מנהגים ומסורות חתונה של הכפר תשנקה. מהם מנהגי החתונה? למה לקלוע הימור

שידוכים. כמה חודשים לפני החתונה מגיעים הורי החתן להורי הכלה ומסכימים על החתונה. מתלבטת השאלה היכן יתקיים האירוע, כמה אורחים יוזמנו, על כמה צריך לסמוך. הנשים מחליטות אילו מנות יוגשו. נושא התלבושות צריך להחליט על ידי החתן, חליפה לעצמו ושמלה לכלה, הוא צריך לקנות. באווירה ידידותית, כל הניואנסים של אירוע כה משמעותי מובהרים.

חֲתוּנָה. כופר הכלה. כשהחתן מגיע אל הכלה, חברותיו, השדכנים עומדים בדרכו ודורשים כופר. אתה יכול לבקש כל תשלום עבור הכלה, כמובן, תוך סבירות. מישהו מבקש כסף, ומישהו מבקש בקבוק חלב. והחתן צריך ללכת לחנות לעשות כופר. אם החתן מילא את כל הדרישות ושימח את "הסוחטים", אז הכלה ניתנת. ואז הורי החתן פוגשים את החתן עם לחם ומלח, שותים ויוצאים לדרך. לפני משרד הרישום, הזוג הטרי חייב לנסוע במכוניות שונות. יש אמונה טפלה כזו שלא החתן ולא הכלה יכולים לענוד שעון לחתונה.

לאחר צביעה, נשואים טריים עם אורחים בדרך כלל יוצאים לסיבוב למקומות בלתי נשכחים בעיר, או מחוץ לעיר. בעל ואישה נוסעים כעת באותה מכונית. השלט אומר שביום הזה שום דבר לא צריך להיות בין הזוג הטרי. אם במהלך צילום תמונה או סרטון מישהו נמצא בין בני הזוג, זה רע מאוד. נסו ביום הזה להיות ביחד כל הזמן, להחזיק ידיים, ולא להרפות. גם אם מישהו יבקש ממך לעמוד ביניכם במהלך תחרות או משחק, אל תיכנע.
ההורים פוגשים את בני הזוג עם אייקון, לחם ומלח. אומרים שמי שנוגס חתיכת לחם גדולה יותר יהיה האדון בבית. אחר כך הם שותים שמפניה, וזורקים על עצמם כוסות קריסטל, אתה צריך שהם ישברו לחתיכות קטנות, תגיד "בשביל המזל".

בזמן משתהמתקיימים אירועים משעשעים (תחרויות, חידונים). האירוע המשמעותי השני של היום, לאחר הנישואין כמובן, הוא גניבת הכלה. בדרך כלל קרובי משפחה או חברים זוממים, ומפתים את הכלה לבד, מסיחים את דעתו של החתן. אבל בעצם החבר צריך לדאוג, שהרי חובתו לפדות את הכלה. האירוע המשמעותי השלישי, חטיפת הנעליים, הכלה. זו גם אחריות של חבר. סביר להניח שהוא יצטרך לשתות מהנעליים שלה. מוזיקה, שירים, ריקודים, נמשכים בדרך כלל עד הבוקר.

עם מרץ מחודש ביום השני. מסודרת הופעה קומית או הלבשת גברים בבגדי נשים (לרוב צוענים). וכדי להיכנס, כולם חייבים לשתות את ה"קלט". ביום השני של החתונה, החבר והחברה הם אנשים חשובים. ביום השני, חברה נחטפת, ונגנבה ממנה את הנעליים. רק עכשיו החתן (הנשוי הטרי) צריך לשלם את הכופר. לפיכך, שושבינה לא נשואה, בגרסה קומית, מנסה לעזור לסדר את חייה האישיים. הכל ממשיך עד שעות הלילה המאוחרות.

עוֹד, בכפרים יש מנהג להכניס את הורי החתן והכלה בעגלה, ולרחוץ בנהר. וכן נוהגים, אם הורים מתחתנים עם הבת הצעירה (האחרונה), לדפוק יתד בחצר או בקרבתה, כדי שלא יהיו גירושים ונישואים חוזרים בין ילדים. זה נעשה על ידי אבי הכלה.

"בית ספר תיכון תשני

מנהגי חתונה ו

מסורות הכפר טישנקה

(עבודת מחקר)

ראש וינוגראדנקו טטיאנה

וסילייבנה, מורה להיסטוריה

TISHANKA, 2011.

הקדמה………………………………………………………..2

א. הכנה לחתונה…………………………………………..4

1.1 שידוכים ………………………………………….. 4

1.2 Mogorych ………………………………………………… 5

1.3 במבט לאחור……………………………………………….5

1.4. מסיבת רווקות………………………………………………5

1.5. ערב………………………………………………………6

II. חתונה………………………………………………6-9

III השלבים האחרונים של החתונה……………….9

מסקנה………………………………………………...10

מקורות בשימוש …………………………………11

מבוא

רלוונטיות העבודה:

טקס החתונה הופיע מזמן ועדיין שמור. אחרי הכל, "לשחק חתונה" פירושו להביא לחיים משפחה חדשה - מוסד של חברה שממשיך את חייה. הוא האמין כי שמירה על מנהגי חתונה ומסורות מבטיחה לזוג הטרי חיים מאושרים. ועכשיו, כשהגירושים הופכים תכופים. הורים ונשואים טריים פונים יותר ויותר למסורות חתונה ישנות, בתקווה לחיי משפחה מאושרים ארוכים. לכן, עבודת המחקר שלי יכולה לקבל גם אוריינטציה מעשית, היא יכולה לשמש בלימוד המנהגים והמסורות של הכפר, כמו גם לקראת החתונה.

