"סודות המשפחה של בית המשפט במדריד. סודות המשפחה של בית המשפט במדריד סודות בית המשפט במדריד, המשמעות והמקור של יחידות ביטוי

גיאורג בורן

איזבלה, או סודות בית המשפט של מדריד. כרך 1

חלק ראשון

היום המחניק והלוהט נמשך לערב. עננים כהים זחלו נמוך על פני השמים, והטילו צללים קודרים על האדמה. הייתה סערה באוויר.

באחת הצריפים, הממוקמת חצי ווסט מטירת דלמונטה, התכופפו באהבה מעל מיטת התינוק ילדה בעלת יופי נדיר וגבר צעיר בתלבושת של גרנדי ספרדי. הצעיר חיבק בעדינות את הילדה, משך אותה אליו ונישק אותה בחוזקה על שפתיה. היא הסתכלה על פניו הדקים, כאילו מגולפים, במבט נלהב ופרצה באופן די בלתי צפוי בבכי.

את בוכה, אנריקה? אבל האם הן דמעות של שמחה?

אני בוכה משמחה וחרדה כאחד, פרנסיסקו!

מדאגה? מה יכול היה להפחיד אותך? תהיה רגוע יקירתי. הלב שלי מתמלא באהבה ואושר למראהך והילד! אתה לא יודע שאני מסור לך גוף ונפש ושתמיד תמצא בי תמיכה? אוי למי שמעז לפגוע בך! אתה הכל בשבילי, אני שם את כל אהבתי בך, ופרנסיסקו יודע איך, בלי לחסוך על חייו, להעריך ולכבד את אלה שאוהבים אותו ואת מי שהוא אוהב!

למילים אלו הזדקף הצעיר החתיך, עיניו השחורות והאמיצות נצצו באש מתריסה.

הנערה הצעירה הביטה בהערצה בתנוחתו הגאה והנאה.

פרנסיסקו היה ממש חתיך! שפתיים טריות דקיקות רק התחננו לנשיקה, ושפם שחור קטן נתן לפניו המוארכות והקבועות את הבעת האומץ והתעוזה שנשים כל כך אוהבות. מצח גבוה ואף אווילי מעט השלימו את רושם הגבריות שיצרה דמותו הגבוהה והדקה. הוא הוריד את כובעו, שבין סרטיו הצבעוניים בלטה נוצת עפיפון, שירה במיומנות כמה ימים קודם לכן. הוא זרק את שכמייתו הרקומה בזהב מכתפיו, וחשף שרשרת זהב עם אייקון קטן על חזהו מכוסה הקטיפה הכהה. מכנסיים קצרים עד הברך עם קשתות משי ואבזמי זהב, גרביים צמודות המתאימים היטב לרגליו הנאות והדקות של הצעיר ונעליו החינניות השלימו את תחפושתו העשירה.

אנריקה הביטה בעיניו.

יש לי הרגשה רעה, פרנסיסקו שלי! בזמן שאתה איתי, ערפל העצב מתפוגג, אבל כשאני נשאר כאן לבד עם האוצר הקטן שלי, נראה לי שאפשר לקחת אותו ממני, שאפשר להפריד בינינו! תסלחו לי על המילים האלו - אנחנו הנשים דואגות לא פעם מראש, למרות שהמצוקה עדיין רחוקה, ואתם הגברים לא מאמינים בסכנה עד שמגיעות הצרות!

ואז אנחנו משקפים את מכות הגורל ומנצחים! אנחנו מתעלמים מתחושות מוקדמות ומפנטזיה, אנריקה, אבל אנחנו יודעים להתמודד עם סכנה. תן לזה להרגיע אותך! עזוב את המחשבות האלה - אני אוהב אותך כל כך בלהט שאפילו הדמעות חסרות הסיבה שלך ריגשו את נשמתי! התחושה המוקדמת שלך תעבור!

זה מעיק על החזה שלי, זה קשה לי, אבל אני אנסה להרחיק אותו כל עוד יש לי את הפרנסיסקו שלי!

אנריקה חיבקה את חברתה, שפניה חשכו בעל כורחו, שכן דבריה של הילדה הדאיגו גם את נפשו. למרות שהוא נענה בלהט לאהבתו הכנה של אנריקה, אולם תחושה כואבת גברה בו באופן בלתי מורגש. פרנסיסקו ניסה לנער אותו, לשכוח אותו, אבל כשסוף סוף, עם רדת הלילה, הוא נפרד מאהובתו, נישק את הילד הישן והמקסים ויצא מהצריף, כשהגעגועים שוב השתלט עליו.

אנריקה התלוותה אליו. הוא קפץ על סוסו האנדלוסי השכן בקול רם, ואחז במושכות הכסף, נפרד מהמתוקה בפעם האחרונה.

ליבה שקע בעצב. זה היה מחניק וקודר, האוויר היה מלא בסופות רעמים.

פרנסיסקו דהר בחזרה לטירה של אביו, מסתכל מסביב ומהנהן בראשו לעתים קרובות. אנריקה הסתכלה עליו הולך עד שהוא נעלם מהעין...

מטירת דלמונטה, שאליה הגיע פרנסיסקו עד מהרה בשלום, השתרע הרחק מישור מדברי, הניגש למרגלות הפסגות המושלגות של סיירה מורנה, הגובל ברמה מדרום, עליה שוכנת הפנינה המבריקה, מדריד. האזור כולו היה מכוסה רק בעשב ערבות גבוה, בעוד כמה קילומטרים ממנו השתרעו שדות זרועים דגנים שגדלו במרץ, יערות, מטעים, כרמים.

