הפיתוי הוא הכוח הקדוש של המהות הנשית. שיטות של נשים

שלום, קורא יקר, כאן אני אצלול למהותה של אישה ואבין איך היא.

זה יהיה שימושי ומעניין עבור גברים ונשים כאחד. לגברים, קודם כל, כדי שיוכלו למצוא את הגישה הנכונה למין השני, ולאישה, כדי להבין טוב יותר את עולמה הפנימי.

החושים

נשים חיות עם רגשות. עבורם, הם חשובים מאוד. אם יש מעט רגשות בחייה של אישה, אז החיים הופכים אפורים ולא מעניינים עבורה. לכן, היא מנסה בכל כוחה למנוע את זה.

לפעמים היא עושה דברים מטופשים שמהם היא סובלת אחר כך, אבל בזמן הפעולות האלה האישה הייתה מרוצה.

רגשות לאישה הם החיים. אם גברים היו נותנים יותר רגשות לנשים שלהם, לעולם לא היו מריבות ובעיות במערכות יחסים.

כאשר יש רגשות במערכת יחסים, זה מצביע על כך שהיחסים בין גבר לאישה באותיות גדולות בחיים.

רגשות

רגשות הם סם לנשים. אם רגשות אינם מזיקים לאישה, אז הרגשות לפעמים פוגעים בה מאוד. לעתים קרובות נשים מבלבלות בין רגשות ורגשות.

רגשות תמיד מגיעים מהלב, אבל בעקבות התחושות אפשר גם לטעות. אבל אם אתה מונחה על ידי רגשות, אז הטעות שלך מובטחת ב-100%.

רגשות הם רק חצי כדור ימין נרגש של המוח ותו לא, שמטביע את הראייה המפוכחת של המצב בזמן זה או אחר.

גברים רבים יודעים שכל מה שצריך כדי לכבות את המוח של אישה הוא לתת לה הרבה רגשות בבת אחת.

כך גברים מנוסים מקבלים את דרכם מנשים, מכבים להם את המוח, במינימום תהליך חשיבה ובמקסימום רגשות.

נשים יקרות, אל תיפלו לפיתיון הרגשות, התרחקו מהם, שקעו בעצמכם והקשיבו לפעימות ליבכם.

הלב תמיד נותן לך רגשות חמים ומראה לך את הדרך הנכונה. אל תהיה מונחה על ידי רגשות בעת קבלת החלטות מסוימות - זה טומן בחובו השלכות.

אני ממליץ גם להיפטר מהתמכרות לסמים מרגשות. רגשות רק מעיבים על המוח הצלול ומטעים, בניגוד לרגשות הלב. בעקבות הרגשות, תעשה טעויות פי אלף פחות מאשר להיכנע לרגשות.

אינטואיציה

זה משהו שתמיד האדיר נשים. במיוחד אם אישה לא שותה ולא מעשנת, היא יודעת לנקות את מוחה ממחשבות מיותרות, הקשר שלה עם הנשמה (הלב) חזק מאוד והנשמה שלה תמיד אומרת לה מה היא צריכה בחיים.

לגברים קצת יותר קשה לשמוע את הלב מאשר לנשים, מכיוון שיש להם חשיבה לוגית מאוד מפותחת, שלעתים קרובות אנו מעמעמים את קריאת הלב. רציונליות זו מזיקה לעתים קרובות, כי המוח לא יכול לחזות הכל, אבל הלב יודע הכל.

לכן אומרים שהאיש הוא הראש והאשה היא הצוואר.

האישה מדריכה ותומכת בבעל היכן שצריך, והבעל מפרנס את האשה.

הבעל לא מאפשר לאשתו להיכנס יותר מדי למרכיב הרגשי, והאישה לא מאפשרת לבעלה להפוך ליותר מדי השכל, ביחד הם הופכים לכוחות מאזנים זה לזה.

אך יחד עם זאת, לפני שתאזנו אחד את השני, ראשית מצאו את האיזון בתוככם. כי בכל אדם יש גם גבר וגם אישה.

גבר ואישה בכל אדם

אישה צריכה למצוא את החלק הגברי שלה בפנים ולאזן את עצמה. אל תהיה רגשי מדי, איפה אתה צריך להקשיב לאינטואיציה, ואיפה אתה צריך להשתמש בשכל. זה לא קל, אבל זה אפשרי.

אותו הדבר צריך להיעשות לגבר. זה מאוד חשוב לחיות בו עם עצמי. אם תלמד לחיות בהרמוניה עם עצמך, תוכל להיות בהרמוניה עם העולם.

תודה על תשומת לבך! אני מקווה שנהנית מהמאמר הזה!

נתראה בפעם הבאה!

כן, אתה יכול גם להשאיר תגובה חיובית תחת מאמר זה.

תמיד שלך: זאור ממדוב

מי אני? מה אני? איזו מין אישה אני? הזהות האישית והמינית שלנו תלויה במגדר, במילים אחרות, במבנה הפיזי, או הגוף. זה משפיע על האופן שבו אחרים תופסים אותנו ואת עצמנו. אבל מה זה אומר להיות "נשי"?

בעבר, מדענים האמינו שהנשיות היא ביטוי של הטבע הביולוגי שלנו. נשית - משמעה אכפתית, רכה, סבלנית, פטרונית, צייתנית. בגרסה הקיצונית הוא דומה מאוד לעוף ביתי. ואשת הערפד, אשת החתול - תוקפנית, שתלטנית, שולטת? זה לא באמת גברי? האם אישה כזו יכולה להיחשב אישה?

