התרבות הרוסית היא קליידוסקופ רב צבעים, המושפע מאמונות מסורתיות ומיסודות הדת הנוצרית. המסורות והמנהגים הרוסיים הנוכחיים כוללים חגים פגאניים בראשיתו, שנחגגים יחד עם התאריכים שנקבעו בלוח השנה של הכנסייה.

חגים בלוח שנה

אלו הם חגים רוסיים עתיקים הקשורים ללוח השנה הטבעי. בתאריכים אלה, מיקום השמש בשמים משתנה. ואבותיו של העם הרוסי האמינו שבדרך זו או אחרת, בזמן הזה, החיים של כל אדם שחי על פני כדור הארץ משתנים. רשימת החגים הגדולים חוג שנתי ישן:

קוליאדה (היפוך חורף);
Komoyeditsa או Maslenitsa (יום שוויון האביב);
קופלה (היפוך קיץ);
אוסנינים (יום שוויון הסתיו).

חופשת חורף ראשונה

חופשת חורף ראשונה- קוליאדה. הוא נחגג ב-22-25 בדצמבר. הימים ה"אפלים" מסתיימים והשמש ה"חדשה" מגיחה. הוא עולה יותר ויותר מעל האופק ומגדיל בהדרגה את שעות האור. בקוליאדה נהוג לארגן חגיגות ערב המוניות עם מומרים, משחקים ושירים. בעבר, בכפרים, אנשים לבושים בתלבושות מוזרות נכנסו לכל חצר. הם שרו מזמורים עם איחולים לחיים משגשגים בשנה הסולארית החדשה, ובתמורה קיבלו פינוקים מבעלי הבית.

עם הופעת הנצרות, מנהג העם הרוסי הפך בהדרגה למסורת של מזמור בלילה שלפני חג המולד. משמעות הפסטיבל השתנתה, אבל הצורה נשארה כמעט זהה: שירים, תלבושות ליצניות ומצב רוח משמח כללי.

קומוידיצה או מסלניצה

לפי לוח שנה ישן, Maslenitsa נופל ב-20-21 במרץ. זוהי חגיגה גדולה של בוא האביב. מתקופה זו, היום מתחיל להתארך בצורה ניכרת, והלילה מתקצר. פנקייקים נאפים בקומוידיצה, כסמלים של השמש החמה והבוהקת, ורוקדים ריקודים עגולים. מועלות תפילות לקציר טוב עתידי. מארגנים חגיגות מהנות עם משחקים. ובסוף החג נשרפת בובת מרן גדולה, המגלמת את החורף, הקור ואת כל הקשיים שחווים בעונה הקרה.

החגיגה המודרנית, המוכרת לרוב האנשים, של Maslenitsa בסוף פברואר - תחילת מרץ נובעת מהמוזרויות של לוח השנה של הכנסייה. זה כמעט איבד את הטון האלילי שלו והוא שבוע של מעבר לתענית הגדולה הנוצרית.

היפוך הקיץ

החג העתיק של קופלה נחגג ב-23-24 ביוני של כל שנה. החל מיום זה, השמש מתחילה בתנועתה ההפוכה על פני השמים: הימים מתקצרים, והלילות מתארכים. מכבד את החיים עצמםעל כל ביטוייו מתרחש בימים אלה:

רוב הרוסים המודרניים מכירים את החג הזה כיומו של איבן קופלה. כנראה, המילה "איבן" הוצמדה לשם החג הפגאני עם כניסתה של הנצרות ברוסיה. יום הולדתו של הקדוש יוחנן המטביל הנוצרי חל בתאריך קרוב - 24 ביוני. אולי החג שימש את מנהיגי הדת כדי לחזק את מעמדה של האורתודוקסיה בעם באמצעות הקשר עם טקסים ומנהגים רוסיים.

פסטיבל קציר

אוסנין, אולי, הוא החג הרוסי הישן הכי פחות ידוע. הוא נחגג ב-21-22 בספטמבר ביום השוויון הסתווי. זהו פסטיבל קציר שבמהלכו מתאספת משפחה או קהילה גדולה סביב שולחן עשיר. אנשים מפנקים את עצמם בלחם שנאפה מקמח טרי, מנות חגיגיות מדגנים טריים, ירקות ופירות. תודה ניתנת לאמא אדמה על מתנות סתיו נדיבות. בעבר, בימים אלו הדליקו אש "חדשה" בתנורים ובהדרגה החלו להתכונן לחורף מתחת לגג הבית.

חגים נוצריים

עם אימוץ הנצרות, לעם הרוסי היו מסורות חדשות שנקבעו ונשלטו על ידי הכנסייה. כמה מהם הפכו פופולריים באמת עם הזמן. אז חג המולד עם חגיגות חג המולד וחג הפסחא הפכו לחגיגות כמעט לאומיות.

חג המולד וחג המולד

לוח שנה אורתודוקסיחגים מתחילים את הספירה השנתית שלו ממולד ישו, שנחגג ב-7 בינואר. זמן חג המולד הוא הימים מחג המולד ועד להתגלות (19 בינואר), מלאים בכיף עממי, שירים והופעות, חיזוי עתידות ושלטים. הטקסים והמנהגים של העם הרוסי שלובים היטב באמונה דתית ובתרבות הנוצרית.

למשל, בערבי חג המולד נהוג לשיר - לבקר אורחים או בתים שכנים ולשיר שירי הלל למשיח, עם איחולי טוב ושלום לכל משקי הבית. בעלי הבית צריכים להתייחס באופן מסורתי לאורחים בלתי צפויים עם מאפינס וממתקים. אז המנהג הפגאני, עם כמה שינויים, נכנס לחייהם של הנוצרים האורתודוקסים. גילוי עתידות הוא גם מנהג חג המולד מקובל: עבור המאורסים או עבור הגורל, על אירועי השנה הקרובה או תוצאה של עסק כלשהו. לחיפוש תשובות נעשה שימוש במראות, שעווה, כלי בית ודברים מיוחדים.

חג פסח שמח

זהו חג נוצרי גדול המפאר את תחייתו של ישוע המשיח. יום החגיגה משתנה מדי שנה: הוא מחושב לפי לוח השנה הסולארי-ירחי, כאשר מסתיים התענית. לכן, רוב מנהגי הפסחא קשורים לארוחה החגיגית הראשונה. הוא כולל פסחא - מנת קוטג' עם צימוקים ומילויים שונים, לחם עשיר (קוליץ') וביצים צבועות בצבעים שונים. לכל אחד מהמאכלים הללו שנקדשו בערב יש משמעות סמלית משלו. לדוגמה, הצבע האדום של קליפת ביצה פירושו דמו של ישו שנשפך להצלת העולם ולידתו מחדש לחיים חדשים.

ביום זה נהוג לקבל אורחים, לברך את כל מי שמגיע עם המשפט "המשיח קם!" ולהגיב לזעקה כזו: "באמת הוא קם!". וגם המסורת של נשיקות משולשות בפגישה נפוצה מאוד.

