היא נולדה אליס לה טרוב בייטמן. הוריה השתייכו למשפחות אצילים עתיקות.

היא התייתמה מוקדם. אמא ואבא מתו בזה אחר זה משחפת, ואליס גדלה אצל סבה וסבתה. כילדה, חייה לא היו בטלים, הם היו חדורי משמעת, קצב וצייתנות – עונש בעקבות ניסיונות לרצון עצמי.

בצעירותה היו חייה הפנימיים מלאי ייסורים ועוגמת נפש. היא עדיין לא בת חמש עשרה, אבל היא כבר ניסתה כמה פעמים להתאבד. למרבה המזל, היא החלה להבין מה עומד מאחורי הדחף הזה – חוסר שביעות רצון מהעולם הסובב אותה, שילוב של תחושה והיגיון במאמץ להבין את הגבוה והיפה, תחושת בדידות ונטישה.

כאב לב וספיגה עצמית חשפו במהרה את היכולת המולדת "לחוש" אנשים ולצפות נסיבות, לדעת מה אדם חושב וכיצד לפעול. המודעות לנכס הזה בעצמו הפכה לתחילתה של תקופה מיסטית בחייה של אליס.

החזון הראשון, כפי שהיא עצמה הבטיחה מאוחר יותר, התרחש ב-30 ביוני השנה. לא היה איש בבית מלבד המשרתים. אליס קראה ספר בסלון. לפתע נפתחה הדלת והופיע גבר גבוה - בחליפה אירופאית, אבל עם טורבן על הראש. הזר ניגש אליה בשקט והתיישב לידה. אליס הייתה כל כך המומה שהיא לא הצליחה להשמיע קול. והזר אמרה שיש עבודה מתוכננת חשובה שהיא יכולה לעשות למען האנשים, אבל העבודה הזו תדרוש ממנה שינוי עמוק באופי. עם זאת, היא חייבת קודם כל להשיג שליטה עצמית מלאה, ורק אז היא יכולה להתחיל. הוא אמר שהיא תצטרך לטייל הרבה ברחבי העולם, לבקר במדינות רבות, לעשות את העבודה שהופקד עליה על ידי המאסטר. הוא הדגיש שהכל תלוי בעצמה, בכמה היא תוכל לשנות את האופי שלה וכי עליה להתחיל לעשות זאת מיד. הזר הוסיף כי ייצור עמה קשר אחת לכמה שנים. ואז הוא קם והלך. הרבה יותר מאוחר היא למדה שהיא טענה שהזר שהופיע לה אז בחזון היה המאסטר קוט הומי המוכר לתיאוסופיים.

אליס קיבלה חינוך קלאסי מלא, לימדו נימוסים מצוינים והפכה לאדם דתי עמוק. לימדו אותה לטפל בעניים ובחולים, והעלתה בה את ההבנה שרווחתו שלו מטילה על האדם חובות ואחריות מסוימות כלפי הזולת.

הפעם הראשונה שחייה של אליס השתנו באופן דרמטי בגיל 22: היא עזבה חיים בטוחים כלכלית חסרי דאגות, והחליטה להפוך למטיפה בקרב חיילי הצבא הבריטי. במשך שש שנים עשתה אליס עבודת מיסיונריות קשה בין החיילים. היא ערכה פגישות אוונגליסטיות, לימדה שיעורי לימוד מקרא; עבד באירלנד, בהודו, בהרי ההימלאיה. היא קיימה בממוצע חמש עשרה פגישות בשבוע. היא ביקרה לעתים קרובות בבתי חולים, טיפלה בחולים ובפצועים, היא הייתה מוכרת בבתי חולים.

משנתו של א. ביילי

ספריה של אליס ביילי מכסים נושאים כגון:

  • דרך האבולוציה הרוחנית
  • היררכיה רוחנית
  • תלמיד חדש
  • מדיטציה כסוג של שירות לאנשים
  • אסטרולוגיה אזוטרית
  • טיפול אזוטרי

הראשון מבין ספריה היה Initiation Human and Solar, המתאר את היחסים והאינטראקציות בין הממלכות השונות של הפלנטה שלנו - מינרלים, ירק, בעלי חיים, אנושיים ורוחניים. כל ממלכה נחשבת כשלב מסוים בהתפתחות התודעה. הספרים הבאים, שנכתבו תחת הכותרת הכללית מסכת על שבע הקרניים, עוסקים בגורלו של האדם. שילוב האנושות בעולם הרוחני הוא המשימה המיידית העומדת בפני האנושות. אפשר לפתור את זה רק עם הרחבת התודעה. חמש חוויות אקלימיות של ישוע המשיח במהלך חייו בפלסטין: לידה, טבילה, טרנספורמציה, צליבה, תחייה ועלייה - מופיעות בספרי א 'ביילי כחמישה שלבים של דרך התודעה. אם אדם נהיה מודע לכל זה, אם הוא יודע על ההתקדמות הרוחנית הקרובה לכל האנשים משלב אחד למשנהו לאורך נתיב החניכה, נפתח בפניו תחום השירות הקונקרטי.

כל ספריה, במיוחד מסה על שבע הקרניים, כתובים על פי תכנית המציעה דרך רוחנית ללכת על מנת להרחיב את אופק הנפש של האדם ולהשתתף בחוכמה ובידע חדש על העולם והאנשים. הקורא מוזמן להרהר לעומק בתיאוריות המוצגות בספריה, ובעזרת אינטואיציה לעורר מוח גבוה יותר וללמוד לתפוס את העולם מבלי להסיק מסקנות נמהרות. היא הציעה את הוראתה כידע, שאת ערכו או חוסר המשמעות שלו אין לתפוס אפריורית, אלא יש לאמת אותו בדרך כלשהי על סמך הניסיון שלה.

כמה חסידים ותומכים של תורתו של ביילי טוענים שספריו של ביילי הם יותר מקור השראה מאשר מקור ידע, ושלתוכן שלהם יש השפעה ספציפית כלשהי על התודעה של מי שקורא אותם, במקום לספק מידע כלשהו על הדרך הרוחנית. .

היא התנבאה על דת עולמית חדשה, שבה כל אדם, ללא הבדל גזע, דת, מין, יכול להיות חופשי בחיפוש אחר האמת, מוקף בשלום ובאחווה אוניברסליים. היא כותבת על המגמה העולמית לאיחוד ושיתוף פעולה של כל האנשים על פני כדור הארץ על בסיס רוחניות גבוהה. האנושות בדרך לאחווה אוניברסלית. והמגמה הזו תשלוט באלפי השנים הקרובות. היא אמרה: "כדי שהדת האמיתית והאוניברסלית שהעולם מחכה לה תופיע על פני כדור הארץ, יש לשלב ולסנתז את תורות המזרח והמערב".

אליס ביילי ניתחה את האסכולות האזוטריות הקיימות, וחילקה אותן לפי רמות ההשפעה והמשמעות בתהליך האבולוציוני. היא חילקה אסכולות אזוטריות על תנאי למספר סוגים, בהתאם לרמת ההתפתחות של המנטור:

  1. בתי ספר אזוטריים שנוסדו על ידי שאפתנים. מייסדי בתי הספר הללו מונעים לפעילותם על ידי אהבה להוראה, קצת שאפתנות אישית. השיטות שלהם אקזוטריות: הם נותנים הכשרה על סמך מה שכבר ידוע, יש מעט חדש בהוראה שלהם. הם משתמשים בספרי נסתר סטנדרטיים או מחברים מדריכים ישנים. הם דורשים ציות והם מסתייגים ומבקרים בתי ספר אחרים, מלמדים רק מחויבות למנהיג ונאמנות לפרשנות של המנהיג את האמת. אלה אינם בתי ספר אזוטריים והמנהיגים שלהם אינם תלמידים. המנהיגים הללו הם רק שואפים בדרך המבחן, ולא מתקדמים בכך.
  2. בתי ספר שהוקמו על ידי אנשים שלומדים ללמד ולשרת. בתי הספר האלה די קטנים. ראש בית הספר מנסה ללמד בענווה וללא יומרות. הוא מבין שהמגע שלו עם כוחות עליונים עדיין לא תדיר. ההשפעה והקרינה שלו אינם חזקים במיוחד. בדרך כלל הוא לומד מהטעויות שלו. אבל הוא נותן אימון נכון יותר ומציג למתחילים את היסודות של חוכמה נצחית.
  3. אסכולות אזוטריות מסוג חדש. אלו הם אלו שהוקמו על ידי תלמידים מתקדמים יותר. המשימה שלהם הרבה יותר קשה, הם צריכים לתת לאנשים אמיתות חדשות ופרשנויות חדשות לאמיתות הישנות. תערוכה חדשה ומתקדמת זו תתבסס על האמיתות הישנות ותעורר בכך אנטגוניזם מצד בתי הספר הישנים. למנהיגי בתי הספר הללו יש השפעה חזקה הרבה יותר, ועבודתם תהפוך לכלל עולם בהיקפה. יש להם קריאה רוחנית חזקה יותר שרבים שומעים. תלמידים אלו מופקדים על העבודה הקשה של הקמת בתי ספר חדשים. השפעתם משתרעת לכל הכיוונים, מושכת את מי שמוכן לתורות חדשות. הם משפיעים על מוחם של אנשים בכל מקום, מרחיבים את האופקים של הציבור הרחב ומציגים מושגים חדשים לאנושות.

בנוסף, היא הדגישה את קיומן של אסכולות מסוימות שמתחזות לאמיתיות ומושכות אליהן חסרי אינטליגנציה וסקרנים. למרבה המזל, השפעתם קטנה. הם גורמים באופן זמני נזק רב, מכיוון שהם מעוותים את התורות ומביאים רעיונות כוזבים, אבל אין להם כמעט כוח אמיתי.

ביקורת על א' ביילי ותורתה

כמה מספריה של אליס ביילי הואשמו בגזענות ובאנטישמיות. המבקרים מתייחסים, למשל, לקטעים הבאים מספריה:

  • היא כתבה שהזוועות של הנאצים נגד היהודים התעוררו משום ש"הגזע היהודי, שאהב דרכים שונות לשלוט בעולם יותר מאשר אהב את שירות האור, הצטרף למרד באלוהים", ולכן, מכיוון ש"החוק של הקארמה הגזעית פועלת, היהודים משלמים את המחיר, עובדתית וסמלית, על מה שהם עשו בעבר".
  • "היהודים הם גלגול נשמות של טעויות רוחניות, או משקעים מכוכב אחר"
  • "המילה "אהבה" במובן של "אהבת הזולת" נעדרת ביהדות... יהודים מעולם לא טעמו את אהבת האל"
  • "כאשר אנוכיות ביחסים עסקיים והנטיות המניפולטיביות הידועות של העם היהודי ישתנו לצורות פעילות לא אנוכיות וישרות יותר", אזי האנטישמיות תיפסק
  • "בעיית היהודים תיפתר על ידי נישואיהם עם עמים אחרים; אבל הבעיה של השחורים היא לא"

העוקבים של ביילי מעלים את הנקודות הבאות בהגנה:

  • בספריה נדונים יחסים בין קבוצות גזעיות/תרבותיות רבות ושונות מנקודות מבט שונות, ולא יהודים ולא כושים, ולא עמים וקבוצות חברתיות אחרות, מסומנים בשום שיפוט מסוים שחורג ממקומם בתהליך ההיסטורי והאבולוציוני.
  • הביטויים "טעויות רוחניות" ו"גמול", כשהם מנותקים מהקשרם של ספריה, מטעים יותר מאשר הסברה של תמונת העולם שלה. במערכת האבולוציה הרוחנית שלה, סבל בכל חיים אינו נתפס כ"עונש", אלא כעבודה הכרחית של קארמה, המובילה תמיד להתקדמות רוחנית (בפרספקטיבה).
  • ישנן הצהרות דומות לכמה מהקבוצות התרבותיות/גזעיות האחרות המצביעות על החולשות, החוזקות והאתגרים המיוחדים שלהן בתכנית האוניברסלית.

הביקורת על כתביה של ביילי כגזענים החלה בשימוש בספריה על ידי תומכי האידיאולוגיה הנאצית והפשיסטית, שכאשר פנו לצטט בכתביהם את כתביהם של דמויות דתיות ונסתרות, החלו להשתמש בתמצית נפרדת מספריה של ביילי. זאת למרות שהיא עצמה העריכה את הפשיסטים והנאצים כרשעים וכיצורים ברמת אבולוציה נמוכה. אליס ביילי הרחיקה בבירור את הנאצים מהעם הגרמני: "הגרמנים יקרים לא פחות ללב האנושות, אלוהים, ישו וכל האנשים שחושבים נכון, כמו כל עם אחר. גם הגרמנים צריכים להשתחרר מהיטלר, כמו פולנים, יהודים, צ'כים ועמים משועבדים אחרים" ("החצנה של ההיררכיה", עמ' 189)

א' ביילי עצמה פונה באמירה הבאה: "הבעיה היהודית נראית לי בלתי פתירה בעתיד הקרוב. אני כרגע לא רואה שום מוצא מלבד תהליך איטי של אבולוציה ואיזה קמפיין חינוכי מתוכנן. אין לי רגשות אנטי-יהודיים; כמה מהחברים הכי אהובים שלי, כמו ד"ר אסאגיולי, רג'ינה קלר וויקטור פוקס, אני אוהב מאוד והם יודעים את זה. יש מעט אנשים בעולם שקרובים אלי כמוהם, אני סומך עליהם כשאני פונה אליהם לייעוץ והבנה, והם לא מאכזבים אותי. הייתי רשמית ב"רשימה השחורה" של היטלר בגלל ההגנה שלי על היהודים כאשר נתתי הרצאות באזורים שונים באירופה. עם זאת, למרות העובדה שאני מכיר היטב את התכונות הנפלאות של היהודים, את תרומתם לתרבות ולמדע המערביים, את הרכישות והמתנות הנפלאות שלהם ביצירתיות, אני עדיין לא מצליח לראות שום פתרון מיידי לבעייתם הצולבת והמפחידה".

הלנה רוריך על אליס ביילי ועל החברה "אסכולת ארקנית" שנוצרה על ידה

"אנשים תמימים רבים מאמינים שכוחות אפלים פועלים רק עם רוע, הוללות ופשעים. כמה הם שולל! כך פועלים רק כוחות אכזריים ונמוכים. הרבה יותר מסוכנים הם אלה שמגיעים במסווה של אור. אתה כבר מכיר דוגמה כזו. יש חברה גדולה מאוד באמריקה, והראש שלה מקבל לימוד ממורה שלא חושף את שמו, וקורא לעצמו אח טיבטי. אנחנו יודעים מי מסתתר תחת השם הבדוי הזה. כוחו גדול. ומטרתו של המורה הזה, המייצג כביכול את המורה של האחווה הלבנה, היא לפתות אנשים לא רעים ושימושיים לתוך הקדרים שלו ככל האפשר, שאם לא כן יוכלו לעזור ביעילות לתוכנית הגדולה של המאסטרים, התוכנית להצלת כדור הארץ . והאומללים הרומים, שאינם בעלי ההכרה האמיתית של שריפות הלב, כמו עש, עפים לתוך האש השחורה המרטיטה אותם. בורות, חוסר ידע ישר דוחפים אותם לזרועות החושך ומונעים מהם במשך זמן רב, אם לא לתמיד, את ההשפעה המיטיבה והמשיכה של קרני מעוז האור הגדול.

ארמגדון נורא, מכיוון שכוחות האופל נלחמים על עצם קיומם, הייאוש גורם להם להיות כל כך מאוחדים ועקשנים בהשגת מטרתם. לנסיך העולם הזה יש הרבה שותפים מוכשרים מודעים ובלתי מודעים, וזה נאיבי לחשוב שהם לא יודעים איך להתנהג בעדינות. הם מאוד מעודנים ויצירתיים ופועלים על דעת הקורבנות שלהם. אבל כולם משוללים מחום הלב. יש לי את הספרים של המורה הטיבטי הזה, הם יבשים מאוד. ספר אחד נקרא קסם לבן. אומרים שהדפים הטובים ביותר שאולים מתורות האחים הלבנים. מעניין לציין כי ראש אגודה זו, על מנת להגביר את יוקרתו ולפתות את תומכי הספרים שלנו, ממליץ עליהם לחבריו והקים חוגים ללימוד ספרי אגני יוגה. לפיכך, חושך ואור שלובים זה בזה על פני כדור הארץ.

