תיאור התלבושות הלאומיות של יאקוט. סקירת מחירים: כמה עולה התחפושת הלאומית של יאקוט

בחברה המודרנית נדיר לפגוש אדם בתחפושת לאומית, אולם למרות זאת, הלבוש המסורתי של כל עם וקבוצות אתניות עדיין נותר חלק מהתרבות החומרית. ויחד עם זאת, זהו התגלמות חיה של אמונות דתיות מבוססות היסטורית, ערכים רוחניים, מאפיינים אקלימיים ומבנה כלכלי. על ידי טרנספורמציה של בגדים, אפשר לעקוב אחר ההתפתחות האבולוציונית של תרבויות שונות. דוגמה חיה לכך היא הבגדים הלאומיים של יאקוט.

בגדים לאומיים של יאקוטיה - תכונות

הלבוש המסורתי של יאקוטיה רכש את המאפיינים והמאפיינים האופייניים לו במאה ה- XӀӀӀ, כבר באותה תקופה השתמשה האוכלוסייה בחומרים בצבעים ובמרקמים שונים, פרווה מנומרת ואלמנטים שונים של קישוט. התחפושות היו עשויות מבד, משי אקארד, עור, רובד. מעוטר בתוספות נוי, רקמה, חרוזים, תליונים. יותר מכל, צבעוניות כזו הייתה נוכחת בלבוש הלאומי העליון של יאקוטיה.

כמובן שמאפיינים רבים של התחפושת נקבעו על פי האקלים הקוטבי והפעילות העיקרית - גידול בקר עדר וגידול בקר. לכן רוב הבגדים, בעיקר העניים, היו עשויים מעור וזמש. נתפרו רצועות פרווה כדי לחמם את השמלה. משי ובדי צמר מיובאים שימשו כקישוט; רק אנשים עשירים יכלו להרשות לעצמם.

בגדים לאומיים לנשים של יאקוטיה

הבגדים הלאומיים היומיומיים של יאקוט לנשים היו שונים משל גברים בלבד בנוכחות עיצוב, ששימש כפסי עור חתוכים, חרוזים ופסי פרווה. בעצם, מדובר במוצרים של חיתוך ישר, בשל גודל וצורת החומר.

המצב היה שונה עם הבגדים הלאומיים החגיגיים של יאקוט - נשים ובאותה תקופה היו בעלי גזרה מורכבת יותר, עם כיסומים על השרוולים ומתרחבים למטה. תשומת לב מיוחדת הוקדשה לקישוט הלבוש החגיגי.

הסוג העיקרי של הבגדים החגיגיים הנלבשים בחג יאקוט הלאומי ישייך הוא תחפושת יאקוט מסורתית לנשים, המורכבת משמלת חלדי ואפוד חסית.

פרסום זה מתאר בניית דפוס ותפירה של שמלת נשים חלדית ודוגמה אפוד חסית לפי ההמלצות מעצב אופנהזינאידה זבולוצקאיה והמועמדת למדעים היסטוריים סבטלנה פטרובה.

ישייך 2013. צילום: אייר ורלמוב / YakutiaPhoto.com

שמלת חלדאי - גזרה תלת מימדית, עם עול מלפנים ומאחור, יכולה להתבצע גם מבד משי צפוף (טפטה) וגם מבדים קלים. תפורת סלסול בשורה אחת לאורך החלק התחתון של השמלה. לשרוול השמלה צורה נפחית, עם סלסול עבה לאורך השפה, שרוול תפור לתחתית השרוול.

אפוד "hassyat" - צללית מתרחבת מעט מבוצעת עם דשים דקורטיביים על התפר הקדמי והאמצעי האחורי. צווארון נפתח. עיטור צמה פתוח דקורטיבי, חרוזים, חרוזי זכוכית ופאייטיםתפור לאורך הקצוות של הצד, חור הזרוע, השסתום והתחתית של המוצר.

כסוג של לבוש נוצרה "חסיאת, חלדי" עוד לפני המהפכה, במאה ה-19. הפיתוח של סוג זה של בגדים נבעה, קודם כל, מהתפוצה הרחבה של בדי ייצור, זמינותם לכל מגזרי אוכלוסיית יאקוטיה ותחת השפעת הלבוש העירוני הרוסי. גזרת ה"חסיאט, חלדי" שהתפתחה בעת החדשה היא כמובן תוצאה של חשיבה מחודשת בהתאם למסורת התרבותית והאמנותית של היאקוטית והפכה לצורת לבוש מסורתית עבור אנשי הסח'ה. נכון לעכשיו, סוג זה נותר הסוג העיקרי של בגדים שלבשו נשים בחג הלאומי ישייך.

