אשתי ואני מתגרשים בצורה קשה מאוד מה לעשות. איך לשרוד גירושים: עצות לגברים לגבי נשים לשעבר

כומר הוא לא רק מקצוע, אלא בחירה של כל נתיב החיים. מעטים מסוגלים לכך, כי זה דורש לא רק ידע ומיומנויות מסוימים, אלא גם נטייה כללית להסמכה, רוחניות, אחריות ובגרות. ישנן שאלות נפוצות רבות בנוגע למשרד הכנסייה. בפרט, איך להיות כומר בלי סמינר? באיזה גיל אפשר לבחור במקצוע כזה? יש עוד שאלות, ולכולן, ללא ספק, יש צורך בתשובות מפורטות ויסודיות. אז בואו לגלות איך להפוך לכומר, ומי יכול להתמסר לשירות הכנסייה.

כמעט כל אדם יכול להקדיש את עצמו לשרת את הכנסייה אם הוא רוצה. אולם דרך זו אינה קלה ודורשת סיבולת ואמונה רבה. עוד לפני קבלת השכלה תיאולוגית, כומר חייב לגלות נטייה לשרת, לטפח תכונות מוסריות גבוהות, לאלף את שאיפותיו השפלות והחוטאות, וכמובן, ללכת לכנסייה לעתים קרובות. מוטב היה לו ילמד מראש ספרי כנסייה ופזמונים, יכיר את אופן ביצוע השירות וכו'. זה יקל מאוד על המשך הלמידה.

מציאת מקצוע וקבלה

מי שתוהה איך להפוך לכומר ברוסיה צריך לדעת כללים מסוימים. המשימה העיקרית היא לקבל השכלה בסמינר תיאולוגי. על המועמדים לעמוד בכללים הבאים:

גיל: 18 עד 35 שנים, זכר;

מצב משפחתי: נשוי לראשונה או רווק;

לאחר מתן כל המסמכים הנדרשים, עובר הפונה ראיון, אשר מעריך את מניעי הקבלה, את כנות הכוונות וכן את היכולת לבטא את מחשבותיו בצורה נכונה וקוהרנטית.

בחינות הכניסה מעריכות את הידע של הברית הישנה והחדשה, הקטכיזם וההיסטוריה של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית. בנוסף, על המועמדים לעבור בחינה בכתב - מצגת בנושא כנסייתי-היסטורי או תנכי. נבדק ידע בתפילות ובמזמורים בסיסיים, כמו גם נתונים ווקאליים. דרישת חובה היא היכולת לקרוא את תהילים בסלבית כנסייתית.

איך מתקדם האימון?

מי שמתעניין איך להיות כומר צריך להכיר גם את תנאי הלימוד במדרשה. בחינות קבלה מתקיימות באוגוסט. הלימודים, כמו במוסדות חינוך אחרים, מתחילים בראשון בספטמבר. הלימוד במדרשה הוא מבחן קשה באמונה ובנכונות הבחירה במסלול החיים. שולטת בו משמעת קפדנית, ולא כל אחד יכול לעבור את השלב הזה עד הסוף.

שימו לב שסטודנטים המגיעים מערים אחרות מקבלים מקום בהוסטל לכל חמש שנות הלימוד. מטבע הדברים, הסמינרים חייבים להקפיד על כללי החיים בו, ובמיוחד יש לבלות לילות בחדרם.

כל הסטודנטים מקבלים מלגה. צעירים שסיימו הכשרה יכולים לצפות להסמכה לכהונה. זה אפשרי רק לאחר מעבר וידוי ומעבר בחינה נוספת. יחד עם זאת נציין כי הלימוד בסמינר אינו מבטיח קבלת הכבוד החובה.

כומר קהילה או נזיר?

עוד לפני סיום הסמינר, על הסטודנטים לקבוע אם בכוונתם להינשא. החלטה זו אחראית מאוד, שכן לא ניתן עוד לשנות את מצבו המשפחתי לאחר החניכה. אז שר העתיד של הכנסייה חייב לבחור בדרכו של נזיר שאסור להתחתן, או להתחתן ולהיות כומר קהילה. יחד עם זאת, מניחים מונוגמיה מוחלטת לא רק מהאיש שהוסמך לכבוד (הוא אינו יכול לפרק את הנישואין או להינשא בשנית גם במקרה של אלמנות), אלא גם מאשתו: אסור לה להיות אלמנה או גרושה.

מה קורה לאחר סיום הלימודים בסמינר?

לאחר סיום השכלתם, הבוגרים מחולקים לפי קהילות, אליהן הם מחוברים. עם מהלך השירות, ניתן לקבל דרגה חדשה. הרמה הראשונה של ההיררכיה של הכנסייה היא הדיאקון. אחריה ישירה הנחת ידיים. והמדרגה הגבוהה ביותר של כהונה היא דרגת בישוף. יחד עם זאת, מי שרוצה לדעת איך להיות כומר צריך לדעת פרט נוסף.

לנזירים (אלו שבחרו בפרישות) יש יותר הזדמנויות להתקדם בהיררכיה של הכנסייה. רק להם יש סיכוי להיות בישוף ולהפוך למטרופולין, בראש דיוקסיה שלמה. בנוסף, הפטריארך נבחר אך ורק מבין הנזירים. אם בוגר בחר בדרכו של כומר קהילה נשוי, הוא לא יכול להתעלות מעל הכומר בתפקיד הרקטור.

האם אפשר להיות כומר ללא חינוך רוחני מיוחד?

יש שאלה שמעניינת רבים שרוצים להתמסר לכנסייה. זה נשמע כך: "האם זה אפשרי ואיך להיות כומר בלי סמינר?" למעשה, הדבר אפשרי, אך רק בתנאי שראש הקהילה שלו יבצע באופן אישי את טקס המעבר. יש לציין מיד שקבלת הכבוד בדרך זו נהוגה במעט מאוד כנסיות. אז אי אפשר בלי השכלה תיאולוגית מיוחדת בסמינר. זהו תנאי הכרחי לקבלת כבוד.

