שלח את העבודה הטובה שלך במאגר הידע הוא פשוט. השתמש בטופס למטה

סטודנטים, סטודנטים לתארים מתקדמים, מדענים צעירים המשתמשים בבסיס הידע בלימודיהם ובעבודתם יהיו אסירי תודה לכם מאוד.

מתארח בכתובת http://www.allbest.ru/

הערך המוסרי של המשפחה

אתיקה של יחסי משפחה

אם כל בני המשפחה ינסו להסתדר אחד עם השני ולהימנע מעימותים, שלום והרמוניה תמיד ישלטו בבית. זה לא כל כך קל להשיג, לפעמים צריך הרבה מאמץ כדי לכבות ניצוצות של מריבה מתלקחת. יש אנשים שחושבים שנימוס נחוץ רק מחוץ לבית, ובמעגל המשפחתי אפשר להירגע. עם זאת, להירגע אין פירושו לשכוח את כל מילות הנימוס. נראה לך שאין צורך ב"בבקשה", "תודה", "סליחה", אפשר להסתדר בלעדיהם. כן, במקרים מסוימים אתה באמת לא יכול להשתמש בביטויים מותנים אלה. אם אנחנו מדברים על דברים יומיומיים שנמצאים בסמכותה של, למשל, האישה, הבעל יכול פשוט להזכיר: "שלם עבור הטלפון." הוא לא צריך כל הזמן "לבקש" על זה. הבעל עלול לא להודות אשתו בכל פעם שהיא שמה לפניו ארוחת צהריים, והיא לא צריכה לומר "תודה" כשהוא נותן לה מעיל. לבקש טובה ולהודות לך צריך להיות במקרים אחרים. למשל, בעל יכול לומר: "בבקשה תביא את הסיגריות שלי, אני לא רוצה להפריע לעבודה" "על השירות שניתן, עליו להודות לאשתו. אינטונציה משחקת תפקיד גדול ביחסים של אנשים קרובים. היא מסוגלת לשלול את כל ביטויי הנימוס. הביטוי : "תמזג לי קפה" יכולות להישמע ידידותיות ומנומסות, בעוד המילים: "אני מתחננת, תמזג קצת קפה, בבקשה" - הן יכולות להידמות לצו. לכל משפחה יש פנייה משלה זו לזו. אין שום דבר רע כאשר הבעל קורא לאשתו "תינוק", והיא "החתולה שלו", אולם כינויי החיבה הללו אינם מיועדים לאוזניים סקרניות. בהיעדר צדדים שלישיים, עדיף לקרוא זה לזה בשמם הפרטי.

בני זוג מתקשים פעמים רבות ליצור קשר עם הוריו של בן הזוג. אם אינך רוצה או לא יכולה להתקשר לחמותך או לחמותך, צור קשר בשם ובפטרון. אסור לקרוא לחמות "סבתא", ולחמות "דודה מאשה", זה לא מנומס.

פעמים רבות, הגורם לסכסוכים הוא המגורים המשותפים בדירת בני הזוג והוריהם. מריבות תכופות במיוחד כאשר החמות והכלה מתגוררות באותה דירה. אין צורך לברר מי מהן היא ה"פילגש", לשניהם יש זכויות שוות ל"תואר" זה, גם אם הכלה לא לוקחת חלק רב בענייני הבית בגלל העסקתה בעבודה. בבית הספר. יחד עם זאת, החמות, בשל מחלתה, שאין לה עומס בעבודות הבית, נותרה המאהבת ה"בכירה": היא זוכה למקום מכובד ליד השולחן ומתייעצת בה לגבי שינויים בחיי היום יום. זה מאוד לא מנומס עבור משפחות להסיר סבתות ותיקות מהשתתפות בחיי המשפחה, ולא להזמין אותן לשולחן החגיגי במהלך חגיגות משפחתיות. אם בני גילה של הבת או החתן באים לבקר, האם לא חייבת לקחת חלק במסיבות שלהם. היא יכולה לצאת אליהם לכמה דקות להגיד שלום. כך גם בני הדור הצעיר אינם נדרשים להיות נוכחים במפגשים של הורים וחבריהם. יש לעשות זאת רק כאשר האם או האב שואלים את הילדים על כך במפורש. הגינות מחייבת שאורח שמגיע לאחד מבני המשפחה יקבל את פני כל האחרים, אבל זה לא אומר שהם צריכים לבלות את כל הערב בחברתו. על מנת למנוע קונפליקטים בבית, הדור הצעיר צריך תמיד לגלות אדיבות כלפי הדור המבוגר. אם בביתך גרה חמות או חמות קשישה, אסור לך:

תגיד לה שהיא עייפה ועדיף שהיא תנוח קצת בדיוק כשהיא נהנית ליד השולחן בחברת החברים והקרובים שלך;

שתוק ותנתק את השיחה כשהיא נכנסת לחדר;

לספר לילדים שלסבתא שלהם יש מוזרויות גיל;

מדבר על מישהו בנוכחותה: "זה זקן";

במחלוקת, השתמש בביטוי: "בגילך.";

חשבו שירושת החמות היא רק מטלות בית;

לתת דברים הקשורים לאבל;

חזור על כך שהדירה שלך קטנה וצפופה. עם זאת, המאהבת הראשית צריכה להיות גם מנומסת. היא מומלצת בחום

לא מתעניין יותר מדי בפרטי חייהם של ילדים;

אל תנסה לברר את הפרטים של מה שלא נאמר לה;

לא להראות חוסר שביעות רצון וגחמות, בהתייחס לגיל;

לא דורשים מבני משפחה צעירים יותר לבלות יותר זמן בבית;

אל תשתמש כל הזמן בטיעון: "כאן בזמני.";

דבר פחות על העבר שלך;

החמות לא צריכה להראות לבנה את חוסר שביעות רצונה מהכלה, והחמות לא צריכה לגנות את החתן בנוכחות בתה.

כל אחד מבני המשפחה צריך לכבד את האינטרסים והטעמים של זה. אם בעל אוהב לראות כדורגל או ללכת לדוג בסופי שבוע, האישה לא צריכה להתרעם על כך. אם הוא מבלה את השבת עם חכה על גדת הנהר, אז יום ראשון בהחלט יוקדש לענייני משפחה. כמו כן, על הבעל להתחשב באינטרסים של אשתו. בשום מקרה אסור לומר בגינוי: "האם אישה חכמה / יכולה לצפות בסרט כל כך מטופש!" כשהאישה צופה בסדרה האהובה עליה בטלוויזיה.

אם אתם מחשיבים את עצמכם מנומסים, אל תשפטו זה את התחביבים והחברים של זה.

שמור על סודיות התכתבות. הורים לא צריכים לקרוא מכתבים המיועדים לילדיהם. בני זוג צריכים לעשות את אותו הדבר אחד עם השני. כל מי שמחטט בכיסיהם של יקיריהם בחיפוש אחר פתקים או מכתבים, עושה זאת בצורה מכוערת ביותר.

רבים תוהים האם יש צורך לדפוק לפני הכניסה לחדר של אחד מבני המשפחה? לכל משפחה חוקים משלה, אבל בבוקר או בערב, כשאדם יכול להתלבש או להתפשט, עדיף לדפוק.

אם מתיישבים ליד השולחן, הביטוי: "בתאבון" אינו נחוץ כלל. אבל לאחר האכילה, אדם מנומס צריך לומר: "תודה".

לעתים קרובות מאוד גבר, אמיץ מאוד כלפי נשים אחרות, מתנהג בצורה בלתי מתקבלת על הדעת עם אשתו, ומפגין נימוסים רעים בסיסיים. אבל לא בכדי אומרים שהאישה היא "החצי השני". בכך שהוא לא מנומס כלפיה, הבעל מגלה אפוא חוסר כבוד לעצמו.

דעו כי חובותיו של בעל כוללים את הדברים הבאים:

להגיש בגדים עליונים לאשתך, ולא רק במקום ציבורי, אלא גם במסדרון שלך, שבו אף אחד לא רואה אותך;

אל תקרא עיתון בארוחת הערב;

לשבח את הבישול של אשתו;

בכל ערב ריקודים, יש לרקוד את הריקוד הראשון עם אשתך;

תחמיא לאשתך, שימו לב לשמלה החדשה או לתסרוקת החדשה שלה;

עובר דרך הדלת, תן לאשתו להיכנס קודם. צא קודם מאוטובוס הטרולי ותן לאשתך יד;

מדי פעם לתת לאשתו מתנות קטנות ולקנות פרחים ללא סיבה;

בנוכחות אשתו לא להשגיח על נשים אחרות;

לשכוח לנצח את הטיעון: "אני מרוויח ודורש את זה.";

אל תסתובב בדירה לבוש למחצה;

בעת יציאה מהבית בסופי שבוע או לאחר שעות העבודה, הודע תמיד לאשתך על מטרת יציאתך ועל מועד החזרה;

להראות עניין איך אשתו בילתה בהיעדרו;

לדבר עם אשתו על נושאים שונים, ולא רק על מטלות הבית.

עם זאת, אתה לא צריך להראות את תשומת הלב שלך לאשתך על ידי ביקורת חסרת מעצורים על כל מה שנראה לך לא בסדר. יום אחרי יום, בביקורת על האופי שלה, אופן הלבוש שלה, שיטות גידול הילדים שלה, חברותיה וכדומה, זכרו שגם סבלנותה של האישה הכי רגועה נגמרה בסופו של דבר. אגב, התנהגות כזו של גבר היא לעתים קרובות תוצאה של ספק עצמי, הערכה עצמית נמוכה, ולכן האישה צריכה להדגיש את היתרונות של בעלה לעתים קרובות יותר, כדי להבחין בכל הישגיו. לעתים קרובות האישה תופסת את מקומה של מבקר המשפחה.

אישה צריכה גם לזכור להיות מנומסת כלפי בעלה. עליה לשים לב לדברים הבאים:

בעת בחירת תלבושות ואביזרים עבורם, הקשיבו לחוות דעתו של בעלך, ולא רק לעצת החברות שלך;

נסה לעתים קרובות ככל האפשר לבשל את מה שבעלך אוהב;

אין להתערב בתחום "האינטרסים המקודשים" שלו: אין לחטט בתיק או בתיק שלו, לא לקחת את חפציו האישיים ללא רשות, לא לעשות סדר בתיבה שלו;

אם בעלך מספר שוב את אותו סיפור בחברה, שהוא די משעמם לך, או אנקדוטה מזוקן, אל תנסה לחתוך את הנאום שלו במשפט: "כולם כבר שמעו את זה";

אל תבקר אותו בפני ילדיך. ובכלל, אל תסדרו איתו דברים בפני ילדים, אפשר לעשות זאת ללא עדים;

אל תשלוט בבעל במפורש;

בשום מקרה אל תביע זעם על זיקתו לאמו;

לשבח אותו לעתים קרובות יותר, להחמיא, להקשיב היטב לעצתו;

אל תזמין לבית אורחים שאינם מושכים אותו, ואל תשכנעו אותו ללכת לבקר אנשים שחברתם אינו מוצא חן בעיניו;

אל תזכור את היתרונות של הבעל הראשון אם התחתנת בפעם השנייה.