מטרת עבודת המחקר:איסוף ושיטתיות של מנהגי חתונה ומסורות של כפר תשנקי והחוות הסמוכות

שיטות מחקר:

סקר, ניתוח חומרי מוזיאון, ניתוח מדיה, ראיונות.

מקורות בשימוש:

זיכרונות של "שומרי הכפר", חומרי תקשורת, כרוניקה של כפר תשנקה, ספרות תולדות מקומית.

אני. הכנות לחתונה

חתונה - מהמילה "של עצמו", "של עצמו", אדם משלו. בלב טקס החתונה עומדת הדרך שלאורכה נעה רכבת החתן לחיים חדשים, הדרך שהופכת את השונה בעבר ליחידה. בימים עברו, חתונות נערכו בצורה חגיגית מאוד, כי אנשים באמת הבינו את הנישואים כקודש, כשהם מבינים שבצעד זה הם קובעים את חייהם למוות ולא תהיה דרך חזרה. טקס החתונה היה מוסדר בקפדנות. טקס החתונה היה מוסדר בקפדנות, זו הייתה הופעה שלמה עם שחקנים רבים, שלכל אחד מהם היה תפקיד משלו.

ישנם מספר שלבים בלב טקס החתונה:

שידוכים

במבט לאחור

מסיבת תרנגולות

יום חתונה

נהג "zuzulya"

פטיש יתד

1.1 שידוכים

הם בדרך כלל באו להתחתן בערב, עברו בגנים. הצעירים כונו באופן פיגורטיבי "סוחר סחורות", והכלה - "סחורה".

כאשר מחזרים אחרי הכלה, הורי החתן מביאים לחם, מלח ואלכוהול. כאשר מחזרים אחר החתן והכלה, הם שואלים אם הם מסכימים לאחד את ליבם. אם התקבלה הסכמה, אז השדכנים הניחו על השולחן לחם ומלח ואלכוהול.

את הכוס הראשונה שתה השדכן עם השדכן, האם עם האם, הכלה עם החתן. לאחר מכן, השיר הושמע.

1.2 מוגוריץ'

בדרך כלל הם קבעו שלושה ימים או שבוע לאחר השידוך. הוזמנו קרובים משני הצדדים ושושבינות. במשתה הם סיכמו על החתונה.

1.3 מבט לאחור

"הסתכלו על המקום" בדרך כלל לאחר השידוך בעוד שבועיים. לא הלכו - וסטה, הוריה ואחיה. לאחר בחינת משק הבית, הבית, מדידת החלונות (לתפירת וילונות), ערכו סעודה.

1.4 מסיבת רווקות

יום לפני החתונה, חבריה וסנדקיה מתאספים בבית הכלה כדי ללוש את הכיכר. הם הניחו מנה על השולחן, שלושה נרות על המנה. הסנדקית, לפני הלישה של הכיכר, ביקשה ברכות מהורי הכלה והחברות. בתחילה השתחווה לאביה: "ברוך, סנדק שלנו, לוש את הכיכר". ענה האב: "ה' ברך ואני מברך". ואז היא שאלה את האם ואת הבנות באותה צורה.

כשנאפה הכיכר, הביטו: אם הוא שלם - לחיים ארוכים ומאושרים; עם סדק - חיי הזוג הטרי לא יסתדרו; מוטה - החיים ישתבשו.

נדוניה תמיד הייתה תנאי חשוב לחתונה רוסית, היא כללה: מצעים, שמלות, כלי בית ותכשיטים, כסף, נדל"ן. שום דבר לא נדרש מהחתן. לקנוניה זו הייתה משמעות משפטית. אם הכלה הייתה ממשפחה ענייה ולא יכלה להביא נדוניה לבית, אז החתן עצמו "עשה נדוניה" או העביר סכום כסף מסוים להורי הכלה - מנהג ישן לא התיר לקחת כלה ללא נְדוּנִיָה.

המסורת הורתה על הבחור הרוסי להכין במו ידיו את כל הדרוש כדי שאהובתו תוכל להכין לעצמו נדוניה. וכמובן, כל צעיר ניסה להתעלות על כולם במיומנות שלו, והכין מתנה כזו לילדה. כמה המצאה, כושר המצאה, טעם אומנותי עדין מושקעים בקישוט של כל גלגל מסתובב! אז פלא שהגלגל המסתובב, ההתגלמות החיה של אהבה צעירה, עיטר במשך שנים רבות את צריף עקרת הבית, ולאחר מכן עבר, מאוחסן בקפידה, בירושה מאם לבת, מסבתא לנכדה.

הייתה אמונה שמכשפים ומכשפות מזעזעים עלולים לגרום נזק ולגרור רוחות רעות לתוך הבית שבו נערכה החתונה. נגד
זה נעשה באמצעים שונים. הסניק נבחר כחדר הנישואין, לעתים קרובות לא מחומם. היה צורך שלא תהיה אדמה על התקרה, כדי שחדר השינה של הכלה לא ידמה בשום צורה לקבר.

