מסורות חתונה ברוסיה. טקסי חתונה ברוסיה

הנישואים של היום והחתונה ברוסיה, ששיחקו לפני כמה מאות שנים, שונים זה מזה באופן ניכר. אך עם זאת, מספר מסורות, לאחר שאימצו תכונות מודרניות יותר ואיבדו את משמעותן המקורית, יכולות להגיע אלינו ממעמקי מאות השנים. למשל, טקסים כמו ברכת הורים, שידוכים וחתנים הפכו לעניין פורמלי עבור הזוג הטרי, ובכל זאת לפני מאה או שנתיים, בלי השלבים האלה, חתונה לא היה שווה אפילו לחלום עליה!

טקסי החתונה ברוסיה היו שונים בינם לבין עצמם בהתאם לאזור, למעמדם החברתי של בני הזוג ולתקופה ההיסטורית. עם זאת, ישנם עדיין מאפיינים משותפים רבים בין המסורות של הצפון הרוסי לבין החלק המרכזי של רוסיה. בואו נסתכל עליהם כדי לקבל מושג כיצד אחד הסקרמנטים הגדולים ביותר בתולדות האנושות, החתונה, התקיים בקרב הסלאבים.

הקודש של טקס החתונה ברוסיה

הבסיס של מסורות חתונה רוסיות עתיקות הוא הרעיון של מעבר של ילדה לקטגוריה של "אישה", תוך התחשבות במשמעות הקדושה הקשורה לשינוי זה. אבותינו האמינו באמת ובתמים שילדה מתה בבית אביה כדי להיוולד מחדש במשפחת בעלה. בהתחשב בכך שהיא "מתה" בתקופה זו, הכלה הייתה מכוסה מכף רגל ועד ראש בבד צפוף כך שאיש לא יכול היה לראות את פניה ואפילו את קווי הצללית שלה. בשמלה כזו, הילדה נלקחה לחתונה, ורק לאחר חתימת הנישואין על ידי הכומר, הוסרו הכיסויים, והרעיה הטרייה הלכה לביתה החדש בעצמה.

למרות אימוץ הנצרות, הסלאבים היו מאוד אמונות תפלות בלב, ולכן בטקסים רבים אפשר להתחקות אחר הבסיס המאגי הפגאני. כך, למשל, התקופה שלאחר החתונה ולפני ליל הכלולות נחשבה מסוכנת ביותר עבור הזוג הטרי, כי הם ניצודו על ידי כוחות הרשע. המשפחה הצעירה נאלצה לקחת חלק בסדרת טקסים שנועדו להגן עליה מפני נזק, עין הרע ומכישוף. למשל, בחתונה היה אדם שטאטא את הכביש לעיני הצעירים, כדי שלא ישימו בטנה מתחת לרגליהם למריבות או מוות. הוא גם דאג שאף אחד לא יחצה את הכביש לבני הזוג.

ליד השולחן, הצעירים אכלו ושתו מעט מאוד, שותים באופן סמלי לחלוטין מקערה משותפת לאחר כל טוסט, כדי לא להעליב את האורחים. הזוג הטרי היו אמורים לישון בסניק, מעוטר באיקונות וחצים עם מרטנים, הממוקם בפינות החדר. המיטה נוצרה מאלומות של תבואה או חיטה. בבוקר הגיעו האורחים בהמוניהם אל הצעירים להרים את השמיכה ולבדוק האם הכלה ילדה נקייה או לא. לפעמים אמא צעירה יכלה לקחת את הסדינים לשולחן ולהוכיח שהיא גידלה בת ישרה.

אפילו במשפחות איכרים עניות, החגיגות נמשכו כמה ימים. ביום הראשון הכינו השושבינות את הכלה לפגישה עם החתן, ולאחר מכן לקח את הנדוניה והעביר אותה לביתו. לאחר ברכת הורים, קרובי משפחה של הנשואים הטריים לעתיד הפילו שולחנות, סידרו מנות ואוכל. וביום השני הייתה חתונה ומשתה ארוכה, שהסתיימה בליל הכלולות. אגב, החתן היה צריך לשתוק בימים אלה כדי לחסוך כוחות להרות ילד. לפיכך, הוטלה החובה על החבר לדאוג שהחתונה תתקיים בהתאם למנהגים ולכללים.

שידוכים והכנה לחתונה

טקסי החתונה ברוסיה נפתחו במסורת השידוכים - טקס שבמהלכו הגיע החתן עם חברים וקרובי משפחה לבית הכלה. שם, הפמליה, ששיבחה את הבחור מול קרובי משפחתה של הילדה, ביקשה את ידה. כדי שהשטים לא ילכו בעקבותיהם, נאלצו השדכנים להגיע לבית בדרכי סיבוב שונות, והורי הילדה היו צריכים לסרב, גם אם הצעירים היו מאורסים מילדות.

כשהשידוך הסתיים בחיוב, נקבע מועד לחתן, טקס שבמהלכו נשקל מצבו החומרי והכלכלי של החתן ונערך משא ומתן על הכנסתו.

אם שדכניו של החתן לא היו מרוצים מרכושו של החתן, הייתה להם כל הזכות להחזיר את דבריהם, שכן משימתם העיקרית הייתה להבטיח את עתיד בתם. במידה והכלה הצליחה, נקבע מועד ההודעה הרשמית על יום החתונה, ולאחר מכן אי אפשר היה לשנות החלטה זו, כמובן אם לא היה מצב של כוח עליון. האירוסין נחגג בהכרח בסעודה מפוארת.

מסיבת הרווקות אורגנה יומיים לפני החתונה. הבנות בילו את אותו לילה בשיחה ושירה. בהתחלה הם הלכו לבית המרחץ כדי להתרחץ כמו שצריך ולבצע טקסים שנועדו לחזק את יחסי האהבה בין בני הזוג, ואחר כך יצאו לטייל, או הלכו לבקר את הכלה. במסיבת הרווקות נערכו בהכרח טקסים מיוחדים להגנה על המשפחה הצעירה לעתיד, שבמהלכם סיפרו החברות שחיים איומים, אומללים מחכים לנישואים הטריים, וגם ניחשו ורקדו. כשהם דיברו בקול על עתיד רע, האמינו הסלאבים שהם מפחידים רוחות רעות מהבית.

חתונות ברוסיה אי אפשר לדמיין בלי הטקס המסורתי עם חרמש שנערך ערב החתונה. אז הכלה והשושבינות שלה פיתרו את הצמה שלה, הביעו קונספירציות וקלעו את שני צמותיה. זה סימל את עובדת הפרידה מהילדות ואת הנכונות להפוך לאישה, אישה, אם.

על פי מסורות סלאביות, החתן לא ארגן מסיבת רווקים. הוא היה אמור לבלות את הערב הזה בבדידות ובדממה, אם כי, כמו הכלה, עליו לבקר בבית המרחץ.

טקס הברכה העתיק

טקס הברכה ברוסיה נחשב לא פחות חשוב מהחתונה עצמה. במהלכו, צעירים, לפני שהלכו לכנסייה, הגיעו לחצר שבה התגוררה הכלה, ושם פגשו אותם הוריהם, הציגו להם לחם ומלח, ולאחר מכן הטבילו אותם עם אייקון משפחתי עטוף במגבת. אם ההורים לא יברכו, זוגות צעירים עלולים אפילו להיפרד.

סעודת חתונה

הזוג הטרי כמעט ולא אכל ליד שולחן החתונה, ויותר מכך, לא שתו, אלא רק קיבלו ברכות ומתנות מהאורחים. הגשת המנה החמה האחרונה, צלי, לוותה ביציאה של בני הזוג לסניק, שם, על פי המסורת, התקיים הלילה הראשון שלהם. אבל לא תמיד הצליחו להישאר לבד, שכן למוזמנים הייתה הזכות לקרוא לזוג הטרי לשולחן, שם נמשכה החגיגה.

בבוקר, כשהוגשו ממתקים, קמו הצעירים והלכו לבית המרחץ, ואמה של הכלה הראתה לאורחים השוטים הנותרים את הסדינים והחולצות, מה שהוכיח את חפותה של האשה הצעירה.

החגיגה לא הסתיימה בכך. ביום השלישי, האישה הייתה חייבת להוכיח את עצמה ולהראות את כישוריה. היא הדליקה את הכיריים, שטפה את הרצפות, בישלה ארוחת ערב, ובאותה תקופה האורחים התבדחו איתה וניסו לנטרל אותה.

שירי חתונה מסורתיים

מעניין שאפילו במהלך חתונת איכרים נקראו הזוג הטרי נסיך ונסיכה, ובכך השוו את סקרמנט הנישואין להכתרת המלך. ועדיין, אף חתונה רוסית קדמונית אחת לא יכולה הייתה להסתדר בלי פזמונים שליוו את כל החגים.

כמובן, רוב המסורות והטקסים כבר איבדו את משמעותם הקדושה. בנוסף, אנשים מודרניים כבר לא לוקחים נישואים כל כך ברצינות, מגבילים את עצמם לטיול למשרד הרישום או מארגנים חתונה טיפוסית אירופאית או נושא. אבל בכל זאת, יש נשואים טריים שמעדיפים להכשיר את נישואיהם בהתאם למסורות עתיקות, לחלוק כבוד לעברם ולשמור לדורות הבאים את זיכרון המסורות בנות מאות השנים של עמנו.

מעט מאוד ידוע על החתונות של רוסיה הפגאנית. לפי ההיסטוריון הרוסי נ.מ. קרמזין, הסלאבים הקדמונים קנו בדרך כלל נשים לעצמם ולא הכירו את טקס החתונה ככזה. הכלה נדרשה רק להוכיח את טוהר הבתולים שלה...