הפסיכולוגית הידועה א' מלכינה-פיך מתארת ​​שלוש רמות המשפיעות על זהותנו. אחד מהם בִּיוֹלוֹגִי- מתאים ומקשרי עצבים למערכות איברים. זה הבסיס, הפוטנציאל שנותן לאדם התחלה בחיים, המבנה הפיזי שלנו, כולל המגדר.

זה משלים פְּסִיכוֹלוֹגִירמה - סט של מאפיינים אינדיבידואליים הנחוצים לצמיחה והתפתחות אישית, כמו גם מודעות עצמית (זיכרון טוב, סבלנות, חריצות, יכולות לוגיות וכו').

שתי הרמות הללו משולבות על ידי הרמה חֶברָתִי- הרגלים, מאפיינים תרבותיים, אידיאולוגיה. כולם חשובים להתפתחות - אחרי הכל, גם בנוכחות תוכניות "מוטמעות" בנו מטבען, זהות נוצרת בתהליך של כל החיים.

הפמיניזם המודרני טוען שהחלוקה לגברים ונשים עוסקת רק בפיזיולוגיה. כל השאר, כולל הנשיות הידועה לשמצה, הוא תוצר של סוציאליזציה. מילדות מלמדים ילדה איך היא צריכה להיות, מה הגון ומה מגונה, מה היא יכולה לעשות ומה היא לא יכולה לעשות בכל מקרה. כך מופיעים סטריאוטיפים: "אושרה של אישה הוא באמהות", "אלוהים גמל לאישה...", "אישה צריכה להיות רכה". ובהדרגה ילדה, אחר כך ילדה, ואז אישה בוגרת מתחילה להדחיק את הרצונות והכוח הפנימיים שלה כדי להתאים לדימוי שאחרים עלו עבורה. למרות שלמעשה אין תנאים מוקדמים ביולוגיים להתנהגות מינית.

הטבע הניח בנו רק אינסטינקט אחד - פריה, אחרת - אין כל כך הרבה הבדלים בין גברים לנשים. והם אינם תלויים במגדר, אלא במאפיינים אינדיבידואליים: לפעמים נשים שונות זו מזו כישות מכוכבי לכת שונים.

זה בכלל לא הכרחי שיהיה מאסטר בקרבת מקום כדי להפוך לגאלטאה. אישה שהבינה את התהליכים הפנימיים שלה - נפשיים ופיזיולוגיים כאחד, יוצרת את עצמה ושמחה על היותה אישה. וזה כבר לא תלוי בדעות של אחרים - בפרט, היא לא מנסה להביא ילד לעולם בכל מחיר, לא שוכחת את עצמה ולא הופכת לבת זוג-אמא או לבת זוג של ילד. היא בהרמוניה עם עצמה, מקשיבה לגופה ומודרכת על ידי רצונותיו.

הרי "חכמת הגוף" היא ביטוי של אינסטינקטיביות – כלומר היכולת למצוא את מקומו בעולם ולהרגיש נוח בו זמנית. כאבי ראש, התכווצויות בטן, רדיקוליטיס - זה סימן שהפסקנו להקשיב לגוף שלנו, למדנו לדכא דחפים, אנרגיה. חיים במיניות בריאה ומימוש עצמי הקשורים בה תלויים בתשומת לב לביטויים הגופניים שלך, ביכולת ליהנות מיופיו של הגוף וביכולת להעביר אותו לגופך - לפחות בביקורים קבועים אצל מאסטר הספא.

כבוד למסרים פיזיים יוצר את הבסיס לתחום הרגשי-פיגורטיבי ולהולדה. אחרי הכל, הנאה מעצמו כרוכה תמיד בשינוי - יצירתיות, חום ושיפור היחסים עם אחרים. ומכאן לא רחוק למימוש היצר הבסיסי - שכלל אינו נסגר אך ורק על הולדת ילד. הולדת רעיונות, הולדת טוב, הולדת צבעים - זו גם אפשרות טובה להתחיל איתה!

בכל דבר בעולם הזה, הוא נושא את המהות והמטרה הפנימית ביותר שלו, נשאר נאמן להם.אבן, צמח, בעל חיים יכולים להיות רק מה שהם: הם קיימים רק בצורה שהטבע נתן להם; הם ילדים של "צורך", רוכבים חד כיוונים; ואם נרצה לפתע לשנות בו משהו, נצטרך להסתגל ל"הכרח הזה", לפעול על בסיסו ובהתאם לו. אבל אדם יכול להיות שונה; הוא לא רק נשלט, אלא גם ניהולי; הוא היוצר של הגורל שלו. זהו ילד של "חופש", התנועה שלו בחיים הולכת לכיוונים שונים. הוא גם נושא את המהות הפנימית שלו ונקרא להישאר נאמן לה. לו רק היה עושה זאת!.. אילו רק ידע לאן מתקשרת הנאמנות הזו ומה היא מבטיחה לו... כמה מהר הוא יגיע לשם - לתחום האושר והחוכמה!

* * *

עבור אישה, אין לא אושר ולא חוכמה אם היא לא נשארת נאמנה למהות הפנימית ביותר שלה. אז המהות המופלאה שלה לא מראה את חוכמתה ומתכווצת מצער ומסכנה. וכמה רוע גרמה המהות הנשית ההרסנית, אנו רואים מההיסטוריה של משפטי המכשפות, מאפלת העדתיות, ממעשיהם של פושעים בוגדניים כמו ולריה מסלינה וליידי מקבת.