טקסים ומנהגים עממיים רוסיים לחג הפסחא כוללים תחרות שובבה שבה שני משתתפים מכים ביצים מקצוות שונים עד שהקליפה על אחת הביצים נסדקת. בעבר, ילדים שיחקו גם עם ביצי פסחא: הם גלגלו אותן במורד הגבעות. מי הביצה שלו התגלגלה עוד יותר, הוא ניצח. והטקס העתיק של גלגול ביצים על אדמת הגן, לפי המאמינים, הפך אותו לפריון יותר.

הסיבה לאיחוד של חגיגות עממיות ודתיות נעוצה כנראה בעובדה שהנצרות ברוסיה השתלבה בתרבות עתיקה מאוד ומקורית עם מנהגים ומסורות משלה של העם הרוסי. חגים מסורתיים משותפים מזכירים את החוזק והחוכמה של הדורות הקודמים. הם מפגישים אנשים בעלי דעות שונות מאוד בריקוד עגול או באותו שולחן. ולמרות שהתערובת של פגאניות ואורתודוקסיה במסורות ומנהגים רוסים לפעמים לובשת צורות מוזרות, היא יוצרת תמיכה מוצקה לאדם המודרני ואת ההזדמנות להרגיש חלק מהיסטוריה גדולה.

שימו לב, רק היום!

לכל מדינה יש חגים משותפים לכולם, אבל לכל אומה יש חגים משלה שהגיעו ממעמקי מאות שנים.

החגים הלאומיים של רוסיה, האהובים והמפורסמים ביותר, הם, ללא כל ספק, חג המולד המושלג והכפור, תחילת האביב של Maslenitsa, המראה את הדרך אל האביב וימי השמש, החגיגה הזוהרת של חג הפסחא, השילוש האביבי-קיץ ו יום קשת השמש של איבן קופלה. כולם, מלבד חג הפסחא, קשורים זה לזה עם עולם הטבע, עם תחייתו, פריחתו, השתילה ואיסוף יבול נדיב. בחגים, אנשים טבועים במיוחד בתפיסת עולם מוזרה, תחושה של מלאות החיים. ללא יוצא מן הכלל, כל החגים העממיים ברוסיה מלאים במסורות, טקסים, טקסים.

חגים עממיים ברוסיה

קוליאדה- חג נפוץ ממוצא אלילי בקרב העמים הסלאביים, הקשור להיפוך החורף. תאריך החגיגה - בלילה שבין ה-6 בינואר ל-7 בינואר. משמעות החג היא היפוך השמש מחורף לקיץ. חגיגה - שירים, התחפשות, כיף לחג המולד, חיזוי עתידות, אוכל ביתי. על פי האמונה הרווחת, אמא-גבינה-אדמה יכולה להיפתח רק כתוצאה משקר, לשבועה שגויה או כתוצאה של עדות שקר.

זמן חג המולד- מתחם חגיגי לאומי אוקראיני, שנחגג בין ה-6 בינואר ל-19 בינואר. זמן חג המולד רווי יתר על המידה בטקסים קסומים שונים, עתידות, שלטים, מנהגים ואיסורים. מטרת החג: פסטיבלים עממיים, מזמור, זריעה, התחפשות, כיף אירוטי, פגעי טקס של נעורים, עתידות למאורסים, מסע אל תוך צבעים, טקסים לשגשוג ופוריות. אמירות חג: זאבים מתחתנים בתקופת חג המולד, מחג המולד ועד להתגלות זה חטא לצוד חיות וציפורים - צער יקרה לצייד. על פי אמונות עממיות, נוכחותן של רוחות בקרב אנשים חיים, בלתי מורגשת לעין הרגילה, אפשרה להסתכל אל העתיד המקומי, מה שמסביר את אינספור הצורות של ניחוש חג המולד.

שבוע פנקייק- חג משותף אוקראיני, נחגג בתנועת השבוע שלפני התענית. מטרת החג היא להיפרד מהחורף. מסורות: אפיית פנקייקים, שיטוט בצבע, הסדרת סעודות, מזחלות ומזחלות, התלבשות, שריפה או הטמנת דחליל חג השבועות. הוא נחגג משבת של אוכל בשר ועד יום ראשון הסליחה. הפוריות של אנשים בנפש העממית הייתה קשורה בחוזקה לפריון הארץ ולפוריות בעלי החיים, גירוי הפוריות קשור לצד השני של שרביטיד - הלוויה.

יום שני נקי- היום הראשון של השבוע של פדור והתענית הגדולה. ביום זה כולם סולחים אחד לשני ומתחילים את היום עם מצפון נקי ונשמה טהורה. זהו יום של צום רציני ביותר, כמו גם בימים הבאים. שמו של החג בא מהרצון לשמור על נקיון היום הראשון לצום. במשתה זה, במהלך הלנתן הגדול הראשי, הם מתחילים לדקלם את קנון העונש הגדול של St. אנדרו מכרתים ותפילות תשובה אחרות. בסוף המאה ה-19, חלק גדול של חוגגים נושאי שמן, למרות צום רציני, ביום זה "שטפו את הפה" או השתכרו. מכיוון שזהו יום צום, כל מה שמותר לאכול או לשתות ביום זה הוא: מעט אוכל כהה עם מלח ומים או תה לא ממותק. תפילת אפרים הסורי "אדוני ואדוני חיי", לעתיד, תתנשא בכל ימי התענית הגדולה.

שבוע דקלים- השבוע השישי של התענית. הטקסים העממיים העיקריים של השבוע קשורים בערבה ובסתיו בשבת וראשון. יש אגדה הקשורה לשבוע הזה, שאומרת שלפני הערבה הייתה גברת, והיו לה כל כך הרבה ילדים שהגברת התווכחה עם אמא אדמה בעצמה שהיא פורייה יותר מכדור הארץ. אמא אדמה כעסה והפכה את הגברת לערבה. יש אמונה בחג הזה - ערבה מקודשת יכולה לעצור סופת רעמים של קיץ, ולהיזרק לאש - לעזור בשריפה. מסורות חג: קידוש ערבה, הכאה בזרדי ערבה, קריאות אביב.

שבוע קדוש- השבוע הקיצוני השביעי לפני חג הפסחא, שנמשך 6 ימים, הנובע מיום שני ומסתיים בשבת לפני יום ראשון של חג הפסחא. משמעות החג היא הכנה לחג הפסחא. מסורות בחג: ניקיון הבית, רחצה חובה, הנצחת אבות, הקמת נדנדה, קישוט ביצים, אפיית עוגות פסחא. על פי אמונת האנשים, לביצים מצוירות יש כוחות קסומים, למשל, אם אתה פותר את הקליפה על להבה, אז העשן מהאשך הזה מותר לרפא אדם מעיוורון לילה, הם גם מאמינים שביצה כזו היא מוכשר לרפא שן לא בריאה. סימנים לחג הזה: אם מחממים את הכיריים בעצי אספן ביום חמישי הראשון, אז יבואו המכשפים להתחנן לאפר, פטרוזיליה, שנזרעת ביום שישי הטוב, נותנת שכר כפול.

