מכנסיים טטריים. בגדים מסורתיים של הטטרים

תחפושת טטארית לאומיתעבר כברת דרך בהיסטוריה.

התחפושת היא ה"אינדיקטור" הבולט ביותר לזהות הלאומית, התגלמות תפיסת הדימוי האידיאלי של נציג האומה שלו. בהתמזגות עם המראה הפיזי, הוא מדבר על המאפיינים האישיים של האדם, גילו, מעמדו החברתי, אופיו, טעמו האסתטי. בתקופות שונות של ההיסטוריה, הנורמות המוסריות והזיכרון ההיסטורי של האנשים היו שזורים בתלבושת עם הרצון האנושי הטבעי לחידוש ושלמות.

תחפושת טטריתהיא מערכת ייחודית של אמנות עממית, שכללה ייצור בדים, כיסויי ראש מורכבים ועשירים בקישוט, ייצור סוגים שונים של נעליים ותכשיטים אומנותיים במיוחד. כל מרכיבי המערכת פעלו יחד, בשילוב זה עם זה בצורה, צבע, חומר הייצור, ויצרו אנסמבל בסגנון יחיד.

בגדים טטריים לאומיים

המאפיינים הלאומיים הבולטים ביותר ב הבגדים נראים בחליפת נשים, בשל הרגשיות של נשים והצורך הפנימי שלהן ביופי. למרות כל האקזוטיות הצבעונית, היא לא נופלת ממגמת האופנה העולמית הכללית: הרצון לצללית מותאמת, דחיית המטוסים הלבנים הגדולים, השימוש הנרחב בפלונים אורכיים, השימוש בצבעים נפחיים, צמות ותכשיטים. תַפאוּרָה. הבגדים של הטטרים מאופיינים בצללית טרפזית מסורתית עם רוויה "מזרחית" של צבעים, שפע של רקמות ושימוש במספר רב של עיטורים. מאז ימי קדם, הטטרים העריכו את פרוותן של חיות בר - שועל שחור-חום, מרטן, סייבל, בונה.

נעליים מסורתיות הן איצ'יג'י מעור ונעליים בעלות סוליות רכות וקשות, עשויות לרוב מעור צבעוני. איצ'יג'י ונעליים חגיגיות של נשים עוטרו בסגנון פסיפסי עור ססגוניים.

נעלי באסט מהסוג הטטרי (Tatar chabata) שימשו כנעלי עבודה: עם ראש קלוע ישר ודפנות נמוכות. הם נלבשו עם גרבי בד לבנים (tula oyek).

מגפי טטרים - ICHIGI

בתקופות שלפני המהפכה, תושבי כפר רבים לא לבשו תחתונים; חולצות ומכנסיים שימשו תחתונים. גברים ונשים כאחד לבשו בישמט מלמעלה - קפטני משוט ארוכים עם שרוולים, קמוזות - ללא שרוולים או עם שרוולים קצרים, קפטני משוטים בהתאמה לגוף, חלוקים (צ'פאן) מבד ביתי או מבדי משי מרכז אסייתיים, ובמעילי חורף ופרווה מעילים (טון, טון). ב-19 - תתחננו. המאה ה -20 בין חלק מהטטרים, נפרשו דוקאים רוסים, מעילי עור כבש, מעילי עור כבש, מעילים, חולצות גברים, קוסוורוטקות, מכנסיים ושמלות נשים.

מבין כיסויי הראש של הנשים, היה סרט מקומי ספציפי (סראוך, סראוט) עם בד קשיח ומעטף סביב קרטון ומעוטר בצמות ורקמת חרוזים בחזית. כיסויי ראש חגיגיים היו קלפקים (כובע): חלקם היו גדולים, סרוגים או תפורים מבדי משי וקטיפה, מכוסים ברקמה, חוטי זהב או כסף, צמר, שניל, חרוזים, פנינים, לפעמים - שוליים של חוטים מוזהבים, אחרים - גדלים קטנים, תפורה ברצועת קרטון קשיחה מבד קטיפה, מעוטרת גם היא ברקמות, צמות ומטבעות ישנים שנתפרו עליה. בנוסף, נשים לבשו כובעי קיץ וחורף גליליים, ומעליהם צעיפים וצעיפים. גברים חבשו כיפות, כובעי לבד, כובעי קווילט חורפיים מסוגים שונים, כולל כובע עם בליטה בצורת כף מאחור.

בגדים טטריים לאומיים

מגפי איצ'גי מעור רך, מעוטרים בפסיפסים מקושרים עם דוגמאות עקומות, מגפי עור, מגפי לבד חורף (פימה), כמו גם צהובים קצרים, מגפי ציד וכו', הופצו בהרחבה.