חליפת נשים חגיגית

פטרובה S.I. בתחפושת יאקוט

משפחה. ישייך 2015

ישייך 2015

בניית דפוסים לשמלת נשים "haladai"

הדרך הקלה ביותר להכין דגמי תחפושות מבוססת על דגמים מוכנים המתאימים לך בגודל ובגובה, שניתן לקחת ממגזיני אופנה, לדוגמה, דוגמאות של חולצה פשוטה עם שרוול קבוע או שמלה.

במקרה שלנו, הדוגמאות של שמלת הנשים של Haladai נעשות על בסיס מוצר עם צללית צמודה למחצה.

העבודה מתבצעת בשלבים הבאים:

1. ראשית, קווי הדגם של השמלה מתוארים - חלדאי: קווי עול על המדף והגב (בקירוב מעל קו החזה והשכמות), קו הסלסול לאורך החלק התחתון של המוצר (בערך ממש מעל הברך ); על תבנית השרוול מתוארים קו לחיבור השרוול (בגובה 10-12 ס"מ) וקווים אנכיים שרירותיים לדילול השרוול;

2. סגירת החזה על העול ומועברת למחנה המדף;

3. המחנה של המדף והגב מועבר אנכית לרוחב הנדרש (בהתאם לעדינות, עובי הבד מ 1/2 עד 2 פעמים);

4. הפריל מתרחב גם לרוחב הרצוי לפי הדגם (פי 1/2 או פי 2);

5. השרוול של השרוול מתרחב מעט לאורך הקו העליון (ב-1 ס"מ משני הצדדים), כך שהקו העליון והתחתון של השרוול מעוצבים מחדש לאורך העיקול;

6. מרחיקים את השרוול בשיטה של ​​"דילול חרוטי", כלומר. החלק העליון מתרחב יותר מהחלק התחתון (תלוי בבד ובדגם, פי 1/2 או 2). ראש השרוול עולה לגובה בכ-5-7 ס"מ;

7. הצווארון העמיד בנוי לפי שיטת החישוב: לשם כך משרטטים קו אנכי ואופקי, מניחים קטע השווה ל-3 ס"מ אנכית, מרחק השווה ל-1/2 מהיקף הצוואר הוא אופקי ו מחוברים בקו ישר. לאחר מכן, אנכית, מסומן גובה המעמד (2-3 ס"מ), מנקודת החיתוך של קו הצווארון והאופקי, אנו מעלים את הקו הניצב, מסמנים את גובה הצווארון (2-3 ס"מ) ו לחבר את הנקודות הללו. לאחר מכן, אנו משרטטים את העקמומיות של הצווארון העומד, לשם כך אנו מעלים את הניצב מאמצע הקו התחתון של הצווארון, מסמנים קטע השווה ל-1 ס"מ ומשרטטים קו מעוקל דרך נקודה זו (החלק העליון). קו מצויר בדיוק באותו אופן).

דפוסים בסיסיים של בגדי נשים

דוגמנות שמלות "haladaay"

דפוסי השמלה "haladaay"

דפוסי שמלת הלדאי מורכבים מהפרטים העיקריים הבאים:

• קוקו מדף - פרט אחד,
• עול אחורי - 2 חלקים,
• מדף - 1 חתיכה,
• גב - חתיכה אחת,
• סלסול - 2 חלקים,
• שרוול - 2 חלקים,
• שרוול - 4 חלקים,
• צווארון -2 פרטים.

הערה. סלסולים נחתכים בקו ישר בצורה של רצועה. אורך הרצועה מתאים לשלוש מידות של הצוואר (כלומר אם הצוואר הוא 20 ס"מ, אז אורך הרצועה הוא 60 ס"מ). גובה הסלסול הוא מ-2 ס"מ עד 3 ס"מ בצורה מוגמרת. נחתך גובה כפול (כלומר 4 ס"מ או 6 ס"מ). אל תשכח כי הדפוסים ניתנים מבלי לקחת בחשבון את התפר, כלומר, להוסיף 1.5 ס"מ לתפרים.