חינוך רוחני בבלארוס

עבור רבים, השאלה החשובה היא איך להפוך לכומר בבלארוס. במדינה זו יש מספר רב של מוסדות רלוונטיים שבהם יכולים ללמוד מי שמעוניין להתמסר לכנסייה. בואו ננסה לרשום אותם. אז בבלארוס יש עכשיו שלושה בתי ספר הממוקמים במינסק, ויטבסק וסלונים. בנוסף פועלים בבירה סמינר ואקדמיה תיאולוגית. אנחנו צריכים גם להזכיר את המכון לתיאולוגיה באוניברסיטת המדינה הבלארוסית.

יחד עם זאת, רק גברים בעלי השכלה תיאולוגית גבוהה מתקבלים לאקדמיה. הכומר לעתיד חייב להיות רווק או להיות בנישואים ראשונים, הקפד להיטבל. הסמינר של מינסק מקבל גם את בעלי השכלה גבוהה וגם את אלו שיש להם השכלה תיאולוגית תיכונית בלבד. בנוסף, רק מי ששירת בצבא או מתועד משוחרר ממנו יכול להגיע לכאן. יש לציין שגם בנות יכולות להיכנס לחלק מהמחלקות בבתי ספר תיאולוגיים.

לפיכך, הבחירה במוסדות החינוך היא רבה, וכאן גם הכל נקבע בעיקר על ידי כנות המניעים והאמונה של איש הדת לעתיד.

מה עם קתולים?

מי שמעוניין כיצד להפוך לכומר קתולי צריך לדעת כמה מהניואנסים. הדרך לשירות בכנסייה קשה אפילו יותר מהמקובל באורתודוקסיה. ההבדל הראשון הוא שאין בקתוליות מה שנקרא כמורה לבנים. לפיכך, כומר לא יכול להקים משפחה. הכשרתם של השרים העתידיים של הכנסייה מתקיימת בסמינרים, אליהם ניתן להיכנס לאחר קבלת השכלה גבוהה או לאחר סיום לימודים בגימנסיה.

במקרה הראשון ההכשרה תימשך ארבע שנים, במקרה השני - שמונה. ראוי לציין שצעיר שרוצה להגיע לסמינר חייב כבר להיות קתולי קנאי ולהשתתף באופן פעיל בחיי הקהילה במשך שנתיים לפחות. לאחר סיום ההכשרה, על הכומר לעתיד לשרת בכנסייה כדיאקון במשך שישה חודשים ולוודא שהדרך שנבחרה נכונה. לאחר זמן זה, מבוצעים טקס ההסמכה לכבוד ומינוי לקהילה מסוימת.

לפיכך, דרכו של כומר קתולי, אם כי לא במובנים רבים, שונה מאיך להפוך לכומר אורתודוקסי.

הגבלות גיל

כפי שכבר צוין במאמר, רק גבר בגיל 18 ומעלה לא מגיל 35 יכול להיכנס לסמינר, כלומר, לאחר סיום הלימודים, אתה יכול להיות כומר בגיל 40 ומעלה. עם זאת, יש אנשים שמתחילים להרגיש נמשכים לייעוד זה הרבה יותר מאוחר מהתאריכים שנקבעו. הם שואלים את השאלה: "האם אפשר במקרה הזה להיות כומר?"

אופציה לאנשים כאלה יכולה להיות למידה מרחוק באקדמיה התיאולוגית - שם מגבלת הגיל היא עד 55 שנים. אבל יש תנאי אחד: על המבקש לבצע ציות קהילתי, ויש לתעד זאת. גם לאחר הקבלה, עליך לספק מדי שנה אסמכתא ממקום הציות, והיא חייבת להיות מאושרת על ידי הבישוף השולט.

בכל מקרה, נושא הכהונה לאחר המועדים שנקבעו חייב להכריע באופן פרטני.

איך להיות אשת כומר?

בנות מאמינות רבות רוצות להתחתן עם כומר. עם זאת, חיים כאלה הם גם סוג של ייעוד, ולא כולם מוכנים לכך. אבל למי שעדיין מעוניין כיצד להפוך לאשת כומר, אתה צריך לדעת כמה פרטים.

ראשית יש להבין שצעיר הלומד בסמינר תיאולוגי אינו יכול לערוך היכרות בדרך הרגילה, למשל בהשתתפות במסיבות או קונצרטים. הכלות של הכוהנים לעתיד הן בדרך כלל בנות ממשפחות מאמינות שלומדות בכנסייה או בכיתת העוצר בסמינר. כפי שכבר הזכרנו, נבחרת הכהן אינה יכולה להיות אלמנה או גרושה, וחוץ מזה, היא חייבת להיות בתולה, לעומת זאת, כמו ארוסה. יחד עם זאת, רק הרקטור יכול לתת אישור לסמינר להינשא.

אגב, יש דרישות מסוימות למקצוע של אשתו לעתיד של כומר. אסור לה להתפשר על בעלה בשום אופן. ולפני שהיה מרשם שאוסר על שרי כנסייה להתחתן עם שחקניות, המקצוע הזה נחשב לא ראוי.

כך או כך, בנות שרוצות להצטרף לגורלן עם כומר חייבות להיות מודעות לכך שהבחירה הזו טומנת בחובה קשיים מסוימים. למשל, אישה צריכה ללכת בעקבות בעלה לכל קהילה, אפילו הנידחת והענייה ביותר, ולא להתלונן שבעלה מקדיש הרבה יותר תשומת לב לאנשים אחרים.

בנוסף, חייה של Matushka גורמים לעתים קרובות לדיון בקרב חברי קהילה בכנסייה, היא תמיד נראית באופק. לפיכך, דרך זו כרוכה באחריות גבוהה ודורשת חוזק מוסרי וסיבולת רבה על מנת להיות לא רק בן לוויה, אלא גם תמיכה ועורף אמין עבור בן הזוג שלך.