בערב הגיעו קרובי החתן לבית הכלה למיטה. השושבינות דרשו כופר עבור המיטה, התמקחו. לאחר סיום המכירה הפומבית נלקחה המיטה לבית החתן. נתלו שם וילונות, נדוניות הונחו.

1.5. עֶרֶב.

בערב התכנסו חברים וחברים של החתן והכלה. רק נוער. הם שרו, רקדו, אכלו.

II. חֲתוּנָה

יום חתונה ראשון . בבוקר חברים אספו את הכלה לחתונה. הם הלבישו אותה בבגדים חגיגיים והושיבו אותה ב"פינה הקדושה" מתחת לאיקונות. בזמן שהמתינו לחתן, הבנות שרו שירים. אין להלביש את אמהות החתן והכלה בשמלות, שכן סברו כי לבוש נפרד, כגון חצאית וז'קט, ירחיק את החתן והכלה.

בזמן הזה, החתן, לאחר שאסף את רכבת החתונה, נסע בשביל הכלה. לפני כן, האם זורעת לחתן שיבולת שועל, כסף קטן, ממתקים. בדרך אפשר היה לחסום את רכבת החתונה מהכביש, ורק תמורת כופר פותחים את הדרך.

בהגיעו הלך החתן עם שני חברים לפדות את הכלה. חברה קנתה את הכלה, הם שילמו גם בכסף וגם בממתקים, שוקולד ואלכוהול.

כשקונים את הכלה מביאים אותה אל החתן, מכוסה. הם מכסים שני צלפים מהחתן והכלה בצעיפים וכיפה. פִּתגָם:

בכי כיסוי,

בכי כיסוי,

בכי כיסוי,

לא כל כך מכוסה

נשיקת יאק

אז הייתה ברכה לחיי המשפחה.

האב והאם לקחו את הסמל, התפללו ונישקו את הסמל ואמרו: "אנו מברכים אותך, בת, לחיים חדשים". הכלה נישקה את הסמל, אבא, אמא. האייקון נמסר לכלה במשפחה חדשה. לאחר הברכה הוצאה הכלה מהבית.

אדם מיוחד היה צריך לוודא שאף אחד לא יעבור בין החתן והכלה - זה נחשב למבשר רע. ועל כמה מסורות חתונה ששרדו עד היום. בימים עברו היה נהוג שצעירים נותנים לחתונה בובת קש גדולה עם בטן (ולכן, כנראה, המנהג הגיע מקשירת בובת תינוק לרדיאטור גריל), שנקראה מסלניצה ביתית. מלאות הבובה סימלה את השגשוג הקרוב ואת הצאצאים הבריאים. המסורת של נשיאת הנשואים הטריים מעבר לסף הבית בו היא תתגורר עם בעלה נוצרה כך: בימים עברו האמינו שאם אישה צעירה נפלה על סף ביתה החדש, זה היה סימן רע. . כדי לשלול לחלוטין נפילה כזו, הרימו החתנים את כלותיהם ונשאו אותן על סף הבית בזרועותיהם.

ברחוב, כשהיא נכנסת לעגלה, הכלה הוטבלה מארבעה צדדים. החתן והכלה הלכו להתחתן בעגלות שונות. כשהכלה הלכה, חבריה שרו שירים. ואז הגיע תהליך החתונה.

לאחר החתונה הלכו הצעירים לבית החתן, שם קיבלו אייקון ולחם ומלח על ידי אמו ואביו של החתן. הכלה התיישבה בפינה קדושה והחלה לקשקש. השדכנית הגדולה החזיקה בידיה צלחת, עליה מונחת עוגת לחם, כשות, שיפון, ממתקים, כסף קטן, צדפה, חמאה, שני נרות. סווטילקה (אחות של הכלה) והדוד (אח של הכלה) עטפו את הנרות בקצות האובך וכיסו בו את הכלה. השדכן הגדול ביקש מהורי הכלה את ברכת הצעירה.

אחר כך פנה השדכן לאמא של הכלה. השדכנית הגדולה פיתחה את צמתה, ואז קלעה שתי צמות, הורידה את הצעיף מראשה והרכיבה אותו על הכלה. הזוג הטרי לא אכל במהלך המשתה. כשהוגשה לאורחים דייסה, החבר והחברה לקחו את הצעירים לחדר אחר לארוחת ערב. דרוז'קו לקח את החתן במטפחת קשורה על זרועו והוביל אותו החוצה מהחדר.

לאחר הארוחה שוב הוצאו החתן והכלה אל האורחים. הכלה העניקה לקרובי החתן מתנות שהיא בעצמה תפרה לחתונה. אחר כך מזג לעצמו כוס וודקה, לקח כיכר והחל לאסוף מתנות. עבור כל מתנה הוא נתן לאורח משקה וככר לאכול.

כשהסתיימה המשתה, נלקחו הצעירים למיטה.

היום השני של החתונה הוא חתונה מחופשת. האורחים הגיעו בבוקר -

לאכול ארוחת בוקר. ביום זה הוכנו מנות חמות נוספות: מרק, כופתאות, כופתאות, פנקייק.

