתי משתנים. מטרת החינוך, לדעתו, אינה צריכה להיות לימוד טבע הדברים, אלא ידיעת עצמו, שיפור המוסר.

אפלטון (427 - 347 לפנה"ס) - האמין שהגישה לרעיון הגבוה ביותר של הטוב מתבצעת בעיקר באמצעות חינוך, כולל חינוך מוסרי, אשר ניתנת לו חשיבות מיוחדת. אפלטון הביע מספר מחשבות חשובות על חינוך לגיל הרך, על מערכת חינוך ממלכתית עקבית, הציג דרישות לחינוך באמצעות דוגמה חיובית.

אריסטו (384 - 322 לפנה"ס), תלמידו של אפלטון, היה גדול הפילוסוף והמדען של יוון העתיקה. בתחום החינוך המוסרי ייחס אריסטו, שהציג בפילוסופיה שלו עיקרון חזק ופעיל, חשיבות רבה לכישורים מוסריים ולתרגילים במעשים מוסריים. נטיות טבעיות, פיתוח מיומנויות (התרגלות, חזרה תכופה על פעולות רצויות) ותבונה - אלו הם שלושת מקורות החינוך המוסרי.

מאות שנים מאוחר יותר, יא.א. קמנסקי (1592-1670) בחיבורו "הוראת מוסר" ציטט את אמרתו של הפילוסוף הרומי העתיק סנקה: "למד קודם מוסר טוב, אחר כך חוכמה, כי בלי הראשון קשה ללמוד את האחרון". באותו מקום הוא ציטט אימרה פופולרית: "מי שמצליח במדעים, אבל מפגר מאחורי מוסר טוב, מפגר יותר ממה שהוא מצליח".

המדע והפרקטיקה הפדגוגיים המודרניים מבוססים על יצירות יסוד רבות של מורים זרים ומקומיים של המאות ה-17-20. בואו נשקול כמה מהם.

ג'ון לוק (1632-1704) בעבודתו "מחשבות על חינוך" (1692) בחן את המטרה והיעדים של החינוך בהקשר סוציו-פילוסופי רחב של אינטראקציה בין הפרט לחברה, והציג את היווצרותו של אזרח המסוגל לממש. אידיאלים מוסריים. כך, בסוגיית האינטראקציה בין הפרט לחברה, לוק נתן עדיפות לתחילת הפרט, שאמורה להיות קשורה לאינטרסים ציבוריים. בהכחשת קיומם של רעיונות ונורמות מוסר מולדות, הציג לוק "חוק מוסרי טבעי", לפיו השכל הישר משמש כווסת העיקרי של ההתנהגות האנושית. ריסון עצמי ומשמעת עצמית פועלים כתנאים הכרחיים להתנהגות אנושית סבירה. במקביל, נורמות וכללים מוסריים הופכים לתכונות אישיות פנימיות.

לוק קשר את השיטה לפיתוח התנהגות מוסרית אצל ילד עם פיתוח התודעה המוסרית שלו, שבלעדיה, לדעתו, היווצרות מוסרית מלאה של אדם בלתי אפשרית. לוק דחק במורה המעורב בגידול ילדים לשאוף להבין את המניעים ("גירויים עוצמתיים של הנשמה") של התנהגות התלמידים.

ז'אן-ז'אק רוסו (1712-1778) תיאר את דעותיו הפדגוגיות בספר "אמיל, או על חינוך" (1762). "אמיל, או על החינוך" היא יצירה אמנותית, פילוסופית ופדגוגית כאחד. רוסו ראה בטבע האנושי אידיאלי, והשפעת החברה עליו היא הרסנית. לכן, רוסו ראה בתפקידו העיקרי של החינוך היסודי היווצרות, על בסיס התפתחות העיקרון המוסרי, של חסינות מפני השפעה חברתית הרסנית. חינוך כזה צריך להתקיים בסביבה הטבעית ולהתבצע בחופשיות, ללא כל כפייה.

יוהאן היינריך פסטאלוצי (1746-1827) תיאר את יסודות התפיסה הפדגוגית שלו בעבודה "לינגארד וגרטרוד". הרעיון המוביל של מושג זה היה הרעיון של ההתאמה הטבעית של חינוך והכשרה. Pestalozzi האמין כי העיקר הוא התפתחות הרמונית של כל היכולות האנושיות, ולכן החינוך צריך להיות תואם לטבע, כלומר, מכוון לחשוף את הכוחות הרוחניים והפיזיים הטמונים בטבע האנושי בהתאם לרצון המובנה של הילד לפעילות.

סיווג כזה של כוחות טבעיים והתפתחותיים הוביל לזיהוי של שלושה תחומי חינוך עיקריים: נפשי, פיזי ומוסרי, שאחדותם צריכה להוות בסיס לתהליך החינוכי.

בפיתוח עמדה על הקשר בין התפתחות וחינוך, זיהה Pestalozzi את התפקיד המכריע של חינוך מאורגן בצורה יעילה בגיבוש אישיותו של הילד מרגע לידתו. Pestalozzi הדגיש במיוחד את החשיבות שבהטמעת הידע של הילד לא מנותקת מהיכולת ליישם אותם, כלומר, Pestalozzi ראה את הבסיס לפיתוח עצמי של האישיות תוך אינטראקציה עם יישום הולם ואפקטיבי של הידע שנצבר.

יוהאן הרברט (1776-1841), מפתח סוגיות של פדגוגיה, העלה את החינוך המוסרי לקדמת הבמה. ראוי לציין כי, כשדגל בהנחלת ענווה, משמעת וצייתנות ללא תלונות לסמכות הכוח אצל ילדים, הוא כתב: "המשימה היחידה של החינוך יכולה להתבטא במלואה במילה אחת בלבד - מוסר".

אולם בין מורי העבר, ק.ד. אושינסקי. במאמר "על היסוד המוסרי בחינוך" הוא כתב: "אנו משוכנעים שמוסר אינו תוצאה הכרחית של למידה והתפתחות נפשית, אנו גם משוכנעים שהשפעה מוסרית היא המשימה העיקרית של החינוך, הרבה יותר חשובה מאשר התפתחות הנפש בכלל. , ממלאת את הראש בידע ... ".

מחנכים ופסיכולוגים מודרניים מקדישים תשומת לב רבה לסוגיות של חינוך מוסרי. כמו מחקרים של O.S. בוגדנובה, ל.ר. בולוטינה, M.A. Besova, V.V. פופובה, ל.י. רומנובה, האפקטיביות של החינוך המוסרי תלויה במידה רבה בארגון הנכון של הפעילות הקולקטיבית של ילדים, בשילוב המיומן שלה עם שיטות שכנוע וצבירת ניסיון מוסרי חיובי. בעבודותיהם מדגישים מדענים את החשיבות של חינוך הרגשות המוסריים של הילד, פיתוח יחסים מוסריים.

ל.ס. ויגוצקי, ר.י. Zhukovskaya, I.G. Yanovskaya במחקרים שלהם ציין את ההשפעה החיובית של פעילויות משחק לילדים (במיוחד, משחק תפקידים, משחקים יצירתיים) על התפתחות המוסר של התלמידים. המשימה של החינוך המוסרי היא שערכים מוסריים אוניברסליים (חובה, כבוד, כבוד וכו') צריכים להפוך לתמריצים פנימיים לפיתוח אישיות מתהווה.

הבעיה של חינוך לתרבות התנהגות בילדים טופלה גם על ידי מדענים כמו S.V. פטרינה, I.N. Kurochkina, T. Erofeeva, T. Yakovenko, O.V. Zashchirinskaya, L.F. אוסטרובסקאיה ואחרים.

במילון הפדגוגי, תרבות ההתנהגות מוגדרת כמכלול של תכונות נוצרות, משמעותיות חברתית של אדם, פעולות יומיומיות של אדם בחברה, המבוססות על נורמות של מוסר, אתיקה ותרבות אסתטית.

T.I. Babaeva נותן את ההגדרה הבאה: תרבות ההתנהגות היא מושג רחב ורב גוני החושף את מהות הנורמות המוסריות במערכת היחסים המשמעותיים והחיוניים ביותר לאנשים, לעבודה, לאובייקטים של תרבות חומרית ורוחנית.

V.A. Slastenin מחשיב את תרבות ההתנהגות דרך מרכיביה, תרבות התקשורת, תרבות הדיבור, תרבות המראה ותרבות היומיום.

I.N. קורוצ'קינה מגדירה את תרבות ההתנהגות כמכלול של צורות ושיטות התנהגות המשקפות את הנורמות המוסריות והאסתטיות המקובלות בחברה.

לקחנו כבסיס את ההגדרה של "תרבות התנהגות" שניתנה על ידי S.V., Peterina. תרבות התנהגות היא קבוצה של צורות יציבות של התנהגות יומיומית המועילות לחברה בחיי היומיום, בתקשורת, בפעילויות שונות.

תרבות פעילות,

תרבות תקשורת,

כישורים והרגלים תרבותיים והיגייניים.

