חגים בודהיסטים מרכזיים ותאריכים חגיגיים. אילו חגים דתיים נחגגים בבודהיזם? חגים בודהיסטים ומה משמעותם

במדינות המזרח, בהן הבודהיזם הוא המדינה או אחת הדתות המרכזיות, חגים בודהיסטים נכללים במסורת הלאומית והתרבותית-דתית המקומית ונתפסים כחלק הכרחי ממנה.

שנה חדשה

בין החגים שנחשבים כיום לבודהיסטים, יש כאלה שבתחילה לא היה להם שום קשר לבודהיזם. קודם כל, הכוונה היא לחגיגת השנה החדשה, שהגעתה בצורה זו או אחרת נחגגה על ידי כל עמי העולם הרבה לפני הופעתן של דתות העולם, כולל. בודהיזם. חג השנה החדשה של כולם היה מלא בסמלים קסומים עתיקים, מטרתו להבטיח עושר, פוריות, שגשוג בשנה הקרובה, במילים אחרות, רווחת העם והמדינה. זה די טבעי שעם הזמן החג הזה התברר כמובנה במערכת של לוח החגים הבודהיסטי והוא רווי בתכנים מיתולוגיים ופולחניים בודהיסטיים.

הסינים, הטיבטים, המונגולים, הווייטנאמים, הבוריאטים והטובאנים חוגגים את בוא השנה החדשה בירח האביב הראשון על פי לוח השנה הירחי. מאחר ששנת הירח קצרה משנת השמש בכחודש, לתחילת השנה החדשה אין תאריך קבוע ויכולה לנוע תוך חודש וחצי (מסוף ינואר ועד העשור הראשון של מרץ). חשבו את התאריך הזה מראש לפי טבלאות אסטרולוגיות.

הסינים, החוגגים את השנה החדשה, מכל האלים של הפנתיאון הבודהיסטי מבדילים בין Guanyin - הביטוי הנשי של הבודהיסטווה של רחמים Avalokiteshvara. דמותה היא שמונחת על מזבחות הבית, מקריבים לה קורבנות ומתפללים, מבקשים ממנה לרחם ולהתנשא על בעלי הבית. כל שאר טקסי השנה החדשה בקרב הסינים קשורים למערכת המסורתית של אמונות וערכים שנוסחו על ידי הקונפוציאניזם והטאואיזם.

מאז 1873, היפנים חיים לפי הלוח הגרגוריאני וכמונו חוגגים את השנה החדשה בלילה שבין ה-31 בדצמבר ל-1 בינואר, ואז הולכים ברגל עוד שבועיים. עם זאת, בין הטקסים הרבים, אלמנטים של בודהיזם אינם משמעותיים: 108 פעמונים בערב השנה החדשה ומנורות דולקות בפני האלים במקדשים בודהיסטים. חג השנה החדשה היפני נשאר פופולרי מטבעו, הוא נחגג בבית, ובבוקר ה-1 בינואר, אנשים מגיעים לסגוד לאלוהויות במקדש שינטו.

השנה החדשה בקרב הטיבטים, המונגולים, הבוריאטים והטובנים היא גם חג לאומי. בקרב הטיבטים היא הפכה לבודהיסטית מתחילת המאה ה-15, כאשר מייסד אסכולת הגלוג, הדמות הבודהיסטית הדגולה והרפורמטור טסונגקאווה, פיתח את אמנת בית ספרו ואת הכללים לקיום חגים בודהיסטים במנזרים. זה היה זה שתזמן את החג הבודהיסטי לשנה החדשה של האנשים מונלאם (תפילה גדולה) לכבוד ניצחונו של בודהה שאקיאמוני על מורי שקר וביצוע 15 ניסים על ידו בעיר שרוואסטי. מכיוון שהמונגולים, הבוריאטים והטובנים הם חסידי אותה אסכולת גלוג כמו הטיבטים, יש להם גם שירות יומי במקדש לכבוד אחד מ-15 הניסים של הבודהה בשבועיים הראשונים של השנה החדשה.

MONLAM - 15 פלאי הבודהה

תיאורים של ניסים אלה נשתמרו בספרות הבודהיסטית. זמן קצר לאחר שהבודהא החל להטיף את תורתו, היו לו תלמידים רבים. שישה נזירים - סגפנים, שננטשו על ידי התלמידים שהפכו לחסידי הבודהה, שנאו אותו על כך ובכל מקום שהם יכלו, לעגו גם לתורה החדשה וגם לבודהה עצמו והדגימו לעם כל מיני ניסים שהם מסוגלים לעשות. . הבודהה לא שם לב אליהם, אבל יום אחד ביקשו תלמידיו מהמורה לבייש את מורי השקר הללו, כי הם פוגעים באנשים ואין מהם שלום. והבודהא הסכים. נבחר מקום - העיר שרוואסטי, בה עשה את 15 הניסים שלו: נס אחד ביום, יוצר לעצמו תהילה עולמית.

- 1 ביום הראשון לירח האביב הראשון, הוא תקע את קיסם באדמה ומתוכו צמח עץ ענק שכיסה את כל השמים בענפיו, הסתיר את השמש והירח. פירות נתלו עליו, כמו כלים המכילים חמישה דליי מים.

- 2 ביום הראשון של הירח הראשון, בודהה יצר הרים גבוהים משני צידיו ועליהם גדלים יערות של עצי פרי. בהרים לימינו של הבודהה, אנשים התאספו ואכלו פירות נפלאים, ובעלי חיים רעו לשמאלו.

- 3 ביום הראשון של הירח הראשון, הבודהה שטף את פיו וירק את המים על הקרקע. זה הפך לאגם ענק. בתוכו צמחו הרבה לוטוסים נפלאים, המאירים את כל העולם באורו וממלאים אותו בניחוח.

- 4 ביום הראשון של הירח הראשון, לפי רצונו של הבודהה, נשמע קול ממימי האגם, שהטיף את הדוקטרינה הקדושה.

- 5 ביום הראשון של הירח הראשון, בודהה חייך, ומתוך חיוכו האור התפזר בשלושת אלפים עולמות; כל אשר נפל עליהם האור הזה התברך.

- 6 ביום הראשון של הירח הראשון, כל חסידי הבודהה הכירו זה את מחשבותיו של זה, טובות וחטאות, וגם למדו על השכר והגמול שמחכים להם על כך.

- 7 ביום הראשון של הירח הראשון, הבודהה, על ידי הופעתו, עורר בכל הנאספים תחושה של יראת כבוד ושאיפה להוראה הקדושה על ידי הצגת עצמו במלוא הדרו השמימי. הוא הופיע מוקף בשליטי העולם כולו, בפמליותיהם ובאנשים האצילים. כל הזמן הזה היו מורי השקר חסרי אונים לחלוטין לחולל נס כלשהו; מחשבותיהם היו מבולבלות, לשונותיהם קהות, רגשותיהם הודחקו.

- 8 ביום הראשון של הירח הראשון, הבודהה נגע בכס המלכות שעליו ישב בידו הימנית, ולפתע הופיעו חמש מפלצות איומות, שהרסו את מושבי מורי השקר, ואת האלוהות המפחידה וג'ראפני, שקמה איתם, גירש אותם עם הוואג'רה שלו - נשק כמו ברק. לאחר מכן, 91,000 מעריצים לשעבר של מורי שקר עברו לצד הבודהה וקיבלו תואר רוחני.

- 9 ביום הראשון של הירח הראשון, בודהה הציג את עצמו בפני כל הסובבים אותו כמי שגדל לגן עדן ובכך הטיף את ההוראה הקדושה לכל היצורים החיים.

- 10 ביום ה' של הירח הראשון, בודהה הפך גלוי בו-זמנית בכל ממלכות העולם החומרי והטיף לתורתו.