העמקים הפוריים שכבו מעברה השני של טירת דלמונטה, ומצד רכס ההרים נפערו לעין ערבות עקרים וחשופות.

רוח עזה, שבדרך כלל מקדימה סופת רעמים, השתוללה בערבות על עשב גבוה שנחרך מחום היום, ובסדק כמו פצפוץ הרעם נשברה למרחוק אל הסלעים, הצלליות הכהות והצמרות הלבנות. מהם ניתן היה לראות מרחוק באותם רגעים קצרים שבהם הופיע הירח בין עננים עפים במהירות...

כל היום היה חם להחריד, עכשיו סוף סוף פרצה סופת הרעמים המיוחלת על אזור הדרום העייף.

נשען על אחד האוהלים הנמוכים שהקימו הרועים בחיפזון פה ושם כדי להגן עליהם מפני קרני השמש היוקדות, גבר אדום זקן צעיר למדי, עטוף בגלימה כהה ארוכה, עמד בלי נוע בלילה הסוער הזה. משך את כובעו נמוך על מצחו, כפוף, הביט בתשומת לב במשהו בעיניו הבורקות. צל הכובע נפל על פניו המוארכות, מסתיר את תווי פניו החיוורים, מעוותים על ידי יצרים. עיניו פקוחות לרווחה, יד דקה צמודה בחוזקה אל חזהו. קללות בורחות משפתיים רועדות.

לעזאזל איתו! הנבל עדיין לא נראה! והוא רצה לחכות לי כאן, בצריף, ברגע שמתחיל להחשיך. לא, נראה שאני באמת מתכוון פחות מאחי פרנסיסקו!

טיפות גשם גדולות ירדו ברעש מעננים שחורים כבדים. מרחוק נשמעו התנגשויות הרעם העמומות הראשונות, ואחריהן ברק שהבהיק בשמיים. האיש הבודד, בזריזות של חתול, כרע מתחת לגג הסכך הנמוך, חורק שיניים.

ובכן, אם לא הייתי רוצה להרוס אותו ואותה, אף אחד לא היה יכול להשאיר אותי כאן... אבל מה זה? נראה שהשמיעה שלי מתעתעת בי לעתים רחוקות.

הוא הניח את אוזנו אל הקרקע ושמע בבירור את קולו של סוס מתקרב. זה הוא, כנראה. אף אחד אחר לא היה מעז ללכת לערבה בלילה ארור שכזה, כשנדמה היה שכל השדים השתחררו!... אבל בכל זאת, אתה צריך להיות על המשמר שלך. מתחת לגלימתו, הוא הוציא חרב מנדנו, מהבהב כמו ברק, אבל באותו רגע הוריד אותו, מביט ברוכב בעין נשר.

בראדאס, זה אתה? הוא קרא, יצא מצלו של הצריף והזדקף.

בדיוק כך, דון חוסה! טוב שאתה כאן, אחרת אני איכשהו מצמרר.

מה קרה לך? אתה חיוור, נסער והגעת מאוחר...

תראה איך העורב שלי חסר נשימה! נהגתי בה כך שגושי אדמה עפו מתחת לפרסות.

זה לא יהיה על המלכה הספרדית מהרומן באותו שם מאת ג' בורן ולא על תחבולותיהם של גנבים-פקידים מסיפורו של מ' בולגקוב. אבל אני באמת מתכוון לעשות "חשיפה סנסציונית" של כמה סודות ותככים שקיימים בכל שבט משפחתי, כותב ולדימיר Semenovich Kondakov במיוחד עבור econet.ru.

כל משפחה דומה לכדור סבוך של חוטים צבעוניים של גורלות אישיים:האופי והניואנסים הביוגרפיים של האבות מותירים "חותם" חזק על מהלך חייהם של צאצאיהם. אני מזמינה אתכם לקחת חלק איתי בתהליך של התפרקות "הקשר הגורדי" הזה שעוטף את "עגלה" של מסורות, תפקידים וערכים משפחתיים שנשכחו. אחרי הכל, רק מי שיכול להתפרק

סודות משפחתיים שמונעים ממך לחיות באושר

אין משפחות ללא בעיות: חוקים וכוח המשפחה.
אסטרטגיות מסורתיות ומודרניות לבחירת בן/בת זוג או מדוע אנו עצמנו הופכים את עצמנו ל"איוואנים ומאריים חסרי שורשים".
החוק הראשון הנוקשה של מערכות גנריות ושני "כלבים" קבורים תחתיו.
מסקנה: האם ניתן להתיר את "הקשר הגורדי המשפחתי"?

1. כמטפל משפחתי, אני מודע היטב לכך שאין חיי משפחה ללא "בעיות" גנריות. וזה לא יכול להיות. ואני לא מתכוון ל"קללות מכשפות" מיוחדות או "מכשפות". ולא מחלות "תורשתיות גנטיות" והפרעות נפשיות. אני מדבר על כוחות שאינם מובנים לאדם רגיל, מפריעים לחיי משפחה וחיי חברה מאושרים, מאלצים אותו, ללא רצונו - "מלבד רצונו והשכל הישר", לסבול, להתנגש, לחלות, להתגרש, להעליב. אהובים, שוב ושוב דורכים על אותה "מגרפה".