תפירה של שמלת חלדאי

שלב 1. חיתוך פרטי השמלה לפי הדוגמאות

• מדף קוקוט - פרט אחד
• עול אחורי - 2 חלקים
• מדף - 1 חתיכה (בעת חיתוך ניתנת ההרחבה הרצויה לכל האורך)
• משענת גב - 1 חלק (בעת חיתוך ניתנת הארכה הרצויה לכל האורך)
• שרוולים - 2 פרטים
• חפתים - 4 חלקים (עליון, תחתון)
• צווארון - 2 חלקים (עליון, תחתון)

גזרו גם רצועת סלסולים, תפורה בתחתית השמלה, בגובה 45 ס"מ. עד 50 ס"מ; רוחב מ-300 ס"מ עד 450 ס"מ, תלוי בעדינות הבד; ומלמלות בגובה 2.5 ס"מ. או 3 ס"מ לצווארון ולחפתים, שאורכם תלוי בעובי הסלסול.

שלב 2. חיבור של קוקטים של מדף וגב על חיתוך הומרוס.

שלב 3. חיבור קוקטים עם מדף וגב.

המדף והגב מורכבים מראש לרוחב העול.

בטנת שמלה מוכנה. לאחר מכן, הבטנה נתפרת לשמלה לאורך חור הזרוע והמחשוף.

הערה. יתכן שתהיה אפשרות לתפור את עול הבטנה והשמלה ביחד.

שלב 4. הצמדת סלסול לתחתית השמלה.

בעבר, הקצוות העליונים של הפריל עשויים בזיגזג. ואז הם מורכבים לרוחב החלק התחתון של המדף, בחזרה.

שלב 5 עיצוב שרוול.

ראשית, השרוול עשוי. שרוול תחתון מראשמשוכפל עם רירית ביניים.

לאחר מכן נתפר לחפתים לולאות אוויר.

לאחר מכן, סלסולים נתפרים לחפתים.

השרוול אסוף לאורך הצווארון והתחתון.

ואז השרוול נתפר לשרוול.

השרוול מוכן.

שרוולים מוגמרים נתפרים לשמלה.

6 שלב. עיטור צווארון.

סלסול מוכן מראש לתפור לצווארון.

הערה. סלסולים יכולים להיות של אפשרויות שונות - עם הרכבה או עם קפלים.

לאחר מכן, אנו תופרים את הצווארון המוגמר לשמלה (מבט לאחור).

השמלה מוכנה. נוף קדמי.

דוגמה של אפוד "חסיאת".

אפוד נשים חתוך "חסיאת". מידה 48, גובה 156

מקור - מתוך ספרו של ש.י. פטרובה "לבוש החתונה של היאקוטים"

אנו מאחלים לך בהצלחה בתפירה!

תלבושת המדינה נקבעת במידה רבה על ידי גורמים כמו המצב, ההיסטוריה, התרבות. לדוגמה, במדינות קרות, זהב רך טבעי משמש כפרטים. לעתים קרובות יש קישוטים לאומיים רקומים על הבד, אולי סמלים דתיים. נכון לעכשיו, התחפושת הלאומית לובשת בזמן הגבוה של חגים וחגיגות עממיות ולביצוע ריקודים ושירים לאומיים.

הרפובליקה של סחה: מיקום טריטוריאלי, אקלים, היסטוריה, תרבות

לתקופה זו, הוא חלק מהפדרציה הרוסית, במחוז הפדרלי במזרח הרחוק. האקלים שם קשה, צפוני, עם קיץ קצר וחורפים ארוכים, שבמהלכם טמפרטורת האוויר יכולה לרדת לפני 50 מעלות מתחת לאפס. גורם זה מסביר את השימוש בפרווה ובעור בחליפה. בתור לאום, היאקוטים (הם לא סח'ה או סחלאר) צאצאי השבטים הנוודים הטונגוסים, הפלאו-אסייתים, המונגולים והטורקית. בשילוב סיבה זו, בפרטי התלבושת הלאומית יש יסודות מסורתיים של בגדים ולאומים אחרים. בימי קדם, יאקוטים הצהירו על דת שנקראת איי. גם עכשיו, זה במסורת שלהם לחגוג את ניצחון ישייך, שם מפארים את האלים של איי, נוכחים שמאנים ומשתמשים ברולדת גרון.