לדברי S.V. פטרינה, ליצור תרבות של פעילות בילד פירושו לחנך אותו ליכולת לשמור על הסדר במקום שבו הוא עובד, לומד, משחק; ההרגל להשלים את העבודה שהתחילה, מטפל בזהירות בצעצועים, דברים, ספרים.

תרבות התקשורת מספקת יישום על ידי הילד של נורמות וכללי תקשורת עם מבוגרים ועמיתים, המבוססים על כבוד ורצון טוב, תוך שימוש באוצר המילים ובצורות הפנייה המתאימים, כמו גם התנהגות מנומסת במקומות ציבוריים ובחיי היומיום. תרבות התקשורת כרוכה ביכולת לא רק לפעול בדרך הנכונה, אלא גם להימנע מפעולות, מילים, מחוות לא ראויות במצב נתון.

מיומנויות תרבותיות והיגייניות כוללות ניקיון פנים, ידיים, גוף, שיער, בגדים, נעליים.

אנו מאמינים כי ביחס לגיל הרך המבוגר יותר, יש להתייחס לתרבות ההתנהגות בעיקר כתרבות של מערכות יחסים – ביטוי יעיל של כבוד לזולת, צניעות, תשומת לב לבקשות של אנשים מבוגרים, יכולת ניהול משא ומתן עם בני גילם.

לפיכך, גיל הגן המבוגר יותר מהווה תקופה נוחה לגיבוש תרבות התנהגות בקרב ילדים בגיל הגן. על ידי התנהגות תרבותית נבין את היכולת ליצור קשרי ידידות, את ההרגל לשחק וללמוד יחד, את היכולת לציית לדרישות המבוגרים ונורמות התנהגות מבוססות.

כיום, אנשים שואפים ליצור חברה משפטית עם תרבות גבוהה של יחסים בין אנשים, שתיקבע על ידי צדק חברתי, מצפון ומשמעת. חברה כזו מחייבת חינוך מוסרי של כולם. המוסר בחברה נתמך בכוחה של דעת הקהל, הביטוי של הערכה ציבורית למעשיו המוסריים והבלתי מוסריים של הפרט. חשיבות רבה בהתפתחות המוסרית של הפרט היא יחסו שלו לפעולות ולמעשים שבוצעו, לקיום הדרישות המוסריות שנקבעו בחברה. יש צורך שהאישיות עצמה תשאף להיות מוסרית, כדי שתקיים נורמות וכללים מוסריים מכוח המשיכה הפנימית שלה והבנה עמוקה של נחיצותן.

לפיכך, נתנו הגדרה של תרבות ההתנהגות, מרכיביה העיקריים, חשפו את מהותם, תוך הדגשת עיקרי הדברים. לאחר מכן, נתעכב ביתר פירוט על תוכנם של ההיבטים הפסיכולוגיים והפדגוגיים של חינוך לתרבות התנהגות.

1.2 היבטים פסיכולוגיים ופדגוגיים של חינוך לתרבות התנהגות בילדים בגיל הגן המבוגר

ההתפתחות הנפשית הפעילה של הגיל המבוגר תורמת להיווצרות דרגת מודעות גבוהה יותר להתנהגות בהשוואה לגיל הגן הממוצע. ילדים בני 6-7 מתחילים להבין את המשמעות של דרישות וכללים מוסריים, הם מפתחים את היכולת לחזות את ההשלכות של מעשיהם. ההתנהגות הופכת להיות יותר תכליתית ומודעת. נוצרות הזדמנויות להיווצרות אצל ילדים אחריות להתנהגותם, אלמנטים של שליטה עצמית, ארגון. בגיל הגן, ילדים צוברים את הניסיון הראשון של התנהגות מוסרית, הם יוצרים את המיומנויות הראשונות של התנהגות ארגונית וממושמעת, מיומנויות של יחסים חיוביים עם עמיתים ומבוגרים, כישורי עצמאות, יכולת לעסוק בפעילויות מעניינות ושימושיות, לשמור על סדר וניקיון של הסביבה.

על פי המחקר של S.V. פטרינה, I.N. קורוצ'קינה, ל.פ. Ostrovskaya בקבוצה הבוגרת, יש להעשיר את התוכן של תרבות ההתנהגות בתחומים הבאים. כללי ההתנהגות הופכים מסובכים יותר. כללים ידועים מפורטים ודורשים התנהגות גמישה ומודעת יותר מילדים: תרבות התנהגות ביחס לאנשים מוכרים ולא מוכרים, תינוקות, קשישים וכו'. הדרישות לתרבות התקשורת מתגברות: לשמור על טבעי; תוך כדי שיחה, הבט בעיניו של בן השיח; לענות על שאלות בצורה ידידותית; אל תעזוב אם השיחה לא הסתיימה. תשומת לבם של ילדים נמשכת ליציבה, למחוות, להבעות הפנים כאינדיקטורים של איפוק, חכמה.

S.V. פטרינה, על מנת ליצור תרבות התנהגות בקרב ילדים בגיל הגן, מציעה להשתמש במשחקים-פעילויות קולקטיביים, משחקי הדרמטיזציה, משחקים-תרגילים שפותחו במיוחד על ידה. אחת השיטות היעילות ביותר לחינוך תרבות התנהגות על ידי S.V. פטרינה שוקלת שיחות אתיות.

T.I. Babaeva, I.N. קורוצ'קינה הראתה שילדים בגיל הרך מתחילים להניע את שמירה על כללי ההתנהגות התרבותית על ידי הרצון לקחת בחשבון את האינטרסים של אחרים, הרצון לשמור על סביבה ידידותית (בספרייה יש להתנהג בשקט, ברוגע, כדי לא להפריע לאחרים לקרוא או לבחור את הספר הנכון). ילדים מפתחים את היחס הנכון לתכונות המוסריות של הפרט, מעמיקים את הבנתם את תוכנם.

העבודה על חינוך של תרבות התנהגות חייבת להיבנות תוך התחשבות במנגנון החינוך המוסרי.

חינוך מוסרי מתבצע למעשה רק כתהליך אינטגרלי של פדגוגי, התואם לנורמות של מוסר אוניברסלי, ארגון של כל חיי הילד, תוך התחשבות בגילו ובמאפיינים האישיים. התוצאה של תהליך הוליסטי היא היווצרות של אדם שלם מבחינה מוסרית באחדות תודעתו, רגשותיו המוסריים, המצפון, הרצון המוסרי, כישוריו, הרגליו, התנהגותו בעלת ערך חברתי.

ת.א. Kulikova, S.A. קוזלובה טוענת בצדק כי להיווצרותה של כל איכות מוסרית, חשוב שהיא תתרחש באופן מודע. לכן יש צורך בידע, שעל בסיסו יפתח הילד רעיונות על מהות האיכות המוסרית, על נחיצותה ועל יתרונות השליטה בה.

לילד צריך להיות רצון לשלוט באיכות המוסרית, כלומר. חשוב שיהיו מניעים לרכישת האיכות המוסרית המתאימה.

הופעת מניע טומנת בחובה יחס לאיכות, אשר בתורו מעצב רגשות חברתיים. תחושות מעניקות לתהליך היווצרות צביעה משמעותית אישית ולכן משפיעות על חוזק האיכות המתהווה.

אבל ידע ותחושות מעוררים צורך ביישום מעשי שלהם – בפעולות, בהתנהגות. פעולות והתנהגות תופסות את תפקיד המשוב, המאפשר לבדוק ולאשר את עוצמת האיכות שנוצרת.

כך עולה מנגנון החינוך המוסרי: (ידע ורעיונות) + (מניעים) + (רגשות ועמדות) + (מיומנויות והרגלים) + (פעולות והתנהגות) = איכות מוסרית.

המנגנון הזה הוא אובייקטיבי. זה תמיד מתבטא בהיווצרות של כל תכונת אישיות (מוסרית או לא מוסרית).

המאפיין העיקרי של מנגנון החינוך המוסרי הוא היעדר עקרון ההחלפה. משמעות הדבר היא שכל מרכיב במנגנון חשוב ואינו ניתן להחריג או להחליפו באחר. מה, למשל, יקרה אם נחליט ליצור חסד כתכונה מוסרית של אדם ונתחיל לחנך לילד רק רעיונות על מה זה חסד? או שלא נעורר גישה חיובית כלפי תכונה זו ורצון לשלוט בה, להיות טובים? או שלא ניצור תנאים לגילוי חסד?

יחד עם זאת, פעולת המנגנון גמישה: רצף המרכיבים עשוי להשתנות בהתאם לאיכות האיכות (על מורכבותה וכו') ולגילו של מושא החינוך.

גיל הגיל הרך הוא השלב החשוב ביותר בהתפתחות מנגנוני ההתנהגות והפעילות, בגיבוש אישיותו של ילד בגיל הגן בכללותו.