אני באמת מודאג מהרמה הגבוהה מדי של תוקפנות ואלימות בחברה המודרנית ובמשפחות. החדשות האופטימיות הן שהכרת הלכות המשפחה והסוג אמנם "אינה פוטרת מאחריות", אך נותנת לנו אפשרות להיות מודעים למתרחש ולעשות שינויים חיוביים ב"תסריט חיינו". נכתב בשיתוף פעולה עם אבות משבעת הדורות הבאים. והכי חשוב, מאפשר להחזיר את כוחה של המשפחה.

2. לפני זמן לא רב, הייתה מסורת, לפיה בן הזוג לעתיד (בעל/אישה) נבחר לא על ידי הצעירים עצמם, אלא על ידי הוריהם וסביהם. מקורות וודיים אומרים כי בחירת הזוג בוצעה על פי כללים נוקשים ולפחות 12 קריטריונים.

למשל, "זוג הוא תוספת כזו זה לזה, שבה חולשותיו של האחד מתוגמלות על ידי החוזקות של השני". הקריטריונים לבחירת מאורס/ים כללו בהכרח תאימות מעמדית (מקצועית) וגם אסטרולוגית. ולעתים קרובות הזוג הטרי ראה זה את זה בפעם הראשונה רק במהלך חתונתם.

ויחד עם זאת, למרבה הפלא, לא הייתה "אופנה לבגידה וגירושים". הזוג הטרי העריך מאוד את כוחה של ברכת ההורים והיו מודעים בבירור לחובתם השבטית - החובה לשמור ואם אפשר להגדיל את הכבוד, הכוח והתהילה של משפחתם.

לכן, מסורות משפחתיות ושבטיות היו כה חזקות, טקסים, טקסים וחגים נשמרו בהתמדה.לשם כך קיבלו הצאצאים את "ההגנה על מלאך המשפחה" הרוחנית, ביטחון בעתיד, בריאות טובה וצאצא בר-קיימא, תמיכה בכל הצרות והיכולת לפתור בדרכי שלום "בעיות" זוגיות.

אושר אישי לא היה קיים במנותק מרווחת המשפחה והשבטית.ואם הבעל/האישה לא היו "נאהבים ממבט ראשון", אזי הנישואים נתפסו בהכנעה כלקח לגיטימי של הגורל ("להחזיק מעמד, להתאהב"), אותו יש ללמוד ולהעביר באמון, כבוד, כבוד והכרת תודה .

המסורת המודרנית של בחירת חתן/כלה בנויה לרוב על ערכים שונים לחלוטין.- "חופש", הצמא לאושר אישי והתעלמות מההיסטוריה המשפחתית - "מסורות פטריארכליות מיושנות". מתוך הכוונות הטובות ביותר - מתוך בורות נאיבית - רוב האנשים בונים בראשם "דימוי נפשי של משפחתם האידיאלית העתידית" שבה הם יהיו "מאושרים לחלוטין". וכל הזמן. רק צריך להיות שמח! בניגוד לאבותיהם ה"אפלים", מעצבנים באמירות המציאותיות שלהם כמו "יש כבשה שחורה במשפחה", "תפוזים לא נולדים מאספה", "תפוח לא נופל רחוק מעץ תפוח" וכו'. "שְׁטוּיוֹת".

"אני בהחלט הולך לחיות אחרת!"- חושב הנוער המודרני, הניזון מהאידיאלים של "חופש מ..." (חובה ואחריות ל...) ו"שיכור" מהצלחותיו של המוח האנושי המדעי בשינוי המציאות הסובבת, במיוחד הוירטואלית. במודל האידיאלי הזה של חיי משפחה עתידיים, העניין הוא במזל בבחירת בן הזוג האידיאלי.הדגם הזה בנוי על האמונה שכדאי לפגוש את "הגבר/אישה האמיתית של חלומותיך", ו...הוא בתיק.

מישהו מקווה לחיפוש פסיבי(כגון דיג על זריקת הזוויות ה"פוטושופיות" ה"טעימות" שלהם לאוקיינוס הרשתות החברתיות כפיתיון);
מישהו מפחד לפספס- להפסיד זמן בזמן שאתה "במיץ", מעדיף חיפוש פעיל אחר בן זוג, התמחות בספרים והכשרות כגון "איך להתחתן...", "איך למצוא בן זוג לחלומותיך" וכו' .;
מישהו משתמש בדרך המוכחת כדי לחזור על:לשכור בית ולהביא אותם "לגור" שם כדי לנסות מועמדים לבן זוג (זה אותו דבר כמו "לשכור רכב או חליפה").

רוב החולמים המודרניים על חיי משפחה אידיאליים ומאושרים עושים את אותה טעות עיקרית: הם מקבלים החלטה להקים משפחה רק על בסיס אהדה אישית (אנוכית), משיכה מינית או הטבות ("חישוב"), מבלי לטרוח ללמוד את חוקי חיי משפחה בצורה היסודית ביותר. .

3. מהו ה"חוק" להדיוט? באופן כללי, אנו יכולים לומר שאנשים מתייחסים ל"חוק" כאל "סמכות".אנשים רבים מאמינים באימרה: "החוק הוא שהמושך, לאן אתה פונה - הוא הלך לשם" ("אדם חכם וערמומי תמיד יכול לפרש וליישם את החוק באופן שמתאים לו").