אם החוקר מקשיב למהות הפנימית ביותר של אישה, בהתחלה אוזנו קולטת רעש מוסיקלי מסתורי בקושי מורגש ורק עם הזמן מתחילה להבחין בקולות בודדים שנראים כאילו מפיצים קווים זוהרים, כי המהות של אישה היא דו-משמעית: היא רב-גוונית, עשירה.

קודם כל, אישה היא פרח, ילד ומלאך.

כל אישה היא כוח, אבל לא כל אישה היא מציאות. צורות אלו, כביכול, מנמנמות במעמקי המהות הנשית ושולחות אור מבפנים. ישנם רגעים בחייה של כל אישה כאשר אחת מהצורות הללו מתעוררת, באה לידי ביטוי ומתחילה להראות את עצמה; אז האישה היא פרח אמיתי, או ילדה בעצמה, או מלאך מושלם; כולם מתפעלים ממנה ומקשיבים בשמחה. יש נשים שבהן מופיעה רק צורה אחת, או שתיהן בבת אחת: אחת נשארת פרח, השנייה נושאת ילד, ובשלישית - גם ילד וגם מלאך בו-זמנית, אבל אין מקום ל- פרח... הצרה מתחילה כאשר כל מה ששלושת הצורות באישה מתים, כך שהיא לא חיה בהן ולא יודעת עליהן. זה באמת מזל רע: רק על בשרה היא עדיין אישה, אבל גם לא ניתן לה להפוך לגבר. כל השאר שעדיין הופך אותה לאישה, מה עוד אפשר וצריך לעשות - מעוררת האהבה, בת זוג, אמא, שומרת האח, מחנכת, פילגש, שותפה לחיים - גם עם הכוונות הטובות ביותר נותר מעבר לכוחותיה, כי בשר אתרי המהות הנשית שלה קמלה והפכה עקרה.

אישה (בין אם היא יודעת על כך ובין אם לאו; עם זאת, רובם כנראה יודעים) היא קודם כל פרח. הייעוד שלה הוא רוך ויופי. לכן היא דורשת חסכנות והערצה; ודורש בצדק. עדינה היא התפיסה שלה; רך הוא הסוד הטבעי שלה, אותו היא מגלמת בעצמה; דמותה עדינה; עדין את מבטה. אפילו האישה החזקה ביותר, בהשוואה לגבר החזק ביותר, נראית רכה ושברירית כאחד. אישה שאינה רוצה לדעת דבר על הרוך שלה משנה את מהותה ומוחה נגד הטבע שלה. הרוך מחייב אותה להיות יפה. אפילו הנשים המכוערות ביותר יכולות להיות יפות. כי זה לא יופי פיזי, אלא רוחני, רוחני שהוא נכון. רוחה של אישה, שהשתרשה בנפש יפה, יכולה להפוך אפילו אישה מכוערת למראה מקסימה: אז יופי פנימי זורח מבעד להופעה לא מוכנה, שר ומקרין אושר; ואז הם מבחינים בשמחה ביופי בפנים חסרות ערך במיוחד.

כמו פרח, אישה נקראת לחיות חיים צנטריפטליים ונפרשת מבפנים. היא חייבת לבטוח באנטלכיה הרדומה בעצמה, חסרת אנוכיות, מלאה, בלתי רצונית, ולפרוח בשמש היקום. היא נקראת להתגבש בדממה, בשלווה הבלתי מעורערת של הבטחה והמתנה, בענווה צנועה ללכת בעקבות הציות ולכולם - גם בחוסר מזל - לתת קטורת, נחמה ושמחה.

בהוויה הזו של פרח, אין לאישה כלום; כאן יש אהבה לצבעים אחרים של הטבע, והבנת שפתם; הנה הטיפול (צורה) של בגדיה (כוס פרח הפוכה); הנה טעם מולד לקו ולצבע; הנה שמחת היופי של האדם; הנה הארומה; הנה אמנות השתיקה הרהוטה ותשובה אילמת, ועוד הרבה דברים שמשמחים אותנו כל כך.

ואין פרח אחד מניע את תפרחתו מעל המגיע לו. אף אחד לא רוצה לקבל יותר ממה שניתן לו; איש אינו מנסה לתקן את טבעו בעצמו באופן שרירותי או להדגיש באופן שרירותי את יופיו; אין להם לא הבל, ולא תאוות כוח, ולא קנאה. לכן כל אישה נבונה, רודנית, קנאית, צמאה לזוהר, כמהה לאודם, בוגדת בפרח שבעצמה וחוטאת בכך לרצונה של המהות הפנימית ביותר.

* * *

כל אישה גם יודעת על היתרון שלה להיות ילדה ולהישאר ילדה.

אישה היא ילדה, כי היא חיה עם רגשות;קל לזכות בלבה, לפגוע גם בו. היא ילדה, כי במובנים רבים היא תמימה וחסרת ביקורת. היא לא צריכה לדעת הכל ולבדוק שוב הכל; כמה זה מיותר לדעת על מה שהיא לא יודעת. מכאן היתרון של תמיד לשאול שאלות, לדרוש תשובות והסברים.

היא ילדהכי היחס שלו לעולם הוא ישיר ומהורהר. אמפתיה היא הדרך שלה להבין דברים; אינטואיציה היא דרך חשיבה; התבוננות היא מצב של תפיסה והכרה. לכן היא, ככלל, יודעת פחות מגבר, אבל חווית ההתבוננות בה רחבה הרבה יותר משל גבר.

