אספן תוקע בפינות כקמע. איך לעשות יתד אספן? טקס חתונה רוסי תקוע יתד לתוך קברו של טקס מכשף

טקס חתונה רוסי.

אחד האירועים החשובים בחייה של אישה רוסייה היה חתונה, אליה היא וכל משפחתה החלו להתכונן הרבה לפני האירוע עצמו...

על טקסי החתונה של אבותינו הקדמונים, ואנחנו מתכוונים לאלה עתיקים באמת - אלה שחיו על פי חוקי השקפת העולם הוודית במשך כמה אלפי שנים, למעשה דבר אינו ידוע. מה שמוצג לנו כעת כעתיקות הקדומה ביותר, למעשה, אינו כזה. המקור המפורסם ביותר בסוגיית מנהגי החתונה של הסלאבים העתיקים הוא הכרוניקה של הכומר הנוצרי נסטור, "הסיפור על שנים עברו" של המאה ה-12. הוא כותב שמנהגי הסלאבים הקדמונים השתנו משבט לשבט, ובחלק מהשבטים נהגו מה שנקרא "חטיפה" - החתן חטף את הכלה במשחקים, לאחר שסיכם איתה בעבר על החטיפה - והפוליגמיה: "אני נראה כמו משחק... והערמומיות של אשתי, שמדברת איתה: השם הוא שתיים ושלוש נשים..."

מדוע האמינו שאם תוקעים יתד אספן לתוך קברה של מכשפה, אז היא כבר לא תוכל להזיק? וקיבל את התשובה הטובה ביותר

תשובה מאת ליידי ליאו? ברור עין?[גורו]
יתד האספן נחשב לכלי הנשק החזק והיעיל ביותר להנחית אל-מתים "חסרי מנוח": ערפדים, גולים, גולים ושאר "יצורים חמודים" של הטבע, אפיים ו...דמיון!
... וגם - מכשפות ומכשפים לאחר המוות ...
"המכשף והמכשפה בארון מחוררים עם יתד דרך החזה כדי שלא ילכו כמו גולה; האמונה המשותפת של כל השבטים הסלאבים", ציין ההיסטוריון, המדען והכרוניקן ולדימיר דאל.

למה? - אלא בגלל שהם נחשבו מקוללים במהלך חייהם (משכנתא) נפשם, וניתן היה להביס אותם רק על ידי עץ "ארור" - על פי עקרון הדמיון. Similia Similibus Curentur. "כמו מתייחסים אליו כמו" ... או, אם מדברים ברוסית: טריז - טריז ...
בימים עברו, היה מנהג אמיתי מאחורי המילים הללו: יתד אספן ננעץ בקברו של "מכשף" או "מכשפה", כך ש"כוחות האויב הרשע" לא יוכלו לפגוע באנשים ישרים במחוז. נראה היה שהרוע "מסמר" לקרקע... השלילי נעלם!
אספן נשפך עם אנרגיה שלילית בולטת, "סאטן לבן טהור" יפהפה, עץ "משי" ותכונות מיסטיות "להוציא ולהוציא את השלילי".
האמונה שייתד אספן מסוגל "לנטרל רוחות רעות" באה מאמונה עתיקה שיהודה איש קריות תלה את עצמו על אספן, והיא, מנסה להתנער מזכרונו של הבוגד, מנענעת ללא הרף את העלים שלה, ומפילה את כל ה" נאסף" שלילי ולוקח אותו "לעולמות ה"אפלים", אבל פשוט לשים, לתוך האדמה, לתוך האדמה...
אמנם - לגבי יהודה - יש גם כאן גרסאות שונות... לא רק אספן מצויין, אלא גם זקנה, ולבנה (והיא כביכול הלבנה מפחד), ואלמון - (לכאורה, לפיכך, לעץ שלה יש צבע אדמדם ).
אז, על פי האגדה, לאחר תלייתו של יהודה, האספן החל לרעוד באימה בבריזה הקלה ביותר... אז עץ זה הפך לסמל של בלתי נמנע של עונש על בגידה.
גם גרסאות של קללת האספן הקשורות לסיפורו של ישו פופולריות (אם כי אספן לא מוזכרת בברית החדשה): אספן הוא העץ היחיד ש"לא זיהה את ישו" במהלך טיסתו למצרים;
במהלך דרכו של הצלב של ישוע, "לא השתחוה האספן לפניו ולא רעדה מרחמים וחמלה" (גרסה קרובה: כל העצים, פרט לאספה, הורידו את עליהם); המוטות שבהם הלקפו את המשיח היו אספן).
זה רק... מאיפה יבוא אספן במזרח התיכון?
אספן הוא עץ המצוי בצפון אירואסיה ביערות מחטניים ונשירים, לאורך מורדות הגיאיות. הוא מגיע למעל 30 מ' וקוטר של עד 1 מטר וחי עד 80-100 שנים.
אספן שייך לסוג הצפצפה ממשפחת הערבות. הוא נחשב לעץ רוסי באמת, שנותן - כפי שכבר הוזכר - עץ לבן סאטן ונקי.
זהו יופי רועד נצחי בעל עלים רועדים, שר שיר יער עדין, בעל סגולות ריפוי רבות לבני אדם ובעלי חיים. ולמרות שהאספן ידוע לשמצה במשך מאות שנים, הוא נמצא בשימוש נרחב ברפואה העממית.
בקסם של כל העמים האירופיים, אספן מזוהה עם "העולם התחתון" כמו גם עם מכשפים, מכשפות וכו'. באגדות רוסיות ובתרגול פולחני, המוטיב של יתד אספן נקוע בגב או לבו של מת אדם עם נפש חסרת מנוחה, (במיוחד טמא וחוטא) ידוע.
אספן עדיין נקרא עץ התלויים. עד כה, אספן מזוהה עם רוחות רעות, דמויות חטוניות (בעיקר נשיות) ומהווה "סמל לחושניות".
במסורת הרונית, האספן מזוהה עם הסמל של Ehwaz, הוא מיוחס לחוכמה, חיבור עם העולם העדין, היכולת לעמוד בכל תנאי, למנוע מוות, מחלה, "נזק", לרפא, לרפא.