- 11 ביום הראשון של הירח הראשון, בודהה הפך את גופו לאור בלתי ניתן לביטוי שמילא אלפי עולמות בזוהר שלו.

- 12 ביום הראשון של הירח הראשון, הוא פלט מגופו קרן זהב והאיר באמצעותה את כל ממלכות שלושת אלפים העולמות. אלה שנגעו באור זה קיבלו את תורתו של הבודהה.

- 13 ביום הראשון של הירח הראשון, בודהה פלט שתי קרניים מהטבור שלו, שעלו לגובה של שבעה פאתים; בסוף כל קרן צמח פרח לוטוס. מאמצע כל פרח יצאו שתי השתקפויות של הבודהה. הם, בתורם, פלטו שתי אלומות המסתיימות בלוטוס, שמהן הופיעו השתקפויות חדשות של בודהה. זה נמשך עד שפרחים ובודהות מילאו את כל היקום.

- 14 ביום הראשון של הירח הראשון, בודהה הפיק בצוואתו מרכבה ענקית שהגיעה לעולם האלים. יחד איתו נוצרו עוד מרכבות רבות שכל אחת מהן הכילה השתקפות אחת של הבודהה. הזוהר שבקע מהם מילא את כל העולמות באור.

- 15 ב-1 לירח הראשון, הבודהה מילא את כל הכלים בעיר באוכל. היה לה טעם אחר, אבל אחרי שטעמו ממנה אנשים חשו תענוג. לאחר מכן הבודהה נגע באדמה בידו, והיא נפתחה, והראתה את הסבל שסבלו אוהבי העונג באזורי הגיהנום. אלה שראו זאת היו נבוכים, והבודהא החל להטיף את תורתו לקהל. אז, במהלך השבועיים של חודש ראש השנה ה-1, נערכו שירותים במקדשים בודהיסטים המתארים את הניסים הללו.

VESAK

Vesak הוא חג בודהיסטי נפוץ, אשר נחגג בשבוע השני של חודש הקיץ הראשון. זהו אותו תאריך עבור כל מדינות העולם הבודהיסטי. ביום זה התרחשו שלושה אירועים גדולים בבת אחת בחייו של הבודהה: לידתו הארצית האחרונה, הארה וטבילה בנירוונה. 80 שנה חלפו בין האירוע הראשון והאחרון, הוא הפך לנאור בגיל 35, אבל כל זה, לפי הביוגרפיה המסורתית של הבודהה, קרה באותו היום. במשך שבוע שלם, נזירים מדברים על חייו של בודהה במקדשים, תהלוכות חגיגיות נעות ברחבי מקדשים ומנזרים, ומתארות גרסאות תיאטרליות של שלושת האירועים הללו בביוגרפיה שלו. לא רק נזירים, אלא גם הדיוטות לוקחים חלק בתהלוכות ובשירותי המקדש.

המחזור של מייטריה

בעיצומו של ירח הקיץ השני, מתקיים פסטיבל המקדש של המחזור של Maitreya. מאיטריה הוא הבודהה של תקופת העולם הקרובה. זהו השם בבודהיזם של אותו פרק זמן שיבוא לאחר תום תקופת "שלטון עולמנו על ידי בודהה שאקיאמוני". ביום החג הזה מוציאים מהמקדש תמונה פיסולית של מייטריה, מונחים מתחת לחופה על מרכבה, אליה רתומה, שוב, תמונה פיסולית של סוס ירוק. מוקפת בהמוני מאמינים, המרכבה עושה אט אט מעקף סביב שטח המנזר, נעה לכיוון השמש. המוני מאמינים משני צידי הדרך נעים יחד עם התהלוכה, כורעים מעת לעת מול הפסל של מאיטריה. קבוצה אחת של נזירים נוהגת במרכבה, אחרים הולכים לפניה או מאחוריה, מקריאים תפילות. השירות נמשך כל היום.

MYSTERY TsAM (CHAM)

תעלומת טסאם (צ'אם) בוצעה מדי שנה במנזרים בודהיסטים בטיבט, נפאל, מונגוליה, בוריאטיה וטובה. זה הוכנס לתרגול של טקסי המקדש של האסכולות הטיבטיות לבודהיזם על ידי הקוסם והמורה הגדול פדמסמבהאווה (המאה ה-8). אפילו בתוך אותה מדינה, המסתורין הזה יכול להתבצע בתאריכים שונים בלוח השנה - בחלקם בחורף, באחרים - בקיץ, ולהיות שונה בז'אנר. בחלק מהמקרים זו הייתה פנטומימת ריקוד, באחרים הייתה זו הצגה עם דיאלוגים, הכוללת 4-5 דמויות, ולבסוף, זו יכולה להיות מופע תיאטרון גרנדיוזי עם 108 משתתפים (108 הוא מספר קדוש בבודהיזם), שנמצאים ב תלבושות ומסכות, כבדות למדי במשקל (מסכה אחת יכולה לשקול עד 30 ק"ג), הם הפעילו פעולה, שגיבוריה היו דמויות הפנתיאון של הבודהיזם הטיבטי ודמויות המיתולוגיה העממית (בטיבט - טיבטית, ב מונגוליה ובוריאטיה - טיבטית ומונגולית). ביצוע התעלומה חתר לכמה מטרות בו-זמנית, ובמנזרים שונים הדגש היה על דברים שונים: הפחדה של אויבי הבודהיזם, הדגמת ניצחון התורה האמיתית על כל תורות השקר, דרך לפייס כוחות הרשע כך שהבא. שנה תהיה משגשגת, מכינה את האדם למה שיראה לאחר המוות בדרך ללידה מחדש. Tsam בוצע על ידי נזירים שעברו הכשרה מיוחדת שעברו את החניכה; כמה ימים לפני החג הם היו אמורים לבלות מספר שעות במצב של מדיטציה עמוקה. אנשים אקראיים בין השחקנים לא יכלו להיות. לכל מנזר היו תחפושות ומסכות, ושמרו אותן בקפידה ממופע אחד למשנהו. כשאחד מהם התקלקל, בוצעה החלפה תוך שמירה קפדנית על הטקסים הדרושים. בקרב הבודהיסטים של מונגוליה ורוסיה, ההופעות האחרונות של טסאם נרשמו בסוף שנות ה-20 של המאה ה-20. התהליכים המתמשכים של תחיית הבודהיזם בשתי המדינות מספקים גם את תחייתו של צאם, אך זוהי משימה ארוכה וקשה.

דונהור

במנזרים של הענף הצפוני של הבודהיזם, המשלב מאפיינים של המהאיאנה והוג'ריאנה, נחגגים שני חגים נוספים, שאינם ידועים לאזורים אחרים בבודהיזם: דוינהור ודזול. הראשון שבהם נחגג במאי ומזוהה עם תחילת ההטפה של קלאצ'קרה, אחד המרכיבים החשובים בפילוסופיית הווג'ריאנה. קלצ'קרה, פשוטו כמשמעו "גלגל הזמן", הוא אחד המושגים האזוטריים ביותר בטנטרה הבודהיסטית. המאה העשירית נחשבת לזמן היווצרותה, המקום הוא המדינה המיתולוגית של שמבהלה. בחג מתאספים במקדש אלה שיש להם גישה למעמקים הפילוסופיים של הבודהיזם.

DZUL

דזול הוא חג המוקדש לזכרו (יום הכניסה לנירוונה) של מייסד אסכולת הגלוג הטיבטית, הרפורמטור והפילוסוף צונגחווה. זה נקרא גם חג המנורות, כי. ביום זה, עם רדת הלילה, דולקות אלפי מנורות שמן בתוך ומחוץ למנזרים. הם נכבים עם עלות השחר. נזירים קוראים תפילות, מאמינים שהדיוטות מקריבים מנחות למקדש עם כסף, אוכל ודברים. הוא נחגג מדי שנה ב-25 בדצמבר.

