לפי הכיוון, הקריטריונים לחינוך מחולקים ל. הערכת רמת החינוך של תלמידי בית הספר

מס' 21. אבחון רמת החינוך של תלמיד בית ספר. מאפייני שיטות ללימוד רמות ההשכלה.

חינוך- זהו נכס של אדם, המאופיין במערך של תכונות משמעותיות חברתיות מעוצבות מספיק המשקפות את מערכת היחסים של אדם לחברה, לאנשים, לעצמו, לפעילות, לטבע, לאמנות וכו'.

חינוך- תוצאה כללית של סוציאליזציה, חינוך וחינוך עצמי

חינוך- רמה מסוימת של פיתוח של יכולות אנושיות

חינוךהוא קבוצה של תכונות משמעותיות מבחינה חברתית (ידע, עמדות, עמדות, תכונות, פעולות של אדם)

חינוך מרמז על הרמוניה של כמות הידע, פעולות יצירתיות, גילויי רגשות ותקשורת.

רמת חינוך- מידת ההתאמה של תכונות, תכונות, עמדות של יחידים לדרישות התרבות והערכים האוניברסליים.

רמת החינוך נקבעת על ידי הכרת הכללים וחובותיו של הילד והרצון למלא אותם. חינוך טוב קשור לחיפוש של אדם אחר דרכים להתבוננות פנימית, ארגון עצמי. חינוך התלמיד נקבע על פי מאפייני גיל ויכולות, תנאי החיים האמיתיים ויכולות הפרט.

קריטריונים של חינוך :

התנהגות, פעולת אישיות

מניעים של פעולות (זיהוי מניעים פנימיים, מוטיבציה עשויה להתבסס על: צרכים ישירים- פיזי ורוחני; אישי עדין- חיקוי של מישהו

חתירה להתבוננות פנימית, הערכה עצמית, ארגון עצמי, שיפור עצמי

קריטריונים של חינוך (עם ביטוי בצורה חיצונית):

1. הידע של התלמידים על הכללים- תנאי חשוב להיווצרות תכונות

שיטה: ניתוח התשובות לשאלות שהוצגו

2. זיהוי עמדות התלמידים כלפי מעשים, אירועים ושיפוטיהם הערכיים

שיטות:

שאלות מיוחדות;

חיבורים בעלי אוריינטציה נושאית;

ארגון מחלוקות ודיונים - מאפשרים לשפוט את ההשקפה;

שיחה אישית;

שיטות סוציומטריות)

3. פעולה

שיטות:

תצפית - ניתן להעריך את היחס ללימודים, לעבודה, לאיכות ההתנהגות

התבוננות במשחק - תחושת אחווה, קולקטיביזם, יכולת ריסון רגשות

ביקור בתיאטראות ותערוכות - הכוונה של תחומי עניין

יצירת מצב מיוחד

חלוקת תמריצים ופרסים

מצבי קונפליקט חריפים - היכולת להסוות רגשות ומחשבות מופחתת (יצירה מכוונת של קונפליקט אינה מקובלת)

פעולות עבור עצמך (ללא עיניים סקרניות)

ניתן להבחין 4 קבוצות חינוך:

1. נימוסים רעים – חוויה שלילית של התנהגות, כי אין רצון לא להתבוננות פנימית ולא לוויסות עצמי.

2. רמת חינוך נמוכה - חוויה לא יציבה, חיובית של התנהגות, התנהגות מווסתת רק על ידי שאיפה חיצונית, יש לעורר אותה.

3. רמת החינוך הממוצעת – מאופיינת בחוויה חיובית של התנהגות, רצון להתבוננות פנימית, ויסות עצמי, ארגון עצמי, אך כל זה נעשה על מנת לראות, לחשוב על האנשים מסביב.

4. רמה גבוהה של חינוך – חוויה חיובית של התנהגות קשורה לרמה גבוהה של רצון להתבוננות פנימה, ארגון עצמי, שיפור ועזרה לאנשים אחרים.

רמות חינוך לפי שצ'ורקובה:

התחתון הוא הטמעה פשוטה של ​​הנורמות היסודיות של החברה האנושית.

בינוני - הרמה הרגשית של המעורבות בחברה, בפעילויות בה, באנשים, בטבע, בעולם וכו'.

גבוהה - מודעות למשמעות האישית ולמשמעות החברתית של ערכים חברתיים ויישומם בחוויית חייו של התלמיד.

אינדיקטורים לרמת החינוך:

1. רעיון לא ברור של אמות מידה מוסריות

2. מכיר אמות מידה מוסריות, אך הן אינן המניע להתנהגותו

3. יש לו מושג ברור לגבי התנהגות מוסרית, אך התנהגותו אינה יציבה

4. ביטוי בר-קיימא של נורמות ואיכויות מוסריות מודעות

אבחון :

השוואה, השוואה של הנתונים שהתקבלו במהלך המחקר עם תיאור של התנהגות אופיינית וסטנדרטית לגיל נתון.

אָנָלִיזָה. זיהוי הסיבות לסטייה של ההתנהגות מהנורמה הפרטנית ומההתנהגות הצפויה.

פרשנות. הכללה ושיטתיות של הנתונים המתקבלים במהלך ההשוואה והניתוח מנקודת המבט של תיאוריות והשקפות פדגוגיות מודרניות.

חיזוי. הנחה לגבי התנהגות אפשרית של התלמיד בעתיד במצבים דומים.

תקשורת של תוצאות אבחון להורים, מורים, אנשים שעובדים עם תלמיד זה.

קריטריונים לאבחון:

לימוד הוליסטי של אישיות התלמיד (במשפחה ובצוות)

השוואת הצלחות וכישלונות עם הניסיון האישי שלו

תוך התחשבות במאפייני הגיל

להתמקד בתכונות אישיות חיוביות ולא שליליות

מחקר שיטתי (כל הזמן)

אבחון אינו מטרה בפני עצמה, אלא מחקר לשימוש נוסף.

שיטות מחקר:

תַצְפִּית

רֵאָיוֹן

לְנַסוֹת

שיטות סטטיסטיות

• טִוּוּחַ

עקרונות:

אוֹבּיֶקטִיבִיוּת

מהימנות

אוֹתֶנְטִיוּת

שלבי לימוד רמת החינוך:

1. קביעת יעדים, יעדי חינוך, ניתוח התוכנית המוצעת ותהליך הפעולה

2. עריכת תיאור ראשוני של גידול תלמידי בית הספר

3. מעורבות בניתוח החינוך של מורים, תלמידים והורים

מס' 22. KTD, הספציפיות והטכנולוגיה שלה

פעילות יצירתית קולקטיבית- פעילות משותפת של ילדים ומבוגרים, המאופיינת במטרות משותפות, שיתוף פעולה, צוות מיקרו רגשי ומוסרי חיובי, ניתוח כל הפעולות בכל שלבי הפעילות והערכה קולקטיבית של תוצאת הפעילות.

פעילות- פעילות אנושית שמטרתה סיפוק צרכים ואינטרסים. פעילות- דרך ספציפית של יחס אדם לעולם, דרך ביצוע התנהגות, המורכבת מפעולות, פעולות, כישורים ויכולות הצוברים ניסיון אישי.

פעילויות :

קוגניטיבי

אָמָנוּתִי

ספורט

עבודה

פּוֹלִיטִי

כַּלְכָּלִי

פֵּדָגוֹגִי

אֵקוֹלוֹגִי

לכל פעילות יש מטרה, מניע לפעולה, פעולה, תוצאה. כל QTD הוא אינטראקציה. KTD יוצר אדם שיודע לחיות ולעבוד בהרמוניה עם אנשים אחרים.

תכונות של KTD :

1. המטרה העיקרית היא לעשות טוב לאנשים, להביא להם שמחה

2. מטרת הפעילות היא אחת ודורשת מאמצים של כל הצוות

3. חלוקת תפקידים ואחריות מרצון בין כל המשתתפים בפעילות. בית הספר משתמש בדרכים שונות להפרדת פונקציות:

פגישות

בחירה קולקטיבית של אחראי

סדר ביצוע הפונקציות

תחרות על הזכות לבצע הזמנה

הגרלה

4. שיתוף פעולה בין כל חברי הצוות

אם יש יחסי אחריות ותלות, כשכולם מודעים לחובותיו. כולם משתפים פעולה מבלי לגרוע מהיתרונות של כל אחד, ללא יהירות. כולם מכבדים את זכותו של כל אחד לדעה עצמאית, אמירה, טעות, עזרה. הדעות של כולם נידונות. הבנה הדדית וסיוע הדדי. הרעיון של KTD : עבודה בצוות מיקרו (קישור, קבוצה, חטיבה). בצוות כה קטן נוצרים תנאים להופעתה של עצמאות, יצירתיות ויוזמה לכולם.

5. יחסים מוסריים כנים של כל חברי הצוות: אדיבות, אכפתיות, אמון

6. הפעילות חייבת להיות צבעונית (בדיחות, הומור, מוזיקה. קישוט)

7. שונות (יכולות להיות אפשרויות רבות להתנהגות  חפש את האפשרות והבחירה הטובה ביותר), למד להביע את דעתך, להגן עליה

8. KTD מתבצע במספר שלבים

9. CTD מלווה בניתוח של פעולות ופעולות קולקטיביות של כל פרט

טפסי KTD :

חגים יצירתיים

משחקי תפקידים, עסקים ומשחקים יצירתיים אחרים

• ארגון עניינים קיבוצי

תנאים שבהם פעילות הופכת קולקטיבית ויצירתית:

יצירת מצבי בחירה

ההשתתפות של כולם

נוכחות של מצב אמיתי שבו משהו צריך להיפתר (גם אם זה משחק אחד) עבור עצמך, עבור אחרים, כדי לעזור לחברים.

שיתוף פעולה בין כל משתתפי הפעילות

שיטות עירור של QTD :

שיטות להנעה חברית: השפעה על התחושה (גרימת שמחה ואמונה, התלהבות מהסיכוי המשמח, מעשה טוב, חיפוש יצירתי); אישור, שבח, תגמול

נזיפה, ביקורת (מורחבת ומוצדקת), אירוניה, לעג ועונש

טכנולוגיית KTD– מערכת דרכים ליישם את ה-CTD ואת הפעולות של המשתתפים בו על מנת ליצור מיומנויות ויכולות.

שלבי KTD :

מקדים. המורה מציבה מטרה, קובעת את תפקידו של ה-KTD הזה בחיי הצוות, המשימות העיקריות, מתוארות אפשרויות שונות למקרים, וסיור מקרים בעיצומו. למשל, שכונה, טבע יליד, ילדים, ספרייה, פנאי

תכנון יצירתי קולקטיבי. ישנה חלוקה למיקרו-קבוצות, תכנון פעילות לתקופה מסוימת ותכנון תהליך ביצוע הקט"ד. שאלות: למי לערוך? איך הכי טוב לעשות את זה למי להשתתף מי יוביל איפה הכי טוב לבלות? מתי?

הכנה קולקטיבית. נבחר אדם אחד למועצה, המשימות מחולקות לכל תלמיד בקבוצה

הַחזָקָה. מתבצעת תוכנית ספציפית, מועצת המקרה אמורה להציע הפתעות, במקרה שמישהו לא מוכן, יש כמה בעיות. יש צורך להימנע מתוכחות במקרה של כישלונות, הרצון להתגבר על כל קושי.

תִמצוּת. ניתוח המקרה

השלכות. המורה מעריך האם משימות חינוכיות נפתרו.