אִשָׁה- ילד, כי רקמתו הרוחנית שואפת לשלמות ולאחדות: יש לו את האומנות לרפא כל פער, להתגבר על כל סדק ואפילו בידול גדול בתחושתו ובהתנהגותו הבלתי נפרדים באופן ילדותי.

לכן האישה הייתה מאז ימי קדם המקבלת ושומרת האמונה: האמונה היא דרך לחוות את האמת על ידה. מלכות האלוהים היא הקרובה ביותר לילדים ולנשים. לכן יוצרים ומשוררים פונים קודם כל לאישה: זו שהלב שר בה ומתבונן בה, מחפשת הבנה בלב המזמר והמהרהר. תוצאות המחקר בנשים נראות שונות בהרבה מאשר אצל גברים, כי מעשה ההתבוננות הילדותי, האופיינית להן, מקבל חיוניות ספציפית ומוצא תוקף אמיתי. אישה מבינה אפילו בעיות חברתיות בדרכה שלה: אורגנית, מובחנת, באהבה; יותר מבחינה אתית מאשר פוליטית; יותר אינטואיטיבית מאשר מופשטת, לאורך קו הרמה ...

אישה יכולה להיות לא רק תמימה ילדותית, אלא גם ילדותית, אז היא קפריזית, לא אמינה וסוערת, חסרת אחריות, חצופה, לפעמים ערמומית ואכזרית. ואז יתרון הילד לרעתה ולרעתה; ואיתה, עם כל חוסר הסבלנות שלה, יהיה צורך ללגום הרבה צער ולעסוק בחינוך מחדש קפדני (ראה שייקספיר) ...

* * *

אם אישה עוברת את החיים כפרח של אינסטינקט וילדת רוח, אזי המהות הפנימית שלה רוויה בתמימות טבעית ובטוהר רוחני עד כדי כך שהמראה האנושי שלה, החיוך שלה, המבט שלה נותנים רושם של ארצי. מַלְאָך; אז נותר לה רק להקשיב לקריאתו של המלאך הפטרון.

אחרי שאמרנו "מלאך", לא השקענו יותר מדי במילה הזו, כי אנחנו לא מדברים על שלמות דימוי, אלא על מנטור טוב לטובה. אישה נקראת לדרוש מהגבר לו היא מעניקה את אהבתה את הטוב ביותר בחיים ולעודד אותו להשתפר. אז היא תיתן את כל כוח אהבתה לשירות התרבות והשלמות. שירותה של אישה בדמות מלאך אינו נחלתם של זמני האבירות; ידע על זה קודם. אישה תמיד מחפשת את הגיבור שלה ודורשת דברים מצוינים מהמאהב שלה. זה מה שאגדות מספרות וסיפורי אגדות. אלא אם כן נקבות טיפשות לא יודעות על זה ולא טורחות לדעת...

כדי לעקוב אחר קריאה זו, אישה חייבת להגדיל את עצמה ולגלות את כוחו של הפרח ואת היכולות של הילד. היא חייבת לעקוב אחר האנטלכיות שלה, להציג את האחרון כמשהו שקושר בחוזקה אדם, כדי שבהמשך הוא, כבול, יכול להשתחרר לחיים יצירתיים. ולשם כך היא תזדקק להרמוניה אורגנית פנימית ולהתבוננות עמוקה בלב. היא גם חייבת לנחש במדויק את האנטילכיות של האיש שעומד להשתחרר ולהראות לו את הדרך הנכונה. ואז, בעצותיה המתמדות, בהמרצתה, באזהרה ובתמיכה, היא תהפוך לנחמה ולהגנה שלו, תעיר בו השראה יצירתית, תתמוך בו כל הזמן באש ובאור.

קל לעוות את הדימוי של מלאך שומר בחיים. ישנן נשים רבות שקל לכבול אדם, אבל לא ניתן לשחרר אותו לעבודה יצירתית: חלקן אינן רוצות זאת, כי הן אינן רוצות לשחרר את ה"דף" באהבה; אחרים אינם מסוגלים לעשות זאת מכיוון שאינם יכולים לשלוט בתשוקותיהם. יש מי שמבינים לא נכון את האנטלכיות של בעליהם; יש החוסמים את חירותו של היוצר באפוטרופסות שלהם; יש כאלה שלא נוצרו להשראה קלה, ולכן, בתאוות הכוח האישה שלהם, הם מדכאים ומשמידים את הפוטנציאל היצירתי בגבר - הרי רוח המרשמים אינה סובלת...

כל אישה חביבה יכולה להפוך למלאך שומר עבור אהובה, כמו כל אישה ראויה. היא מסוגלת לכך גם כאשר היא עצמה לא בת מזל בחייה, די להיזכר בדימוי של סוניה החכמה האומללה בדוסטויבסקי ב"פשע ועונש". אבל על פי רצון או יומרה ישיגו כאן מעט; כדי לעשות זאת, צריך להישאר פרח של אינסטינקט וילד של הרוח.