רבים כבר פועלים לפי האמרה: "בשביל זה נועד החוק, לעקוף אותו": "מומחים של המרכז לניטור סוציו-פוליטי של ה-RANEPA, לאחר שראיינו 1.6 אלף תושבים מאזורים שונים ברוסיה, מצאו כי "כ-30% מהמרואיינים מאמינים שהם יכולים להגדיל את ההכנסה או לשפר את רמת החיים שלהם רק אם הם מפרים את חוק, וככל שהמצב הכלכלי גרוע יותר, כך חזקה יותר האמון שניתן להשיג הצלחה רק על ידי עקיפת הכללים שנקבעו. נקודת מבט זו משותפת ל-52% מהרוסים שחווים בעיות מהותיות. הפרת החוק מתייחסת למעבר לשכר אפור, עשיית עסקים ללא רישום ברשויות המס וכן הלאה... על פי הערכות האקדמיה, כ-30 מיליון איש עובדים ברוסיה ללא תעסוקה רשמית - 40.3% מהפעילים כלכלית אוּכְלוֹסִיָה.

חוקי הסוג שעליהם אני כותב הם אלה שכל מי שרוצה להיות בריא ומאושר יצטרך לפעול לפיהם.הגדרת המושג "חוק" במילונים מדגישה את הבלתי נמנע האובייקטיבי של קיום זה:

"מערכת יחסים מתמדת והכרחית, התלות ההדדית של תופעות המציאות האובייקטיבית, ללא קשר לתודעה האנושית",
"הגבול שנקבע לחופש הרצון או הפעולה, בסיס בלתי נמנע" ("איך יסתיים העניין");
"ביטוי לתודעה העולמית הגלומה בטבע ובחברה ("חוק האלוהים)".

לכן, לדעתי, הביטוי של קיקרו מתאים ביותר לחוקי הסוג: "Dura lex, sed lex - החוק הוא חריף, אבל הוא החוק" (לטינית לקס).

אולגה דרוז'ז'ינה ביטאה את הרעיון הזה בצורה פואטית:

"אתה צריך לשלם על הכל:
להבל, לרכילות, למריבות,
על כל החטאים שחשבתי להסתיר
על כל הדיבורים הריקים.

על שבגד יותר מפעם אחת,
על הדמעות של כל אלה שפגעתי בהם,
על לשון הרע וביטויים מזיקים,
על שקר ושנאה.

על כל הדברים שלא יכולתי לעשות
הבטחות רבות
על שחיית את החיים שרצית
צוחקים על האל הכול יכול.

וכמו חוט דק
שוב נשבר פתאום...
אתה צריך לשלם על הכל
והזמן נמס... באופן בלתי הפיך.

היום אכיר לכם רק את החוק הראשון של מערכות גנריות. למי שעדיין חולם לבנות או ליצור מחדש משפחה מאושרת "בכוחות עצמו" ללא הכשרה מוקדמת, אני מציע לא לקרוא עוד. שמור על העצבים שלך. אחרת, בקרוב תמצא את עצמך בהלם.

החוק הראשון של מערכות גנריות משפחתיות(במבט ראשון) נשמע די דמוקרטי ולא מזיק: "לכל חבר במערכת המשפחתית (קלאן) יש זכות שווה להשתייך לשבט הזה" (ב' הלינגר).

שוויון - האם זה הוגן? דֵמוֹקרָטִיָה!!! לא אכפת לך? האם אתה מסכים בתוכך? "למה לא! תן להם להשתייך, כי הם קרובי דם! אמנם הם בני דודים ובני דודים שניים (חמש - שש ...), אבל עדיין קרובי משפחה. אני לא יכול להטביל איתם ילדים. כן, ואת הירושה יהיה צורך לחלק רק עם קרובי משפחה מהמעלה הראשונה. "אז לא חבל, תן להם להשתייך", אתה אומר ומסכים נפשית.

עם זאת, בחיי טרם פגשתי אדם אשר "יהיה מנוי באופן מלא" על כל אות בחוק זה.ואולי גם אתה תהיה ביניהם כשתגלה אילו שני "כלבים" קבורים כאן.

"כלב ראשון"

אנשים כל כך מסודרים שהם נוטים להעריך את כולם ולחלק אותם ל"רעים" ו"טובים". אותו גורל מחכה לקרובי משפחה. קרובי משפחה "טובים" זוכרים, הם גאים ומשוויצים. אגדות עליהם עוברות מדור לדור. הם זוכים לכבוד.

אבל ה"רעים" (חולי נפש, פושעים, לא ישרים, בעלי גורל קשה, בוגדים, גנבים, אלכוהוליסטים, מתאבדים וכו') בדרך כלל "שוכחים". לא נהוג לספר עליהם לדורות הבאים. בטיפול משפחתי זה נקרא "הדרה מהמערכת".

עמיתי A.V. Veselago כותב במאמרו "מערכות קונסטלציות על פי ברט הלינגר: היסטוריה, פילוסופיה, טכנולוגיה" כי חריג מתרחש בדרך כלל מאחת משתי סיבות:

1) "אתה לא משלנו" - המודר עשה (או קרה לו) משהו שלא יכול לקרות ל"אנשים טובים" בהבנת חברי המערכת הזו. במקרה זה, הפרה של חוקי המשפחה (למשל, "ילדות טובות לא מקללות") גוררת איום של אובדן שייכות (לנשים מסוגנו) וענישה.