מקצוע או מקצוע?

עכשיו אנחנו יודעים איך אדם יכול להפוך לכומר. עם זאת, יש להוסיף לרשימת הדרישות הבסיסיות גם תכונות מוסריות מסוימות: חוזק, סבלנות, רצון לעזור במילים ובמעשה, אהבה לאנשים. מי שרוצה להיות כוהנים חייב להיות מוכן לחיות על פי קאנונים מיוחדים, לוותר מרצונו על שמחות והנאות רבות.

לא כולם מוכנים לצעדים כאלה. והם צריכים להתבצע אך ורק לפי מצוות הלב, רק אז הדרך הזו הופכת ישרה וטובה באמת. ואז השאלה איך להפוך לכומר וכמה זה קשה מתפוגגת ברקע. והרצון להוכיח את עצמו כראוי בתחום הקשה הזה כבר הופך לעליון. לפיכך, הכהונה אינה בעיקרה מקצוע, אלא ייעוד ובחירה הקובעים את כל חייו של האדם.

להיות כומר דורש מסירות, זמן וחינוך. אבל אם אתה מרגיש שנקרא לזה, אז הדרך לשירות מחכה לך לא משנה מה. זה מה שמחכה לך אם אתה מתכוון ללכת בעקבות הייעוד שלך

שלבים

הַכָּרָה

להתפלל ולעשות מדיטציה.אם אתה מחכה שאלוהים יקרא לך לבנות את הקריירה המיועדת שלך ככומר, התפלל ועשה מדיטציה כדי לקבל רמז ולקבוע אם הקריאה מגיעה מאלוהים, כמו גם כדי להבין למה בדיוק אתה נכנס.

• להיות כומר או לעקוב אחר כל שירות זה לא עליך. יתר על כן, נקראת לשרת את אלוהים ואחרים בצורה מיוחדת. עבורך, זה לא מקצוע מתוך ייאוש או דרך להאדיר את עצמך.
• שקול מה אנשים אחרים אמרו לך בעבר. אם היית פעיל במיוחד בכנסייה, והסובבים אותך הבחינו במסירותך והזמינו אותך לקבל את הכבוד באופן רשמי, אז הייעוד שלך נכון, והסובבים אותך רואים זאת. אם אין תגובות חיוביות כאלה, אל תזניח את ההנחיה הרוחנית. בסופו של דבר, הסכמה של אחרים רחוקה מלהיות האינדיקטור היחידי לשאלה האם נקראת על ידי אלוהים.

1. למד את העקרונות הספציפיים של העדה שלך.רוב העוקבים הנוצרים הולכים באותו הנתיב המתואר במאמר זה, אך חלקם עשויים לדלג או לארגן מחדש חלק מהשלבים בעוד שאחרים מקדמים עקרונות נוספים שלא מכוסים כאן. לפני שתתחיל את המסע הזה, גלה מה תצטרך לעשות לפני שתהפוך לכומר.

   • ישנם מקורות שונים שבהם ניתן ללמוד על דוגמות. הפשוט ביותר, אולי, הוא האינטרנט. אחרת, אתה יכול לשאול את מנהיג הכנסייה הצעיר או הצעירים שלך. או שוחח ישירות עם הרועה שלך על מה לצפות.

2. דבר עם הרועה שלך.האדם הראשון שאתה יכול להתייעץ איתו ברמה "רשמית" הוא הכומר בכנסייה שלך. הוא או היא ירצו לדעת מדוע אתה מעוניין להיות כומר. אם הכומר מאמין שכוונותיך נאצלות, הוא או היא יעלו את הנושא במועצה או ועדה רשמית של הכנסייה.

   • אם אין סימני אזהרה ברורים לכך שהכוונות שלך להיות כומר לא נקיות, הרועה שלך יתמוך ויעזור להדריך אותך לשלב הבא. השיחה עם הרועה שלכם תהיה האישית והטקסית ביותר מבין כל הפניות שתעברו בתהליך זה.

3. קבל תמיכה מהכנסייה שלך.ברוב המקרים, כאשר אתה מקבל את אישור הכומר שלך, תצטרך ללכת למועצה מקומית או ביתית של כנסייה או ועדה כדי לדון בייעוד שלך עם הקהילה. אם הוועדה תכיר בכוונותיך ככנות, סביר להניח שהיא תציע לך את תמיכתה.

   • שימו לב שזה לא תמיד המצב. הכל תלוי איך האמונה שלך בנויה. אם לכנסייה יש היררכיה פטריארכלית רשמית ולא מבנה קטן ומכוון קהילה, ייתכן שאישור הרועה שלך הוא כל מה שאתה צריך כדי להתקדם לשלב הבא. במקרה זה, אתה עלול בסופו של דבר להשתתף בכנסייה ובקבוצות התמיכה שלך, אבל הם פשוט יתמכו וידריכו אותך מבלי להחליט אם אתה ראוי ללכת בדרך זו.

4. לך לוועד הכנסייה.כאשר כנסיית הבית מכירה ברצונותיכם, עליכם לשכנע את ועדת הכנסייה המחוזית לתמוך גם בכם. ועדות אלו יראיינו ויבדקו אותך ברמה מקצועית יותר כדי לקבוע אם הדרך מתאימה לך. אם תידחו, התהליך יסתיים, לפחות בינתיים.

   • שמות ועדה זו עשויים להשתנות בהתאם לשם העדה שלך. אולי שמעתם הגדרות כמו "דיוקסיה", "כנסייה", "סינוד" או "ועידה שנתית".
   • הוועדה האזורית תראיין אותך. הוא עשוי לדרוש ממך להגיש פרופיל פסיכולוגי או אישור אם יש לך עבר פלילי.
   • לאורך כל השיחה, היו כנים, יש לציין אפילו בעיות אישיות.
   • אין ספק שהוועדה תדחה אותך אם היא חושדת שאתה זומם להתעשר על חשבון הכנסייה על ידי בריחה מהחיים הישנים שלך או מבעיות בעבודה, או אם אינך מציג את עצמך כאדם הולם. בנוסף, אתה עלול להידחות אם יש לך עבר פלילי.
   • אם תזכה בהכרה של הוועדה, תתמנה כסמינר. זה אומר שתצטרך להיכנס לסמינר תיאולוגי.
   • בזמן שאתה לומד בו, תצטרך לדווח על הישגיך לוועדה.