הרעיון של חיפוש קולקטיבי בכל שלבי הפעילות: תקציר >> פסיכולוגיה

... פֵּדָגוֹגִיָה. פֵּדָגוֹגִיָהגיל שלישי. יַחֲסִי פֵּדָגוֹגִיָה. יחסים בין-מדעיים פֵּדָגוֹגִיָה ... עַלבבית בכוחות עצמם או בעזרת מורים ולהתמסר בחינותוצורות אחרות של דיווח מדינה... אם תנסה תשובה עַלשאלות על פדגוגיה...

תשובות עַלבחינות המדינה של SUSU בפסיכולוגיה

גיליון רמאות >> פסיכולוגיה

יא עבדה בשטח פֵּדָגוֹגִיָהוחשב: "זה הכרחי... נובע פנימה תשובה עַלמגוון של קיצוניים ... לטווח קצר, באמצעות פסיכודיאגנוסטיקה, מבחן; ב) ממושך (מורחב) - ... ודאי מדינהרמות השכלה...

פֵּדָגוֹגִיָהלתלמידי מוסדות חינוך פדגוגיים

ספר >> פדגוגיה

אסטרטגיית חינוך כללית עַל מדינהרמה, פרויקטים נוצרים... מאפשר לך למצוא תשובות עַלסוגיות אקטואליות שעולות היום ב פֵּדָגוֹגִיָה. 5.3. משימות ... ומשותפות לרוב בוחנים. בגלל זה מבחןנשאר צורה יעילה...

יסודות הפסיכולוגיה ו פֵּדָגוֹגִיָה

מדריך לימוד >> פסיכולוגיה

חוסר החלטיות ונוקשות עַלסמינרים, בחינות, קיזוזים; היכולת למנוע ... Vechorko G.F יסודות הפסיכולוגיה ו פֵּדָגוֹגִיָה: תשובות עַלבְּדִיקָה שְׁאֵלָה - מינסק: ... תנאים: משותף של עקרונות מדינה מדינהמדיניות ב...

קריטריונים של חינוך- אלו הם אינדיקטורים מפותחים תיאורטית לרמת הגיבוש של תכונות שונות של אדם (צוות).

הקריטריונים של חינוך מחולקים על תנאי ל"קשה" ו"רך". נתונים סטטיסטיים חשובים משתייכים לקריטריונים ה"קשים", שבשילובם מאפיינים את מצב החינוך הכללי של צעירים: מספר העבירות והמגמות בשינוי שלהן, מספר הצעירים המרצים עונשים בגין עבירות שבוצעו, מספר הגירושים והמשפחות שהתפרקו; שיעור התפשטות שכרות, התמכרות לסמים, עישון, זנות בקרב צעירים ומדדים רבים נוספים. בפדגוגיה משתמשים בקריטריונים אלו מעט יחסית: במשך עשרות שנים לא היה נהוג לדבר על הבעיות המופיעות בשימוש בקריטריונים אלו. כדי לאפיין את החינוך בבית הספר, נעשה שימוש בקריטריונים "רכים" כדי לעזור למורים לקבל מושג כללי על הקורס ותוצאות התהליך החינוכי.

בספרות הפסיכולוגית והפדגוגית קיימות שיטות ותכניות רבות לאבחון גידול טוב המתייחסות לקריטריונים שונים. על פי הכיוון, השיטה ומקום היישום, הקריטריונים של חינוך מחולקים על תנאי לשתי קבוצות: 1) הקשורות לביטוי של תוצאות החינוך בצורה חיצונית - שיפוטים, הערכות, פעולות, פעולות של הפרט (תכונות אישיות מובילות, יחסי אישיות בסיסיים; ו-2) הקשורות לתופעות הנסתרות מעיני המחנך, מניעים, כוונות, כוונות, מחנך. רוב השיטות והתכניות הקיימות ללימוד חינוך תלמיד בית ספר הן מסורבלות, הן אינן לוקחות בחשבון את האפשרויות האמיתיות של מחנך הכיתה, גורם זמנו. המורה יכול למעשה לבסס את המינימום של התכונות האופייניות ביותר המאפיינות את גידול התלמידים. איך לקבוע את המינימום הזה? גידולה של אישיות מאופיין לא בשילוב של תכונות אינדיבידואליות, אלא בהיררכיה הספציפית שלהן, במודל ביחס לווקטור ה"מניע - מטרה": מניעי הפעילות "מבצרים" את האוריינטציה הכללית של האישיות לעבר המטרה הסובייקטיבית של הפעילות; מטרה משמעותית משמשת קו מנחה בבניית תוכנית פעולה; התכנית קובעת את מודל הפעילות, שלביה, אמצעיו ושיטותיו לפתרון בעיות מסוימות; השפעות מחוץ לביצוע הפעילויות כוללות שליטה עצמית, הערכה עצמית, תיקון, קביעת המטרה של הרמה הגבוהה ביותר.

הקריטריונים לחינוך הם ביטויים אינטגרליים של האישיות כמערכת ערכים (משמעויות), היכולת לעסוק בסוג הפעילות המתאים, להראות תכליתיות, משמעות, פעילות יצירתית ואחריות.

• - דעות אידיאולוגיות. תפיסת העולם כרוכה באימוץ האידיאולוגיה של המדינה, מערכת הערכים האוניברסליים, יציבות הדעות, יכולת להגן עליהן, גילוי כבוד עמוק לזכויות וחירויות של אנשים אחרים.
• - רגשות מוסריים. המוסר הוא ביטוי של יחס אנושי לעולם הסובב, שבו יש מקום לא רק לחזקים, אלא גם לבלתי מוגנים. המוסר תורם לוויסות עצמי של התנהגות, גילוי אהבת חיים, פילנתרופיה, מצפוניות, רחמים, הגינות וכו'. במצבי חיים שונים.
• - רגשות קולקטיביסטיים. קולקטיביזם מתבטא בהשתתפות פעילה ומשמעותית בפעילויות קבוצתיות, תקשורת בונה, כבוד לאישיותו של אדם אחר, השגת מטרות משותפות בתהליך הדיאלוג, מודעות למקומו ולתפקידו בחברה, אחריות לבחירתו בתפקיד כזה או אחר בעניינים משותפים שונים, יחסים עם עמיתים ואנשים אחרים, השתתפות פעילה בקבלת ההחלטות האסטרטגיות החשובות.
• - יכולת לעבוד, לדאוג לבריאותו. חריצות מתבטאת בעבודה מצפונית, בפעילות חינוכית, בפעילות בעלת משמעות חברתית, ביכולת לבטא תחומי עניין, ברצון לממש אותם בעבודה אישית וקבוצתית, לגלות יוזמה ויצירתיות. כישורי אורח חיים בריא קשורים קשר הדוק לתרבות פעילות חייו של הפרט, ליחס לבריאותו כערך. הדבר מרמז על אורח חיים פעיל, היגיינה אישית, מצב רגשי מתאים, תרבות של אוכל ומנוחה, והיעדר התמכרויות מזיקות.
• - יחס לקרובים, נכונות להשתתף בענייני משפחה.היחס לקרובים (בני משפחה) מתבטא בהטמעת יסודותיה של תרבות מגדרית, המורכבת מהיכולת למלא תפקידים שונים במשפחה, לכבד את האינטרסים של בני המשפחה, להתגבר בצורה בונה על קשיים במערכות יחסים, לנהל דיאלוג, להבין את עמדתו של אחר, במידת הצורך, לקחת אחריות כזו או אחרת, להשתתף בקבלת החלטות משותפת.

לפיכך, ניתן לשפוט את גידולו של אדם על בסיס רמות הגיבוש של קריטריוני ההערכה לעיל עבור המדדים הרלוונטיים.

כל אחד מהקריטריונים המוגדרים קשור קשר הדוק לעמדתו הסובייקטיבית של הפרט, לפעילותו התכליתית. לכן, רכיבים מסוימים מקיימים אינטראקציה, יוצרים שלמות. בקביעת האינדיקטורים והסימנים לגידולו של התלמיד, הראשוניים שבהם הם: מצד אחד, הביטויים האינטגרליים של האישיות, המבנה שלהם, מצד שני, הדינמיקה שלהם: "אזור ההתפתחות הפרוקסימלית". מאחר שהתלמיד הופך למושא פעילות כאשר מתפתחים מניעים, מטרות, היכולת לבנות באופן מודע ועצמאי תוכנית פעולה, הפעלת שליטה עצמית, הערכה עצמית ותיקון פעילות, סימן חיוני לחינוכו הוא מידת המתאם בין ויסות וויסות עצמי. יחס זה הוא שמראה אילו מניעים הם הדומיננטיים, עד כמה הם סובייקטיביים קונקרטיים, כיצד משולבים ידע, מיומנויות ואמונות.

לפיכך, חינוך אישיותו של התלמיד הינו חינוך הוליסטי, בעל רמת גיבוש גבוהה של מרכיב משמעותי, מבני ודינמי. ה"מפתח" לקביעה מעשית של מידת היווצרותם של מרכיבים אלו הוא תיאורים מובחנים – סימנים לרמות שונות של חינוך. ההערכה האינטגרלית של עמדת התלמיד מאפשרת לנו להבחין בארבע דרגות חינוך של תלמידי בית ספר, ביניהן ישנן שתי רמות לתלמידים שחינוכם מספק את המורה, ושתיים לאלו שחינוך חיובי טרם הושג.

עמדה פעילה. הוא מאופיין בהערכות חיוביות של כל הביטויים האינטגרליים, הקשרים ביניהם וויסות עצמי. לכן, קבוצה זו כוללת תלמידים שקיבלו את האידיאלים של החברה, בונים את התנהגותם בהתאם לנורמות שהחברה מגדירה ומנסים ליישם באופן עצמאי ויצירתי את האידיאלים והנורמות הללו בפעילויות והתנהגות מתאימות.

גישה חיובית פסיבית. האוריינטציה של התוכן של ביטויים אינטגרליים, קביעות ההתנהגות והפעילות מוערכת גם באופן חיובי. עם זאת, פעילותו של התלמיד אינה יכולה להיחשב מספקת. בהקשר זה, רמת הארגון העצמי והשליטה העצמית שלהם נמוכה יותר. לכן, קבוצה זו כוללת תלמידים שמקפידים כל הזמן על נורמות ההתנהגות החברתית, ממלאים במצפונית את משימות המורים, נכללים בפעילויות בעלות ערך חברתי, אך הם מעודדים לעשות זאת על ידי המניעים של תוכנית פעילות אחת (לעיתים קרובות יעילה). החד צדדיות של המוטיבציה אינה מפעילה מספיק את תהליך הפעילות עצמו, מגבילה את האפשרות לגלות יוזמה.

עמדה לא יציבה. האוריינטציה של תוכן הביטויים האינטגרליים של החינוך היא חיובית, אך קביעות ההתנהגות מוערכת באופן שלילי. אין סימני פעילות, ארגון עצמי, ויסות עצמי. המשמעות היא שבקרב תלמידי קבוצה זו, רעיונות חברתיים לא קיבלו מעמד של כוחות מניע אישיים של התנהגות ופעילות. לכן, ההתנהגות היא מצבית, תלויה בנסיבות אקראיות, היא יכולה לציית למניעים אנטי-חברתיים. תלמידי קבוצה זו הם האובייקט והנושא העיקרי של פעולות חינוכיות.

עמדה שלילית. הוא מאופיין באוריינטציה שלילית של תוכן העמדה של הפרט, בעוד שפעילות, ארגון עצמי וויסות עצמי רק מסבכים את ההערכה השלילית של החינוך. הפרה של צורות התנהגות חברתיות של תלמידים בקבוצה זו היא הנורמה. המניעים של התנהגותם ופעילותם הם אנטי-חברתיים. תלמידי קבוצה זו הם מושא לחינוך מחדש. זה מרמז על הרס עמדתם בפועל.