צמידים, טבעות, טבעות, עגילים, חרוזים, חרוזים, שרוכים, סרטים שימשו כתכשיטים. הבנות ענדו צמות מעוטרות במטבעות, ותושבי העיר החלו לענוד מדליוני כסף וזהב.

מורשת עשירה ירדה אלינו מאבותינו - בגדים מסורתיים, שבמשך מאות שנים פיתח את המוזרות שלו, כולל שפתו האמנותית הבהירה, המבטאת את האידיאלים האסתטיים של האנשים.

לבוש מסורתי מורכב מהאלמנטים העיקריים הבאים: תחפושת, שכללה בהרכבה קומפלקס של אלמנטים שיצרו את המראה של אדם: תחתונים והלבשה עליונה, כובעים, נעליים ותכשיטים. מאז ימי קדם, אלמנטים אלה פעלו יחד, בשילוב זה עם זה בצורה ובצבע, ויצרו קומפלקס סגנוני אחד.

בגדי גברים

הלבשה עליונה טטריתהתנדנד עם גב מוצק. על החולצה נלבשה קמיצה ללא שרוולים (או קצרת שרוולים). קמיצות לנשים נתפרו מקטיפה צבעונית, לעתים קרובות יותר רגילה, ומעוטרות בצדדים ובתחתית בצמה קלועה ופרווה. מעל הקמיצה לבשו הגברים חלוק ארוך ומרווח (גילן) עם צווארון צעיף קטן. הוא נתפר מבד רגיל או פסים (בדרך כלל חצי משי כבד) מתוצרת המפעל וחגור באבנט. בעונה הקרה, הם לבשו בשמים, צ'יקמני, מעילי פרווה מכוסים או שזופים.

כיסוי הראש של גברים, כפי שכבר הוזכר, היה כיפה חצי כדורית בעלת ארבעה טריזים (tubetei) או בצורת חרוט קטום (קלפוש). כיפה חגיגית של תחרה קטיפה נרקמה ברקמה טמבורית, חלקה (לעתים קרובות יותר זהב). על גבי הכיפה (כיסוי המיטה לנשים רקום בטמבורה - ארפק) במזג אוויר קר חבשו פרווה חצי כדורית או גלילית או כובע מרופד פשוט (בורק), ובקיץ כובע לבד עם שוליים מונמכים.

הבסיס לכל אנסמבל תחפושות גברים מסורתי הוא חולצה (קולמיאק) ומכנסיים (ישטן), עשויות מפשתן או בד כותנה בהיר יחסית. החולצה הייתה חירשת במיוחד (אין עקבות לקיומם של תחתוני משוט בקרב הטטרים).

על פי התכונות של החתך באמצע. XIX ומוקדם עשרים מאות שנים היו 2 סוגים של חולצות לגברים:

1. טוניקה - ללא תפר על הכתפיים, עם שקעים מתחת לבתי השחי ועם טריזי צד רחבים עם פלאג-אין;

2. חולצה עם כתפיים תפורות משופעות וחורי זרוע עגולים לשרוולים.

גם מכנסיים (ישטן) שייכים לחלק העתיק של הלבוש הטטרי. מבחינת גזרתם, הם גרסה של לבוש החגורות של העמים דוברי הטורקית, שקיבלו בספרות האתנוגרפית את השם "מכנסיים עם מדרגה רחבה". הם נתפרו רחבים במותניים, עד הקרסול, ללא כיסים; הם חוזקו על הירכיים בעזרת גזניק (ychkyr), מושחל לתוך הקצה המעוגל העליון; החתך כלל 3 חלקים: שתי רגליים עם טריזים ותוסף מלבני ביניהן. עבור התפירה של המכנסיים התחתונים, נעשה שימוש באלאצ'ה משלו (ביתי) או מרכז אסיה.

מאפיין נפוץ שבאמצעותו ניתן לבצע שיטתיות של הלבוש החיצוני של הטטרים הוא הגזרה של המחנה, הגב שלו. על בסיס זה, כל מגוון הבגדים החיצוניים מצטמצם לשני הסוגים הבאים:

1. בגדים עם גב מותאם;

2. בגדים עם גב ישר.

כובעי גברים, כמו פריטי לבוש אחרים, מחולקים לבית ולסוף שבוע. הכיפה (tubetey) שייכת לזן הראשון. Tubetei הוא כובע קטן שמולבש על החלק העליון של הראש. הוא נתפר מבד ומעוטר ברקמה - משי, חוטי זהב וכסף, חרוזים, נצנצים. כיפות עשויות מבדי ברוקד ובדי משי מעוצבים לא קושטו, וכיפות עשויות קטיפה לא תמיד עוטרו. הייחודיות של כיפות הקטיפה של קאזאן-טטרית ניתנה על ידי דרך מוזרה של הצמדת הבטנה לחלק העליון, שבה נעשה שימוש בטכניקת תפרים קטנים.