כמובן, יש מצבים שונים בחיים, ולא תמיד ניתן להימנע מעימותים. אבל אם הם ממשיכים לעתים קרובות מדי, יוזם המריבות צריך לחשוב ולמצוא את הסיבה לעצבנות שלו, שבגללה מתרחשות מריבות.

במהלך עימות, אתה לא צריך לפנות לאירוניה, כי. זה בדרך כלל פוגע בצד שכנגד ומעורר מחאת תגמול. ציין את כל הטיעונים שלך בנימה אחידה, ברוגע ובנימוס. אינטונציות תוקפניות, ציוויות או קפריזיות נתפסות בצורה שלילית. בסכסוכים, נסו להימנע מהשמטות, וזה לגמרי טיפשי ומכוער, לריב, לאיים על בן/בת הזוג.

במחלוקת אין להתייחס לחוות דעת של צדדים שלישיים. כדאי, בשיחה הכי ידידותית, להביא את דעתה של אמו של אחד מבני הזוג, שכן ויכוח רגוע ומנומס הופך לשערורייה.

אתה לא צריך לנקוט בהכללות. אם אינך מרוצה מאיזו טעות שעשה בן הזוג שלך במסיבה, אל תתחיל נאום מאשימה במילים: "אתה תמיד.". יש צורך לדבר רק על העובדה הספציפית שהתרחשה במקרה זה.

תביעות הדדיות יכולות להרוג את הרגשות העדינים ביותר, גם אם התוכחות ראויות. מי שאליו הם מוצגים יבקש באופן לא מודע לבודד את עצמו מהמאשים, ולכן טענות המועלות לעתים קרובות מדי עלולות להוביל להפסקה.

נסו להעיר הערות לאנשים אהובים בצורה ידידותית ולא פולשנית, אל תחזרו עליהן פעמים רבות. אם אדם לא מגיב להערות שלך, זה לא אומר שהוא לא שמע אותן. הוא כנראה לא יכול או לא רוצה לעשות אחרת. סלח לאלה שאתה אוהב על החולשות שלהם, כי לא סביר שלא יהיו לך פגמים כלל. עם זאת, אין זו קריאה לסליחה כלל. אם אדם דורש מעצמו, הוא יכול לצפות אותו דבר מיקיריו. הדבר החשוב ביותר הוא למצוא את הזמן הנכון ואת הצורה הנכונה לביטוי הדרישות.

אי אפשר להימנע מריבות במשפחה, אבל הם לא צריכים להיות תכופים, ולאחר פיוס, יש לשכוח מיד את הסכסוך, כמו גם את הסיבה להתרחשותו.

באופן כללי, עדיף לכבות מריבות בניצן, ולא להתנפח לגודל של אש אוניברסלית. אתה יכול כמובן לשאול אדם אהוב מדוע הוא עשה זאת ולא אחרת, אך אם תשובתו לא סיפקה אותך, אל תנסה "ללחוץ אותו בקיר". נימוסים משפחתיים ממליצים שכל ההצהרות של אחד מבני הזוג חייבות להילקח באמונה של אחרים. אל תנסה לתפוס אדם אהוב בשקר.

גם במריבה, אל תשתמש בביטויים קשים. משפט כועס, אם כי כן: "אתה משוגע!" - עדיף להחליף אותו בנימוס: "אתה טועה, יקירי". מילים חדות וגסות, גם אם הן נאמרות ללא כוונת זדון, עלולות לפגוע באדם בכאב ולהשאיר טעם לוואי לא נעים בנשמתו לאורך זמן.

היסודות של הורות טובה מונחים בילדות, אבל אם הורים דורשים מילדיהם את מה שהם אף פעם לא עושים בעצמם, לא סביר שהם ישיגו את מה שהם רוצים. לא משנה איך אב או אמא נותנים לבן או בת השראה שזה מכוער לדבר מילים מגונות, הילד לעולם לא יקבל זאת אם ההורים עצמם מרבים להשתמש בניבולי פה במריבות. טבעי שילד יחקה את מי שהם סמכות עבורו, ואלה הם קודם כל ההורים. אם אתה רוצה שהילד שלך יהיה מנומס - הפוך לו דוגמה.

אם אתה רוצה שילדך ילמד נימוסים טובים, נסה ללמד אותו מוקדם ככל האפשר. ברגע שהתינוק התחיל לאכול לבד, תן לו סכו"ם לילדים. ככל שתקדימו ללמד את ילדכם את כללי הנימוס, כך הוא ילמד מהר יותר להתנהג בצורה נכונה וטבעיות, לא רק ליד השולחן, אלא גם במצבים אחרים. עם זאת, כדאי לזכור שגם אם חברים מעריצים את תינוקך, מוקדם מדי עבורו לשבת ליד שולחן משותף עם אורחים מבוגרים. במהלך החגיגה עדיף להושיב את הילדים בשולחן נפרד.

כאשר מספר ילדים גדלים במשפחה, צריכים להתקיים יחסים מנומסים וידידותיים בין אחים ואחיות. זה אפשרי אם הורים אוהבים את ילדיהם באותה מידה ולא נותנים לאף אחד מהם סיבה להרגיש שהוא זוכה ליחס גרוע מהאחר.

כמובן שאף משפחה לא יכולה בלי מריבות, זה דבר מוכר ונפוץ. אבל אותם הורים שמאמינים שילדים צריכים להבין את זה בעצמם טועים: בשום מקרה אין לאפשר להם לבוא לריב או קללות. צריך ללמד ילדים לשלוט בעצמם, זה יעזור להם בעתיד לשמור על שליטה עצמית גם במצבים הקשים ביותר.

ילדים גדלים, ומגיע גיל שנהוג לכנותו "קשה". ואכן, לפעמים זה יכול להיות מאוד קשה למצוא שפה משותפת עם נער שהיה חיבה וצייתן רק לפני שנה או שנתיים, ועכשיו פתאום הפך חד ומסוגר. נראה כי חומת אי ההבנה שהופיעה בין הורים לילדם היא בלתי עבירה. אולם זה כלל לא כך: אם האם והאב ידידותיים לילד, מכבדים אותו, משתפים אותו במחשבותיהם בנושאים רבים, נותנים עצות מעשיות וחכמות ואל תהססו לשאול לדעתו, שלום והדדי. ההבנה תשלוט במשפחה.

השפעת המשפחה על גיבוש אופיו הרוחני והמוסרי של השוטר

לחינוך המוסרי והאסתטי תפקיד משמעותי בהכשרה המקצועית של שוטרים.

חינוך מוסרי הוא תהליך של השפעה פעילה ותכליתית על העובדים על מנת ליצור אצלם תכונות מוסריות חיוביות. כדי להבין את תכונותיה של מערכת החינוך המוסרי, יש לחשוף את עקרונות היסוד שלה: תכליתיות, שילוב של דרישות גבוהות עם כבוד לפרט, חינוך בצוות ובאמצעות צוות, גישה אינדיבידואלית, המשכיות, פעילות ו יוזמה של משכילים.

תכליתיות היא פעילות חינוכית כזו כאשר המחנך מדמיין בבירור את מי ואיך הוא הולך לחנך, אילו תכונות צריכות להיווצר אצל הכפוף, אילו אמונות יש לפתח בו, אילו רגשות יש לפתח. על מנת להגדיר לעצמך מטרות ספציפיות, יש צורך ללמוד את הכפופים שלך, תכונות האופי שלהם, מזגם, השקפותיהם ואמונותיהם. רק במקרה זה ניתן להשיג תוצאות חיוביות.

שילוב של סטנדרטים גבוהים עם כבוד לפרט. במאמץ ליצור איכויות מסוימות אצל הכפופים לך, בשום מקרה אסור לפגוע בהם, להשפיל את ההערכה העצמית שלהם. אחרת, תוצאות החינוך יהיו שליליות חדות. עיקרון זה מזהיר גם מפני שתי גישות שגויות בחינוך, אשר, למרבה הצער, עדיין מתקיימות:

1) חינוך אוטוריטרי - מכוון לכפייה ודיכוי נוקשים; ב) חינוך ליברלי - הישענות לסליחה.

חינוך אפשרי בצוות ובאמצעות צוות. לעיתים השפעת הצוות על העובד יעילה יותר מאמצעי משמעת.

יש לזכור שהקולקטיב מיישם הזדמנויות חינוכיות רק אם התפתחה בו אווירה מוסרית נוחה. עם זאת, אם שוררת עוינות הדדית בצוות, שמסתירה על מעשים רעים בצורה של "אחריות הדדית", אז ההשפעה המוסרית והחינוכית של צוות כזה מתבררת כשלילית ביותר.

העיקרון של גישה אינדיבידואלית לפקודים שלך כרוך בהתחשבות במאפייניו של כל פרט: אופיו, מזגו, רמת הידע של היכולות, החוזקות והחולשות שלו. ההשפעה החינוכית לא צריכה להיות זהה עבור כולם. יש אנשים שמגיבים טוב יותר ליחס קפדני ותובעני כלפיהם, בעוד שאחרים, להיפך, נענים לשבחים ותמיכה, ומתוכחות חריפות הם נסוגים לתוך עצמם ומאבדים עניין בעניין.

מטרות החינוך המוסרי הן: גיבוש תכונות מוסריות חיוביות בקרב עובדי גופי פנים; המאבק נגד האנטיפודים של המוסר המתקיימים בקרב עובדי גופי הפנים (רכשנות, בירוקרטיה, הפרות משמעת, סרבנות, סרבנות, שוחד, שכרות).

השיטות העיקריות לחינוך מוסרי הן: שכנוע, דוגמה, סמכות מוסרית של המנהיג, כפייה, אמצעי משמעת.

שכנוע הוא השפעה על האדם, שבמהלכה מתרחשת הטמעת נורמות, ערכים, עקרונות מוסריים.

דוגמא אישית. בדוגמה, תמיד יש תחושה של קונקרטיות, אחדות של מילה ומעשה.

סמכות מוסרית של המנהיג. שיטה זו יעילה בתנאי שלמנהיג עצמו יש תרבות מוסרית גבוהה.