חג הפסחא- החג הנוצרי העתיק ביותר, החג המרכזי של השנה הליטורגית. הוקם לכבוד תחייתו של ישוע המשיח. הוא נחגג ביום ראשון הראשון לאחר הירח המלא, המתרחש לא מוקדם יותר מיום השוויון האביבי היחסי ב-21 במרץ. מסורות: קידוש של ביצים מצוירות ועוגות פסחא, נשיקות ברכה. רוב מנהגי הפסחא מקורם בפולחן. היקף חגיגות הפסחא קשור לשבירת הצום לאחר התענית הגדולה, תקופה של התנזרות, שבה כל החגים, כולל משפחתיים, נדחו לחגיגת חג הפסחא. בסוף המאה ה-19, זה הפך למסורת ברוסיה לשלוח מכתבים פתוחים עם ציורים צבעוניים לאותם קרובי משפחה וחברים שאי אפשר להטביל איתם בחג הפסחא כחג העיקרי.

גבעה אדומה- חג אביב בקרב הסלאבים המזרחיים, שנחגג ביום ראשון הראשון לאחר חג הפסחא. ביום הזה הם חוגגים: ריקודי ילדות אביב, אוכל עם ביצים מקושקשות, כיף לנוער. הערימה האדומה מסמלת את כל ההכנסה של האביב, החג הזה הוא שחוגג את התקופה הזו של השנה. בנוסף לעובדה שהערימה האדומה מסמלת את הכנסת האביב, החג מסמל גם את המפגש עם גברים ונשים, כי האביב הוא כלל החיים החדשים לכל הטבע. יש פתגם בפסטיבל קרסניה גורקה שאומר: "מי שמתחתן בקרסניה גורקה לעולם לא יתגרש".

שְׁלִישִׁיָה- החג השנים-עשר בלוח השנה האורתודוקסי, שנחגג ביום החמישים לאחר חג הפסחא, ביום העשירי לעליה. שמות נוספים של השילוש הם יום השילוש הקדוש, חג השבועות, יום ירידת רוח הקודש על השליחים. ביום זה, הכנסייה האורתודוקסית מזכירה את ירידת רוח הקודש על השליחים ומכבדת את השילוש הקדוש. לאירוע המתואר בספר הברית החדשה "מעשה השליחים הקדושים" יש קשר ספציפי לתורת השילוש - אחת ההוראות העיקריות של האמונה הנוצרית. לפי דוקטרינה זו, אלוהים קיים בשלושה אנשים בלתי מעורבים ובלתי נפרדים: האב - ההתחלה ללא התחלה, הבן - הלוגוס, ורוח הקודש - המקור המעניק חיים.

איבן קופלה- חופשת קיץ ממוצא פגאני, שנחגגת בין ה-6 ל-7 ביולי. החג קשור להיפוך הקיץ. מסורות: להבעיר מדורות ולקפוץ דרכן, להוביל ריקודים, לארוג זרים, להכין דשא. החג מתחיל מוקדם בערב. שמו של החג בא משמו של יוחנן המטביל (כינוי יוחנן מתורגם כ"רוחץ, שוקע"). האישיות העיקרית של איוון קופלה היא ניקוי מדורות, כדי להתנקות מהרוחות הרעות הסובבות אדם, הוא יצטרך לקפוץ דרך המדורות הללו.

יום של פיטר ופברוניה- חג אורתודוקסי עממי, נחגג ב-8 ביולי. מסורות חג: להשתכשך בלי להסתכל לאחור, כי האמינו שביום זה בנות הים האקסטרניות עוזבות את הגדות עמוק לתוך המאגרים ונרדמות. לאחר משחקי קופלה נקבעו זוגות מאורסים, והיום הזה היה מועיל למשפחה ולאהבה, מלבד זאת, בימים ההם, מאותו יום ועד פיטר הגדול, נערכו נישואין. השחת הראשון הוא היום של כל רוח רעה כגון: מכשפות, בנות ים, אנשי זאב וכמעט כל השאר. על פי הסיפור על פיטר ופברוניה ממורום, המלך פיטר נישא בפברוניה בעל כורחו, רק שהברית שלהם הייתה נטולת ילדים והסתיימה עם הטנסור של שני בני הזוג כנזירים. אמירות: יש 40 ימים חמים לפנינו, אחרי איוון לא צריך ג'ופאן, אם יורד גשם באותו יום, זה יהיה קציר טוב של דבש, חזירים ועכברים אוכלים חציר - עד לכיסוח דק.

היום של אילין- יום הזיכרון לאליהו הנביא ב-20 ביולי (2 באוגוסט) וחג עממי מסורתי בקרב הסלאבים המזרחיים והדרומיים, היוונים, הגיאורגים ועוד כמה עמים שהמירו את דתם לאורתודוקסיה. זהו אחד החגים העממיים הכל-רוסים החשובים והנערצים במיוחד, שכן אליהו הנביא בפופולריות יכול להתחרות רק בניקולאי פועל הפלאים. הם החלו לחגוג את החג הזה יום קודם לכן: הם אפו עוגיות טקסיות, הפסיקו לעשות עבודת שטח וניסו להגן על ביתם מפני גשם, ברד וברקים, ועל עצמם ממחלות ועין הרע בעזרת פעולות פולחן שונות. ביום אילין עצמו, כל עבודה הייתה אסורה בהחלט, שכן הדבר עלול להכעיס את הקדוש האדיר, ואז אל תצפה לטוב. גם ביום אילין ברוסיה היה נהוג לארגן תהלוכות דתיות ולהתפלל למזג האוויר המתאים לעבודת שדה, לקציר, להגנה מפני עין הרע ומחלות וכו'. בימי אילין היה נהוג לאפות את הכיכרות הראשונות מתבואת היבול החדש, שאותן אכלו כל הכפר.

אפל ספא- השם העממי לחג השינוי של האדון בקרב הסלאבים המזרחיים, שנחגג ב-19 באוגוסט, ועוד לפני חג זה אסור לאכול תפוחים ומאכלים שונים מתפוחים, להיפך, יש צורך לקטוף יותר תפוחים כמותר ולקדש אותם. מטרת החג היא קידוש התפוחים, לראות את השמש בשקיעה בשירים. למושיע התפוח יש שם אחר - הסתיו הראשונים, ואז יש מפגש של הסתיו. על פי המסורת, יש להתייחס בתפוחים בהתחלה לכל קרובי המשפחה והקרובים, אחר כך יתומים, עניים, כזכר לאבות הקדמונים שנרדמו בשינה אינסופית, ורק אחר כך יש להם בעצמם תפוחים. בערב, אחרי החג, יצאו כולם למגרש לחיות יחד עם שירי השקיעה ואיתה גם הקיץ.

ספא דבש- חג אורתודוכסי נחגג ב-14 באוגוסט. עיקר החג הוא ברכה קטנה של מים. מסורות החג – כלל איסוף הדבש, קידושו ומזונו – "עזרת אלמנה". החג נחגג לכבוד מוצא החורש של צלב האדון בסוף המאה ה-14. משמעות החג היא היום הראשון של צום הדורמיציון. דבש שניצל נקרא גם "מושיע על המים", זאת בשל ברכת מים קטנה. על פי המסורת, ביום המסוים הזה ברוסיה התקדשו הבארות החדשות ביותר והישנות נוקו. חג זה נקרא "מושיע הדבש" בשל העובדה שביום זה כוורות דבורים מתמלאות באופן מסורתי עד אפס מקום והדבוראים הולכים לאסוף דבש.