ביום זה הסתובבו אורחים מחופשים בכפר, התחפשו לעתים קרובות יותר לצוענים וגנבו תרנגולות, ברווזונים, סירים, דליים, ונתנו את כל זה לזוג הטרי.

באותו יום התקיים תהליך הסקי והשחייה. על הכלה לרחוץ את חמותה בגופן מאולתר ולהלביש אותה. אחר כך התגלגלו הסנדקים, גם החתן וגם הכלה. בשביל זה הם היו צריכים להציג "סוסים".

III. השלבים האחרונים של החתונה

ביום החתונה הבא, ובימים עברו שבוע לאחר מכן, נערך השלב הבא של החתונה - בתשנקה ובחוות הסמוכות זה נקרא - לנהוג "זוזוליה". ביום זה הגיע החתן לבית ההורים של הכלה. אחת המנות הייתה ביצים מקושקשות. הורי הכלה נותנים את העוף, לאחר מכן מבשלים את העוף הזה ומפנקים את האורחים. זה סימל התחלה של חיים חדשים, שכן הביצה היא סמל של חיים, צמיחה.

השלב האחרון של החתונה הוא "להרים את הכף". לבית החתן הגיעו קרובי משפחה של החתן והכלה. יתד סמלי הוקע בחצר, כאילו מצמיד את הכלה למשפחה זו.

סיכום

לחתונה בכפר שלנו, כטקס חברתי, יש מאפיינים משלה, המתמקדים במסורת החתונה הדרום רוסית. אחד המאפיינים הוא שהחתונה מלווה בשפת הניב. השימוש בשפה הרוסית והאוקראינית, כמו גם מנהגים ומסורות, הובילו לערבוב של לא רק השפה, אלא גם הטקסים.

גם במסורת החתונה ניתן לאתר אמונה כפולה, מרכיבים הן של הנצרות והן של הפגאניות. אלגוריות, חתונות מחופשות, הימורים, כל אלה הם ביטויים של פגאניות. אבל בטקס החתונה יש ברכה, חתונה - אלמנטים של תרבות נוצרית.

החתונה כטקס מיוחד הולידה פולקלור חתונות עממי: שירים, דייטים, בדיחות, ברכות.

ספרים משומשים:

1. תרבות קיצ'יגין של דרום רוסיה: אזור בלגורוד. //

ניסיון בסיסטמטיזציה של חומר אתנופולקלור.-Belgorod, 2000

2. התרבות המסורתית של אזור בלגורוד - גיליון 1 - אוסף מאמרים מדעיים וחומרי פולקלור מ"מחברות המשלחת" / Ed.-comp. .-בלגורוד: מהדורת BGCNT, 2006

3. בז הניצחון - "מועדון הספרים" חרקוב, 2005

האם אי פעם חשבת על נקודות הבלתי הפיכות בקו הגורל של אבותיך?
מה יקרה אם, במהלך המלחמה הפטריוטית הגדולה, פצצה תיפגע לא בקרבת מקום, אלא באותו בית עם ילדה נצמדת לרצפה, מי תהפוך אחר כך לסבתא שלך? או אם המקרה בו האב נפגע מרכב בילדותו הסתיים אנושות?

כשהקשבתי לסיפורים של הזקנים האהובים שלי, חשבתי הרבה: כמה פעמים החוט יכול להישבר לפני שהגיע אלי? וברגעים כאלה, החיים נראו לי כמו נס, הדומה לקיומה השברירי של האנושות עצמה.

הפעם אני מציג לתשומת לבכם פרק מיסטי ממסלול חייה של סבתא רבתא שלי.

סבתא רבא טניה נולדה בכפר קטן של חומש לפני מהפכת אוקטובר, ב-1906. עד סוף שנות ה-20 - תחילת שנות ה-30, הגיע הזמן שלה להתחתן. בנו של אחד האיכרים העשירים פעם ראה נערה צעירה וחזקה. לאביו, ככל הנראה, היו תוכניות אחרות לגורל הילד, שבהן הכלה המסכנה עם שם המשפחה המשמעותי בארינובה לא התאימה בשום צורה. וחוץ מזה, סבא רבא שלי כבר היה נשוי. אבל מה לעשות! אתה לא יכול לפקד על הלב שלך, ואנשים אז, בניגוד אלינו, היו יותר עצמאיים וחסרי עניין: האב נתן לבנו ללכת לילדה שאהב. הצעירים התחילו להתיישב, לבסס חיים. רק האשה הראשונה לא יכלה לסלוח על אהבה כה משתנה, וכאשר כולם היו בשדה התבן, היא הציתה את בית משפחתה, שלא הפך לביתה... הכל נשרף: גם יצורים חיים וגם קישוט. למרבה המזל, לא היה להם זמן לעשות ילדים עד אז.
הם בנו לעצמם בית חדש. החיים לא היו קלים, יתר על כן, אפילו בשנה הראשונה, טטיאנה ילדה את ילדה הראשון, ואחריו לא חיכו זמן רב לשני. הצעירה עייפה מדאגות תמידיות. פעם ילדה עם ילדים הלכה אל בעלה לעבודה והייתה לה מחשבה מרידה: להשאיר את הילדים על שביל ההליכה, ולתלות את עצמה לא רחוק משם. היא עמדה להתכונן, כשהקטנים החלו לצרוח בקול שאינו שלהם. נעצר - חבל.