כפייה - ניתן להשתמש בשיטה זו אם הכפוף אינו מגיב לאמצעים הנ"ל.

חינוך אסתטי הוא מערכת התהוות תכליתית של אדם שלא רק תופס יופי, אלא גם שואף לחיות וליצור על פי חוקי היופי.

המשימות העיקריות של החינוך האסתטי הן: היווצרות טעמים אסתטיים, אידיאלים, פיתוח היכולת להבין נכון ערכים אסתטיים; היווצרות הצורך של העובדים לאשר את היפה בפעילותם - בעבודה, באורח החיים, בחיי היומיום.

לחינוך האסתטי תפקיד חשוב בשיפור תרבות הפעילות השירותית, תורם לייעול העבודה ולצמיחת יוקרתם של גופי הפנים. כעת, יותר מתמיד, המדינה שלנו זקוקה לא רק למשטרה מקצועית ביותר, אלא גם למשטרה אינטליגנטית, שהאוכלוסייה מכבדת אותה ומעניקה לה כל מיני תמיכה.

אתיקה משפחתית מוסרית אסתטית

העקרונות העיקריים של החינוך האסתטי הם: עקרון האוניברסליות של החינוך האסתטי והחינוך לאמנות, עקרון האחדות של החינוך האסתטי והמוסרי, עקרון ההשפעה המורכבת של סוגים שונים של אמנות, עקרון הביצועים החובבים היצירתיים של שוטרים. עקרון האוניברסליות של חינוך אסתטי וחינוך לאמנות. כדי להבין את היפה, יש צורך בהכנה מתאימה, כלומר. חינוך לאמנות.

עקרון האחדות של החינוך האסתטי והמוסרי. עובד מפותח מבחינה אסתטית, ככלל, הוא גם אדם מוסרי ביותר. והוא לא ירשה לעצמו להשתכר, ישבע, להתחצף. עקרון ההשפעה המורכבת של סוגים שונים של אמנות. אדם מפותח מבחינה אסתטית צריך להיות בעל מינימום ידע וסוגים שונים של אמנות. העיקרון של ביצועים חובבים יצירתיים של שוטרים. יש צורך ללמוד את היכולות של הכפופים לך, את התחביבים שלהם ולעודד אותם בכל דרך אפשרית. שיטות החינוך האסתטי דומות לשיטות החינוך המוסרי. העיקריים שבהם כוללים: שכנוע, דוגמה אישית, עידוד, כפייה, אמצעי משמעת. תפקיד המשפחה בחינוך ידוע ומוכר בדרך כלל. המשפחה היא הפסל הראשון שמתחיל לפסל אישיות שנולדה פיזית ורוחנית כאחד. שימו לב שבזמננו יש חשיבות מיוחדת למסורות משפחתיות. שורשים הם בימי קדם ובדרך זו או אחרת היו קשורים תמיד לאורח חיי המשפחה של האנשים, לאורח חייהם. הם מסדירים את ההתנהגות והפעולות של בני המשפחה, משאירים חותם מוזר על היווצרות מחשבות ורגשות. לא במקרה שושלות שלמות של הצבא מתגבשות בארצנו לעתים קרובות מאוד. שוטרים אינם יוצאי דופן. כבוד, מסירות למולדת ושמירה על חוק עוברים מהם למעשה. ניתן לומר שהשירות למולדת הפך למסורת טובה במשפחות מסוימות. מסורות משפחתיות פירושן המנהגים, הסדר ונורמות ההתנהגות של בני המשפחה, והם מועברים מהדור המבוגר לצעירים. אדם לא נולד עם התנהגות מוסרית מוכנה. בתהליך היווצרותו כאדם, אדם, התופס בתודעה את חיי אנשים אחרים ואת חייו שלו, מתחיל לממש את עצמו כאדם. כשהוא מבין באופן ילדותי את מהות יחסי האנוש, הוא בונה באופן דומה את יחסיו עם בני משפחה, עם אנשים אחרים, עם החברה כולה. אז אדם מקבע במוחו את הנורמות וכללי ההתנהגות הקיימים במשפחה.

רשימת מקורות בשימוש

1. Budanov A.V. פדגוגיה לאבטחה מקצועית אישית של שוטרים. - מ', 1992.

2. Zeer E.F. פסיכולוגיה של מקצועות. - יקטרינבורג, 1997.

3. פסיכולוגיה ופדגוגיה בפעילות אכיפת החוק של גופי פנים. ספר לימוד / אד. cand. משפטי Nauk I.D. מרינובסקאיה. - M.: MUI של משרד הפנים של רוסיה; הוצאת "מגן-מ", 1997.

4. פסיכולוגיה. פֵּדָגוֹגִיָה. אֶתִיקָה. ספר לימוד לאוניברסיטאות / O.V. Afanasiev, V.Yu. קוזנצוב, אי.פי. לבצ'נקו ואחרים; בעריכתו של פרופ. Yu.V. נאומקין. - מ.: משפט ומשפט, UNITI, 1999.

5. סטוליארנקו א.מ. פסיכולוגיה משפטית יישומית. - מ', 2001.

6. סטוליארנקו א.מ. פסיכולוגיה ופדגוגיה: ספר לימוד לבתי ספר תיכוניים. - מ', 2001.

7. פדגוגיה משפטית: ספר לימוד לסטודנטים באוניברסיטה / אד. פרופ' V.Ya. קיקוטיה, פרופ. א.מ. סטוליארנקו. - מ.: UNITI - DANA, Law and Law, 2004.

מתארח ב- Allbest.ru

מסמכים דומים

התפיסה והתפקודים של המשפחה כתא של החברה והאסכולה החשובה ביותר למוסר. יסודות מוסריים של המשפחה. מדדים המשפיעים על מידת ואיכות הביטוי של נטיות מעמד במשפחה. האפקטיביות של הטמעת הילד במאמצים החינוכיים של ההורים.

מבחן, נוסף 06/03/2014


הניקיון והמראה המסודר של ההורים כאחד האמצעים לשמירה על סמכותם בילדים. שמירה על ניקיון וסדר בבית. חלוקת מטלות הבית בין בני המשפחה. יסודות הורות טובה. התגברות על הגיל ה"קשה" של הילד.

מצגת, נוספה 05/09/2012


בעיות של חינוך מודרני, הרס של קשרים חברתיים ועקרונות מוסריים. מבנה ותפקודי החינוך המוסרי. פונקציות של ארגון תהליך ההתפתחות המוסרית ושיפור האישיות, השפעה תכליתית על התלמידים.

מבחן, נוסף 28/01/2009


תרבות אסתטית ואמנותית הם מרכיבי הדימוי הרוחני של האדם. המטרה והיעדים של החינוך האסתטי והאמנותי. חינוך אסתטי הוא היווצרות תכליתית באדם של יחסו האסתטי למציאות.

תקציר, נוסף 30/06/2008


מהות, קריטריונים, משימות ותפיסות של חינוך אסתטי. דרכים ואמצעים לגיבוש התרבות האסתטית של תלמידי בית הספר, פעילות חוץ בית ספרית כאמצעי לחינוך לתרבות האסתטית הנכונה. אמנות כאמצעי לחינוך אסתטי.

עבודת קודש, נוספה 12/07/2010


משמעות ומבנה, פרויקט טכנולוגי של שיחה אתית על חינוך מוסרי. ארגון של עבודה מיוחדת של המורה כדי להבהיר את מהות הנורמות המוסריות ויחסי אנוש לחברה, צוות, עבודה, אנשים מסביב.

מבחן, נוסף 04/05/2010


מושג החינוך האסתטי ותפקידיו. מעצבי אופנה כמעצבי טרנדים בתחום האופנה. האידיאל האסתטי כקריטריון החשוב ביותר להערכה אסתטית של תופעות המציאות והאמנות. אסתטיזציה היא מאפיין של חברה סוציאליסטית.

תקציר, נוסף 05/07/2009


סטנדרטים ארגוניים ואתיים בסיסיים, נורמות וערכי הארגון. האחריות האתית של הארגון לחברה. ארגון וניהול מיזם כבעיה של אתיקה ניהולית. הפרטים של האינטראקציה בין החברה לעובד.

תקציר, נוסף 02/05/2012


ההיסטוריה של התפתחות האתיקה כתודעה עצמית מוסרית של הפרט בתקופה הקלאסית ובתנאי הופעתה והתפתחותה של החברה הקפיטליסטית. ניתוח המאפיינים הכלליים של אתיקה בשימוש בעסקים, הערכת השימוש בהם ברוסיה ומחוצה לה.

עבודת לימוד, התווספה 03/07/2012


כתבי הקודש של הברית הישנה והחדשה כמקורות החשובים ביותר של התיאולוגיה המוסרית. המוסר הכריסטוצנטרי של הברית החדשה. ההבדל בין אתיקה נוצרית למערכות אתיות אחרות. מאפיינים של תקופות היווצרות האתיקה הנוצרית.

כמובן, מבחינות רבות אושרה של המשפחה עצמה והאקלים המוסרי שלה תלויים בשאלה האם שוררת במשפחה אווירה בוטחת ואוהבת של הבנה הדדית בין בני זוג, בין הורים לילדים. זה אולי נראה מוזר לחלק, אבל לחינוך של אישיות מוסרית זה ממש לא אדיש: אם ילד גדל עם הורים שאוהבים ודואגים זה לזה ולילדים, או אם הוא גדל במשפחה שבה ההורים נמצאים נשמר תחת קורת גג המשפחה רק על ידי "חובה הורית". לא משנה כמה בזהירות חוסר האהבה והכבוד ההדדי מוסתר מילדים, זה בהחלט משפיע, מכניס למיקרו אקלים של המשפחה את רוח השקרים, חוסר הטבעיות במערכות יחסים, שמתבטא בהכרח בגיבוש אישיות צומחת. המורים מציינים כי אהבת ההורים זה לזה הופכת לעתים קרובות לגורם החינוכי העיקרי.

על המורה להפנות את תשומת לב התלמידים לאופן שבו הכל קשור קשר הדוק בחיי המשפחה: מצד אחד, ילדים מחזקים את רגשות הוריהם, עוזרים לחזק את הצוות המשפחתי, לפתח את הוריהם מבחינה מוסרית, מצד שני, רווחת הילדים. בלתי אפשרי ללא אהבת הורים, אמון, הבנה.

ניתן לומר בביטחון כי בית שאין בו ידידות, יחסים טובים בין מבוגרים לצעירים אינם יכולים להיקרא מאושר. לכן, יש לנו את הזכות לדרג את הידידות של הורים וילדים בין ערכי המוסר של המשפחה.