מעמד האישה הושווה למעמד של שפחה: היא הופקדה על כל מטלות הבית וגידול הילדים. יחד עם זאת, האישה לא יכלה להתלונן על בעלה ולא לסתור אותו, והביעה ענווה וציות מוחלטים. לאחר מות בעלה, האישה הסלאבית בדרך כלל שרפה את עצמה על המוקד יחד עם גופתו. האלמנה החיה ביזה את כל המשפחה.

הכרוניקן נסטור השאיר עדויות לכך שהנימוסים והמנהגים של הסלאבים העתיקים השתנו משבט לשבט. אז, כרי הדשא נבדלו בנטייה ענווה ושקטה, הם כיבדו את קשרי הנישואין הקדושים, שהם ראו בהם חובה קדושה בין בני זוג.

שלום וצניעות שלטו במשפחות הפוליאניות. להיפך, לרדימיצ'י, וויאטיצ'י, לתושבי הצפון ובמיוחד לבני דרבלי היה נטייה פרועה, אכזריות ותשוקות חסרות מעצורים. הם לא הכירו נישואים על סמך הסכמה הדדית של הורים ובני זוג. בני הזוג דרבלי פשוט לקחו או חטפו את הבנות שהם אהבו.

בקרב הרדימיצ'י, ויאטיצ'י והצפוניים, במקום חתונות, התקיימו "משחקים בין הכפרים" ("משחקים בין השדות"), שבמהלכם בחרו גברים לעצמם כלות והחלו לחיות איתן ללא כל טקסים. בין היתר נפוצה הפוליגמיה בקרב הסלאבים הקדמונים.

עם הזמן, החיים הפולחניים של הסלאבים האליליים הפכו מסובכים יותר, מגודלים באמונות וטקסים רבים שסביבם נבנו חיי היומיום שלהם.

הפנתיאון של האלים הסלאביים התרחב ללא הרף, כולל עוד ועוד אלוהויות מקוריות ושאולות.
אל הכיף, האהבה, ההרמוניה וכל השגשוג - לאדו (לאדה) נהנה מכבוד מיוחד בקרב צעירים.

במהלך המשחקים והריקודים ליד המים, שהוקדשו לאלוהות זו, הייתה נפוצה חטיפת כלות, אשר, ככלל, התרחשה בהסכמה מראש. הזוג הטרי הביאו מתנות קורבנות לאל האהבה.

בנוסף לחטיפת כלות מרצון, בקרב הסלאבים בתקופת הפירוק של המערכת הקהילתית הפרימיטיבית, הופיעו טקסי נישואים כאלה כמו התזת מים, נסיעה סביב עץ אלון, קניית נשים וכו'.

עד תחילת המאה שלנו, שני חלקים שונים בתכלית התגלו בטקס החתונה הרוסי: טקס ה"חתונה" של הכנסייה והחתונה עצמה, "כיף" - טקס משפחתי ששורשו בעבר הרחוק.

ההיררכיים של הכנסייה האורתודוקסית במסריהם הן במאה ה-16 והן במחצית הראשונה של המאה ה-17. הם המשיכו לגנות את כל המרכיבים של טקס החתונה העממי כ"קסם", שלא היה לו שום קשר לדת הנוצרית, אבל, ככל הנראה, לא רק שלא אסרו, אלא אפילו הורו לכמרים לקחת חלק מקרוב בלא-כנסייה. חלק מהטקס.

היררכי הכנסייה הגבוהים ביותר עצמם תפסו מקומות חשובים ברכבת החתונה ובשולחן המשתה. אפילו בכנסייה, יחד עם הטקסים שנקבעו בכללי הפולחן האורתודוקסי, בוצעו פעולות בנוכחות אנשי דת שלא נקבעו בכללים אלה. למשל, הנשוי הטרי שתה יין מכוס, שאותה שבר ורמס את השברים.

בכנסייה, לאחר הטקס האורתודוקסי, כאשר ידיהם של הזוג הטרי כבר היו מאוחדות מעל המזבח, נפלה הכלה לרגלי החתן, נוגעת בראשו בנעליו, והוא כיסה אותה בקפטן חלול. החתן והכלה יצאו מהכנסייה בנפרד - כל אחד להוריו. כאן הרעיפו עליהם חיים, והחגיגה, כביכול, התחילה מחדש: הכלה סעדה עם קרוביה, והחתן עם שלו.

בערב הביאו את הכלה לבית אבי החתן, אך גם שם לא הסירה את השמיכות ולא דיברה עם החתן במהלך כל סעודת החתונה שנמשכה שלושה ימים. רק לאחר שלושה ימים עזבו הזוג הצעיר לביתם, שם ערכו משתה אחרון משותף.

בטקסים של החתונה הרוסית, פעולות הקשורות לאמונות פגאניות ולדת הנוצרית היו שלובים זה בזה. אלה כוללים, למשל, פעולות רבות המגנות על משתתפי החתונה מפני כוחות עוינים.

פעולות אלו צריכות לתרום לרווחת בני הזוג, ללידה, להגברת השגשוג במשק ולצאצאים של בעלי חיים. מתוך רצון להציל את הכלה מעין הרע, עטפו אותה ברשת דייגים, תקעו בבגדיה מחטים ללא אוזניים כדי שהרוחות הרעות יסתבכו ברשתות וירוצו במחטים.

כדי להונות את כוחות האופל בזמן השידוך שינו את השביל, נסעו בכבישים סיבוביים, החליפו את הכלה וכו'. מקלקול ורוחות רעות הם ניצלו בעזרת הימנעות מהגיית מילים ומאכילה. היו טקסים שסיפקו לצעירים ילדים רבים ועושר.

אלה כללו השלכת הצעירים עם תבואה או כשות, שתילת אותם על מעיל פרווה עם פרווה. כדי לחזק את הקשר בין הצעירים, ערבבו יין מכוסות הצעירים, חלקו אוכל ושתייה, מתחו חוטים מבית הכלה לבית החתן, קשרו את ידי החתן והכלה במטפחת.

טקס החתונה התעצב כפעולה מומחזת מפורטת, הכוללת שירים, קינות, משפטים ואמרות, קונספירציות, משחקים וריקודים. בצורת קינות נפרדה הכלה מביתה, כיסוי ראשה הנערה והצמה הנערה. כמו בכל יצירה דרמטית, לטקס החתונה היה הרכב קבוע משלו של דמויות - "דרגות" ששיחקו את התפקידים שנקבעו על פי המסורת.

הדמויות המרכזיות היו החתן והכלה. הכלה נאלצה להביע את תודתה להוריה על כך ש"שתו אותה וטיפחו אותה". ומרגע השידוך ועד היציאה לכנסייה, התאבלה הכלה במרירות על חיי עלמותה.

המשתתפים הפעילים בחתונה היו הורי החתן והכלה, קרובי משפחה, סנדקים וכן שדכנים, אלף, אח של הכלה, חבר, שושבינות וכו'.

דרוז'קה (דרוז'קו) - נציגת החתן - הפוסקת הראשית בחתונה, דאגה לקיים את המנהג כפי שהקהילה מבינה אותו. הוא היה צריך להיות מסוגל להתבדח ולשעשע את משתתפי החתונה.

חבר נבחר לעזור לחבר, בויאר בכיר לעזור לאלף. בטקס הדרום רוסי מונו נשות לחם להכין את הלחם הפולחני.

כל דמות של החתונה נבחנה על ידי הלבוש שלה או אלמנט פולחני נוסף שלה. בדרך כלל היו אלה מגבות, סרטים, צעיפים, זרים.

הכלה, בימים שקדמו לחתונה ובימי החתונה עצמה, החליפה בגדים וכיסוי ראש מספר פעמים, מה שאומר שינויים במצבה: קנוניה, כלומר. מאורסת, נסיכה צעירה - לפני החתונה, צעירה אחרי החתונה וליל הכלולות.

החתן נקרא גם הנסיך הצעיר, ואז פשוט צעיר. הוא לא החליף בגדים, אבל היו לו סמלים משלו - פרח או זר על כיסוי ראש או על החזה, צעיף ומגבת על כתפיו. ביום החתונה התלבשו החתן והכלה בהידור ואם אפשר בכל דבר חדש.

נושא הנישואין היה נוכח כל הזמן בחיי הדור הצעיר. לדוגמה, כל חייה לפני הנישואין של ילדה היו הכנה לנישואין. לכן, היא הייתה רגילה לדאגותיהן של האם והפילגש לעתיד. ממש מלידה, אמה החלה להכין את הנדוניה שלה.

עד גיל 16-17, הילדה הפכה לכלה. רגע חשוב בטקסים שלפני הנישואין היו "השקפות" ("כלות") פומביות של כלות. הם עזרו למצוא כלה מתאימה, לברר את המצב הכלכלי של משפחתה, ללמוד על התנהגות ואופי. הורים ניסו למצוא "שווה".

כלות נערכו בחגיגות אביב-קיץ ובזמן חג המולד, בדרך כלל בזמן לחגוג עם חגים פטרוניים, כמו גם בחג ההתגלות.

בדרך כלל שבועיים או חודש לאחר ההופעה, אמו של החתן, שלקחה איתה את אחותה או בתה הנשואה, הלכה לחזר אחר הילדה שבחרה בהופעה הפומבית.

מקום חשוב בחייהם של צעירים לפני הנישואין נכבש על ידי חיזוי עתידות ילדותי על נישואים, שראשיתם חלה על חג המולד. לאחר שהחליטו להתחתן עם בנם, ההורים החלו לחפש לו כלה, הם גילו למי יש "ילדה נשואה".

רצונו של הבן נלקח בחשבון, אבל זה לא תמיד הכריע, כי. הילדה הייתה צריכה לעמוד בדרישות הוריה. נערות שנשארו יותר מדי (בדרך כלל בגילאי 23-25) נחשבו "מוגזמות", "מאות שנים" והמחזרים נמנעו מהן, וחשבו שהן עם סגן. אותו חוסר אמון וחשדנות עוררו צעירים שישבו ברווקות (שעועית, יתר).