* * *

שלוש הצורות הללו - פרח, ילד ומלאך - הן אישה; השיר בו נוצר על ידי המנגינה וההרמוניה של ה"נשי לנצח". אם שלושת הגלגולים הללו חיים במעמקי הנפש הנשית, היא מצליחה בכל מיני היבטים של שירות, שנקבעו בה על ידי הטבע והאל. אחד מהגלגולים האלה קמל - הפרח נבול; הילד מתדרדר לאדם אינטליגנטי מעבר לשנותיו ובעל מוח שטוח; "המלאך השומר" נופל בעל כורחו לרשת הרוע; כל ענייניה הארציים נכשלים ומביאים רק חוסר מזל. אבל אם היא מקשיבה לפרח שבעצמה, אז אופן הפעולה שלה הוא רגוע אורגנית, כיאה לפרח; אם היא מקשיבה לילד בעצמה - חייה רוכשים בהירות, טוהר ועומק - אופי של ילד; אם היא מקשיבה לקול של המלאך הפנימי ביותר בעצמה, התנהגותה נושאת חותם מלאכי, משהו בעל חזון מופיע בה, עיניה מקרינות אור אלוהי.

המטרה הראשונה של אישה היא להיות מקור חי של אהבה.

היא עוברת בחיים כנושאת אהבה. באהבה, כוחה העיקרי, הבטחתה, משמעות הווייתה; היא האיבר המהותי ביותר שלה, המעשה היצירתי ביותר שלה; ולא כל כך באהבה כביטוי של יחסי מין ולידה טבעיים לחלוטין, אלא באהבה, קודם כל, כתנודה העדינה ביותר של תנועות רוחניות, מועלות רוחנית: אישה המקרינה אהבה רוחנית היא האוצר הרוחני של עמה.

בלי אהבה אין נישואים, אין אמהות, אין אבהות, אין משפחה, אין בנים, אין בנות, אין אחים, אין אחיות - הכל חסר משמעות, הכל מת. מי שרוצה ליצור משפחה ולקשר בלי אהבה מוחק את מהותה, שולל את נשמת הגוף, מטמא את ההיכל, וכל מה שייצור יהיה לא יציב ווולגרי; וחייו יהיו כולם מרמה והונאה עצמית.

אבל האישה היא מרכז המשפחה. היא זו שסופגת לעצמה אהבה כדי להוציא ממנה דימוי חדש של אהבה; היא זו שזורמת מתוך עצמה זרמי אהבה. כילדה היא משמחת את הוריה, אחיה ואחיותיה בחדירה רכה כלפיהם. בתור עלמה, היא מקרינה מעצמה את האהבה שמבשילה בה, מתעוררת, שואלת בשקט ("אתה מארוסתי?"), בוכה בשקט ("לך, האושר מחכה"). אחר כך הם מתאספים בו, מתרכזים את כל הקרניים במלוא הנפח והעוצמה, כך שזורקים מאושר על "אותו, היחיד" ועל "הם, הנחשקים בלהט". והנס של מקור בלתי נדלה, מלאות בלתי נדלית חי בו לאורך כל ההיסטוריה האנושית.

אהבתה היא שמציתה את האח המשפחתי ושומרת בו על אש טהורה. היא זו שמשמרת את המרקם הרוחני של המולדת עם כל מקוריות מסורותיה ושוזרת אותו הלאה לבנותיה כירושה והוראה, לבניה כתבנית רצויה. סוף הארץ, בה מתייבשת אהבת נשים צנועה, נעלם... האנשים שבהם האשה נשארת נאמנה לשירות האהבה, ייוולד מחדש מערימת האפר.

* * *

המטרה השנייה שלה היא להיות אחות.

זה נקבע מראש על ידי הטבע: תינוק זקוק לחלב אם, והיא מקבלת אותו מאלוהים במתנה. "פיוס" זה של תינוק רעב ממשיך להיות חובתה וזכותה של האם, ולכן רחוק מלהיות מקרי שאישה פועלת כמפרנסת למשפחה, "המטבח" כמרכז האח מהווה נטל ישיר עבור היא, אבל גם תחום יצירתי. לכל אומה יש "מטבח" משלו, הנקבע על פי האקלים, אוכלוסיית החיות והצמחים, הצרכים הבריאים של גוף האנשים; יתר על כן, כל מאכל לאומי הוא ביטוי לטעמים לאומיים, למלח של ערכים לאומיים ולתרבות, לריכוז החוכמה הבלתי רציונלית של העם. כל מסורותיה עוברות כאן בירושה: מבחר, עידון, בישול, הגשה - תרבות שלמה של תזונה, בריאות וטעם לחיים; אומנות שלמה וחוכמה טבעית. חובתה של האישה להוקיר ולהעשיר אומנות זו.

היא קובעת את קצב החיים למשפחה, עושה סדר בבית, מארגנת את מהלך מטלות הבית ובעניין זה הופכת באמת למאהבת של המשק כולו. הכלכלה נושאת גם חותם של מסורות לאומיות, המכונות בכל מקום "האוויר" של המולדת.

* * *

המטרה השלישית של אישה היא להיות מרפא.זה גם טבעי אצלה: אמא טובה חשה באופן אינסטינקטיבי למה התינוק הבוכה שלה צריך, מתי, איפה ואיך היא צריכה לעזור לו. והחיבור הזה, שנובע מרגע הולדתה של זהות מסתורית, מעודד אישה להעביר את היכולת הזו שלה (אינסטינקט אימהי) לאנשים אחרים בעתיד. מתנת האמפתיה העמוקה מפתחת, או ליתר דיוק, את הכישרון האמנותי של הזדהויות. כאשר אמא יונקת באופן אינסטינקטיבי ובלתי מובן מאליו את ילדה החולה, ליבה המהורהר נוגע לעתים קרובות בעומקים העמוקים ביותר של סבלו של אחר. רופאה משכילה, שנותרת בנשמתה פרח, ילדה ומלאך שומר ובעלת אינסטינקט אימהי, יכולה לחולל פלאים מבחינת אבחון, עצות, טיפול. ואז הטבע והרוח חוגגים בו את הסינתזה היצירתית שלהם.