אם אחדות ותיאום מאמצים כאלה לא מושגת, אלא מתנגדת, אז קשה לסמוך על הצלחה. יחד עם זאת, התלמיד חווה עומס נפשי עצום, מכיוון שאינו יודע למי להאמין, אחרי מי ללכת, הוא אינו יכול לקבוע ולבחור את ההשפעות הנכונות מבין הסמכותיות עבורו. יש צורך לסכם את פעולת כל הכוחות.

המחנך בעבודתו מסתמך על גישת פעילות. המשמעות היא שסוגים שונים של פעילויות ילדים (קוגניטיביות, משחקיות, עצמאיות) משמשות כאמצעי חינוך פדגוגי. הניסיון הנרכש משמש בסיס ליישום פעילות הוליסטית של גיבוש תרבות התנהגות. המחנכת מבצעת ללמד ילדים את הנורמות של תרבות התנהגות במשחק משותף או בעבודה משותפת. בפעילויות, בעיקר במשחקים, יש מצבים המאפשרים לתמוך בביטויים החיוביים של ילדים, לגבש את הכללים של תרבות התנהגות. פעילות עצמאית תורמת לגיבוש היכולת למאמץ רצוני, הבנת הצורך והחשיבות של הכרת כללי תרבות ההתנהגות, מסייעת לביסוס משחק ואישי בפעילות עצמאית ולהתגבר על קונפליקטים.

על ידי ארגון פעילויות הילדים, המחנך יוצר תנאים ליצירת מערכות היחסים ביניהם על בסיס כללי תרבות של התנהגות, סובלנות ואדיבות.

אחת המשימות העיקריות של החינוך המוסרי של ילדים בגיל הרך היא חינוך של תרבות של התנהגות ומערכות יחסים. התכנית להורות וחינוך בגני ילדים מכוונת למבוגרים לטפח קשרים ידידותיים בין ילדים; ההרגל לשחק, לעבוד, לעשות דברים ביחד; הרצון לרצות את הזקנים במעשים טובים.

טיפוח כבוד לזולת.

יש צורך לטפח את הרצון לטפל בצעירים, לעזור להם, להגן על החלשים יותר. ליצור תכונות כמו אהדה, היענות.

בקבוצה המבוגרת ממשיכה העבודה להעשיר את אוצר המילים של הילדים בביטויי נימוס מילוליים ("שלום", "להתראות", "בבקשה", "סליחה", "תודה" וכו').

ליתר דיוק, בכיוון זה, המשימות מוגדרות בתכנית "תכנית חינוך והכשרה בגן", בעריכת מ.א. Vasilyeva, V.V. גרבובה, ט.ס. קומרובה ואחרים. מדענים ממליצים לעבוד על פתרון הבעיות הבאות:

משימות לגיבוש תרבות התנהגות בילדים בגיל הרך:

ליצור מיומנויות של תרבות התנהגות בחיי היומיום;

ללמוד לראות את החסרונות שלהם בהתנהגות ולהיות מסוגלים לתקן אותם;

היכרות עם כללי תרבות ההתנהגות;

לטפח אהבה וכבוד לאהובים ולאחרים;

· ללמד להתייחס לזולת בזהירות ובסבלנות, אך במקביל לגלות חוסר סובלנות למעשים הרעים של אנשים.

כתוצאה מיישום ההמלצות המתודולוגיות, ניתן לצפות שהילד יוכל להפוך לאישיות מפותחת בהרמוניה, להיות מסוגל להתנהג בכבוד בכל סביבה, להבין את המשמעות והמשמעות של כללים מסוימים של תרבות ההתנהגות. להיות מסוגלים לדבר באהבה אחד עם השני, עם מבוגרים, לתקשר בנימוס עם בני גילם, להיות מסוגלים להעריך בצורה הוגנת את מעשיהם ואת פעולות בני גילם, להיות ידידותיים, ישרים, הוגנים.

מאפיין חשוב בתוכן ההמלצות המתודולוגיות הוא הקשר ההדוק עם החיים האמיתיים של הילד, החוויה החברתית והרגשית שלו. לכן, בנוסף לחוגים מאורגנים במיוחד, ניתן להשתמש במגוון מצבים המתעוררים בתהליך האינטראקציה בין ילדים (בכיתות אחרות, במשחק, בטיול, בבית), על מנת להעשיר את תכני התכנית של כיתות ולפתח את היכולת החברתית של הילדים.

בנוסף, בעת יצירת תרבות התנהגות, יש צורך להקפיד על שלבים מסוימים:

הבה נפרט מספר משימות ליצירת תרבות התנהגות:

1. זיהוי היווצרות המיומנויות של תרבות התנהגות אצל ילדים, יחס מכבד לאנשים סביבם. לפתח ולטפח מערכות יחסים מודעות הדדיות עם עמיתים.

2. לפתח את היכולת לפנות למבוגר בשם ובפטרון, לשלב פנייה ישירה עם הבעת שמחה.

3. להציג ברכות מסורתיות, ליצור מיומנויות של שיחה מנומסת בטלפון, לפתח את היכולת להיפטר מהרגלים רעים ולקדם היווצרות הרגלים טובים, לפתח קשרים טובים וחמים בין ילדים.

4. ליצור מיומנויות של תרבות התנהגות בחיי היומיום. למד להביע את דעתך על יישום כללי תרבות ההתנהגות. מצא הגדרות להערכת התנהגותם של אנשים אמיתיים. למד להתייחס לאחרים בזהירות ובסבלנות

5. ללמד לראות את הקשר בין מעשיהם למעשים של מבוגרים. הכירו את כללי האינטראקציה האנושית אחד עם השני.

6. לגבש הבנה מודעת של המשמעות של קשרים משפחתיים. למדו את הילדים התנהגויות מתאימות.

7. ליצור אצל הילד את הביטחון שמבוגרים אוהבים אותו, כמו כל שאר הילדים. לחזק את כישורי הטיפול בדברים. לפתח את היכולת להיפטר מהרגלים רעים ולקדם את היווצרותם של הרגלים טובים. למד לרסן דחפים שליליים, להימנע מקונפליקטים, למצוא מילים להעריך התנהגות.

8. למד אחרים להתייחס לאחרים בזהירות ובסבלנות.

9. ליצור מיומנויות של תרבות התנהגות בתחבורה ציבורית.

10. ליצור מיומנויות של שיחה מנומסת בטלפון.

בגיל הגן המבוגר יותר, היווצרות התכונות המוסריות של הפרט והרגלי ההתנהגות התרבותית נמשכת באופן פעיל. תוכן התהליך הפדגוגי בשלב זה הוא חינוך לכבוד קרובים וחברים, התקשרות של כבוד למחנכים, רצון מודע לרצות את הזקנים במעשים טובים, הרצון להיות שימושי לזולת. ילדים מהקבוצה המבוגרת צריכים ליצור באופן פעיל ועקבי קשרי ידידות, הרגל לשחק ולעבוד יחד, היכולת לציית לדרישות, במעשיהם ללכת בעקבות הדוגמה של אנשים טובים, אופי חיובי והרואי של יצירות אמנות מפורסמות .

בהתנהגות של ילד בגיל הרך, הקשר של תכונות מוסריות ותכונות אישיות עם אינטלקט, קוגניטיבי ומעניין, יחס לעולם הסובב אותנו, לפעילויות, למבוגרים ולבני גילו, לעצמנו בולט יותר. ילד בתהליך של תקשורת כבר יכול להיות מאופק, מסוגל לפעול למען האינטרסים של בן זוג או קבוצת עמיתים, תוך הצגת מאמצים מספיקים בעלי רצון חזק. אבל, כמובן, זו רק ההתחלה של מיומנות שצריך לפתח ולגבש.

העיקר בפעילות החינוכית התכליתית של המורה בגיל הגן הבכיר ממשיך להיות ארגון חייו ופעילויותיו של הילד, בהתאם לחוויה של תקשורת משמעותית, גיבוש יחס מיטיב כלפי בני גילו ואחרים.

שיחה אתית, כשיטת חינוך מוסרי, נבדלת במקוריות משמעותית. התוכן של שיחות אתיות מורכב בעיקר ממצבי חיים אמיתיים, מהתנהגות האנשים מסביב ומעל לכל, התלמידים עצמם. המורה נותן תיאור של העובדות והפעולות שהילד צפה או ביצע בתקשורת עם עמיתים ומבוגרים.

מספר השיחות מסוג זה קטן: חמש עד שבע בשנה, כלומר. אחת לחודש וחצי עד חודשיים.

התנהגותם של תלמידי הקבוצות המבוגרות מעידה באופן משכנע על כך שבגיל זה חל מעבר הדרגתי מתפיסת התוכן של פעולות פרטניות למושגים מועשרים של התנהגות טובה. באמצעות שיחות אתיות, המחנך מחבר בתודעתם של ילדים רעיונות שונים לכדי שלם אחד - הבסיס למערכת העתידית של הערכות מוסריות. הטמעה של מושגים אתיים במערכת מסוימת היא המסייעת לגיל הרך להבין את מהות המושגים של טוב, טובת הכלל, צדק, המהווה את התפיסה הראשונית של כבוד האדם.