רק תנועה כזו של הלב לא נשארה ללא השלכות: הגיעו צרות, הילד הראשון מת ללא סיבה. באותם ימים, תמותת תינוקות לא הייתה נדירה, רק הילד השני מיהר אחרי הבכור. השלישי, שנולד, היה מוקיר כמו תפוח העין. ועכשיו, הוא כבר היה בן שלוש כשהמשפחה נסעה לבקר ולקחה את בנו. הילד שיחק בהתלהבות ליד האם, המבוגרים ניהלו שיחות שולחן. לפתע הילד נעלם. הריהוט של צריף כפר מסורתי לא היה שונה בעושר, הם מיהרו לחפש בכל הפינות. מצאתי. מתחת למיטה, מת.

לאמא נשבר הלב. הגיע הזמן להלוויה. אחר כך הבחינו בקרב קרובים-מכרים בנדבה, זקן שבא. הוא שאל את טטיאנה מה הצער שלה, והציע מה לעשות. לאחר 40 יום, הוא הורה לעשות יתד אספן ולנעוץ אותו בקברו של הבן האחרון - אז לא ימות אף ילד לפני האם. מה שנאמר נעשה. ואכן, זה היה כאמור. כל הילדים שרדו בהצלחה זמנים קשים, אפילו סבתא שלי, שנולדה ביום הראשון של המלחמה המשמעותית ביותר בתולדותינו.

סבתא, מספרת את הסיפור, מסכמת שהמוסר הוא כזה: קורה שמסיבה כלשהי ילד נולד לא רצוי, ואחריו - אחד המיוחל. והגורל (או כוח עליון אחר), כדי להחזיר את הצדק, לוקח לעתים קרובות את חיית המחמד. (למרבה המזל, אמצעי מניעה ממינימלי ועד רדיקלי נמצאים כעת בידינו, אבל הסיפורים שונים).

הייתי רוצה לדעת מיהו הזקן המיסטי הזה, שכמעט מאה שנה מאוחר יותר אפשר לי להופיע כדי לכתוב שורות אלה עכשיו. וכמה אנשים כמוהו, שבלי לדעת זאת, עזרו בקפידה להעביר את שבריריות חיינו עד היום.

נפוץ באסיה ובאירופה. מיתוסים ואגדות רבים קשורים אליו. לעלים שלו יש גבעול דק, ולכן הם מתחילים להתנדנד מרוח קלה. אספן מאופיין בצמיחה מהירה ובעובי גזע קטן.

עץ ארור

הוא האמין כי אספן מסוגל להבריח רוחות רעות. והאגדה הקיימת על הקללה רק מוסיפה מיסטיקה לאספן ומעוררת עניין. מקובל בדרך כלל שהצלב שעליו נצלב ישוע היה עשוי אספן, וכי יהודה החוזר בתשובה התאבד מאוחר יותר על אותו עץ. האל הכועס קילל את האספן, ולכן הוא רועד מפחד. מאז ימי קדם, לא נעשה בו שימוש בבניית בתים, מתוך אמונה שהמשפחה תרעד מעוני וממצוקה.

אֵנֶרְגִיָה

מאז ימי קדם, אנשים האמינו בכוח מיוחד וקסום שיש לצמחים. אספן נחשב לעץ שניחן באנרגיה עוצמתית ומסוגל להגן מפני כל דבר רע. מתוך זיהוי הייחודיות והחוזק שלו, אנשים נזהרו מתכונותיו. הם האמינו שאם נרדמת בצל שלה, אז היא תוכל לשאוב אנרגיה. ואז כאב ראש, אדישות ועייפות ייפול על אדם.

לא היה כדאי להתחבא מתחת לאספאן בזמן סופת רעמים. האמינו שהעץ הזה נבחר זמן רב על ידי שדים וברקים תמיד מנסים להיכנס אליהם. כדי להגן על הבית מפני אנשים שוטפים ומפני רוחות רעות, נשתלו אספנים ליד הבית.

אספן כהגנה מפני רוחות רעות

לפני הופעת הנצרות, הסלאבים האמינו בכוח ההצלה של העץ הזה, ובחגיגות פגאניות, במיוחד בליל איוון קופלה, הם ניסו להגן על הבקר שלהם מפני מכשפים עם ענפי אספן. לשם כך נתקעו ענפים בקירות מבנים שבהם הוחזק בקר.

באמונות תפלות ואגדות של עמים רבים, נחשב אספן לכלי יעיל ויעיל במאבק בכישוף ובפעולה של כוחות עולמיים אחרים. מכשפה או מכשפה מתה נשרפו על אש של בולי אספן. ברגע ייסורי המכשף, על מנת להקל על יציאת הנשמה, ננעצה יתד אספן לבית.

אבל הדרך היעילה ביותר למנוע את פעילותם של שותפים לכוחות לא טהורים לאחר המוות הייתה המנהג לתקוע יתד מהאספן לתוך החזה. אבל למה זה היה שבזכות שיטה זו ניתן היה להרגיע את הערפדים ואל מתים אחרים?

• עץ זה מסוגל לספוג אנרגיה. כולל השלילי, שהוא מפנה למצב אחר, למים או לאדמה.
• אספן הוא עץ קשה. יתד עשוי ממנו לא ישבר בזמן הנכון.