מהו סוד ההבנה ההדדית והיחסים הטובים בין הורים וילדים בגילאים שונים? כנראה, תלמידי תיכון שנמצאים על סף חיים עצמאיים למבוגרים, הגיע הזמן לחשוב על זה.

הפסיכולוג הסובייטי המפורסם A.V. Petrovsky מזהה חמישה סוגים של מערכות יחסים:תכתיב, אפוטרופסות, עימות, אי התערבות, שיתוף פעולה.נראה שגם מי שאינו מנוסה בענייני פדגוגיה "מצביע" לשיתוף פעולה ולא לעימות. אבל בחיים האמיתיים, לא כולם מצליחים בשיתוף פעולה. למעשה, קל יותר להזמין, להכריח ילד לעשות משהו, מאשר לשכנע אותו בצורך לעשות בדיוק את מה שההורים חושבים שצריך. ואם הורים לא תמיד מצליחים לפנות ללחץ ישיר עם בני נוער, אז הם לרוב לא עומדים בטקס עם ילדים. בינתיים, מערכת היחסים בין הורים לילדים מתפתחת בהדרגה, תכונות האישיות של ילד גדל תלויות בה. אם בילדות נשללה ממנו האפשרות לבחור בחופשיות את קו התנהגותו, אם התקשרו איתו כל הזמן מעמדת כוח, לא סביר שבגיל ההתבגרות אפשר לצפות ממנו להחלטות עצמאיות, למאמצים בעלי רצון חזק. יחסים כאלה תורמים לעתים קרובות לחינוך של אדם לתכונות של צבוע, תוקפן.

יחד עם זאת, כמובן, יש מצבים שאין מה לשכנע, כאשר צדקת ההורים ברורה לכולם פרט לקצת עקשן. האם באמת אי אפשר לפנות ל"החלטה מרצון"? כל ההורים יודעים שלגדל ילד בלי לומר את המילה "לא" זה בלתי אפשרי. אבל באמת הורים חכמים יודעים לאזן כל "אי אפשר" עם "יכול". "אתה לא יכול לגעת בקומקום, הוא חם, אתה תשרוף את עצמך, זה יכאב, נסה את זה, זה חם? תראה, הנה הכפות, בוא נערוך את השולחן לתה.

איזון מיומן בין "לא יכול" ל"יכול" מאפשר לך לעתים קרובות להימנע מקונפליקט.

יחסים כנים ומכבדים נוצרים, ככלל, רק במשפחות שבהן מערכות היחסים בנויות על סוג שיתוף הפעולה. יחסים כאלה מתחילים... בתקשורת, בשיחות אינטימיות שנולדות בפעילויות משותפות. ברגעים אלו, שעות של תקשורת נולדת הבנה הדדית, ילדים "מתגלים" להוריהם, ואלה לילדיהם.

לכל משפחה יש את הקצב שלה, את סגנון החיים שלה. המסורת של ארוחות משפחתיות משותפות עשויה להיות בלתי מקובלת לחלוטין על מי שעובד במשמרות, על מי שלומד בערבים או עוסק בעבודה סוציאלית. ועדייןזמן משפחתי,זמן של שיחה נינוחה, שבו אתה יודע שכולם מוכנים להקשיב לך ואתה בעצמך מעוניין להקשיב לאחרים, צריך להיות בכל משפחה.

משפחות שבהן מערכות יחסים בנויות על עיקרון שיתוף הפעולה נבדלות בטקט הדדי, נימוס וסיבולת, יכולת לוותר, לצאת מעימות בזמן ולעמוד במצוקות בכבוד. זה לא אומר שהם נקיים מקונפליקטים, תקופות של חוסר שביעות רצון הדדית וניכור, אבל כאן יחסים טובים נחשבים לערך מוסרי מתמשך. וכאשר מבררים אי הבנות, כשמבררים קונפליקטים, הם תמיד זוכרים שלא כל כך חשוב להוכיח לטועה שהוא טועה, הרבה יותר חשוב לשמור על רגשות טובים אחד כלפי השני. והביטחון ששלום והרמוניה בבית הם הערך הגבוה ביותר עוזר לרסן כעס ותוכחה שמוכנים להישבר מהשפתיים.

בהמשך השיחה המורה מבקשת מהילדים לדבר על מסורות משפחתיות. בשיחה המתגלגלת חשוב להביא את תלמידי התיכון למסקנה שמסורות משפחתיות הן מושג רחב, היא לא מוגבלת רק לחגיגה משותפת של ימי נישואין, ימי הולדת ופעילויות פנאי. תרבות המשפחה, יסודותיה המוסריים, מוצאים את ביטויה במסורות.

כל משפחה יוצרת את המסורות שלה, אבל משפחה צעירה לא נבנית מאפס. בני זוג מביאים אליו את רעיונותיהם כיצד צריכה להיות משפחה.

במשפחות רבות ישנה מסורת לחגוג ימי הולדת ותאריכים משמעותיים אחרים, לחגוג חגים לאומיים בסעודה ידידותית. אבל האם המשפחה יודעת להפוך את החג לחגיגי? או שזה מוגבל רק למשתה עם שפע של אלכוהול?

הרי אפשר לקבל ולפנק חברים, אפשר לשבת איתם על כוס תה עם פשטידות מסורתיות. כמובן שזה אפשרי רק כאשר אנשים שואפים לתקשורת מלאה זה עם זה, ולא לרגש הרגשי המושג בעזרת אלכוהול.

בהעמקת השיחה על המסורות הקיימות במשפחות התלמידים, המורה יכולה לבקש מהם לחשוב על השאלה: אילו מסורות היו רוצים "לקלוט" למשפחותיהם ללא שינויים, ואילו לתקן, ולבסוף, אילו מהם היו רוצים ליצור?

אוניברסיטת סנט פטרבורג של משרד הפנים של רוסיה

הפקולטה ללמידה מרחוק

מחלקת כוח אדם ועבודה חינוכית

מִבְחָן

בנושא אתיקה מקצועית בנושא:

"הערך המוסרי של המשפחה"

הושלם על ידי: סטודנט סגן אלוף במיליציה

בוגדנוב אלכסיי ויקטורוביץ'

סנט פטרסבורג

מבוא

ערכי משפחה

היסודות המוסריים של המשפחה

נטיות מעמד במשפחה

מערכת כללי ההתנהגות במשפחה

אינדקס אינדיבידואליזם של ילד במשפחה

מדד גבריות משפחתית

סיכום

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה

מבוא

משפחה אידיאלית היא בלתי מתקבלת על הדעת בלי אהבה. אהבה היא חום, רוך, שמחה. זהו הכוח המניע העיקרי של התפתחות האנושות, שלמענה כולנו קיימים, זה שמניע אדם למעשי גבורה פזיזים. "אני אוהב, ולכן אני חי..." (ו' ויסוצקי)

לא פעם העלו פילוסופים וסוציולוגים את שאלת המשבר של מוסד המשפחה, ואף חזו את היעלמותו בעתיד. מבנה המשפחה כקבוצה חברתית קטנה השתנה: המשפחות פחתו, הופיעו משפחות רבות שנוצרו לאחר נישואים מחדש, אמהות חד הוריות. אבל לנישואים עדיין יש יוקרה גבוהה, אנשים לא רוצים לחיות לבד. הפונקציה החינוכית של המשפחה נותרה חשובה, אך תפקיד גדול מוטל על המדינה והחברה: ילדים גדלים בפעוטונים, גנים, בתי ספר, וגם לתקשורת יש השפעה משמעותית. גם תפקיד הפנאי של המשפחה חשוב, כלומר. עזרה הדדית, שמירה על הבריאות, ארגון מנוחה ופנאי. בעולם המודרני, עם הקצב החברתי הגבוה שלה, המשפחה הופכת למוצא שבו האדם מחזיר את כוחו הנפשי והפיזי. אחד התפקידים העיקריים של המשפחה, הרבייה, אינו משתנה; פונקציית ההולדה. לפיכך, שום דבר ואף אחד לא יכולים להחליף את תפקידי המשפחה.

בארצנו מוקדשת תשומת לב רבה למשפחה. המשפחה נמצאת תחת חסות המדינה . נישואין ויחסי משפחה מודרניים מחייבים את הבעל והאישה בעלי רמה גבוהה של תרבות מוסרית, אתית, פסיכולוגית ופדגוגית של נישואים. חשוב לסייע לדור הצעיר בפיתוח מוצלח של תכונות אישיות, היכולת להבין את תכונותיו שלו ואת תכונותיהם של אנשים אחרים. לכן יש להקדיש תשומת לב רבה להכנת הדור הצעיר לחיי משפחה. הכשרה כזו מכילה את ההיבטים הבאים: חברתי כללי, אתי, משפטי, פסיכולוגי, פדגוגי, אסתטי, כלכלי וכלכלי.

המשפחה היא עסק חשוב מאוד ואחראי של אדם. המשפחה מביאה מלאות חיים, אושר, אבל כל משפחה היא קודם כל עסק גדול בעל חשיבות לאומית. והמטרה של החברה שלנו היא אושר של אנשים, ואחד המרכיבים החשובים ביותר שלה הוא משפחה בריאה וחזקה, כי היא זו שמגדלת ומחנכת דור חדש. לפיכך, על המדינה להקדיש תשומת לב רבה עוד יותר לטיפול במשפחה: הגדלת ההכנסה הריאלית, הטבות והטבות סוציאליות, ביטחון דיור וכו'.

לכן, חיי משפחה דורשים מאדם ידע ומיומנויות שונות מאוד, כמו גם מיומנויות שנוצרות בחיי היומיום, החל ממשפחת ההורים.

אם בני זוג אוהבים זה את זה, חשים הזדהות עמוקה, אך אינם יכולים למצוא שפה משותפת, הם חווים קשיים גדולים. אהבה מפגישה; אבל משפחה היא לפחות שני אנשים שונים עם עמדות משלהם כלפי היבטים שונים של החיים. במשפחה, התנגשויות של דעות, רעיונות, תחומי עניין, צרכים הם בלתי נמנעים. הסכמה מלאה לא תמיד אפשרית גם אם רוצים. אחד מבני הזוג עם אוריינטציה כזו יצטרך לוותר על שאיפותיו, תחומי העניין וכו'. ככל שהיחסים בין בני זוג טובים יותר, כך קל להם יותר לגדל ילדים. חינוך הורים הוא, קודם כל, עבודה נהדרת של בניית קשר פסיכולוגי קבוע ומתמשך עם ילד בכל גיל.

המשפחה היא תוצר של המערכת החברתית, היא משתנה עם השינוי של המערכת הזו. אבל, למרות זאת, גירושין הם בעיה חברתית חריפה.