דוגמאות לתלבושות הלאומיות הראשונות

מאמינים כי ההיסטוריה של בגדי סאחה מסורתיים מתחילה במאה ה-13. לצורך העניין, פרוות ועורות בעלי חיים וסרמיאגה גסה שימשו לחימום. הלבוש היה מעוטר בעיטור לאומי, שהוחל על החומר ברקמה. כשהיאקוטים שלטו בגידול בקר, החמוס של חיות הבית הפך לחומר העיקרי. גם התחפושת עוטרה בה, למשל נתפרו שרוולים או צווארונים. בנוסף, הבגדים עוטרו גם בקטיפה. אחת העתיקות ביותר היא תחפושת טנגליי. הוא ייצג מוצר עשוי עור גולמי עם תוספות פרווה בחלק העליון של השרוול. גרייס היה מעוטר בעיטורי מתכת, היו חתכים בצדדים. קח את התחפושת הזו כבר לא נלבשת.

גזרת כוונה מודרנית

ישנם מספר אלמנטים מסורתיים של חייטות בתלבושת הלאומית של יאקוט. גזרה פופולרית במיוחד נקראת "onoolooh, buuktaah", וכוללת את האלמנטים הבאים:

1. שרוול Buuk. פלאפי, משוחרר, מדי פעם מתפורר.
2. "אונו". אלו הם הקפלים בגב החליפה.

עד עכשיו, חתך אחד "kytyylaakh". התכונה שלו היא נוכחות של רצועות רחבות של חומר בד בצידי החליפה. לעתים קרובות, כאשר מקשטים, נעשה שימוש בצבע קומאק.

תחפושת לאומית למבוגרים

בתפירת בגדים לנשים משתמשים בבדים פרקטיים וטבעיים כמו, לפחות, סאטן ושינץ. משי ומחברת משמשים ליצירת לבוש חגיגי. תחפושת לאומית לנשים כוללת עיטור עם רקמה, חרוזים וקישוטי פרווה.

באופן מסורתי, המין ההוגן ענד נאז'ין גדול של תכשיטים. חישוקי מתכת או חרוזים עם חוליות נופלות לאורך הפנים הונחו על הראש. גם שיער היה מקושט - הצמה נקראה suhuoh במילים אחרות kiiste והיא הייתה מהודקת ברצועות מעור גולמי. חתיכת החזה המפורסמת לגאווה היא תליון kebiher ilisurekh, בצורת צלב. בסמוך לייצור נעשה שימוש בטכניקות כמו השחרה והזהבה. מספר רב של עיטורים הביעו כבוד לאישה כיורשת המשפחה, יתר על כן, חלקם מילאו את התפקיד של קמעות וקמעות.

צמר נשים נקרא sanyyakh. הוא עשוי מפרוות שועל, סייבל וזאב. גרסת החתונה מעוטרת בדוגמת פרווה בצורת כנפי ציפורים.

תחפושת החתונה שהושלמה כללה את האלמנטים הבאים: רעלה על הפנים - אנה, חולצת עור גולמי, פלטה - מכנסיים, רגליים - חותלות מהברך ועד הקרסול, דוחה - בגדי פרווה עם דוגמת כנפיים, דיבאקה - כיסוי ראש עם בליטה על הכתר, קטנה) דומה מעט לקסדה צבאית. כמובן, כמות גדולה של תכשיטים הוצמדו ללבוש החתונה: על הראש, הצוואר, הידיים.

התחפושת הלאומית היעילה של יאקוט נראתה הרבה יותר צנועה מזו של הנשים. הקפידו להציג עיטור פרווה על הצווארון והחפתים. זה היה שונה בנפח ובגובה של הערימה. בשולי המכפלת, השרוולים, כמו גם לאורך הצדדים של מעילי פרווה ושכמיות, נרקמו דוגמאות מסורתיות, לעתים קרובות יותר (לכחול, בז' או חום). כיסוי הראש הגברי עוצב כמו קסדה צבאית. הוא עשוי של פרווה טבעית. מוגן בצורה משכנעת מפני רוח וכפור.כמה כובעים היו מעוטרים באוזניים, משהו שמסמל את הקשר עם הקוסמוס והיקום.אלמנט דקורטיבי נוסף הוא סהר מלא או שמש, שפירושו הולדה. הכובעים היו גם מעוטרים לפעמים עם זנבות פרווה שופעים למעלה.

ממש כמו לשים על הרגליים

נעליים לשני הגברים, במספרים עגולים ולנשים היו מגפי פרווה גבוהים - אלף אטרבס. הם נעשו מעור של שוק צבי - קאמוס, ותפרו לבד. בנעליים כאלה אפשר היה להרגיש בנוח רק בכפור של עד 50 מעלות מעל האפס. אפשרות נוספת היא תיק. נעליים כאלה היו עשויות מבד ומעור ומכוסות לבד וצמר. היא ירדה עם פרוות של שועל אדום, שועל כסף, אולי בונה. צבעי הנעליים הפופולריים ביותר הם אפור, בז ', ערמון, שחור. כמובן, הגרסה הנשית הייתה מעוטרת בחרוזים, רקמה, דפוסי פרווה.