סמיון לטופרובודץ- חגם של הסלאבים המזרחיים, המגיע ב-14 בספטמבר. מהות החג היא חגיגה לרגל התקרבות הסתיו: הקיץ הסתיים מראש והשנה החדשה החלה. טקסים מבוצעים ביום זה: חגיגה, ישיבה, הדלקת אש, טקס טונסורה, קבורת זבובים, אגדה על דרורים. היום של סמיונוב נחשב לשמח, ולכן מומלץ לחגוג את החגיגה. סימנים: סמיון מלווה את הקיץ, משרה קיץ הודי; על סמיון - צרות קיצוניות; הם לא הסירו את הזרעים המשובצים - חשבו שהם נעלמו; אם האווזים עפים משם ביום סמיון, חכו לתחילת החורף.

יום ההשתדלות - אחד החגים של הסלאבים המזרחיים, נחגג ב-14 באוקטובר. משמעות החג היא בוא הסתיו האחרון, ביום זה הוא נקבע בעבר לקראת הסתיו והחורף. אנשים אומרים שמהפוקרוב הגובלין מפסיק ללכת ביערות (אחרת הם נקראים בעלי יערות). ערב החג הזה, צעירות הכפר שורפות את מיטות הקש הישנות שלהן, ונשים זקנות שורפות את נעלי הבאסט הישנות שלהן, שנשחקו במשך כל הקיץ. העם הרוסי, שחגג את הימים שהוקדשו לאם האלוהים, ציפו לתמיכה ממנה.

לַחֲכוֹת...

עבור אבותינו, שחיו בימי קדם ברוסיה, חגים היו חלק חשוב מחיי המשפחה והחברה כאחד. במשך מאות שנים, העם הרוסי כיבד את המסורות שלו ושמר בקדושה, שעברו מאב לבן בכל דור.

חיי היומיום של אדם רוסי רגיל באותם ימים לא היו קלים והוקדשו להשגה קשה של לחם יומי, ולכן החגים היו אירוע מיוחד עבורו, מעין יום מקודש, בו התמזגו חיי הקהילה כולה עם הערכים המקודשים שלהם, רוחות אבותיהם ומצוותיהם.

חגים רוסים מסורתיים מרמזים על איסור מוחלט על כל פעילות יומיומית (כיסוח, חריש, חיתוך עצי הסקה, תפירה, אריגה, ניקיון וכו'). במהלך החג, כל האנשים נאלצו להתלבש בבגדים חגיגיים, לשמוח וליהנות, לנהל רק שיחות משמחות, נעימות, על אי עמידה בכללים אלה, קנס או אפילו עונש בצורת הצלפה.

כל עונה מילאה תפקיד ספציפי משלה בחייו של אדם רוסי. תקופת החורף, החופשית מעבודה בשטח, הייתה מפורסמת במיוחד בחגיגות, בכיף הרועש ובמשחקיה.

החגים הרוסיים העיקריים ברוסיה:

חוֹרֶף

ב-7 בינואר (25 בדצמבר), העם הרוסי האורתודוקסי חגג את חג המולד. חג זה, המוקדש להולדת בנו של אלוהים ישוע המשיח בבית לחם, מסיים את צום חג המולד, שנמשך 40 יום. בערבו התכוננו לבוא אליו בנפש ובגוף נקיים: רחצו וניקו את בתיהם, הלכו לבית המרחץ, לבשו בגדים חגיגיים נקיים, עזרו לעניים ונזקקים וחילקו נדבה. ב-6 בינואר, בערב חג המולד, התאספה כל המשפחה ליד שולחן חגיגי גדול, שעליו המנה הראשונה החובה הייתה הדייסה הפולחנית קוטיה או סוצ'יבו. ארוחת הערב התחילה לאחר הופעתו של הכוכב הראשון, הם אכלו בשקט ובחגיגיות. לאחר חג המולד הגיעו הימים הקדושים כביכול, שנמשכו עד להתגלות, ובמהלכם היה נהוג לעבור מבית לבית ולהאדיר את ישוע המשיח בתפילות ובמזמורים.

זמן חג המולד (שבוע חג המולד)

החגים של הסלאבים העתיקים, ולאחר מכן עברו לחגיגת הכנסייה, ימי חג המולד, מתחילים מהכוכב הראשון בערב חג המולד ולפני חג ההתגלות, ברכת המים ("מהכוכב למים"). השבוע הראשון של חג המולד נקרא שבוע חג המולד, הוא קשור למיתולוגיה הסלאבית, הקשורים למעבר החורף לקיץ, השמש הופכת ליותר, החושך פחות. בשבוע זה, בערבים הנקראים ערבי קודש, הופרה הקדושה לעתים קרובות על ידי טקסי עתידות מיתולוגיים, אשר לא התקבלו בברכה בכנסייה, ובמהלך היום, קוסמים לבושים בבגדים עם דגלים וכלי נגינה הסתובבו ברחובות, נכנסו לבתים, שעשע את האנשים.

ב-19 בינואר נחגגה הטבילה האורתודוקסית, שהוקדשה לסקרמנט הטבילה של ישוע המשיח בנהר הירדן, ביום זה נערכה ברכת המים הגדולה בכל הכנסיות והמקדשים, כל המים במאגרים ובבארות נחשבו לקדושים ו היו בעלי תכונות ריפוי ייחודיות. אבותינו האמינו שהמים הקדושים אינם יכולים להתקלקל ושמרו אותם בפינה אדומה מתחת לאיקונות, והאמינו שזו התרופה הטובה ביותר לכל המחלות, הגופניות והרוחניות. בנהרות, אגמים ושאר גופי מים, נוצר חור מיוחד בקרח בצורת צלב בשם הירדן, הרחצה בו נחשבה לפעילות צדקה ומרפאה, הקלה על מחלות וכל מיני אסונות במשך שנה שלמה. .

ממש בסוף החורף, כשעל פי אמונת אבותינו, אביב-אדום בעזרת חום ואור הבריח קור וקור, הגיע חג מסלניצה, הידוע בכיף השופע שלו, שנמשך שבוע שלם בערב התענית. בתקופה זו נהוג היה לאפות פנקייקים, שנחשבו לסמל השמש, לבקר אחד את השני, להשתעשע ולהתלבש, מזחלת במורד הגבעות, וביום ראשון הסליחות האחרון, לשרוף ולקבור את הסמל הממולא של החורף המובס.

אביב

בחג זה של כניסת ה' לירושלים, למרות שבאורתודוקסיה אין בו חגיגה, מאחר שמתחיל השבוע הקדוש הבא, מביאים המאמינים ענפי ערבה לכנסייה (בסלאבית החליפו ענפי דקל), שבבוקר לאחר מכן. את משמרת כל הלילה מפזרים מים קדושים. ואז האורתודוקסים מקשטים איקונות בבתיהם עם ערבות מקודשות.