חצר בית פרטי (בית מנוחה) עם שערים חזקים וגדר. מלאי לתחרויות, בגדים ל"מאמרים" ולאורחים.

תוכנית אירוע:

קרוואן חתונה
או בשער
העברה "Kalina"
"שיבת הבת"
פטיש יתד
החלקה של חמות
הגרלה
תַרחִישׁ:

1. קרוואן חתונה

על פי מסורות הכפר, בני הזוג מבלים את ליל הכלולות בבית החתן, ובבוקר הם הולכים לבית הכלה לשעבר. אם מסיבה כלשהי זה לא מתאפשר (למשל, בית החתן רחוק מדי), קרוואן החתונה מתכנס ליד הבית, שם יחגוג היום השני.
חברי שיירת החתונה:

צוענים.
כל אלה הם אורחים צעירים שישתתפו. הבנות מחופשות לצועניות: חצאיות צבעוניות, הרבה תכשיטים כמובן - עקבים. בנים: מכנסיים רחבים, חולצות (שלא חבל), הקפידו לנעול נעליים חזקות ונוחות.
גם נשואים טריים מתחפשים לצוענים.
דוב צועני
לתפקיד זה נבחר הצעיר החזק והגבוה ביותר. הם לובשים תחפושת של דוב או מעיל עור כבש עם פרווה כלפי חוץ (מעיל עור כבש)
רופא - "הנגאובר"
גבר בבגדים רפואיים (נדרשים שמלה וכובע) עם גיגית ענקית מלאה באלכוהול. אתה יכול בירה או אפילו מי מלח, אם כי באופן מסורתי צריך להיות moonshine - "pervach" (החזק ביותר). לאמבטיה מחוברת צינורית, איתה מוזגים "להנגאובר" לכולם. למי שאינם שותים, הרופא צריך להחזיק מספר בקבוקי תינוק מלאים בחלב.
אָחוֹת
הילדה הכי עקומה (בכל מובן) בחלוק אולטרה קצר וכובע רפואי. היא נושאת מגש של חטיפים. האחות עובדת יחד עם הרופא - "הנגאובר".
נשואים טריים מחופשים
בדרך כלל, אלו הם העדים של הזוג הטרי. יתרה מכך, הגבר לבוש בתלבושת הכלה (או בדמותה, אם חבל על שמלת הכלה) וכמובן רעלה, והחתן חייב בחליפת חתן על חברו (אפשר לא לחתונה). , אבל כל מי שהחתן לשעבר נראה בו לעתים קרובות יעשה)
מוּסִיקָאִי.
זה יכול להיות נגן אקורדיון, גיטריסט ואפילו מתופף טימפני (כלי כלי הקשה בצורת "מכסי מחבת". מנגנים עליהם עם מכסים מסירים גדולים). באופן כללי, מדובר באדם שמפיק מוזיקה (או רעש קצבי).
מאבטח קלינה
מדובר באדם הנושא ענף גדול, מעוטר בסרטים רבים - "קלינה". בדרך כלל הוא מוביל את התהלוכה.
כל התהלוכה הזו עם הרעש והשירים הולכת למקום של היום השני של החתונה. רעש מתבצע במטרה שהמספר המקסימלי של אנשים ייצא מהבתים כדי לראות מה קורה! אפילו אדם שמציץ מאחורי השער מוכר כ"עובר אורח" ומיד "מעובד" על ידי הצוענים.
כל העוברים והשבים שנפגשים בדרך צריכים "לתגמל": הצוענים מציקים להם בשקית גדולה עם קריאות "תמלאו את אוצר המשפחה". "תחבולות צוענים טיפוסיות" משמשות: "איי, כל הכבוד, הזהיב את העט! תראה, איזה נשואים טריים יפים!" - ומצביעים על "הזוג הטרי".
הם לוקחים שינוי, איזו מתנה מהעוברים והשבים (זה יכול להיות כל פריט: מטפחת נקייה, חפיסת סיגריות, שעון. בכפר לרוב מציגים לעוברים ושבים פירות, ירקות ואפילו חיות בית. (גם גורים וגם תרנגולות).