* * *

שירות האשה אינו מוצה מכל זה; הרגע סימנו את זה. היא נקבעת על פי מהות האישה ולכן יש לה גבולות. היא אינה נוכחת בכל מקום; לא מתאים לשום מקצוע, לא לשום מקום, לא לשום תפקיד. היא תמיד בבית המשפט איפה שהיא יכולה, איפה שיש לה את הזכות ושם עליה להישאר אישה. זה אומר שמבחינה טכנית ומכנית היא מסוגלת להרבה יותר ממה שהיא יכולה באופן אורגני ורוחני. כל מה שמעוות בו את המהות של פרח, ילד, מלאך שומר; כל מה שנוטל ממנה את המתנה להיות מקור לאהבה ולאמהות הוא שקר. כל מה שמפלס אותו, הופך אותו לחסר נשמה, לא נשי, ציני; הכל קשה, יבש, אדיש; כל דבר חסר בסיס, נטול מסורות, רציונלי, מכניסטי - מנוגד לטבעו ומסוכן ומזיק לרוח הלאומית. אישה היא לא מועדפת אוניברסלית, לא שפחה, לא קוקוט, לא יצירה להנאה; לא מטלית רצפה, לא שואב אבק. היא שווה מלידה עם גבר,אבל לא אותו דבר אצלו מבחינת מקוריות; היא ראויה לו, אבל כאדם אין לה את הכוח שלו. היא יכולה לפרוח בבדידות, אבל זה לא הופך אותה לגברית; יכול להישאר עצמאי לחלוטין, להיות בן לוויה של גבר; אבל היא יכולה להפוך לפילגש רק על ידי הפיכתה לאישה. כל מה שמבטל פרסונליות, משפיל, מוריד מערכה של אישה - מהרמון לזנות, מישות עקרה ומבודדת בגזרה שלה לנישואים קולקטיביים - מערער את היסודות הבריאים שלה, הופך את הספירה השמימית שלה ללא אוויר.

הכל סופר-פרוזאי, הכל סופר-מפוכח, כל דבר מחוספס וקשה, שהפך ליחס של אישה לחיים, פוגע בה, מונע ממנה בהדרגה את הנשי שלה לנצח. אישה היא לא חיילת, לא מלחה, לא שוטרת, לא סוחרת מניות, לא תליין. היא לא נולדה לפוליטיקה, לא לכס המלכות, לא למפגשי המונים: יש לה מעשים אלגנטיים יותר לפניה; היא צריכה להקשיב לקולות נבואיים יותר, להרהר בספירות אצילות יותר. ולמרות שהיא מסוגלת לכך, יהיה הרבה יותר טוב אם היא תשים לב יותר לא לנסיבות חיצוניות, אלא לנטיות הפנימיות שלה כאישה. היא יכולה לעשות הכל, אבל היא לא צריכה את זה. היא רוצה שוויון. אבל חס וחלילה את המדינה מאותן נשים שזכו לשוויון, נופלות לשכרות, הופכות לתליינים ומנהלות בתי בושת. לאישה יש זכויות טבעיות מטבעה. היא יכולה לעשות מה שגבר לא יכול, ולכן אסור לה להעמיד פנים שהיא גבר. כל אחד עושה ככל האפשר את המיטב שהוא מסוגל לו, בהתגלמותו, לכן הסיסמה "כל אחד רשאי לעשות כל מה שהוא מסוגל לו" מנוגדת לטבע ומוכתבת על ידי קנאה.

כל דבר בעולם נקרא להיות נאמן למהותו המקורית שלו.לכן גם לאישה צריכה להיות אומץ להיות אישה בכל דבר ולהישאר אישה בכל דבר. בכל מה שהיא עושה, היא צריכה להביא את הנשי הנצחי ולדחות את מה שמנוגד לו. היא לא צריכה להיות כמו גבר, להטמיע את הרגליו. להיפך, חייבת להיות לה התלהבות משלה, היא חייבת לומר לעולם את דברה. לעולם חסרה אהבה, ואישה היא האוצר האמיתי שלה. נאמנות לטבע חסרה היום לאנשים, אבל הפרח של הנשי הנצחי נוצר בדיוק בשביל נאמנות. האנושות של היום היא סטרילית כי איבדה את האינטואיציה שלה, ולכן ייעודה של אישה הוא להראות ממקור ראשון את היעילות המלאה של כוח ההתבוננות הטמון בנשי הנצחי: בדת, באמנות, במחקר, ברפואה, בשמירה על הסדר. כמו מעולם, כיום החצי הזכר זקוק לשירותיו של מלאך שומר על מנת למצוא שוב את הדרך האמיתית בתרבות הרוחנית וללכת אחריה; והאשה תקבל על עצמה את השירות הזה ותעמוד בנטל שלו... וככל שיותר עצמאית ובטוחה יותר, כן ייטב.

"ספר התקוות והנחמות"

איבן אילין

המגזין הכל-אוקראיני "פעמון מגארסק"
מס' 104, ספטמבר 2011

כמה שיותר עצמאי ובטוח, יותר טוב.