המאפיין הכללי של עמדת הסטודנט הוא אוניברסלי, כלומר כזה שניתן לאפיין באמצעותו כל אחת מתפקידיו האישיים – אזרחית, פטריוטית, אסתטית סביבתית, עסקית ופוליטית.

אדם כאדם נוצר בתהליך חיברות - הטמעת ידע, נורמות, ערכים וצורות אחרות של התנסות חברתית הנחוצה לחיים בחברה. סוציאליזציה כוללת הן השפעות ספונטניות והן השפעות מבוקרות חברתית על ההתנהגות והתודעה האנושית.

חינוך- זוהי פעילות להעברת חוויה חברתית-היסטורית לדור חדש, תהליך היווצרות תכליתית של אמונות, נורמות מוסריות, אוריינטציות ערכיות, גישות המספקות את התנאים הדרושים להתפתחותו ולחייו הפעילים של אדם בחברה. החינוך מספק תקשורת והמשכיות בין דורות מבוגרים לצעירים. הוא ממלא תפקיד מוביל בהתפתחות האישית, המוסרית, הנפשית והפיזית של האדם.

הידע, הכישורים והיכולות שנוצרו בתהליך הלמידה אינם מספיקים עבור. פיתוח אישיות הוליסטית והבטחת פעילותה החיונית בחברה. זה מצריך היווצרות של תצורות אישיות עמוקות יותר: אמונות, השקפת עולם, עמדות יציבות כלפי העולם ואנשים אחרים, צורות מוסריות של התנהגות ורצון. כל המשימות הללו נפתרות בתהליך החינוך.

כסוג מיוחד של פעילות אנושית, חינוך היה קיים לאורך ההיסטוריה של החברה. בתקופות היסטוריות שונות היא נועדה להיווצרות סוג מסוים של אישיות עם מוסר ודרכי התנהגות מתאימים. סוגי החינוך העיקריים הם משפחה ו

פּוּמְבֵּי. תפקיד המשפחה בגידול הילדים חשוב מאוד. זאת בשל העובדה שמכל סוגי הקשרים המחברים בין אדם לעולם, קשרי משפחה הם העמוקים והעמידים ביותר. למשפחה יכולה להיות השפעה שונה על גיבוש אישיותו של הילד, בהתאם לאידיאולוגיה, למוסר, למאפייני היחסים של השכבה החברתית אליה היא משתייכת וכן לסוג המשפחה ולסגנון התקשורת המקובל בין חבריה.

במהלך ההתפתחות ההיסטורית של החברה, החינוך הציבורי מקבל חשיבות רבה יותר. זה מתחיל בגיל הגן ונמשך לאורך כל חייו של אדם. החינוך לגיל הרך מתבצע על ידי מכון המוסדות לגיל הרך. ואז את המקום המרכזי בגידול הילדים תופסים בית הספר ומוסדות חינוך אחרים. תפקיד משמעותי ממלאים גם מוסדות חוץ לימודיים ועמותות בלתי פורמליות. החינוך מתבצע בתהליך של פעילות משותפת של המשפחה, בתי הספר, מוסדות החוץ, ארגוני הילדים והנוער, הציבור וכן מחנך את כל אורח החיים בחברה. במושג הרחב של "חינוך" ישנם היבטים נפרדים; חינוך נפשי, מוסרי, עמל, אסתטי וגופני. עם זאת, חלוקה כזו מותנית, שכן בפועל החינוך הוא תהליך הוליסטי יחיד.

את היסודות של תורת החינוך הניח ק.ד. אושינסקי ביצירתו "האדם כנושא חינוך. ניסיון באנתרופולוגיה פדגוגית. הוא הדגיש כי חינוך מצריך מחקר פסיכולוגי מעמיק של האדם וכי "בשיפור, הוא יכול לדחוף רחוק את גבולות הכוח האנושי: פיזי, נפשי ומוסרי". ארגון תהליך החינוך מצריך מאמצים משמעותיים מצד החברה והאנשים העוסקים בה באופן מקצועי. הפיתוח המדעי של בעיות החינוך וארגון התהליך החינוכי מבוצעים על ידי קומפלקס של מדעי האדם: פילוסופיה, סוציולוגיה, פדגוגיה, אקמולוגיה, פסיכולוגיה. פסיכולוגיה של החינוךלומד את הדפוסים הפסיכולוגיים של היווצרות והתפתחות הילד כאדם בתנאים של ארגון תכליתי של התהליך הפדגוגי.

המטרה העיקרית של החינוך היא גיבוש אישיות יצירתית פעילה, הכנה לעבודה כצורת הפעילות האנושית הגבוהה ביותר, פיתוח תכונות אישיות המבטיחות חיים מלאים של אדם בחברה. תכונות כאלה הן יושר, חריצות, דבקות בעקרונות, אחריות

הגינות, צדק, יושר, תכליתיות. יש הרבה תכונות המאפיינות אישיות מפותחת, אבל האישיות האנושית היא לא סכום מכני של תכונות אינדיבידואליות.

ב.ג. אנאנייב, ש.ל. רובינשטיין, א.נ. Leontiev וחוקרים אחרים ציינו כי הליבה של האישיות, הקובעת את כל הסימפטומים המיוחדים שלה, היא התכונות הבסיסיות המייצגות מערכת מורכבת ומקושרת זו בזו של צרכים, שאיפות, מניעים מעצבי חושים, אמונות ואידיאלים. מניעים מסוימים תופסים עמדה דומיננטית בתחום הצורך-הנעה של האישיות וקובעים אוריינטציה אישיותית,אשר פועל כמאפיין יוצר מערכת הקובע את ההרכב הפסיכולוגי שלה (ראה פרק 5, סעיף א').

א.א. בודלב חשף את הקשר בין אופי תכונות האישיות הבסיסיות לבין רגישותו של האדם להשפעות חינוכיות ולצמיחה אישית. האוריינטציה של האישיות יוצרת נטייה ומוכנות של אדם להיווצרות מהירה יחסית של מעשים התנהגותיים ותכונות אישיות חדשות. א.א. בודלב כינה סוג זה של ציות להשפעות חינוכיות חינוך.התלות של החינוך באוריינטציה של האישיות קובעת את אסטרטגיית החינוך ואת אחת המשימות המרכזיות שלה, שהיא להתגבש בדור החדש. אוריינטציה הומניסטית של האישיות, רמה גבוהה של מוסר ורוחניות.

הנורמות המוסריות קובעות את מעשיו של אדם בכל תחומי החיים הציבוריים. הם משקפים את הניסיון בן מאות השנים של התפתחות החברה ותרבות היחסים האנושיים. יכולות רוחניות מאפשרות לאדם לשלוט וליצור יצירות של המוח האנושי, להבין את משמעות החיים.

בתהליך החינוכי הכשרה וחינוךתלויים הדדיים. הכרת חוקי ההתפתחות של הטבע, החברה והחשיבה יוצרים את אמונותיהם ותפיסת עולמם של התלמידים. מצד שני, החינוך של תחומי עניין קוגניטיביים ואיכויות רצוניות של הפרט תורם לרכישה מוצלחת של ידע, כישורים ויכולות. הקשר בין הוראה לחינוך מתבטא בעיקרון אחדות ההוראה והחינוך ובשימוש בשיטת ההוראה המחנכת. "כל מורה", כתב V.A. סוחומלינסקי, - צריך להיות מחנך מיומן, מהורהר למוחם של תלמידים. חינוך נפשי בתהליך הלמידה מתבצע רק כאשר המורה רואה בצבירת ידע לא את המטרה הסופית של תהליך הלמידה, אלא רק כאחד האמצעים לפיתוח הכוחות הקוגניטיביים והיצירתיים של הילד.

אולם בפרקטיקה הפדגוגית לא תמיד מתממש עקרון אחדות החינוך והחינוך. באופן מסורתי, בית הספר מקדיש הרבה יותר תשומת לב לחינוך מאשר לחינוך. א.ג. בהקשר זה ציין אסמולוב כי אדם שעובד בגן מכונה "מורה", ואדם שעובד בבית ספר מכונה "מורה". הוא סבור שהדבר משקף את הבנת התפקיד החברתי של המורה, שנקרא בראש ובראשונה ללמד, להיות נושא הידע.

מומחים מובילים בתחום הפסיכולוגיה החינוכית מבקרים את המערכת הנוכחית של התהליך החינוכי. "מעדכנים את החינוך הבית ספרי שלנו", ציין V.V. Davydov, - צריך להיות מכוון בראש ובראשונה לעדיפות בו של כל צורות החינוך לאישיות התלמידים *. הצורך להקדיש יותר תשומת לב לתהליך החינוך בחינוך בית ספרי מודרני מעיד גם על ידי V.D. שדריקוב. הוא כותב כי "בהכחשת האידיאולוגיה של התקופה הקודמת, בשאיפה לצאת מהפוליטיקה, הגענו לשלילת החינוך כמשימה החשובה ביותר של בית הספר... היום ברור שחלפה שעת שלילת החינוך כמשימת החינוך החשובה ביותר. ועל בית הספר למצוא צורות ושיטות לפתרון בעיה זו, המתאימות למציאות שלנו.

בפתרון בעיה זו, את המקום המרכזי תופס כמובן המורה-מחנך, הלוקח אחריות מלאה על התנאים, הטבע והסיכויים לפיתוח אישיותו של אדם צומח. הפעילות הפדגוגית הופכת את התפקיד החברתי של "להיות מחנך" לתפקיד מקצועי הדורש גיבוש תכונות אישיות ספציפיות ורכישת ידע וכישורים מיוחדים. תחום הכשירות המקצועית של המחנך כולל: הגדרה עצמית ערכית ביחס למטרות ולאמצעי החינוך, סיכויים להתפתחות אישיותם של התלמידים; הבנה עמוקה של הדפוסים הפסיכולוגיים של גיבוש אישיות בתקופות גיל שונות; שליטה בטכנולוגיות פדגוגיות ופסיכולוגיות ללימוד וגיבוש אישיות מפותחת ומשכילה. חינוךזה מאופיין ביכולת של אדם להתנהג בצורה נאותה בחברה, לקיים אינטראקציה עם אנשים אחרים בפעילויות שונות. ארגון החינוך כתהליך פדגוגי תכליתי ושיטתי מניח את קיומם של סטנדרטים, או קריטריונים פסיכולוגיים של חינוך.

רָאשִׁי קריטריוניםחינוך הם:

סרמה גבוהה של התפתחות מוסרית ורוחנית של אדם; ידע בסטנדרטים אתיים; היווצרות מניעים מוסריים,

עמדות, ערכים והתנהגות התואמים להם; היכולת לתאם את פעולותיהם עם סטנדרטים אתיים;

סאחריות מוסרית על התנהגותו ומעשיו כלפי החברה, אנשים אחרים ועצמו; היכולת לחשוב ולפעול בצורה מצפונית;

■סהאוריינטציה ההומניסטית של האישיות, המתבטאת בדומיננטיות המתמדת של מניעים לפעילויות מועילות חברתית על פני מניעים אנוכיים;

סהיווצרות מניעים ותחומי עניין קוגניטיביים המכוונים לא רק לתוכן של מקצועות חינוך, אלא גם לכל המציאות הסובבת; גיבוש אמונות ותפיסת עולם;

■סביצוע יעיל של תפקידים חברתיים שונים; הבנה של אנשים אחרים המעורבים בתהליך של אינטראקציות חברתיות;

ישליטה עצמית, ויסות התנהגותו, היכולת לבטא רגשות בצורה נאותה;

סהיכולת לשליטה עצמית ולהתגבר על התנהגות לא רצויה;

ספתיחות להזדמנויות חדשות לצמיחה והתפתחות אישית, יכולת מימוש עצמי וחינוך עצמי.