אם כן, בהתחשב בהיבטים התיאורטיים של חינוך לתרבות התנהגות, הגענו למסקנה שבעיית היווצרותו המוסרית של האדם קיימת כבר זמן רב מאוד ונעשו לא מעט גילויים בתחום זה. לתהליך החינוך המוסרי יש מאפיינים וקשיים משלו בארגון, אולם לאחר שליטתו בידע הפסיכולוגי והפדגוגי הדרוש, מבוגר מסוגל להשפיע על ילד וליצור בכוונה רעיונות מוסריים ותרבות התנהגות.

1.3 אמצעים ושיטות לחינוך לתרבות התנהגות של ילדים בגיל הגן הבוגר

החינוך המוסרי נקבע בעזרת אמצעים מסוימים, ביניהם יש לציין: אמצעים אמנותיים; טֶבַע; פעילויות של ילדים עצמם; תִקשׁוֹרֶת; הסביבה הסובבת.

1. קבוצת אמצעים אמנותיים: סיפורת, אומנויות, מוזיקה, קולנוע וכו'. לקבוצת אמצעים זו חשיבות רבה בפתרון בעיות החינוך המוסרי, שכן היא תורמת לצביעה רגשית של תופעות מוסריות הניתנות לזיהוי. אמצעים אמנותיים הם היעילים ביותר ביצירת רעיונות מוסריים אצל ילדים וחינוך רגשות.

2. האמצעי לחינוך מוסרי של ילדים בגיל הרך הוא הטבע. הוא מסוגל לעורר רגשות אנושיים בילדים, הרצון לטפל בחלשים יותר, הזקוקים לעזרה, להגן עליהם, תורם לגיבוש הביטחון העצמי אצל הילד. השפעת הטבע על הספירה המוסרית של אישיותם של ילדים היא רבת פנים ועם הארגון הפדגוגי המתאים היא הופכת לאמצעי משמעותי לחינוך רגשותיו והתנהגותו של הילד.

3. אמצעי החינוך המוסרי של ילדים בגיל הרך הוא פעילותם של הילדים עצמם: משחק, עבודה, הוראה, פעילות אמנותית. לכל סוג פעילות יש את הספציפיות שלו, הממלאות את הפונקציה של אמצעי חינוך. אבל האמצעי הזה - פעילות ככזו - הוא הכרחי, קודם כל, כאשר מחנכים לתרגול של התנהגות מוסרית.

4. מקום מיוחד בקבוצת אמצעים זו ניתן לתקשורת. הוא, כאמצעי לחינוך מוסרי, ממלא בצורה הטובה ביותר את המשימות של תיקון רעיונות לגבי מוסר וחינוך רגשות ומערכות יחסים.

5. כל האווירה בה חי ילד יכולה להיות אמצעי לחינוך מוסרי: האווירה יכולה להיות רוויה בטוב לב, באהבה, באנושיות, או להיפך, באכזריות, בחוסר מוסריות.

הסביבה הסובבת את הילד הופכת לאמצעי לחינוך רגשות, רעיונות, התנהגות, כלומר מפעילה את כל מנגנון החינוך המוסרי ומשפיעה על היווצרותן של תכונות מוסריות מסוימות.

בחירת אמצעי החינוך תלויה במשימה המובילה, גיל התלמידים, רמת התפתחותם הכללית והאינטלקטואלית, שלב התפתחות התכונות המוסריות (אנחנו רק מתחילים ליצור תכונה מוסרית, או שאנחנו מתחזקים, או שאנחנו כבר מחנכים מחדש).

שיטות חינוך הן דרכים, דרכים להשיג מטרה נתונה של חינוך.

בפדגוגיה קיימות מספר גישות לסיווג שיטות חינוך (Yu.K. Babansky, B.T. Likhachev, I.P. Podlasy - בפדגוגיה כללית ובית ספר; V.G. Nechaeva, V.I. Loginova - בפדגוגיה לגיל הרך).

כדי לסווג את השיטות, החוקרים מגדירים בסיס אחד, למשל, הפעלת מנגנון החינוך המוסרי.

הסיווג המוצע משלב את כל השיטות לשלוש קבוצות:

שיטות להיווצרות התנהגות מוסרית: תרגילים, הוראות, דרישות, מצבים חינוכיים;

שיטות לגיבוש תודעה מוסרית: הסבר, הדרשה, הצעה, בקשה, שיחה אתית, דוגמה;

שיטות תמריץ: עידוד, תחרות, אישור, מתגמל, סובייקטיבי-פרגמטי.

עקרונות בחירת שיטות חינוך מוסרי:

עמידה של השיטה במטרות ויעדי החינוך;

האופי ההומני של השיטה;

מציאות השיטה;

היערכות תנאים ואמצעים לשימוש בשיטה;

סלקטיביות של שיטת הבחירה;

יישום טקט של השיטה;

תכנון התוצאה האפשרית של השפעת השיטה;

סבלנות וסובלנות של המורה בעת השימוש בשיטה;

האוריינטציה המעשית השלטת של השיטה בחינוך המוסרי של ילדים בגיל הגן.

שיטות החינוך המוסרי של ילדים בגיל הרך אינן מיושמות בבידוד, אלא במכלול, בחיבור הדדי. הבסיס לבחירת השיטות שניתן ורצוי להשתמש בהן בשילוב הוא המשימה החינוכית המובילה וגיל הילדים. (למשל: הסבר + תרגילים + עידוד וכו').

בחינוך המוסרי של הגיל המבוגר, חינוך תרבות תקשורת ממשיך לתפוס מקום גדול. היווצרות של כבוד לזולת, רצון טוב, תכונות בעל רצון חזק, איפוק מתרחשת בקבוצה של עמיתים. הצוות משחק תפקיד יותר ויותר חשוב בחיי הילדים, מערכת היחסים של הילדים הופכת מסובכת יותר.

שיטה יעילה להבהרת השיטתיות של הרעיונות המוסריים של ילדים בגיל הרך היא שיחה אתית. שיחות כאלה צריכות להיכלל באופן אורגני במערכת שיטות החינוך המגוונות.

מאפיינים כאלה יוצרים אובייקטיביות של ילדים בהערכת אירועים, עוזרים לילד לנווט במצב נתון ולפעול בהתאם לכללי ההתנהגות המוסרית.

שיחות אתיות הן שיעורים מתוכננים, מוכנים ומאורגנים, שתוכנם נקבע על פי דרישות התכנית לחינוך והכשרה בגן. אבל בהתייחס למשימות התוכנית של החינוך, על המורה לממש אותן, לגבש את הכללים והנורמות של התנהגות, שיש לחזק את החינוך שלהן בקבוצה זו, תוך התחשבות במבוגרים ובמאפיינים האישיים של הילדים.

מספר השיחות מסוג זה קטן: חמש עד שבע בשנה, כלומר. אחת לחודש וחצי עד חודשיים.

יש לזכור: המטרה העיקרית של שיחות אתיות היא לגבש בילד את המניעים המוסריים של ההתנהגות, אותם יוכל להנחות אותו במעשיו. ושיחות כאלה צריכות להתבסס, קודם כל, על אירועים ותופעות אמיתיות, שמספקים בשפע חייו ופעילותו של הילד במעגל בני גילו.

בהכנה לשיחה כזו, על המורה לנתח מה היה נושא ההתרשמויות החיות ביותר של הילדים, איך הם תפסו את מה שהם ראו, איך הם חווים את זה.

אם מחנך רואה צורך לכלול קטעים מיצירת אמנות מסוימת בשיחה אתית, עליו להכפיף את תוכנם למחנכים בעלי פונקציות.

אם תוכן השיחה נגיש ומעניין לילדים, אז עוקבים שאלות מעניינות, רגשות חיים, הערכות כנות: המורה, כביכול, פותח את עולמו הפנימי של הילד. זה מאפשר לך לקבוע באופן סביר איך הילדים תפסו את הרעיון, את המוסר של העבודה, ומאפשר לתקן עוד בטקט את התנהגותם של ילדים. והעובדה שהילדים כקבוצה שלמה דנים במשותף בעובדות ההתנהגות ובסיטואציות שונות גורמת לאמפתיה, להשפעה רגשית של ילדים זה על זה, תורמת להעשרה הדדית של רגשותיהם ורעיונותיהם האתיים.

התנהגותם של תלמידי הקבוצות המבוגרות מעידה באופן משכנע על כך שבגיל זה חל מעבר הדרגתי מתפיסת התוכן של פעולות פרטניות למושגים מועשרים של התנהגות טובה. באמצעות שיחות אתיות, המחנך מחבר בתודעתם של ילדים רעיונות שונים לכדי שלם אחד - הבסיס למערכת העתידית של הערכות מוסריות. הטמעה של מושגים אתיים במערכת מסוימת היא המסייעת לגיל הרך להבין את מהות המושגים של טוב, טוב וצדק, המהווה את התפיסה הראשונית של כבוד האדם.