"מכתבים של E. I. Roerich" (ICR) v.2 p.312. מכתב לא.י. קליזובסקי מיום 23.08.1934

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה

בשיתוף עם המורה שלו טיבטית

  • חניכה אדם ושמש (1922)
  • מכתבים על מדיטציה נסתרת (1922)
  • מסה על אש קוסמית (בשני כרכים) (1925)
  • אור הנשמה (סוטרות יוגה של פטנג'לי) (1927)
  • מסה על קסם לבן (דרכו של התלמיד) (1934)
  • תלמידות בעידן החדש - כרך 1 (1944)
  • תלמידות בעידן החדש - כרך 2 (1955)
  • בעיות של האנושות (1947)
  • הופעתו מחדש של המשיח (1948)
  • גורל העמים (1949)
  • אשליה: הבעיה של העולם (1950)
  • טלפתיה ומדריך אתרי (1950)
  • חינוך בעידן החדש (1954)
  • החצנה של ההיררכיה (1957)
  • מסה על שבע הקרניים:
  • כרך 1: פסיכולוגיה אזוטרית I (1936)
  • כרך 2: פסיכולוגיה אזוטרית II (1942)
  • כרך 3: אסטרולוגיה אזוטרית (1951)
  • כרך 4: ריפוי אזוטרי (1953)
  • כרך 5: קרניים וחניכים (1960)

נכתב על ידי א' ביילי בעצמה

  • תודעה של האטום (1922)
  • הנשמה והמנגנון שלה (1930)
  • מהאינטליגנציה לאינטואיציה (1932)
  • מבית לחם לגולגולת (הקדשותיו של ישו) (1937)
  • אוטוביוגרפיה לא גמורה (1951)
  • עבודתו של הרקולס (1974)
  • עבודת הרקולס (פרשנות אסטרולוגית)(פורסם לראשונה ב-1982)

כתביה של אליס ביילי, שנוצרו בין 1919 ל-1949, מתארים מערכת עצומה של מחשבה אזוטרית ומכסים נושאים כמו הקשר בין רוחניות ומערכת השמש, מדיטציה, ריפוי, פסיכולוגיה, גורל האומות והמלצות לחברה בכללותה. היא טענה שרוב ספריה הוכתבו לה באופן טלפתי על ידי המורה שלה, שאותו כינתה "הטיבטית" בכתביה.

אליס ביילי כתבה על נושאים דתיים, כולל נצרות, אם כי כתביה שונים מאוד מהיבטים רבים של הנצרות ודתות מסורתיות אחרות. החזון שלה לחברה מאוחדת כולל דת עולמית חדשה, השונה מצורות דתיות מסורתיות וכוללת את מושג עידן הדלי, כלומר, העידן שאליס ביילי כינתה את העידן החדש (עידן חדש).

מחלוקת התעוררה סביב כמה מהצהרותיה של אליס ביילי בנוגע לאומנות, בידוד אמריקאי, טוטליטריות סובייטית, פשיזם, ציונות, נאציזם, יחסי גזעים, אנשים ממוצא אפריקאי, העם היהודי, היהדות והנצרות. היו שראו בכתיבתה גזענית ואנטישמית.

לפי רוברט ס. אלווד, הפילוסופיה והכתבים של אליס ביילי עדיין מיושמים על ידי הקבוצות והארגונים שהקימה, כמו בית הספר Arcane ו-New Group of World Servers.

חַיִים

יַלדוּת

נולדה ב-16 ביוני 1880 (בשעה 7:32 GMT לפי דיין רודיאר) במנצ'סטר, אנגליה, שם הולדתה היה אליס לה טרוב בייטמן. הוריה השתייכו למשפחות אצילים עתיקות.

היא התייתמה מוקדם. אמא ואבא מתו בזה אחר זה משחפת, ואליס גדלה אצל סבה וסבתה.

בצעירותה, כשעוד לא הייתה בת חמש עשרה, ניסתה מספר פעמים להתאבד.

החזון הראשון, כפי שהיא עצמה הבטיחה מאוחר יותר, התרחש ב-30 ביוני 1895. לא היה איש בבית מלבד המשרתים. אליס קראה ספר בסלון. לפתע נפתחה הדלת והופיע גבר גבוה - בחליפה אירופאית, אבל עם טורבן על הראש. הזר ניגש אליה בשקט והתיישב לידה. אליס הייתה כל כך המומה שהיא לא הצליחה להשמיע קול. והזר אמרה שיש עבודה מתוכננת חשובה שהיא יכולה לעשות למען האנשים, אבל העבודה הזו תדרוש ממנה שינוי אופי עמוק. עם זאת, היא חייבת קודם כל להשיג שליטה עצמית מלאה, ורק אז היא יכולה להתחיל. הוא אמר שהיא תצטרך לטייל הרבה ברחבי העולם, לבקר במדינות רבות, לעשות את העבודה שהופקד עליה על ידי המאסטר. הוא הדגיש שהכל תלוי בעצמה, בכמה היא תוכל לשנות את האופי שלה וכי עליה להתחיל לעשות זאת מיד. הזר הוסיף כי ייצור עמה קשר אחת לכמה שנים. ואז הוא קם והלך. מאוחר יותר היא טענה שהזר שהופיע לה אז בחזון היה המאסטר קוט הומי המוכר לתיאוסופיים.

אליס קיבלה חינוך קלאסי, לימדו נימוסים טובים והפכה לאדם דתי. לימדו אותה לטפל בעניים ובחולים, והעלתה בה את ההבנה שרווחתו שלו מטילה על האדם חובות ואחריות מסוימות כלפי הזולת.

הודו, מיסיונריות ונישואים ראשונים

הפעם הראשונה שחייה של אליס השתנו באופן דרמטי בגיל 22: היא עזבה חיים בטוחים כלכלית חסרי דאגות, והחליטה להפוך למטיפה בקרב חיילי הצבא הבריטי. במשך שש שנים עשתה אליס עבודת מיסיונריות קשה בין החיילים. היא קיימה מפגשי אוונגליסט, לימדה לימודי תנ"ך; עבד באירלנד, בהודו, בהרי ההימלאיה. היא קיימה בממוצע חמש עשרה פגישות בשבוע. היא ביקרה לעתים קרובות בבתי חולים, טיפלה בחולים ובפצועים, היא הייתה מוכרת בבתי חולים.

בהודו ב-1907 פגשה את וולטר אוונס, לו נישאה. באותה שנה הם עברו לארצות הברית, שם קיבל אוונס את תפקיד שר הכנסייה הפרוטסטנטית. אבל נישואיהם לא צלחו: היחסים בין אליס ואוונס החלו להידרדר, ובסופו של דבר, לאחר 7 שנים הם נפרדו, ואליס נותרה לבדה עם שלוש בנות. היא שרדה תקופה של עוני, היא נאלצה לעבוד קשה כדי להאכיל ולגדל ילדים.

החברה התיאוסופית. נישואים שניים

בינואר 1919 היא פגשה את התיאוסוף פוסטר ביילי, לו נישאו מאוחר יותר, כשהיא הצליחה להשיג גט רשמית מאוונס. הם צללו לעבודה תיאוסופית. בסוף 1919, פוסטר ביילי השתלט על החלק הלאומי של האגודה התיאוסופית. במשך מספר שנים, א. ביילי, יחד עם פוסטר, עבד בסניפים שונים של האגודה התיאוסופית של ארה"ב, כולל חלקים אזוטריים, נפגש עם תלמידיו של ה.פ. בלוואצקי. "הדוקטרינה הסודית" מאת א' בלוואצקי הפכה לדחף השראה גדול עבור א' ביילי.