41.2. הכיוונים, האמצעים והעקרונות העיקריים של החינוך

בשלב הנוכחי של התפתחות המדע הפסיכולוגי, אין תיאוריה אחת מקובלת על אישיות. אסכולות פסיכולוגיות שונות פיתחו רעיונות משלהם לגבי המהות, המבנה, התנאים להיווצרות האישיות ובהתאם, גישות משלהם להבנת המטרות, האמצעים ושיטות החינוך.

נציג הביהביוריזם, ב' סקינר, הבין את האישיות כ"סט של צורות התנהגות" (תגובות אופרנטיות הנרכשות באמצעות למידה). הוא פיתח את תורת הלמידה האופרנטית, שאחד מחלקיה הוא תורת החינוך כגיבוש מיומנויות התנהגותיות ויכולת התנהגות בחברה. ב' סקינר האמין שאנשים רבים נראים לא מנומסים פשוט כי הם לא יודעים איך לבנות שיחה, להפגין רצון טוב, לדחות בקשות בלתי סבירות או דרישות מוגזמות, ולהביע את רגשותיהם בהתאם. הדבר מונע מהם להגיע להצלחה בצמיחה מקצועית ובתקשורת בין אישית, מפחית את ההערכה העצמית, גורם לתחושת חרדה.

gi ודיכאון. הרעיונות לגבי גורמים פנימיים כגורמים למעשים ומעשים אנושיים נדחו על ידי ב' סקינר. לפי התיאוריה שלו, הכישורים וההרגלים של התנהגות נאותה נוצרים באמצעות פעילות גופנית וחיזוק. כדי ליצור את כישורי ההתנהגות המתאימים, הוא ועוקביו פיתחו מערכת של משחקי תפקידים ואימונים מיוחדים. בפסיכולוגיה ביתית, תפיסה זו של חינוך אינה משותפת, כמו גם מושג הביהביוריזם בכללותו, אם כי תרגילים ואימונים אישיים לפיתוח תגובות התנהגותיות מסוימות משמשים בתרגול החינוך.

נציגי התיאוריה החברתית-קוגניטיבית (א' בנדורה ואחרים) רואים את מהות האישיות ברציונליות. מנקודת מבטם, התנהגות מכוונת ומווסתת על ידי החלטות רציונליות המתקבלות על בסיס דימויים קוגניטיביים שנוצרו בעבר. בהתאם לכך, כל שיטות ההשפעה על האדם מבוססות על לימוד דברים חדשים וחשיבה. הדרך לבניית התנהגות אנושית נאותה טמונה באמצעות שליטה עצמית ותכנון קפדני של האינטראקציה האנושית עם סביבתו. מטרה קשה ומרוחקת מתפרקת לסדרה של מטרות ביניים קלות יותר, שהשגתם שולט ומגבש באמצעות חיזוק עצמי.

נראה שההבנה של חינוך כתהליך רציונלי בלעדי מפושטת. עם זאת, בעבודה חינוכית מעשית, שיטות מסוימות של כיוון חברתי-קוגניטיבי משמשות ביעילות כדי להתגבר על הרגלים רעים (לדוגמה, עישון, אכילת יתר) וליצור שיטות שימושיות (לדוגמה, תקשורת נכונה, ספורט).

בפסיכולוגיה ההומניסטית (A. Maslow, K. Rogers ואחרים), הבעיות של חינוך אישיות תופסות מקום מרכזי. מהות האישיות נקבעת על פי חירותו של האדם ואחריותו לבחירת דרך חיים. גישה זו לגיבוש של אדם היא ליצור תנאים למימוש עצמי וצמיחה אישית. בהתאם, עקרונות היסוד של החינוך הם: אי קבלת השפעות ישירות על הפרט; חוסר הזכות של המורה להחליט איזה סוג של אדם להיות וכיצד לפעול; קבלת אדם כפי שהוא, ללא הערכות והנחיות ישירות; יחס מכבד תמיד לאישיותם של אלה שגדלים. הגישה ההומניסטית אינה אומרת שהמחנך נשאר פסיבי ביחס לבחירות ולהחלטות שהמחנך מקבל. תפקידו הפעיל של המחנך מתבטא בכך שהוא פותח בפני המשכילים שדה בחירה רחב, המפצה על חוסר הידע והניסיון שלהם. המורה לא מסתיר

קובע את היחס ההערכה שלו לבחירה זו או אחרת, אך לכל אדם ניתנת הזכות להערכתו ולבחירה שלו.

בהקשר של הדמוקרטיזציה של החיים הציבוריים, עקרונות רבים של הפסיכולוגיה ההומניסטית התקבלו בהבנה על ידי פסיכולוגים ביתיים והייתה להם השפעה חזקה על גיבושה של גישה מוכוונת אישיות לחינוך, המתנגדת לגישה החינוכית והדיסציפלינרית האופיינית למערכת החינוך המסורתית. הגישה החינוכית והמשמעתית היא לצייד את הילד בידע, מיומנויות ויכולות, ללמד אותו לפעול לפי כללי ונורמות ההתנהגות, להנחיל ציות. במידה רבה, מצב עניינים זה נקבע על פי הדרישות של חברה טוטליטרית לחינוך אישיות קונפורמית וממוצעת. כאמצעי חינוך עיקרי, נעשה שימוש בשיטות הוראה והסבר מילוליות, דרישות פדגוגיות בדמות "עשה כמוני" והשפעות פדגוגיות בדמות עידוד וענישה. החינוך היה בעל אופי נושאי-אובייקטיבי, שכן פעילות אישיותם של התלמידים לא עודדה, ולעתים קרובות דוכאה.

גישה מוכוונת אישיות לחינוך, המבוססת על הבנה חברתית ומבוססת פעילות של אופי הפרט, כעמדה המרכזית של הפסיכולוגיה הביתית, מכוונת למקסם את הסיוע של המחנך לגיבוש ופיתוח אישיות התלמידים, תוך הבטחת צמיחתם האישית. תקשורת ופעילות משותפת של המחנך והתלמידים מבוססת על עקרון ההבנה, קבלת כל תלמיד ומתן לו במידת הצורך תמיכה פסיכולוגית. ארגון תהליך חינוכי אמיתי מתבצע בעזרת מערכת של אמצעים ושיטות המתאימים לעקרונות של חינוך מכוון אישיות.

אמצעי חינוך- אלו ההשפעות הפדגוגיות של המחנך על התלמידים, המתבצעות על מנת ליצור את צורות ההתנהגות ותכונות האישיות הרצויות. מאחר שהכרת הנורמות המוסריות היא הבסיס הבסיסי לחינוך, התהליך החינוכי כולל שיטות של חינוך מוסרי היוצרות רעיונות של הילד לגבי איך צריך להיות, מה זה טוב ורע, איך צריך לפעול במצב נתון. השיטות העיקריות לחינוך מוסרי הן שכנוע, הסבר, שיחה, סיפור, כמו גם שימוש מוכשר בספרות ובאמנות.

אמונה- זוהי ההשפעה של אדם אחד על אחר על מנת ליצור עמדות וגישות חדשות או לשנות עמדות שגויות. שכנוע נחשב לשיטת חינוך מילולית, רציונלית, שכן היא מופנית בעיקר לנפשו של הילד, אם כי היא יכולה להשפיע גם על רגשותיו. התוכן והצורה של שיטת השכנוע משתנים בהתאם לגיל הילדים. כאשר משכנעים תלמידים צעירים במשהו, כדאי לתת דוגמאות מאגדות, אגדות, יצירות ילדים, ליישם את מה שהם קראו או סיפרו על התנהגותם של הילדים עצמם. יישום שיטת השכנוע בחינוך של מתבגרים וצעירים כולל דיון בבעיות מוסריות מורכבות יותר. אי אפשר להחדיר תחושה של פטריוטיות באדם אם אינו יודע את שפת האם שלו, ספרות האם, תולדות מדינתו, אמנותו הלאומית ומסורותיו. על בסיס זה, הדור העולה מפתח לאומי ואידיאלים גבוהים של ערכים אנושיים אוניברסליים.

יעילות השכנוע תלויה באופי האינטראקציה בין המשכנע לאדם המשוכנע. השכנוע משיג את מטרתו רק אם התלמיד מבקש להבין ולהבין את הנאמר לו, אם הוא חווה ומגנה את מעשיו או השקפותיו השגויות. שכנוע לא צריך להפוך להרצאות מעוררות מוסר, ארוכות ומייגעות שלעיתים מנוצלות לרעה על ידי כמה הורים ומורים. במצב כזה השכנוע נתפס בעיני ילדים כדיבור ריק ואינו מביא לתוצאות חיוביות. שכנוע הופך יעיל יותר אם, בדרך, לילד יש שאלות או לא מסכים עם משהו. יש מחנכים שלא אוהבים את זה, הם דורשים ציות ללא עוררין ועושים טעות פסיכולוגית. שאלות, הערות, הצהרות דעתו שלו מעידים על תשומת לב הילד לטיעוני המחנך, שהוא מבין ומעריך אותם. תנאים חשובים ליעילות השכנוע הם גם הבהירות והנגישות של תוכן השיחה, עקביותו, ההיגיון והראיות. אם המשכנע לא מאמין במה שהוא קורא לילדים לעשות, הוא מבזבז את זמנו. הבעות פנים, אינטונציה ואמצעים לא מילוליים אחרים נותנים בדרך כלל את יחסו של הדובר למסר שלו. כתוצאה מכך, מושגת ההשפעה ההפוכה של אי קבלה ויחס אירוני כלפי ההשקפות והערכים המוטפים.

הוראה והערות נמצאים בשימוש נרחב כאמצעי חינוך מילוליים שמטרתם לשלוט בנורמות ההתנהגות של הילד: "ללמוד היטב", "עשה שיעורי בית כל יום", "קרא עוד", "אל תפריע למבוגרים", "שב זקוף" וכו'. אם אלו

ערעורים נכונים ללא תנאים נעשים לעתים קרובות מדי, ואפילו מבלי לקחת בחשבון מאפיינים אישיים, תחומי עניין, כישורי התנהגות שנוצרו בעבר, היעילות שלהם לא תהיה גבוהה. ילדים מתרגלים להוראות קבועות ומגיבים אליהם מעט. זה בדרך כלל גורם לאי שביעות רצון מהמחנך, מוביל לקונפליקטים. כדי להגביר את האפקטיביות של הוראות מסוג זה, יש לבצע אותן במינונים בזמן הנכון, למשל, לבד, ולא בנוכחות ילדים אחרים, ולהקפיד לשמור על יחסים בינאישיים חיוביים עם הילד. כמו כן, יש צורך לקחת בחשבון את האפשרויות האמיתיות של ילדים ולהעניק להם את הסיוע הדרוש.

הטמעת הידע המוסרי ונורמות ההתנהגות היא תנאי הכרחי אך לא מספיק לגיבוש אישיות משכילה. אתה יכול לדעת היטב איך להיות ואיך לפעול, אבל לפעול אחרת. א.נ. לאונטייב הסביר את המנגנון הפסיכולוגי של התנהגות כזו, וחילק את המניעים של פעולות אנושיות ל"ידועים" ו"פועלים בפועל". לילד אמרו פעמים רבות, והוא יודע שהוא צריך לעשות שיעורי בית כל יום, לקום בשעה מסוימת ולהקפיד על ספרי לימוד. אבל ידיעה זו יכולה להיות בעלת אופי פורמלי, ולא לפעול כמניעים להתנהגותו האמיתית. על מנת ליצור פעולות נאותות אצל תלמידי בית הספר, יש להשלים את הנורמות והכללים הנלמדים בתהליך של יישום שיטות מילוליות על ידי התנסותם שלהם בהתנהגות מוסרית והתנסות. כדי לרכוש ניסיון כזה, יש צורך לארגן פעילויות "חינוכיות" נושאיות-מעשיות ותקשורתיות, ליצור מצבים אמיתיים או משחקיים שבהם הילד קובע בעצמו את הטקטיקה של התנהגותו ותקשורתו, מקבל בחירות ומקבל החלטות מוסריות.