ירידת בודהה ממגע השמים לאדמה

בין החגים הבודהיסטים הכלליים היא ירידת הבודהה מהשמיים טושיטה לארץ. זמן ביצועו: סוף אוקטובר - נובמבר. מהות החג היא כדלקמן. כשהוא חי בצורה של בודהיסטווה בשמי טושיטה (הרמה ה-9 של הקוסמוס הבודהיסטי, שבו חיים כל הבודהיסטוות לפני שהם הופכים לבודהות), שאקיאמוני בודהה הבין שהגיע הזמן עבורו לעשות את הלידה מחדש האחרונה בין האנשים עלי אדמות. כהוריו הארציים, הוא בחר את השליט של אנשי שאקיה Shuddhodana ואת אשתו מאיה. בדמות פיל לבן (אחת התמונות הקדושות של הבודהיזם), הוא נכנס לצד אמו לעתיד ונולד נסיך. לאחר 29 שנים של חיים מאושרים בארמון, הוא הלך לחפש את האמת, בגיל 35 גילה אותה בעצמו, יושב מתחת לעץ הבודהי, והפך לנאור, כלומר. בודהה, והחל להטיף את תורתו. ההחלטה של ​​הבודהה לזכות בלידה הארצית האחרונה ולפתוח את "דרכו של הבודהה" לכולם היא הרעיון המרכזי של החג הזה.

פסטיבל לכבוד שן הבודהה

ולבסוף, חג נוסף שנחגג רק על ידי חסידי Theravada - הענף הדרומי והקדום ביותר של הבודהיזם - הוא חג לכבוד שן הבודהה. הוא מתקיים רק במקום אחד - באי סרי לנקה, בעיר קנדי ​​במקדש Dalada Maligawa, שם נשמר השריד העיקרי הזה של הבודהיזם. החג נמשך שבועיים (הזמן שלו הוא סוף יולי - תחילת אוגוסט), הוא כולל שירותי מקדש, תהלוכות חגיגיות עם פילים, שאחת מהן נושאת ארון עם שן, תהלוכות של נגנים, רקדנים, זמרים. פעם, השתתפותו של שליט ממלכת קנדיאן נחשבה חובה, משום. החזקת שריד העניקה את הזכות לכבוש את כס המלוכה של מדינה זו. כעת ראש המינהל המקומי מבצע את אותן תפקידים.

האגדה שהיווה את הבסיס לחג היא כדלקמן. בזמן שריפת גופתו הארצית של הבודהה, אחד ממשתתפיו עקר את שן מדורת הלוויה. במשך שמונה מאות שנים הוא נשמר בהודו, אך במאה ה-4, בקשר למלחמות הגומלין שהחלו בהודו, החליטו לקחת את השן למקום בטוח - לאי סרי לנקה. שם נבנה לכבודו מקדש ולפי האגדות המקומיות הוא נשמר כאן מאז ומשנה מתקיימת משתה לכבודו. הנתונים של כרוניקות היסטוריות סותרים קביעה זו, במיוחד, אחד מהם טוען כי במאה ה-16. שן הבודהה נתפסה על ידי הפורטוגלים, נפלה לידיהם של קנאים קתולים ונשרפה בפומבי, וכי זיוף נשמר בקנדי. עם זאת, עבור כל דת, המיתוס חשוב יותר מהמציאות ההיסטורית. לכן, כמו פעם, מדי שנה בסוף יולי מגיעים לעיר קנדי ​​עשרות אלפי אנשים, מאמינים ותיירים כדי להתבונן בשריד המדהים הזה - האישור החומרי היחיד לכך שהבודהא חי פעם על פני כדור הארץ.

כמובן, זו אינה רשימה מלאה של חגים בודהיסטים. יש הרבה מהם: לכל מדינה ולכל מקדש יש משלו, אבל אלה המפורטים כאן, אולי, יכולים להיחשב החשובים ביותר.

לפי לוח השנה הבודהיסטי ב-8, 15 ו-30 בכל חודש ירח
ההשפעות של מעשים טובים ורעים גדלות פי 100.

אנציקלופדיה "אנשים ודתות"
www.cbook.ru

חגים בודהיסטים הם אירועים מלאי חסד ושמחה. מדי שנה, בודהיסטים ברחבי העולם חוגגים חגים רבים ומארגנים פסטיבלים, שרובם קשורים לאירועים חשובים בחיי הבודהה או בודהיסטוות שונות. תאריכי החגים נקבעים בהתאם ללוח השנה הירחי ועשויים שלא להתאים במדינות ובמסורות שונות. ככלל, ביום הפסטיבל יוצאים הדיוטות למקדש הבודהיסטי המקומי כדי להביא אוכל וחפצים אחרים לנזירים בשעות הבוקר המוקדמות, וכן כדי להאזין להוראות במוסר. את שעות היום אפשר להקדיש לעזרה לעניים, להסתובב במקדש או בסטופה לכבוד שלושת התכשיטים, לדקלום מנטרות ולעשות מדיטציה. החגים הבודהיסטים החשובים ביותר מתוארים להלן בקצרה.

חג זה נופל בתאריכים שונים במקומות שונים בעולם. במדינות Theravada (תאילנד, בורמה, סרי לנקה, קמבודיה ולאוס) חוגגים את השנה החדשה ביום הירח המלא של אפריל והיא נחגגת במשך שלושה ימים. במסורת המהאיאנה, השנה החדשה מתחילה בדרך כלל בירח המלא הראשון של ינואר, ורוב הבודהיסטים הטיבטים חוגגים אותה במרץ. במדינות דרום אסיה נהוג לשפוך מים זה על זה ביום זה.

חגים במסורת Theravada - Vesak (יום בודהה)

לחלק מהחגים הבודהיסטים יש משמעות מיוחדת והם מתקיימים בקנה מידה גדול, למשל, Vesak - יום הבודהה. בירח המלא של מאי, בודהיסטים ברחבי העולם חוגגים את יום הולדתו, ההארה והסתלקות של הבודהה (למעט שנה מעוברת, כאשר החג חל בתחילת יוני). המילה "ווסק" משמשת לפי שם החודש בלוח השנה ההודי.

Magha Puja (יום סנגהה)

Magha Puja נחגג בירח המלא של חודש הירח השלישי ועשויה להתרחש בפברואר או במרץ. יום קדוש זה משמש כתזכורת לאירוע חשוב בחייו של הבודהה, שקרה בתקופה המוקדמת של הקריירה שלו כמורה. לאחר הנסיגה הראשונה בעונה הגשומה, נסע הבודהה לעיר רג'אגהה. 1250 ארהטים (תלמידים נאורים) חזרו לכאן, ללא תיאום מראש, לאחר נדודים, כדי לחלוק כבוד למורה. הם התאספו במנזר ורואנה, יחד עם שני תלמידיו הבכירים של הבודהה, סאריפוטרה המכובדים ומוגלאנה.

חגים בודהיסטים במסורת המהאיאנה - Ulambana (יום האבות)

חסידי המהאיאנה חוגגים את החג הזה מתחילת החודש הירח השמיני ועד יומו הירח החמישה עשר. מאמינים ששערי הגיהנום נפתחים ביום הראשון של חודש זה ורוחות יכולות לעבור לעולם האנושי למשך שבועיים. מנחות מזון שהוצעו בתקופה זו יכולות להקל על סבלן של רוחות רפאים. ביום החמישה עשר, Ulambanu, אנשים מבקרים בבתי קברות כדי להקריב מנחות לאבות הקדמונים שנפטרו. כמה תרוואדינים מקמבודיה, לאוס ותאילנד חוגגים גם הם את האירוע השנתי הזה. בקרב הבודהיסטים היפנים, חג דומה נקרא אובון, מתחיל ב-13 ביולי, נמשך 3 ימים ומוקדש ללידתם של אבות המשפחה שנפטרו בגופים חדשים.