אליס ביילי טענה שזיהתה את המאסטר קוט-הומי, שלדבריה ביקר אותה בילדותה, בדיוקן באחד מחדרי האגודה התיאוסופית. אליס ביילי כתבה רבות בספריה על מה שהיא כינתה "מאסטרים של חוכמה" המרכיבים את אחוות החכמים הנאורים הפועלים בהדרכתו של ישו. היא ציינה שכתביה היו ניסיון לתקשר בבהירות על המאסטרים ועבודתם.

מורה טיבטי

בנובמבר 1919, אומרים שאליס ביילי יצרה קשר טלפתי עם מה שמופיע מאוחר יותר בכתביה כטיבטי. הקול ששמעה אמר לה, "יש כמה ספרים שרצוי לכתוב לאנשים. אתה יכול לכתוב אותם. תעשה את זה?" כך החלה עבודה שנמשכה 30 שנה, והביאה לכתיבתם של יותר מעשרים ספרים, שכפי שהיא עצמה ציינה, נכתבו בעיקר בהכתבה של טיבטי.

במקורות שונים, הטיבטי מזוהה עם Dzhual Khul. עם זאת, אליס ביילי עצמה ביצירותיה, במיוחד באוטוביוגרפיה שלה שנכתבה בשנים האחרונות לחייה, מכנה את המורה שלה רק טיבטי, ולא קוראת לו לא D.K. או Dzhual Khul. הטיבטי עצמו הצהיר: "לא אני ולא אליס א. ביילי מעוניינים כלל להכריז על הספרים הללו ככתבים בהשראתם או שידברו עליהם (בנשימה עצורה) כיצירתו של אחד המאסטרים."

Lucis Trust, בית ספר ארקיין, רצון טוב עולמי

בשנת 1922, אליס ופוסטר ביילי ייסדו את Lucis Trust, ארגון ללא מטרות רווח במדינת ניו יורק, כדי לפרסם ולהפיץ את התורות האזוטריות הכלולות בספריה של אליס ביילי. בשנת 1922 החלה הקרן של Lucis לפרסם מגזין רבעוני, The Beacon, על פילוסופיה אזוטרית. המגזין יוצא לאור עד היום.

בשנת 1923, פוסטר ואליס ביילי הקימו את בית הספר הארקני כדי ליצור בית ספר של תלמידים לעידן החדש הקרוב. המשימה של בית הספר הוכרזה ללמד את התלמידים כיצד לבנות את חייהם בצורה נכונה כך שיהיו בהתאם לתוכנית האוניברסלית הגדולה, המיושמת על ידי ההיררכיה הפנימית של מורים רוחניים, החל במשיח.

באתר Lucis Trust ובאוטוביוגרפיה של אליס ביילי מצוין שהיא ייסדה את World Goodwill עם פוסטר ביילי כדי לקדם את מה שאליס ביילי כינתה "אהבה בפעולה". המטרה העיקרית של "רצון טוב עולמי" היא להשתמש באנרגיה של רצון טוב כדי לבסס יחסי אנוש נכונים. התרגום והמימון של הוצאת ספריה של אליס ביילי ברוסיה מבוצעים על ידי משרתי הרצון הטוב במוסקבה.

מלחמת העולם השנייה

במהלך מלחמת העולם השנייה (אליס ביילי החשיבה את מלחמות העולם השנייה והראשונה כמלחמת עולם אחת של 1914-1945), בהרצאותיה היא שמה לב לא פעם לבעיית רצח העם הנאצי ביהודים; היא דיברה על הנאצים כעל יצורים שלא הלכו מספיק רחוק באבולוציה הרוחנית ולכן עשו טעויות נוראיות כל כך. הצהרות אלו הביאו לכך שהיא נכללה ב"רשימה השחורה" של היטלר. למרות הניסיון להגן על היהודים, היא טענה שמצבם העגום הנוכחי (באותה תקופה) של היהודים נובע במידה רבה מהקארמת העבר שלהם, שעליה הם צריכים לשלם כעת. זה הוביל את מתנגדיה של ביילי להניח שהיא מאמינה שהאלימות ההמונית הנמשכת נגד יהודים נכונה ולהאשים אותה בגזענות ובאנטישמיות.

אוֹטוֹבִּיוֹגְרָפִיָה

זמן קצר לפני סוף חייה - ב-1947 - כתבה אליס ביילי אוטוביוגרפיה לבקשת תלמידיה וחסידיה. למרות חוסר רצונה לשים לב לעצמה ולרומם את עצמה, היא החליטה לכתוב ספר שייתן השראה לכל אדם ללכת בדרכו הרוחנית, והתחקה באמצעות הספר "איך אדם בעל תודעה תיאולוגית שלומד את התנ"ך הגיע לשכנוע מוצק שב כדי שכדור הארץ יגיע לשם תהיה דת אוניברסלית באמת - שהעולם מחכה לה - יש למזג ולמזג את תורתו של מזרח ומערב. חשוב לדעת שאהבה לאלוהים עתיקה מהנצרות ואינה מכירה בגבולות. הנה השיעור הראשון והקשה ביותר שהייתי צריך ללמוד, ולקח לי הרבה זמן. לוקח הרבה זמן לפונדמנטליסטים ללמוד שאלוהים הוא אהבה. הם מדברים על זה, אבל הם לא מאמינים בזה בפועל - אני מתכוון לתרגול אלוהי". האוטוביוגרפיה נותרה לא גמורה.

משנתו של א. ביילי

תיאור כללי

ספריה של אליס ביילי מכסים נושאים כגון:

  • דרך האבולוציה הרוחנית
  • היררכיה רוחנית
  • תלמיד חדש
  • מדיטציה כסוג של שירות לאנשים
  • אסטרולוגיה אזוטרית
  • ריפוי אזוטרי

ספריה הושפעו רבות מיצירתו של ה.פ. בלוואצקי. ולמרות שספריו של א' ביילי שונים מהספרים התיאוסופיים, יש להם גם הרבה מן המשותף.

הראשון מבין ספריה היה Initiation Human and Solar, המתאר את היחסים והאינטראקציות בין הממלכות השונות של הפלנטה שלנו - מינרלים, ירק, בעלי חיים, אנושיים ורוחניים. כל ממלכה נחשבת כשלב מסוים בהתפתחות התודעה. הספרים הבאים, שנכתבו תחת הכותרת הכללית מסכת על שבע הקרניים, עוסקים בגורלו של האדם. שילוב האנושות בעולם הרוחני הוא המשימה המיידית העומדת בפני האנושות. אפשר לפתור את זה רק עם הרחבת התודעה. חמש חוויות אקלימיות של ישוע המשיח במהלך חייו בפלסטין: לידה, טבילה, טרנספורמציה, צליבה, תחייה ועלייה - מופיעות בספרי א 'ביילי כחמישה שלבים של דרך התודעה. אם אדם נהיה מודע לכל זה, אם הוא יודע על ההתקדמות הרוחנית הקרובה לכל האנשים משלב אחד למשנהו לאורך נתיב החניכה, נפתח בפניו תחום השירות הקונקרטי.

כל ספריה, במיוחד מסה על שבע הקרניים, כתובים על פי תכנית המציעה דרך רוחנית ללכת על מנת להרחיב את אופק הנפש של האדם ולהשתתף בחוכמה ובידע חדש על העולם והאנשים. הקורא מוזמן להרהר לעומק בתיאוריות המוצגות בספריה, ובעזרת אינטואיציה לעורר מוח גבוה יותר וללמוד לתפוס את העולם מבלי להסיק מסקנות נמהרות. היא הציעה את הוראתה כידע, שאת ערכו או חוסר המשמעות שלו אין לתפוס אפריורית, אלא יש לאמת אותו בדרך כלשהי על סמך הניסיון שלה.

כמה חסידים ותומכים של תורתו של ביילי טוענים שספריו של ביילי הם יותר מקור השראה מאשר מקור ידע, ושלתוכן שלהם יש השפעה ספציפית כלשהי על התודעה של מי שקורא אותם, במקום לספק מידע כלשהו על הדרך הרוחנית. .