גירושין הם ההלם הרגשי והנפשי החזק ביותר שלא עובר מעיני בני זוג. כתופעה המונית, לגירושים תפקיד שלילי בעיקרו הן בשינוי שיעור הילודה והן בגידול ילדים.

גירושין מוערכים כברכה רק אם ישנו לטובה את התנאים לגיבוש אישיותו של הילד, שמים קץ להשפעה השלילית על נפש הילד של קונפליקטים זוגיים. משפחה יכולה לחיות אם היא מתפקדת בצורה גרועה או לא מבצעת כלל מתפקידיה מלבד הוריות. המשפחה מתה אם היא מפסיקה לעשות את מה שהיא נוצרה - גידול ילדים.

1. ערכי משפחה

הורים חינוכיים משפחתיים

כתא של החברה, המשפחה משקפת את יסודותיה האידיאולוגיים, הפוליטיים והמוסריים. בין הערכים הרוחניים של המשפחה, את המקום החשוב ביותר תופסים ערכים אידיאולוגיים.

המשפחה היא אסכולת המוסר החשובה ביותר, כאן האדם עושה את הצעדים הראשונים בנתיב ההתפתחות המוסרית והפוליטית של הפרט.

האוריינטציה החברתית הפעילה של פעילות האב והאם באה לידי ביטוי באורח החיים של המשפחה. הורים כאלה מגדלים ילדים משוכנעים אידיאולוגית.

תפקיד עצום בהעברת החוויה האידיאולוגית של הדורות המבוגרים לצעירים יותר ממלאות מסורות (תחילת וסיום שנת הלימודים של הילדים; ימי רוב; השגת דרכון וכו').

הערכים האידיאולוגיים של המשפחה כוללים ירושה משפחתית - מסמכים, זיכרונות, מכתבים, פרסים. כל אחד מהם הוא עדות לחייהם ולמעשיהם של יקיריהם, קרובי משפחה. יחס זהיר לשרידים הוא מקור לעוצמה מוסרית, לשכנוע אידיאולוגי, להמשכיות רוחנית של דורות.

יסודות מוסריים ומוסריים של המשפחה

המוסר נוצר בתנאים היסטוריים ספציפיים ובהתאם לכך עצם תוכנו משתנה בהתאם לתנאים אלו.

הקוד המוסרי מכריז על העיקרון המוסרי המוביל שלפיו המשפחה חיה: כבוד הדדי במשפחה, דאגה לגידול הילדים . אבל גם עקרונות אחרים נוגעים ישירות למשפחה - למשל, האם אין צורך בעבודה מצפונית במשפחה? או עקרון אחד בשביל כולם וכולם בשביל אחד האם זה חל רק על החיים הציבוריים? והיכן, אם לא במשפחה, לומדים יחס אנושי לאנשים, יושר ואמיתות, פשטות וצניעות, חוסר רצון לעוול?

לא משנה מה עיקרון מוסרי שננקוט, מתברר שהוא נטמע מגיל צעיר במשפחה. הטמעת נורמות מוסריות מתרחשת לא ממילים, אלא בפעילות, במעשים של אנשים.

כן, הקונספט חוב משפחתי רחב יותר מ חוב זוגי : הוא כולל חוב של הורים, וחוב משפחתי (בת) וחוב של אח, אחות, נכדים וכו'. חובה זוגית, משפחתית היא ערך מוסרי מתמשך של אנשים. ואהבה היא בלתי נתפסת ללא חובה, אחריות זה לזה. אז ילדים הם הערך המוסרי העיקרי של המשפחה, והחובה ההורית היא האחריות לכך שאדם ראוי, בריא פיזית ורוחנית, גדל במשפחה. והשתתפות הילדים בחיי המשפחה צריכה להתבצע על בסיס זכויותיהם של חברים שווים בצוות המשפחתי.

ניתן לומר בביטחון כי בית שאין בו ידידות, יחסים טובים בין מבוגרים לצעירים אינם יכולים להיקרא מאושר. לכן, יש לנו את הזכות לדרג את הידידות של הורים וילדים בין ערכי המוסר של המשפחה.

יחסים כנים ומכבדים נוצרים, ככלל, רק במשפחות שבהן מערכות היחסים בנויות על סוג שיתוף הפעולה. משפחות שמתחילות קשרים כאלה נבדלות בטקט הדדי, נימוס, סיבולת, יכולת לוותר, לצאת מהקונפליקט בזמן ולסבול מצוקה בכבוד.

מהימים הראשונים לקיומה, משפחה צעירה, הנשענת על כל הטוב שירש מהוריהם, צריכה לשאוף ליצור סגנון יחסים משלה, מסורות משלה, שישקפו את מחשבותיהם של צעירים ליצור משפחה חזקה, לגדל ילדים, ולשמור על אהבה. כבוד והבנה הדדיים יהפכו למסורת, בעוד שגבורה ואסתטיקה גבוהה יהפכו להרגל ויישארו במשפחה לכל החיים.

3. מצבי מעמד במשפחה

המרכיבים המרכיבים הבאים של קריטריון זה מוצעים: סמכות, כוח, דמוקרטיות של יחסים, שליטה, אמון וכו'. כפי שניתן לראות מרשימת המרכיבים לעיל המרכיבים קריטריון זה, לא רק האוריינטציה הערכית של המשפחה ברמת יחסי "הורים-ילדים", אלא גם כל קשת הכפיפות הפנים-משפחתית, נתונה לניתוח. . הכוונה היא ליחסים בין הדורות גם ברמת ההורים המבוגרים (סבים, סבתות). זה כולל גם את הגדרת סגנון התקשורת הבין-נישואין ואת התאגידיות של קשרים בין ילדים במשפחה.

מידת ואיכות הביטוי של נטיות מעמד במשפחה נמדדת באמצעות המדדים הבאים:

) יחסם של ילדים לגילויי סמכות הורית;

) אמון ביחסים "הורים-ילדים" - על פי הערכות הדדיות;

) איכות בקרת ההורים ביחס לילדים (תובענית, קטגורית, עקבית);

) לכידות והיררכיה של היחסים בין ילדים במשפחה;

) חלוקת חובות משק הבית;

עוצמת ואיכות קשרי התקשורת עם נציגי הדור השלישי (הורים מבוגרים): תקשורת ותמיכה.

מערכת כללי התנהגות במשפחה

מבחינת ההשפעה על תהליך החינוך, קריטריון ערכי זה ממלא תפקיד במשפחה הקרוב לשליטה הורית, אך במקרים מסוימים השפעתו חורגת ממסגרת יחסי "מחנך-מחנך" וחלה על כל. חברי הקבוצה המשפחתית. לפיכך, כללי ההתנהגות המקובלים על כל בני המשפחה ללא יוצא מן הכלל קובעים את האידיאולוגיה המוסרית של משפחה מסוימת זו עם ילדים קטינים. התפקיד החינוכי של קריטריון זה בולט ביותר בתהליך היווצרות ערכים מוסריים וכללי חיים אצל ילדים, שכן פעולות ופעולות הילד שאושרו על ידי המשפחה קשורות ישירות להטמעת הנורמות המוסריות של חֶברָה.

האפקטיביות של הטמעת הילד במאמצים החינוכיים של ההורים להעברת מערכת כללי ההתנהגות במשפחה נמדדת לפי המדדים הבאים:

) שמירה חובה על הסדר הקבוע במשפחה. אינדיקטורים אמפיריים במקרה זה יכולים להיות: החובה להחזיר את בני המשפחה הביתה לא יאוחר משעה מסוימת, הודעה במקרה של עיכוב בלתי צפוי; מילוי בלתי משתנה של בני משפחה את חובותיהם במשק הבית וכו'. הרמה האיכותית של מדד זה נמדדת בסולם הדירוג: "מחויבות גבוהה - די גבוהה - כאשר שניהם - די נמוך - נמוך מאוד";

) סובלנות לגילויי התנהגות סוטה הן בתוך המשפחה והן מחוצה לה. רמת חוסר הסובלנות במשפחה לגילויי אלכוהוליזם, התמכרות לסמים, חוליגניזם, אלימות, לאומנות, טרור ועוד יכולה לשמש אינדיקטור. כדי למדוד את רמת הסובלנות, נעשה שימוש בסולם דירוג דומה;

) רצף הפעולות החינוכיות מצד ההורים. האינדיקטורים האמפיריים של אידיאולוגיה משפחתית חינוכית זו הם כדלקמן: התכתבות בין מילים למעשים במעשים של ההורים; היעדר מוסר כפול במשפחה; תגובה נאותה של ההורים להתנהגותם של ילדים וכו'. סולם הדירוג כולל את העמדות הבאות: "עקביות גבוהה - לעתים קרובות יותר עקביות - כאשר שניהם - מראים מדי פעם עקביות - ככלל, אין לעקוב אחר הרצף";

) הצגת דרישות לילדים, תוך התחשבות במאפייני הגיל שלהם וביכולותיהם. אינדיקטורים אמפיריים של אינדיקטור זה מבוססים על התחשבות בגורמי הבריאות הגופנית והנפשית של ילדים, רמת המוכנות החברתית והמשפטית שלהם וכו'. סולם הדירוג מספק את המאפיינים האיכותיים הבאים: "תמיד לקחת בחשבון - לעתים קרובות יותר לקחת בחשבון - כאשר, לפי הנסיבות - לעתים קרובות יותר לא לקחת בחשבון - בדרך כלל לא לוקחים בחשבון".

אינדקס אינדיבידואליזם של ילד במשפחה

הקריטריון הנדון מאפשר להרכיב, באמצעות מערכת מדדים, רעיון של הערכות עצמיות והזדהות עצמית של הילד כבן משפחה, וכן את עמדת ההורים בגיבוש העצמאות של הילד. שיפוטיו ופעולותיו בתחום השקפת העולם. ידוע שאדם יכול לבודד את עצמו רק על ידי תחושת עצמו בחברה של פרטים אחרים הדומים לו. נראה חשוב ביותר שלילד תהיה בחירה חופשית בין האפשרות לתקשר עם אנשים אחרים לבין בידוד לצורך התבוננות פנימית ושיפור, פיתוח תכונותיו האישיות. מדד האינדיבידואליזם של הילד נותן מושג על אחריות החינוך של הורים היוצרים במודע תכונות כאלה של אישיות הילד המאפשרות לו להשיג תחושת חופש פנימי ואמנציפציה בתהליך ההתבגרות והסוציאליזציה. כאשר עובדים עם קריטריון זה, נעשה שימוש במספר אינדיקטורים מורכבים, שניתן להציגם מאוחר יותר בצורה חלקית ברמה של אינדיקטורים פשוטים:

) היחס בין עקרונות התקשורת והבידוד בפרקטיקה של חינוך הורים לאינדיבידואליות כאיכות של הילד;

) מידת העצמאות של הילד במשפחה המותרת על ידי ההורים:

חומר (ההשתכרות של הילד עצמו מעבודה);

פיזית (רכישת מיומנויות טיפול עצמי, טיפול אישי בבריאותו);

פסיכולוגי (כבוד לאישיות הילד, ביקורת מתונה);

אינטלקטואלי (כיבוד דעתו של הילד, יצירת תנאים לפיתוח עמדות קוגניטיביות).