חג הפסחא הקדוש נחשב לחג הגדול ביותר של כל העם הנוצרי ברוסיה, ביום זה נערכו תחייתו של ישוע המשיח והמעבר שלו ממוות על פני כדור הארץ לחיים בשמים. אנשים ניקו וקישטו את בתיהם, לבשו בגדי חג, השתתפו בשירותי חג הפסחא בכנסיות ובמקדשים, הלכו לבקר זה את זה, טיפלו זה בזה בביצים מצוירות לפסחא ועוגות פסחא, לאחר התענית. מפגש עם אנשים אמר "המשיח קם!", בתגובה, אתה צריך לומר "באמת קם!" ולנשק שלוש פעמים.

יום ראשון הראשון לאחר חג הפסחא נקרא קרסניה גורקה או יום פומין (מטעם השליח תומאס, שלא האמין בתחיית ישו), הוא היה סמל לבוא האביב ולחום המיוחל. בחג זה החלו החגיגות בלילה ונמשכו כל היום, צעירים רקדו ריקודים עגולים, רכבו על נדנדה, בחורים צעירים נפגשו והכירו בנות. שולחנות חג הונחו בשפע פינוקים: ביצים מטוגנות, כיכרות בצורת שמש.

קַיִץ

אחד החגים המשמעותיים ביותר של הקיץ היה איוון קופלה או יום איוון, שנקרא על שם יוחנן המטביל ונחגג ביום שבין 6 ל-7 ביולי, ביום ההיפוך הקיץ. לחג זה יש מוצא אתני ושורשים פגאניים עמוקים. ביום זה שורפים מדורות גדולות, קופצים מעליהן, מסמלים את ניקוי הגוף והרוח ממחשבות וממעשי חטא, מובילים ריקודים עגולים, שוזרים זרים יפים של פרחים ועשבי אחו, נותנים להם ללכת עם הזרם ומספרים על עתידות. המאורסים שלהם.

אחד מהפסטיבלים העממיים הנערצים מאז ימי קדם, שאליו מתוזמן אמונות, סימנים ואיסורים רבים. בערב החג בחמישי ושישי אפו עוגיות טקסיות והפסיקו את עבודת השטח. וביום אילין היה אסור בתכלית האיסור לבצע כל עבודת בית, האמינו שזה לא יביא לתוצאות. נערכה "אחווה", כל תושבי הכפרים הקרובים הוזמנו לארוחה משותפת ולאחר הפינוקים הסתיימו בפסטיבלים עממיים עם שירים וריקודים. והכי חשוב, יומו של אילין נחשב לגבול הקיץ והסתיו, כשהמים נעשים קרים, הערבים קרירים והסימנים הראשונים להזהבה הסתיו מופיעים על העצים.

באמצע חודש הקיץ האחרון, דהיינו ב-14 באוגוסט (1), חגגו נוצרים אורתודוקסים את חגו של גואל הדבש (הצילו מהמילה גואל), אשר כיבד את מותם של שבעת הקדושים של המכבים, שנרצחו עבורם. אמונתם הנוצרית מהמלך הסורי הקדום אנטיוכוס. על בתים פוזרו זרעי פרג שהגנו עליהם מפני רוחות רעות, חלות הדבש הראשונות שנאספו ביום זה, כשהדבורים הפסיקו לאסוף צוף, נלקחו למקדש להקדשה. היום הזה סימל את הפרידה מהקיץ, שאחריו הימים התקצרו, הלילות התארכו ומזג האוויר היה קריר יותר.

ב-19 באוגוסט (6), הגיע מושיע התפוח או חג השינוי של האדון, בין אבותינו זה היה אחד מחגי הקציר הראשונים, המסמלים את תחילת הסתיו ואת קמילת הטבע. רק עם תחילתו, הסלאבים העתיקים יכלו לאכול תפוחים מהיבול החדש, אשר בהכרח קודשו בכנסייה. שולחנות חג הונחו, החלו לאכול ענבים ואגסים.

המושיע האחרון והשלישי (לחם או אגוז) נחגג ב-29 באוגוסט (16), ביום זה הסתיימה עונת הקציר ועקרות הבית יכלו לאפות לחם מקציר התבואה החדש. כיכרות חג התקדשו בכנסיות, והובאו לשם גם אגוזים שרק בשלו באותה תקופה. בסיום הקציר, החקלאים תמיד סרגו את "אלמת יום ההולדת" האחרונה.

סתָיו

אחד החגים הנערצים ביותר של הסתיו, שהגיעו לסלאבים הקדמונים מביזנטיון, היה יום ההשתדלות, שנחגג ב-14 באוקטובר (1). החג מוקדש לאירוע שהתרחש במאה ה-10 בקונסטנטינופול, כאשר העיר הייתה מצוררת על ידי הסרסנים, ותושבי העיר הביאו תפילות לעזרה לאם האלוהים הקדושה במקדשים ובכנסיות. מריה הקדושה שמעה את בקשותיהם ולאחר שהסירה את הצעיף מראשה, חסכה עליהם מאויביהם והצילה את העיר. בשעה זו הסתיימה לחלוטין מלאכת הקטיף, החלו ההכנות לחורף, הסתיימו ריקודים עגולים וחגיגות, החלו התכנסויות בעבודות רקמה, פזמונים ושיחות. ביום זה הונחו שולחנות עם פינוקים, הביאו מתנות לעניים ויתומים, חובה לבקר בטקס הכנסייה, והחלה שעת חגיגות החתונה. נישואים בהשתדלות נחשבו למאושרים, עשירים ועמידים במיוחד.

חופשות הסתיו פותחות את לוח השנה, שכן לפי ההוראה האורתודוקסית, בחודש הראשון של הסתיו, בספטמבר, נברא העולם וספטמבר נחשב לתחילת ההתחלות. בנוסף, בסוף המאה ה-15 החלו לספור את תחילת כל שנה מה-14 בספטמבר, כלומר. היום הזה היה ערב ראש השנה. עם זאת, הם קראו לזה אחרת - "כניסת הקיץ", שם הקיץ לא התכוון לזמן השנה, אלא לשנה החדשה. היום, למרות שהשנה הקלנדרית לא מתחילה בספטמבר, זוהי תחילת שנת הלימודים והחג האהוב על כולם ב-1 בספטמבר – יום הידע. צירוף המקרים של תחילת שנת הלימודים וראש השנה האורתודוקסי הוא מאוד סמלי ונושא משמעות רוחנית עמוקה.

סתָיו

סֶפּטֶמבֶּר

11 בספטמבר - יום התענית של איוון. האמינו שאיוון התענית היה הסנדק של הסתיו, שכן היום הזה מסתיים הקיץ.

30 בספטמבר - יום של אמונה, תקווה, אהבה ואמם סופיה. היום הזה לא היה רק היום של מלאך הנשים עם השמות האלה. הוא נקרא "יום שמות האישה האוניברסלי" ולפעמים נחגג במשך שלושה ימים שלמים ברציפות. יחד עם שמחת החג, האמינו שביום זה נשים בהחלט צריכות לבכות ולקונן כדי לכשף אושר ושלווה בבית.

אוֹקְטוֹבֶּר

27 באוקטובר - יום Praskovya-Gryaznukha, שהתבקשו להיפטר מהבדידות. הטקסים של היום הזה, כמו רוב טקסי אוקטובר, קשוריםבעיקר עסק משפחתי. אז, ביום זה, נשים יכלו ללמוד על אירועים קרובים בחיי המשפחה.