2) "כואב לנו מדי להסתכל על זה" - כאן אדם מודר מהמערכת לא בגלל שהוא עבר על "כללי המערכת", אלא בגלל שאי אפשר לקבל את מה שקרה לו ושזה יכול לקרות לנו. כך למשל, בן שנפצע קשה בתאונה מוכנס לפנימייה והקשר עמו נקטע בהדרגה".

אבל איש לא ביטל את הקרבה (ולא יכול לבטלה), וכן את חוק השייכות השווה לסוג. מה ההשלכות של הפרת החוק הזה? לשיקום צדק פשוט: אחד הצאצאים(ילדים, נכדים, אחיינים) יהיה מחויב לחזור בלא מודע על גורלם של "הנשכחים" (לא נכלל).

האם אתה יכול לדמיין? הם חיכו לתינוק בריא, הוקירו, נשפו חלקיקי אבק, עשו תוכניות, חלמו על אושר... ועליכם... תפנית בלתי צפויה של אירועים. דרמה וטרגדיה. נוצרה "בעיה" ש"אי אפשר לרפא אותה בשום אופן", לא משנה כמה מתקשים הסובל וקרוביו.

זיהויים לא מודעים כאלה עם חברים לא נכללים בסוג נקראים ארגים (גורלות).כתוצאה מכך, אדם חי בו-זמנית את ייעודו האישי (קארמה) ואבותיו.

מנקודת מבטו של רוד, תופעה זו היא תהליך ריפוי:על ידי חיים "זרים" (בעיות זרות), מישהו זה מחזיר למשפחה את הזיכרון של האדם המודר (ליתר דיוק, הזיכרון של מה הוא הודר).

אבל מנקודת המבט של השזורים ביותר, בן זוגו, ילדיו והוריו, זה היה מעדיף להיקרא "סבל גדול ואומלל גדול" (גירושים, עקרות, מחלות פיזיות ונפשיות, בגידה, אלימות, התאבדות, דיכאון וכו'. ).

כן, קיקרו צדק: "החוק הוא חריף, אבל זה החוק". ואין לזה שום קשר למושג דתי כזה כמו "גמול על חטאי האבות". "מצפון אבות קולקטיבי" עובד כאן(ב. הלינגר), הגנה על שלמות המערכת השבטית והשתייכות אליה של כל חבריה.מצפון זה אינו מבחין בין "טוב" ל"רע", ללא קשר להערכות מנקודת מבט של מצפון אישי או מוסר "טוב" – "רע": "כולם שייכים, ואם מישהו הודר, אז הסיפור שלו יחזור בניסיון של חברים אחרים, צעירים יותר במערכת. זה קורה בלי קשר לכמה הוגן או לא הוגן זה נראה לנו".(A. V. Veselago).

החדשות הטובות הן שמטפל משפחתי מקצועי, בקיא בהלכות המשפחה, יכול לעזור לאדם הזה (ולמשפחה) לצאת מהמורכבות של "קארמה אבותית" ולחסל את מה שנקרא "תוכנית גנרית זדונית"- "וירוס תוכנה" משפחתי.

"כלב שני"

נחזור למטאפורה המקורית. לשם הבהירות, אפרט ממה מורכב "הקשר הגורדי המשפחתי".

טיפול משפחתי מערכתי, שאני חסיד שלו, אומר שמשפחת האדם כוללת:

"הוריו הביולוגיים, בין אם הם חיים ובין אם מתים, בין אם הם מוכרים לאדם ובין אם לאו;
אחיו ואחיותיו: חיים ומתים, נולדו ולא נולדו, ידועים ואינם ידועים, קרובי משפחה ואחיות/אחיות רק על ידי אב או אם;
בני זוגו וגברים/נשים משמעותיים: חיים ומתים;
ילדיו: חיים ומתים, נולדו ולא נולדו; ולגברים: ידוע ולא ידוע;
קרובי הדם האחרים שלו: דודים ודודות, סבים וסבתות, אחיותיהם ואחיהם, סבא וסבתא (הלינגר מוסיף: אם היה להם גורל מיוחד או קשה);
אנשים שאינם קרובי משפחה, אך היו עם חברי מערכת במערכת יחסים "סולם חיים ומוות": למשל, זהו הרוצח של חבר במערכת או מישהו שנהרג על ידי חבר במערכת ; או מי שהציל את חייו של חבר במערכת או שחבר המערכת הציל את חייו; מי או מי "סופקו לכל החיים" (נתנו מחסה, סייעו בהשכלה וכו');
ברמה גבוהה יותר של הכללה, המערכת המשפחתית יכולה לכלול את כל מי שמעורב בתהליך של הופעתם, שימור/המשך והשלמת החיים” (AV Veselago).

איך אתה אוהב את "קשר הזיכרון" שנקשר על ידי אבותינו?

חלקכם, לאחר שדמיינו בבהירות את הכמות, ה"צבע" וה"עובי" של ה"חוטים", עשויים לצעוק: "זה לא עוד קשר, אלא "שרשרת כבדה" ("עול סביב הצוואר" באופטימיות גרסה - "מחרוזת תפילה ארוכה")" !!!