יום הולדתו של אוולוקיטשוורה

חג זה מוקדש לאידיאל הבודהיסטווה, המגולם על ידי Avalokiteshvara, המגלם חמלה מושלמת במסורת המהאיאנה של טיבט וסין. החג חל על הירח המלא של מרץ.

יום בודהי (יום ההארה)

ביום זה, נהוג לכבד את הארתו של סידהרתה גאוטמה, שהפך לבודהה. ככלל, בודהיסטים חוגגים את החג החשוב הזה ב-8 בדצמבר על ידי דיקלום מנטרות, סוטרות, מדיטציה והקשבה לתורות.

ישנם חגים בודהיסטים אחרים שיש להם קנה מידה שונה ומאפיינים ייחודיים משלהם. הם יכולים להתרחש הן מדי שנה והן בתדירות גבוהה יותר.

שלום קוראים יקרים.

למרות המספר הרב של ענפי הבודהיזם, התאריכים הדתיים העיקריים בו קשורים לאירועים חשובים בחייו של סידהרתה גאוטמה (בודהא), ולכן זהים כמעט לכל המסורות הבודהיסטיות. מאמר זה יספר על החגים הבודהיסטים העיקריים ותאריכים משמעותיים עבור המאמינים.

הוראתו של גאוטמה בודהה היא אחת הדתות הגדולות בעולם, השונה באופן משמעותי מהנצרות או האיסלאם המוכרים יותר. לחגים הבודהיסטים העיקריים יש מאפיינים משלהם, שכן הם מתקיימים באווירה של סגפנות, במיוחד קיום קפדני של נדרים ומסורות.

מסורות דתיות של בודהיזם

על פי תורתו הדתית של הבודהה (דהמה, דהרמה), בחגים, כל השפעה על קארמה מחמירה פעמים רבות, לכן, בתקופות חגיגיות אלו, חשוב במיוחד לנהל חיים ישרים, לא לבצע מעשים שעלולים לרעה. להשפיע על קארמה. חסידי הדהרמה מאמינים במהות המיסטית של כל מה שקורה על פני כדור הארץ. במעשיהם הנכונים, הם עושים כל מה שאפשר כדי לשפר את הקארמה לא רק של עצמם, אלא של כל האנושות.

בודהיסטים משתמשים בלוח השנה הירחי, ולכן החגים בו גולשים - מדי שנה הם נופלים בתאריכים שונים. החגיגות החשובות ביותר כוללות:

• Vesak - יום הולדת, הארה ומוות של בודהה;
• אסלחה - יום הדרשה הראשונה של הבודהה;
• Asola Perahara - חג השן של בודהה;
• סאגאלגן - ראש השנה הבודהיסטי;
• פסטיבל פילים - יום זיכרון לאחת הדרשות החשובות של גאוטמה;
• Bun-Kathin הוא יום הענקת מתנות לנזירים.

על פתק. לא כל הימים הבלתי נשכחים הם בגדר כת. חלק מהחגים מוקדשים לאירועים רגילים למדי, הם ארציים למדי - שמטרתם למשוך עניין בתורת גאוטמה, להפוך אנשים לחביבים יותר, הוגנים יותר.

יום ההולדת של ווסק או בודהה

זהו אחד התאריכים המשמעותיים ביותר עבור כל בודהיסט. לפי האגדה, הבודהה נולד, הגיע להארה ומת באותו יום (אך בשנים שונות) - במהלך הירח המלא של מאי. לפי הלוח הגרגוריאני, החג חל בסוף מאי - תחילת יוני. אגב, המילה "ואסאק" עצמה פירושה שם החודש (השני על פי מסורת הלוח ההודי העתיקה) שבו התרחשו כל האירועים הללו.

באופן מסורתי, החגיגה נמשכת שבוע שלם. בכנסיות מתקיימות תפילות חגיגיות עם פזמונים והדלקת מאות נרות. בודהיסטים ברחבי העולם מתפללים באינטנסיביות, מדברים על החיים ותורותיו של הגורו שלהם, מדליקים עששיות נייר ועושים מדיטציה. כל אחד יכול להצטרף להאדרת המורה ולתפילות. מדיטציות קבוצתיות, מנחות למנזרים, הוכחת דבקות בערכי הבודהיזם, יתקבלו בברכה.

יום אסאלה או דהאמה

במסורת הבודהיסטית, ניתן להשוות את היום הזה לפסחא הנוצרי - הוא כה משמעותי וחשוב עבור כל חסיד של תורתו של גאוטמה בודהה. זה היה ביום הזה, בבואו בירח המלא הראשון של החודש השמיני ההודי הקדום (יולי), שהגורו הגדול נשא לראשונה דרשה לחמשת תלמידיו, וסיפר על הדהאמה, ההוראה המאפשרת להגיע להארה.

על פי המסורת, כל בודהיסט מאמין צריך גם לבלות את היום הזה - למדיטציה ולנסיונות להשיג את מצב הסאטורי (התעוררות משנת הבורות, המאפשרת לך להבין את הטבע האמיתי של העולם).

אסולה פרג'רה

זהו יותר חג חילוני, שנחגג לכבוד אירוע מעניין - גילוי שן שנשארה באורח פלא שלמה לאחר שריפת הבודהה. הוא נשמר במשך זמן רב במקדש הודי, אך לאחר מכן הועבר לסרי לנקה כדי להגן על השריד מפני פולשים ובעלי רצון רע. השן שם עד היום.

Asola Perahara פופולרי במיוחד בסרי לנקה. הם חוגגים את החג במשך שבועיים תמימים, נושאים ארון עם שריד על גבם של פילים דרך הערים הגדולות והמרכזים הדתיים של האי.

סגלגן - ראש השנה

אחת מהחגיגות הבודהיסטיות הבודדות שנחגגות על ידי כתות שונות בזמנים שונים. אגב, היום הזה מוקדש לא כל כך לבודהה עצמו, אלא לאלה סרידווי, פילגשו של הזמן ושומרת סודות החיים והמוות.

מסורות החגיגה זהות בערך בכל המסורות הבודהיסטיות. נזירים ומחסידי כת הדהמה אינם ישנים בלילה הזה, אלא מתפללים בלהט ושרים מנטרות. הוא האמין כי זה ימשוך מזל טוב בשנה הקרובה. בודהיסטים בדרך כלל מבלים את הלילה הזה עם משפחותיהם, ומוצרי חלב משמשים באופן מסורתי כמאכלים חגיגיים.

פסטיבל פילים

החג החילוני הזה מוקדש לאחד המשלים החשובים והאיקוניים של הבודהיזם על פילי בר, ​​שמוכנסים לצוות אחד עם מאומנים על מנת להתאמן. באופן דומה, אנשים צריכים ללכת בעקבות הנאורים כדי לגשת אל הגורו בעצמם וללמוד את הוראת הדהמה. ביום זה מתקבלות תהלוכות וטקסים מסורתיים - מדיטציה, תפילות, מזמורים, הדלקת מנורות ופנסי נייר.

באן-קתין

חג עולמי נוסף, בו נהוג להזמין נזירים לבקר, להאכילם ולתת להם בגדים. מטרת מנהג כזה היא להפוך את כל העולם והאנשים שעדיין לא הגיעו לדהמה לסובלניים ואדיבים יותר. המוזרות של המסורות היא שהלבוש המוכן למתנה חייב להיות תפור במו ידיו, מה שנותן לו משמעות מיוחדת וסמליות.