החל מגיל בית ספר יסודי, יש לשלב את הילד בפעילויות מועילות חברתית. DI. פלדשטיין, במחקר אורך על גידול ילדים ובני נוער, הראה שהאמצעי האוניברסלי לפיתוח אישיות מוסרית הוא עבודה בעלת משמעות חברתית, ההשתתפות בה יוצרת עמדת חיים פעילה אצל ילדים. בהתאם לגיל ומידת ההשתתפות בעבודה וסוגים אחרים של פעילויות שימושיות חברתית, השפעתם על אישיותו של הילד עשויה להיות שונה. עם זאת, זה תמיד מתרחש, ויוצר את תכונות האופי המוסריות, התקשורתיות והרצוניות של תלמידי בית הספר.

נכון לעכשיו, מסורות רבות של הכללת ילדים ובני נוער בפעילות העבודה העומדת לרשותם, שהתפתחה בתקופה הסובייטית, נהרסו ברוסיה: המחלקות של טימור, תת-בוטניקים,

איסוף פסולת נייר. במובנים רבים, זה הוקל על ידי האופי הפורמלי של האירועים. לעתים קרובות, ילדים אספו בהתלהבות פסולת נייר, לאחר מכן היא הוכנסה למרתף, ולאחר מכן נזרקה. כמובן של"פעילות עבודה" כזו לא הייתה השפעה ראויה על חינוך העבודה של הילדים. כיום, התמריצים הכלכליים הם מהחשובים ביותר לבני נוער ברצונם לעבוד, במיוחד בזמנם הפנוי. חשוב שארגון עבודתם יתבצע בפיקוח מבוגרים ולא מוגבל רק לתגמולים חומריים. מבחינה פסיכולוגית, יש צורך להחיות כמה צורות פוריות של פעילות עבודה של ילדים ומתבגרים כדי לארגן צורות חדשות רלוונטיות, תוך התחשבות במאפיינים הכלכליים והסוציו-פסיכולוגיים של החברה המודרנית והפרט המודרני. .

חינוך אישיות התלמידים מתבצע בעיקר בקבוצות חינוכיות. את היסודות לתיאוריה ולפרקטיקה של החינוך הקיבוצי הניח א.ש. מקרנקו. בצוות, הילד מתפתח בתנאים של חתירה להשגת מטרות משותפות המתאימות למניעים של פעילויות משותפות מועילות חברתית; נכללים במערכת רחבה של אינטראקציות עסקיות ובין אישיות.

לפי ד.י. פלדשטיין, השפעת הקולקטיב על היווצרות אישיותו של הילד מתבררת כחיובית ככל האפשר בתהליך של ארגון תכליתי של קבוצות ילדים, תוך התחשבות בגיל הילדים ובמתאם הרציונלי של צורות פעילות קולקטיביות והזדמנויות לביצוע חובבני ויצירתיות אינדיבידואלית. גם לשלב ההתפתחות של הצוות כקבוצה קטנה יש חשיבות רבה.

אָב. פטרובסקי הראה כי התפתחות המשמעות החברתית של פעילות קולקטיבית מתרחשת כאשר יחסים בין-אישיים מתפתחים מתלות בין-אישית ישירה ליחסים המתווכים על ידי תוכנה וערכיה.

בתהליך זה תפקידו של המורה גדול במיוחד אם הוא מעורב באופן פעיל וישיר בכל ענייני הילדים. A.V כתב על זה. סוחומלינסקי: "הדרך ללבו של ילד תישאר סגורה בפניי לעד אם לא יהיו לי תחומי עניין, תחביבים ושאיפות משותפים איתו". הוא המליץ ​​למחנכי בית הספר להקדיש זמן רב ככל האפשר לתקשורת עם ילדים, לנהל איתם שיחות מלב אל לב, לעבוד יחד, לצאת לטיולים וטיולים עם תלמידים. רק כך יוכלו המחנכים לחוש את עולמו הרוחני של הילד ולהשפיע עליו השפעה חינוכית ישירה ובלתי מתבלטת.

היווצרות התנהגות נאותה וגיבוש הניסיון המוסרי תורמים לקורלציה של פעולות ופעולות של האדם עצמו עם התנהגותם של אנשים אחרים, התמצאות לדימויים חיוביים וסטנדרטים חברתיים מאושרים של התנהגות. לשם כך נעשה שימוש באמצעים חינוכיים כמו ניתוח פעולות של דמויות ספרותיות, דיונים ומחלוקות. התלמידים רוכשים את חוויית ההתנסות המוסרית והאמפתיה, היוצרות אצלם מערכת של יחסים יציבים עם אנשים אחרים, נטייה להתבוננות פנימית ולהכרת עצמי. הדוגמה האישית של המחנך חשובה במיוחד מבחינה זו. הילד מתקן את מעשיו ומעשיו של המחנך, את תכונות התנהגותו המילולית והלא מילולית, מראהו, יחסו למתרחש. באמצעות מנגנוני ההזדהות והחיקוי הוא משחזר את אופן ההתנהגות, הסגנון, היחסים עם אנשים אחרים ודרכי ההשפעה עליהם. ילדים גם לומדים את צורות ותקני ההתנהגות בקבוצת ההתייחסות אליה הם משתייכים.

חשיבות רבה בתהליך החינוך היא יצירת הרגלים טובים. אם ילד יצר הרגל, הוא יפעל בהתאם פשוט כי הוא לא יכול אחרת. ההבדל בין הרגל למיומנות הוא שביצוע פעולה רגילה תמיד גורם לאדם הנאה. לדוגמה, ילד עשוי להיות טוב בקריאה, אבל זה לא אומר שהוא יקרא הרבה. לשם כך, הוא חייב ליצור את ההרגל המתאים, את הצורך בקריאה. לפיכך, הוא ישאף כל העת לספק צורך זה. הרגלים ומיומנויות נוצרים בפעילות באמצעות גיבוש ואוטומציה של פעולות. היווצרותו של הרגל רצוי מחייבת ארגון נכון של פעילויות ותרגילים מחייבים, פיוטיים והדרגתיים. בתהליך יצירת הרגל, ילדים צריכים ליהנות מהפעולה שבוצעה. אם הם לא יכולים להגיע מיד לתוצאות גבוהות וננזפים או נענשים על כל טעות, ההרגל לבצע פעולה זו לא ייווצר. יישאר הצורך להזכיר לילד מה ואיך לעשות, להתגבר על חוסר הרצון או העצלנות שלו.

בתהליך החינוך, לעתים קרובות יש צורך למגר הרגלים רעים, שהגורמים להם עשויים להיות שונים. אם, בתהליך של למידה לעשות משהו, ילד מפתח מיומנות מיותרת, לא מספקת, זה יכול להתפתח להרגל. לעתים קרובות, ילדים יושבים "באלכסון" ליד השולחן שלהם או לא.

החזק את העט בצורה נכונה מסיבה זו. סיבה נוספת היא שבזמן מסוים, מבוגרים לא שמו לב לפעולות של ילדים או אפילו עודדו אותה. לדוגמה, דיבור בקול רם מדי או תנועות תנועות יותר מדי עלולות להפוך להרגל. קשה לשנות הרגלים רעים. בדרך כלל המטפל מסביר מדוע אסור לעשות משהו, כיצד הוא פוגע בילד או באנשים אחרים. עם זאת, תזכורות קבועות מה לא לעשות בקושי ישיגו את המטרה, ועוד יותר מכך, אין לבייש את הילד או לקחת ממנו הבטחה לשיפור מיידי. אם לא יעמוד בהבטחה זו, הילד עלול לאבד את הכבוד לעצמו, ההערכה העצמית שלו תרד. גם למבוגר קשה מאוד להעלים הרגל רע כמו עישון, חוסר זהירות, איחור. היפטרות מהרגלים רעים דורשת זמן רב וסבלנות מצד המחנך, ארגון נכון של פעילויות וניסיון חיים מעוצב של ילדים, הסתמכות על תכונותיהם החיוביות וההרגלים הטובים. פנייה אל תת המודע באמצעות סוגסטיה יכולה להשפיע כאן לטובה. במקרה זה, ניתן לפתור את המשימה החינוכית על ידי השפעה רגשית ישירה על הילד באמצעות רושם חי עבורו, סיפור מעניין, הומור או אירוניה עדינה.

בתהליך החינוכי נעשה שימוש מסורתי בשיטות עידוד וענישה. כדי שיועילו לילדים, או לפחות לא יפגעו בהם, אין להפוך את השיטות הללו לעיקריות. תמריצים צריכים בדרך כלל לגבור על עונשים, שעבורם אכזריות והשפלה אינן מקובלות. חל איסור מוחלט להחיל ענישה פיזית על ילדים.

בפסיכולוגיה של החינוך מצוינים עקרונות מתודולוגיים כלליים, שעל בסיסם קובע המחנך את האסטרטגיה והטקטיקות של שימוש באמצעים ושיטות חינוכיות ספציפיות להשפעה על התלמידים. העיקריים שבהם הם:

/ שילוב ילדים בכל שלבי התפתחותם בפעילויות שונות בעלות משמעות חברתית;

/ הסתמכות על הצוות ושימוש בהשפעתו החיובית להגברת האפקטיביות של השפעות חינוכיות;

^ יחס הולם בתהליך החינוך של שיטות מילוליות ויעילות;

/ הימנעות מפורמליזם וחוסר כנות ביחסים עם תלמידים;

/ התחשבות במאפיינים אישיים, מוטיבציה מובילה ותחומי עניין של תלמידים;

/ שימוש באמצעים חינוכיים על רקע יחס חיובי לילד, הרצון להבין אותו והנכונות להעניק לו תמיכה פסיכולוגית.

ידע והתנסויות מוסריות, החוויות הראשונות של התנהגות מוסרית יוצרות בהדרגה מניעים מוסריים, אידיאלים ואמונות אצל התלמידים. תפקידו של המחנך הוא להפוך אותם לאפקטיביים, כך שהילד, הנער, הצעיר ילמד ויתרגל לפעול ולעשות דברים בהתאם לאמונותיו ולאידיאלים שלו. כך מושגת היווצרותם של מאפיינים אישיים בסיסיים, ההופכים לרגולטורים פנימיים של התנהגות מוסרית בת-קיימא של האדם, הבסיס להתפתחותו העצמית ולחינוך העצמי שלו. לא מי שמתנהג בצורה מוסרית הוא מחונך, אלא מי שאינו יכול לפעול אחרת.

בתהליך חינוכי אמיתי, המורה תמיד עומד בפני הבחירה בשיטה פסיכולוגית נכונה ויעילה ביותר. אין תוכניות מוכנות או מתכונים המציינים באופן חד משמעי איזו שיטה יש ליישם. בהתאם לכך, בחירתם מחייבת מהמחנך ניתוח והבנה מעמיקים של המאפיינים הפסיכולוגיים של הילד, התגברות על קלישאות וסטריאוטיפים בהערכת התנהגותו ואישיותו, חיפוש מתמיד אחר יצירתיות ומעורבות רוחנית. כל זה מקרב את החינוך לאמנות. דוגמאות חיות לחינוך כאמנות הן הפעילות הפדגוגית של א.ש. מקרנקו, A.V. סוחומלינסקי וחסידיהם. הבסיס לשליטה באמנות זו הוא ידע פדגוגי ופסיכולוגי על אופי ושיטות החינוך. אולם, מלבד זאת דורש המחנך מסירות, עוצמה רגשית גבוהה, יחס אחראי ויראת כבוד כלפי שליחותו – השתתפות בגיבוש האישיות האנושית.