אני רוצה להפתיע אותך עוד יותר: "בני זוג וגברים/נשים משמעותיים: בעבר ובהווה, חיים ומתים" כוללים, כלומר. הם חברים מלאים במשפחה שלך, וכל השותפים המיניים שלך, ההורים שלך, סבא וסבתא וכו'!!! ולא רק מה שנקרא "בני זוג משותפים", איתם "חיו ללא רישום כל חייהם תחת קורת גג אחת", אלא את כל!!!

איך אתה אוהב את הגילוי הזה?!?

עבור צעיר מודרני שחי לפי המודל המערבי: "סקס הוא עדיין לא סיבה לדייטים (להמשך מערכת יחסים)" - זו באמת גילוי: "כמה "קרובים" יש לי, מסתבר !!! ”

זהו זה. "המאפיה" המשפחתית שלנו (עץ משפחה, CLAN) כל כך גדולה, מסתבר!כל כך גדול שאתה אפילו לא יכול לזכור את כולם! ואיך תוכל לזכור אותם, אם רבים מהם לא נאמרו לך ולא יגידו אפילו "בעינוי".

כדי להוסיף אובייקטיביות לדימוי "הקשר הגורדי המשפחתי", ראוי לזכור שכל הקורבנות של הפלות, הפלות, הריון מחוץ לרחם, החמצת הריונות, נולדים מתים, מקרי מוות בינקות וכו' הם חברים מלאים במערכת המשפחתית השבטית. יְלָדִים. במקום הזה אפשר לומר משחק מילים - הקשר המורכב ביותר של באסט דוגווד, שבעזרתו סיבך האיכר הפשוט גודיוס, שהפך בטעות למלך פריגיה, את העגלה שלו - בכלל לא עם באסט.

כדוגמה לבלבול העז של גורלות שבטיים, אתן עוד דפוס אחד:במשפחות תלויות שיתוף, אדם נולד מההריון הראשון, אשר מוקצה לו התפקיד הגנרי של "גיבור". מההריון השני אמור תפקיד "שעיר לעזאזל" ("מורד") וכו'.

עכשיו תארו לעצמכם: לאמי היה סוד - "נשכח קודם" - הריון, ובני הזוג מגדלים את ה"בכור" שלהם: הם מוקירים ומוקירים אותו כגיבור חיובי באופן מקיף! וילד אהוב צץ מדי פעם תפקיד נוסף: עם טינה והתפרצויות זעם, עם דיכאון ופסים שחורים, עם קנאה וקנאה. הוא/היא - "גיבורי המשפחה" - מוצאים את עצמם לפתע "קיצוניים" ומוצאים את עצמם במצבים לא נעימים של צנזורה ציבורית, בעיות כלכליות או בתקופה של פציעות, מחלות, חרדות ואומללות, כבילות זוגיות כבדות, השפלות ועלבונות. ו"פסים שחורים" אלה חוזרים על עצמם מעת לעת, למרות כל הטריקים! החוק מחמיר...

אותו "כלב" כולל את כל המקרים שבהם ילד גדל לעצמו, לא כמו אבא או אמא,(אדם או אופי או בריאות או גורל או הרגלים). כולם מופתעים רק בגלל שהם לא יודעים שלשותפים המיניים הראשונים של אישה, בהיותם חברים מלאים במשפחתה, יש השפעה חזקה מאוד על המראה, הבריאות, ההתפתחות והגורל של ילדיה העתידיים.

האם אתה חושב שידע על חוק חיי משפחה זה יכול להשפיע על ההתנהגות המינית (מינית) של אדם? האם זה יכול לגרום לנו להיות יותר זהירים ו"קפדניים"?

החוק הזה היה מוכר היטב לאבותינו, ולכן לא היו להם סטטיסטיקות מחרידות כמו היום, "מין מזדמן", גירושים, הפלות ומחלות.

סיכום. האם ניתן לפרום את "הקשר הגורדי המשפחתי"?

לא רק אפשרי, אלא הכרחי. למרות שקשה.זו הפעילות הכי מרגשת ומתגמלת, אני אומר לכם (כל הבלשים ואופרות הסבון נחים.

אפרט במאמר זה רק שלושה עקרונות עיקריים של תהליך זה.

1. לימוד ולמידה.כל הקולגות שלי שעוזרים למשפחות הגיעו למסקנה הזו. לא במקרה העבר 5-7.10.18. הקונגרס הבינלאומי במוסקבה שהוקדש ליום בריאות הנפש ("בריאות הנפש של אדם מהמאה ה-21") נקרא: "בריאות נפשית וחינוך". את חוקי המערכות השבטיות המשפחתיות, לדעתנו, יש ללמד (ללמוד) החל מגיל הגן (בצורת משחקים ואגדות) ובכל השלבים ובכל האוניברסיטאות.

זה כולל גם את הצורך ללמוד (להרכיב) ביושר ואובייקטיבי את "עץ משפחתו" ולהעביר את הידע הזה בקפידה מדור לדור (מדע ה"גנאלוגיה"). לכן, בשוק "שירותי הסיוע" אני ממליץ לך לבחור לעצמך את אותן תוכניות החלמה וצמיחה אישית הבנויות על לימוד חוקי הטבע: גוף האדם, הנפש, המשפחה, השבטית, החברתית, הרוחנית. .