תאריכים חגיגיים אחרים

רשימת תאריכי החגים הבודהיסטיים ארוכה בהרבה. חלק מהחגיגות נחוגות רק על ידי תחומי דת מסוימים, חלקן כלליות יותר. תאריכים בולטים נוספים כוללים:

• Lhabab Duisen - ירידתו של הבודהה לעולם הארצי לגלגול הנשמות האחרון, שנחגג באוקטובר - נובמבר;
• יום הולדתו של הדלאי לאמה הוא אירוע שנחגג בלוח השנה האירופי מדי שנה ב-6 ביולי;
• Zula Khural הוא יום הזיכרון של מייסד האסכולה הטיבטית לבודהיזם, בוגדו טסונגקהווה.

סיכום

אלה, כמו גם חגים מרכזיים אחרים המפורטים לעיל, הם בעלי חשיבות מיוחדת לא רק עבור מאמינים, אלא גם עבור הדיוטות החיים באזורים בודהיסטיים מסורתיים. לכן, כמעט תמיד הם מלווים בתהלוכות יפות, תפילות משותפות, דרשות של תורתו של גאוטמה.

קוראים יקרים, אם המאמר נראה לכם מעניין, שתפו אותו ברשתות החברתיות.

אלברט איינשטיין ראה בבודהיזם "הדת המדעית ביותר", אולם יש בה מקום למושג שכיח כמו חגים. למרות חוסר נכונותם להכיר בקיומו של אלוהים כישות השלטת העליונה, לבודהיסטים יש כבוד עמוק לכוחות הטבע השונים, לקדושים ולמורים, כמו גם לעצם היוצר של ההוראה הדתית והפילוסופית העמוקה והמקיפה הזו - בּוּדְהָא.

סידהרתה גאוטמה, שלימים זכה לכינוי הנסיך שאקיאמוני, הוא אדם היסטורי אמיתי שחי כמה מאות שנים לפני תקופתנו. לפיכך, הבודהיזם יכול להיחשב לאחת מדתות העולם העתיקות ביותר, אם כי לא סביר שניתן יהיה "לסחוט" אותו למסגרת של דת רגילה. במהלך המאות הרבות האחרונות נוצרו מספר מגמות ואסכולות בתורת הבודהה, ולכן חגי הבודהיזם בהם, כמו גם באזורים שונים שבהם הוא נפוץ, יכולים להיות שונים מאוד זה מזה. אנו יכולים לומר שרק חלק קטן מהם הם חגים דתיים באמת, כמו ווסק. זהו היום ה-15 של החודש השני של האביב, שבו, לפי האגדה, הוא נולד, זכה להארה ומת, ולבסוף נכנס לנירוונה, הנסיך גאוטמה, שהפך לבודהה, כלומר, נאור. החג עלה לפני הרבה מאוד זמן, ממש בתחילת הבודהיזם ושייך לתרוואדה - אחת מהגרסאות המוקדמות שלו. על פי מסורת עתיקה, כל שלושת האירועים התרחשו באותו יום בשנה, שחל על הירח המלא בחודש מאי. אנו יכולים לומר שהיום הזה נערץ על ידי כל הבודהיסטים ללא יוצא מן הכלל, מכיוון שהם מתייחסים לבודהה בכבוד העמוק ביותר, בהבנה והערצה לכוח המוח והחוכמה שלו.

מסורות של חגיגות בודהיסטיות

עבור רוב הנוצרים, חגי הכנסייה קשורים ישירות לשמחה ורגיעה. חגי הבודהיזם בהקשר זה שונים מהנורמות שלנו. מאמינים שכל מה שנעשה או חושבים עליו ברגעים אלו מוגבר פי 1000. בהתאם לכך, כל שלילי, בין אם במעשה ובין אם במחשבה, יגדל באותה מידה. לכן, עבור בודהיסטים אמיתיים, ימים אלו מוקדשים לשליטה הקפדנית והעמוקה ביותר לא רק על מעשיהם ומעשיהם, אלא גם על מחשבותיהם. אם הישג חיובי כלשהו ברגע זה גדל פי 1000, אז רגע החגיגה הוא הדרך הטובה ביותר להשיג את מטרת הבודהיזם - הפרעה של הסמסרה והמעבר לנירוונה.

הרגע השני, המייחד את חגי הבודהיזם, הרבה יותר קרוב אלינו ברוחו. זוהי טוהר פולחני. יחד עם זאת, טוהר פיזי קשור לטיהור רוחני. בימים כאלה, מאמינים ונזירים מנקים בקפידה מקדשים ומנזרים, מנקים את בתיהם וגופם. אבל פעולות אלו אינן יכולות להיחשב כניקוי כללי פשוט. זהו מעשה קדוש במובן העליון, עם מנטרות ומיצוי צלילים מיוחדים, שנועדו להרמוניה את הסביבה וליצור קשרים עם עניינים דקים. מדען מנוסה יכול לומר שהניקוי החגיגי בבודהיזם הוא לא יותר מדרך להשפיע על העולם ברמה קוונטית ועמוקה.

מבין המסורות האופייניות לחגי הבודהיזם, ולפעילויות דתיות רבות אחרות, ניתן למנות ביקור במקדשים, חלוקת מנחות לבודהה עצמו, למורים, לנזירים ולבני הקהילה. בימינו כל אחד שואף להשתפר, לגרש מעצמו את החטאים המפריעים להארה.

עם זאת, אין דרישות מחמירות לגבי חובת הביקור במקדש או הסדרת המעשים, כמו למשל ביהדות, שבה בדרך כלל אי ​​אפשר לחרוג מהכלל שננקט אחת ולתמיד בימי קדם. במסורת הבודהיסטית אפשר בהחלט לחגוג חג בבית, העיקר שהוא יתמלא במשמעות פנימית עמוקה, ובחוסר מעש לא פשוט.

הימים החגיגיים המפורסמים והנחגגים ביותר של הבודהיזם

למרות שבמדינות מסוימות שבהן הבודהיזם נפוץ, נעשה שימוש בלוח הגרגוריאני, כלומר, זה שכולנו נהגנו להשתמש בו מילדות, הלוח הבודהיסטי המסורתי הוא ירחי. יש לו חודשים קצרים בהרבה משלנו בהתבסס על שנת השמש, כך שלכל התאריכים יש קיזוז משמעותי. חגי בודהיזם מחושבים על פי טבלאות אסטרולוגיות מיוחדות, אשר, אגב, נעשה גם עבור כמה ימים חגיגיים נוצריים ובלתי נשכחים, למשל, חג הפסחא. ישנם גם חגים קבועים, כגון, למשל, לא קנוניים, אך נערצים מאוד על ידי כל הבודהיסטים, במיוחד המסורת הטיבטית, יום הולדתו של הדלאי לאמה הנוכחי X|V Ngagwang Lovzang Tenjin Gyamtsho, שנולד ב-6 ביולי, 1935.

מאז ימי קדם, ירחים מלאים נחשבו לזמן מיוחד, ולכן חלק ניכר מהחגים שהגיעו מחושך של מאות שנים נופל בימים אלו של החודש. יש לציין שמדינות שונות שבהן הבודהיזם נפוץ עשויות להשתמש בתאריכים ובאירועים חגיגיים שונים, כלומר, אין לוח שנה אחד של חגים בודהיסטים.