5. מצא חונך.אם ועדת הכנסייה תאשר את מועמדותך, הם עשויים להקצות לך קבוצת תמיכה או מנטור שיעזור לך בתהליך של אימון רוחני. אם אין לך מנטור שהוקצה לך, מצא אחד בעצמך.

   • מנטור או קבוצת תמיכה מדריכים אותך לאורך כל התהליך כדי שלא תישרפו. אם אתה מרגיש שאתה לא מתמודד, הם ינסו לעזור לך לצאת מכל צרה.

חינוך

1. קבל תואר ראשון.לפני הכניסה לסמינר יש להשלים ארבע שנות לימוד בפקולטה עם מחזור הכשרה בסיסי. בעיקרון, לא צריך ללמוד תחום ספציפי, אבל תואר ראשון בכל תחום של לימודי דת יהווה יתרון ברור בפנייה לסמינר.

2. היו פעילים בלימודים.במהלך לימודיך במכללה לתואר ראשון, אתה בהחלט צריך להיות מעורב בכל פעילות מחוץ ללימודים של מוסד זה. כך לא רק תקבלו טעימה ממה זה להיות כומר, אלא גם תכינו פנייה לסמינר שתיראה משכנעת יותר.

   • אם בבית הספר שלך אין קבוצות רוחניות, אתה יכול לפתוח קבוצה קטנה של תנ"ך עם כמה אנשים בעלי דעות דומות. יתר על כן, ניתן למצוא פקידים וכמורה בכנסייה המקומית.

3. התכוננו לסמינר.בחלק מהמדרשות יש תנאים מיוחדים שתתקלו בהם לפני הקבלה. תנאים אלה עשויים לדרוש יותר מסתם תואר ראשון ותמיכה מוועדת כנסייה.

   • בחר את המדרשה הנכונה. רוב העדות דורשות שתבחרו בסמינר המוסמך על ידי איגוד בתי הספר התיאולוגיים. חלק מהזרמים גם מתעקשים שתבחרו בסמינר שתואם את העדה שלכם. עם זאת, זה לא המקרה בכל מקום.
   • סביר להניח שתזדקקו למכתבי המלצה שונים. כמו כן נדרשת בקשה להתקבל.

4. להשתתף בשיעורי סמינר.הלימודים בסמינר נמשכים שנתיים עד ארבע שנים. לאחר שנאמר והכל, תקבל תואר מאסטר לאלוהות, אך תוכל גם לסיים את התואר דוקטור לכמורה או דוקטור לאלוהות.

   • השתתף בשיעורים על לימודי הברית הישנה והחדשה, פרשנות המקרא, דרשות, שפות מקרא, תולדות פולחן נוצרי, פרקטיקה של פולחן נוצרי, ייעוץ, פיתוח תכניות לימודים, סוציולוגיה, תולדות הכנסייה, אתיקה, תיאולוגיה וניהול ללא מטרות רווח.

5. קח התמחות וסדנאות.סמינרים ידרשו ממך להשלים מספר מסוים של התמחויות וסדנאות לפני הסמכה. גלה את הדרישות ופעל לפיהן.

   • במהלך ההתמחות שלך, תעבוד עם כומר בכנסייה מקומית, בית צדקה או בית חולים במשרה חלקית.
   • עם זאת, לא סביר שתידרש לכתוב ולהגן על עבודת גמר.
   • לסטודנטים במשרה חלקית, הלימודים יכולים להימשך עד שמונה שנים.

6. השלם כל הכשרה נוספת הנדרשת.אמנם לא תמיד נדרש, אבל זרמים מסוימים עשויים לדרוש ממך לקבל הכשרה נוספת במהלך או לאחר לימודי הסמינר שלך. הכשרה זו מתמקדת בהיבטים כמו עבודה עם אנשים והיבטים משפטיים של המקצוע.

   • הוראה נוספת כוללת גם נושאים חמים כמו הטרדה מינית, טיפול פסטורלי קליני ורדיפות דת. השיעורים מנוהלים בדרך כלל על ידי חברת ביטוח ערבית אחראית. לצורך כך ניתן גם לעבור בדיקות פסיכולוגיות ואישיות.

שלבים אחרונים

1. כתוב עצומה להסמכה.לאחר שקיבלתם את ההשכלה הנדרשת, תצטרכו לכתוב עצומה להסמכה המתארת ​​את הניסיון והייחוד שלכם. מסמך זה ייבדק על ידי ועדת הכנסייה שלך.

   • אורכו של המכתב עשוי להיות שונה, אך הוא אמור לחשוף במלואו את כל הדרך החינוכית, החברתית והרוחנית לאורך ההתפתחות שעברת עד היום. תצטרך גם להפגין שכנוע אישי ומסירות לייעוד שלך.

במאמר זה תלמדו כיצד להפוך לכומר. הכומר קייב גריגורי קריז'נובסקי סיפר על כך לפרומיר. לקרוא!

פטיה קפצה עם מצנח, אבל ואסיה לא קפצה, ופטיה מספרת לווסיה כמה זה נהדר. אבל ואסיה מסתכלת על פטיה וחושבת: אפשר לשבור ככה את כל העצמות, וזה קורה!

למה לעזוב עבודה נהדרת? למה לעבוד באתר בנייה עם השכלה גבוהה?

אגב, אתה לא צריך להחליף מקום עבודה. לשטוף את הכלים, כמו קודם, אבל אתה יכול לשטוף אותם ולהרגיש אושר. גיליתי בשנות ה-30 לחיי שאני לא אוהב לשטוף כלים, אבל אוהב להתיז במים חמימים. כל חיי חשבתי שאני אוהב לשטוף כלים, אבל אשתי נזפה בי.