בתמורה הם נשלחים לרופא ולאחות לכיבוד. לאחר מכן נותנים לו סרט מקלינה ומזמינים אותו ללכת איתו (לבקשת עובר אורח).
על מי שלא היה איתם כסף, הם "מכוונים" את הדוב. "דוב" מחבק את החמדנים, ועובר לצד השני של הכביש: הם אומרים, אל תפריעו לתהלוכה.
2.או בשער
כל התהלוכה הזו מגיעה לבית הכלה (או למקום בו יתקיים היום השני).
הורי הכלה עומדים בשער הפתוח. הם מוקפים בכל האורחים "המבוגרים". בדרך כלל, החלוקה ל"הגנה" ו"צוענים" מחולקת לפי גיל (עד גיל 30 - צוענים) או לפי סטטוס (נשואים - הגנה). אם יש אבות וילדים בין האורחים, אז ההורים חייבים להיות ב"שומר", והילדים ב"צוענים".
הוריה של הכלה לשעבר ממתינים לשובה של בתם ומתחילים מיד לקונן: "תחזירי את הילדה שלנו, שינינו את דעתנו !!!". הם מקוננים בקול רם, לפעמים לא בצנזורה רבה, בדרישה להחזיר את "דמם".
ה"צוענים" מזהירים את ה"שומרים": הם אומרים, כבר גאלנו את הילדה שלך, שיחקנו בחתונה - מה אתה רוצה ?!
אבל ההורים לא מפייסים.
העיקר בפעולה הזו הוא ליצור כמה שיותר רעש! זה אמור להוכיח לכל הכוחות השמימיים שהורים תמיד יהיו מאושרים עם בתם, וחברים לעולם לא יתנו למשפחה חדשה להתפרק.
למרבה ההפתעה, אפילו אנשים מאוד מנומסים ואינטליגנטיים נמשכים במהירות ל"בזאר" הזה ומתחילים לתת טיעונים (תלוי באיזה צד הם נמצאים).

3. העברה של "קלינה".
לאחר שצעקו מספיק, ה"צוענים" מסכימים להחזיר את ה"בת". אבל, במקום הילדה עצמה, הם נותנים את אותה "קלינה, שהובילה את התהלוכה! הם מוסרים את זה במילים: "אין ילדה, יש אישה צעירה. זה מה שנשאר!"
הורים, כמובן, מסרבים לקבל "מתנה" כזו, כי משמעות הדבר היא הפרידה האחרונה מהילדות של הבת (גם אם הבת בהריון באותה תקופה או כבר ילדה ילד, זה לא משנה!) , מה שאומר את המעבר של הבת למשפחה אחרת.
כעת מתחילה השידור של "קלינה". את הסניף חייבים איכשהו להעביר מחוץ לשער. הם זורקים אותה (למרות שה"שומרים" יכולים לזרוק אותה לאחור), הגברים הצוענים עולים על השער ומעבירים את ה"קאלינה", הבנות הצועניות מנסות לדחוף את ה"שומרים" בשער.... לעתים קרובות, איזה "צועני" פשוט טיפס מעל הגדר וטיפס אל הבית. זרקו לו "קלינה" והוא שלח ענף לחלון הבית או אפילו לארובה.
"קלינה" יכולה כמובן להיות "להתעשר", כלומר לקשט את הסניף בשטרות ולהציע להורי הכלה כופר.
סוף סוף אפשר לשכנע את ההורים... אפשר לרמות - זרקו את זה ישר לידיהם, כי אם "קלינה" נופלת לידי ההורים (אבל רק הם!) אפילו לשנייה זה נחשב כמקובל.
באופן כללי, התחרות מסתיימת רק כאשר ה"קלינה" נמסרת להורי הכלה בדרך כלשהי.