השפעת התודעה המוסרית של הגיל המבוגר על הוויסות העצמי של התנהגותו עדיין אינה גדולה. אבל בגיל זה, הילד עדיין מסוגל להעריך את התנהגותו על אחרים. לכן, נושאי שיחות אתיות חייבים לכלול בהכרח את המושגים המובילים עבור קבוצת גיל זו. "אמא שלי", "המשפחה שלי", "גן", "חברים שלי", "אני בבית" ועוד רבים אחרים וכו'. חשוב שהתוכן של הנושאים המובילים המפורטים והנושאים המשלימים יהיה קשור בהכרח לכל התוכן של התהליך הפדגוגי. שבלעדיו אי אפשר להבטיח את האפקטיביות של החינוך המוסרי, וגם לסייע בשיטתיות והכללה של רעיונות המוסר שילדים רכשו בעודם בקבוצות קודמות.

שיחות אתיות, תוצאותיהן צריכות לבוא לידי ביטוי ישירות בתרגול התנהגות, בפעולות של ילדים במצבים שונים. מה חשוב מאוד לתיקון תוצאות ההשפעה הפדגוגית.

היום הראשון של קבוצת הבוגרים החדשה. חדרי קבוצות מעוצבים בצורה חגיגית. כך היה לפני וכאשר ילדים עברו מהקבוצה הצעירה לקבוצה הבינונית. ההבדל הוא בנימה רצינית יותר ואמון יותר בשיחת המורה.

הוא לא רק מראה לילדים את כל החדרים, אלא גם מארגן צפייה בעבודותיהם של ילדים שעברו לקבוצת ההכנה, מספר להם איך עבדו, שיחקו, כמו שצריך. יחד עם הילדים, הגננת חושבת איך הכי טוב לסדר הכל בחדרי הקבוצות. יחד עם זאת, זה תורם למצב הרוח העליז של הילדים, לתקשורת השמחה שלהם זה עם זה, היכרות עם מוצרים חדשים. וכאשר הקבלה של עולים חדשים מסתיימת, ניתן לארגן בידור בהשתתפות כל הילדים והעובדים.

המשחק הוא אחד האמצעים היעילים ביותר ליצירת תרבות התנהגות. זה, כדרך להכיר את העולם מסביב, נותן לילד בצורה מבריקה, נגישה ומעניינת של רעיונות על איך נהוג להתנהג במצב נתון, גורם לך לחשוב על ההתנהגות ההתנהגותית שלך. אסור לשכוח את הערך המשמעתי של המשחק, שכן עמידה במשמעת שנקבעה היא תנאי חשוב ליישום כלל הנימוס. למטרות אלו, נעשה שימוש במגוון סוגי משחקים. למשל, במשחקי חוץ, המשמשים בעיקר לפתרון בעיות חינוך גופני, ילדים מתחרים: מי ירוץ מהר יותר בגן, מי יזרוק את הכדור רחוק יותר. אבל אלמנט החיים מתערב בהכרח במשחק מאורגן. הוא רץ ונפל, השני ממהר להביס את כולם, השלישי גם רוצה להיות הראשון, אבל עצר לעזור לנופל. ההיבט האתי החשוב ביותר עומד בבסיס התנהגותו של הילד. במצב כזה, אנו שוב מבהירים לילד: הבסיס להתנהגות הנימוס הוא עיקרון מוסרי.

במהלך שיעור הנגינה מתקיימים משחקים מוזיקליים ילדים מובילים ריקוד עגול. המורה שוב שם לב לכללי הנימוס, אך עושה זאת בצורה לא פולשנית.

במשחקים עם חומרי בניין, כאשר ילדים עסוקים בבניית מבנים אדריכליים (בתים, גשרים וכו'), ישנם גם כללי התנהגות. המורה שיבח את הבנאים. איך הוא עשה את זה? אילו מילים ואינטונציות? מה הייתה הבעת הפנים שלו? האם כל הילדים מאושרים כשהם שומעים את שבחו של חברם? ילדים צופים במורה כל דקה, גם כשהם עושים את מה שהם אוהבים ולומדים ממנו התנהגות מסוימת.

משחקי תיאטרון ממלאים תפקיד עצום ביצירת תרבות התנהגות. למשל, הם מכינים הפקה של האגדה "לפת" עם ילדים. במהלך ניתוחו ניתנת תשומת לב לתרבות ההתנהגות במשפחה. כל המשפחה וחיות הבית, ואפילו עכבר קטן, עלו למטרה אחת משותפת כדי לעזור לסבא, המפרנס, לשלוף את הלפת. במשפחה, כולם חשובים, כולם משחקים תפקיד. גם בימת האגדה וגם ההופעה איתה מול ילדים והורים יביאו למודעות לכללי התנהגות רבים במקומות ציבוריים. כללי ההתנהגות של הצופים בתיאטרון מושפעים. אני זוכרת את כללי נימוס האורחים: ההורים באו לבקר, חייבים לקבל אותם ולשעשע אותם.

משחקי עם מסורתיים טובים לא רק בגלל שהילד תופס דיבור רוסי יליד, מקבל מידע מההיסטוריה של עמנו. הוא גם מבין שכל התרבות העממית מבוססת על מנהגים ומסורות עממיות. למשל, המשחק "בויארים, ובאנו אליכם". טקסט רוסי יפה נותן לילדים מידע שהיו בויארים בעבר; בכל עת אנשים הלכו לבקר, קיבלו אותם בשמחה; ברוס היה מנהג לבחור כלה. הם משחקים ביחד ובידידות, שואפים לניצחון של הקבוצה שלהם, אבל לא פוגעים בנציגים של האחר. במקום כלה, אתה יכול לבחור חברה; ואז המורה שם לב ליחסים הידידותיים בין החבר'ה.

בכיתה או בזמנם הפנוי הם עורכים משחקי תפקידים, למשל, על מקצועות. לאחר שבחרו למשל במקצוע רופא, הם דנים עם הילדים בכללי ההתנהגות במרפאה, ברופא, בבית המרקחת וכו'.

במהלך השיעורים, ברגעי משטר אחרים, מארגנים משחקים דידקטיים, שמטרתם העיקרית היא התפתחות הילד. הם טובים בלנסח את הכללים והנורמות של תרבות התנהגות. המשימות יכולות להיות מגוונות מאוד: בחר את ערכת הצבעים של התחפושת שלך מהכרטיסים; להכין תחפושת לטיול, ביקור בתיאטרון, מפגש אורחים מהתמונות; לפרוס על הבד כרטיסים עם כלים וסכו"ם להגשת תה, ארוחת ערב, שולחן חג; בחר מתנה לאמא, חברה, סבתא בכרטיס.

משחקי לוח מעניינים מאוד ילדים בגיל הגן. לדוגמה, משחק הבינגו "איך אנחנו מתלבשים" יסייע בפיתוח מיומנויות של ילדים בתרבות המראה. גישה יצירתית לעסקים ודמיונו של המחנך יסייעו למגוון פעילויות המשחק לילדים, שבמהלכן הם שולטים בעולם. תפקידו של המחנך במשחק עצמו יכול להיות שונה. במקרה אחד יציע את סיפורה, במקרה אחר ישחק בו תפקיד ראשי, במקרה השלישי הביא את החומר הדרוש לה, במקרה הרביעי יתבונן בילדים וירשום הערות פדגוגיות. המורה והילדים הם מחברים שותפים של כל משחק. אסור לשכוח את העצמאות והיוזמה של הילדים, רק צריך להנחות אותם בהוראת התנהגות נכונה. אז לא יהיו סימונים משעממים, דרישות נוקשות ובלתי מובנות לילדים, ויסות התנהגות ייכנס בקלות לחייו של אדם קטן שהבין במהלך המשחק את סבירותו ונחיצותו.

למחנך חשוב לשמור כל הזמן תיעוד של תצפיות על פעולותיהם של ילדים. כאן המורה מציינת כיצד השיטות שקבעה התכנית השפיעו על הילד, האם המטרה הושגה.

השימוש המתחשב בקשרים רב-משתנים מאפשר לחנך לתרבות התנהגות באמצעות כל תהליכי הלמידה בכיתה, במשחקים, בפעילויות מוזיקליות, חזותיות ואחרות של ילדים. היישום הספציפי של מערכת היחסים של התהליך החינוכי הוא פעילות עצמאית.

חשוב מאוד שכל משטר הגן, כל מה שאנו מכנים חיי היום יום, יתמלא בפעילות ותקשורת משמעותית. זה תורם לעולמו הרוחני של הילד. בפתרון בעיה זו, המורה יוצר קרקע פורייה להיווצרות תכונות אופי חיוביות ואיכויות מוסריות של הפרט.

כמה משחקים-פעילויות, משחקים-תרגילים מכוונים לחיזוק מיומנויות והרגלים תרבותיים והיגייניים. בהתאם לתוכן הספציפי שלהם, מוטמעים כללים שונים או שילוביהם.