צריך הרבה אומץ כדי להודות בזה בפני עצמך. נראה שאתה נראה טוב, אבל במציאות אתה אוהב הנאה. אתה עושה מעשים טובים - ואתה בעצמך אוהב שבחים ותשומת לב.

במשפחה גדולה, אתה צריך להתחרות על תשומת לב ההורים. אתה צריך לשים את הנעליים שלך על מדף, לסדר את המיטה שלך, ובשביל זה אומרים לך שאתה טוב - ואתה כמו כולם, למרות שאתה מבין את זה בגיל 30.

לא משנה כמה אתה טוב, לא משנה כמה שנים אתה בכנסייה, עם הזמן תדע שאתה זהה לשאר, כמו מאמינים וכופרים, מבחינת המרחק שלך מאלוהים. ואלוהים נמצא בכל מקום ותמיד, והשאלה היא אם אתה נותן לו להיכנס אליך.

התחושה שפטיה חוותה בזמן צניחה חופשית - איך להעביר אותה? המילה הולכת ומצטמצמת, מפסיקה להיות כבדת משקל. שירותים אלוהיים, מזמורים, בניית מקדש, ציורי קיר, כל הפאר הזה הוא ניסיון, ניסיון.

טירוף, מעשים - זה מה שבאמת פוגע באנשים. הדוגמה של מישהו משכנעת אותם שהם צריכים לשנות. ואלוהים משנה אדם. איך ומתי זה קורה זו תעלומה. למישהו במהלך החיים, למישהו ממש לפני המוות, ברגע המוות או אחריו - אבל ה' יתן לכל מי שמבקש.

צריך אומץ כדי להיות מאמין. זה לא רק טקס: לך לשם, לך לכאן, הדלק נר, קח ברכה. אם אדם באמת, מעבר לכוח, מחפש את ה', שהוא רחום, סולח, נותן חסד ואנרגיה - מדובר באדם אמיץ, הוא מחליט לחיות לנצח. זו החלטה ואחריות רצינית.

גדלתי במשפחה גדולה סגורה עם מעט קשר עם העולם. למשל, הרבה זמן לא ידעתי שיש דבר כזה גירושין. היו לי הרבה דודים ודודות ברחבי האיחוד, התראינו בקביעות, ולכולם היו משפחות מן המניין. וכבר בבית הספר למדתי שזה קורה ככה: ילד בלי אבא, אבל לא בגלל שאבא שלו מת.

אבי ואמי לא התוודו על ישוע המשיח, הם היו חומרנים, אנשים טובים בעלי דעות סובייטיות. הם לא אמרו להיות אדיבים, הם פשוט היו אדיבים אלינו. וחסד חשוב אפילו יותר מהגינות.

סיימתי את כיתת הפיזיקה והמתמטיקה עם מדליית זהב, בשנת 1995 נכנסתי ל-KPI. החלטתי ללמוד להיות מתכנת. חשבתי על לימודי משפטים, אבל לא הלכתי, כי תיקי בית משפט דחו אותי.

כשבשנה השנייה ראש מחלקה שכר אותי לעבוד בארגון הקשור למשרד המשפטים, עבדתי שם שנה וחצי כמהנדס מערכות מחשבים והבנתי שאני לא רוצה להיות עורך דין עבור סיבות מוסריות ואתיות. בנוסף, עבודתו של המתכנת הייתה יצירתית יותר.

אחר כך עבדתי חמש שנים בגולדן טלקום, עבדתי במחלקה הפיננסית עם מערכות מידע וחשבונאות. כאן, עם הזמן, התעניינתי לא בהיבט היישומי של התכנות, אלא בהיבט של פיתוח ארכיטקטורת מסדי נתונים, ניתוח מערכות.

כשעברתי לפוקסטרוט, חברה אוקראינית לחלוטין, הבחנתי בהבדל במנטליות. גולדן טלקום הייתה חצי חברה אמריקאית, מה שאומר גישות ועקרונות שונים. הדבר החשוב ביותר כאן הוא הכישורים של מומחה. בחברה זרה אתה מבין ששר הכלכלה לא יכול להיות שר הבריאות. רוח תאגידית שולטת כאן, אתה עצמך מעריך את ההזדמנות להרוויח מעל הכל.

בחברה אוקראינית אתה חייב להיות, קודם כל, אדם - בחור מגניב, חבר, בן ארץ, בכלל, שלך. התמחות צרה לא כל כך חשובה כאן: לאחר שעבדת בעסקים מקומיים, אתה כבר מודה לגמרי ששר הכלכלה יכול להיות גם שר הפנים והבריאות. כאן הם מגייסים צוות ולא מומחים.

במקביל לעבודה למדתי בבית החולים. הבוס שלי היה וורקוהוליק, ממנו למדתי סבלנות, יכולת להתעלות על עצמי – כשאתה כבר לא יכול, אבל עדיין עובד.

אחרי פוקסטרוט, הוא עבד שנה ב-MTS. באותה תקופה ביליתי זמן רב בתחביב שלי: פסיכולוגיה, התבוננות פנימית, מושגי השקפת עולם. אלו כנראה נטיות מולדות: אחי הגדול הפך לפסיכיאטר.

במקביל, התחלתי להתעניין בנצרות - לאחר שנכנסתי לידי ספרו של אלכסנדר מן "בן האדם". כבר לא עניין אותי להרוויח כסף. בזמן שעזרתי להורי לפרנס את המשפחה זה היה חשוב, אבל עכשיו הילדים גדלו, הגדולים מסדרים את חייהם, הצעירים סיימו בית ספר, כבר לא הייתי צריך כמפרנס ויכולתי להקדיש יותר זמן לעצמי.