4. החזרת הבת

אז, "Kalina" מועבר. והכלה "המתחפשת", בזעקה (רצוי בבאס): "אמא" זורקת את עצמה על צווארה של חמותה. חמות, כמובן, דורשת בת אמיתית.
כל הצוענים עומדים בשורה עם הגב להורי הכלה, והחותן והחותן חייבים למצוא את בתם ואת חתנם. המרחק בין הורים לצוענים הוא כ-5-10 מטרים.
צוענים רוקדים, לפעמים מחליפים מקום, אבל שותקים.
הורים מנחשים, על כל פספוס החמות מטופלת על ידי הרופא - "הנגאובר", והחותן מחובק על ידי דוב.

5. הנעת יתד.

כעת ההורים צריכים להוכיח שהם לא יפריעו לאושרם של הצעירים. אבות (חותן וחמות) חופרים בור מול השער (קצת מהצד, לא על הכביש). הזוג הטרי שופך מים לבור. כעת אמהות חייבות לתקוע יתד במרכז הבור כדי לחזק את האושר המשפחתי. הם מקבלים שני פטישים (גדולים יותר). האמהות מתחלפות על היתד בפטישים.
כמובן, ניתזי בוץ עפים, והאורחים אומרים: "אל תיכנסי, אמא, למשפחה של מישהו אחר - את תתכסי בבוץ!".
זה יוצא מאוד מלמד ומשכנע.

6. רכיבה של חמות.
עכשיו הגיע הזמן של החמות לרכוב. כדי שאמה של האישה לא תיסע על צווארו של חתנה, על החתן "לגלגל אותה" מראש.
החמות יושבת על... עגלה (מריצה) והן מתחילות להתגלגל בחצר. אורחים (גברים) מרעיפים עליה אורז או דגנים אחרים.
אחרי שאמא שלי התהפכה ואמרה, "אני לא רוצה יותר", מתחיל תורה של החמות. כלתה ובנות אחרות מרעיפות עליה דגנים (אורז, כוסמת או דגנים אחרים). היזהר לא להכות את הפנים שלך, אבל בנדיבות רבה! שוב, עד שאמא אומרת: "זהו, אני לא צריכה את זה יותר!".

7. הגרלה.

לאחר סיום "תורת ההורים" הולכים כל האורחים לבית. השולחנות כבר שם. מתקיימות תחרויות שונות, למשל חיזוי עתידות לילדים. מתבצעות בדיקות "פיוס".
לעתים קרובות יש הגרלה. כל הפריטים משוחקים בו, מלבד הכסף שהצוענים הצליחו "להתחנן" מהעוברים והשבים וכן כמה פריטים שהוכנו מראש.
טעם מיוחד של "הפיס" של הכפר הוא העובדה שלאורחים "עיר" מוענקים לעתים קרובות פרסי "כפר". לדוגמה, מגרפה או חפירה. או עוף חי (אפילו אווז חי!). תוך ניצול העובדה שאי אפשר לסרב למתנה, מגישים לאנשי "העיר" את הפריטים הכי יוצאי דופן והם עוקבים בהנאה: מה יעשה האורח עם מתנה כזו?
ואז החג הולך לפי התרחיש של סעודה ידידותית, עם כוסית כוסית ותחרויות.

נפוץ באסיה ובאירופה. מיתוסים ואגדות רבים קשורים אליו. לעלים שלו יש גבעול דק, ולכן הם מתחילים להתנדנד מרוח קלה. אספן מאופיין בצמיחה מהירה ובעובי גזע קטן.