יתדות אספן מיוצרות תמיד לפני שתתחיל לעשות יתד, אתה צריך לקרוא תפילה. הכלי למלחמה בטמאים צריך להיות קטן, עם קצה אחד מחודד בחדות. אין גודל ותקן קבועים עבור הנשק הזה. אורך ועובי תלויים במטרת השימוש. אם המטרה היא רק לנעוץ מוט מחודד לתוך החזה, אז מספיקה יתד קטן. כאשר נדרש לנקב את הארון והגוף, אז צריך כאן אורך של כמטר. הקוטר תלוי בגודל הענף או שממנו ייעשה היתד מרוחות רעות. יש לזכור כי יתד דק יכול להישבר, ויהיה קשה להסתדר עם יתד כבד.

יתדות אספן. הדקויות של הייצור

יתד אספן (תמונה - למעלה) דורש שיטות ייצור מיוחדות. כאשר מעבדים ענף טרי שנחתך, בדרך כלל לא נהוג להפשיט אותו מהקליפה. זה נחזה באופן רציונלי על ידי אבותינו הרחוקים: מכיוון שהיתד ננעץ רק פעם אחת, יהיה טוב אם הוא יתחיל לנבוט כך שהמכשף או הערפד שכבר נקבו בדיוק על ידי הנקודה לא יוכלו לצאת החוצה.

כאשר חותכים יתד אספן, איך לעשות אותו חד? יש אמונה שהמכשיר נחתך עם גרזן, ומספיק שלוש מכות כדי לתת נקודה בקצה ענף. במקרה זה, יש צורך לקיים טקס מסוים. במכה הראשונה נאמר: "בשם האב", עם השני - "והבן" ובשלישית - "ורוח הקודש, אמן".

חבל מלופף בראש היתד. היא משחקת תפקיד של ידית. בזמן השימוש בכלי, הוא נמצא מתחת לכף היד ומבטח במקרה של החלקה של היד. בנוסף לפונקציה המעשית הזו, החבל משמש גם כקמע. מתפתל אותו, כאילו יוצר מעגל קסם. לא נהוג לשים כתובות או סמלים על המוקד. למרות שמאמינים שצלב מגולף לא יזיק ואולי אפילו יעזור.

יש להניח יתדות אספן במים, ורצוי שיהיו מקודשים מראש. לאחר מכן, עליך בהחלט לקרוא את תפילת "אבינו" מספר פעמים. לאחר מכן קושרים את היתדות בצורת צלב וממוסמרים על דלתות הבית.

יתד אספן כקמע

היתד נחשב לקמע רב עוצמה, ניחן בכוח, שבזכותו ניתן לאזן את האנרגיה של הבית. מאמינים שיש לתקוע יתדות אספן במקום שבו יש גבול רעוע בין הממשי לזה, קודם כל, פינות הבית.

יתדות אספן בפינות ננעצו באדמה במהלך בניית בתים ומבני חוץ. האמינו שזה יעזור למנוע צרות ולמנוע חוסר מזל ומחלוקות במשפחה. בעבר הם הושרו זמן מה במים מקודשים. לאחר מכן, הם נדחקו לתוך האדמה וזרקו עליהם שאריות מים קדושים. יתדות נבדקו מעת לעת. וברגע שהם התחילו להירקב, הם הוחלפו בחדשים.

תכונות הריפוי של העץ

מרפאים מסורתיים השתמשו באספן לטיפול במחלות רבות. בהתחשב בעץ טמא, הסלאבים היו בטוחים שניתן להעביר אליו כל מחלה.

• בעזרת אספן טופלו בקע, פחדים וכאבי ראש של ילדים.
• שערו של החולה הוקפץ לתוך הגזע, בגדים נתלו, מתוך אמונה שהעץ ייקח את המחלה.
• על ידי מריחת בול עץ אספן על הרגליים, טופלו עוויתות.
• ניצני אספן מיובשים עורבבו בשמן וטופלו עבור כוויות, כיבים ופצעים.
• חזזיות ויבלות נשפשפו במוהל עצים.
• קליפת אספן שימשה בחורף כמזון להחלמה.
• היורים הצעירים הוזנו לבעלי חיים.

האדם המודרני כבר אירוני לגבי אמונותיהם של אבות רחוקים ואינו מייחס חשיבות רבה לכל מה שקשור לאמונות טפלות. ברור שאנשים אקסצנטריים או אנשים שאוהבים פולקלור יכולים להרשות לעצמם להחזיק יתדות אספן בבית. אבל אולי כמה חתיכות עץ קטנות ואלגנטיות באמת יכולות לעזור להדוף צרות, לאבטח את הבית ולשמור על איזון חיובי בבית הגידול של המשפחה?

חצר בית פרטי (בית מנוחה) עם שערים חזקים וגדר. מלאי לתחרויות, בגדים ל"מאמרים" ולאורחים.