הנישואים הראשונים נערכו בדרך כלל בהתאם לכל המנהגים והטקסים של טקס החתונה. כמו כן חגגו חתונות של גברים אלמנים עם בנות שלא היו נשואות קודם לכן. נישואים של אלמנים ורווקים עם אלמנות לא לוו בטקסי חתונה.

שעת החתונות נקבעה על פי לוח השנה החקלאי - בדרך כלל ניגנו חתונות בתקופה חופשית מעבודה חקלאית. ללוח השנה של הכנסייה הייתה חשיבות רבה, מאז בפוסטים של חתונות "לא שיחק".

רוב הנישואים נערכו בסתיו, מההשתדלות (1 באוקטובר) ועד לחש של פיליליפוב (14 בנובמבר), וכן בחורף מאת ההתגלות ועד מסלניצה. במקומות מסוימים, עדיין נשמרה המסורת העתיקה לנגן חתונות באביב, בקרסניה גורקה, לאחר חג הפסחא.

מחזור החתונה הרוסי המסורתי, כביכול, חולק לשלוש תקופות עיקריות: לפני החתונה, החתונה בפועל ואחרי החתונה.
התקופה הראשונה החלה במועצת משפחה שלא מדוברת - "התכנסות" בבית החתן. השתתפו בה ההורים וקרוביו של החתן. החתן עצמו לא השתתף בהתכנסות. בכינוס נדונו מצב הרכוש של הכלה, התנהגותה ובריאותה ואילן היוחסין שלה.

התקופה הראשונית של החתונה כללה שידוכים, קנוניה, בדיקת משק הבית של החתן, כלת הכלה, עלייה לרגל, שפשוף ושתייה קשה. היו כמה דרכים לשידוך, למשל, הורי החתן הלכו לבית הכלה ופתחו במשא ומתן.

במקרים אחרים נשלח שדכן או שדכן לבית הכלה, וביקשו רשות לבוא עם החתן והוריו. בדרך כלל השדכנים היו ההורים הרוחניים של החתן – הסנדק או האם, או אחד מקרובי המשפחה.

לעתים פנו לעזרתם של שדכנים מקצועיים. לשידוכים בחרו בימים קלים, תוך הימנעות מימי צום: שני, רביעי ושישי. במקומות רבים לקחו עמם שדכנים מקל, פוקר או מחבת כדי "לגרוף את הילדה".

ביקור שדכנים חזר על עצמו 2-3 פעמים, ואפילו יותר. הביקור הראשון נחשב כ"סיור". הורי הכלה ערכו את השולחן: הם שמו לחם, מלח, הדליקו מנורות ונרות.

לאחר הסכמה לנישואי הבת, נקבע גודל הקלאץ', כלומר. סכום הכסף שנתנו קרובי החתן לקניית שמלות לכלה ולהוצאות חתונה, וכן גודל הנדוניה (רכושה האישי של הכלה המורכב מבגדים ונעליים - זה נקרא גם חזה או ספינה).

יומיים-שלושה לאחר מכן, לאחר ההסכמה שהביעו הצדדים המשותפים לנישואי תערובת, אך עוד לפני ההחלטה הסופית, בדקו ההורים וקרוביה של הכלה את משק הבית של החתן. המשך או סיומו של ה"תיק" היה תלוי במידת אהבו.

אם בדיקת משק הבית של החתן הסתיימה בהצלחה, אז לאחר מספר ימים הוזמנה "צד החתן" לכלה של הכלה, שם היא הופיעה בכל שמלותיה והראתה את כל כישורי העבודה שלה - ספינינג, תפירה וכו'. לכלה בשלב זה הייתה הזכות לסרב לחתן. לרוב, הכלה לעתיד סיימה במשתה. לאחר המשתה, השושבינות ליוו את החתן הביתה. הוא הזמין אותם למקומו וטיפל בהם בנדיבות.

השלב האחרון של המשא ומתן הראשון היה הסכם שהתקיים בבית הכלה יומיים-שלושה לאחר הכלה. הכלה לאחר ההסכם כונתה "קונספירציה".

משא ומתן מוצלח לקנוניה הסתיים, ככלל, בלחיצת יד. אבי החתן ואבי הכלה, כמו בעסקאות מסחר, נתנו זה לזה את ידיהם עטופות בצעיפים או רצפות קפטן. לאחר לחיצת הידיים והסעודה, שנמשכו לא פעם כל הלילה, נפתחו השערים בבוקר כדי שכולם יוכלו להיכנס ולהסתכל על החתן והכלה.

לתפילה ניתנה משמעות מיוחדת – "התפללו לה' אז תם עניין השידוכים". לאחר הברכה התנשקו החתן והכלה שלוש פעמים והחליפו טבעות - הם התארסו. ההסכמה אליה הגיעו הצדדים הסתיימה בדרך כלל בסעודה משותפת - התמודדות שתייה.

לאחר ההסכם החלה תקופת ההכנה לחתונה. זה יכול להימשך בין שבוע לשלושה שבועות עד חודש או יותר. הקנוניה שינתה את אורח החיים והמראה שלה. היא כמעט ולא יצאה מהבית (בניגוד לחתן) וקוננה. האמינו שככל שהכלה תבכה יותר, כך יהיה לה קל יותר לחיות במשפחת בעלה.

היום האחרון לפני החתונה נקרא מסיבת רווקות, שבה הכלה נפרדה מחייה הנערות, החופש ומשפחתה.

ככלל, מסיבת רווקות כללה קומפלקס שלם של פעולות פולחניות: עשיית יופי (בדגש על O), קליעת צמות, כביסה באמבטיה, הפרידה מהיופי (הרצון) והעברתו לחברות, טיפול במשתתפי הטקס. החתן.

בכמה יישובים ערכה ביום האחרון מסיבת נוער בבית החתן, בה נפרד החתן מחבריו ומחיי הרווקות שלו. עוד באותו ערב נשלחו קרובי החתן עם מתנות לבית הכלה. אם החתן רכב בעצמו, ההכנות שלו לוו בטקסים והוראות מיוחדות. בעקבות החתן עזבו אורחיו.

גם הכלה התלבשה, התחפשה, הכלה שטפה את פניה בוודקה (יין) והתיישבה עם חברותיה לחכות לחתן. עד מהרה (עד 9-10 בערב) הגיעו השדכנים. למסיבת רווקות הביא החתן סל של מוצרי טיפוח ולפעמים שמלת כלה ונתן סרטים לחברות שלו. בקצה השולחן, לפני שהחתן יצא, הוסתרה הכלה. החתן חיפש אותה בין חבריה, הם החליקו עליו זקנות עד שנתן לחבריה כופר.

לחתונה אפו לחם טקסי מיוחד - כיכר. בחתונה רוסית, הלחם גילם חיים, שגשוג, רווחה וחלק מאושר. הכנת לחם החתונה וחלוקתו תפסו מקום חשוב בטקס החתונה.

יום החתונה היה שיאו של כל אירוע החתונה. ביום זה נערכו טקסים בבתי החתן והכלה, הכנתם לנישואין והבעת הסכמה וברכת המשפחה לנישואין אלו. לאחר החתונה, כבר בבית הזוג הטרי, נערכו טקסים שהכירו את הצעירה למשק הבית החדש ולעמדה של אישה נשואה.

הבוקר עבר במטלות ובהכנות לחתונה. הכלה הייתה לבושה, אולי יותר אלגנטי. כשהגיע החתן דרשו ממנו כופר, על הזכות לעבור ולהיכנס לבית הכלה. אחר כך היו ההורים מברכים את בתם ומניחים לה ללכת לכנסייה, ולאחר מכן הביאו בדרך כלל את הנדוניה לבית החתן.

היו כמה אפשרויות לטיול לכתר. לפי אחד, החתן והכלה הלכו יחד לכנסייה, לפי אחרים, בנפרד. לאחר שברכו את ילדיהם, ההורים מסרו את חבריהם ואת השדכנים (ההורים עצמם לא הלכו לכנסייה).

דרוז'קו יצא לחצר עם החתן (אם החתן נסע מביתו) והחניכים (שאר המשתתפים בחתונה) הסתובבו בחצר עם אייקון, והשדכן, עומד על עגלה, פיזר את הכשות. הסתובב שלוש פעמים עם הסמל מסביב, הוא ביקש מכל הנוכחים את ברכת החתן לנישואין. אחרי זה הם הלכו לכנסייה.

בפרידה ביקשו: "חס וחלילה להפוך לכתר של זהב, לעשות בית, להוביל ילדים". החתן רכב חגיגי, תלה פעמונים עד לקשת, סוסי החתן היו מכוסים במגבות לבנות. הכלה, לעומת זאת, הגיעה לכנסייה בלי הרבה מהומה, עם מיילל אחד ("בכי-תינוק").

לפני החתונה הם נפגשו, בצריף של מישהו, והנה החתן לקח את הכלה ביד, הקיף אותה שלוש פעמים סביבו, משך קלות בצמה, כאילו מראה שהכלה מאבדת את רצונה ועליה לציית לרצונה של בעלה. בדרך כלל רכבת החתונה יצאה במספרים אי-זוגיים, כלומר. מספר אי זוגי של סוסים.

במחוזות מרכז רוסיה, להיפך, החברים פיזרו באלימות את הבאים. ביציאה מהחצר בירכו החניכים זה את זה על "היציאה האמיצה".

מזג האוויר ביום החתונה היה בעל חשיבות מיוחדת. האמינו שאם "שלג וגשם ברכבת החתונה - לחיות בשפע", "גשם על הצעירים - אושר", "מערבולת אבק לפגוש את הרכבת - לא טוב", "יום חתונה אדום - חי אדום, אבל עניים", "סופת שלגים ברכבת החתונה - העושר יתפוצץ.