עץ ארור

הוא האמין כי אספן מסוגל להבריח רוחות רעות. והאגדה הקיימת על הקללה רק מוסיפה מיסטיקה לאספן ומעוררת עניין. מקובל בדרך כלל שהצלב שעליו נצלב ישוע היה עשוי אספן, וכי יהודה החוזר בתשובה התאבד מאוחר יותר על אותו עץ. האל הכועס קילל את האספן, ולכן הוא רועד מפחד. מאז ימי קדם, לא נעשה בו שימוש בבניית בתים, מתוך אמונה שהמשפחה תרעד מעוני וממצוקה.

אֵנֶרְגִיָה

מאז ימי קדם, אנשים האמינו בכוח מיוחד וקסום שיש לצמחים. אספן נחשב לעץ שניחן באנרגיה עוצמתית ומסוגל להגן מפני כל דבר רע. מתוך זיהוי הייחודיות והחוזק שלו, אנשים נזהרו מתכונותיו. הם האמינו שאם נרדמת בצל שלה, אז היא תוכל לשאוב אנרגיה. ואז כאב ראש, אדישות ועייפות ייפול על אדם.

לא היה כדאי להתחבא מתחת לאספאן בזמן סופת רעמים. האמינו שהעץ הזה נבחר זמן רב על ידי שדים וברקים תמיד מנסים להיכנס אליהם. כדי להגן על הבית מפני אנשים שוטפים ומפני רוחות רעות, נשתלו אספנים ליד הבית.

אספן כהגנה מפני רוחות רעות

לפני הופעת הנצרות, הסלאבים האמינו בכוח ההצלה של העץ הזה, ובחגיגות פגאניות, במיוחד בליל איוון קופלה, הם ניסו להגן על הבקר שלהם מפני מכשפים עם ענפי אספן. לשם כך נתקעו ענפים בקירות מבנים שבהם הוחזק בקר.

באמונות טפלות ובאגדות של עמים רבים, נחשב האספן לכלי יעיל ויעיל במאבק בכישוף ובפעולה של כוחות עולמיים אחרים. מכשפה או מכשפה מתה נשרפו על אש של בולי אספן. ברגע ייסורי המכשף, על מנת להקל על יציאת הנשמה, ננעצה יתד אספן לבית.

אבל הדרך היעילה ביותר למנוע את פעילותם של שותפים לכוחות לא טהורים לאחר המוות הייתה המנהג לתקוע יתד מהאספן לתוך החזה. אבל למה זה היה שבזכות שיטה זו ניתן היה להרגיע את הערפדים ואל מתים אחרים?

• עץ זה מסוגל לספוג אנרגיה. כולל השלילי, שהוא מפנה למצב אחר, למים או לאדמה.
• אספן הוא עץ קשה. יתד עשוי ממנו לא ישבר בזמן הנכון.

יתדות אספן מיוצרות תמיד לפני שתתחיל לעשות יתד, אתה צריך לקרוא תפילה. הכלי למלחמה בטמאים צריך להיות קטן, עם קצה אחד מחודד בחדות. אין גודל ותקן קבועים עבור הנשק הזה. אורך ועובי תלויים במטרת השימוש. אם המטרה היא רק לנעוץ מוט מחודד לתוך החזה, אז מספיקה יתד קטן. כאשר נדרש לנקב את הארון והגוף, אז צריך כאן אורך של כמטר. הקוטר תלוי בגודל הענף או שממנו ייעשה היתד מרוחות רעות. יש לזכור כי יתד דק יכול להישבר, ויהיה קשה להסתדר עם יתד כבד.

יתדות אספן. הדקויות של הייצור

יתד אספן (תמונה - למעלה) דורש שיטות ייצור מיוחדות. כאשר מעבדים ענף טרי שנחתך, בדרך כלל לא נהוג להפשיט אותו מהקליפה. זה נחזה באופן רציונלי על ידי אבותינו הרחוקים: מכיוון שהיתד ננעץ רק פעם אחת, יהיה טוב אם הוא יתחיל לנבוט כך שהמכשף או הערפד שכבר נקבו בדיוק על ידי הנקודה לא יוכלו לצאת החוצה.

כאשר חותכים יתד אספן, איך לעשות אותו חד? יש אמונה שהמכשיר נחתך עם גרזן, ומספיק שלוש מכות כדי לתת נקודה בקצה ענף. במקרה זה, יש צורך לקיים טקס מסוים. במכה הראשונה נאמר: "בשם האב", עם השני - "והבן" ובשלישית - "ורוח הקודש, אמן".