שמבהלה בתורת אליס ביילי

אליס ביילי תיארה את שמבהלה כקיימת במציאות רוחנית במישור האתרי, שבו נמצא האווטאר הגבוה ביותר של הלוגו הפלנטרי, סנאט קומארה, אדון העולם, עתיק הימים, הביטוי של רצון האל. היא גם מציינת שהמרכז של שמבהלה "קיים בחומר אתרי, וכאשר המין האנושי על פני כדור הארץ יפתח ראייה אתרית, מיקומו יתבסס והמציאות שלו תוכר" בעבודותיה, אליס ביילי ציירה אנלוגיה בין האנרגיה מרכזי האדם ומרכזי הפלנטרי), חושפים את הקשר הבא:

  1. שמבהלה - מרכז הראש הפלנטרי (מקביל לסהסררה-צ'קרה בבני אדם) - מבטא את המטרה והרצון האלוהי
  2. היררכיה (האחווה הלבנה הגדולה) - מרכז הלב הפלנטרי (מקביל לצ'אקרת אנאהטה בבני אדם) - מבטאת אהבה-חוכמה ואחדות קבוצתית,
  3. האנושות - מרכז גרון פלנטרי (מתאים ל-Vishuddha-chakra האנושי) - מבטאת פעילות אינטלקטואלית ויצירתיות.

אליס ביילי ציינה שהפעילויות העיקריות של שמבהלה הן:

בספריה של אליס ביילי נאמר (ראה, למשל, "קרניים וחניכים") שכוחה של שמבהלה הפעיל לראשונה את השפעתו על האנושות בתחילת המאה ה-20. התוצאה של השפעה זו הייתה הקמת האומות המאוחדות. ההשפעה הבאה של שמבהלה על האנושות הייתה צפויה ב-1975 וב-2000.

על דת העולם החדש

אליס ביילי התנבאה על דת עולמית חדשה שבה כל אדם, ללא הבדל גזע, דת, מין, יכול להיות חופשי לחפש את האמת, מוקף בשלום ובאחווה אוניברסליים. היא כותבת על המגמה העולמית לאיחוד ושיתוף פעולה של כל האנשים על פני כדור הארץ על בסיס רוחניות גבוהה. האנושות בדרך לאחווה אוניברסלית. והמגמה הזו תשלוט באלפי השנים הקרובות. היא אמרה: "כדי שהדת האמיתית והאוניברסלית שהעולם מחכה לה תופיע על פני כדור הארץ, יש לשלב ולסנתז את תורות המזרח והמערב".

אליס ביילי, בספריה, מביאה ארבע נקודות שעליהן, לדעתה, דת עולמית חדשה צריכה להתבסס:

  1. עובדת קיומו של אלוהים היא ההכרה באלוהים הטרנסצנדנטי ובאל האימננטי (אטמה), המשולבת בהצהרה של סרי קרישנה בבהגווד גיטה: "לאחר שאישר את העולם הזה, עומד שלם, חלקיק מעצמי, אני נשאר ללא שינוי. ”
  2. הקשר המהותי של האדם עם אלוהים, המתבטא בברית החדשה כ"בני אלוהים כולכם" (גל' 3.26), "משיח בנו, תקוות התהילה" (קול' 1.27).
  3. עובדת האלמוות של הרוח באדם וחוק הלידה מחדש (גלגול נשמות) בנתיב האבולוציה.
  4. המשכיות של התגלות רוחנית והופעות אלוהיות (אווטאר).

על בתי ספר אזוטריים

אליס ביילי ניתחה את האסכולות האזוטריות הקיימות, וחילקה אותן לפי רמות ההשפעה והמשמעות בתהליך האבולוציוני. היא חילקה אסכולות אזוטריות על תנאי למספר סוגים, בהתאם לרמת ההתפתחות של המנטור:

  1. בתי ספר אזוטריים שנוסדו על ידי שאפתנים. מייסדי בתי הספר הללו מונעים לפעילותם על ידי אהבה להוראה, קצת שאפתנות אישית. השיטות שלהם אקזוטריות: הם נותנים הכשרה על סמך מה שכבר ידוע, יש מעט חדש בהוראה שלהם. הם משתמשים בספרי נסתר סטנדרטיים או מחברים מדריכים ישנים. הם דורשים ציות והם מסתייגים ומבקרים בתי ספר אחרים, מלמדים רק מחויבות למנהיג ונאמנות לפרשנות של אותו מנהיג את האמת. אלה אינם בתי ספר אזוטריים והמנהיגים שלהם אינם תלמידים. המנהיגים הללו הם רק שואפים בדרך המבחן, ולא מתקדמים בכך.
  2. בתי ספר שהוקמו על ידי אנשים שלומדים ללמד ולשרת. בתי הספר האלה די קטנים. ראש בית הספר מנסה ללמד בענווה וללא יומרות. הוא מבין שהמגע שלו עם כוחות עליונים עדיין לא תדיר. ההשפעה והקרינה שלו אינם חזקים במיוחד. בדרך כלל הוא לומד מהטעויות שלו. אבל הוא נותן אימון נכון יותר ומציג למתחילים את היסודות של חוכמה נצחית.
  3. אסכולות אזוטריות מסוג חדש. אלו הם אלו שהוקמו על ידי תלמידים מתקדמים יותר. המשימה שלהם הרבה יותר קשה, הם צריכים לתת לאנשים אמיתות חדשות ופרשנויות חדשות לאמיתות הישנות. תערוכה חדשה ומתקדמת זו תתבסס על האמיתות הישנות ותעורר בכך אנטגוניזם מצד בתי הספר הישנים. למנהיגי בתי הספר הללו יש השפעה חזקה הרבה יותר, ועבודתם תהפוך לכלל עולם בהיקפה. יש להם קריאה רוחנית חזקה יותר שרבים שומעים. תלמידים אלו מופקדים על העבודה הקשה של הקמת בתי ספר חדשים. השפעתם משתרעת לכל הכיוונים, מושכת את מי שמוכן לתורות חדשות. הם משפיעים על מוחם של אנשים בכל מקום, מרחיבים את האופקים של הציבור הרחב ומציגים מושגים חדשים לאנושות.

בנוסף, היא הדגישה את קיומן של אסכולות מסוימות שמתחזות לאמיתיות ומושכות אליהן חסרי אינטליגנציה וסקרנים. למרבה המזל, השפעתם קטנה. הם גורמים באופן זמני נזק רב, מכיוון שהם מעוותים את התורות ומביאים רעיונות כוזבים, אבל אין להם כמעט כוח אמיתי.

שיחה נהדרת

הקריאה הגדולה היא מנטרה שניתנה לאליס ביילי בשנת 1937 על ידי Djwhal Khul. מאז, הטקסט של הקריאה הגדולה מקדים את תחילתו של כל ספר שפורסם מאת אליס ביילי. זה מתחיל במילים "מנקודת האור שנמצאת במוחו של אלוהים, תן לאור לזרום למוחם של אנשים. תן לאור לרדת על כדור הארץ" ובהמשך הטקסט מחזק את הרעיון של אינטראקציה אנושית עם תוכנית אלוהית. קריאה זו מוכרת היטב לחסידי העידן החדש, שם היא חלק ממדיטציה, במיוחד מדיטציה קבוצתית.

אליס ביילי עצמה דיברה על זה כעל תפילה ששייכת לכל האנושות, תוך שהיא מסבירה אמיתות בסיסיות מסוימות על אלוהים, ישו, אהבה ואנושות. בספריה, אליס ביילי הסבירה את מי היא הבינה על ידי ישו:

מימון ההיררכיה הרוחנית על פי תורתו של הטיבטי

לדברי חסידי אליס ביילי, "שום סוג של פעילות רוחנית, שום היבט של שירות עולמי לא יכול להתקיים בלי כסף".