תכננתי את חיי המשפחה שלי. הייתה לי חוויה עצובה עם בחורה - אהבתי אותה, אבל לא התחתנתי איתה. הייתי בחיפוש, כל הזמן חשבתי איך להיות מאושר. לעתים קרובות אדם מקשר אושר עם משהו חיצוני. ההווה לא מספיק לו, הוא צריך ערבויות לעתיד, והוא מתייסר מכך מאוד.

בשלב מסוים, הבנתי שאני לא אוהב אכזבות, אני מפחד מהן. אם אחיה עד גיל 70 ורק אז אדע את האמת, זה אומר שכל חיי היו טעות. וחשבתי במקסימליזם נעורים: עדיף לדעת את האמת הזו מחר.

משום מה אני זוכר את הרגע הזה - זה קרה בלילה, בערך בשעה שתיים. אהבתי להישאר ער עד מאוחר, להסתכל על החלונות הבוערים של בניינים רבי קומות מסביב: אלו אלפי ואלפי גורלות שונים, שאני לא חושב עליהם עד שאני יושב ליד החלון. אושר, אומללות, הכל רותח, או כבר ישן, או כבר נעלם.

ואני אומר לעצמי - למה זה הכל? וברגע הזה אני מחליט שלמען האמת אוכל לשלם הכי יקר - בחיי. קיבלתי את ההחלטה הזו ושכחתי ממנה, אבל החיים שלי מאותו רגע התחילו להשתנות באופן דרמטי.

התחלתי לקרוא ספרים על הנשמה, אלוהים - ושוב החלפתי מקום עבודה, עברתי לפיליפ מוריס. זה יצרן של מוצרי טבק. עכשיו החלפתי מקום עבודה שלא קשור לרווחים - אני מתעניין יותר בצוות, בקשרים עם אנשים.

והאח מתחיל ללכת לבית המקדש. הייתי פרובוקטור, אהבתי להפחיד, לצחוק על בן אדם, ועכשיו אני כנראה אותו הדבר, פשוט התרגלתי לעשות את זה יותר רך, כדי שזה יהיה בעד, אלא לצחוק על עצמי. אז אחי מספר לי על ישוע המשיח, ואני עונה לו: "היה ילד?" הוא היה מאוד כועס עליי אז.

אז, כשהבוס שלי חזר מחופשת לידה לעבוד בפיליפ מוריס, אמרתי שנמאס לי מהעישון הזה, שאני מפסיק. לא הלכתי לשום מקום, הלכתי לגור בארץ.

זו הייתה תקופה שהכל בא בטבעיות. לפני כן היה לי קשה. בזמן הזה אני כבר צם, אני גר במרפסת חצי שנה, אני ישן על השטיח - שיטות סגפנות כאלה שהיו לי - והולך למקדש, לכנסיית סנט סיריל.

הסובבים אותי נבהלו מההתנהגות שלי. לאמא אמרו: "הבן שלך משוגע, אבל זה בסדר, יש לך עוד חמישה ילדים נורמליים". חברים לכיתה - כולם מתמטיקאים מוכשרים, חומרנים - נענעו בראשם ואמרו שאדם נעדר.

קראתי שוב את אפלת הספרות. הלם במיוחד ספרו של אנתוני סורוז'סקי "אדם לפני אלוהים". נכנסתי למצב של שיחה עם המחבר כשאני שואל שאלה – ומוצא את התשובה בעמוד הבא. אני מבין שהאדם הזה מטיף לי. בשלב זה כבר הייתי בשנה השנייה של בית הספר לקטכיות ערב בקהילה של קתרין הקדושה ברחוב. פולופאנוב.

אחד ואפס - מה יכול להיות פחות? אנחנו יודעים שאפשר לגשת לאפס מימין ומשמאל. מה אתה יכול לראות כשאתה לא רואה כלום? כלום, אבל אתה יכול להרגיש. כשאתה יושב על בעיה מתמטית מסובכת, אתה צריך תובנה. כשאתה מחפש את אלוהים, אתה יכול לקרוא את המנטור החכם ביותר, סנסיי, גורו אלף פעמים ולא תבין כלום.

היה לי רגע של תובנה כשהפכתי לחבר קהילה פעיל. נלחם על האידיאלים שלי, אני נכשל. אם לפני כן שאפתי להצלחה עולמית, עכשיו הכישלון הזה היה ההצלחה שלי. באיזה מובן? אמא שלי ניחמה אותי, ואמרתי לה: הכל רצון ה'. והיא: את באמת מאמינה בזה?

ואז אני מבין שזה רק ביטוי מוכר. אני לא יודע את רצון ה', אני לא מכיר את אלוהים, והרצון שלו מעניין אותי רק כשהוא משולב עם שלי. זה היה רגע של אימה: חלילה שרצון ה' יהיה לכל דבר!

זו הייתה התובנה שלי, נקודת מפנה חדשה בחיי. כל החלומות שלי מתחילים להתגשם. אני מתחיל להרגיש את אלוהים, לחפש אותו, לרוץ אחריו. לאחר קריאת ספרים וחיי הקדושים, אני מתחילה לחפש את אנשי אלוהים בכנסייה ומחוצה לה - מפגשים, אחווה, אכזבות... לחוות ולראות ניסים זה נורא בדרכו שלו, כי הם יסתיימו באיזשהו מקום. נקודה, ואתה תצטרך לשלם עבורם, כמו ועל כל האושר.

בכנסייה הכרתי אנשים כחבר קהילה חרוץ הודות לכמה מהתכונות שלי שהוטבעו בילדותי. דודה שלי אמרה פעם: אז אולי תהפוך לכומר? ואז מישהו אחר: בואו נתמנה, אתם תשרתו את הליטורגיה לילדים.