טקס החתונה כלל אירוסין והנחת כתרי נישואין - החתונה בפועל שערך הכומר. במהלך האירוסין שאל הכומר את החתן והכלה על הסכמתם ההדדית והרצונית להינשא וללבוש את הטבעות.

חתונת הכנסייה נתנה תוקף חוקי. עם זאת, לא עודדו נישואים עם חתונה, אך ללא חתונה.

החתונה לוותה בטקסים קסומים רבים: נהוג היה לטאטא את הדרך מסביב לכנסייה במטאטא לעיני החתן והכלה, צעיף או פשתן נפרש מתחת לרגלי בני הזוג והושלך כסף על מנת להימנע. "חיים עירומים".

החתן והכלה ניסו לדרוך זה על רגליו של זה, ומי שהצליח לעשות את זה קודם היה ה"טופ" בחיי המשפחה. הם עקבו בקפדנות שאף אחד לא עובר בין החתן והכלה (כך שאף אחד מהם לא הפר את הנאמנות הזוגית).

בעמידה לפני הכתר, הכלה הוטבלה "מכוסה" דהיינו. לא ביד חשופה (לחיות עשירות). אמונות רבות היו קשורות לאביזרים לחתונה: טבעת, נרות, כתרים. האמינו שהפלת טבעת אירוסין במהלך חתונה היא "לא חיים טובים". וזה שהחזיק את הנר למעלה מתחת לכתר, "מאחורי זה והרוב" (דומיננטיות במשפחה).

הם ניסו לכבות את נרות החתונה בבת אחת כדי לחיות ביחד ולמות ביחד. נר החתונה הוקיר והודלק בלידה הראשונה.

לאחר החתונה בשער הכנסייה או בבית הקרוב, נקלעה הכלה בשתי צמות והונחה סביב ראשה - "הם עיקמו את הצעירה כמו אישה". שדכני החתן, שקלו את הצמות, טוו לזיקוק - שהשדכן שלהם הוא הראשון שקולע את הצמה, מגדר זה יהיה הבכור. לאחר מכן, הצעירים לבשו כיסוי ראש נשי - לוחם. טקס זה עמד בסימן המעבר של הכלה לקבוצת נשים נשואות.

הזוג הטרי חיכה בבית. נשים - בני הכפר יצאו לפגוש את רכבת החתונה לפאתי, כשראו אותו, הם התחילו לשיר שירים. קרובי משפחה ואורחים שנפגשו בבית ירו מעלה מאקדח, פיזרו על הצעירים כשות ותבואה, כיבו אש בשער והובילו אותם דרכו. הורים בירכו את הנשואים הטריים - האב עם אייקון, האם בלחם ומלח.

באזורים מסוימים נשבר לחם מעל ראשיהם של הצעירים וכל אחד ואחד מהם נאלץ לשמור אותו עד סוף ימיו. לאחר הברכה, הצעירים השתחוו לרגליהם, וניסו לעשות זאת במקביל כדי לחיות יחד. הם הושיבו ליד השולחן, על ספסלים מכוסים במעילי פרווה, ואמרו: "מעיל פרווה חם ומדובלל - תחיה בחום ובעושר".

בדרך כלל, החמות או אחד מקרוביו של החתן השתמשו במלקחת, במחבת כדי לפתוח את הכלה הצעירה, כלומר. הסירו ממנה את הצעיף (לימים את הצעיף). אחר כך בירכו אותה והביאו מתנות.

השולחן הראשון נקרא בדרך כלל "שולחן החתונה". הצעירים, למרות שישבו מאחוריו, לא אכלו דבר. לכבוד הצעירים נאמרו ברכות ואיחולים. עד מהרה הם נלקחו לחדר אחר והאכילו אותם בארוחת ערב. אחר כך שוב חזרו הצעירים לחניכים. בשלב זה הונח השולחן השני, שנקרא "הר". קרובי משפחה של הזוג הטרי הגיעו לשולחן הזה. הם נפגשו במרפסת, נותנים לכל אחד כוס וודקה.

מי שהגיעו הושיבו לשולחן לפי סדר הוותק - גברים מצד אחד, נשים מצד שני. בשולחן ההר הגישה הצעירה מתנות לקרובים של בעלה, השתחווה להם, חיבקה אותם ונישקה אותם. אחר כך היא נאלצה לקרוא לחותן - אבא, ולחותן - אמא. במהלך המשתה הבנות שרו שירים. בקצה השולחן נפלו הצעירים, לאחר שיצאו, לרגלי הוריהם, כדי שיברכו אותם על מיטת הנישואין.

זה היה מסודר באיזה חדר שאינו מחומם: ברפת או אורווה, בבית מרחץ, בצריף נפרד. מיטת הנישואין הוכנה בזהירות מיוחדת. לפעמים הוצבו ליד מיטת הנישואין כמה כלי עבודה של איכרים או מלאכת יד כדי שהזוג הטרי יביא לעולם בנים ויהיו עובדים טובים.

צעירים נראו בדרך כלל על ידי חבר ושדכן. הפרידה לוותה במוזיקה ורעש, כנראה שלקישוט כזה הייתה משמעות של קמע. השדכן והחבר בחנו את המיטה והחדר כדי שלא יהיו חפצים שיכולים "לפגוע" בצעירים, ולאחר שנתנו את העצות וההנחיות האחרונות, איחלו להם אושר ורווחה. הצעירים זכו ביין.

לאחר שעה-שעתיים, ובמקומות מסוימים אפילו לילה, באו להתעורר ולגדל את הצעירים.

בדרך כלל טקס זה נערך על ידי אלו שליוו אותם למיטת החתונה, והובילו את הזוג הטרי אל הצריף, שם נמשכה המשתה. הצעירים קיבלו ברכות.

ביישובים רבים נהוג היה להציג את חולצתו המדממת של הנשוי הטרי. אם הצעירה התבררה כלא תמים, היא וקרוביה זכו לכבוד גדול, אם לא, אז הם היו נתונים לכל מיני גנאי.

ביישובים רבים, הטקסים הקשורים ל"התעוררות" לוו באמבטיה. היא הוטבעה על ידי חבריה, שדכנים, חברים, סנדקים. המראה לאמבטיה התקיים עם רעש, שירים ומוזיקה. לעיני הצעירים טאטאו את הדרך במטאטאים. לפני התהלוכה היה חבר ונשא מטאטא מקושט ומכוסה בצעיף.

עם הזמן, הטקס של היום השני החל להיות מוחלף בהדרגה בסילוק מים, התפלש הצעיר בשלג, אפילו רק ביקור באמבטיה לא מחוממת. לאחר האמבטיה הסתובבו הצעירים בכפר, עצרו ליד בתי קרובים והזמינו אותם למשתה הבא.

החג של היום השני נקרא - "שולחן גבינה". במהלך שולחן הגבינות נחתכו גבינות. דרוז'קו, לפי הוותק, התקשר תחילה לקרובים של הצעירים, אחר כך לצעירים וביקש מהם לקבל פינוקים מהצעירים - וודקה וחטיפים, ולשים משהו "על הגבינות".

הטקס הנפוץ ביותר של הימים השני והשלישי היה הביקור הראשון של הנשוי הטרי במעיין או בבאר, שבמהלכו זרקה הצעירה כסף, טבעת, חתיכת לחם חתוכה מכיכר חתונה או חגורה לתוך הטקס. מים.

טקס נוסף, נפוץ לא פחות, היה חגורות הבהירים. קרובי משפחתה של הצעירה הגיעו לבית בעלה ודיווחו כי הילדה נעדרת. החיפוש החל. הנשוי הטרי הוצא אליהם. הם הכירו בו כשלהם, אך לאחר בדיקה הם מצאו שינויים רבים ויתרו על זכויותיהם.

הם ניסו לגוון את חגיגות החתונה המתמשכות עם כל מיני משחקים וכיף. מנהג מקובל ביום השני היה להתחפש. המומרים לבושים בעור מעוות. הם התחפשו לבעלי חיים שונים, צוענים, חיילים. לפעמים גברים לבושים בבגדי נשים, ונשים בגברים.

היום השלישי היה בדרך כלל האחרון. לעתים קרובות ביום זה הם ארגנו מבחנים לצעירים. הם הכריחו אותה להדליק את הכיריים, לבשל, ​​לטאטא את הרצפה, אבל במקביל הם הפריעו בכל דרך אפשרית - הם שפכו מים, הפכו את הבצק, בחנו את סבלנותה. רק הבעל יכול להציל את הצעירה מכל הניסיונות על ידי טיפול בוודקה לכולם.

אחד הטקסים האחראים והנפוצים למדי היה ביקור החתן אצל החמות ("לחם"). החמות הצעירה התכבדה בפנקייקים וביצים מקושקשות. לעתים קרובות במהלך ביקור זה, החתן גילה את יחסו כלפיה, תלוי אם הצליחה לגדל את בתה ולשמור על צניעותה או לא.

לאחר הפינוק שבר החתן את הכלים על הרצפה. בכפרים רבים הסתיים הביקור אצל החמות בהגשת פשטידה מאיץ, שמשמעותה הייתה סוסי חגיגות החתונה.

בדרך כלל חגיגות החתונה נמשכו שלושה ימים, העשירים נמשכו זמן רב יותר. טקסים מיוחדים לא נערכו בימים אלה, ככלל, בילויים שונים חזרו על עצמם, היו סעודות עם כיבוד, בין אם בבית הצעירים ובין אם בבית הבעל.

טקס חתונת האיכרים שימש בסיס לזה העירוני.

בתנאי העיר היא השתנתה באופן משמעותי, הן באופן כללי והן בפרטים. עד אמצע המאה ה- XIX. בטקסים של תושבי העיירה נצפו מאפיינים כלליים וספציפיים המבדילים אותם ממסורת האיכרים: היחלשות קסם היסודות, חיזוק תפקידם של השדכנים המקצועיים, התפשטותם הגדולה יותר של חוזי הנישואין, שינויים באוכל פולחני. וסדר החגים, החלפת הריקודים בריקודים ורפרטואר הפולקלור בשירים אורבניים. זה מאפשר לנו לדבר על הצורות האורבניות המבוססות כבר של טקסי חתונה.