41.3. חינוך כדרך לתודעה ומשמעות

בתהליך הגידול, הילד שולט בערכים ובנורמות ההתנהגות בחברה. זוהי התוצאה של התהליך החינוכי הנגיש ביותר להתבוננות חיצונית. מבחינה פסיכולוגית, חינוך הוא תהליך הרבה יותר מורכב. תוצאותיו אינן מופיעות מיד, ולא כולן זמינות לצפייה ישירה ולניתוח על ידי המחנך. "המהות הפסיכולוגית של החינוך היא שינוי בתודעה ובמודעות עצמית בכל המרכיבים המובחנים על תנאי, שלהם

מבנה מחדש, שינוי מערכות יחסים רב-שכבתיות, משמעות, משמעות, רגשות, מניע* (B.A. Sosnovsky).

בתהליך הלמידה אדם רוכש ידע, הוא יוצר מערכת משמעויות וצורותיהן המפותחות ביותר - מושגים. אבל במבנה התודעה, משמעויות ומושגים מתפקדים באחדות עם המשמעות, יחסו של האדם לאותם אובייקטים ותופעות של העולם החיצוני שמושגים אלו משקפים. אי אפשר ללמד אדם משמעות, שכן היווצרות משמעויות קשורה תמיד למערכות יחסים, רגשות ורגשות. אי אפשר להכריח אדם לחוות או להרגיש משהו, להתייחס לאירועים בצורה מסוימת. רגשות אינם נתונים להסבר רציונלי, ניתן לחנך רק את היחסים הסמנטיים של הפרט. משמעויות נוצרות בתהליך של פעילות בחיים האמיתיים בתנאים של אינטראקציה עם העולם החיצון. אישי, משמעות- "יחידה" של תודעה, המבטאת את יחסו של האדם לתופעות המציאות. א.נ. לאונטייב פיתח את הרעיון של היווצרות משמעויות אישיות כמנגנון הפסיכולוגי העיקרי לפעילותו ולהתפתחותו של הפרט. הוא הראה שמשמעויות נוצרות כתוצאה מהשתקפות של אדם של היחס הקיים בין המניע למטרה של מעשיו, כלומר. לאן מכוונות הפעולות הללו כתוצאה המיידית שלהן. היחס בין המניע למטרה מוליד משמעות אישית. בכך בא לידי ביטוי הפונקציה מעצבת המשמעות של המניע (ראה פרק ז' סעיף א').

הדרך להיווצרות ושינוי המשמעויות האישיות של האדם היא שינוי בפעילותו, בקשרים עם העולם ועם אנשים אחרים. על המחנך לארגן את פעילות הילד באופן שהשגת תוצאתה הופכת עבורו להכרח פנימי, תגרום לתחושת סיפוק. המילים הנכונות והסבירות ביותר שיגיד המחנך לילד על חשיבותה של פעילות זו עשויות להתברר כבעלות השפעה מועטה בשינוי היחס כלפיה וגיבוש גישה סמנטית חיובית עבור הפרט. משמעויות מועלות בשיתוף פעולה, דיאלוג בין מורה לתלמיד, בהתגברות משותפת על קשיים, בפתרון ספקות המתעוררים ובהזדמנות לחוות ולשתף זה את זה בשמחה המשותפת בהשגת מטרות.

גידול משמעויות אישיות הוא תהליך מאוד ארוך ואינטימי, אבל הוא זה שפועל כמווסת פנימית העיקרית של התנהגותו ופעולותיו של אדם, מעשיו, במיוחד במצבים מורכבים, קונפליקטואלים או מסוכנים הדורשים החלטות מוסריות. נוצרות משמעויות במבנה האישיות של האדם

הם מהווים את הבסיס לעולמו הפנימי ולהשקפת עולמו. אדם תופס את העולם, יוצר דימוי של העולם לא באדישות, אלא בצורה מוטה, דרך המשמעויות האישיות שלו דרך החוויה שלהם.

מקום מיוחד במערכת המשמעויות האישיות של אדם תופס על ידי משמעות החיים.בגיל ההתבגרות, הילד מתחיל לראשונה לחשוב בשביל מה הוא חי, בשביל מה חיים כל האנשים על פני כדור הארץ. לא קל לו למצוא את התשובה לשאלות הללו. הבנת משמעות החיים מתבצעת לאורך כל החיים. תהליך זה מצריך רפלקציה, מודעות למטרה, מטרות החיים והסיכויים, המשמעות של מעשיו ומעשיו. אם אדם לא מתמודד עם משימה זו, החיים מתחילים להיראות לו חסרי משמעות. הוא מאבד את הקשר עם העבר, לא רואה את עצמו בחיים בהווה ובעתיד. אצל מתבגרים, למשל, התודעה והמודעות העצמית עדיין בשלב המעצב. עזרה במציאת תשובות לשאלות על משמעות החיים חשובה להם מאוד, ותחושת חוסר המשמעות של החיים מסוכנת. הם מפתחים מצב של תסכול, ובמקרים חמורים יותר מתרחש דיכאון, והסבירות למחלות נפש או התאבדות עולה.

את משמעות החיים אי אפשר להמציא, להמציא, לשאול ממישהו או לכפות על מישהו, אבל זה יכול להימצא על ידי האדם עצמו. ולמצוא אותו רק בעולם האובייקטיבי שמסביב, השבור דרך עצמו באמצעות התנהגותו שלו, לכן, התמיכה הפסיכולוגית של אדם שלא הצליח להבין את משמעות החיים או איבדה אותה, היא להפוך את חיי היומיום שלו לפעילים, רוויי משמעויות אמיתיות. מציאת משמעות החיים הופכת את האדם לפעיל, מסוגל לפתור בעיות חיים, נותן לו את הכוח לחיות גם במצבים לכאורה חסרי תקווה וחסרי תקווה. גידול משמעויות אישיות יומיומיות וסיוע במציאת משמעות החיים היא מבחינה פסיכולוגית המשימה הקשה ביותר של המחנך, יחד עם זאת ההומנית והמבטיחה ביותר.

41.4. רעיונות על התנהגות פרו-חברתית ואנטי-חברתית

חינוך מכוון תמיד ליצירת התנהגות מאושרת חברתית (פרו-חברתי).עם זאת, מספר מסוים של תלמידים לא מצליח להשיג התנהגות פרו-חברתית יציבה. במקרה זה, מדברים על אנטי-חברתי או סוטה

התנהגות. סוגים מסוימים של התנהגות אנטי-חברתית נקראים גם סוֹטֶה(lat. deviatio - סטייה).

התנהגות לא חברתית- זוהי מערכת פעולות שאינה תואמת נורמות וציפיות שנקבעו רשמית או שנקבעו בפועל בחברה נתונה. יש את הסוגים הבאים של התנהגות אנטי-חברתית: לא מאושרת (מעשי קונדס אפיזודיים, שובבות); סוטה (ביטויים מוסריים ושליליים והתנהלות לא נכונה); עבריין (קדם פלילי); פְּלִילִי; הַרסָנִי. ילדים ובני נוער המאופיינים בסוגים שונים של התנהגות אנטי-חברתית שייכים לקבוצת המוזנחים מבחינה פדגוגית או קשים לחינוך. לעתים קרובות ילדים אלו מזוהים כ"קבוצת סיכון" מיוחדת. התנהגותם ואישיותם מאופיינים בתכונות הבאות:

■סשינוי (או עיוות) של אופי הקשרים החברתיים, דומיננטיות ההשפעה של אסוציאציות בלתי פורמליות;

"התנגדות להשפעות פדגוגיות;

ודחייה אקטיבית של נורמות וערכים קולקטיביים;

ייחס שלילי כלפי פעילויות חינוכיות וסוגים אחרים של פעילויות פרו-חברתיות;

וחוסר יכולת לשלוט בהתנהגותו ולתת לה הערכה נאותה;

^ נטייה להרגלים רעים.

גידולם של תלמידים כאלה קשור בהוצאה משמעותית של מאמץ, בצורך ליישם גישה מיוחדת ולהתגבר על ההתנגדות הפנימית החזקה שלהם.

התנהגות סוטה, הכוללת צורות כמו אלכוהוליזם, התמכרות לסמים, זנות, התאבדות, בריחה מהבית, היא התנהגות לא מוסרית. פעולות המפרות ישירות את הסדר החוקי הקיים וחלות באחריות פלילית הן התנהגות פלילית. יש קשר אמיתי בין התנהגות לא מוסרית לפשע. התנהגות בלתי מוסרית קודמת כמעט תמיד לביצוע עבירות, אם כי היא לא בהכרח מובילה לכך.

תנאי מוקדם להתנהגות אנטי-חברתית הוא שילוב של גורמים חברתיים שליליים, מצבים שבהם ילד או מתבגר נקלעים והתפתחות אישיות לא תקינה. נכון לעכשיו, גורם חברתי משמעותי התורם להופעתה של התנהגות אנטי-חברתית הוא חוסר היציבות של החיים החברתיים והערכה מחודשת של אידיאלים וערכי חיים. תחומי פעילות יוקרתיים מבחינה פרגמטית מתחזקים בחברה. היום זה השתתפות בעסקים, בעלות על רכוש פרטי, השגת רווחה חומרית.

רווח ועצמאות, בידור תרבותי. אבל אמצעים שאושרו חברתית להשגת יעדים אלה אינם זמינים לכולם. אותם בני נוער שהם אינם זמינים להם מוצאים, כמובן, דרכים אחרות.

השפעה חזקה על התרחשות התנהגות אנטי-חברתית נובעת גם ממיקרו-סביבות, ומעל לכל, המשפחה, אם מתקיימים בה חוסר מוסריות, אלימות, שכרות וטפילות. לגורמים כאלה יש השפעה מזיקה במיוחד כאשר הם נחשבים לנורמה. חוסר התפתחות אישיותי תורם גם להתנהגות אנטי-חברתית. זו עשויה להיות רמת התפתחות נמוכה יחסית של האינטלקט, פגמים בתודעה המשפטית והמוסרית, חוסר התפתחות של תחומי הצורך-מוטיבציה, רגשי-רצוני ואחרים של האישיות.

התנהגות א-חברתית מקלה גם על ידי הטמעת הנורמות והערכים של תת-תרבות העשרה על ידי נער. מתבגרים מהווים קבוצה דמוגרפית וסוציו-פסיכולוגית גדולה ספציפית עם אידיאלים והשקפות משלהם החורגים מהעמדות והערכים החברתיים של מבוגרים. כדאי לקחת בחשבון גם את מאפייני הגיל, למשל, משבר ההתבגרות והביטויים הפסיכולוגיים השליליים האפשריים הקשורים אליו: עקשנות, שליליות, אגרסיביות, חרדה, פחד מדחייה, נטייה לקונפליקט. לרוב, בגיל זה מתפתחים סוגים שונים של הדגשות אופי ומתבטאות כחיזוק מופרז (ביטוי קיצוני של הנורמה) של תכונות אופי אינדיבידואליות. תקשורת בגיל ההתבגרות הופכת לפעילות מובילה, השפעתה על התפתחות האישיות מודגשת. בנסיבות מסוימות, תקשורת יכולה להיות גם הגורם להתנהגות אנטי-חברתית. גורמים שליליים כאלה כוללים הכללת נער בקבוצה של גילאים שונים עם מנהיג שלילי חזק או "סמכות" פלילית. נער נדרש לכל החברה: נורמלי ולא חוקי.