נוֹבֶמבֶּר

חוֹרֶף

לוח השנה העממי מגדיר את החורף עם כפור, והסוף הוא טיפה אחר טיפה, תוך שהוא לוקח כבסיס את תופעות חיות הבר. דצמבר באמונה הרווחת הוא נקודת מפנה בשנה, שיאו בימי היפוך החורף, שחילק את השנה לחצאים כהים ומוארים. בתקופות פגאניות, חכמים ומכשפים חזו בדצמבר אירועים שחיכו לאנשים בקיץ. כל החודש היה מלא בכישוף, כישוף, טקסים קסומים וכל מיני תעלומות.

דֵצֶמבֶּר

1 בדצמבר - החג של תחילת החורף התקיים תחת המוטו: "מהו אפלטון ורומי - כזה הוא חורף עבורנו!", חג של משחקי חורף עממיים וכיף. החגיגה נמשכה מספר ימים

3 בדצמבר - יום פרוקלוס ("הם מקללים כל רוח רעה על פרוקלוס") והקדמה.

7 בדצמבר הוא היום של קתרין המזחלת. הסימן העיקרי של היום הזה הוא מזחלות, אשר, על פי האמונה הרווחת, שחררה את כל הדאגות והקשיים מהנשמה. ביום זה, הבנות החלו לנחש על מאורסיהן, וסיימו לספר עתידות בזמן חג המולד בינואר.

9 בדצמבר - יום ג'ורג' הקדוש , יומו של אגור חולודני, יומו של הפטרון של רוסיה, ג'ורג' הקדוש המנצח, הוא אחד החגים המרכזיים של חודש דצמבר, שנחגג איתנו עוד מימי האלילים.

רוב הקוראים זוכרים את היום הזה באמירה: "הנה את, סבתא, ויום ג'ורג' הקדוש!", נאמר לראשונה בשנת 1607 כתגובה לאיסור העברה מבעל קרקע לבעל קרקע, שהפך לתחילתה של צמיתות. ברוסיה.

13 בדצמבר - יומו של אנדרו הקדוש הראשון , תלמידו הראשון של ישו, "כנסיית האבן הרוסית", שניבאה את התפשטות הנצרות על אדמת רוסיה. למרבה הפלא, אבל לרוב זה היה חג של ילדה שהוקדש לגילוי עתידות ותפילות לחתן טוב, שכן האמינו שביום זה תפילת ילדה מגיעה בקלות לשמים.

14 בדצמבר - יום האוריינות של נאום - הפטרון של התלמידים, חג האותיות, חג החניכה לתלמידים. החינוך ברוסיה החל מזמן בסתיו ביום קוזמה ודמיאן, וביום אוריינות נאום, התלמידים הוכיחו את הצלחותיהם. המורה היה לרוב דיאקון. ההכשרה התקיימה בבית הורי התלמיד. אמצעי ההוראה היו הפריימר והשוט. על עבודתו קיבל המורה כיבוד ומתנות. על פי המנהג העתיק, לעתים קרובות מתנה כזו הייתה סיר דייסה, זרוע עבות במטבעות.

19 בדצמבר - יום ניקולין, חורף ניקולה. ביום זה זכו הקשישים והזקנים במשפחה לכבוד, מאחר שפולחן ניקולס הקדוש החליף את הפולחן הפגאני של המשפחה - האב הקדמון הראשון האלים.

22 בדצמבר - היום של אנה חשוך או חורף חופף להיפוך החורף בלוח השנה האסטרונומי.

31 בדצמבר - סוף החודש הקר , ואחריו חודש "התלקחות השמש". בהקשר זה, ב-31 בדצמבר, האש הייתה אמורה לבער ללא יוצא מן הכלל. כיום, האש הקדושה החיה של היום הזה התגלמה בנרות ואורות מודרניים על עצי חג המולד. הוא האמין שביום זה, הרוחות הרעות חוגגות את הכיף האחרון שלהן ואתה צריך להגן על עצמך מפניו.

לתחזית לשנה הבאה, הם ניחשו, והשאירו קערת מים רדודה על המרפסת בערב ראש השנה. בבוקר הופיעה ה"תחזית" כתמונה קפואה: הקרח קפא באופן שווה - שנה רגועה, הקרח התרומם - שנה טובה, הקרח קפא בגלים - שנה של אושר רצוף יגון, מים קפאו החוצה. חור - שנה רעה.

דצמבר מסתיים במפגש ראש השנה לפי הלוח החילוני. על פי ראש השנה העממית ברוסיה, היא החלה ב-14 במרץ, על פי הכנסייה - ב-14 בספטמבר.

יָנוּאָר

1 בינואר - יומו של הקדוש הקדוש הנוצרי בוניפאציוס - מרפא משיכרות ופטרון של אנשים עם אלכוהול. הוא זה שקבע את מידת צריכת היין.

לפני הנצרות, יום זה הוקדש לזכרו של הגיבור האדיר של הארץ הרוסית, הגיבור האפי איליה מורומטס.

עם זאת, קודם כל, 1 בינואר הוא תחילתה של שנה חדשה לפי לוח השנה האירופי. ברוסיה, לראשונה, החל יום זה להתחיל את השנה החדשה רק בהוראתו של פיטר הראשון בשנת 1700. לפי הלוח העממי, השנה החלה ב-14 במרץ, ולפי לוח הכנסייה, החל מה-14 בספטמבר. ההקדמה של פיטר הראשון על תאריך חגיגת השנה החדשה לוותה בחגיגה ענקית, שחוזרת על עצמה מדי שנה. בתחילה, האנשים הביטו בהנאה בשעשועים המשעשעים, אך רבים, כולל אנשים אצילים, החלו לקטר, מבלי להבין כיצד הריבון יכול לשנות את תנועת השמש. בהנחה שאלוהים ברא את העולם בספטמבר, אלו שלא היו מרוצים מהחידוש נשארו בדעתם זמן רב, וספרו את השנה החדשה לפי המנהג הקדום.

המילה "שנה" נשמעת אותו הדבר בשפתם של הסלאבים הרוסיים, הבוהמיים והוונדיים ומשמעותה "חג". השנה מחולקת לארבעה חלקים - חורף, אביב, קיץ וסתיו. למרות שלא תמיד זה היה כך: אבותינו חילקו אותו רק לחורף ולקיץ. הקיץ כלל את שלושת חודשי האביב והקיץ הנוכחיים, ששת החודשים האחרונים היו חורף. מאוחר יותר אימצו אבותינו את המילה "שנה" מחבריהם הסלאבים, אך לא במובן של חג, אלא במובן של כל הזמן השנתי והקיץ כחלק ממנו.

2 בינואר - יומו של איגנטיוס נושא האלוהים , נחגג כחג ביתי, משפחתי. ביום זה נערכה תפילה ולאחר מכן, במהלך התהלוכה, נשאו איקונות ברחבי הכפר על מנת להגן על עצמם ועל סחורתם מפני רוחות רעות מיוחדות - שוליקנים (מהמילה הרוסית הישנה "שוי", שפירושה "רע". , שמאלני"). מנקודת המבט של הנצרות, אלה הם שדים קטנים. כדי להגן מפניהם, תקע הבעלים גרזן בסף בערב, והמארחת תקע מגל במשקוף. כוחם של המגל והגרזן החדים היה אמור לעבור לדלת ולסף כדי להגן על הכניסה לבית מפני הרע.