אליס ביילי - על הסופרת

כתביה של אליס ביילי, שנוצרו בין 1919 ל-1949, מתארים מערכת עצומה של מחשבה אזוטרית ומכסים נושאים כמו הקשר בין רוחניות ומערכת השמש, מדיטציה, ריפוי, פסיכולוגיה, גורל האומות והמלצות לחברה בכללותה. היא טענה שרוב ספריה הוכתבו לה באופן טלפתי על ידי המורה שלה, שאותו כינתה "הטיבטית" בכתביה.

אליס ביילי כתבה על נושאים דתיים, כולל נצרות, אם כי כתביה שונים מאוד מהיבטים רבים של הנצרות ודתות מסורתיות אחרות. החזון שלה לחברה מאוחדת כולל דת עולמית חדשה, השונה מצורות דתיות מסורתיות וכוללת את מושג עידן הדלי, כלומר, העידן שאליס ביילי כינתה את העידן החדש (עידן חדש).

אליס ביילי - ספרים בחינם:

עדיף להתחיל את נושא התקשורת הטלפתית, תוך הבנת ההגדרה או השם היותר סובייקטיביים שלה, אשר משקפים, עם זאת, שלב אוניברסלי יותר שלפני קליטה טלפתית ישירה. הנסתר הוא תמיד...

בכל פעם שנכתב ספר לשואפים רציניים, נשאלת השאלה איזו הוראה תבטיח את המהירות הגדולה ביותר בהכנתם - שכן מהירות היא גורם חיוני בשימוש נכון בגילוי נאות מודרני...

א. המחזור הנוכחי הזה מייצג את סופה של עידן, ובמאתיים השנים הבאות ייעלמו מושג המוות כפי שאנו מבינים כעת את המעבר הגדול הזה, ואת התבססות עובדת קיומה של הנשמה...

II. הרעיונות שלנו על המוות...

אחת מיצירותיה של אליס א' ביילי, המוקדשת לבעיות האבולוציה האנושית, האבולוציה של התודעה, האבולוציה של הקוסמוס.

"אור הנשמה. סוטרות היוגה של פטנג'לי" מגלמים עבורנו את חוקי הטרנספורמציה, כמו גם את הכללים, השיטות והאמצעים שכאשר עוקבים אחריהם, הופכים את האדם ל"מושלם, כפי שהאב שבשמיים הוא מושלם".

אני מודע לכוונה להעמיק את תורתו של בית הספר הארקני ולהגביר את הדגש על הגישה האזוטרית. זה יעזור לך ולמזכירות בית הספר (שיופקדו לעבוד עם תלמידים) אם אנסה להגדיר אזוטריות במונחים כלליים, ממוצעים...

הספר מבליט את בעיית המוות, בעיית הדרך שאחרי המוות והחיים שאחרי המוות – אפשרי ובלתי אפשרי. מהי נשמה? מה זה למות? חוכמת טיבט והפילוסופיה של אזוטריקים מזרחיים הם מקור הידע העיקרי על הקול...


רודולף שטיינר
עומראם מיקאל אייבנהוב
ג'ורג' איבנוביץ' גורדייף
שרי ראג'נש (אושו)

אליס ביילי (1880-1949)