רצונם של מתבגרים לבגרות וכמה מאפיינים פסיכולוגיים של תחום הצורך-מוטיבציית שלהם מעוררים לפעמים סוגים מסוימים של התנהגות אנטי-חברתית, לרבות מעשים פליליים. תכונות כאלה כוללות חיקוי של התנהגות שלילית של מבוגרים או בני נוער מבוגרים, חוצפה מול החברה. זהו הגורם השכיח ביותר לעישון וההיכרות הראשונה עם אלכוהול. מאפיינים נוספים כוללים את הצורך בסיכון, הרצון לחוות תחושות חדשות, אגרסיביות מוגברת, הערכה עצמית נמוכה וחוסר התאמה של דרכים להגביר אותו.

לעבודה חינוכית ופסיכולוגית מעשית עם ילדים ובני נוער הנוטים להתנהגות אנטי-חברתית, הנושא בעל חשיבות עליונה הוא בירור הסיבות למניעים. נדרשת גם בידול של מידת ומודעות לסטייה מהתנהגות פרו-חברתית. לעתים קרובות ילדים הופכים לעבריינים במקרה. גידולם של ילדים ובני נוער עם צורות שונות של התנהגות אנטי-חברתית מחייב לימוד מעמיק של מאפייני התנהגותם ואישיותם: תחום מוטיבציה, התפתחות אינטלקטואלית, אופי, קונפליקטים תוך-אישיים. רצוי להתייעץ ולעבוד יחד עם פסיכולוג תוך יישום תכנית מיוחדת של תיקון פסיכולוגי של התנהגות המתבגר ואישיותו.

השפעות חינוכיות על ילדים קשים לחינוך אינן אפקטיביות אם מיושמות עליהם שיטות סמכותיות ומנחות. בעזרת שכנוע, הסבר ושיטות מילוליות אחרות, לרוב גם לא ניתן לשנות את התנהגותם. השיטה היעילה ביותר לחינוך מתבגרים מסוג זה היא שילובם בעבודה בעלת משמעות חברתית ופעילויות אחרות הכרחיות ומאושרות חברתית. גורם חשוב התורם להתגברות על נטייתם להתנהגות אנטי-חברתית הוא סיוע בקביעת יעדי חיים, סיכויים מיידיים וארוכי טווח, ועריכת תוכניות קונקרטיות ומציאותיות. כל זה צריך להיעשות תוך התחשבות מרבית בתכונות האישיות, המניעים והמשמעויות של מתבגרים, מבלי לשבור אותם, אלא בהדרגה, בהדרגה לשנות אותם.

השתתפות בצורות פעילות קולקטיביות עבור ילדים רבים מ"קבוצת הסיכון" טומנת בחובה בעיות, שכן לעיתים קרובות יש להם קונפליקטים עם בני גילם.

DI. פלדשטיין פיתח עקרונות מסוימים להקמת קבוצות נוער, שהשימוש בהם מאפשר ליישר את המאפיינים השליליים של התנהגות מתבגרים ותורם לחינוך מחדש שלהם:

/ פעילויות מאורגנות צריכות להיות מכוונות לטובת החברה, אנשים אחרים;

"ילדים בגילאים שונים מבצעים חלקים נפרדים של משימה משותפת;

מטרות משמעותיות של פעילות הן חברתיות והן בהכרח אישיות באופיים;

סמובטחת עמדה יצירתית שווה ועצמאית של כל ילד.

שילוב פעיל של ילדים ומתבגרים בפתרון בעיות חברתיות חשובות, צוות כזה מספק מגוון צורות

תקשורת, יצירת הזדמנויות חדשות לחינוך החברתי של הפרט. לילדים שקשה להם לחנך, חשוב שהתפקודים החינוכיים של הצוות ייסוגו אל הרקע לפני הפונקציות המועילות מבחינה חברתית של פעילותם המשותפת. אחרת, ההשפעה החינוכית של הקולקטיב (בגלל הנגטיביזם המתבגר הידוע) תידחה או תוחלף בהשפעה פחותה של קבוצות וקהילות לא פורמליות.

עבודה חינוכית עם ילדים הנוטים להתנהגות אנטי-חברתית דורשת מאמץ נפשי רב של המחנך. ככלל, היא כוללת עבודה עם המשפחה על מנת להחליק או למזער את הליקויים בחינוך המשפחתי עד כמה שניתן. השפעה חיובית על התנהגותם של מתבגרים מתאפשרת על ידי גישה אינדיבידואלית לכל ילד, יחס מיטיב אליו תמיד, הבנה של בעיותיו הסובייקטיביות, אמון בהזדמנויות פוטנציאליות להשתפר, והסתמכות על תכונותיו החיוביות (אולי נשכחות).

הפעילות המשותפת של מורים, פסיכולוגים והורים, שמטרתה למנוע ולתקן התנהגות אנטי-חברתית של ילדים ובני נוער, מעניקה עזרה אמיתית לילדים רבים. עם זאת, בעיה זו היא רבת פנים ומורכבת מאוד. לצורך פתרונה האמין, נדרש המשך פיתוח השירות הפסיכולוגי הממלכתי במערכת החינוך ברשת כל מוסדות החינוך לילדים הזקוקים לסיוע פסיכולוגי, פדגוגי ורפואי וסוציאלי. יש צורך לצמצם את הקמת השירותים החברתיים והפסיכולוגיים לילדים ובני נוער ואת מערך המרכזים למניעת התמכרות לסמים. לבסוף, יש צורך לקיים ולהגדיל את מספר מועדוני נוער, מרכזי תעסוקה ופנאי יצירתי. הרי חינוך כ"חינוך" הוא משימה לאומית.

ו שאלות בקרה

1. מהי מהות תהליך החינוך ומהם סוגיו?

2. כיצד באה לידי ביטוי התלות ההדדית בין תהליכי החינוך והחינוך?

3. מהן הגישות העיקריות לחינוך בבתי ספר פסיכולוגיים שונים?

4. מהם העקרונות העיקריים של גישה ממוקדת תלמיד להורות?

5. מהם האמצעים העיקריים לחינוך המוסרי של הפרט?

6. כיצד ניתן לאפיין את הסוגים העיקריים של התנהגות אנטי-חברתית?

(ד משימות בדיקה

1. הטמעת חוויה חברתית על ידי אדם היא ...

א. התנהגות.

ב. סוציאליזציה.

ב. הדרכה. ד חינוך.

2. מה שם הנטייה של אדם להשפעות חינוכיות?

א צמיחה אישית. ב. חינוך.

ב. נימוסים טובים. ז חינוך עצמי.

3. מייסד תורת החינוך הקיבוצי נחשב ...

א.ק.ד. אושנסקי. ב.ל.ס. ויגוצקי.

B.A.S. מקרנקו.

G.A.V. סוחומלינסקי. ,

4. הצעה ככלי חינוכי היא ...

א שכנוע. ב. עידוד.

ב.חינוך מוסרי. ד השפעה רגשית.

פסיכולוגיה של עבודתו של מורה

פסיכולוגיית החינוך היא תחום התופס מקום מרכזי הן בפסיכולוגיה והן בפדגוגיה. אישים בולטים כמו נ.ק. Krupskaya, A.S. מקרנקו, א.פ. פינקביץ', פ.פ. בלונסקי ואחרים עשו רבות לפורמליזציה של תורת הפדגוגיה במאות ה-19 וה-20.

מה זה חינוך?

כיום, חינוך וחינוך הם תופעות בעלות חשיבות רבה. כמובן שהחברה המודרנית דורשת השקפות ורעיונות חדשים, אין לטעון שהעקרונות שעליהם מבוססת הפסיכולוגיה של החינוך הם מיושנים. הם פשוט דורשים שינוי ושינוי בקשר להתפתחות חברתית. בעיה זו הופכת יותר ויותר רלוונטית בעולם המדעי ודורשת חשיבה מחודשת.

המחקר של שאלה כזו כמו חינוך של אדם מוצדק על ידי השיטות והגישות של המדע הפדגוגי, המאופיינים במהימנות ובתקפות. למרות העובדה שהפדגוגיה היא מדע עצמאי, היא משתמשת בשיטות של מדעים קשורים - פילוסופיה, מדעי המדינה, פסיכולוגיה, אתיקה, סוציולוגיה והיסטוריה ואחרות.

חינוך הוא אחד המרכיבים האקסיולוגיים החשובים ביותר, המהווה חלק מהמבנה החברתי של הפרט. אבל ההגדרה לא מסתיימת בזה. כמו כן, חינוך הוא מערכת של מושגים חברתיים הקובעים את חייו של האדם (למשל, מערכות יחסים, רצונות, ערכים, מעשים).

ביטוי של נימוסים טובים

חינוך לאישיות משלב היבטים כלליים ואינדיבידואליים, המתבטאים בצרכים, ערכים, רצונות, מניעים ואוריינטציות. יש להם צורה התנהגותית המתבטאת בדברים הבאים:

• מערכת היחסים של האדם עם העולם החיצון וחייו.
• יחס להישגי הציוויליזציה והערכים התרבותיים.
• שואפים להשיג את המטרות והפוטנציאל שלך.
• תחושת קהילה עם אחרים.
• כיבוד זכויות וחירויות של אחרים.
• חיים פעילים ועמדה חברתית.
• להתייחס לעצמך כנשא של אינדיבידואליות.

קביעת רמת החינוך צריכה להתייחס לא רק לאדם בודד, אלא גם לקבוצות שלמות של אנשים ועמים. כדי להשיג תכונת אופי זו, הם משתמשים בפעילות שיטתית של מוסדות המדינה והציבור, המובחנת בתכליתיות, כדי ליצור תנאים מיוחדים המטפחים גידול טוב. תהליך זה נקרא חינוך.

גידול טוב הוא המאפיין הזה שנותן לאדם יותר הזדמנויות לעשות הרבה טוב עבור אנשים אחרים, עבור עצמו. הסוציאליזציה של הפרט כוללת את תהליך החינוך, ויש לה חשיבות לא קטנה.

קביעת רמת החינוך

מכלול השיטות והטכניקות שמטרתן לחקור את רמת החינוך, היווצרותן של אותן תכונות ותכונות אישיות של אדם המתבטאות ביחסים בין אנשים, נקראת אבחון החינוך. בואו נשקול את הרעיון הזה ביתר פירוט.

אבחון רמת החינוך של תלמיד הוא די קשה, כי ההליך עצמו יכול להיות מושפע מגורמים שונים של הסביבה החיצונית והפנימית. למשל, חוסר או חוסר אמינות של שיטות מחקר, איכות הסביבה ועוד ועוד.

על מנת שניתן יהיה לקבוע את רמת החינוך של תלמיד או מבוגר, נערכת השוואה בין הנתונים המתקבלים כתוצאה מאבחון בסטנדרטים שנקבעו. ההבדל בין המדד הראשוני לסופי מספר לנו על יעילות התהליך החינוכי.

סיווג קריטריונים לחינוך

כפי שהוזכר לעיל, מאפייני ההתייחסות הם הקריטריונים של חינוך, המחולקים כיום לתת-מינים שונים. הסוגים הפופולריים ביותר יוצגו במאמר זה.

הסיווג הראשון מחלק את הקריטריונים ל-2 קבוצות:

1. כאלו שיש להם קשר עם תופעות שאינן מורגשות למחנך – תכניות, תחום המוטיבציה ואמונותיו של אדם.

2. אלו הקשורים בבירור הצורה החיצונית של תוצרי החינוך – שיפוטים, הערכות ופעולות.