חבל מלופף בראש היתד. היא משחקת תפקיד של ידית. בזמן השימוש בכלי, הוא נמצא מתחת לכף היד ומבטח במקרה של החלקה של היד. בנוסף לפונקציה המעשית הזו, החבל משמש גם כקמע. מתפתל אותו, כאילו יוצר מעגל קסם. לא נהוג לשים כתובות או סמלים על המוקד. למרות שמאמינים שצלב מגולף לא יזיק ואולי אפילו יעזור.

יש להניח יתדות אספן במים, ורצוי שיהיו מקודשים מראש. לאחר מכן, עליך בהחלט לקרוא את תפילת "אבינו" מספר פעמים. לאחר מכן קושרים את היתדות בצורת צלב וממוסמרים על דלתות הבית.

יתד אספן כקמע

היתד נחשב לקמע רב עוצמה, ניחן בכוח, שבזכותו ניתן לאזן את האנרגיה של הבית. מאמינים שיש לתקוע יתדות אספן במקום שבו יש גבול רעוע בין הממשי לזה, קודם כל, פינות הבית.

יתדות אספן בפינות ננעצו באדמה במהלך בניית בתים ומבני חוץ. האמינו שזה יעזור למנוע צרות ולמנוע חוסר מזל ומחלוקות במשפחה. בעבר הם הושרו זמן מה במים מקודשים. לאחר מכן, הם נדחקו לתוך האדמה וזרקו עליהם שאריות מים קדושים. יתדות נבדקו מעת לעת. וברגע שהם התחילו להירקב, הם הוחלפו בחדשים.

תכונות הריפוי של העץ

מרפאים מסורתיים השתמשו באספן לטיפול במחלות רבות. בהתחשב בעץ טמא, הסלאבים היו בטוחים שניתן להעביר אליו כל מחלה.

• בעזרת אספן טופלו בקע, פחדים וכאבי ראש של ילדים.
• שערו של החולה הוקפץ לתוך הגזע, בגדים נתלו, מתוך אמונה שהעץ ייקח את המחלה.
• על ידי מריחת בול עץ אספן על הרגליים, טופלו עוויתות.
• ניצני אספן מיובשים עורבבו בשמן וטופלו עבור כוויות, כיבים ופצעים.
• חזזיות ויבלות נשפשפו במוהל עצים.
• קליפת אספן שימשה בחורף כמזון להחלמה.
• היורים הצעירים הוזנו לבעלי חיים.

האדם המודרני כבר אירוני לגבי אמונותיהם של אבות רחוקים ואינו מייחס חשיבות רבה לכל מה שקשור לאמונות טפלות. ברור שאנשים אקסצנטריים או אנשים שאוהבים פולקלור יכולים להרשות לעצמם להחזיק יתדות אספן בבית. אבל אולי כמה חתיכות עץ קטנות ואלגנטיות באמת יכולות לעזור להדוף צרות, לאבטח את הבית ולשמור על איזון חיובי בבית הגידול של המשפחה?

מכשף נקבר בקליוקובו. מעט מעזים העזו להתקרב אל הארון שבו נח הזקן הנורא. המנוח לא היה אהוב במהלך חייו והמשיך לפחד לאחר המוות