נעלי קיץ נקראו terehe והיו מגפיים מקוצרים.

תחפושת ילדים יאקוט

העתיק כמעט לחלוטין את הבגדים של המבוגרים. התחפושת הלאומית של יאקוט לילדה הייתה עותק קטן של הבגדים של יאקוט מבוגר מהפנים. ילדים גם ענדו תכשיטים לא שווים עשויים מתכת, חרוזים ופרווה.

גם התחפושת הלאומית של יאקוט לילד לא הייתה שונה מלבוש של גבר מבוגר. עיטור פרווה ורקמה צנועה הם מרכיבי התחפושת של היאקוט הקטנה.

בגדים פולחניים

למען הקשר עם הרוחות, ענו יאקוטים אדם מיוחד - שמאן. בגדיו היו שונים מתלבושות של אנשים רגילים, וחלק מפרטיו יכלו לקבל משמעות פולחנית מיוחדת. כך, למשל, תלבושות רבות עוטרו בשוליים, המזכירים נוצות, לאורך השרוולים ובגב. עיצוב זה סימל ציפור. כשהוא לבש חליפה כזו, השאמאן קיבל את ההזדמנות "לעוף" ולתקשר עם העולמות האחרים. למעט השוליים להזדהות עם ציפור, התמונות שלהם יושמו על הבגד עצמו ושימשו כתליונים. הם היו בעיקר לונים, עגורים, נשרים וברווזים. החומר העיקרי לחייטות היה סוס סחטנים עם השיער כלפי חוץ. ראש השמאן ראוי לתשומת לב מיוחדת. החומר היה העור מראשו של סוס, עליו נותרו האוזניים והרעמה. כיסוי ראש כזה לא היה מעוטר בשום אופן; משרתים רגילים לא יכלו ללבוש אותו.

תחפושת עממית יאקוט היום

היאקוטים לובשים בגדים מסורתיים בחיי החגים הלאומיים. ניתן לראות דוגמאות של בגדים מסורתיים יומיומיים וחגיגיים גם במוזיאונים היסטוריים. את התמונה של התחפושת הלאומית של יאקוט נותר רק לראות במאמר שלנו. כיום נעשה שימוש במגוון גדול בהרבה של בדים וסגנונות שונים. עם זאת, לעתים קרובות מותר למצוא אלמנטים מסורתיים של התלבושת הלאומית: למשל, בגדי חתונה מודרניים וכיסוי ראש של דאבהה. שואו-אוף מיקוטיה מפורסמים בכל העולם, הן ממתכות יקרות והן מחרוזים (טכניקת העבודה עם האחרונים עוברת מאם לבת במשפחות מסוימות). מעצבי יאקוט מודרניים מקבלים לעתים קרובות השראה מאלמנטים של התלבושת הלאומית ומשתמשים בהם ליצירת דגמים מודרניים.

התלבושת הלאומית נקבעת במידה רבה על ידי גורמים כמו אקלים, היסטוריה, תרבות. לדוגמה, במדינות קרות משמשות פרוות טבעיות כפרטים. לעתים קרובות יש קישוטים לאומיים או סמלים דתיים רקומים על הבד. כיום, התחפושת הלאומית לובשת בחגים וחגיגות עממיות ולביצוע ריקודים ושירים לאומיים.

יאקוטיה: מיקום טריטוריאלי, אקלים, היסטוריה, תרבות

כרגע זה חלק מהפדרציה הרוסית, במחוז הפדרלי במזרח הרחוק. האקלים שם קשה, צפוני, עם קיץ קצר וחורפים ארוכים, שבמהלכם טמפרטורת האוויר יכולה לרדת ל-50 מעלות מתחת לאפס. גורם זה מסביר את השימוש בפרווה ובעור בחליפה. בתור לאום, היאקוטים (הם גם סח'ה או סחלאר) צאצאי השבטים הנוודים הטונגוסים, הפליאו-אסייתים, המונגולים והטורקית. מסיבה זו, בפרטי התלבושת הלאומית ישנם אלמנטים מסורתיים של לבוש ולאומים אחרים. בימי קדם, יאקוטים הצהירו על דת שנקראת איי. גם עתה, במסורת שלהם לחגוג את חג הישיע, שבו מפארים את האלים של איי, נוכחים שמאנים ומשתמשים בשירת גרון.