הסיווג השני מחלק את הקריטריונים לנקודות הבאות:

• אִינפוֹרמָטִיבִי. הם קובעים עד כמה הוטמע הצד התוכני של החינוך (ידע, התנהגות חברתית והרגלים טובים).
• מְשׁוֹעָר. הם מכוונים לאבחון ברור של איכות מסוימת, כלומר, רמת היווצרותו נקבעת.

הסיווג השלישי מדגיש את הקריטריונים הבאים של חינוך:

1. פְּרָטִי. הם משמשים להשגת תוצאות ביניים בתהליך החינוך.
2. נפוצים. הם מבטאים את רמת החינוך שהצוות או הפרט השיגו.

טכנולוגיית אבחון חינוך

בתהליך של לימוד איכות כמו חינוך, מדענים ממליצים לעקוב אחר הטכנולוגיה, הכוללת מספר שלבים.

קוֹדֶם כֹּל,הנסיין מארגן פגישת כיתה שבה ניתן לדון בכל תלמיד, או פגישת צוות. רק אמירות צריכות להיות מנומסות ולא לשאת הרבה שליליות.

שנית,הנבדקים מוזמנים לתת הערכה ואפיון עצמאיים של עצמם על כל הסקאלה.

שְׁלִישִׁי,מאורגנת פגישה של מורים, שבה הם דנים בתוצאות המחקר ומשווים אותם לקוד המקור ולקריטריונים לחינוך.

רביעי,כל תלמיד מקבל ציון כולל בסולם החינוך.

חמישי,התוצאות שהתקבלו מוצגות בטבלאות ובדיאגרמות.

לבית הספר ולמורים יש חשיבות לא קטנה בעיצוב גידול התלמיד, אך תפקיד המשפחה בגידול הילד גדול אף יותר.

כיצד נחקר החינוך?

שקול כמה שיטות אבחון:

• תַצְפִּית. שיטה זו מאפשרת לקבל מידע על עקב ביטויים התנהגותיים במצבי חיים שונים.
• שִׂיחָה. במהלך שיחת האבחון, הנסיין כבר יכול לקבוע את רמת ההשכלה היחסית של התלמיד.
• שְׁאֵלוֹן. מדענים פיתחו מבחן מיוחד בשם "חינוך שאלון". הנבדק ממלא טופס עם שאלות, והנסיין מנתח את תוכן התשובות.
• שיטת ניתוח ושיטות סטטיסטיות לעיבוד נתונים.

ועוד כמה שיטות אבחון

כאשר לומדים את התופעה הנידונה, אין לשכוח שבאמצעות קביעת רמת החינוך, הנסיין מאבחן גם את המהות המוסרית של האדם. בהקשר לעובדה זו, מסקנות אינדיבידואליות לגבי חינוך עשויות לכלול נתונים המשקפים את כל המאפיינים של הפרט, מכיוון שתכונות אלו קשורות זו בזו.

אבחון חינוך כולל גם ניתוח תוצרי הפעילות וכו'. ראוי לציין כי לאף טכניקה אחת יש אוניברסליות מלאה, כי יש כמה דרישות לשימוש בהן. לכן, אם הנסיין רוצה להשיג נתונים אמינים נרחבים, עליו להשתמש במספר שיטות ובכל מכלול כלי האבחון.

שימוש במספר שיטות מספק את האפשרויות הבאות:

1. ניתוח ברור ומלא של תכונות אישיות.
2. ירידה בסובייקטיביות בהערכת החינוך, מכיוון שהעובדות שהתקבלו התקבלו משיטות אבחון שונות.
3. זיהוי החסרונות והחסרונות בתהליך החינוכי של התלמידים.

סלעים מתחת למים

הודות למחשוב טכנולוגיית האבחון, קל הרבה יותר להשיג ולעבד מידע ברמות החינוך והמסקנות הכלליות מעידות על מהימנות ומהימנות הנתונים הזמינים. אבל לכל טכנולוגיה פדגוגית, כולל אבחון, יש גם יתרונות וגם חסרונות.

ראשית, אבחון החינוך הוא תחום שלא נחקר מספיק, ולכן הבסיס המתודולוגי שלו לא פותח מספיק. מורה מתכנן אבחון יתמודד עם חוסר מהימנות של שיטות מסוימות, והתוצאות שיקבל לא יהיו מספיק מדויקות ואמינות.

שנית, שיטות רבות המשמשות באבחון הן עתירות עבודה ודורשות זמן רב למדי. לדוגמה, הדיוק של תוצאות התצפית יהיה תלוי במשך הזמן שלה.

שלישית, אמצעים מסוימים, כגון שאלונים וראיונות, אינם צפויים לספק נתונים מדויקים ומהימנים.

השימוש בשיטות וטכניקות שונות לאבחון גידול טוב מאפשר למורה לשקול בצורה הוליסטית תופעה זו. כמובן, ישנם כמה חסרונות ושגיאות בטכנולוגיה המוצגת, אך היא משמשת בהצלחה מומחים בפעילותם המעשית.

השפעה משפחתית

מן הסתם, אין להזכיר שוב שתפקידה של המשפחה בגידול ילד הוא פשוט עצום, ולמה שנקבע בילדות יש השפעה חזקה על אישיותו וחייו של אדם בעתיד. בגיל הגן הסמכות העיקרית היא ההורים, והם יוצרים רבים, בגיל בית הספר באות לידי ביטוי הנטיות שקבעו האב והאם.

אם ילד יקבל מספיק אהבה, טיפול, תשומת לב ורגשות חיוביים במשפחה, אז הוא יגדל בצורה טובה. אווירה שלילית, קונפליקטים ומריבות באים לידי ביטוי אפילו באדם הקטן ביותר. תפקיד המשפחה בגידול הילד אינו מוגזם, כי בתנאים כאלה נוצרת עמדת החיים של התינוק.

ראוי גם לציין שההורים עצמם הם מודל לחיקוי. אם גידול טוב הוא תכונה של אמא ואבא, אז גם לילד יהיה את זה. לדוגמה, החרדה של האם מועברת בקלות לילד לאורך חוטים רגשיים בלתי נראים, כמו היבטים אחרים. ילדים סופגים נימוסים ואדיבות בתקשורת כמו ספוג מסביבה משפחתית. ההתנהגות התוקפנית והבלתי מרוסנת של האב תתבטא בכך שהילד ילחם עם בחורים אחרים.

חשיבות הסמכות ההורית

אמא ואבא לא צריכים לאבד את הראייה של היבטים שונים של חינוך. אתה צריך להסביר הכל לתינוק בשפה שהוא מבין. לאחר שהתבגר, הילד לא יזדקק עוד למוסר הורי ויתחיל למחות. לא להשאיר את התינוק לבד עם הבעיה, להיות שם, לעזור, אבל לא לעשות הכל בשבילו, כי הילד חייב לרכוש את הניסיון שלו.

המשפחה היא טריטוריה בטוחה שבה ניתן ללמד ולהכין אדם קטן למצבים שונים, ליצור התנהגויות שונות. הורים מראים לתינוק מה טוב ומה רע, מה אפשר ומה לא ניתן לעשות. זכרו שאתם אידאלים, דוגמה לילדכם. אם אתה מלמד ילד ששקר זה רע, אז אל תשקר לו בעצמך.

במקום מסקנה

קורה שהורים לא יכולים למצוא פתרון משותף לגבי חינוך, ומתעוררים קונפליקטים. הילד אינו צריך לראות ולשמוע זאת כלל. זכרו שמדובר באישיות חדשה עם יכולות משלה, משאבים, רצונות, ולא רק המשך הורי שיכול לממש את תקוותיכם שלא התגשמו. חינוך אישי הוא תהליך לא קל, אבל מאוד מעניין!

100 רבונוס הזמנה ראשונה

בחר את סוג העבודה עבודת סיום עבודה מחזור תקציר עבודת מאסטר דוח על תרגול מאמר דוח סקירת מבחן עבודת מבחן מונוגרפיה פתרון בעיות תוכנית עסקית תשובות לשאלות עבודה יצירתית חיבור ציור קומפוזיציות תרגום מצגות הקלדה אחר הגדלת ייחוד הטקסט עבודת הגמר של המועמד עבודת מעבדה עזרה און ליין

בקשו מחיר

קריטריונים של חינוך הם אינדיקטורים מפותחים תיאורטית לרמת היווצרות של תכונות שונות של אדם (צוות). הם מונפקים בדרך כלל בצורה של סולם שמות. אם הערכות כמותיות מותנות מוקצות למידת הביטוי של תכונות, אז ניתן לבצע השוואה וחישוב, המבטאים את רמות החינוך במספרים, בדומה לאופן שבו זה נעשה בעת בדיקת הצלחה בלמידה. קביעת רמות החינוך היא אותו מבחן, אולם ההבדל הוא שהמבחן אינו משימה תיאורטית, אלא ההתנהגות המעשית של התלמיד במצב מסוים, ביצוע הפעולות הנדרשות, המעיד על נוכחות או היעדר תכונות מסוימות.

ניתן לחלק את הקריטריונים של חינוך בתנאים: 1. ל"קשה" - מדדים סטטיסטיים חשובים, במכלול המאפיין את רמת החינוך הכללית של צעירים; 2. "רך" - לאפיין את החינוך בבית הספר, לעזור לקבל מושג כללי על המהלך והתוצאות של התהליך החינוכי, אך לא לאפשר לחדור עמוק יותר.

ניתן להבחין בין שתי קבוצות של קריטריונים לחינוך: 1. משמעותי - קשור בהקצאת מדדים המתאימים לאיכות הנלמדת; 2. מעריך - עם אפשרות לקיבוע פחות או יותר מדויק של עוצמת הביטוי של האיכות המאובחנת.

אנו יכולים להבחין: 1. קריטריונים כלליים לאבחון התוצאות הסופיות של רמת החינוך שהושגה של אדם או צוות; 2. קריטריונים פרטיים - לניתוח תוצאות ביניים הקשורות לפיתוח מאפיינים, תכונות ואיכויות בודדות.

לפי הכיוון, השיטה ומקום היישום, הקריטריונים של חינוך מחולקים באופן קונבנציונלי לשתי קבוצות: 1. הקשורים לביטוי תוצאות החינוך בצורה חיצונית - שיפוטים, הערכות, פעולות, פעולות של הפרט; 2. הקשורים לתופעות הנסתרות מעיני המחנך, מניעים, אמונות, תוכניות, אוריינטציות.

העמדה הפנימית של הפרט נחשפת בהתנהגות. כמו שאדם גדל, כך הוא פועל. הפדגוגיה משתמשת בדרך יעילה לאבחון התנהגות – שיטת החינוך למצבים. היא מאפשרת לפתור שתי בעיות באחדות: 1) לאבחן את רמת ההתפתחות של התכונות הנדרשות ו-2) לטפח את התכונות הללו. מצב חינוך הוא סביבה טבעית או שנוצרה במכוון, בה התלמיד נאלץ לפעול ובמעשיו לגלות את רמת היווצרותן של תכונות מסוימות בו. מצבים טבעיים מלאים בחיי היומיום בכיתה, בחדר האוכל, בתחבורה ציבורית וכו'. מצבים שנוצרו בכוונה משפיעים בדרך כלל על היבטים בחייהם החשובים מאוד לתלמידים. מדובר למשל במצב של חלוקת תפקידים, מטלות, מתנות ופרסים, בחירה בין אישי לציבורי וכדומה. במצבים כאלה התנהגותו של אדם בדרך כלל הולמת את עמדתו הפנימית. מצבים אלו עלולים להפוך לסכסוכים חריפים ואף בלתי ניתנים לשליטה, ולכן דורשים תשומת לב רבה והדרכה פדגוגית עדינה מאוד.