אם עדיין לא קראתם אותו, אז אולי יעניין אתכם שהספר הזה מיועד לנשים, על נשים ובאהבה גדולה לאישה. אמנם, אם היא תיפול לידיו של גבר, שום דבר נורא לא יקרה. להיפך, תהיה לו הזדמנות להבין את הטבע הנשי.

אבל בכל זאת הספר מופנה אלינו הנשים. לא, לא תראו בו טיפים על פיתוי, הגברת יופי ונוער, ואימונים אוטומטיים נוקבים בנושא "אני יכול לעשות הכל. אני סופרוומן. מגיע לי כל הטוב... "דריו סאלאס יספר לך על מטרה אחרת של אישה, העמוקה והמגדירה ביותר.

מדי פעם, אולי כל אישה שואלת את עצמה שאלות: מי אני? למה אני חי? איך אני יכול לבנות את החיים שלי? איך למצוא את הגבר שלך? איך להצליח? כשאנו מחפשים תשובות, אנו מגלים שהחיים שלנו בנויים סביב גברים ולמען גברים. לשטות, לפתות, להתחתן, לשמור, להשתמש - אנחנו לומדים את זה עם מידע גנטי, עם נורמות חברתיות אובססיביות, עם תוצרים של תרבות ההמונים - כן, מכל מקום! וברור שלרוב אישה, כך או אחרת, רואה בתפקיד של פיתיון אירוטי את תפקידה החשוב ביותר. סאלאס מדבר על זה ומצטט הרבה טיעונים שקשה לא להסכים איתם. ואכן, שאיפותיה של האישה מכוונות אל החיצוניות. אכפת לנו מהיופי של הפנים והגוף, מהראוותנות של התלבושת שלנו, מתמונה יפה של החיים שלנו (בית, רכב, חתונה, ילדים צייתנים חמודים, עבודה טובה וכו') אבל כמה אישה שמה לב לעולמה הפנימי? במרדף הנצחי אחר רווחה חיצונית, לעמידה יציבה בציפיות החברה, אין לאישה זמן לעבוד על המהות שלה - ה"אני" שלה, לצמוח ולפתח אותה.

סאלאס אומר שאם אישה הייתה עוסקת יותר בהתבוננות עצמית, מפתחת את התודעה שלה, את היכולת להגיב, לקבל החלטות, לחזות, למצוא פשרות, אז היא לא הייתה תלויה בגבר באופן שבו היא תלויה היום. אילו הייתה עוסקת בפיתוח מהותה, אז לא היה עולה בדעתה לדרוש מגבר את פתרון בעיותיה. ובזה אני מסכים עם ההוגה הצ'יליאני.

אם מסתכלים מסביב, הנישואים המאושרים ביותר בסביבה שלי מורכבים מזוגות שבהם גבר ואישה לא נלחמים, נניח, על טריטוריה. אצל זוגות אלו, לנשים יש סוג של "כוח רך" פנימי. והם מראים שאת יכולה להיות שווה מבחינה פנימית לבעלך ולא לצעוק על זה במחלוקות.

סאלאס גם אומרת שאישה שהפסידה בקרב על היופי והאירוטיקה יכולה לקחת את המודל הגברי של התנהגות כבסיס, שמתבטא בה בצורה של רצון לשלוט, לנצח, ללכוד. במקביל, בתחרות עם גברים ומנהלת קרב בתחום החברתי הגברי, היא יכולה אפילו להשיג משהו. אבל האם האישה תשמח מזה? האם היא עדיין תהיה אישה? שימוש במהלכים גבריים בכנות: תוקפנות, נוקשות, כוח, לחץ, האם אישה הופכת לחבילה לא טבעית לטסטוסטרון? ואיפה היציאה אז?

לדברי המחברת, זה בעבודה פנימית על עצמה, בהפיכת האישה לאם לעצמה, בהכוונת כל תכונותיה האימהיות לעצמה וללמד את עצמה להיות אישה אמיתית. ואם תשיג זאת, לא תהיה לך סיבה לרדוף אחרי רווחה חיצונית ושבחים מהחברה. במילים פשוטות, אתה עצמך תדע את הערך שלך, תפסיק לרוץ אחרי ערכים כוזבים ותרגיש את טעם האושר ממה שיש לך בפנים, ולא מבחוץ.

אתה תפסיק להיות אירוטי חפץ ואתה תפתח את האישיות שלך. הרי מה ההבדל ביניהם אִינְדִיבִידוּאָלִיוּתו לְהִתְנַגֵד? אם לאובייקט יש חיצוניות והוא רק דבר, אז לאינדיבידואליות יש עולם פנימי וחיים מודעים משלה. אגב, סלאס מושך תשומת לב לפרט מעניין - רבים בטוחים: אם את יפה, עשירה ובריאה, גם את תהיי מאושרת. מרכישה חיצונית תתעשר פנימית. למעשה, הרצף הנכון הוא הפוך - לאחר שפיתחנו את עולמכם הפנימי והרגשתם פנימית מאושרת, הרמונית ושלמה, תוכלו למשוך לעצמכם את כל הברכות החיצוניות האחרות.