) אחריות אישית של הילד, יחס לזכויות וחובות;

אוטונומיה אישית של הילד:

מרחבי (נוכחות של חדר משלו, מיטה וכו');

רגשי (אפשרות של בדידות, תחושת "בדידות חברתית");

חומר (הרווחים האישיים כדמי כיס או כחלק מתקציב המשפחה);

) זיהוי עצמי של הילד: התמצאות לאינדיבידואליות או למערכת חברתית ("אני" - כחלק מקבוצה משפחתית);

) עצמאות הילד בקבלת החלטות, עצמאות מקבוצת ההתייחסות (כולל המשפחה);

) הערכת הילד את הישגיו כהצלחה אישית או כמאמץ קולקטיבי של המשפחה.

אינדקס גבריות במשפחה

המונח "גבריות" משמש בניתוח שיטות החינוך של המשפחה במצב של גישה מובחנת לילדים מהמין השני. אותו מונח מגדיר את פעולותיהם של בני המשפחה למתן תמיכה הדדית, הגנה וסיוע, כלומר. רמת התאגידיות של הקבוצה המשפחתית נקבעת.

במקביל, מדד הגבריות חושף את תדירותם של בני הזוג בשיטות כוחניות לפתרון בעיות משפחתיות. כידוע, האפקטיביות של חינוך משפחתי כרוכה קודם כל בדוגמה מובהקת להתנהגותם של ההורים עצמם בנסיבות חיים מסוימות. הפרקטיקה מלמדת שדוגמאות להתנהגות אלימה שאותם ילדים ממשפחת ההורים הופכות להמשך טבעי של מסורת האלימות בין בני הזוג וההורים בדור הבא.

מהאמור לעיל עולה כי המדדים המשמשים לקביעת מדד הגבריות צריכים לאפשר להעריך את בני הזוג-הורים כנושאים לפעולות חיוביות (תמיכה) ושליליות (אלימות) במשפחה כאחד. קבוצת האינדיקטורים הבאה מוצעת:

גישה מגדרית לגידול ילדים; מדדים חינוכיים מובחנים של אם ואבא לילדים ממינים שונים;

מותרות התעללות בילדים (שימוש בצורות שונות של פעולות אלימות);

עוצמת התמיכה ההורית הניתנת לילדים (ההורה כמגן, המשפחה כ"מפלט");

גילוי האמפתיה ונמעניה במשפחה ומחוצה לה;

המותר של אלימות בין נישואים.

גישה מתודולוגית נוספת לבעיית סיווג מערכת הערכים של המשפחה נבחנה במסגרת הניטור שערכה קבוצת חוקרים בראשות המחבר. הסיווג המוצע להלן מבוסס על מאפייני המשפחה, המשקפים את פעילותה החיונית. החוקרים הונחה על ידי ההשערה של יעילות גבוהה יותר של השפעה חינוכית במשפחות הנבדלות ביציבות של יחסים תוך-משפחתיים. מצד שני, יציבות המשפחה נובעת מהימצאותה של מערכת ערכים יציבה היוצרת מצב של איזון חברתי והתנגדות מוצלחת לגורמים חיצוניים שליליים. הערכים החינוכיים של המשפחה הם בעצם שיקוף של האוריינטציות הערכיות שלה. ידוע שאמצעים חינוכיים מיושמים על ידי ההורים לא כל כך באמצעות השפעה דידקטית על הילד, אלא באמצעות הפגנת התנהגות אישית, הכוונה של תחומי עניין וצרכים, כמו גם באמצעות יצירת אקלים פסיכולוגי מסוים במשפחה. על בסיס זה אנו מגדירים את האסטרטגיה החינוכית של המשפחה באמצעות מערכת הערכים שלה. בהתבסס על הנחת יסוד תיאורטית זו, המרכיבים העיקריים הבאים נכללו בסיווג ערכי המשפחה:

) ערכי נישואין;

) ערכים הקשורים לדמוקרטיזציה של יחסי משפחה;

) ערכי הורות, גידול ילדים;

) ערכים של קשרי משפחה;

) ערכים הקשורים להתפתחות עצמית;

) ערכים של תקשורת חוץ משפחתית;

) ערכים של תעסוקה מקצועית.

המטרה הסופית של המחקר הייתה לקבוע את מנגנוני ההמשכיות של מערכת הערכים בתוך המשפחה: מהורים ועד ילדים. במקביל, נחשפה שביעות הרצון של המתבגרים מהנוכחות ומהאופי של הביטוי של כל ערך במשפחתו. שביעות רצון מערך מסוים זוהה עם נכונותו של המתבגר לקבל אותו כמרכיב בתפיסה האידיאולוגית של משפחתו העתידית שלו.

כתוצאה מניתוח הנתונים האמפיריים שהתקבלו, נבנתה הסדרה הדינמית הבאה המאפיינת את נכונותם של ילדים לקבל ערכים מסוימים של משפחת ההורים לצורך יישומם במשפחתם (טבלה 1).

שולחן 1

המשכיות ערכי המשפחה בדינמיקה של שנים

Ценности семьиГотовы принять, подростки (%) Не готовы принять, подростки (%)1995 г.1997 г.1999 г.1995 г.1997 г.1999 г.Супружеские отношения161322382635Демократизация отношений в семье344235302333Родительство, воспитание детей 514444162124Родственные связи6773697311Саморазвитие112118433046Внесемейные коммуникации46624616720Профессиональная занятость родителей72645015720

ניתוח טבלת הנתונים. 1, ניתן לטעון כי במידה הרבה ביותר, מתבגרים מוכנים ללוות את מודל הקשרים המשפחתיים ממערכת הערכים ההורית שלהם, בעיקר ביחסים עם הוריהם המבוגרים (70% מהמתבגרים מוכנים לקבל, בממוצע מעל שנות הניטור, 7% אינם מוכנים). הדירוג של ערכי משפחה כאלה כמו אינטרסים מקצועיים, יחס לעבודה הוא גם די גבוה (ממוצע של 62% מוכנים לעקוב אחר מודל הורי כזה של התנהגות, 14% מהמתבגרים דוחים אותו). הערך המשפחתי הבא שמקובל על ילדים כמודל התנהגות הוא תקשורת חוץ משפחתית, ומעל לכל, יחסים עם חברים (מקובל על 51% מהמתבגרים, דחוי על ידי 14%). מעט פחות ממחצית מבני הנוער (46%) מאשרים את שיטת החינוך הננקטת במשפחת ההורים (לעומת 20% מאלה שאינם מאשרים את דרכי החינוך של הוריהם). מספר המתבגרים שמאשרים את סגנון היחסים המשפחתיים (דמוקרטיים) ודוחים את היחסים הקיימים במשפחה די דומה (37% ו-29%, בהתאמה). יחסים רגשיים בין הורים אינם נהנים מתמיכת ילדים: רק 17% מהמתבגרים מעריכים אותם בחיוב, בעוד 33% מההערכות השליליות. לבסוף, בני נוער אינם מאשרים כלל את צורת הבילוי של זמנם הפנוי על ידי הוריהם, היעדר הזדמנויות להתפתחות עצמית בתחום זה. רק 16% מהילדים מוכנים ללוות דוגמה הורית, בעוד 40% לא רוצים.

לסיכום ניתוח המשמעות של ערכי המשפחה במבנה משאבי ההורות, אנו יכולים להסיק מספר מסקנות.

ראשית, למערכת הערכים של המשפחה יש פוטנציאל רב עוצמה להשפעה חינוכית על הדור הצעיר מבחינת התפתחותו האישית.

שנית, בהקשר של שינויים גלובליים בחברה הרוסית ואי הוודאות של יעדים בפעילותם של מספר מוסדות חברתיים שעלו על רקע זה, נוכחותה של מערכת ערכים יציבה במשפחה יכולה לשמש משקל נגד. השפעות שליליות והבטחה לחינוך הולם של הדור הצעיר. נראה כי תזה זו מהווה טיעון כבד משקל בפיתוח מדיניות המדינה לתמיכה במשפחה כמוסד לגידול ילדים.

שלישית, השינוי של החברה הרוסית הוביל לפילוס ערכים חברתיים רבים של הסדרה הישנה (עידן הסוציאליזם), אך עדיין לא נוצרה מערכת ערכים מובהקת של העידן החדש. זהו הקושי העיקרי ביישום התהליך החינוכי בחברה משתנה: אין קווים מנחים מקיימים לפיתוח עתידי, אסטרטגיה ארוכת טווח של סדרי עדיפויות חברתיים לא הוגדרה. ההגדרה של קווים מנחים חברתיים לפיתוח החברה הרוסית, המוצגת לאוכלוסיית המדינה בצורה רעיונית, יכולה להקל מאוד על בעיות המשפחה ומוסדות חברתיים אחרים בבחירה ופיתוח של עקרונות להשפעה החינוכית על ילדים. תנאי ההפעלה החדשים.

בחברה משתנה, הערכים המסורתיים של המשפחה הופכים לעתים קרובות לבלם בהטמעה של מציאות חיים חדשה. במצב כזה, תהליך הטרנספורמציה של ערכי המשפחה, התאמתם לתנאי חיים חדשים מתרחשים לרוב בהשתתפות פעילה של הדור הצעיר במשפחה. תופעה חברתית כזו מתרחשת היום בחברה הרוסית: יש מצב לא טיפוסי שבו הורים מכירים בכשירות הגבוהה של ילדים במספר נושאים הקשורים לערכים האמיתיים של החברה החדשה. לפיכך, בחברה רוסית מעבר, צריך לדבר לא כל כך על העברה מסורתית של ערכי משפחה מהורים לילדים, אלא על השתתפותם הרב-כיוונית בתהליך זה. ברמה הבין-דורית, לצד הטמעת ערכים בסיסיים על ידי ילדים, מערכת הערכים של ההורים עוברת שינוי.