דוגמאות לתלבושות הלאומיות הראשונות

מאמינים כי ההיסטוריה של בגדי סאחה מסורתיים מתחילה במאה ה-13. לאחר מכן, פרוות ועורות בעלי חיים ובדים גס שימשו לחימום. הלבוש היה מעוטר בעיטור לאומי, שהוחל על הבד ברקמה. כשהיאקוטים שלטו בגידול בקר, החומר העיקרי היה פרוות של חיות בית. הוא גם עיטר את התחפושת, למשל נתפרו חפתים או צווארונים. בנוסף, הבגדים עוטרו גם בקטיפה. אחת העתיקות ביותר היא תחפושת טנגליי. זה היה מוצר עשוי עור גולמי עם תוספות פרווה בחלק העליון של השרוול. המותניים עוטרו בתכשיטי מתכת, היו חתכים בצדדים. כרגע חליפה כזו כבר לא לובשת.

סוגי חיתוך מודרניים

ישנם מספר אלמנטים מסורתיים של חייטות בתלבושת הלאומית של יאקוט. הגזרה הפופולרית ביותר נקראת "onoolooh, buuktaah", וכוללת את האלמנטים הבאים:

1. שרוול Buuk. שופע, משוחרר, לפעמים עם סלסולים.
2. "אונו". אלו הם הקפלים בגב החליפה.

עוד חתך "kytyylaakh". התכונה שלו היא נוכחות של רצועות רחבות של חומר בד בצידי החליפה. לעתים קרובות כאשר לקשט, אדום משמש.

תחפושת לאומית למבוגרים

בדים פרקטיים וטבעיים, כמו סאטן וצ'ינץ, נעשה שימוש בתפירה של בגדי נשים. משי וסאטן משמשים ליצירת לבוש חגיגי. תחפושת לאומית לנשים כוללת עיטור עם רקמה, חרוזים וקישוטי פרווה.

באופן מסורתי, המין ההוגן ענד כמות גדולה של תכשיטים. חישוקי מתכת או חרוזים עם חוליות נופלות לאורך הפנים הונחו על הראש. גם השיער היה מקושט - כיסוי הראש נקרא suhuoh או kiiste והוצמד ברצועות מעור גולמי. עיטור החזה המפורסם הוא תליון kebiher ilisurekh, בצורת צלב. בייצור נעשה שימוש בטכניקות כמו השחרה והזהבה. מספר רב של תכשיטים הביעו כבוד לאישה כיורשת המשפחה, בנוסף, חלקם מילאו את התפקיד של קמעות וקמעות.

מעיל פרווה לנשים נקרא sanyyakh. הוא עשוי מפרוות שועל, סייבל וזאב. גרסת החתונה מעוטרת בדוגמת פרווה בצורת כנפי ציפורים.

תחפושת חתונה שלמה כללה את האלמנטים הבאים: כיסוי פנים - אנה, חולצה מעור גולמי, תחתונים, חותלות - מחממי רגליים מהברך ועד הקרסול, דוחה - מעיל פרווה עם דוגמת כנפיים, דיבאקה - כיסוי ראש עם מדף ב- החלק העליון, מזכיר מעט קסדה צבאית. כמובן, מספר רב של קישוטים הוצמדו ללבוש החתונה: על הראש, הצוואר, הידיים.

התחפושת הלאומית של גברים יאקוט נראתה הרבה יותר צנועה מזו של הנשים. הקפידו להציג עיטור פרווה בצווארון ובחפתים. זה היה שונה בנפח ובגובה של הערימה. בשולי המכפלת, השרוולים, כמו גם לאורך הצדדים של מעילי פרווה ושכמיות, נרקמו דוגמאות מסורתיות, לרוב בכחול, בז' או חום. כיסוי הראש של האיש היה בצורת קסדה צבאית. זה היה עשוי מפרווה טבעית. הודות לקשרים, הצוואר והאוזניים היו מוגנים באופן אמין מפני רוח וכפור. חלק מכיסויי הראש היו מעוטרים באוזניים, שסימלו את הקשר עם החלל והיקום. אלמנט דקורטיבי נוסף הוא הירח המלא או השמש, שפירושו הולדה. כמו כן, כובעים היו מעוטרים לפעמים עם זנבות פרווה שופעים למעלה.

מה הם לבשו על הרגליים?