7 בינואר - חג המולד , תחילת תקופת חג המולד, שחגיגתה רבת הימים הסתיימה ביום ההתגלות, 19 בינואר.

14 בינואר - יום בזיליקום הקדוש לפי לוח השנה הלאומי; על פי לוח השנה של הכנסייה, יומו של אחד מאבות הכנסייה הבולטים, בזיליקום מקיסריה. לפי אחת האגדות, בזמן שבירך אנשים, הוא בירך בטעות חזיר, אז העם התפלל לקדוש זה על פוריות החזירים. זה בא לידי ביטוי גם בתפריט של השולחן החגיגי, שבו הונח ראש החזיר באופן מסורתי.

יום זה מפורסם במיוחד באירוע ייחודי - החגיגה המשנית של השנה החדשה, כלומר. סגנון של שנה חדשה. בלילה שבין 13 ל-14 בינואר - בערב וסילייב (נדיב) - הם שוב אספו את שולחן השנה החדשה, שבו שפע כזה של מאפים היה ראוי לציון במיוחד, שאולי החוגגים לא יראו זה את זה מאחורי ערימת פשטידות. סימן נוסף לערב הזה היה גילוי העתידות האחרון: בנות - על נישואים, בני משפחה - על הקציר של השנה הקרובה.

19 בינואר - חג ההתגלות לפי לוח השנה של הכנסייה וודוקרשי - לפי האנשים. בערב ההתגלות, ב-18 בינואר, הם חגגו את חג השלג והטהרה - ערב ההתגלות. ביום זה נאסף שלג, שכן המים ממנו יכולים לרפא מחלות רבות. בחצות הלילה הלכו אל הבור לבקש מים, כי האמינו שבלילה הזה נפתחים השמים והשתקפותם במים מקודשת אותו.

הנושא של מים קדושים היה גם הנושא המרכזי באפיפניה. מי התגלות היו אמורים לנקות את כל מי שלקח חלק בהגדת עתידות, מזמורים ומשחקי מומרים. עד לשחייה בבור, אם החטא היה חמור. ביום זה, ילדים הוטבלו ברצון, מכיוון שזה יכול לגרום להם להיות אנשים מאושרים.

הטבילה סיימה את תקופת חג המולד, אבל פתחה את עונת החתונות, שנמשכה כל פברואר עד לחגיגת מסלניצה.

25 בינואר - יומה של טטיאנה , או שוט של אישה, כלומר. פינת תנור. יום זה קיבל את שמו לכבודה של המרטירה הקדושה טטיאנה (טטיאנה), בתו של נכבד רומי אציל ונוצרי סוד, שנעצרה בגלל סירובה להקריב קורבנות לאלילים פגאניים. הייסורים האכזריים שאליהם הייתה נתונה טטיאנה או שלא פגעו בה, או שבמהלך הלילה נעלמו עקבותיהם ללא עקבות, או שהמענים עצמם סבלו ממכות שהנחיתה יד בלתי נראית. המומים מהחוסן שלה, התליינים עצמם התנצרו והוטבלו בדמם. סיפור מדהים וטרגי, אך ידוע למעטים.

עבור רובנו, יום טטיאנה הוא חג לסטודנטים במוסקבה, שכן בשנת 1755 חתמה הקיסרית אליזבטה פטרובנה על צו על הקמת אוניברסיטת מוסקבה. מאז, לא רק למוסקבה, אלא לכל תלמידי רוסיה יש חג משלהם.

פברואר

15 בפברואר - חג נרות , גבול בין חורף לקיץ. ביום זה, כל הכוח הרוחני והתפילות של אדם רוסי נועדו לפתות את האביב והשמש. אם כתוצאה מבקשות הופיעה השמש, אז האביב הגיב, הפגישה הראשונה איתה התקיימה. אחרת, כפור חמור ולאסייב הקדים את כולם.

24 בפברואר - יום ולאסייב , ובזמנים פגאניים - יומו של ולס, אל העושר, הבקר ובעל החיות. ביום זה הובאו בקר מכל רחבי הכפר אל הכנסייה והתקדשו במי התגלות. עם זאת, אפילו בחצות, נשים יצאו עם מטאטא ופוקר ו"חרשו" את הכפר שלוש פעמים. במקביל, אחד מהם היכה במחבת, השאר הניפו מטאטאים ופוקרים לכבוד ולס, ועזרו לו להרחיק מוות מבעלי חיים.

ביצוע טקסים חגיגיים באביב, אבותינו האמינו מאוד שהם עוזרים לשמש להתחמם במלוא העוצמה ולהביס את הקור.

מרץ

1 במרץ - יארילו עם קלשון. ביום זה מתחיל המאבק בין חום לקור, וירילו "מעלה את החורף על הקלשון". יארילו היה מיוצג כגבר צעיר, מאהב נלהב מאוהב. לפעמים, מתוך רצון להדגיש את נעוריו ויופיו, הם הלבישו בחורה עם ירילה. הם העלו אותה על סוס לבן, שמו על ראשה זר פרחי בר, נתנו בידה השמאלית אוזני תירס ודימוי של גולגולת בידה הימנית, סמל למוות. במקרה אחר, ירילה, ככלל, ביריד, הייתה מיוצגת על ידי צעיר בעל פנים מלובנות ומחוספסות בכובע נייר מעוטר בפעמונים, סרטים ופרחים. מטבע הדברים, פרחים טריים היו חלק מקישוט התחפושת או הראש של ירילה בחגים לכבודו רק בסוף אפריל. ובראשון במרץ הדליקו מדורות, מה שנקרא "המדורות של ירילין", במקומות מוגבהים - על "הקרחת של ירילין". למחרת, 2 במרץ, התקיים המשך משחקי ירילין. טקס חובה הוא "עיבוי שלג", שבמהלכו הוחרם השלג, במיוחד במקום בו היה מכוסה בשכבה כהה.

6 במרץ - טימותי-אביבמסמל את הרוח המובהקת של האביב. צפייה בתופעות טבע ביום זה, אתה יכול לחזות מה יהיה האביב השנה. מאותו יום ואילך נמנעו רוחות רעות שעלולות לגרום למחלה. ואכן, חולשה ומחלות, שהועצמו בצום ומזג אוויר קריר, תרמו לחיזוק האמונה ברוחות הרעות וגרמו לרצון לעקוף אותה.

10 במרץ -Tarasy-kumokha.המילה "קומוקה" בשפה הרוסית העתיקה פירושה אחד הכוחות הטמאים - קדחת. קדחת האביב הסתתרה מאחורי לפחות 12 שדים - מחלות שהיו מיוצגות בצורה של נשים זקנות נוראיות. אפשר היה להרחיק אותם עם מי מרץ מומסים, כיף ועבודה, טיולים באוויר המרפא המרפא.

12 במרץ - יום פרוקופ.החפירה הורסת לבסוף את קרום החורף ומפלחת את הכביש.