בין הימים הנפוצים והפופולריים ביותר הם הימים הבאים:

• דונצ'וד-חורל או ווסק - היום שבו הוא נולד, הפך למואר ולנצח נכנס לפארינירוונה בודהה. הוא נחגג באופן מסורתי ביום ה-15 של החודש השני (הרביעי) של השנה.
• אסאפה הוא היום הראשון שבו העניק הבודהה את תורתו. החג נחגג בירח המלא הראשון בחודש השמיני.
• אבהידמה - יום עלייתו של הבודהה לשמיים טושיטה לשיחה עם אמו. החג פופולרי במיוחד במיאנמר. הוא נחגג בירח המלא של החודש השביעי.
• Lhabab duisen - יום ירידת הבודהה מהשמיים טושיטה.
• סגלגן - ראש השנה.
• סונגקראן הוא חג אביב, שבו נהוג לנקות את בתי המגורים ולשפוך מים ריחניים על הנזירים והנוער. זוהי השנה החדשה בתאילנד, שחלה ב-13 באפריל. זה נחשב לאחת החגיגות המשפחתיות הגדולות בבודהיזם. ביום זה נהוג להציע מנות מיוחדות המוכנות באהבה לכמרים בודהיסטים, וכן להשתמש במים ריחניים טהורים לטיהור ולחילופי עונות. הוא מתעקש על עלי הכותרת של הפרחים הריחניים ביותר, בעיקר יסמין ורדים מקומיים, ולאחר מכן מושקים עם פסלי בודהה. קרובי משפחה, חברים ועוברי אורח מפזרים באותם מים משאלות לחיים ארוכים.
• פסטיבל פילים - נוצר לזכר האופן שבו השווה הבודהה את תורתו של מתחיל עם מורה מנוסה עם אנשי הקשר של פיל ביתי ופראי, לא מאומן.

זהו רק חלק קטן מהטקסים והחגיגות הרבים שאומצו במסורת הבודהיסטית. יש הרבה חגיגות פחות משמעותיות המוקדשות לאלוהויות מקומיות או אירועים מקומיים, קדושים ופטרונים.

תכונות של המסורת הבודהיסטית

בהוראה זו, גם הימים מוסדרים בצורה די ברורה שבהם עדיף להסתפר, להיות מטופלים, לצאת למסע ארוך או לפתוח עסק חדש. זהו סוג כזה של אסטרולוגיה בודהיסטית, המייעצת את הדרך האופטימלית ביותר לבצע אירועים חשובים לאדם. כמו כן, בכל המדינות בהן מאמצים את הבודהיזם חוגגים ימי מעבר מגיל לגיל, בעיקר בגיל ההתבגרות (אני זוכר את בר המצווה והבת מצווה ביהדות ואת הקודש הראשון בקתוליות), חתונות, לידות ילדים והלוויות. . כמו בקבוצות דתיות ואתיות אחרות, לבודהיסטים יש טקסים ונורמות מיוחדות שפותחו במשך מאות שנים לחגיגת אירועים חשובים אלה עבור אנשים.

אירועים חשובים כמו חתונות בודהיסטיות נבדלים בתכונות מעניינות. התאריך המדויק שלהם, כמו גם זמן הטקס, מחושב על סמך רגע הלידה של שני בני הזוג. כתוצאה מכך, החגיגה יכולה להתקיים גם במהלך היום וגם באמצע הלילה. מאמינים שגישה זו תורמת להרמוניה האידיאלית של היחסים ביחידה החדשה של החברה.

ברצוני להדגיש שוב כי במשפחה כה ענקית של עמים, המאוחדים על ידי הבודהיזם, ניתן למצוא סוגים רבים ושונים של חגיגות ופעולות פולחניות. יחד עם זאת, הם לא בהכרח חייבים להתבצע על פי תכנית אחת, כי בתי הגידול, המסורות ותנאי החיים של עמים בודהיסטים שונים זה מזה באופן חד. די להשוות בין המנהגים של בוריאטיה ותאילנד, טיבט וסרי לנקה, כדי להבין שלכל מדינה יהיו לא רק חגים מיוחדים משלה, אלא שגם החגיגות הנחוגות באופן מסורתי ברחבי העולם הבודהיסטי יקבלו גם מאפיינים אישיים, מעין צביעה לאומית. אי אפשר לומר שזהו משהו שלילי, להיפך, הוא אומר שהבודהיזם העולמי אינו מסה אינרטית קפואה לנצח, אלא הוראה חיה, מתפתחת ומתקדמת, משתנה, מבלי לשנות את מהותו, לימוד מבריק וטהור.

החגים הבודהיסטים העיקריים הם:

סגלגן- שנה חדשה

דוינהור חוראל- פסטיבל קלצ'קרה

דונצ'וד-חורל- יום הולדת, הארה ופרינירוונה של בודהה שאקיאמוני

Maidari Khural- המחזור של מאיטריה

להבאב דויסן- ירידת הבודהה מהשמיים טושיטה

זולה חוראל- יום נירוונה של בודהה טסונגקאפה.

גם יום הולדתו של הדלאי לאמה ה-14 נחגג, אבל זה לא חג קנוני. יחד עם זאת, החג הזה קבוע - הדלאי לאמה נולד ב-6 ביולי.

בלוח הירח הבודהיסטי ישנם גם ימים לתפילות מיוחדות - ימי אוטושו, למצ'יג נינגבו ומנדל שיווה, המתקיימים בכל יום ירח שמיני, חמישה עשר ושלושים בחודש, בהתאמה. יש גם ימים להערצה מיוחדת לכמה אלוהויות, למשל בלז'ינים - בעל הפאר והאושר, או לוסה - בעל המים. עבור כל יום בלוח השנה, אסטרולוגים חישבו את השילוב וההשלכות של היום - הימים מסומנים לקיצוץ שיער, נטילת תרופות, דרך בטוחה או סיום מוצלח של התדיינות משפטית. אסור גם לשכוח שכמעט לכל העמים שמצהירים על בודהיזם יש אירועים כמו המעבר מקבוצת גיל אחת לאחרת, בניית בית חדש, חתונות, לוויות ואחרים לדרגת חגים וטקסים מיוחדים.

סגלגן

במסורת הבודהיסטית, חגיגת השנה החדשה חלה בשנים שונות בין סוף ינואר לאמצע מרץ, בירח חדש באביב הראשון לפי לוח הירח.

תאריך מפגש השנה החדשה לפי לוח השנה הירחי מחושב מדי שנה לפי טבלאות אסטרולוגיות. בשל הבדלים בחישובים אסטרולוגיים במדינות שונות, ייתכן שתאריכים אלו אינם תואמים.

באופן מסורתי, בערב ראש השנה, הלמות המכובדות והנערצות ביותר עורכות תחזיות אסטרולוגיות עבור תושבי המדינה לשנה הקרובה.

תאריך מפגש ראש השנה לפי לוח השנה הירחי מחושב מדי שנה לפי טבלאות אסטרולוגיות

שלושה ימים לפני החג, נערכת תפילה מיוחדת במקדשים, המוקדשת לדהרמפאלות - עשרת האלוהויות-מגינות ההוראה. הכבוד הגדול ביותר מביניהם ניתן לאלה סרי-דווי (טיב. באלדן להמו), הנחשבת לפטרונית של בירת טיבט, להסה. תפילה נפרדת (Baldan Lhamo) מתבצעת לכבודה ביום שקדם לשנה החדשה.

כדי לקבל את ברכת האלה, מומלץ לא לישון כל הלילה עד 6 בבוקר, או להשתתף בתפילות במקדש, או לקרוא מנטרות ולתרגל בבית. למי שלא ישן ופונה אליה לעזרה, באלדן להמו תעניק לה חסות ועזרה בפתרון בעיות מורכבות.

טקסים חגיגיים - ח'ורלים - מתקיימים במקדש במשך כל היום והלילה. טקס התפילה מסתיים בשעה 6 בבוקר. הכומר מאחל לכולם שנה טובה.

בבית מונח שולחן חגיגי שעליו צריך להיות אוכל לבן (חלב, שמנת חמוצה, גבינת קוטג', חמאה).

ביום הראשון של השנה, אתה לא יכול ללכת לביקור, זה חייב להיות עם המשפחה שלך. היציאה לביקור, ביקור קרובים יתחיל מהיום השני, ועשויים להימשך עד סוף החודש. כל החודש נחשב לחג. החודש הלבן הוא הזמן הטוב ביותר לטקסי טהרה.