תוכנית אירוע:

קרוואן חתונה
או בשער
העברה "Kalina"
"שיבת הבת"
פטיש יתד
החלקה של חמות
הגרלה
תַרחִישׁ:

1. קרוואן חתונה

על פי מסורות הכפר, בני הזוג מבלים את ליל הכלולות בבית החתן, ובבוקר הם הולכים לבית הכלה לשעבר. אם מסיבה כלשהי זה לא מתאפשר (למשל, בית החתן רחוק מדי), קרוואן החתונה מתכנס ליד הבית, שם יחגגו את היום השני.
חברי שיירת החתונה:

צוענים.
כל אלה הם אורחים צעירים שישתתפו. הבנות מחופשות לצועניות: חצאיות צבעוניות, הרבה תכשיטים כמובן - עקבים. בנים: מכנסיים רחבים, חולצות (שלא חבל), הקפידו לנעול נעליים חזקות ונוחות.
גם נשואים טריים מתחפשים לצוענים.
דוב צועני
לתפקיד זה נבחר הצעיר החזק והגבוה ביותר. הם לובשים תחפושת של דוב או מעיל עור כבש עם פרווה כלפי חוץ (מעיל עור כבש)
רופא - "הנגאובר"
גבר בבגדים רפואיים (נדרשים שמלה וכובע) עם גיגית ענקית מלאה באלכוהול. אתה יכול בירה או אפילו מי מלח, אם כי באופן מסורתי צריך להיות moonshine - "pervach" (החזק ביותר). לאמבטיה מחוברת צינורית, איתה מוזגים "להנגאובר" לכולם. למי שאינם שותים, הרופא צריך להחזיק מספר בקבוקי תינוק מלאים בחלב.
אָחוֹת
הילדה הכי עקומה (בכל מובן) בחלוק אולטרה קצר וכובע רפואי. היא נושאת מגש של חטיפים. האחות עובדת יחד עם הרופא - "הנגאובר".
נשואים טריים מחופשים
בדרך כלל, אלו הם העדים של הזוג הטרי. יתרה מכך, הגבר לבוש בתלבושת הכלה (או בדמותה, אם חבל על שמלת הכלה) וכמובן בצעיף, והחתן חייב ללבוש את חליפת החתן (אפשר לא לחתונה, אבל כל מי שהחתן לשעבר נראה בו לעתים קרובות יעשה זאת)
מוּסִיקָאִי.
זה יכול להיות נגן אקורדיון, גיטריסט ואפילו מתופף טימפני (כלי כלי הקשה בצורת "מכסי מחבת". מנגנים עליהם עם מכסים מסירים גדולים). באופן כללי, מדובר באדם שמפיק מוזיקה (או רעש קצבי).
מאבטח קלינה
מדובר באדם הנושא ענף גדול, מעוטר בסרטים רבים - "קלינה". בדרך כלל הוא מוביל את התהלוכה.
כל התהלוכה הזו עם הרעש והשירים הולכת למקום של היום השני של החתונה. רעש מתבצע במטרה שהמספר המקסימלי של אנשים ייצא מהבתים כדי לראות מה קורה! אפילו אדם שמציץ מאחורי השער מוכר כ"עובר אורח" ומיד "מעובד" על ידי הצוענים.
כל העוברים והשבים שנפגשים בדרך צריכים "לתגמל": הצוענים מציקים להם בשקית גדולה עם קריאות "תמלאו את אוצר המשפחה". "תחבולות צוענים טיפוסיות" משמשות: "איי, כל הכבוד, הזהיב את העט! תראה, איזה נשואים טריים יפים!" - ומצביעים על "הזוג הטרי".
הם לוקחים שינוי, איזו מתנה מהעוברים והשבים (זה יכול להיות כל פריט: מטפחת נקייה, חפיסת סיגריות, שעון. בכפר לרוב מציגים לעוברים ושבים פירות, ירקות ואפילו חיות בית. (גם גורים, גורים וגם תרנגולות).
בתמורה הם נשלחים לרופא ולאחות לכיבוד. לאחר מכן נותנים לו סרט מקלינה ומזמינים אותו ללכת איתו (לבקשת עובר אורח).
על מי שלא היה איתם כסף, הם "מכוונים" את הדוב. "דוב" מחבק את החמדנים, ועובר לצד השני של הכביש: הם אומרים, אל תפריעו לתהלוכה.
2.או בשער
כל התהלוכה הזו מגיעה לבית הכלה (או למקום בו יתקיים היום השני).
הורי הכלה עומדים בשער הפתוח. הם מוקפים בכל האורחים "המבוגרים". בדרך כלל, החלוקה ל"הגנה" ו"צוענים" מחולקת לפי גיל (עד גיל 30 - צוענים) או לפי סטטוס (נשואים - הגנה). אם יש אבות וילדים בין האורחים, אז ההורים חייבים להיות ב"שומר", והילדים ב"צוענים".
הוריה של הכלה לשעבר ממתינים לשובה של בתם ומתחילים מיד לקונן: "תחזירי את הילדה שלנו, שינינו את דעתנו !!!". הם מקוננים בקול רם, לפעמים לא בצנזורה רבה, בדרישה להחזיר את "דמם".
ה"צוענים" מזהירים את ה"שומרים": הם אומרים, כבר גאלנו את הילדה שלך, שיחקנו בחתונה - מה אתה רוצה ?!
אבל ההורים לא מפייסים.
העיקר בפעולה הזו הוא ליצור כמה שיותר רעש! זה אמור להוכיח לכל הכוחות השמימיים שהורים תמיד יהיו מאושרים עם בתם, וחברים לעולם לא יתנו למשפחה חדשה להתפרק.
באופן מפתיע, אפילו אנשים מאוד מנומסים ואינטליגנטים נמשכים במהירות ל"בזאר" הזה ומתחילים לטעון ויכוחים (תלוי באיזה צד הם נמצאים).