2. מניעה היא הרבה יותר קלה מאשר תיקון ותיקון. מניעה היא אם הבריאות!לפסיכולוג משפחתי, או עדיף לפסיכותרפיסט משפחתי מערכתי להתייעצות, לדעתי יש צורך לפנות, ראשית לכולם, ושנית, לפני שמתעוררות בעיות משפחתיות, ולא "אחרי".

כעוזר צעיר לפסיכיאטריה, נרקולוגיה, פסיכותרפיה ופסיכולוגיה קלינית, היה לי ניסיון רציני בהכנת חתנים וכלות לחיי נישואים. הניסיון הזה חיזק את ההרשעה הקודמת שלי. עשרים שנות הניסיון שלי כמטפל משפחתי מראה שצעירים צריכים להתייעץ לפחות שנה אחת לפני פעילות מינית, לפני נישואים, לפני הריון.

בהתחשב במידת המורכבות והגודל של "הקשר הגורדי המשפחתי", אנו יכולים לומר בבטחה כי אף פעם לא מוקדם מדי ואף פעם לא מאוחר מדי עבור מישהו להתחיל לעבוד עם פסיכולוג/פסיכותרפיסט משפחתי טוב. לדעתי, פסיכולוג משפחה נחוץ (ואפילו יותר) כמו רופא שיניים משפחתי או שרברב וכו'.

3. רמה רוחנית: העמדה המודעת של התלמיד והמחפש.הבסיס לכל הידע על המשפחה והמשפחה צריך להיות מערכת נרחבת יותר של ידע על החיים, כמו, למשל, איורוודה ("אמנות החיים"). כיום יש מספר רב של "שיטות משפחה פסיכולוגיות מדעיות" ששוללות (או מתעלמות) מהמושג הכול יכול (אלוהים).

חשוב לציין שפסיכותרפיה משפחתית מערכתית (ב' הלינגר ואחרים), כמו האיורוודה, מרמזת בהכרח על נוכחות של "מצפון רוחני", הקובע את "שייכות הכל וכולם לאחדות עם האלוהי באשר למערכת הגדולה ביותר . לפי המצפון הזה, כולנו אחד ולכל מה שקורה לנו יש מקור אחד" (A.V. Veselago). (למקור זה נהוג להתייחס במונחים מערביים מודרניים כ"מוח הרוח" ואינו בעל אופי דתי כלשהו).

אני מקווה שהעובדות הנ"ל ישמשו עבורכם, קוראינו היקרים, המחפשים והסטודנטים, רק כתמריץ חיובי להשתחרר מבורותכם. הרשו לי להזכיר לכם שהאיורוודה מבוססת על אהבה (עבור הכול יכול, עבור עצמו, עבור האנושות, עבור כל היצורים החיים). כל סוג של ביקורת עצמית או תוקפנות כלפי עצמו(בושה, אשמה, טינה, מחשבות על "חטא", נחיתות, שנאה וכו') לא עולה בקנה אחד עם אהבת אמת.

אחת המטרות העיקריות של תרגול רוחני באיורוודה היא מודעות ותיקון ל"טעויות" של הניסיון הקודם שלנו ("קארמה"). דרכי ה"תיקון" הן קבלה חיובית ללא תנאי, סליחה אמיתית, טיהור, שחרור (מעריצות האגו הכוזב, בורות, אשליות, "אויבי הנפש"), ידע וחשיפה מלאה ביותר של ה"אני האמיתי" הגבוה ביותר של האדם. ".

כמשאלה אחרונה, הרשו לי להיזכר בפתגם העממי החכם "אהבה ועצה (הסכמה, ידידות, הרמוניה) - אין צורך (ואבל)" (V. I. Dal, "משלי העם הרוסי", 1853, סעיף - " משפחה - קרובים"). פורסם .

ולדימיר Semenovich Kondakov, במיוחד עבור econet.ru

הופעה "סודות בית המשפט במדריד"

מחיר כרטיס:

Parterre: 2200-3000 רובל.
אמפיתיאטרון: 1800-2000 רובל.
ביניים: 1800-2000 רובל.
מרפסת: 1500-1800 רובל.

הזמנת ומשלוח הכרטיס כלולים במחירו.
ניתן להזמין כרטיס באינטרנט או בטלפון מהאתר.

הקומדיה הנפלאה "סודות בית המשפט של מדריד" הועלתה בתיאטרון מאלי על ידי הבמאי ולדימיר בייליס. זהו ביצוע מרתק, מלא בהומור עדין ונוצץ. מחזהו של המחזאי הצרפתי א' סופר נכתב לפני מאה וחצי שנים, שנים רבות הוא לא ירד מהבמה, עובר שינויים, פרשנויות ופרשנויות שונות. אז ולדימיר בייליס החליט להפגין את חזונו של העלילה הידועה לציבור הבירה. השחקנים בהופעה מבריקים - אלה הם אלנה חריטונובה, ואולגה פשקובה, ואלכסנדר ורשינין, וויאצ'סלב אזפוב, וטטיאנה לבדבה, וויקטור ניזובוי, ואמנים מוכשרים אחרים. יחד הם מרכיבים אנסמבל משחק מפואר, משחזרים את הסיפור המסקרן, הקליל והמקסים הזה על הבמה המפורסמת. המחזאי (ובהתאם, הבמאי והקהל) מתמקד בנסיכת צרפת היפה מרגריטה (אלנה חריטונובה), שנוסעת לבירת ספרד, מדריד, כדי לחלץ את אחיה מהשבי. הנסיכה כל כך מקסימה ומענגת, חיננית ונשית, אפילו אויבים מוכנים לכל דבר שישבור את לבה. מרגריטה תצטרך להמציא טריקים רבים ולטוות הרבה תככים כדי להציל את אחיה. נבכי העלילה יהיה מעניין לצפייה עבור צופים בכל גיל. "סודות בית המשפט של מדריד" היא אחת מאותן קומדיות שיכולות לשאת בבטחה את התואר "לכל המשפחה".