בפעם הראשונה, כששמעתי את זה, הייתי מרוסק: אחרי הכל, אני אדם מרוחק, לא ראוי. ואז המעגל הצטמצם, והגיע הזמן שבו התפללתי: "אדוני, אני רוצה את זה. ואתה, אדוני, אתה רוצה את זה? תיידע אותי". תפילת הודיה הופיעה לא רק על מה שיש לי, אלא על מה שאתה, אדוני. אני חסר חשיבות, ורחמי אלוהים לא ניתן למדידה. תחושת הכרת תודה זו היא שנותנת את האומץ לשאול, "מה אתה רוצה, אדוני?" בשיחת הטלפון אמרו לי "אקסיוס!"

למרות שלא הייתה לי עבודה, כל הזמן מצאתי לעצמי עבודה. אני מכור לעבודה - אני פשוט אוהב לעבוד. זה מודל של התנהגות: אי אפשר שלא לעבוד במשפחה גדולה, ההורים מעולם לא היו בטלים.

באותו רגע, אני בונה את הבית מחדש, והפכתי את הדאצ'ה לדירה מוצקה. אני מרוויח כסף בתחבורה ובבנייה. חלמתי על בית פרטי, משפחה - ועכשיו הכל הופיע: גם הבית וגם האישה שקיבלה את הצעתי. באותה שנה אני נכנס לסמינר, שעליו אני לוקח את ברכת אשתי - היא הייתה בדיוק האדם שבזכותו, בפחדנות, החלטתי.

בזמן שהוסמך, קרובי משפחתי והוריהם כבר הפכו לאנשי כנסייה, כולם מצאו בכנסייה פתרון לבעיות שלהם, שבאופן עקרוני הן בלתי פתירות בעולם.

השנה חגגנו במנזר יונינסקי 9 שנים לקהילת החרשים. חירשים הם למעשה זרים שאינם מסוגלים ללמוד את שפתנו. ורק אנחנו יכולים ללמוד את שפתם ולעזור להם.

מי לא רוצה ללמוד את שפת החירשים בילדותו? גרתי בוינוגרדאר, לא רחוק מפנימייה מס' 6. אתה חושב: זה יהיה נהדר - ואתה שוכח מזה. וכשנכנסתי לכיתה ג' בסמינר והתחילו ללמד אותנו שפת סימנים, התברר שאני מסוגל לזה.

בתור דיאקון התבקשתי להגיע ליונינסקי, שם התקיימו תפילות בסיוע מתורגמן. החירש הסתכל עלי והחליט: "זה האבא לעתיד! אנחנו צריכים שהוא ילמד - אנחנו צריכים אותו". הרי יש דברים שאדם רוצה לדון בהם עם כהן ישירות, בלי מתורגמן.

בכלל הבנתי שזו הזדמנות לשרת אנשים. ולא רגיל, אלא מקופח ובו בזמן גם עם ה', שקיים את מצוות ה' "יהיו כמו ילדים". הם פעילים, סומכים, פתוחים – אבל בסביבה שלהם.

השפה היא גורם תרבותי, ולכן היא אומה נפרדת. שפת הסימנים מהווה מיעוט לאומי בשטח. באירופה, זה כבר מפורש באופן רשמי. זר נולד במשפחה רגילה! אם ההורים לא ילמדו את שפת ילדם, הילד ימצא אנשים מה"אומה" שלו ולא יחזור במלואו למשפחה.

לפני המהפכה, לכנסייה היה תרגום של טקסטים ליטורגיים לשפת הסימנים. בסנט פטרבורג היו בתי צדקה ובתי ספר קהילתיים לחירשים. בקייב התחיל גם כומר ללמד חירשים. היו לו שתי בנות חירשות והיה לו מספיק כסף לשלוח אחת מהן לבית הספר. היא, לאחר שחזרה, לימדה את אחותה ואביה, והוא החל ללמד ילדים.

המהפכה קטעה את המפעל הזה, כמו רבים אחרים. זה החמיר עוד יותר כשסטלין דיבר במובן שהחירשים הם נחותים, וגם השפה שלהם היא ביטוי של נחיתות. אז נאסר על החרשים לתקשר בשפתם, הם נאלצו להחזיק את הידיים בכיסם. מסורת הליטורגיה לחירשים אבדה לחלוטין, ורק בשנות ה-90 החלה הכנסייה האורתודוקסית בקייב לתרגם.

התעוררו קשיים בתרגום של כמה מונחים וטקסטים תיאולוגיים, אלה שבהם מרוכזת תורת המשיח - הייתי צריך להתחיל מאפס במובנים רבים, ליצור מחוות המציינות את המושגים הללו.

כעת כמעט כל הטקסטים הליטורגיים תורגמו. הרי כשפותחים שפה ויש מילון, השאר זה עניין של טכנולוגיה. נוצר מילון וידאו לשפת הסימנים למונחים ליטורגיים. אספנו את כל המידע שהצטבר והפצנו.

עכשיו הוא עידן של פיתוח מידע מהיר. אלוהים נותן התגלות לאנשים, והם משתמשים בה לטוב או לרע. טלפונים ניידים - נראה שהם הומצאו במיוחד עבור חירשים כדי שיוכלו לחייג הודעות טקסט. האינטרנט הוא גם בשבילם.

אנחנו הרבה - 20 אנשים בשירות, ורק כ-60. עכשיו יש לנו שישה עד שמונה מתרגמים - יותר מאשר בקהילות מינסק וסנט פטרסבורג, המבוגרות מאיתנו. לאחרונה היינו בלוצק, קישינב, אזור מוסקבה, ז'יטומיר, אנחנו נוסעים לחרסון.

מה אנחנו מטיפים? כבר יש שם מאמינים. רק שאפשר וצריך לתרגם את השירות. אנחנו צריכים לחבק את האנשים האלה. אלוהים בחר בהם, ואנחנו יכולים לעזור להבטיח שאמונתם תתממש בהשתתפות רחבה ומלאה בפולחן.

אין שום דבר מיוחד, מיוחד בשירות הכוהני שלי בקהילה הזו. רק ידיעת שפת הסימנים. הרגשות, הרגשות, השאלות היומיומיות של האנשים האלה זהים לשלנו. לשירות הפולחן עצמו, כמובן, יש פרטים משלו. ראשית, המתרגם חייב להיות מאמין. להכיר את השירות, להבין את התוכן והמשמעות של תפילות, דרמטורגיה. בטח יש לו רגשות!