לפני כניסת השנה החדשה מתקיים בכל הבתים טקס טהרה מיוחד - גוטור, שבמהלכו "נזרקים" מהבית ומהחיים את כל הכישלונות וכל הדברים הרעים שהצטברו במהלך השנה הקודמת. של כל אדם. הוא מבוצע על ידי לאמה המוזמנת לבית בהשתתפות כל בני המשפחה. לאחר סיום הארוחה החגיגית, מכניסים לקערה גדולה את שאריות האוכל, יחד עם מטבעות, סמרטוטים, נר וחדק (צעיף מיוחד שניתן לאורחים במהלך ברכה לאות כבוד). הם גם מציבים דמות דמוית אנוש מעוצבת מבצק וצבועה באדום (טורמה). יחד, זה משמש כ"כופר" שאמור לאלץ את הרוע והמזל הרע לעזוב את הבית. בערב, לאור פנס, אנשים נושאים את החפצים האלה לשממה ליד הכביש וזורקים אותם, פונים לרשע במילים: "צא מפה!". לאחר מכן, הם חוזרים במהירות מבלי להביט לאחור (לפי האמונה, אם אדם מסתובב, אז הרוע יכול לחזור איתו).

בימי השנה החדשה נערך טקס השקת "סוסי רוח המזל". סוס הרוח של מזל טוב הוא סמל המראה את מצב הרווחה של אדם. דמותו של "סוס רוח המזל", המקודשת בבית המקדש, קשורה לעץ או מונחת על גג הבית כך שבטוח יתנופף ברוח. הוא האמין כי "סוס רוח המזל" משמש הגנה רבת עוצמה מפני חוסר מזל ומחלות, מושך תשומת לב וקורא לעזרת אלוהויות. דמותו מסמלת גם את משאלת הבריאות, האושר והשגשוג בשנה החדשה לכל היצורים החיים.

פסטיבל קלצ'קרה (Duinhor Khural)

חגיגת דוינהור קשורה לתחילת ההטפה של טנטרה קלאצ'קרה על ידי הבודהה, שהיא הבסיס לפילוסופיה של הווג'ריאנה. פירושו המילולי של קלאצ'קרה הוא "גלגל הזמן" והוא אחד המושגים האזוטריים ביותר בטנטרה הבודהיסטית.

המטרה העיקרית של תורתם של טנטרה קלאצ'קרה, כמו גם כל תורה בודהיסטית אחרת, היא להשיג את מצב ההארה (מצב הבודהא), מימוש פנימי.

ההבדל בין טנטרה קלאצ'קרה הוא שבעקבות התרגילים הפסיכופיזיים המורכבים שלה, אפשר להשיג הארה לא בתקופה ארוכה של לידות מחדש רבות, אלא בחיים אחד. חשיבות מיוחדת בהוראה זו ניתנת לתרגול המנטרה. בתורת הקאלצ'קרה טנטרה, פותח המושג אדיבודהא - המקור העיקרי של ההוויה, המאופיין בצורה של הקלאצ'קרה בעלת 24 הזרועות והפראג'נה שלו (סנסקריט פראג'נה - חוכמה טרנסצנדנטלית ואינטואיציה אלוהית), המייצגת את מיזוג הזמן. וריקנות.

לפי האגדה, צילופה הסגפנית החלה להפיץ את טנטרה קלאצ'קרה בהודו בשנת 965, שהביאה את ההוראה הזו מהארץ האגדית שמבהלה, שם היא נשתמרה מאז התקופה שבה הטיף אותה בודהה למלך המדינה הזו. , סוכנדרה.

Duinhor-khural נחגג במשך שלושה ימים, מהיום ה-14 עד ה-16 של החודש השלישי של לוח השנה הירחי (אפריל-מאי), בעוד שהחגיגה העיקרית חלה ביום הירחי ה-15.

קלצ'קרה - אלוהות המדיטציה

בימי החג מתקיימות במנזרים תפילות (ח'ורלים) חגיגיות עם קריאת החיבור Kalachakra-laghu-tantra-raja. מרכיב אופייני לתפילות אלו הוא שבמהלך התנהלותם, הנזירים עוטים כיסויי ראש מיוחדים ומשתמשים בחפצי קודש המסמלים את מרכיבי תורת טנטרה קלאצ'קרה. חשיבות מיוחדת מיוחסת לקריאת מנטרות בימי החג. עוד כדאי לשים לב שהטנקים (התמונות) של יד קלצ'קרה נחשבים לעוזרים החזקים ביותר למי שזקוק לכוח נפשי ופיזי - בריאות.

דונצ'וד חוראל: יום הולדת, הארה ונירוונה של הבודהה

Visakha Puja, Donchod Khural, Vesak, Saga Dawa. חג בודהיסטי נפוץ זה נחגג ביום הירח המלא של החודש השני של לוח השנה הירחי, הוא חל בסוף מאי - תחילת יוני של הלוח הגרגוריאני. גם השם ההודי של החודש בסנסקריט - וישאקה, פאלי וסק - דבק בחג הזה. הוא מוקדש לשלושת האירועים החשובים ביותר בחייו של בודהה שאקיאמוני: לידתו (ג'יאנטי), הארה (בודהי) ויציאתו לנירוונה (פארינירוונה). 80 שנה חלפו בין האירוע הראשון והאחרון. בודהה הפך למואר בגיל 35. מכיוון שרוב בתי הספר הבודהיסטיים מאמינים שאירועים אלו התרחשו באותו יום בשנה, קמה חגיגה אחת לזכרם.

דונצ'וד נחשב לחשוב מכל החגים הבודהיסטים ונמשך שבוע. בשעה זו מתקיימות תפילות חגיגיות בכל המנזרים, נערכות תהלוכות ותהלוכות. מקדשים מעוטרים בזרי פרחים ובפנסי נייר, המסמלים את ההארה שהגיעה לעולם עם תורתו של הבודהה. מנורות שמן ממוקמות על שטח המקדשים (סביב עצים קדושים וסטופות). הנזירים קוראים תפילות כל הלילה ומספרים למאמינים סיפורים מחיי הבודהה ותלמידיו (דרשאנים).

הדיוטות גם עושים מדיטציה במקדש ומקשיבים להוראות הנזירים לאורך כל הלילה, ובכך מדגישים את נאמנותם לתורתו של הבודהה (דהרמה). תוך הקפדה מיוחדת במהלך ימי החג, מתקיים איסור על עבודה חקלאית ושאר פעילויות העלולות לפגוע ביצור חי כלשהו. לאחר סיום התפילה החגיגית, מארגנים הדיוטות סעודה בשפע לבני קהילת הנזירים ומעניקים להם מתנות, המעידות על נאמנותם להוראת הבודהה - לכבד את קהילת הנזירים (סנגהה) כאחת. של שלושת התכשיטים.

בערב החג, המאמינים שולחים כרטיסי ברכה לחבריהם ולקרובי משפחתם, אשר, ככלל, מתארים אירועים בלתי נשכחים מחייו של הבודהה.

תפוצת מאיטריה (Maidari Khural)

החג מוקדש לבואו ארצה של מאיטריה, הבודהה של תקופת העולם הקרוב. זהו השם בבודהיזם של אותו פרק זמן שיבוא לאחר תום תקופת "שלטונו של עולמנו על ידי בודהה שאקיאמוני".

על פי תורתו של המהאיאנה, מייטריה בודהה שוכן בשמי טושיטה, מטיף את ההוראה (דהרמה) לאלים שם ומחכה לזמן שבו יוכל לרדת ארצה. הזמן הזה יגיע כאשר תוחלת החיים של אנשים על פני כדור הארץ תגיע ל-84,000 שנים, והעולם ישלוט על ידי צ'קרוורטין - שליט בודהיסטי צודק. על פי סוטרות המהאיאנה, שאקיאמוני בודהה התגלם גם בגן עדן טושיטה לפני שנולד מחדש על פני כדור הארץ. שהחליט לעשות את לידתו מחדש האחרונה בעולם האנושי וכבר ירד משמי טושיטה, שאקיאמוני הניח את הכתר שלו על ראשו של בודהה מאיטריה.