באופן כללי, סאלאס שם דגש חזק על העובדה שאדם חייב להבין את עצמו, להבין את עצמו. ומה העיקר שאישה צריכה להבין בעצמה? הייתי מפרט את ה"מתכונים" העיקריים שלו ברשימה הבאה:

אם עולמה הפנימי של אישה לא מפותח, היא תתפוס את עצמה כל חייה כאובייקט אירוטי (שלא יביא לה כל אושר);

כשהיופי והקסם המיני של אישה מתפוגגים, היא מפסיקה להעריך את עצמה. אבל אחרי הכל, נשיות היא לא רק מרכיבים חיצוניים, אלא גם מרכיבים פנימיים: רכות, קליטה, רגישות, יכולת הנתינה והכניעה;

· אישה מפותחת פנימית נקייה מקלישאות חברתיות ועריצות נפשית מצד גברים;

אישה לא צריכה לחקות תפקידים גבריים, יש לה משלה, לא פחות חשוב;

"אני" גבוה יותר מפותח יכול לעזור לאישה לשלוט ברגשותיה;

· אישה בעצמה יכולה לבנות את חייה בעזרת הכוח הנשי הפנימי שלה, מבלי להשתמש בגבר ובמודל התנהגות גברי;

למעשה, יש הרבה טיפים בספר, ומעניין, הם לא מלמדים באופיים, הם אומרים, פשוט תעשה את זה ככה, ולא אחרת. אלו הם טיפים, אדיבים והגיוניים.

אין שוביניזם, סקסיזם, אוטופיה או אשליות בספרו של סאלאס. אין בו את רצונו של הסופר הזכר לכוון שוב את האישה במקומה. לא ראיתי בה ניסיון להחמיא לאישה, להצטרף למעין "איגוד מקצועי של נשים", שבו הן חולקות את סודות ההישרדות בעולם הגברי. ולהצטרף לאיגודים מקצועיים כאלה, שבהם נשים מוציאות את כוחן על קונספירציות נגד גברים, קנאה חשאית ושנאה, המחבר גם לא נותן עצות. אישה יכולה לקיים אינטראקציה עם גבר, לתת לו הרבה יותר ממין. וזה כוחה.

הניתוח הרציני והכנה של העולם הנשי שמציעה סאלאס נטול רומנטיקה ומזכיר קצת בדיקה של רופא טוב. וכדי להרוויח מזה, בשלב מסוים אתה צריך לעבור את המחסומים הפסיכולוגיים שלך. תוך כדי קריאת הספר הזה, תתקלו במילים כמו "רחם נפשי", "קנאה בפין", "פחד סירוס", "קוטביות ארוגנית" וכו'. גם סאלאס מטיל ספק בקיומו של האינסטינקט האימהי. אולי עבור חלק זה יהפוך לסיבה להתמרמרות: הם אומרים, למה אנחנו צריכים את כל הפטרוזיליה הפרוידיאנית והאמירות המעורפלות האלה, כל זה לא רלוונטי, זיגמונד הזקן הקצין הכל. מצד שני, המחבר מזכיר את הטיעונים של פרויד והורני לענין, ומסביר הכל בצורה מאוד פשוטה ונגישה. ושפע המילים מאזור עדין כמו איברי המין נובע מכך שאחד לא יכול להתקיים בלי השני. יש לנו מוח, לב, נשמה, אידיאלים ואמונות. אבל יש לנו גם רחם, שדיים וכו' ולמען ההגינות, כל המילים והנושאים האלה שנדחו מהם משמשים כאן כהלכה, לשם הגילוי.

אני אוהב את העובדה שסאלס מסביר הכל בשפה פשוטה, אבל בצורה מעמיקה. הדוגמאות, הטיעונים והעובדות שלו קרובות וברורות. הבעיות שהוא מדבר עליהן מוכרות. במילה אחת, זה לא סוג של ספרות לאליטה - זה ספר על התפתחות עצמית אמיתית, שיועיל לכל אישה בכל גיל. אבל העיקר שאישה תרצה לחשוב בעצמה, ולא לקבל עצות מוכנות. זה חשוב.

אני חושב שלנשים שרוצות ברצינות לעסוק בפיתוח עצמי, הספר הזה יהיה שימושי ביותר. לכל הפחות, זה יגרום לכם לחשוב - שבו בערב על כורסה נעימה והסתכלו על עצמכם מצדדים שונים ובלתי צפויים על תה ריחני חם. תחשוב, מצא תשובות לשאלות, או לפחות פשוט תשאל אותן את עצמך. וכנראה, יחד עם זאת, אתה לא צריך להיכנע לזעקה הפנימית ש"זה לא עליי" או "אני לא כזה", פשוט תנסה להסתכל פנימה לתוך עצמך ולעצור ... להתעכב שם לפחות לשנייה. אחרי הכל, לפעמים אנחנו מתגעגעים בדיוק לזה, סתם רגעים כאלה לבד עם עצמנו...

ולסיכום, כמה קטעים קצרים-תזות מתוך ספרו של סלס "האם קיימת אישה?":

אישה צריכה להפסיק את המשחק האירוטי המאולץ של לקשט את עצמה.

בחברה יש רק דוגמנית נשית, מעולם לא הייתה דוגמנית נשית.

גברים לא צריכים להיות אחראים על האושר שלהם.

מאחורי התנהגות לא נכונה עומדת אי הבנה של מה באמת קורה בחייך.

האושר קשור לעולם הפנימי, אינו תלוי באירועים חיצוניים.

או שהחיים יווצרו אדם, או שאדם יצור את חייו שלו.

ובאמצעות הערתו של אלכסנדר גורדון, אפרט את ספרו של דריו סאלאס "האם קיימת אישה?" מיועד לא רק לקהל רחב, אלא גם לקהל עמוק. קבל החלטה משלך.