אם הייתי חירש, תרגום טכני גרידא, חסר רגשות, לא היה מתאים לי. הייתי רוצה שאחי או אחותי יתרגמו, למשל. השירות האלוהי זורם, יש בו חלקים גלויים ונשמעים. ואת הנשמע צריך לתרגם לויזואלי. לפיכך, "רצף הווידאו" בשירות לחירשים הוא אינטנסיבי יותר. ומכיוון שה"ערוץ" הזה עמוס יתר על המידה, אי אפשר "לזרוק" לתוכו יותר מדי.

האב צריך לדבר בפשטות, לא בצורה נוקבת. המתרגם זקוק ללבוש דיסקרטי ולא מפריע, הכומר זקוק לשפם גזום. היה לי מזל עם השפם שלי.

מגזין "לימין", מס' 1, 2014

כוהנים: מי הם?

בואו נתחיל את הנושא עם מי הם הכוהנים. נכון יותר לקרוא להם לא כמרים, אלא אנשי דת, אבל ההגדרה הראשונה של כמורה מוכרת יותר לרוסים, אבל גם קצרה ונוחה יותר. אולם יש לזכור כי לכהן או כהן יש רק דרגת כהונה שנייה, ולכן אין לו זכות לקודש הסמיכה! בישופים או בישופים בעלי הדרגה הגבוהה ביותר של כהונה ממנים כמרים. המינוי מתרחש באמצעות סקרמנט הסמיכה. ברוסיה, במשך זמן רב, פנייה לכומר נשמעת כמו "אבא", כמו גם "אבא", אבל הכי נכון לפנות לאיש דת בדרגה זו "כבודך". בכנסייה זרה, פנייה כזו חלה על כומר-נזיר, ואם הכומר היה נשוי, אז היה צורך להתייחס ל"ברכתך".

אי אפשר שלא לציין פנייה כזו, ואת שמו של הכומר, כ"פופ" (זכור, למשל, את המעשייה "על הכומר ופועלו באלדה"). עם זאת, לפנייה זו הייתה משמעות נפוצה למדי ואף שלילית, אם כי במשך חמש שנים באמצע המאה ה-18 נקראו כמרים רשמית כמרים. ושם הכמורה כ"כוהנים" הופיע והתחזק מאוחר יותר, תחת קתרין השנייה והמורה הרוחני שלה איוון פאנפילוב. כמרים קתולים מבצעים את פעילותם תחת השם "אפיפיור". גם שמה של אשת הכומר מעניין. בעבר קראו להן "פופאדיה", אבל עכשיו הן "אמהות".

הדרך אל הכהונה.

כדי להיות כומר, אתה צריך להתכונן, לדעת הרבה על עצמך, על האמונה שלך. בואו נסתכל לאילו "שלבים בסולם הקריירה" יכולים לצפות ומתכוננים לכמרים עתידיים ובהווה. אנשי הדת נבדלים זה מזה במידת הכהונה העומדת לרשותם:

1. דיאקון. איש דת זה עשוי לשרת בסקרמנטים שונים;

2. כומר. איש דת ב"רמה" זו יכול לבצע את הסקרמנטים, כלומר. לנהל אותם;

3. בישוף. השלב הגבוה ביותר של קדושה, איש דת יכול לא רק לנהל שירותים וסקרמנטים, אלא גם לקדש את אלה שמוכנים ומוכנים לערוך את הסקרמנטים.

כדי להיות כומר, עליך לסיים את הסמינר. ההגעה לשם היא לא קלה כמו שזה נראה. הנה מה שנדרש כדי להפוך לסטודנט בסמינר:

- להיות גבר מעל גיל 18 ומתחת לגיל 35,

- בעלי השכלה מינימלית (כלומר תיכונית),

- להיות לא נשוי או לקיים נישואים ראשונים,

- לעבור בחינות בעל פה בהיסטוריה של התנ"ך (הברית הישנה והחדשה), הכנסייה הכללית וההיסטוריה הרוסית האורתודוקסית, הקטכיזם ואמנת הכנסייה,

- להגיש מצגת בכתב על נושא היסטורי של הכנסייה או על נושא תנ"כי,

- לענות על שאלות נוספות של ועדת הקבלה (הם יכולים לבדוק אם אתה יכול לקרוא את תהילים, אם אתה יודע תפילות, פזמונים ואם יש לך אוזן למוזיקה).

הבחינות מתחילות באוגוסט, והאימונים כרגיל החל מה-1 בספטמבר. אתה צריך ללמוד לא יותר מאשר במוסד חינוכי פשוט - 5 שנים. בנוסף, תלמידי הסמינר מקבלים מלגה, בעוד שסטודנטים תושבי חוץ ולא נשואים מקבלים חדר מעונות וארוחות.

לאחר 5 שנות לימוד בסמינר, מגיע הבוגר לדיוקסיה, שם מתבצעת חלוקת התלמידים לשעבר לפי קהילה. דבר נוסף חשוב: עדיף לאיש הדת לעתיד להחליט מיד אם יהפוך לנזיר או יתחתן. ישנם רק שלושה נתיבים להתפתחות אירועים:

- נישואים (פעם בחיים!) לפני קבלת התפקיד,

- סירוב ליטול את הטונסורה, חוסר רצון להתחתן ודחיית לקיחת הכבוד (פרישות).

ברגע שסדר רוחני יתקבל, אי אפשר יהיה לשנות אותו! לכן, כדאי לקבל החלטה מוקדם ככל האפשר, ואם אינך רוצה, אז אתה צריך למצוא אישה בזמן הלימודים בסמינר. זה לא מאוד קשה, כי. אתה יכול למצוא כלה, למשל, במקהלה רוחנית, באתר או בפורום אורתודוקסי וכו'.