בערך משנות ה-80 של המאה ה- XIX. בהשפעת הדמוקרטיזציה הגוברת של החיים החברתיים והתרבותיים של רוסיה, התרחשו שינויים ביחסים החברתיים והביתיים של תושבי העיר, שהשפיעו גם על טקס החתונה.

מהפכת אוקטובר של 1917 והכרזת המלחמה על הדת שלאחר מכן תקפו, לעגו ואסרו על טקס החתונה המסורתי. במהלך כל התקופה הסובייטית, היו, כביכול, שתי צורות עיקריות של טקס החתונה: רשמי (ממלכתי) ומסורתי.

החתונה הרוסית מקורה בעת העתיקה, ומשלבת הן טקסים פגאניים רוסיים עתיקים והן מנהגים נוצריים חדשים יותר. בצומת של תרבויות, טקסי חתונה שנבדקו בזמן ברוסיה ידועים במורכבותם וביופיים שלהם. ככלל, קדמה לחגיגה ארוכה.

מימי קדם ועד ימינו, באהבה מאבות קדמונים רחוקים

הכנה לחגיגה

שידוכים

כפי שרבים יודעים, מסורת החתונה הרוסית מרמזת על ההתחלה במנהג השידוכים - קרובי החתן בקול רם, בשירים ומתנות עשירות, הלכו לבית הכלה, שם סיפרו השדכנים כמה טוב הבעל לעתיד וכמה עשירים. הבית שלו היה. הוא האמין כי החתן והכלה חייבים בהכרח להתאים זה לזה מבחינת המצב הכלכלי.

נישואים לא שוויוניים היו נדירים ביותר ונחשבו ליוצאים מן הכלל, ולכן הורים ראו ברווחה ובריאות תכונה חשובה בבחירת בן זוג לחיים לילדם.

סמוטריני

לאחר מכן, טקס החתונה הרוסית כולל את הכלה - למעשה זהה לשידוך, אבל קצת מאוחר יותר ובדיוק ההיפך. כעת ביקשו קרובי משפחתה של הכלה להראות שהילדה די נאה וחסכונית. אצל שושבינות, מגבות או מפות שולחן שרקמה הכלה בעבודת יד שימשו לעתים קרובות כמתנות - זה היה אמור להראות את כישרון הנערה בעבודת רקמה.

אם שני הצדדים היו מרוצים, נחתמה אירוסין והחלו ההכנות לחגיגה. חתונה ברוסיה נחגגה באופן מסורתי בסתיו או בחורף - כך שלפי המסורת האורתודוקסית, המשפחה החדשה הייתה בחסות אם האלוהים, מה שתרם לרווחתם ולבריאותם של היורשים העתידיים.

מסיבת רווקים ורווקות

טקס החתונה ברוסיה כלל גם מסיבת רווקים ורווקות, שהתקיימה שלושה ימים לפני החגיגה. ומסיבת הרווקות לא הייתה מהנה בכלל: הכלה הייתה אמורה לבכות. לשם כך, מסורת החתונה הרוסית הציעה להזמין את כל בנות הכפר, קרובי משפחה וחברים, כמו גם אורח מיוחד - ויטניצה, לבית. הם (אבלים) זכו לכבוד רב בכפרים, ונוכחותה במסיבת הרווקות נחשבה לחובה.

ויטניצה - לעתים קרובות אישה מבוגרת - התחילה שיר עצוב, "בוכה", והכלה הייתה חייבת לבכות. זה הכרחי כדי להיפרד מהנעורים חסרי הדאגות שלך עם דמעות. גם אם הכלה לא הייתה אומללה בכלל, ובאמת רצתה להתחתן, היה צורך לבכות, וקולה של הוויטניצה יצר את מצב הרוח הנכון. זה לא אומר ש"לבכות" הוא רק שיר.

ויטניצה אמיתית, הופיעה בכי, קלטה לעתים קרובות מילים תוך כדי תנועה, נפלה לסוג של טראנס, וכל הנשים הנוכחיות בסופו של דבר בכו איתה ועם הכלה

טקס החתונה ברוסיה העתיקה רמז עוד שהחלק הנשי של משפחת הכלה וחברותיה לוקחים את הילדה לבית המרחץ, שם כולם יחד, לשירים, שוטפים אותה לפני החגיגה הקרובה. גם החתן בזמן הזה היה אמור להיות באמבטיה, אבל מסיבת הרווקים הייתה אפילו פחות מהנה - הצעיר נאלץ לבלות את הלילה ההוא לבד ובשתיקה, כדי ש:

• תחשוב על נישואים עתידיים.
• הפוך לבעל מבן.
• היכונו לתפקיד המאתגר של ראש המשפחה.

מסיבות רווקות ורווקים נשארו במסורת המודרנית, אבל באיכות אחרת לגמרי

כמו בעבר, מטרת מסיבות הרווקים והרווקות היא להיפרד מחיי הרווקות. אבל אם קודם לכן היה נהוג לראות אותה עם דמעות, היום צעירים מעדיפים לצאת ל"טייל" בפעם האחרונה.

תלבושות צעירות

מנהגי החתונה העתיקים של העם הרוסי מזכירים גם את הלבוש של הצעירים בזמן החגיגה. ואם החתן היה אמור להיראות עשיר, אבל הכלה הייתה אמורה להתלבש בשמלה שהיא בעצמה תפרה ורקמה. בהתאם לעושר של המשפחה, השמלה יכולה להיות רקומה בחוט צבעוני וזהב, ואפילו פנינים. ככל שהמשפחה עשירה יותר, כך יש יותר תכשיטים על שמלת הכלה.

מטיילים בכל הכפר

כופר או איך הם הוכיחו את התעוזה והכוח שלהם

יום החתונה התחיל בכופר - החתן עם חברים וקרובי משפחה בקול רם, בשירים, בצעקות ובפעמונים, הגיע במזחלת או בעגלה לבית הכלה. ככל שהעגלות מוארות יותר, כך התהלוכה חזקה יותר, כך ייטב, כולם בכפר היו צריכים לדעת שהיום חתונה.

מול בית הכלה יכול היה לחכות לחתן "מארב" - האחים או קרובי משפחה אחרים של הכלה יכלו לחסום את הדרך לבית ולדרוש דמי נסיעה - "כופר".

ממש בבית הכלה, החתן שוב התמודד עם קשיים - הוא נאלץ להשלים כמה משימות, להוכיח את כושרו וכוחו.

להפגנה כזו הייתה בתחילה את כל הרצינות והערך המעשי - החיים הכפריים ברוסיה לא היו פשוטים, ורק אדם חזק בגופו וברוחו יכול היה לספק לאשתו ולילדיו לעתיד את כל הדרוש.

ניתן לאתר את המסורת הפטריארכלית שאומצה ברוסיה גם בטקסי חתונה. האיש לא רק קיבל החלטות, אלא גם לקח אחריות על משפחתו, והעניק "יד וכתף של אדם" באמת לשומר האח האהוב שלו וליורשיו

סעודת חתונה עתיקה

כמובן, ברוסיה העתיקה אי אפשר היה פשוט להזמין - משפחת החתן הייתה אחראית על סעודת החתונה. החתונה הייתה אמורה להיות עשירה, המשפחה הצעירה ובמיוחד אמו ואחיותיו דאגו לשולחן, קישטו את הבית וחיכו לאורחים, על פי המסורת הוזמנו כל המכרים, השכנים, החברים וסתם עוברי אורח. החתונה - כל אחד יכול להסתכל על החגיגה ולחלוק כבוד לצעירים המוכנים.

סעודת החתונה, על פי המסורת הרוסית, נמשכה שלושה ימים, וכל שלושת הימים היו צריכים הצעירים להיות נוכחים ליד השולחן. יחד עם זאת, אסור היה להם לשתות אלכוהול, מותר להם לאכול מינימום, ולשתות רק מים. כך, ההורים תרמו להופעתם המהירה של הנכדים. ביום השני לחתונה נשלחו הזוג הטרי ל"מיטה" שהוכנה במיוחד, שם הכניסו ביום השלישי לכולם להראות את כותונת הלילה של הכלה ולהוכיח את מעלתה וטהרה.

מתנות לזוג טרי

היה נהוג לתת מתנות לא רק לזוג הטרי, אלא גם להוריהם. מתנות חתונה פופולריות, כמו היום, היו כלי בית, כלים, טקסטיל... כמו גם דברים טקסיים.

כך למשל, בחתונה הרבה פעמים נתנו לחתן שוט - כאזהרה לכלה, כדי ש"ידעה את מקומה ולא התווכחה עם בעלה". לרוב, לדבר כזה, כמובן, הייתה משמעות סמלית.

מאז ימי קדם ברוסיה נהוג לתת לצעירים דברים שיכולים לפשט את חיי המשפחה שלהם.

מסורות רוסיות מודרניות

כיום, צעירים יכולים לארגן סעודת חתונה כראות עיניהם, וטקסי החתונה הרוסיים הישנים הם, אלא, ממליצים באופיים. בימי קדם, קיום המצוות שלהם היה חובה בהחלט.

אגב, כאשר מתכננים סעודת חתונה, אל תשכחו לשים לב לדברים הקטנים:

• בחר מתוך תפריט מגוון.
• לדאוג להסעה לכל האורחים.
• אל תשכח את הזר והבירית הרזרבי לזריקה.
• איסוף לחתונה.

לקיים את מסורות החתונה של רוסיה העתיקה או לסמוך על מגמת האופנה המשתנה זה עניין אישי לכל זוג. חשוב רק לוודא שהיום המרכזי יישאר בזיכרון במשך זמן רב בתור המבריק והמשמח ביותר בחייה של משפחה צעירה.