Maidari Khural הוא אחד החגים החגיגיים ביותר, שעבורו מגיעים מספר עצום של אנשים למנזרים. ביום זה, לאחר תפילה חגיגית, מוציאים מהמקדש תמונה פיסולית של מייטריה, מונחים מתחת לחופה על מרכבה, אליה רתומה תמונה פיסולית של סוס או פיל. המרכבה, מוקפת מאמינים, עושה אט אט מעקף סביב שטח המנזר, נעה לכיוון השמש.

קבוצה אחת של נזירים נוהגת במרכבה, אחרים הולכים לפניה או מאחוריה, מקריאים תפילות. התהלוכה הזו נעה לאורך כל היום לאורך החומה החיצונית, ועוצרת במשך זמן רב בכל תור שלה לקרוא תפילות ולשתות תה. מכאן מגיע שמו של החג - "מעגל מאיטריה". החגיגה מסתיימת בפינוק חגיגי והעברת מתנות לבני קהילת הנזירים.

בניגוד לבודהות אחרים, מאיטריה מתואר בדרך כלל יושב על כס המלכות עם רגליו למטה. תכונותיו האופייניות הן הצבע הזהוב של העור, הסטופה, האגרטל עם משקה האלמוות (אמריטה) וגלגל הדהרמה. פולחן מאיטריה פופולרי במיוחד במרכז אסיה, ושם יש במנזרים רבים את פסלי הענק שלו. שמו מוזכר לעתים קרובות בפירושים של הספרות הבודהיסטית.

להאב דויסן. ירידת הבודהה משמי טושיטה לכדור הארץ

על פי האגדה, לפני התגלמותו הארצית האחרונה, בודהה שאקיאמוני היה בשמים טושיטה (Tib. Ganden, מואר "גן השמחה"). טושיטה הוא הרקיע הרביעי בו שוכנים כל הבודהיסטוות לפני שהם הופכים לבודהות. על מנת להתגלגל מחדש בשמים אלה, יש צורך לפתח את ארבע המצבים הבלתי ניתנים למדידה של המוח המתעורר - אהבה קדושה, חמלה, שמחה ושוויון נפש. זהו גן העדן של יצורים דואגים, גם אם עדיין יש להם רצונות חושניים.

מאמינים כי שאקיאמוני בודהה נולד מחדש בעולם הזה כמורה בשם שווטאקטו והטיף את ההוראה (דהרמה) לשמיים ולאמו.

בודהה שאקיאמוני, שחי כבודהיסטווה בממלכת השמימיים המאושרים, הבין שהוא צריך לעשות את הלידה מחדש האחרונה בקרב אנשים עלי אדמות בדמותו הידועה של הנסיך סידהרתה גאוטמה. בירידה משמי טושיטה אל עולם האנשים, שאקיאמוני הניח את כתרו על ראשו של הבודהה העתידי מאיטריה, אשר מטיף כעת את ההוראה לאלים שם ומחכה לזמן שבו יוכל לרדת ארצה.

בינתיים, הבודהה, לאחר שרכש לידה ארצית, לאחר 29 שנים של חיים מאושרים בארמון, הלך בחיפוש אחר האמת, בגיל 35 הוא גילה אותה בעצמו, יושב מתחת לעץ בודהי, נעשה מואר, כלומר , בודהה, והחל להטיף את הדוקטרינה.

ההחלטה של ​​הבודהה לקבל את הלידה מחדש הארצית האחרונה ולפתוח את "דרכו של הבודהה" לכולם היא הרעיון המרכזי של החג הזה.

במדינות מסוימות, חגיגות להבאב דויסן נמשכות כמעט חודש שלם. מנורות דולקות בתוך המקדשים ומסביבם ומתקיימות תפילות (ח'ורלים), המשלימות את התהלוכות והתהלוכות החגיגיות.

בבודהיזם Theravada, חג האורות מציין את סופה של הנסיגה הנזירית במהלך העונה הגשומה (Vassa) ומנציח את ירידתו של בודהה משמי טרייאסטרינסה.

טקסים וטקסים מתקיימים בכל המקדשים והמנזרים המוקדשים לחג זה, וכן היציאה מקהילת הנזירים (סנגהה) של אלו שנכנסו אליה בעונת הגשמים. בליל הירח המלא, כיכרות העיר, רחובות, בתים, מקדשים וסטופות מוארים בנרות דולקים, מנורות שמן ונורות חשמל. במנזרים מסוימים, לצלילי כלי נשיפה, מסירים פסלי בודהה מכנים גבוהים, ובליווי תהלוכת נזירים הם נלקחים ברחובות, המסמלים בפעולה זו את ירידתו של הבודהה לכדור הארץ.

החג מסתיים בטקס הקאתינה (סק"ט "לבוש") - תרומת בגדים לחברי הסנגהה, הנערך בכל המנזרים. באזורים רבים ניתנות מתנות לחברי הסנגה בזה אחר זה, כאשר דגלים צהובים מוצגים במנזרים כדי לציין שהם עורכים קריאה של הטקסטים הקדושים המלווים את טקס הקאתינה. חלק מהדיוטות משתתפים בכמה טקסי קתינה במאמץ להשיג כמה שיותר כבוד בדרך זו.

מרכיב אופייני לחג זה הוא המנחה לרוחות הנהרות (אמן המים): נרות דולקים מונחים על מגשים מיוחדים, מונחים מטבעות ומזון, ולאחר מכן מרחפים מגשים אלו במורד הנהר. הנפקה זו מלווה בתהלוכה חגיגית עם זיקוקים, תופים וגונגים. Lama Tsongkhava נערץ בטיבט כבודהה השני, ושתי יצירותיו העיקריות - "למרים" (המוקדשת לדרך הכללית של המהאיאנה) ו"נגרים" (המוקדשת לנתיב המנטרה הסודית) - מכסות במלואן את התרגול הרוחני. של הבודהיזם. לפי האגדה, בסוף חייו הארציים, לאמה צונגחווה עצמו ביקש מהתלמידים לעתיד לא להיות עצובים על כך שהם לא פגשו אותו אישית, אלא לקרוא את שתי היצירות שהוזכרו, שיהיו שוות ערך לפגישה אישית.

נוצר על ידי Bogdo Tszonghava, בית הספר Gelug ("בית הספר למידות טובות" בטיב) הפך לאחד מבתי הספר המשפיעים והפופולריים ביותר בטיבט. ראש בית הספר, שהוא גם אב המנזר הראשי שלו (Galdan), נושא את התואר ג'אלווה ("מנצח" - Tib.) ונחשב להתגלמות הבודהיסטווה אוולוקיטשוורה. מאמצע המאה ה-17 התבססה אסכולת הגלוג במונגוליה, בוריאטיה, קלמיקיה, טובה וסין כאסכולה בודהיסטית חצר של החצר האימפריאלית.

ביום הזיכרון לצונגקאפה נהוג לאכול דייסה מיוחדת, שמבושלת מחתיכות בצק. עם פרוץ החשיכה, אלפי מנורות שמן ("זולה", ומכאן שמו של החג) דולקות בתוך ומסביב מקדשים ומנזרים. לזכרו של המורה הגדול, המנורות דולקות עד עלות השחר, ואם אתה מדמיין מנזרים ומקדשים בודהיסטים בלילה זה מלמעלה, הם ייראו כמו פנייה נפלאה, בהירה וחמה לשמימי כל הזמנים.

בימי חגיגת הזולה ח'ורל, משמח לעשות כל מיני מעשי סגולה: לעשות נדרים (כולל נדר שתיקה לאות יראת כבוד לבודהה), להקריב מנחות לשלושת התכשיטים, לצום, להקריב מנחות לבודהה. מקדשים ומנזרים.