13 במרץ - היום של וסילי הטפטפת.ביום זה נאספו ביער ענפי אורן מרפאים, נרקחו ניצני אורן ושאפו את הקיטור, שכן זה נחשב למרפא.

אַפּרִיל

או סניפים. בחצות ה-1 בינואר מאזינים לברכותיו של ראש המדינה ולצלצולים. נהוג להגיש בין השאר סלט אוליבייה ושמפניה. לילדים מקבלים מתנות (מ"סנטה קלאוס"). לפי סקרי דעת קהל, זהו החג הנחגג ביותר.

לֵדָה(7 בינואר לפי הסגנון החדש ו-25 בדצמבר לפי הלוח היוליאני) הוא חג אורתודוקסי. בלילה שלפני חג המולד, נהוג לנחש, דבר שמעולם לא אושר על ידי הכנסייה האורתודוקסית. סיפור עתידות של בנות על נישואים עתידיים היה פופולרי במיוחד. את החג חוגגים בארוחת ערב חגיגית. המסורת של חגיגת חג המולד שוחזרה רשמית ברוסיה הפוסט-סובייטית.

ראש השנה הישנה(בלילה שבין ה-13 בינואר ל-14 בינואר, לפי הסגנון החדש ובהתאם, בלילה שבין ה-31 בדצמבר ל-1 בינואר, לפי הסגנון הישן) - ראש השנה לפי הלוח היוליאני). הוא נחגג בדומה לשנה החדשה, אך ללא ברכות ראש המדינה והשעון המצלצל, מכיוון שהחג אינו רשמי.

טְבִילָה(19 בינואר, סגנון חדש) - חג אורתודוקסי. בליל ההתגלות נהוג לברך על המים בכנסייה. תחילתו של "כפור התגלות" חזק במיוחד קשור להתגלות. השחייה מתורגלת גם בחור קרח חצוב בצורת צלב (ירדן).

יום מגן המולדת(23 בפברואר) הוא חג גברים שנחגג בהרחבה, שהוקם תחת השלטון הסובייטי, וברוסיה הפוסט-סובייטית הוא הפך ליום חופש. נשים מברכות גברים ונותנות להם מתנות. ברכות מקבלים גם חיילות וגם משתתפות במלחמות.

יום האישה הבינלאומי(8 במרץ) - חג הנשים, שהוקם רשמית בתקופת ברית המועצות, הפך לחוג עממי. גברים מברכים נשים, נותנים להן פרחים ומתנות.

שבוע פנקייק("שבוע הפנקייק") - השבוע שלפני התענית. יש לו שורשים פגאניים עתיקים. פנקייקים נאפים ואוכלים לאורך כל השבוע. ישנן מסורות רבות אחרות, פחות מוכרות, הקשורות לכל אחד מימי חג שלישי.

יום ראשון הדקל- חג אורתודוקסי (כניסת ה' לירושלים). נהוג לקשט את החדר בענפי ערבה, המסמלים את ענפי הדקל של מי שפגשו את ישוע המשיח.

חג הפסחא- חג אורתודוקסי של תחיית המתים הקדושה של האדון ישוע המשיח. אוכל חגיגי - פסחא (גבינת קוטג' עם פירות מסוכרים), עוגות פסחא צבועות באדום וביצים קשות. מאמינים אורתודוקסים מברכים זה את זה בקריאות: "המשיח קם!", "באמת קם!" ולנשק שלוש פעמים.

יום הנצחוןמעל גרמניה הנאצית (9 במאי) הוא חג רשמי של כל רוסי. נהוג לבקר במקומות קבורתם של חיילים שמתו במלחמת העולם השנייה ולהנציח את הנופלים. חיילים משוחררים עורכים הזמנות ומדליות ומקבלים ברכות. ביום זה מתקיים מצעד צבאי בכיכר האדומה. אירועים חגיגיים בשנים האחרונות מקושטים בסרטי שומרים צהובים ושחורים.

יום הידע(ה -1 בספטמבר). זה נחגג בכל מקום על ידי תלמידי בית ספר ומורים כמו היום הראשון של שנת הלימודים. תלמידים והורים מברכים את המורים ומעניקים להם פרחים. לחג יש אופי כל רוסי.

יום האחדות הלאומית(4 בנובמבר). יום ניצחון הרוסים על הפולשים הפולנים ב-1612. ביום זה נחגג גם חג אורתודוקסי - היום של אייקון קאזאן של אם האלוהים, לכבוד כניסתו הבלתי נשכחת של דמיטרי פוז'רסקי איתה לקיטי-גורוד. ביום זה, לאומנים רוסים עורכים את המצעד הרוסי ברחבי רוסיה.

קרן ויקימדיה. 2010 .

ראה מה הם "חגים לאומיים של רוסיה" במילונים אחרים:

חגים וימים בלתי נשכחים של רוסיה קבעו רשמית חגים ברוסיה, חגים מקצועיים, ימים בלתי נשכחים, תאריכים בלתי נשכחים וימי תהילה צבאית (ימי ניצחון) של רוסיה חגים ללא עבודה ברוסיה ימי חופש נוספים, ... ... ויקיפדיה

חגים שנקבעו רשמית ברוסיה, חגים מקצועיים, ימים בלתי נשכחים, תאריכים בלתי נשכחים וימי תהילה צבאית (ימי ניצחון) של רוסיה חגים שאינם עובדים ברוסיה הם ימי חופש נוספים הקשורים לחגים. ... ... ויקיפדיה

חגים שנקבעו רשמית באזרבייג'ן, חגים מקצועיים וימים בלתי נשכחים. תוכן 1 חגים אזרבייג'ן 1.1 חגים לאומיים ... ויקיפדיה

חלקם של הרוסים באוכלוסיית אזורים שונים (לפי מפקד האוכלוסין של 2001) הרוסים באוקראינה הם הקהילה הרוסית הגדולה ביותר מחוץ לפדרציה הרוסית. חוק ... ויקיפדיה

חלקם של הרוסים באוכלוסיית אזורים שונים (לפי מפקד האוכלוסין של 2001) אזורים פוליטיים של אוקראינה הרוסים באוקראינה מייצגים את הקהילה הרוסית הגדולה ביותר מחוץ לפדרציה הרוסית. הרוסים מהווים יותר משלושה רבעים מכלל ... ... ויקיפדיה

חגיגת יום רוסיה בסנט פטרסבורג חגים וימי רוסיה בלתי נשכחים שהוקמה רשמית ברוסיה ... ויקיפדיה

החוק של הרפובליקה של ארמניה מגדיר את החגים הרשמיים הבאים ואת התאריכים הבלתי נשכחים: תאריך שם רוסי שם ארמני הערה 31 בדצמבר, 1 בינואר, 2 ראש השנה Ամանոր (אמנור), Նոր Տարի (Nor Tari) ימים לא-עבודה. 3, 5 בינואר ... ... ויקיפדיה

צוענים רוסים ממשפחה עשירה מוסקבה צוענים רוסים, כינוי עצמי Ruska Roma, הם קבוצה תת-אתנית צוענית המהווה חלק מקבוצת הרומאים. הוא נוצר בחלק הצפון-מערבי של רוסיה מאלה שהיגרו לארץ במאה ה-18 ... ... ויקיפדיה