הרפורמות הרוסיות בשני העשורים האחרונים שינו באופן קיצוני את האידיאולוגיה של סדרי העדיפויות של ערכי החברה. הבכורה של האינטרסים של החברה על פני הפרט, שהונחה תחת הסוציאליזם, השתנתה להיפך: מעתה ואילך, האינטרסים של הפרט נחשבים ראשוניים, גוברים על הקבוצה הקולקטיבית. גם קווים מנחים מוסריים אחרים של החברה השתנו: מונחים שלא היו ידועים עד כה מחייו של מישהו אחר נכנסו לשימוש מתמיד עם סימן חיובי: "מיזם", "יוזמה אישית", "מנהיגות", "תחרותיות" וכו'. בעבר, המאפיינים החיוביים של סדרת הערכים קיבלו משמעות שלילית גרידא: "צניעות", "אלטרואיזם", "קולקטיביזם" וכו'. הערכות מוסריות רדיקליות כאלה, האופייניות לחברה במעבר, ללא ספק יקבלו צורה פחות קטגורית עם הזמן, ויאזנו זו את זו. עם זאת, המגמות של היום מעידות על הרמה של ערכים רוסיים מסורתיים תחת לחץ הערכים של קהילות אחרות שהוכנסו מבחוץ. לאור האמור, כיום נדרשת יוזמה של הרשויות הרשמיות לקבוע את מקומם של הערכים המסורתיים של הסדרה הישנה במבנה הערכי החדש של החברה על מנת לשמר את הזהות הלאומית של רוסיה.

סיכום

ניתוח נתונים סטטיסטיים מראה שבתהליך לימוד קורס כזה, התלמידים יוצרים בתכליתיות תכונות, מיומנויות ויכולות שיועילו להם בחיי המשפחה. צעירים מבינים שחיי משפחה תקינים דורשים הכנה מוסרית ופסיכולוגית לנישואין, תכונות אישיות המבטיחות את האחדות הרוחנית של בני המשפחה.

בתהליך לימוד הקורס, צעירים יוצרים דעות ורעיונות המסייעים להעריך כראוי את תפקיד החינוך המשפחתי וגיבוש האישיות. במקביל, דעותיהם על היסודות היומיומיים של חיי המשפחה משתנים, ומתגבשת גישה חיובית להשתתפות בענייני משפחה. הרי ברור שבחיי המשפחה הרבה דברים קשורים בקשר אחד: מוסרי וכלכלי, כלכלי ואתי. השפעת הקורס מתגלה גם בניתוח האוריינטציות הערכיות של צעירים על אהבה הדדית כמניע ומצב גבוה ביותר בחיי המשפחה.

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה

.החוקה של הפדרציה הרוסית (אומצה בהצבעה עממית ב-12 בדצמבר 1993) עם תיקונים ותוספות החל משנת 2006, 12 ביולי // Rossiyskaya Gazeta 25 בדצמבר 1993 מס' 237.

2.ברדיאייב נ.א. פילוסופיה של חופש. M, 1990.

.קון I.S. "בחיפוש אחר עצמך". M, 1989.

.מקרנקו א.ס. עובד. M, 1957.

.Skriptunova E.A., Morozov A.A. על העדפות הנוער העירוני // מחקר סוציולוגי. - 2002.- מס' 1.

שיעורי עזר

צריכים עזרה בלימוד נושא?

המומחים שלנו ייעצו או יספקו שירותי הדרכה בנושאים שמעניינים אותך.
הגש בקשהמציין את הנושא עכשיו כדי לברר על האפשרות לקבל ייעוץ.

למשפחות מודרניות רבות יש מסורות משלהן. למעשה, יש אנשים שלא מבינים זאת. ואכן, גם הליכה יומיומית רגילה עם כל המשפחה או השאיפה "להיות בריא" לאחר התעטשות נוספת אופיינית במידה מסוימת גם לכל משפחה בנפרד. מה אנחנו יכולים לומר על טיולים משותפים לקולנוע או לטבע, חגיגת כל אירוע הקרוב רק למשפחה הזו - כל זה אינו אלא מסורות משפחתיות.

מה נותנות מסורות?

משפחה היא לא רק קהילה של אנשים הקשורים בנישואים ובקרבה. זה גם איחוד של כמה אנשים בעניינים יומיומיים ואחריות לכל מה שנוגע לעצמם ולאהובים. במשפחה אנשים לא רק חיים ביחד, אלא גם עוזרים, תומכים אחד בשני, נהנים ביחד וחווים אירועים שונים. בני המשפחה לומדים כל הזמן לכבד את הדעות האישיות של זה.

יש עוד משהו שמאחד אותם למכלול משותף, המתייחס רק אליהם. ואלה ערכי המשפחה והמסורת שלהם. הם יכולים להיות דומים בו-זמנית למסורות של משפחות אחרות, ובו בזמן להיות שונים מהם. הרי בכל תא בחברה הם עושים משהו בדרכם, וגם זה מסורתי.

מסורות משפחתיות הן הנורמות, המנהגים, סגנון ההתנהגות ותפיסת העולם שעוברים בירושה במשפחה מממשיכים מבוגרים ועד צעירים יותר.

הם נותנים את הדברים הבאים:

זהו רק חלק קטן מהיתרונות שמעניקות מסורות משפחתיות. למעשה יש עוד הרבה יתרונות.

סוגי מנהגים משפחתיים

במדינות שונות ניתן למצוא מנהגים רבים שאומצו במשפחות. ניתן לחלק אותם לשתי קבוצות מותנות. הראשונה כוללת מסורות משותפות – כאלה שנפוצות מאוד כמעט בכל המשפחות . אלו כוללים:

סוג אחר של מסורת - מיוחד. הם ספציפיים למשפחה מסוימת. זה יכול להיות פיקניק סוף שבוע, טיול לקרובים או משהו אחר.

בנוסף, כל המסורות מחולקות לאלו שהוכנסו במיוחד למשפחה מסוימת ולאלו שהתפתחו בה בעצמן.

איך הם נוצרים

יצירת מסורת במשפחה היא די פשוטה. כדי לעשות זאת, אתה צריך את הרצון שלך ואת הסכמת יקיריהם. לאחר מכן תוכל לפעול לפי האלגוריתם הבא:

כדאי להביא דוגמאות למסורות משפחתיות לכיתה לצורך תיק עבודות. זה יאפיין את הילד כאדם החדיר ערכי מוסר.

לעתים קרובות מאוד, נשואים טריים, היוצרים משפחה צעירה, מתמודדים עם הבעיה של מסורות משפחתיות שונות מדי, מכיוון שהם שונים במשפחות שונות. במקרה הזה צריך להתפשר ולחפש מוצא שיתאים לכולם. גם אם הסכם ייכשל, ניתן יהיה ליצור מסורת חדשה לחלוטין שתתאים לשניהם. לדוגמא, אתה יכול להשתמש בחגים ומסורות משפחתיות במשפחות של רוסיה ומדינות אחרות.

מה מקובל ברוסיה

ברוסיה, מסורות ומנהגים משפחתיים תמיד כובדו ונשמרו בקפידה. לאחר שהפכו לחלק מהתרבות וההיסטוריה של המדינה, הם עדיין משפיעים על התודעה של הרוסים המודרניים. להלן דוגמאות לאלו מסורות משפחתיות היו במשפחה:

חלק מהמסורות הללו נשכחו, בעוד שאחרות, אם כי לעתים נדירות, עדיין קיימות. וזה אומר שעדיין לא הכל אבוד ויכול להשתנות לטובה.

ערכי משפחה במדינות שונות

באנגליה, המטרה של ההורים היא לגדל ג'נטלמן אמיתי. לכן, הם מגדלים ילדים בקפדנות, מלמדים אותם להסתיר רגשות.

ביפן, ממש כל הרצונות של הילדים מתגשמים עד גיל שש. אמהות עד גיל זה מגדלות את הילד בעצמן. ואז הילדים נשלחים לבית הספר, שם הם מתוודעים לסדר ולמשמעת.

בגרמניה יש מסורת להקים משפחה אחרי שלושים שנה.

בצרפת אמהות בוחרות בקריירה. לכן, לאחר לידת התינוק, לאחר זמן קצר הם שוב יוצאים לעבודה, והילד נשלח לתינוקייה.

באמריקה מלמדים ילדים חיי חברה מינקות. משפחות עם פירורים אפשר למצוא במסיבות ובבתי קפה.

אילו כללים ניתן להציג

למעשה, בעולם ניתן למצוא מספר עצום של מנהגים משפחתיים יוצאי דופן ומעניינים מאוד. הנה רק כמה אפשרויות:

לפיכך, ישנן מסורות רבות, אך המטרה העיקרית שלהן זהה - לגרום לאנשים ילידים החיים תחת אותה קורת גג קרוב יותר זה לזה. תן להם סבלנות, למד אותם לתת רגשות חיוביים ולהעניק אושר לאהובים.

ערכי משפחה הם מנהגים ומסורות שעוברים מדור לדור. אלו הרגשות שעושים את זה חזק. זה כל מה שאנשים חווים ביחד בתוך הבית - שמחה וצער, רווחה או בעיות וקשיים.

סיווג וסוגי מושג ערכי המשפחה

נהוג להבחין בשני סיווגים עיקריים - קלאסי או מסורתי, ומתקדם או מודרני. בואו נסתכל מקרוב על כל אחד מהדגמים הללו.

ערכים מסורתיים: מה הם?

• אורח חיים פטריארכלי. נישואים שבהם הגבר הוא העיקרי, הוא המפרנס העיקרי ויש לו את המילה האחרונה רחוקים מלהיות נדירים. דבר האב, דעתו אינה מוטלת בספק, מכבדים ומצייתים לו. הצד ההפוך של מודל זה הוא האחריות הבלעדית על קרוביהם וחבריהם. ראש המשפחה לוקח על כתפיו את פתרון כל הבעיות והמצבים הקשים. אישה כאן היא, קודם כל, אישה ואמא. היא מגשימה את עצמה באמצעות לידת ילדים וגידולם, יצירת אווירה נעימה ובוטחת ומטפלת בכל מטלות הבית.
• ילדים רבים, או לפחות שני ילדים. הופעתו של כל ילד באיגודים כאלה היא המשך של המשפחה, האושר והשמחה.
• טיפוח וחינוך ערכים שרשימה חלקית שלהם כוללת אהבה, חסד זה כלפי זה, כבוד לכל בני המשפחה.
• מסורת השידוכים, כשהורי הצעירים אוספים את החתן או הכלה, והילדים תמיד מבקשים ברכה מהמבוגרים.

ערכי היחידה המודרנית של החברה

הבסיס הוא עדיין אהבה, אמון וסיוע הדדי. עם זאת, הזמנים משתנים, כל עידן מביא איתו משהו חדש, מתקדם. החברה שלנו הפכה חופשית ופתוחה יותר. גורמים אלו משפיעים על גיבוש תפיסת העולם של אזרחינו.