נעליים לגברים ונשים כאחד היו מגפי פרווה גבוהים - אלף אטרבס. הם היו עשויים מעור של שוק צבי - קאמוס, ונתפרו לבד. בנעליים כאלה אפשר להרגיש בנוח בכפור עד 50 מעלות מתחת לאפס. אפשרות נוספת היא תיק. נעליים כאלה היו עשויות מבד ומעור ומכוסות לבד וצמר. היא ירדה עם פרוות של שועל אדום, שועל כסף או בונה. צבעי הנעליים הפופולריים ביותר הם אפור, בז', חום, שחור. כמובן, הגרסה הנשית הייתה מעוטרת בחרוזים, רקמה, דפוסי פרווה.

נעלי קיץ נקראו terehe והיו מגפיים קצרות.

תחפושת ילדים יאקוט

העתיק כמעט לחלוטין את הבגדים של המבוגרים. התחפושת הלאומית של יאקוט לילדה הייתה עותק קטן של הבגדים של יאקוט מבוגר. ילדים גם ענדו תכשיטים שונים עשויים מתכת, חרוזים ופרווה.

גם התחפושת הלאומית של יאקוט לילד לא הייתה שונה מלבוש של גבר מבוגר. עיטור פרווה ורקמה צנועה - אלה הם מרכיבי התחפושת של יאקוט קטן.

בגדים פולחניים

לתקשורת עם רוחות היאקוטים היה אחראי אדם מיוחד - שמאן. הלבוש שלו היה שונה מתלבושות של אנשים רגילים, ולחלק מהפרטים שלו יכול להיות משמעות פולחנית מיוחדת. כך, למשל, תלבושות רבות עוטרו בשוליים, המזכירים נוצות, לאורך השרוולים ובגב. עיצוב זה סימל ציפור. לבש תחפושת כזו, השאמאן קיבל את ההזדמנות "לעוף" ולתקשר עם העולמות האחרים. בנוסף לשוליים להזדהות עם ציפור, התמונות שלהם הוחלו על הגלימה עצמה ושימשו כתליונים. הם היו בעיקר לונים, עגורים, נשרים וברווזים. החומר העיקרי לחייטות היה עור של סוס עם השיער מבחוץ. כיסוי הראש של השמאן ראוי לתשומת לב מיוחדת. החומר היה העור מראשו של סוס, עליו נותרו האוזניים והרעמה. כיסוי ראש כזה לא היה מעוטר בשום צורה; אנשים רגילים לא יכלו ללבוש אותו.

התחפושת הלאומית של יאקוט היום

היאקוטים לובשים בגדים מסורתיים בחגים לאומיים. ניתן לראות דוגמאות של בגדים מסורתיים יומיומיים וחגיגיים גם במוזיאונים היסטוריים. תמונות של התחפושת הלאומית של יאקוט ניתן לראות במאמר שלנו. כיום נעשה שימוש במגוון גדול בהרבה של בדים וסגנונות שונים. עם זאת, לעתים קרובות ניתן למצוא אלמנטים מסורתיים של התלבושת הלאומית: למשל, שמלת כלה מודרנית וכיסוי ראש של דבאך. תכשיטים מיקוטיה מפורסמים בכל העולם, הן ממתכות יקרות והן מחרוזים (טכניקת העבודה עם האחרונים במשפחות מסוימות עוברת מאם לבת). מעצבי יאקוט מודרניים מקבלים לעתים קרובות השראה מאלמנטים של התלבושת הלאומית ומשתמשים בהם ליצירת דגמים מודרניים.

הבגדים היו עשויים מחומרים טבעיים (עור, עור, פרווה), רק במקרים נדירים שימשו כותנה, משי, בדי צמר עבור בקר.

נשים וגברים כאחד לבשו מעילי פרווה עשויים בד או זמש, מרופדים בפרוות סנאי (ארנבת לעניים). ללא קפלים וכיסים, עם שסע מאחור ושרוולים צרים, גזוז לאורך המכפלת בפרוות לוטרה או בונה, הגיע מעיל הפרווה עד הברכיים. האיכרים הבינוניים תפרו מעילי פרווה אלגנטיים של סניאק לרוב מפרוות זאב, העניים - עורות של סוסים צעירים וצבאים, העשירים יכלו להרשות לעצמם צובלים. הסניאק רחב וארוך יותר מהבן איסטיה.