כאן נבחנו האמצעים והשיטות לחינוך לתרבות התנהגות בילדים בגיל הגן המבוגר יותר, הנחוצה ליישום תהליך גיבוש אדם תרבותי.

2. מחקר ניסיוני וחקרני על חינוך לתרבות התנהגות בילדים בגיל הגן הבוגר

2.1 זיהוי רמת הגיבוש הראשונית של תרבות התנהגות בילדים בגיל הגן הבוגר

המחקר נערך ב-MBDOU מס' 43 "מריושקה" בסורגוט בקבוצה הבוגרת.

במחקר השתתפו 20 ילדים בגיל הגן והוריהם.

10 ילדים הרכיבו את קבוצת הניסוי, 10 ילדים - קבוצת הביקורת. בקבוצת הניסוי נערך ניסוי מכונן שמטרתו להגביר את רמת הגיבוש של תרבות התנהגות בילדים. בקבוצת הביקורת, היווצרות תרבות התנהגות בוצעה באופן מסורתי.

מטרת הניסוי המברר: לזהות את רמת היווצרותה של תרבות התנהגות בילדים בגיל הגן המבוגר.

בהתבסס על הניתוח התיאורטי של המצב הנוכחי של הבעיה שנעשה בעבודת הקורס, ספרות פילוסופית, פסיכולוגית, פדגוגית ומתודולוגית, גיבשנו את המשימות של הניסוי המברר:

אחד). לתכנן עבודה נוספת עם ילדים בגיל הגן הבוגר כדי ליצור מיומנויות של תרבות תקשורת, תרבות פעילות וגיבוש הרגלים של מיומנויות תרבותיות והיגייניות.

2). ליישם עבודה עם ילדים בגיל הרך לגיבוש תרבות תקשורת, תרבות פעילות וכישורים תרבותיים והיגייניים.

בתחילה, נלמד הציוד של המשרד המתודולוגי, תוכניות שנתיות, לוח שנה לבעיה הנבדקת. כתוצאה מהניתוח, נמצא כי התכנית השנתית משקפת את העבודה על טיפוח תרבות התנהגות בילדים. MBDOU מעביר שיעורים, שיחות אתיות, קריאת ספרות, שמטרתם לשלוט בחינוך של תרבות התנהגות לגיל הרך. לאחר ניתוח התכנית השנתית, הגענו למסקנה כי בקבוצות המבוגרות נותנים תשומת לב מספקת להעלאת תרבות התנהגות של ילדים.

לאחר מכן נותחה תוכנית לוח השנה של המחנכים. נחשף כי מחנכים, בהסתמך על התכנית השנתית של מוסד לגיל הרך, משקפים בתוכניות לוח השנה את משימות החינוך לתרבות התנהגות ילדים באמצעים שונים.

לאחר לימוד הציוד של המשרד המתודי, יש לציין כי קיימת כמות מספקת של ספרות על העלאת תרבות התנהגות של ילדים. הכיתה מצוידת בחומר רב לחינוך מוסרי של ילדים באמצעות אמנות עממית בעל פה: אוסף של אגדות מעמים שונים, אוספי פתגמים ואמרות.

על מנת לקבוע את יחסם של אנשי חינוך לגיבוש תרבות התנהגות של ילדים בגיל הרך, נערך סקר של אנשי חינוך. בסקר השתתפו 10 מורים. השאלות הבאות נשאלו עבור הסקר.

1. אילו קשיים מתעוררים בתהליך גיבוש תרבות התנהגות של ילדים בגיל הרך?

2. האם תפקידו של מבוגר חשוב בטיפוח תרבות התנהגות בילדים בגיל הרך?

שאלה 1. מחנכים כינו את הקשיים הבאים: איוש מספיק של הגן בצעצועים ומדריכים לבימוי אגדות ושירים. כדי לחנך את תרבות ההתנהגות של ילדים בגיל הרך מחוץ לשיעורים, ברגעי משטר, נדרשים מאמצים נוספים, נדרש זמן נוסף, מכיוון שהמחנכים צריכים לשים לב יותר לבעיה המסוימת הזו, ללמוד ספרות, להיות מסוגלים להשתמש בשיטות שונות של חינוך תרבות של התנהגות ילדים, להיות מסוגלים להשתמש בהם בצורה נכונה על מנת לעניין ילדים.

2 שאלה. 100 אחוז מהמחנכים ענו "כן", 20% מהמחנכים ענו שגידול במשפחה משחק תפקיד גדול.

לפיכך, אנו יכולים להסיק כי מחנכים מבינים את החשיבות של גיבוש תרבות התנהגות בגיל הגן, יש להם ידע מספיק כדי לטפח תרבות התנהגות, אך העבודה דורשת שיפור רב.

על מנת לקבוע את יחס ההורים לחינוך לתרבות התנהגות בילדים בגיל הרך, נערך סקר הורים. יצאנו מכך שללא הקהילה עם המשפחה אי אפשר לגבש את כישורי ויכולות אישיותו של הילד הנחוצים בחיים, ועל מנת לזהות את רמת הידע של ההורים, נערך סקר.

השתתפו 20 הורים. הם נשאלו את השאלות הבאות:

1) האם אתה שם לב באיזו תדירות ילדך משתמש במילות נימוס?

2) האם אתה חושב שלילדך יש הרגל לסיים את מה שהוא התחיל?

3) האם ילדכם פיתח כישורים תרבותיים והיגייניים עצמאיים?

השימוש במילות נימוס מורגש תמיד על ידי 50% מההורים; 30% - לעתים רחוקות, תלוי במקרה; 20% אינם שמים לב כלל לפיתוח מיומנויות תרבותיות והיגייניות אצל ילד. למרבה הצער, 70% מההורים אינם מסבירים לילד את הצורך להשלים את העבודה שהתחילה; 30% מההורים מנסים להסביר.

תשובות ההורים לשאלות שהוצגו מלמדות שהצורך בחינוך לתרבות התנהגות מוכר, אך לא תמיד ההורים שמים לב לתרבות ההתנהגות של הילד.

בניתוח כללי של ההבנה של הצורך לחנך לתרבות התנהגות אצל ילדים בגיל הרך, מחנכים והורים ואת מצב התרגול המודרני של MBDOU ובמשפחה, נוכל להסיק את המסקנות הבאות: MBDOU שם לב לפתרון בעיות החינוך תרבות התנהגות אצל ילדים, אך העבודה מתבצעת באופן אקראי ובו בזמן שיטות וצורות עבודה מונוטוניות.

על מנת לזהות את רמת הגיבוש תרבות ההתנהגות של הילדים בשיחה פרטנית, כל ילד התבקש להקשיב לסיפור ולמצוא טעויות בהתנהגותו של הילד מישה, שגם הוא הולך לגן. הסיפור מכיל 5 מצבים. לאחר האזנה לסיפור, הילד, יחד עם הנסיין, מזהה את המצבים בסיפור וקובע באופן עצמאי את הטעויות בהתנהגותו של מישה.

"הילד מישה בן 4, הוא הולך לגן כמוך. בבקרים מישה לוקח איתו את אחד הצעצועים האהובים עליו, ואמו לוקחת אותו לקבוצה.

היום אמא שלי הביאה את מישה לגן והיא ברחה לעבודה. מישה נכנס לקבוצה - ואין את אירינה ויקטורובנה, שעובדת בקבוצה כבר תקופה ארוכה, אלא איזו מורה חדשה. מישה לא ידעה את שמה, ולכן לא אמרה שלום, אלא מיד הלך לחבר'ה לשחק.

וניה, חברו של מישה, ראה בידיו מכונת כתיבה חדשה וביקש בנימוס לתת לו לראות אותה. מישה החליט כי וניה עלול לשבור את המכונית, ולכן התרחק ממנו ולא נתן לו צעצוע. וניה נעלבה, ומישה הלך לשחק עם הבנים האחרים.

בארוחת הבוקר הילדים אכלו קדרת קוטג', מישה הסתובב ליד השולחן והפיל את כוס החלב של קטיה על השולחן. המורה נזפה במישה על ששפכה חלב ולכלכת שמלה של ילדה שישבה לידה. מישה, במקום להתנצל, לא אמר דבר והחל לשתות את החלב שלו.

קטיה נעלבה ממישה שהרסה את שמלתה, ולא נתנה לו את המרית שלה בארגז החול כשביקש. מישה כעס ואמר שהוא לעולם לא ייתן לה שוב את הצעצועים שלו.

בערב, כשהילדים נלקחו משם ורק מישה ואנדריי נותרו בקבוצה, ביקשה המורה מהבנים לעזור לה לאסוף את הצעצועים. מישה השיב שמי שפיזר אותם צריך לאסוף, ולא עזר, אלא התיישב לקשט את הציור בזמן שהמתין לאמו. המורה ואנדריי עצמם הושיבו את הצעצועים יפה.