היום אנו רואים חזרה להתעניינות בטקס החתונה הרוסי המסורתי. לכן, כאשר מתחתנים, צעירים נוטים לחגוג את יום סיומו בצורה בלתי נשכחת, שכן הליך הרישום המודרני, שנוצר באופן מלאכותי, דוחה לרוב את צורתו הרשמית. מסורות עממיות, ובעיקר מסורות חתונות, לוו מאז ומתמיד בשירה של שירים חיים, המחוממים בנפשם של הזמרים.

מהרבה סבתות ותיקות ולא כפריות, גם היום אפשר עדיין להקליט שירי חתונה אמיתיים, הנטועים בעבר העמוק של עמנו. בימים עברו, בלי השירים האלה, החתונה פשוט לא הייתה יכולה להתקיים. טקס החתונה הנוצרי עצמו במקומות מסוימים לא נחשב מספיק כדי שהקהילה תכיר בנישואים שנערכו ללא שמירת מנהגים עממיים.

חתונה היא בתחילה מופע תיאטרון חגיגי עם חוקים משלה, עלילה יציבה, במאי-חבר, קבוצה של דמויות מחייבות. לא פלא שאומרים "לשחק חתונה". שלביו השונים נותנים מרחב רחב ליישום. לדוגמא, מעניין רגע איסוף רכבת החתונה: במקביל, בשני בתי החתן והכלה מקיימים טקסים, שרים שירים (נשים-שכנות שרות לחתן, חברות לכלה).

בנוסף, טקסי חתונה והשירים המלווים אותם קיימים ברוסיה בהמון אפשרויות שונות, ומאפשרים לבחור את אלו שאתם הכי אוהבים.

ראשית, הוא זמן חתונה . חתונות מעולם לא התקיימו בתענית, בימי החגים האורתודוקסיים הגדולים, "השנים עשר".

רוב החתונות התקיימו בימים עברו וממשיכה להתקיים עד היום בסתיו, לאחר הקציר. ואז מגיע צום פיליפובסקי ואתה צריך לחכות עד שזמן חג המולד יסתיים; לאחר הטבילה ועד יום שלישי, האוהבים יכולים שוב לאחד את חייהם. המאושרת ביותר נחשבה לחתונה שנערכה בקרסניה גורקה, אחרי חג הפסחא, במהלך השבוע של סנט תומאס.

עבור הרוסים, חתונה כמערכת של טקסים המבטיחים נישואים התפתחה בסביבות המאה ה-15. רבים מהטקסים הללו היו משפטיאופי, למשל, אם במהלך השידוך אביה של הכלה שתה את היין שהציעו קרובי החתן, זה נחשב כהסכמה, ובאותו רגע הושר שיר שנקבע לפי הטקס. לשני הצדדים היו זכויות וחובות קבועות ומקודשות במסורת: כופר, נדוניה, בנייה וכו'.

בתחילה, טקס החתונה היה קשור קֶסֶם, לא בכדי זקנים עדיין מזכירים בפתגמים שהעיקר בחתונה הוא להקיף את הצעירים סביב עמוד תנור, עץ וכו' קמיעות שמקדמים את הלידה, הפוריות והבריאות של הצעירים.

בהדרגה, עם הזמן, טקס החתונה החל להיתפס כפעולה אסתטית, מעין משחק. גם היום, מעטים החתנים, הנושאים את הכלה אל הבית מעבר לסף בזרועותיהם, יודעים שזה נעשה כדי לרמות את הבראוניז, כדי לאלץ אותו לקבל את הילדה כבן משפחה שזה עתה נולד שלא נכנס לבית, אבל בסופו של דבר בבית. אבל הטקס הזה נפוץ בכל מקום בגללו יוֹפִי: גבר מפגין בפניהם את כוחו ואהבתו לאשתו הצעירה. כך גם טקסים אחרים: חלקם נשתמרו בגלל הצורה השירית, אחרים - הודות למסורת, "הסבים שלנו עשו זאת".

יש שני סוּגחתונות: דְרָמָה ו חַג. הראשון אופייני, קודם כל, לצפון הרוסי, הוותיקים של סיביר (בעיקר מהגרים צפוניים), הסמיי טרנסבייקליה. מיום ההסכם החלה הכלה לקונן, אמה, חברותיה, קוננו. בדרום רוסיה, בין הקוזקים, כמה קבוצות של בלארוסים ואוקראינים, החתונה הייתה אירוע מהנה. הכלה יללה על קבר הוריה, ושירים עצובים הושרו רק אם היא נשארה יתומה. החתונה הייתה בדרך כלל חלק מהחתונה, וחילקה את החגיגות בבית הכלה לפניו, ובבית החתן לאחר טקס החתונה. והאיחוד הסופי של הצעירים נעשה רק לאחר סעודת החתונה.

טקסי החתונה החלו בשידוכים. מצד החתן הגיעו לבית הכלה אנשים שעברו הכשרה מיוחדת כדי להסכים על אפשרות נישואי תערובת של שתי החמולות. אי שם זה היה שדכן (אלטאי), אי שם הורי החתן, או קרובי משפחה גברים. לשדכנים אמיתיים היו סודות משלהם. למשל, האמינו שלפני ששואלים את הילדה אם היא מסכימה, יש לטפוח עליה על כתף שמאל - אז היא לא תוכל לסרב.

ככלל, השידוך היה אחריו ניקיון הבית של החתן , במיוחד אם השדכנים באו מרחוק. שבעי רצון מתוצאות "משק הבית", כפי שכונתה גם הכלה, קבעו הורי הכלה את יום השידוך הציבורי - לחיצת ידיים. "קנוניה", "זרוצ'יני", "הכרזה", "קמרונות" - אלה רחוקים מכל הכינויים של הטקס הזה. קרובי משפחה ושושבינות הוזמנו ללחיצת יד. החתן היה צריך לזהות ולבחור את ארוסתו מתוך מספר בחורות חכמות, לנשק אותה. למעשה, הם "מכים על הידיים", מהדקים את הסכמתם לנישואים, המאורסים עצמם והוריהם. בקנוניה, הם פתרו את הבעיות של ארגון חתונה, הפיצו דרגות חתונה.

החתן והכלה נמשלו לנסיך ולנסיכה, החתונה עצמה נמשלה למשתה הנסיכות, ולכן דרגות חתונות רבות נקראו כך: בויארים גדולים - קרובי משפחה ואורחי כבוד, קטן יותר- קרובי משפחה רחוקים ואורחים פשוטים יותר. נבחר חובה חבר- לעתים קרובות זה לא היה רק ​​בחור עליז, ג'וקר, אלא מרפא שהצליח להציל את החתונה מנזק. סנדקיות לרוב פעלו כשדכניות. טייסיאצקי- מושל, ראש רכבת החתונה - סנדק או דוד של החתן. חבר שלי - לאיש הכי טוב תמיד היה עוזר - חצי חבר. הכלה הייתה אמורה גיסה, חתן - שֶׁל כְּלוּלוֹת. תפקידם העיקרי הוא לשמור על הכתרים על הצעירים במהלך החתונה. לעתים קרובות, הכלה נבחרה מקרובי משפחתה של הכלה מיטה, שתפקידו היה להגן על מיטת הצעירים מפני נזקים בדרך מבית ההורים של הכלה, במהלך סעודת החתונה בבית החתן. היא גם מכרה את המיטה, והעלתה את המחיר.

לפעמים מוזמן לחתונה שָׁבוּי("vytnitsu", "הנחיה"), שכפי שהשם מרמז, יללה וקוננה, והכניסה את הכלה והסובבים אותה למצב המיוחד הזה שבו כולם התחילו להצביע.

כשהוחלט ביום תחילת החתונה בפועל (בדרך כלל נבחר יום ראשון), החלו להתאסף בנות בבית הכלה: הן עזרו בקישוט הנדוניה, תפרו מתנות, ובערבים ביקרו את הכלה וחברותיה. על ידי חברת החתן איתו בראש. כל יום נתן החתן לארוסתו מתנות קטנות. על מסיבות לפני חתונה שיחק, שר, שתה תה. היום האחרון לפני החתונה (ערב, שבוע) נקרא מסיבת רווקות. בבוקר החלה הכלה לקונן; הבנות עושות מהערב "יופי עלמה"- עיטר צמת קש או פשתן עם סרטים, פרחים. הם סרקו את שערה של הכלה, בערב לקחו אותה לבית המרחץ, שם היא המשיכה לקונן, נפרדת מצוואת הילדה.

הבוקר של יום החתונה התחיל שוב עם חשבון הכלה. למעשה, מסיבת הרווקות נמשכה - פרידה מהיופי , עם חברים, עם בית ההורים. הכלה הייתה לבושה, ובבית החתן היו טקסים משלהם: הכנה לקראת נזיפה. עגלת החתונה הייתה מקושטת מהערב; בבוקר סרקה האם את תלתלי בנה - הרי הוא גם נפרד מהרווקות שלו. כדי להגן על הבחור מ"עין הרע", גזרתי צרור שיער לרוחב מהראש, ושרתי את מקומות החתכים. הם הלבישו את החתן, כמו הכלה, בכל דבר חדש - חולצה רקומה על ידי הכלה וחגורה ארוגה על ידה... בימי קדם, בזמן הקרב, נערכו עימותים בין משפחות החתן והכלה, שבמהלכם קרובי הכלה, לאחר שהתנגדו סמלית לקרובים של החתן, ויתרו.

במסורות רבות, השדכן של הכלה היה מטאטא את הכביש לפני הבית לפני שהגיעה רכבת החתונה.

טקס חובה לאחר פגישה עם חניכיםהיה גאולת היריקהומקומות ליד הכלה. בדרך כלל הוא שילם לחבר, לאו דווקא בכסף, לעתים קרובות בממתקים, עבור בנות - בסרט. החרמש נמכר על ידי האח או האחות הצעירים של הכלה.