הסצנוגרפיה של המיצג יפה לא פחות מהבימוי והעלילה - פנים הארמון מדהימים את הדמיון, התלבושות ההיסטוריות מדהימות בהדר. יחד עם הפקת "סודות בית המשפט של מדריד", הקהל של תיאטרון מאלי יועבר למאה התשע-עשרה הרחוקה, וישמח לצפות בהרפתקאותיה של הנסיכה מרגריטה בחצר הספרדית המפוארת, צוללת לתוך המערבולת של תשוקה עם הדמות הראשית ולפתור את כל התעלומות שיוג'ין סקרייב הכין עבורם.

ז'אנר: קומדיה ב-2 מערכות.

משך ההופעה 3 שעות.

שחקנים ומבצעים:

קרל החמישי, מלך ספרד ה-V.I. אזפוב
אלאונורה האוסטרית T.N. לבדבה נ.נ. ורשצ'נקו O.V. מַחלָבָה
גואטינרה, השר V.V. פטרוב א.וו. ורשינין מ"ג פומנקו
Babiek, שרת של צ'ארלס החמישי V.A. Nizovoy S.A. Veshchev V.V. Bunakov V.A. Andrianov
איזבלה פורטוגזית O.L. פשקובה T.V. סקיבה א.מ. בזרוב
פרנסיס הראשון, מלך צרפת א.ר. חומיאטוב O.V. Dobrovan A.V. ורשינין
מרגריטה, אחותו א.ג. חריטונוב
הרוזן אנרי ד"אלברט ו.ג. זוטוב א.ו. ורשינין
ראש המשמר א.נ. אנוכין מ.ג. פומנקו P.V. אברמוב
עמוד S.V. Potapov F.E. Martsevich P.S. Zhikharev

את בוכה, אנריקה? אבל האם הן דמעות של שמחה?

אני בוכה משמחה וחרדה כאחד, פרנסיסקו!

למילים אלו הזדקף הצעיר החתיך, עיניו השחורות והאמיצות נצצו באש מתריסה.

הנערה הצעירה הביטה בהערצה בתנוחתו הגאה והנאה.

אנריקה הביטה בעיניו.

זה מעיק על החזה שלי, זה קשה לי, אבל אני אנסה להרחיק אותו כל עוד יש לי את הפרנסיסקו שלי!

אנריקה התלוותה אליו. הוא קפץ על סוסו האנדלוסי השכן בקול רם, ואחז במושכות הכסף, נפרד מהמתוקה בפעם האחרונה.

ליבה שקע בעצב. זה היה מחניק וקודר, האוויר היה מלא בסופות רעמים.

העמקים הפוריים שכבו מעברה השני של טירת דלמונטה, ומצד רכס ההרים נפערו לעין ערבות עקרים וחשופות.

כל היום היה חם להחריד, עכשיו סוף סוף פרצה סופת הרעמים המיוחלת על אזור הדרום העייף.

בראדאס, זה אתה? הוא קרא, יצא מצלו של הצריף והזדקף.

בדיוק כך, דון חוסה! טוב שאתה כאן, אחרת אני איכשהו מצמרר.

מה קרה לך? אתה חיוור, נסער והגעת מאוחר...

תראה איך העורב שלי חסר נשימה! נהגתי בה כך שגושי אדמה עפו מתחת לפרסות.

עזבת את הטירה של אבי בצהריים, ובדויה במרחק שעתיים בלבד!

זה נכון, דון ז'וזה," ענה בראדאס, ירד מסוסו והשליך מעליו את גלימתו, שהסתירה את לבושו העשיר. – אולם, אתה תירטב לא יותר גרוע ממני, בוא נלך אל הצריף!

הגשם באמת התחזק והתחזק, רעמים וברקים התחלפו, הבזקים לוהטים חתכו ללא הרף את השמים, מכות רעמים הדהדו בסלעים הרחוקים באלף הדים חירשים. חוסה ובראדאס זחלו לתוך צריף נמוך, האחרון כורך תחילה רצועת עורב סביב המוט.

עזבתי את דלמונטה בצהריים, ובערב הייתי בבדויה, ושם ביצעתי את הוראות אביך, הוד מעלתו דון מיגל. ואז הוא יצא לדרכו חזרה, מאחר שציווית עליי להיות כאן בבקתה עם רדת הלילה. אבל כשנסעתי דרך היער, שמתחיל בבדויה עצמו ונמצא במרחק שעה נסיעה מכאן, נתקלתי בהמון צוענים בוכים ומייללים...

נו, אז מה? מעולם לא ראית את הצוענים שואגים?

חכה, דון חוסה, תקשיב לי, ואתה בעצמך תבין שיש להם סיבה לפחד! אחרי הכל, הערפד הופיע שוב!

הו, תסתלק בבקשה! אתה מפיץ את האגדות האלה כבר השנה השנייה! אמר דון חוסה בחוסר שביעות רצון גלוי.