אליס ביילי היא מורה מדהימה, שתפקידה בהתפתחות הרוחנית של הפלנטה הוא עצום. ספריה הפכו לקלאסיקה של ספרות אזוטרית. ייחודו טמון גם בעובדה שהוא הגיע לידע אזוטרי דרך הנצרות האורתודוקסית. כך היא עצמה מנסחת את זה: "אנשים עשויים להפיק תועלת מהידיעה כיצד עובד נוצרי אורתודוקסי אדוק יכול להפוך למאסטר נסתר מפורסם. אנשים יכלו ללמוד הרבה מההבנה כיצד אדם בעל גישה תיאולוגית שלמד את התנ"ך יכול להגיע לשכנוע מוצק כי כדי שהדת האמיתית והאוניברסלית שהעולם מחכה לה תצוץ על פני כדור הארץ, יש למזג ולסנתז את תורתו של מזרח ומערב".
היא נולדה ב-16 ביוני 1880. במנצ'סטר, אנגליה. הוריה השתייכו למשפחות אצילים ותיקות מאוד. היא עברה דרך חיים קשה מאישה רגילה, גוף בית, אמא נפלאה, ביישנית מאוד מטבעה ולא מכירה בפרסום, למייסד וראש בית הספר האזוטרי הסודי, מארגן תנועת הרצון הטוב הבינלאומית, שהיו לה מרכזים. ב-19 מדינות בעולם. עשרים ספרים שנכתבו על ידה זכו לתפוצה רחבה ולפופולריות, שתורגמו לשפות רבות בעולם.
אליס ביילי רכשה את החוויה המיסטית הראשונה שלה די מוקדם. בגיל 15, לראשונה, היא חוותה רושם חי ועמוק מפגישה אחת מדהימה. בוקר ראשון אחד נכנס גבר גבוה לחדרה. בשיחה קצרה הוא אמר לה שיש איזו עבודה מתוכננת שהיא יכולה לעשות בעולם, אבל העבודה הזו תדרוש ממנה שינוי מאוד משמעותי באופי. היא צריכה להשיג שליטה עצמית מלאה, ורק אז אפשר לסמוך עליה. הוא אמר שהיא תצטרך לטייל הרבה ברחבי העולם, לבקר במדינות רבות, כל הזמן לעשות את העבודה שנתן לה מאסטר. הוא הדגיש שהכל תלוי בה, בכמה היא תוכל להשיג שינויים באופי שלה, עליהם היא חייבת מיד להתחיל לעבוד. הזר הוסיף כי ייצור עמה קשר במרווחים של מספר שנים.
מאותו רגע, אליס שמה לב שבמרווחים של 7 שנים, עד גיל 35, היו סימנים של השגחה והתעניינות מצד המאסטר. ורק 10 שנים מאוחר יותר, אליס גילתה שהזר הזה שביקר אותה היה המורה קוט הומי. אחרי אותה פגישה בלתי נשכחת, באותה תקופה בחייה, לאליס, גם באופן די בלתי צפוי, היו פעמיים "חלומות במצב של ערות מלאה". נראה היה שהיא משתתפת בכמה תעלומות חשובות שהתרחשו אלפי קילומטרים מלונדון, בהרי ההימלאיה, יחד עם ישו, בודהה, מורים ואלפי אנשים ממזרח וממערב.
לאחר 20 שנה התבררה לה המשמעות והמשמעות של אותן פעולות רוחניות שבהן לקחה חלק.
היא הפכה למשתתפת בתהליך הקוסמי. הגיע עידן שבו המורים החלו לפגוש מחפשים רבים, כאשר הם החלו לקחת חלק קרוב ופעיל יותר ויותר בחיי האנושות. החל תהליך גדול של התקרבות בין האנושות לבין ההיררכיה הרוחנית. צורות הביטוי של תהליך זה עדיין נתפסות בצורה גרועה על ידי התודעה האנושית. ידע חדש היה צריך להגיע בצורה בלתי צפויה בצורות בלתי צפויות כדי להרוס את הסטריאוטיפים המתים של החשיבה האנושית ולהכין את מוחם של רבים לתפיסת מידע חדש.
אליס נאלצה לעבור בית ספר קשה בחיים. היו הרבה שינויים דרסטיים בחייה, והיא נאלצה למלא תפקידים רבים בחיים האלה.
בגיל 22, חייה של אליס השתנו באופן דרמטי: היא עזבה הכל, והחליפה את חוסר האכפתיות של חיים בטוחים כלכלית ברצון להיות חופשית לחלוטין. במשך שש שנים עשתה אליס עבודת מיסיונריות קשה בין החיילים - תחילה באנגליה, אחר כך בהודו. מאוחר יותר היא נישאה לוולטר אוונס, עברה איתו לארצות הברית כאשתו של כומר פרוטסטנטי, הפכה לאם לשלושה ילדים, והתגרשה מבעלה 7 שנים מאוחר יותר. היא הכירה את כל תהום העוני, גידלה ילדים לבד, עבדה קשה כדי להאכיל אותם. בנובמבר 1919 הייתה פגישה ראשונה של אליס ביילי עם המורה חואן חול, שמופיע מאוחר יותר בכתביה תחת השם הטיבטי. הקול ששמעה אמר לה: "יש כמה ספרים שרצוי לכתוב לאנשים. את יכולה לכתוב אותם. תעשי את זה?" כך החלה עבודה שנמשכה 30 שנה, שבעקבותיה נכתבו יותר מעשרים ספרים, שבהם באה לידי ביטוי במלואו ההוראה שניתנה לאנושות על ידי ההיררכיה הפלנטרית לעידן החדש. תוצאה חשובה של עבודתה של אליס ביילי הייתה הארגון על ידה ב-1923. בית ספר סודי. במשך כמה שנים היא, יחד עם בעלה השני לעתיד, פוסטר, שהפך לחברה ולעמיתה, עבדה בחברות תיאוסופיות שונות בארצות הברית, כולל החלקים האזוטריים של החברות הללו, נפגשה עם תלמידיו של ה.פ. בלוואצקי. עבודתו של א' ביילי היא אפוא המשך ישיר לעבודתו של בלוואצקי, שאיתו עבדו אותם מורים של ההיררכיה הרוחנית באופן דומה. "הדוקטרינה הסודית" של א' בלוואצקי הייתה דחף מעורר השראה עצום עבור א' ביילי.
עד אז בחברות התיאוסופיות, למעשה, היה חילול האמיתות הנסתרות הגדולות של התיאוסופיה. כשראו זאת, אליס ופוסטר החליטו לארגן אסכולה אזוטרית משלהם, שמטרתה העיקרית היא לחשוף את האלוהות שבאדם ואת יחסיו עם היקום. כאן הוכשרו אנשי הצוות לקבוצה חדשה של שרתי עולם - הליבה העתידית של ציוויליזציה חדשה.
להלן חמשת העקרונות הבסיסיים של בית הספר הסודי:
1. מכין תלמידים לקבוצה חדשה של שרתי עולם,
הכרחי לעידן החדש.
2. מאמן אנשים להתקדם לאורך השביל
אבולוציה.
3. מכיר בעובדה של ההיררכיה הרוחנית של הפלנטה ונותן הוראות, כמו ב
לה להיכנס.
4. מלמד את האמונה המעשית ש"נשמות בני האדם הן אחת".
5. מדגיש את הצורך לחיות חיים רוחניים.
יש אוטוביוגרפיה לא גמורה של אליס ביילי שנכתבה על ידי
בשנת 1947 לבקשת תלמידיה וחסידיה. זה מסמן שני רגעים מרכזיים בדרכה היצירתית של אליס עצמה. הראשון הוא לאשר עם כל ניסיון חייו של האדם את קיומה של ההיררכיה של המדריכים הרוחניים של האנושות, מורי העולם. השני הוא להצביע על מגמות חדשות בעולם - הגעתה של ציוויליזציה ותרבות גבוהים יותר.
אליס ביילי כותבת על המגמה העולמית לאיחוד ושיתוף פעולה של כל האנשים על פני כדור הארץ על בסיס רוחניות גבוהה. האנושות בדרך לאחווה אוניברסלית. והמגמה הזו תשלוט באלפי השנים הקרובות. הניתוח שנתנה אליס ביילי של האסכולות האזוטריות הקיימות, חלוקת המשנה שלהן לפי רמות ההשפעה והמשמעות בתהליך האבולוציוני, חשוב ביותר.
ניתן לחלק בתי ספר אזוטריים לקטגוריות שונות בהתאם לרמת ההתפתחות של המורה.
1. יש מספר רב של מה שנקרא אסכולות אזוטריות,
הוקמה על ידי שואפים. הם מונעים מאהבה
הוראה, קצת שאפתנות אישית. השיטות שלהם הן
אקזוטרי: הם נותנים הכשרה על בסיס מה שכבר יש
ידוע שאין חדש בהוראתם. הם נהנים
ספרים סטנדרטיים על תורת הנסתר או להרכיב משלהם
קצבאות משלו. הם דורשים ציות ויחס
אי הסכמה וביקורת על בתי ספר אחרים, הוראה בלעדית
מחויבות למנהיג ונאמנות לאותה פרשנות של האמת,
שניתן על ידי המנהיג הזה. אלה לא אסכולות אזוטריות ומנהיגיהם לא
הם תלמידים. הם חותרים רק בדרך הניסיונות,
ולא מתקדם במיוחד.
2. בתי ספר שהוקמו על ידי אנשים הלומדים ללמד ו
לְשָׁרֵת. בתי הספר האלה קטנים יותר. ראש בית הספר מנסה
ללמד בענווה וללא העמדת פנים. הוא מבין את זה שלו
מגע עם כוחות עליונים עדיין אינו תכוף. השפעתו וקרינה
חזק מאוד. בדרך כלל הוא לומד מהטעויות שלו. אבל הוא
נותן אימון נכון יותר ומציג למתחילים
יסודות של חוכמה נצחית.
כעת מתחילות להופיע קבוצות אזוטריות מסוג חדש.
אלו הם אלו שהוקמו על ידי תלמידים מתקדמים יותר. משימה
שלו הרבה יותר קשה, צריך לתת לו אמיתות חדשות ו
פרשנות. מצגת חדשה ומתקדמת זו תעשה זאת
מבוסס על אמיתות ישנות ובכך לעורר אנטגוניזם מצד בתי הספר הישנים. למנהיגי בתי הספר הללו יש זוהר עוצמתי יותר והשפעה רחבה בהרבה, ועבודתם תהפוך לעולמית בהיקפה. יש להם קריאה רוחנית יותר שהולכת ונשמעת על ידי רבים.
תלמידים אלו מופקדים על העבודה הקשה של הקמת בתי ספר חדשים. השפעתם משתרעת לכל הכיוונים, מושכת את מי שמוכן לתורות חדשות. הם משפיעים על מוחם של אנשים בכל מקום, מרחיבים את האופקים של הציבור הרחב ומציגים מושגים חדשים לאנושות.
יש גם אסכולות מזויפות מסוימות שמושכות אליהן את חסרי השכל והסקרנים. למרבה המזל, השפעתם קטנה. הם גורמים באופן זמני נזק רב, מכיוון שהם מעוותים את התורות ומביאים רעיונות כוזבים, אבל אין להם כמעט כוח אמיתי.
שלושים שנה נמשכה עבודה ענקית בקנה מידה גדול שהתמקדה בעתיד כדור הארץ. 15 בדצמבר 1949 אליס ביילי עזבה את העולם הזה, אותו שירתה במסירות כה רבה. כשהגיע רגע המוות, בא לה מאסטר קוט הומי שלה, כפי שהבטיח הרבה קודם.

אישה נוצרייה לכל החיים, שירתה כמיסיונרית במהלך מלחמת העולם הראשונה והרצתה על תיאולוגיה באירלנד ובארצות הברית. אבל במקביל, היא הייתה פופולארית נלהבת של מיסטיקה, תמכה בדוקטרינת האזוטריות וההרמטיות, היא עצמה ארגנה בית ספר תיאוסופי, לימדה בו וכתבה ספרים, אפילו השתתפה בתעלומות. וזה הכל על אדם אחד, אליס ביילי.

ילדות ונוער

אליס ביילי נולדה למשפחה של שתי משפחות אצילים עתיקות. הוריה היו עשירים מספיק כדי לספק לילד קיום נוח, אבל הם נפטרו מוקדם מדי, מוכה מגפת שחפת. קרובי משפחה היו מעורבים בגידול הילדה. המשמעת נשמרה בקפדנות רבה, ועל חוסר הציות הקל ביותר, מיד לאחר מכן הגיע גמול, מה שגרם לילד להיות מאוד ביישן ושקט. בנוסף, המשפחה הייתה מאוד דתית, אז מילדות, אליס ביילי מיקמה את עצמה כנוצרייה אדוקה ולא יכלה לדמיין שעם הזמן היא תטיף למיסטיקה. למרות נטייתה הדתית, הנערה ניסתה להתאבד מספר פעמים. לכך היא נדחפה על ידי בדידות וחוסר שביעות רצון מהעולם הסובב אותה.