הלבשה עליונה לנשים - מעיל פרווה ארוך של סאניאק - נתפר מוולברין, זאב, שועל, עורות סייבל, עם פרווה בחוץ. מעיל פרווה (עם תוספת פרווה בצורת כנפי ציפורים בגב) היה חלק חובה מלבוש החתונה של הכלה. ככל הנראה, מעיל הפרווה היה בגדי סחר לגברים, כי. היה חתך מאחור, שנעשה לנוחות הרכיבה. לאחר שינוי סגנון בגדי הציד, מעיל פרווה ארוך שוליים עם נשר הפך אך ורק לבגדי נשים.

מעל מעיל פרווה (ג) לבשו מעיל פרווה (ד) או דוחה עשוי פרוות זאב, שועל, לינקס או צבי. בגדי כתף לבישים (חולצה) היו עשויים מבד או rovduga (זמש מעור אייל).

בגדים מתחת למותניים כללו מכנסיים או מגיני ברכיים פרווה שהחליפו אותם וחותלות (מגני ברכיים) עם השיער מבחוץ.

בגד ריקוד

המקור לתלבושות הריקוד היה בגדי הטקס העתיקים של יאקוט. התחפושת מורכבת משמלה, עליונית, מכנסיים קצרים וחותלות. התחפושת משלימה כיסוי ראש עם אוזניים ונוצות. השמלה עשויה שיפון כחול. חלק עליון, מכנסיים קצרים ורגליים עשויים מזמש טבעי. השרוול של הנושא עשוי פרוות ארמין. התחפושת רקומה עשירה בחרוזים, מעוטרת בחרוזים ולוחות קופרוניקל.

דגם לבוש מייצג "Tuyaryma".

דגם לבוש מייצג "Aiyy Kuo".

המקור היה הגיבורה המיתולוגית של olonkho. התחפושת מורכבת מג'קט עם רכבת, חצאית וכיסוי ראש. את התלבושת משלימה כיסוי ראש עם אוזניים ונוצות. הז'קט משולב, עשוי מברוקד מוזהב וכסף. שרוול הז'קט מעוטר בשרוול פרוות שועל כפול. הקצוות של החלק התחתון של המוצר מצופים ברצועת פרווה. החלק הקדמי, האחורי, השרוולים, הרכבת של המוצר מעוטרים בשפע בחרוזים, חרוזים, אבני חן. החצאית הנפחית עשויה מאורגנזה.

נעליים

מגפי פרווה ותיק.

נעלי חורף מסורתיות, מגפיים גבוהים מעורות איילים - "Tys eterbes", המיועדים לחורף יאקוט הקשה, בו טמפרטורת האוויר יורדת ל-50 מעלות ומעלה. מדובר בנעליים ייחודיות העשויות מכפות איילים (קאמוס). חלק הכרחי במגפיים הגבוהים של נשים הוא "מרה", רקום בחרוזים קטנים, רקמת חוט, פסיפס פרווה. סוליית המגפיים הגבוהות מכוסה לבד. מגפי פרווה הם באיכות גבוהה ואינדיבידואליות. מגפי פרווה מגוונים בצבעיהם: לבן כשלג, אפור בהיר, אפור, חום, חום כהה עילית. פותחו יותר מ-40 דוגמאות שונות של מרה עם חרוזים ויותר מ-30 עבור רקמה בחוט, ובהתחשב במגוון הצבעים של חרוזים וחוטים, קשה למצוא בדיוק את אותם מגפיים גבוהים. הם תפורים על פי מסורות עממיות.

טורבאזה

כל אורח החיים וכלכלת הפעילות של היאקוטים היו קשורים קשר הדוק עם אמא טבע. לכן - צבעי האדמה, השמים, הצמחים, השמש והשלג, פרחים תמיד הרמוניים, נעימים לעין ברעננות ובפשטות. התעוררות טבע הקיץ, פריחת האביב וקמילת הסתיו של הצמחים, הזריחה והשקיעה - כל זה בא לידי ביטוי בתבניות שרקמו אבותינו, שבהן שלטו הצבעים הלבנים, השחורים, הכחולים, הכחולים, הירוקים והאדומים.

סוגי קישוטי יאקוט המשמשים בתפירה. בתרבות החומרית של היאקוטים, לכל הקישוטים המיושמים על מוצרים יש משמעות קדושה משלהם. הדוגמאות-סימנים האהובים בתפירה המסורתית היו ירקות וגיאומטריים: קו ישר, מוטיב זיגזג דו-צדדי, מוטיב שמימי של קישוט, מוטיב בצורת חץ, מוטיב בצורת לב, עיגול, שלטי מגן.