הילדים נשאלו את השאלות הבאות: "איזה פעולות של הילד לא אהבת? מה היית עושה במקומו?

לשאלה - "מה היית עושה?" בכל אחד מהמצבים שנמצאו עם שגיאות בהתנהגותו של מישה, הילדים היו צריכים לבחור את האפשרויות הנכונות להתנהגות מוסרית:

מסמכים דומים

מתודולוגיה וניתוח תכניות לארגון החינוך המוסרי וגיבוש תרבות התנהגות. חינוך לתרבות התנהגות מנקודת המבט של נימוס מודרני. שיטות חינוך מוסרי וגיבוש תרבות התנהגות של ילדים בגיל הרך

עבודת גמר, נוספה 27/12/2007

השפעת החינוך במשפחה על היווצרות תרבות התנהגות של ילד בגיל הגן. גיבוש תרבות התנהגות במוסד חינוכי לגיל הרך (DOE). ארגון האינטראקציה בין המוסד החינוכי לגיל הרך והמשפחה על גיבוש תרבות התנהגות בילדים.

עבודת גמר, נוספה 20/04/2016

המהות והמאפיינים של מושג תרבות ההתנהגות. משחק תפקידים כאמצעי ליצירת תרבות התנהגות אצל ילדים בגיל הגן הבוגר. שיטות וטכניקות ליצירת תרבות. זיהוי רמות היווצרות של תרבות התנהגות.

עבודת גמר, נוספה 19/11/2014

מושג תרבות ההתנהגות של ילדים בגיל הגן, ניתוח מרכיביו. שלבי היווצרות של מיומנות זו, תכונות הקשורות לגיל של ההתפתחות הנפשית של ילדים בגיל הגן הבכיר. תכונות של שיטות וצורות ארגון של חינוך תרבות התנהגות.

עבודת קודש, נוספה 21/03/2014

תרבות התקשורת של ילדים עם מבוגרים ועמיתים כחלק בלתי נפרד מתרבות ההתנהגות. הרעיון והמטרות של משחק התפקידים. זיהוי רמת הגיבוש של תרבות התנהגות בגיל הרך. משימות החינוך המוסרי בכיתה.

עבודת קודש, נוספה 13/02/2012

תרבויות התנהגות של ילדים בגיל הרך: מאפיינים, תכונות של חינוך. ניתוח פעילויות תיאטרליות מנקודת מבט של אמצעי לחינוך לתרבות התנהגות בילדים בגיל הגן התיכון. פרויקט לפיתוח תרבות התנהגות.

מבחן, נוסף 28/10/2011

תרבות ההתנהגות כחלק חשוב מהתרבות האוניברסלית, מוסר, מוסר. ערכה של סיפורת בחינוך לתרבות התנהגות בגיל הגן. מחקרים ניסיוניים על ניתוח רמת הגיבוש של מיומנויות תרבותיות.

עבודת קודש, נוספה 31/10/2009

יסודות פדגוגיים של חינוך מוסרי. ניתוח משימות החינוך המוסרי בתוכניות מודרניות של חינוך לגיל הרך ושיטות ליישומן. היווצרות תרבות התנהגות של ילדים מקבוצת הביניים של מוסד חינוכי לגיל הרך.

עבודת גמר, נוספה 23/07/2008

תרבות התנהגות היא אינדיקטור לגידולו של ילד. נורמות וכללי התנהגות לילדים בגיל הרך. הניסיון של מחנכים בחינוך לתרבות התנהגות בילדים בגן. שיטות וטכניקות לגיבוש תרבות התנהגות בגיל הגן.

תקציר, נוסף 21/08/2013

המהות והתוכן של המושג "תרבות ההתנהגות". אמצעי משחק ומודלים של חינוך לתרבות ההתנהגות במוסד החינוך לגיל הרך. מערכת העבודה הניסיונית על היווצרות תרבות התנהגות בילדים בגיל הגן היסודי.

שיטות ואמצעים לחינוך לתרבות התנהגות אצל תלמידי בית ספר בסיסי.

תרבות ההתנהגות היא אחת הבעיות הדחופות והמורכבות שחייבים לפתור היום כל מי שקשור לילדים.
ילדים צריכים להיות מסוגלים לנהל את התנהגותם ולתכנן את פעולותיהם על סמך רעיונות ערכיים ראשוניים, לשמור על נורמות וכללי התנהגות בסיסיים מקובלים. ההתרחבות ההדרגתית של מצבים ספציפיים בהם מיושמים כללים שונים מאפשרת ליצור צורות התנהגות מסוימות המוכרות לתלמיד, נוצרים גם אופי הילד, הפוטנציאל המוסרי, התקשורתי, הקוגניטיבי, האסתטי והפיזי שלו. אבל התהליך הזה עצמו מורכב מאוד, דורש זמן ומאמצים מסוימים.

כדי לטפח את המיומנויות וההרגלים של התנהגות תרבותית, יש צורך לדאוג לארגון התרגילים בפעולות. פעילות גופנית היא יותר מסתם חזרה. זה מחייב את הלומד לדעת מה עובד ומה לא; רצה לעשות פעולה כלשהי. להצלחת הגיבוש, יש צורך שהחזרה תהיה מלווה ברגשות חיוביים. זוהי הסכמה שבשתיקה של מבוגר, ועידוד רגשי של חברים. התלמיד חייב לרצות לעשות את הדבר הנכון. במילים אחרות, חינוך צריך להיות קשור לחינוך עצמי.

שיעורים בנושאי תרבות ההתנהגות מתקיימים לרוב מחוץ לכיתה, אך בכיתה יש למורה אפשרות לעבוד על הטמעת ידע, גיבוש מיומנויות והרגלים. בעבודה מחוץ לכיתה, המורה לא מרפה מהעין את המידה שבה נלמדים כללי השיעור הקודם, עד כמה הם באים לידי ביטוי בצורה מלאה וחיה בפעילות ובהתנהגות של התלמידים. השילוב של עבודה שיטתית על הכללים, המתבצעת בכיתות מיוחדות, לבין עבודתו היומיומית של המחנך הוא תנאי חשוב לחינוך מוצלח של תרבות התנהגות. אם התלמידים רואים סצנה בשיעור: מורה הולך עם תיק כבד, והתלמידים ההולכים בקרבת מקום לא מנחשים לעזור, אז כמובן, הסצנה הזו לא תהווה מיומנות. אבל זה יעזור לתלמידים להסתכל על עצמם מבחוץ, להעריך את התנהגותם, להסיק לעצמם מסקנה. וכנראה, אם כן, במצב שנוצר במיוחד או בטעות, התלמיד יחשוב ויקבע את התנהגותו.

בהתחשב באופי המצב של התנהגות התלמידים, יש צורך במגוון תנאים שבהם התלמידים חייבים להתאמן, לעקוב אחר כללי התנהגות מסוימים.

לרוב, כשעורכים שיעור, הם משתמשים גם בתצוגה וגם בבימוי וגם בשיחה ובקריאת ספרות בשילוב סביר.

מטבעו עצמו, לילד יש רצון לשחק כמה שיותר סיטואציות מורכבות ומגוונות של עולם המבוגרים כדי להבין אותו.

לכן, שיעורים על תרבות ההתנהגות יכולים להתבצע בצורה של משחק.

בתהליך ההכנה למשחק, התלמידים מייצרים בעצמם את התכונות הנחוצות, הציוד, המספק הזדמנויות נוספות לתקשורת, בלחיות את המצבים שנדונו בשיעור. משחקים מתקיימים עם כל התלמידים או עם קבוצה, כל הכיתה או אפילו כמה כיתות יכולים לקחת חלק, מה שיוצר מצב נוסף, חדש.

כל העבודה המורכבת והעצומה הזו צריכה להתבצע בקשר הדוק עם ההורים, להסביר להם את דרכי החינוך הנכונות ולהסכים על קו אחד של השפעה פדגוגית.

הדבר החשוב ביותר הוא לערב את ההורים בבקרה השיטתית על יישום כללי תרבות ההתנהגות בחיי היומיום.

באופן מסורתי, ישנם 3 היבטים של בגרות בבית הספר:

א) אינטלקטואלי, ב) רגשי, ג) חברתי.

במקרה שלנו חשוב במיוחד הפן החברתי, המובן כצורך של התלמיד לתקשר עם בני גילו ויכולת להכפיף את התנהגותו לחוקי קבוצות ילדים על בסיס כללי ונורמות ההתנהגות.

היכולת לתקשר, או מיומנויות תקשורת, מוגדרות כמאפיינים פסיכולוגיים אינדיבידואליים של אדם המבטיחים את האפקטיביות של תקשורת ותאימות עם אנשים אחרים כאחד. כישורי תקשורת כוללים:

1. "אני רוצה" - הרצון ליצור קשר;

2. "אני יודע" - הכרת הנורמות וכללי ההתנהגות;

3. "אני יכול" - ארגון התקשורת.