מכשף נקבר בכפר קליוקובו. מעטים העזו להתקרב אל הארון שבו נח הזקן הנורא. תושבי הכפר מרחוק צפו בשקט בקבורה, מדי פעם לחשו זה לזה. הם שכרו אחים מכפר שכן למסמר את המכסה ולהוריד את הדומינו לקבר: הם היו כל הזמן מתחת לתואר ולא פחדו מכלום - לא מכשפים, ולא מהשטן עצמו. בנוסף, הובטחו להם שני ליטר ירח וחטיף. כשהקבר התמלא באדמה, אחד מחברי צוות הלוויה השיכור הזה תקע יתד כבד אספן לתוך הקבר. "אז זה הכרחי", הסבירו תושבי הכפר, "עכשיו ארופייך לא יקום, הוא לא יסתובב בכפר ויפחיד את החיים". עם זאת, היו שסברו שמדד זה אינו מספיק. סבתא ורה, שאמה הייתה ממחוז וולוגדה, הייתה נסערת במיוחד. "היה צריך להוציא את אירופיך מהצריף לא קדימה ברגליו, אלא בראשו", לחשה הסבתא, "וכאשר גררו אותו לחצר הכנסייה, עצרו בנהר הראשון, הפכו אותו בארונו וחתכו אותו. העקבים שלו. אמא אמרה שהם תמיד עשו את זה כשהמכשפים קברו..." לבסוף, הכל נגמר. האנשים זרמו בהקלה מבית הקברות. כולם התאספו בצריף של ניקיפורובנה. הם חשבו - להנציח את הנפטר או לא. נראה שיש צורך להנציח את הנפטר, אבל האם מנציחים מכשפים - איש לא יכול היה לזכור. "איך אוכל לשתות את נשמתי לאזכור, אם הוא מכר אותה לשטן!" סבתא ורה כעסה. החלטנו פשוט לשתות ולאכול. בהתחלה שתו בשתיקה, אבל עד מהרה האלכוהול עשה את שלו - האנשים אזרו אומץ. הם התחילו להיזכר איך הקוסם ארופיץ' מת. והוא מת קשה. במשך כמה ימים ברציפות היו לו פרכוסים ונפל שוב ושוב מהכיריים. אז הוא מת מתחת לתנור. ועוד אמרו שלפני מותו ניסה המכשף להעביר את כוחו המאגי. בעודו מסוגל ללכת, הוא הסתובב בכפר והזמין את כל מי שפגש לביתו. רק שאף אחד לא הלך אליו - זה היה מפחיד. רק כשאירופיך נחלש לגמרי, הגיעו אליו כמה כפריים רחמנים - להאכיל ולתת לו מים. אבל בכל זאת ניסו להתרחק מהאדם הגוסס ולא נתנו דבר מידיהם, שמו מים ואוכל כדי שהוא עצמו יוכל להגיע. הם הציעו, לדבריהם, תרופות, אך אירופיך סירב להן. מכשף זה מכשף...

אני זוכר שכשהייתי ילד נרגע בקיץ בכפר עם באבא ניושה - אחות של סבתא שלי - נאסר עליי ללכת לחצר של הקוזינים. כל תושבי הכפר היו משוכנעים שדודנית הזקנה היא מכשפה. באבא ניושה אמרה שהיא יודעת להפוך לחזיר, ובחצות בדיוק עפה להבה מארבת ביתם - זו מכשפה שעפה על מעשי הכישוף שלה. יום אחד לא יכולתי להתאפק, והתגברתי על הפחד שלי, התגנבתי אל ביתו של קוז'ינסקי בלילה. ואכן, בדיוק בשעה 12 בחצות עפה אלמת ניצוצות מהארובה. אז פחדתי נורא, אבל עכשיו אני חושב שאותם קוזינים חיממו את התנור עם משהו לא בסדר... אגב, הכפר הזה היה רק ​​200 ק"מ ממוסקבה, כלומר לא כל כך רחוק מ"ציוויליזציה".

אשר לארופייך ז"ל מקליוקוב, שנים אחדות לפני מותו נפגשתי עמו ואף ניהלתי שיחה קצרה. אני חושב שהוא נחשב למכשף לא במקרה. כבר אז, כלומר לפני 15 שנה, הוא נראה זקן מאוד. והיה לו מראה יוצא דופן: היה לו שיער אפור ארוך, זקן דהוי עבה ומראה "זאב" קוצני. אירופיך חי כשעועית, לא אהב לדבר, לא שתה יין, ובביתו הרעוע, שעמד ממש בקצה הכפר ליד בית הקברות, עליו נקבר מאוחר יותר, לא היה אייקון ולא איקון. מנורה. ירופיך יצא לרחוב רק בערב, ומה שעשה ביום - רק השטן יודע (תושבי הכפר הבטיחו שירופיך מעולם לא עבד, הוא חי על מוצרים מהגינה שלו). הוא תמיד הלך בזעף, מביט באור הלבן בזעף. כשראו מכשף הולך עם מקל גדול מסוקס, מיהרו תושבי הכפר למצוא מחסה בבקתות, מחשש ל"עין הרע ולנזק". את כל הצרות שלהם (חיפושית תפוחי האדמה בקולורדו אכלה תפוחי אדמה, ואנקה הטרקטוריסט נפל לנהר יחד עם הטרקטור, העגל מת, התרנגולות לא ממהרות טוב, הבעל עזב את מטריונה והלך לדוור וכו') הם ייחסו אך ורק למעשי הכישוף של ירופיץ'. עם זאת, איש מעולם לא העז לריב איתו, שלא לדבר על להכות אותו. אני, כתושב עיר, רק צחקתי על תמימותם של תושבי הכפר. ויום אחד, למרות שניסו להניא אותי, החלטתי ללכת לבקר את הזקן המסתורי. ירופייך פגש אותי לא יפה, הוא לא נתן לי להיכנס לחדר העליון. הצגתי את עצמי כסופר - אומרים, אני כותב ספר על הכפר, אוסף חומר ורוצה לדבר עם ותיק. אבל הזקן לא רצה לדבר איתי. "מדברים עליי מי יודע מה. הכל בגלל שגרים פה האנשים השפלים, כולם שיכורים ועצלנים... אבל אין לנו על מה לדבר איתך, אני לא זוכר כלום ולא יודע. לך לאן באת מ..." כאן, למעשה, וכל המילים ששמעתי מארופיך. מאוחר יותר, מישהו אמר לי שארופיץ' לא מקומי. כאילו עוד בימי הקולקטיביזציה, הוא נושל והוגלה לסיביר, אבל הוא ברח באמצע הדרך, הסתתר איפשהו זמן רב, ואז, כשהתאפשר, התיישב בקליוקובו. כאן הוא לא הצליח למצוא שפה משותפת עם המקומיים, לא התיידד עם אף אחד. כנראה בגלל, ראשית, הוא היה זר, ושנית, היה לו מראה כל כך מפחיד. באופן כללי, אירופיך נטר טינה לאנשים, וזה הסביר את המוזרות בהתנהגותו. ומכיוון שאמונה ברוחות רעות חיה בקליוקוב מאז ומתמיד, המקומיים טעו בו כאל מכשף. כן, אירופיך לא סירב לתואר הזה. הוא כנראה אהב שאנשים מפחדים ממנו. ורק כשחלה לגמרי פחד למות לבד, לכן התחיל להסתובב בכפר ולהזמין אליו. אבל תושבי הכפר פירשו את מעשיו בדרכם - הם הקליטו אותו כמכשף.