3. העברה של "קלינה".
לאחר שצעקו מספיק, ה"צוענים" מסכימים להחזיר את ה"בת". אבל, במקום הילדה עצמה, הם נותנים את אותה "קלינה, שהובילה את התהלוכה! הם מוסרים את זה במילים: "אין ילדה, יש אישה צעירה. זה מה שנשאר!"
הורים, כמובן, מסרבים לקבל "מתנה" כזו, כי משמעות הדבר היא הפרידה האחרונה מהילדות של הבת (גם אם הבת בהריון באותה תקופה או כבר ילדה ילד, זה לא משנה!) , מה שאומר את המעבר של הבת למשפחה אחרת.
כעת מתחילה השידור של "קלינה". את הסניף חייבים איכשהו להעביר מחוץ לשער. הם זורקים אותה (עם זאת, ה"שומרים" יכולים לזרוק אותה לאחור), הגברים הצוענים עולים על השער ומעבירים את ה"קאלינה", הבנות הצועניות מנסות לדחוף את ה"שומרים" בשער.... לעתים קרובות, איזה "צועני" פשוט טיפס מעל הגדר וטיפס אל הבית. זרקו לו "קלינה" והוא שלח ענף לחלון הבית או אפילו לארובה.
"קלינה" יכולה כמובן להיות "להתעשר", כלומר לקשט את הסניף בשטרות ולהציע להורי הכלה כופר.
סוף סוף אפשר לשכנע את ההורים... אפשר לרמות - זרקו אותם ישר לידיהם, כי אם "קלינה" נופלת לידי ההורים (אבל רק הם!) אפילו לשנייה זה נחשב מקובל.
באופן כללי, התחרות מסתיימת רק כאשר ה"קלינה" נמסרת להורי הכלה בדרך כלשהי.

4. החזרת הבת

אז, "Kalina" מועבר. והכלה "המתחפשת", בזעקה (רצוי בבאס): "אמא" זורקת את עצמה על צווארה של חמותה. חמות, כמובן, דורשת בת אמיתית.
כל הצוענים עומדים בשורה עם הגב להורי הכלה, והחותן והחותן חייבים למצוא את בתם ואת חתנם. המרחק בין הורים לצוענים הוא כ-5-10 מטרים.
צוענים רוקדים, לפעמים מחליפים מקום, אבל שותקים.
הורים מנחשים, על כל פספוס החמות מטופלת על ידי הרופא - "הנגאובר", והחותן מחובק על ידי דוב.

5. הנעת יתד.

כעת ההורים צריכים להוכיח שהם לא יפריעו לאושרם של הצעירים. אבות (חותן וחמות) חופרים בור מול השער (קצת מהצד, לא על הכביש). הזוג הטרי שופך מים לבור. כעת אמהות חייבות לתקוע יתד במרכז הבור כדי לחזק את האושר המשפחתי. הם מקבלים שני פטישים (גדולים יותר). האמהות מתחלפות על היתד בפטישים.
כמובן, ניתזי בוץ עפים, והאורחים אומרים: "אל תיכנסי, אמא, למשפחה של מישהו אחר - את תתכסי בבוץ!".
זה יוצא מאוד מלמד ומשכנע.

6. רכיבה של חמות.
עכשיו הגיע הזמן של החמות לרכוב. כדי שאמה של האישה לא תיסע על צווארו של חתנה, על החתן "לגלגל אותה" מראש.
החמות יושבת על... עגלה (מריצה) והן מתחילות להתגלגל בחצר. אורחים (גברים) מרעיפים עליה אורז או דגנים אחרים.
אחרי שאמא שלי התהפכה ואמרה, "אני לא רוצה יותר", מתחיל תורה של החמות. כלתה ובנות אחרות מרעיפות עליה דגנים (אורז, כוסמת או דגנים אחרים). היזהר לא להכות את הפנים שלך, אבל בנדיבות רבה! שוב, עד שאמא אומרת: "זהו, אני לא צריכה את זה יותר!".

7. הגרלה.

לאחר סיום "תורת ההורים" הולכים כל האורחים לבית. השולחנות כבר שם. מתקיימות תחרויות שונות, למשל חיזוי עתידות לילדים. מתבצעות בדיקות "פיוס".
לעתים קרובות יש הגרלה. כל הפריטים משוחקים בו, מלבד הכסף שהצוענים הצליחו "להתחנן" מהעוברים והשבים וכן כמה פריטים שהוכנו מראש.
טעם מיוחד של "הפיס" של הכפר הוא העובדה שלאורחים "עיר" מוענקים לעתים קרובות פרסי "כפר". לדוגמה, מגרפה או חפירה. או עוף חי (אפילו אווז חי!). מנצלים את העובדה שאי אפשר לסרב למתנה, מגישים לאנשי "העיר" את הפריטים הכי יוצאי דופן והם עוקבים בהנאה: מה יעשה האורח עם מתנה כזו?
ואז החג הולך לפי התרחיש של סעודה ידידותית, עם כוסית כוסית ותחרויות.