היווצרותו של היבט 1 "אני רוצה" קשורה בכמה קשיים שיש כמעט לכל תלמיד. זוהי איטיות, עקשנות, פחדים, שקרים וכו'. תפקיד חשוב כאן ממלא עמדת התלמיד ביחס לאחרים ולעצמו.

ישנם 3 עמדות עיקריות:

1. אנוכי – כאשר התלמיד אדיש לחלוטין לתלמידים אחרים. לא קשה לילד כזה לדחוף, להעליב, להעליב. כמובן, הם לא אוהבים תלמידים כאלה, הם לא רוצים לשחק איתם, להכיר חברים. בסופו של דבר, הם נשארים לבד.

2. תחרותי - הילד מבין היטב שחשוב שיהיו מוערכים ומכבדים, בשביל זה צריך לעשות הכל נכון, להיות חברים עם כולם, לא להעליב אף אחד. בבן גיל, ילד כזה רואה רק מתחרה שצריך להתעלות עליו, כי ההצלחות וההישגים של אחרים גורמים לו לקנאה, טינה, צער כי הוא לא הראשון. קו ההתנהלות הזה בוודאי יישאר, ורק יתחזק.

3. אנושי – הילד עוזר לזולת ברצון, יודע להזדהות. אחרים מתייחסים כאל אנשים בעלי ערך עצמי.

מתוך ידיעה והתחשבות בנסיבות לעיל, יש לעזור למבוגרים לעבור את הדרך הקשה של פיתוח תקשורת ללא כאבים.

הדרך הקלה ביותר לעשות זאת היא באמצעות משחק.

לדוגמא: המשחק "שידות קסם".

הילד מוזמן לחשוב באיזה מצב רוח הוא עכשיו, מה הוא מרגיש. ואז בקש ממנו להכניס את כל הרגשות השליליים: טינה, עצב, כעס, פחד לתוך תיבת קסם ולזרוק אותו. יחד עם זאת, מחזה אחר (הוא בהיר, צבעוני), אתה יכול לקחת לעצמך את הרגשות החיוביים שהוא עצמו רוצה והיה רוצה לתת לאחרים.

לכללים תפקיד חשוב בוויסות התנהגותו של הילד. היכרות עם הכללים משמשת כאמצעי ליצירת ציות ומשמעת, יחסי ידידות ותרבות התנהגות בחברה. יחד עם זאת, בפועל, מסתבר שההיבט השני של "אני יודע" והתנהגות אמיתית מתפצלים, מה שמעיד על הטמעה פורמלית של כללי ההתנהגות בחברה.

בהקשר זה חשוב להעלות את שאלת החינוך ליחס מודע לכללי ההתנהגות, שצריכים לכלול שלושה מרכיבים הקשורים זה בזה:

הכרת הכללים;

הבנת צדקתם, מודעותם לערכם המוסרי ומשמעותם האישית עבור עצמו ועבור אחרים;

ציות של פעולות לכללים ידועים וויסות עצמי של התנהגות.

התבוננות בהתנהגות התלמידים בחיים האמיתיים מלמדת שלא תמיד קל להם לפעול לפי הכלל, להתגבר על חוסר נכונותם לפעול בהתאם לאמות המידה המוסריות. התלמיד חייב להיות מסוגל לארגן תקשורת, לכן היווצרות המרכיב ה-3 - "אני יכול" קשורה להתפתחות הספירה הרגשית-רצונית שלו.

עשיתי שני ניסויים חברתיים. בראשון בדקתי היענות, הרצון לעזור: תלמידים משחקים, כותבים בהתלהבות, מישהו פשוט מתקשר וכו', בזמן הזה אני נכנס למשרד ו"בטעות" מפזר מחברות ליד התלמידים. התוצאות הן כדלקמן: מתוך 17 תלמידים, שניים עזרו להרים מחברות, ארבעה ישבו וצחקו, השאר התעלמו. בניסוי החברתי השני בדקתי את הנימוס של התלמידים: בכניסה לקפיטריה ספרתי את מספר התלמידים שאמרו שלום. בשורה התחתונה: מתוך 40 אנשים בירכו 8, השאר התעלמו.

לאחר מכן, יש צורך לנהל שיחה, לנתח את פעולות התלמידים, לגלות את המניעים שהניעו את החבר'ה לפעול בדרך זו או אחרת.

"שיטת המטען האתי" היומיומית מסייעת הן למחנך והן לתלמידים להתמודד עם קשיים לאורך כל היום. המורה מתחילה את יום הלימודים ובמקביל מביעה ביטחון שהתלמידים יהיו ידידותיים, קשובים וצייתנים, לא יפגעו באף אחד, לא יהיו מצבי עימות בכיתה. על ידי הבעת מילות פרידה כאלה, המחנך עצמו מכוון להבנה ולנטייה כלפי ילדים. בסופו של יום, המורה עורכת חמש דקות אתיות. הוא מנתח את הקונפליקטים שנוצרו, מלמד את הילדים למצוא דרכים לצאת מהם. בעזרת מורה, התלמידים מנסים להבין כיצד להימנע ממצב שלילי וכיצד ליישב את המצויים בעימות.

התלמידים מפתחים את ההרגל להעריך את מעשיהם מנקודת המבט של רצון טוב וכבוד לאדם אחר. הם מתחילים להבין את הבסיס המוסרי של היחסים לאדם, לחברה, למולדת, לטבע, לעצמו.

שיטות חינוך הן דרכים, דרכים להשיג מטרה נתונה של חינוך.

כדי לסווג את השיטות, החוקרים מגדירים בסיס אחד, למשל, הפעלת מנגנון החינוך המוסרי.

הסיווג המוצע משלב את כל השיטות לשלוש קבוצות:

שיטות להיווצרות התנהגות מוסרית: תרגילים, הוראות, דרישות, מצבים חינוכיים;

שיטות לגיבוש תודעה מוסרית: הסבר, הדרשה, הצעה, בקשה, שיחה אתית, דוגמה;

שיטות תמריץ: עידוד, תחרות, אישור, מתגמל, סובייקטיבי-פרגמטי.

עקרונות בחירת שיטות חינוך מוסרי:

עמידה של השיטה במטרות ויעדי החינוך;

האופי ההומני של השיטה;

מציאות השיטה;

היערכות תנאים ואמצעים לשימוש בשיטה;

סלקטיביות של שיטת הבחירה;

יישום טקט של השיטה;

תכנון התוצאה האפשרית של השפעת השיטה;

סבלנות וסובלנות של המורה בעת השימוש בשיטה;

האוריינטציה המעשית השלטת של השיטה בחינוך המוסרי של ילדים בגיל הגן.

מספר השיחות מסוג זה קטן: חמש עד שבע בשנה, כלומר. אחת לחודש וחצי עד חודשיים.

אם מחנך רואה צורך לכלול קטעים מיצירת אמנות מסוימת בשיחה אתית, עליו להכפיף את תוכנם למחנכים בעלי פונקציות.

התנהגותם של תלמידי הקבוצות המבוגרות מעידה באופן משכנע על כך שבגיל זה חל מעבר הדרגתי מתפיסת התוכן של פעולות פרטניות למושגים מועשרים של התנהגות טובה. באמצעות שיחות אתיות, המחנך מחבר בתודעתם של ילדים רעיונות שונים לכדי שלם אחד - הבסיס למערכת העתידית של הערכות מוסריות. הטמעה של מושגים אתיים במערכת מסוימת היא המסייעת לגיל הרך להבין את מהות המושגים של טוב, טוב וצדק, המהווה את התפיסה הראשונית של כבוד האדם.

המשחק הוא אחד האמצעים היעילים ביותר ליצירת תרבות התנהגות. היא, כדרך להכיר את העולם מסביב, נותנת לילד בצורה מבריקה, נגישה ומעניינת רעיונות על איך נהוג להתנהג במצב נתון, גורמת לך לחשוב על ההתנהגות ההתנהגותית שלך. אסור לשכוח את הערך המשמעתי של המשחק, שכן עמידה במשמעת שנקבעה היא תנאי חשוב ליישום כלל הנימוס. למטרות אלו, נעשה שימוש במגוון סוגי משחקים. למשל, במשחקי חוץ, המשמשים בעיקר לפתרון בעיות חינוך גופני, ילדים מתחרים: מי ירוץ מהר יותר בגן, מי יזרוק את הכדור רחוק יותר. אבל אלמנט החיים מתערב בהכרח במשחק מאורגן. הוא רץ ונפל, השני ממהר להביס את כולם, השלישי גם רוצה להיות הראשון, אבל עצר לעזור לנופל. ההיבט האתי החשוב ביותר עומד בבסיס התנהגותו של הילד. במצב כזה, אנו שוב מבהירים לילד: הבסיס להתנהגות הנימוס הוא עיקרון מוסרי.

משחקים מוזיקליים מתקיימים במהלך שיעור הנגינה. ילדים מובילים ריקוד עגול. המורה שוב שם לב לכללי הנימוס, אך עושה זאת בצורה לא פולשנית.