לפני יציאה לכתר הצעירים הוריה של הילדה התברכו באייקון ובלחם. האב הניח את ידה הימנית ביד החתן במילים: "שתה, תאכל, תנעל, תתלבש, שלח לעבודה ואל תיעלב!" הכלה, שיצאה מהבית, קוננה, גם אם אהבה את הנישואים. "אתה תבכה ליד העמוד אם לא תבכה ליד השולחן", אמר הפתגם.

הלכנו לכתר עם שירים, חזרנו שוב לשירים. בדרך לבית החתן, האמינו שהחתונה עלולה להתקלקל בקלות על ידי אדם לא נחמד, אז החבר שמר על כל אמצעי הזהירות: הוא קרא תפילות וקנוניות, הסיר אבנים מהכביש שניתן להטיל על כישוף.

תושבי הכפר עצרו לעתים קרובות את רכבת החתונה, חסמו את הכביש והוציאו לחם ומלח. זה נחשב לסימן טוב, שבשבילו כיבדו אותם המטיילים ביין. צלילים חזקים מפחידים רוחות רעות, - ובחורים יצאו עם רובים לעבר הרכבת, ירו באוויר. והם קיבלו אוכל.

בביתו פגשה את החתן והפמליה שלו אמו, לבושה במעיל עור כבש מבפנים; היא פיזרה את בנה וכלתה בשיבולת שועל, דוחן - כל זה היה אמור להגן על הזוג הצעיר והבטיח עושר. גם אבא של החתן יצא, הם ביחד עם אמם ברך את הצעירים , בליווי לשולחנות החתונה. על חַגבעיקר הושרו שירי שבח ותוכחה; קראו לחתן ולכלה, קרובי משפחה. בשביל הפאר, זה היה אמור לתת מתנות לשרים, לטפל בהם. העיכוב בפינוק - והזמרים מיד הדליקו את הכתם לזה שזה עתה נצבע בכל הצבעים.

ברגע מסוים, החג של הצעירים "מְפוּתָל", "מעוות", "חבוש". שדכנים ערכו בדרך כלל את הטקס הזה, כיסו את הכלה בחופה מעיני האורחים, חילקו את שערה לשניים, הניחו אותו על ראשה בצורת צמות, צמות או "קרניים" וכיסו אותו בכיסוי ראש נשי. , שונה עבור כל המחוזות. לפעמים בשני כפרים סמוכים שמלות הנשים היו שונות.

ליווה את הצעירים למנוחה בדרך כלל באמבטיה, בכלוב או במתבן. האישה הייתה מחויבת להוריד את מגפי בעלה, להפגין את ענווה, ולתת שוט. הבעל, בתגובה, נאלץ להכניס מבעוד מועד כסף למגפיו, שהלך לאשתו הצעירה לאות שיתמוך בה, ולאחר שלקח את השוט, היכה קלות את אשתו שלוש פעמים - כדי שיתמוך בה. לעולם לא הכה אותו שוב בחיי המשפחה.

למחרת בבוקר, ולפעמים באותו ערב, היה נתיחה צעירה . טייסיאצקי פתח ארון או בית מרחץ (המפתחות לחדר השינה של הצעירים נשמרו אצלו), והשדכנים הלכו על הסדין או החולצה של הצעירה. לפריטים אלו ניתן כוח קסום רב, באמצעותם ניתן היה להפוך את הכלה לעקרה לנצח, והשדכנים לקחו את חובותיהם ברצינות. לכבוד הכלה הכו סירים בדלת חדר השינה, הלבישו רתמה ורכבו בבוקר להורי הכלה (אחרי הכתר במשתה לא היה לחתן), הביאו אותם. והתחיל לטפל ולהגדיל.

היום השני של החתונה נקרא "שולחנות עוגות" . כל האורחים התחפשו בבגדים אדומים, קשרו צעיפים אדומים על מוטות וצעדו בכפר עם כרזות כאלה. לעתים קרובות אלה שבאו לטייל נפגשו ביום השני "אמבטיה" קומית. ביום זה, התמודדו הזוג הטרי עם ניסיונות רבים: הפרדת אשפה מכסף, וחיתוך עצי הסקה על הרצפה בבית, ואכילת אורחים בפנקייק, ו המתנותלְקַבֵּל. כיכר חתונה , שנאפה בבית הכלה לפני יום ראשון, מקושטת ב"גבשושיות" של בצק או פסלונים של ציפורים, בדרום רוסיה גם בעץ חתונה, חתכו וטיפלו באורחים.

במסלניצה ואחרי חג הפסחא, הזוג הטרי התגלגל במורד הגבעה, תמיד מנסים להתהפך בשלג, הם דרשו כופר מהאישה עבור בעלה הקבור בשלג - לרוב - נשיקה. אחרי חג הפסחא צעיר "ברכה", הטקס נקרא יפה מאוד - "ויונינה", - היו שירי "יין" מיוחדים, שעבורם היה צריך להציג שוב את הזמרים.

לפעמים המשתה נמשכה ביום השלישי, ואז - כבר בבתי קרובים. זה נקרא "מתכופף"; הצעירים הלכו לכל מי שהזמין אותם לנהוג ב"לחם ומלח" עם כל קרוביהם.

הנה כמה מרגעי הטקס העיקריים שרצינו לדבר עליהם במאמר זה.

על פי חומרי האתר "סיביר" http://www.tmn.fio.ru/works/89x/311/index.htm

הוכן על ידי MariaR

חתונה נחשבת מזמן לאירוע החשוב ביותר בחיים. האורתודוקסיה אינה מספקת אפשרות של גירושין, ולכן אנשים התחתנו רק פעם אחת. ולמרות שהדת שלנו מקדמת צניעות ושירת טהרה, כמה חירויות עליזות הותרו במהלך חגיגת הנעורים.

בעידן הקדם-נוצרי, טקס הנישואין סימל את פריחת הטבע והפוריות. לאחר טבילת רוסיה נשתמרו כמה אלמנטים פגאניים, נוספו להם מסורות חדשות. הן במשפחות עשירות והן בקרב איכרים מן השורה, ההחלטה בנושא החשוב של בחירת בן זוג לחיים הושארה לראשי המשפחות. אבל לא הכל היה כל כך גרוע. הצעירים הבינו את הסדר המבוסס ומצאו דרכים משלהם לשכנע את אביהם לבחור באהובתם המאורסת או המאורסת.

מסורת חתונה רוסית

בכל עת, טקס הנישואין היה מחולק לכמה חלקים, נמתחים בזמן. כל שלב דרש לא רק מילים ופעולות מסוימות, אלא גם תכונות חובה אחרות - תחפושות, מתנות, קישוט חצרים או כלי רכב. שלבים עיקריים:

• אירוסין
• הַדְרָכָה
• רכבת חתונה
• "רכישה" של הכלה
• הליכה ומשתה
• יום חתונה שני - פנקייק

כל התהליך נמשך משבוע עד שלושה חודשים. האיכרים סידרו את התאריכים בהתאם לכנסייה וללוחות השנה החקלאיים. לא רק קרובי משפחה, אלא גם חברים של החתן והכלה השתתפו.

הבמה המרכזית - החתונה - התבלטה ביופי מיוחד, חגיגיות והדר.

חליפות חתונה

תפקיד חשוב הוטל על בגדי המשתתפים בטקסים. הצבעים העיקריים הם אדום ולבן. האדום סימל כוח ועושר גבריים, ולבן סימל טוהר, טוהר ויופי נשיים. פריטים ארוגים עוטרו ברקמה מורכבת עם דוגמאות סמליות.

מעניין, ברומא העתיקה ובאירופה של ימי הביניים, רק אנשים עשירים מאוד יכלו להרשות לעצמם את הצבע האדום של בגדים. הצבע הופק מקונכיות של רכיכות ים תיכוניות והיה יקר. ברוסיה, צבע אדום היה עשוי קרמין, חומר המופק מחרקים קוצ'יניאל. לכן, כלה רוסית, אפילו מהעניים, יכלה להרשות לעצמה תלבושת אופנתית בצבע אדום כהה ויפה.

התלבושת של הכלה

הצעירה נעלה סנדלים, נעלי בסט או מגפי לבד צמר, בהתאם לעונה. לקראת תחילת המאה העשרים, נעשה שימוש לעתים קרובות במגפי עור.

מתחת לבגדים לבשה הכלה חולצה עשויה בד ספוג ביתי. באותם ימים, תחתונים עדיין לא היו קיימים; חלק זה של הארון ביצע את תפקידיו. חולצות מזדמנות היו פשוטות וגסות. דבר נוסף הוא החתונה. הכלה החלה לקשט ולרקום את התלבושות שלה עוד לפני שנקבע תאריך החתונה. החוטים הנפוצים ביותר הם אדום וצהוב.

שמלת קיץ נלבשה על חולצה - שמלה עם רצועות, לא בלי שרוולים. זה יכול להיות מורכב מכמה חלקים בו זמנית ובדרך כלל היה לו צורה דמויית טריז. חייטים באותם ימים לא שמו לב למותניים הנשיים, הנקודה הצרה ביותר של שמלת הקיץ הייתה בחלק העליון, באזור החזה. והרחבה ביותר היא ליד האדמה. הצבע היה כמעט תמיד אדום, ב מקרים נדירים- לבן או שחור עם שפע של רקמה ססגונית.

מעל שמלת הקיץ נלבש סינר ששימש מעין "כרטיס ביקור" של הכלה. בנות בילו שנים לקשט אותו עם רקמה. התחפושת כולה נרתפה על ידי חגורה אחת או יותר.