באופן מסורתי, אנשים מאמינים שמכשפים יכולים להיות רצוניים, בלתי רצוניים וטבעיים. התנדבות, כמובן, הפכה לכזו מרצונו החופשי, לאחר שביצע את הטקס המתאים. בעל כורחו (בעזרת תחבולות שונות) העביר המכשף הגוסס ידע הלאה. למכשף טבעי יש אילן יוחסין משלו: ילדה תלד ילדה, השנייה הזו תביא שלישית, והילד שנולד מהשלישי יהפוך למכשף בגיל, והילדה תהפוך למכשפה. אנשים פחדו מכל שלוש הקטגוריות של המכשפים, ובדרך כלל השתמשו בשלושה אמצעים כדי לחשוף אותם: נר ערבה, עצי הסקה אספן וענף רועה. נאמר שאם תדליק נר מוכן במיומנות, אז מכשפים ומכשפות יופיעו הפוך. כך גם כדאי לחמם את הכיריים בעצי אספן ביום חמישי הראשון, שכן מיד יבואו כל המכשפים לבקש אפר. שרביט הרמבה עוזר לזהות את האנשים הלא נחמדים הללו במהלך המטינס הבהיר: הם עומדים עם הגב לאיקונוסטזיס. היו עוד כמה דרכים לזהות את המכשף. למשל, שים סכין עם הנקודה למעלה וקרא את תפילת יום ראשון (שאלוהים יקום שוב) מהסוף - ואז המכשף או שישאג או יתחיל לקלל רע. או לקחת את "הקטורת של ארבעים וארוחת הערב" (שנחה על כס המלכות במהלך הארבעים), לטחון אותה לאבקה, לשפוך אותה ליין או לבירה ולתת למכשף לשתות - ואז הוא יתחיל להסתובב בצריף מפינה לפינה. ולא ימצא את הדלת. ואם בזמן הזה תציעו לו לשתות מים מטונפים, לפחות מהאגן, הוא ישתה אותם ברצון ואז יאבד כל כוחו. הייתה דרך להתמודד לבד עם המכשף. כדי לעשות זאת, זה היה מספיק כדי להכות אותו בגב היד ביד שמאל, מבלי להסתובב לאחור. אם נשפך דם באותו זמן, אז המכשף כבר התדרדר ואינו מתאים יותר למכשפים.

עכשיו, אם בכפר קליוקובו ידעו לפחות אחת מהשיטות האלה, אז הם היו מגלים מזמן שארופיץ' לא מכשף, אלא פשוט אומלל, נעלב מכל העולם, אדם בודד ומוזר. לשווא הם תקעו יתד אספן לתוך קברו.