שינויים מסוימים השפיעו גם על יסודות הנישואין.

• האישה מבצעת כעת לא רק את תפקיד האם והמאהבת של הבית. היא מממשת את עצמה בהצלחה במקצוע, בונה קריירה, מרוויחה כסף כמו בעלה. וחובות משק הבית מחולקות לרוב באופן שווה, בהסכמה הדדית.
• אנשים מעשיים החלו להתקשר בחוזי נישואין או פשוט לחיות יחד מבלי למסד את הקשר.
• נישואים החלו מאוחר יותר - קצב החיים השתנה. צעירים רוצים לעשות הכל - לקבל השכלה גבוהה, לעבוד, להתנסות, לעמוד על הרגליים. רק לאחר שהשיגו את כל מה שתוכנן, הם מתחילים לחשוב ברצינות על היווצרות של יחידה חדשה בחברה.

כל התופעות הללו קיימות בחברה שלנו היום וזה נורמלי. העיקר כאן הוא לא להגזים בשאיפות שלך, לדעת את המידה ולזכור את מצוות אבותינו. הכל צריך להיות בזמן - אהבה, חתונה, ילדים ונכדים.

סוגי ערכי משפחה: המשמעות של כולם

ישנן דוגמאות רבות לערכי משפחה - זהו נושא נרחב למדי למחקר סוציולוגי. אבל נתמקד רק בעיקרים שבהם.

אהבה

הערך המשפחתי העיקרי הוא אהבה. זה מתבטא ברוך כלפי אהובים, ברצון לטפל בהם, להגן עליהם ולהיות שם כל הזמן. איגודים המבוססים על אהבה הם מאושרים ומשגשגים. הם מעוז חזק, מקלט בטוח, שבו אתה תמיד יכול לחזור, לקבל תמיכה ונוחות.

אֵמוּן

חשוב ללמוד לסמוך אחד על השני וללמד את ילדיכם לעשות זאת. עם כל בעיה, כישלון, כל ניסיון, אתה חייב לשתף את המשפחה שלך. קשה לקנות אמון עבור כל כסף, ניתן להרוויח אותו רק, ולעתים קרובות לוקח שנים רבות.

חסד

זהו רצון לעזור לחלש, חסר ההגנה, לתמוך בו, הצורך להיות שימושי. יחסים כאלה הופכים את המשפחה להרמונית יותר.

נֶאֱמָנוּת

עוד הבטחה של מבצר קשרי האהבה. נכונות להיות עם אדם אהוב בצער ובשמחה, למרות כל הפיתויים. תכונה זו יוצרת באדם מילדותו המוקדמת תכונות כמו נאמנות למילה, מעשה, דבקות בחברות.

הֲבָנָה

חשוב להבין אחד את השני בצורה מושלמת, לכבד את האינטרסים והשאיפות של הנפש התאומה והילדים שלך. מרגיש תמיכה, אדם מתפתח לא רק מבחינה רוחנית, אלא גם עולה בספורט, בקריירה, משיג הצלחה רבה.

הערכה

היא באה לידי ביטוי בכבוד לאינדיבידואליות של כל אחד מבני המשפחה, אי קבילות "שבירת" אחד מבני הזוג לאינטרסים ולצרכים של השני, אי התערבות בענייני הצעירים מצד ההורים.

מהם ערכי המשפחה וכיצד לטפח אותם: כמה דוגמאות שימושיות

כל טוב ורע מונח לאדם מילדות. כל הנורמות, כללי ההתנהגות שהילד מקבל מהורים, סבים וסבתות. על הדוגמאות שלהם, הוא לומד, מאמץ ניסיון, מודל של התנהגות ויחס לזולת. לכן, יש צורך לחנך ילדים, להנחיל להם את הכללים מגיל צעיר מאוד. אחת הדרכים הנגישות ביותר לעשות זאת באופן טבעי וטבעי היא באמצעות מסורת. בכל משפחה הם יכולים להיות שונים לחלוטין, אבל הם פותרים משימה אחת חשובה - להתאחד ולהתחזק.

• מסיבות תה משותפות עם עוגה, ממתקים, עוגות ביתיות טעימות. זה שימושי פעם או כמה פעמים בחודש להתאסף באותו שולחן עם מעגל גדול של יקיריהם. באווירה נעימה, אתה יכול לדון בנעימות בענייני יומיום, חדשות מעניינות, לדווח על הישגי הנכדים שלך. מסורת זו תקדם את פיתוחם של ערכים כמו כבוד לזקנים, אהבה וחסד.
• פנאי ערב משותף – משחקי קופסא כמו דומינו, לוטו או מאפיה, משחק שחמט. סביר בהחלט שהילד יעביר מסורת זו מאוחר יותר לתא שלו.
• טיולים קבועים לערים סמוכות, אתרי הנצחה, מוזיאונים, פארקים, גני חיות.
• גם אורח חיים בריא יכול להפוך למסורת. בכל סוף שבוע, בהתאם לעונה, ניתן לצאת לפארק לרכוב על אופניים, גלגיליות, גלגיליות, מזחלות. זה מביא עונג רב והרבה רשמים לילדים. זיכרונות כאלה נשארים לכל החיים.
• נסיעות משותפות. זה לא חייב להיות טיול לים. אנשים רבים אוהבים ללכת ליער, לנהר, עם אוהלים, באולר, לישון בשקי שינה, לדוג, לבשל מרק דגים על האש, לשיר שירים עם גיטרה בערב. לילדים מדובר בהרפתקה יוצאת דופן, ולהורים חופשה כזו תאפשר להם לברוח מחיי היום יום, לרענן את החושים ופשוט ליהנות מהטבע.

בשנים האחרונות הצטרפו גם מוסדות חינוך לתהליך של טיפוח מסורות משפחתיות.

בגנים מתקיימים:

• שבתות משותפות - נערכים קווסטים קוגניטיביים בנושאים שונים להורים ולילדים. הילדים מתחלקים לצוותים, מסתובבים בתחנות ומבצעים משימות יחד עם אמהות ואבות.
• פנאי משותף - החבר'ה מכינים תוכנית קונצרטים קטנה, מנגנים הופעות, מזמינים הורים לקחת חלק בתחרויות.

בתי ספר לתלמידי תיכון הכניסו קורס בחירה בפסיכולוגיה, אותו מעביר פסיכולוג מקצועי. הם דנים בסוגיות אקטואליות הקשורות ליחסים בין המינים, לעיתים קרובות מפרקים מצבים שנויים במחלוקת.

החשיבות של ערכי המשפחה

הם יוצרים באדם קטן הבנה של תפקיד המשפחה, המשמעות והייחודיות שלה. בסביבה של יקיריהם ילדים לומדים לבטא בצורה נכונה את רגשותיהם, טוב לב ונדיבות, כבוד ואחריות למעשיהם, אהבה, אמון ויושר.

הורים צריכים לשים לב במיוחד להתנהגותם, פעולותיהם, אופן התקשורת שלהם. כי אלו הם שמייצגים עבור הילד דוגמה "חיה" למערכות יחסים בתוך האיגוד.

שמירה על ערכי המשפחה: מהי המשימה העיקרית של דורנו

שנות ה-90, שסומנו בהיסטוריה שלנו על ידי תופעות כמו חופש, עצמאות, מתירנות, חוסר כבוד למבוגרים ולדעתם, נותרות מאחור. אנשים הבינו את משמעות ההיסטוריה האישית שלהם, התעניינו יותר בעבר מסוגם, במקור ובאטימולוגיה של שם המשפחה שלהם. בבתים ודירות רבים ניתן לראות דיוקנאות צילום גדולים של קרובי משפחתכם. היה עניין מחודש במנהג הנשכח של חיבור אלבום.

אנשים בוחרים תמונות שמתארות את האירועים והרגשות המשמעותיים ביותר עבורם – חתונה, הולדת ילדים, צעדיהם והישגיהם הראשונים, חגיגות של תאריכים חשובים. כשהילדים גדלים אפשר לשלב אותם גם ביצירת אלבום - העלו כיתובים והערות מעניינות לכל תמונה ורשמו על נייר מיוחד, בחרו את התמונה שאתם אוהבים.

אחד מגילויי הכבוד המובהקים להיסטוריה שלהם הוא מסע הגדוד האלמותי, שמתקיים בערים רבות ברוסיה ב-9 במאי לכבוד יום הניצחון. ילדים קטנים הנושאים תמונה של קרובי משפחתם יודעים היטב מי הם, היכן הם נלחמו, איך מתו, מגנים באומץ על מולדתם.

עניין הולך וגובר הוא חקר העבר, תולדות האבות הקדמונים - איך הם נראו, חיו, מי הם, מה הם עשו, מאיפה הגיעה המשפחה, מי מייסדה. זו עבודה מאוד קשה וקפדנית. כדי ללמוד לפחות משהו, אתה צריך להעלות ארכיונים, ללמוד מסמכים. רבים פשוט לא יודעים מאיפה להתחיל ובאיזה כיוון לנוע. עזרה בעסק הקשה אך המרגש הזה מוצע על ידי "בית הגנאלוגיה הרוסי".

מה ייחודי במתודולוגיה שלנו?

• פיתחנו ספר הוראות משפחתי מפורט. יצירת אילן יוחסין הפכה לנגישה אפילו עבור אדם פשוט שאין לו שום קשר למדע, אתה רק צריך לעקוב אחר ההמלצות.
• אנו עוזרים ללקוחותינו להבין מה זה ארכיונים, איך מקבלים גישה אליהם, איך עובדים עם מסמכים, איך כותבים שם מכתבים.
• אנו מספקים תמיכה ייעוץ חינם ללקוחותינו - אנו עוזרים להם ברישום עצמי של אילן היוחסין שלהם.

בניית משפחה וטיפוח ערכים היא משימה קשה. זה דורש מסירות רבה ועבודה קפדנית לטווח ארוך. בנישואים מונחות תכונות כמו נאמנות לאידיאלים, חברים וקרובי משפחה, מסירות למולדת, אהבה ואמונה, טוב לב ונדיבות, אחריות ועזרה הדדית, כבוד לא רק לזקנים, אלא גם לכל הסובבים. חוקים פשוטים ועקרונות מוסריים, שנוצרו בתוך הבית, מועברים לאחר מכן לחברה. הם מתבטאים בהתנהגות אנושית בגן, בבית הספר, במכללה, בעבודה ובמקום ציבורי. ערכים גנריים יוצרים את התרבות של האדם, הופכים את החברה לאנושית יותר.