בגיל חמש עשרה, באור יום בסלון שלה, נתקלה הילדה לראשונה בחזון. הוא היה גבר גבוה בבגדים אירופיים, אבל עם טורבן על הראש. ומה שהוא אמר שינה את חייה של אליס לנצח.

הזר סיפר שהיא נבחרה לבצע עבודה חשובה. אבל בשביל זה תצטרכו לצאת מבית נוח ולבלות שנים רבות בשיטוט, למידה ושינוי. הוא גם הזכיר שהצלחה תלויה רק ​​בבחורה, בכמה היא יכולה לשנות את הדמות שלה בזמן הזה ולהצליח בעסקים. מילותיו האחרונות היו הבטחה להופיע כל שבע שנים עם הוראות חדשות. פגישה זו עשתה רושם עז על הנערה הצעירה.

פעילות מיסיונרית

בגיל 22, אליס ביילי, שתמונתה יכלה לפאר את שער מגזין אופנה, עזבה את הבית לאחת המושבות הבריטיות כדי לנהל שם עבודת הטפה בקרב החיילים. היא ארגנה בית ספר לצבא, שם למדו תנ"ך, עזרו בבתי חולים וטיפלו בפצועים. לפעמים הייתי צריך לקרוא חמש עשרה או עשרים הרצאות ביום.

בתנאים כאלה פגשה אליס את בעלה לעתיד, וולטר אוונס. יחד הם עזבו לארצות הברית, שם קיבל הבעל את תפקיד הכומר. בהתחלה, העתיד נראה קודר. אבל הנישואים האלה לא נמשכו זמן רב, ואחרי שבע שנים החליטה הסופרת לעתיד אליס ביילי להתגרש. בשל שלוש בנות קטנות, האישה נאלצה לעבוד זמן רב כדי לגדל אותן ולתת להן חינוך טוב. היא לא עזבה את גורלה, אם כי יכלה לחזור תחת הכנף לקרוביה בבריטניה.

נישואים שניים

בפעם השנייה בחירתה נפלה על פוסטר ביילי, ולאחר הגירושים הרשמיים מבעלה הראשון, הם נישאו כחוק. יחד, בני הזוג הפכו לחברים באגודה התיאוסופית של ארצות הברית, שם היה פוסטר ראש המדור הלאומי. זה איפשר את פתיחתם של מספר בתי ספר שבהם ניתן להפיץ מיסטיקה.

אליס ביילי נפגשה עם הלנה פטרובנה בלוואצקי, שכתביה "הדוקטרינה הסודית" ו"Isis Unveiled" סיפקו תנופה מעוררת השראה להמשיך בעבודה הקשה.

פעילות כתיבה

באותה שנה, 1919, שוב מגיעה הדרכת המורה שלה לביילי, שמבקשת ממנה לשבת לכתוב מספר יצירות, ואנשים מכל העולם צריכים לקרוא אותן. מחברת הספרים היא אליס ביילי, אך כפי שהיא עצמה טענה, הם הוכתבו לה על ידי המורה, המופיע ביצירות אלו בשם הטיבטי. במשך יותר משלושים שנה יצאו מתחת לעטתה עשרים ספרים. כולם הכילו בדרך זו או אחרת המלצות, הסברים, הנחיות לקוראים לגבי אירועים מיסטיים, אזוטריים ודתיים. לפעמים היא הרשתה לעצמה להכניס לשם תיאור שלה שבמהלכו הובל ביילי למרחקים ארוכים, תקשר עם דמויות היסטוריות שנפטרו וצבר ידע.

בית ספר

יחד עם בעלה, מייסדת הקרן של לוסיס, אליס ביילי, ארגנה את בית הספר הארקני. הוא סיפק ידע על איך אדם צריך לנוע בנתיב האבולוציה, איך להיכנס להיררכיה הרוחנית, איך להשיג הצלחה בטיהור רוחני וכדומה. לאורך כל קיומו עברו במוסד חינוכי זה מאות אנשים, המבקשים לרכוש ידע הקשור למיסטיקה והרמטיות. הטרנסית של לוסיס שהוזכרה לעיל עסקה בפרסום ספריו של ביילי, והפכה אותם לפופולאריים בתקשורת.

אוֹטוֹבִּיוֹגְרָפִיָה

בשנותיו המתדרדרות שכנעו התלמידים את המנטור שלהם לכתוב ספר בשמם. בהתחלה היא התנגדה במשך זמן רב, אבל אז נכנעה, והחליטה שניסיונה יעזור לאחרים לצאת לדרך האמונה ולהגיע להצלחה משמעותית. בנוסף, זו תהיה עדות חומרית לקיומה של ההיררכיה של מדריכים רוחניים, מורי עולם, המוזכרים גם על ידי אליס ביילי. הביוגרפיה נותרה לא גמורה - המחבר מת. אבל החסידים בכל זאת פרסמו אותו, אם כי בגרסה מקוצרת, כמחווה לזכרו של המורה שלהם.

סיווג בתי ספר אזוטריים

באוטוביוגרפיה זו, אליס ביילי מאפיינת ומסווגת את כל אסכולות ההתפתחות הרוחנית שהיו קיימות באותה תקופה. לדעתה, ניתן לחלק אותם לארבע קבוצות:

  1. בתי ספר לשואפים. המורים שם הם בעיקר אנשים שאפתנים תאבי כוח. הם לא יכולים להביא משהו חדש לחייהם של תלמידיהם, מכיוון שהם עצמם עדיין לא בקיאים בנושא. ההרצאות שלהם מלאות בפלפולים שנאספו מספרים על תורת הנסתר ומדריכים ישנים. בין היתר, מנהיגים אינם מזהים שום ביקורת בפניהם ובודקים כל הזמן את נאמנותם של תלמידיהם.
  2. בתי ספר למורים. יש מעט מוסדות כאלה, בהם המורה רק מעביר ידע, מבלי לנתח אותו מנקודת מבטו של ניסיונו, שכן הוא מבין שאינו יכול לעשות זאת. הוא אינו טוען לכוחות עליונים, ממעט בא במגע איתם ומתמקד יותר בחוויה שלו.
  3. בתי ספר מסוג חדש. במוסדות כאלה מלמדים תלמידים מתקדמים שהגיעו למקום מסוים בהיררכיה הרוחנית. הם מבקשים ללמד את העוקבים שלהם משהו חדש ולהסביר אמיתות קיימות מנקודת מבט אחרת. זה תמיד מעורר קושי מסוים, כי טבעי שאדם יגיב בהכחשה למשהו שאינו תואם את רעיונותיו לגבי האמת. לאנשים שמלמדים בבתי ספר אלו יש השפעה חזקה יותר על אחרים בגלל קרינה פנימית חזקה. הם מרחיבים את תחומי עבודתם, שואפים לכסות כמה שיותר עוקבים. הם מופקדים על המשימה הקשה של הקמת בתי ספר חדשים.
  4. בתי ספר מזויפים. נלמדות אמיתות מעוותות שמובילות את המאמינים שולל. למרבה המזל, ציין ביילי, הם מועטים במספרם והשפעתם קצרת מועד, כך שלאנשים שכן נופלים תחתיו יש סיכוי לחזור לנקודת ההתחלה ולהתחיל להתקדם שוב בכיוון הנכון.

השנים האחרונות

אליס ביילי, ששנות חייה נפלו על מלחמת העולם הראשונה והשנייה, הותירה אחריה מורשת רוחנית עשירה, הייתה רעיה ואם, וגם מורה לרבים מחסידיה. היא הצליחה לנטוש את העולם המוכר, הנוחות, הביטחון לטובת הארה רוחנית. אחד זה

בזמננו, המיסטיקה והאזוטריות קיבלו משמעות מעט שונה. הם זוכים לפופולריות על ידי התרבות הפופולרית כמשהו על-טבעי, המעניק כוחות קסם או מכריע את המאבק נגד רוחות רעות. נותר לקוות שאופי האלגורי של דימויים אלה עדיין יכול להיות מובן על ידי אלה שבאמת מבקשים להרחיב את גבולות הידע שלהם.