בנפרד, ראוי לציין את כיסוי הראש של החתן והכלה. כמעט בכל אזורי רוסיה, נשים לבשו קוקושניקים. רק הצורה או האלמנטים הדקורטיביים יכולים להיות שונים. על פי המסורת, הכלה נאלצה להסיר את הקוקושניק רק מול בעלה לעתיד, בטקס החתונה. הכומר הניח כתרים על ראשיהם המורכנים של הזוג הטרי והחל את הטקס. במחוזות שונים, הקוקושניק נקרא מגפי, קיצ'קה, לוחמים. אבל המהות תמיד הייתה זהה - להקה מוצקה ובד חרוזים צבעוני.

התלבושת של החתן

אם במדינות מערביות צעיר לובש חליפה לא ברורה והולך לאיבוד בקהל ססגוני, אז בחתונה רוסית בולטים בגדיו בין היתר. האלמנט העיקרי הוא חולצה אדומה או kosovorotka. בעונה הקרה, זה יכול להיות מוחלף על ידי קפטן באותו צבע. לעתים קרובות, לא נעשה שימוש בבד גס לחייטות, אלא בד פשתן דק ואלגנטי. גם חולצת החתן עוטרה ברקמה, אך בכמות פחותה מזו של הכלה. לרוב, שכבה דקה של בד רקום כיסתה רק את הצווארון. אנשים עשירים לבשו מעילי פרווה בחורף.

על רגליו לבש החתן מכנסיים או, כפי שאמרו ברוסיה, מכנסיים, לרוב שחורים, ומגפיים. החלק התחתון של חליפת הגברים לא היה חשוב במיוחד.

כיסוי הראש של החתן הוא תמיד כובע, ללא קשר לעונה. פרוות תמיד היו יקרות והיו סימן לעושר. לכן, החתן יכול לחבוש כובע פרווה מעוטר בקטיפה או בפנינים, גם בקיץ. אנשים רגילים חבשו כובעי לבד.

טקס חתונה רוסי בפירוט

מעניין שמסורות רבות שרדו עד היום. אבל, למרות שצורתם נשארה כמעט זהה, המהות השתנתה לחלוטין.

אם עכשיו באים שדכנים לבקש את הסכמת הצעירים, אז לפני שהם הלכו לברכת אביהם. בדרך כלל לא הגיעו הורי החתן, אלא קרוביו או מכריו, בעלי המעמד החברתי הגבוה ביותר. כל התהליך יכול להתרחש ללא הכלה, רצונה לא עניין מעט את המשתתפים בטקס.

מספרת, לא היה נהוג לדבר ישירות בשידוך, נעשה שימוש בביטויים עקיפים. "יש לך סחורה, יש לנו סוחר" או "יש לך תרנגולת, יש לנו תרנגול". שדכנים פתחו בשיחה מרחוק, כי האב הצעיר נאלץ לסרב בפעם הראשונה. למרות שבמקרים רבים, זה היה זה שהכי התעניין בנישואים. לכן, הטקס דמה מרחוק למסחר - החותן לעתיד שיבח את בתו ואת הנדוניה, והשדכנים שיבחו את החתן ואת משפחתו.

סמוטריני

במהלך החיזור, סוגיית הנישואין טרם נפתרה באופן חיובי. לכן, השלב הבא הוא הכלה, ביקור הורי הכלה אצל החתן. על פי המסורת האורתודוקסית הישנה, ​​הבעל לקח את אשתו לביתו. לכן, אביו של הנשוי הטרי לעתיד הלך להסתכל על החווה שבה תתגורר בתו ותעבוד.

באופן רשמי, במהלך ההופעה הוריו של החתן יכלו להסתכל תחילה על הכלה ולפטפט איתה. באזורים מסוימים נערך טקס החתן בצורה שונה - הורי החתן הלכו (אחרי השדכנים) להורי הכלה.

בכל מקרה, במופע של הכלה קיבלו משפחות את ההחלטה הסופית לגבי נישואין וגובה הנדוניה. עבור הכלה, היום הזה היה החשוב ביותר. ברור שפורמלית ההחלטה התקבלה תמיד על ידי ראש המשפחה. אבל אנחנו יודעים שאישה, חמות לעתיד, מקבלת לעתים קרובות החלטה במקום גבר.

אירוסין במסורת הרוסית

העיסוק בעולם האורתודוקסי היה שונה מאוד מזה המערבי. למרות שגם אבותינו השתמשו בטבעות נישואין, אביזר זה לא שיחק תפקיד דומיננטי. החשובה ביותר הייתה ההודעה הרשמית על הסכמת האבות של כל אחד מהצדדים והכרזה על התאריך. הצדדים, כביכול, התקשרו ב"הסכם חתונה", שנחתם ב"לחיצת יד" פומבית - אבות המשפחות לחצו יד זה לזה. מכאן הגיע הביטוי העממי "להכות ידיים".

מעניין שבתהליך האירוסין אושר לבסוף לא רק גודל ה"נדוניה", אלא גם גודל ה"אוצר". מילה זו נקראה ערבות תמיכה חומרית לכלה ממשפחת החתן. במקרה שהבעל לעתיד לא יכול היה להתמודד עם חובותיו החדשים, האישה נאלצה לחיות זמן מה על חשבון הכספים הללו.

הַדְרָכָה

(הכנת הכלה לחתונה)

פעולות נוספות במסורת החתונה הרוסית היו מגוונות מאוד, בהתאם לעידן ולאזור. באופן כללי, המהות שלהם הצטמצמה להכנת טקס חתונה חגיגי. הכלה לעתיד כבר לבשה בגדים שונים ממה שהיא הודיעה לאחרים על האירוע הקרוב. לפעמים נערכה מסיבת רווקות, רק המהות שלה הייתה שונה מהחגיגות המודרניות של חברת הנשים. הצעירה אספה נערות לא נשואות כדי לעזור לה לרקום את בגדי החתונה שלה ולהכין את הנדוניה שלה.

גם החתן לא היכה את הדלי. היה עליו לדאוג לכופר, לרכבת החתונה ולמקום המשתה. ורגע לפני טקס החתונה, הצעיר, יחד עם חבריו, הלך לבית המרחץ כדי להתנקות מכל חטאי חייו של הרווק.

"רכבת חתונה"

בימים עברו, המונח הזה פירושו שיירת רכב של סוסים ועגלה, שעליה רכבו החתן והכלה לכנסייה. רק לחלקים העניים ביותר של האוכלוסייה הייתה תהלוכת חתונה מהלכת.

רתמת הסוסים הייתה מקושטת בפרחים וסרטים, המשתתפים בתהלוכה שרו שירים ואיחלו בריאות ורווחה לזוג הטרי. הגברים שהשתתפו מצד החתן לבשו חולצות אדומות או קישטו את התלבושת שלהם בחגורות וסרטים אדומים.

"גאולה" לכלה

במסורת האורתודוקסית שלנו, כל מיני טקסים הקשורים ל"רכישת" הכלה או זכות קדימה של החתן יכלו להתקיים בכל שלבי טקס החתונה. בכפרים מסוימים אפילו לקחו תשלום סמלי משדכנים שהגיעו רק עם הצעה.

ברוב המקרים, גובה האגרה היה סמלי או נגבה בצורה של פעולה כלשהי. לפעמים נושא הכופר לא יכול להיות הכלה עצמה, אלא חלק מהדברים שלה או חלק מפינוקי החתונה. החלק הזה של הטקס תמיד היה הכי כיף ומעניין. גם אבותינו אהבו להכשיל את החתן, למשל, להציע לו ילדה אחרת.

חתונה בכנסייה

הסקרמנט החשוב ביותר בכל טקס החתונה. כאן הפכה הכלה לאישה, והחתן הפך לבעל. בטקס הנישואין בכנסייה לבש הכומר את הבגדים היפים והחגיגיים ביותר. כתרים הונחו על ראשיהם של הזוג הטרי, לעתים קרובות בצורת כתר.

מספר פעולות פולחניות במהלך החתונה סימלו את האחדות של הזוג הטרי. הם קשרו את ידיהם במגבת או חגורה אחת, שתו מכוס אחת או אכלו חתיכת לחם אחת. בצפון רוסיה היה נהוג לתת לצעירים מטפחת אחת, הם היו צריכים, כשהם נאחזים בה, להיכנס לכנסייה.

רק עכשיו טקס החתונה בכנסייה קיבל את אותה צורה בכל הארץ. בימים עברו ניסו כמרים לעקוב אחר מסורות האזור בו שירתו. הם יכלו לכסות את ראשי הצעירים בבד או "לדחוף אותם במצחם". לפעמים צעירים הסתובבו סביב המזבח, עמדו על מגבת אחת, צעיף או חגורה. תתפלאו, אבל המסורת, לאחר היציאה מהכנסייה, לסגור את המנעול הסמלי במפתח ולזרוק אותו לנהר, קיימת כבר כמה מאות שנים.

חגיגות, משתה ויום שני לחתונה

מיד לאחר סיום הטקס החלו החגיגות בכנסייה. הם התקיימו בדרך כלל בבית החתן. בשל שפע האדום בבגדיהם של הזוג הטרי, באזורים מסוימים של רוסיה החג המסורתי נקרא גם "ארוחת הערב האדומה".

יכולים להיות כמה שולחנות חתונה בו זמנית. האורחים חולקו לפי מגדר, מעמד חברתי או קשרים משפחתיים. בכל מקרה, החלק החשוב ביותר בטקס היה תהליך הושבת האורחים. הצעירים, כביכול, הצביעו על יחסם לכל אחד מהאורחים. כאן, בפעם הראשונה, יכלו הזוג הטרי לשבת יחד ליד השולחן, במקום המכובד ביותר, מתחת לאייקונים.

כמעט בכל אזורי רוסיה נהוג להמשיך את החגיגות ביום השני לאחר החתונה. רק שלא כל האורחים מוזמנים לטקס הזה, אלא רק קרובי המשפחה והחברים הקרובים ביותר.