אביזר חובה של התחפושת (יומיומי וחגיגי) הוא נעליים. קודם כל, מדובר בגרביים (oyek), אשר מתאפיינות במגוון רב הן בחומר ממנו הן עשויות והן בצורתן.

על פי חומר הייצור שלה, הנעלה מחולקת ל: עור, באסט, לבד. נעלי עור נפוצות יותר, אם כי קבוצות של איכרים בעלי שגשוג שונה השתמשו בהן בדרגות שונות.

להנעלת עור בקרב הטטרים הייתה צורה דמוית נעליים כמעט אך ורק, כלומר, החלק העליון והסוליה נחתכו בנפרד. זה היה שונה בקשיות הסוליה ובגובה החלק העליון. לפי איכות (קשיות) הסוליה, מבחינים בשני סוגים של נעלי עור: 1) עם סוליה רכה ו-2) עם סוליה קשיחה.

הסוג הראשון של הנעלה מעור כולל איצ'יג'י (צ'יטק) - מגפיים עשויים מעור מונוכרומטי רך, לרוב שחור (יופט, מרוקו). הם נחתכים בחתיכה אחת מהראש לקצה העליון של הפיר (פליטה); חתוך בנפרד רך, עשוי מאותו עור, סוליה נתפרה לראש. הם נתפרו מבפנים החוצה, ואז הפכו מבפנים החוצה (הפיך). לאיצ'יג'י היו עליוניות ארוכות.

לנעלי לבד, כמו לנעלי עור, יש שני סוגים: עם חלק עליון קצר (belunke, kiez kata) ועם חלק עליון גבוה (kiez itek, pima). הם נלבשו בשילוב עם גרבי איצ'יגמי או בד. נעלי לבד היו יותר כמו נעלי חורף של הדור הישן. בקרב גברים בגילאי הביניים והצעירים, נעלי לבד גבוהות תפסו מקום משמעותי. כן, ועל הדרך ניתנה עדיפות לנעל הספציפית הזו, כמו מעיל מעור כבש. בין השכבה העשירה של העיר, בעיקר סוחרים, בראשיתה. המאה ה -20 במקום כלשהו היו מגפי לבד מעוצבים.

TATAR HEAD UROB - AKKALFAK

בגדי נשים

כיסוי ראש לנשיםבעבר, ככלל, הכיל מידע על הגיל, המעמד החברתי והמשפחתי של בעליו. הבנות לבשו קלפקקים לבנים רכים, ארוגים או סרוגים. נשים נשואות מעליהם, שיצאו מהבית, זרקו כיסויי מיטה קלים, צעיפי משי, צעיפים. הם גם ענדו עיטורי מצח ומקדשים - רצועות בד עם לוחות תפורים, חרוזים, תליונים.

הצעיף היה חלק חובה מבגדי נשים. מסורת זו שיקפה את האמונות הפגאניות הקדומות על קסם השיער, שגובשו מאוחר יותר על ידי האסלאם, הממליץ להסתיר את קווי המתאר של הדמות ולכסות את הפנים. במאה ה-19 הוחלף הצעיף בצעיף, כיסוי ראש אוניברסלי כמעט לכל אוכלוסיית הנשים של רוסיה. עם זאת, נשים בני לאומים שונים לבשו אותו אחרת.

נשים טטריות קשרו את ראשיהן בחוזקה, מושכות את הצעיף עמוק על המצח וקושרות את הקצוות בחלק האחורי של הראש - כך הן לובשות אותו עכשיו.

בגדי נשים טטריות

בגדי נשים מסורתיים של הטטרים וולגה-אורל, הן באופן כללי והן בפרטים, יש מגוון רב יותר משל גברים. זה היה שונה לא רק על ידי מטרתו הפונקציונלית (אביב, קיץ, סתיו, חורף, כל יום, חגיגי), אלא גם על ידי גיל (בגדים של ילדות, נשים צעירות ומבוגרות). על זה יותר מאשר על בגדי גברים, מאפיינים טריטוריאליים ניכרים.

בגדי הנשים המסורתיים הנמוכים יותר של הטטרים כוללים: חולצה, סינר תחתון (קוקרקצ'ה) ומכנסיים (ישטן). שילוב זה מתרחש בהרכב של כל מתחם תחפושות, המייצג את הבסיס המסורתי שלו.

תכשיטי טטרים ישנים

תחבושת החזה התחתון, הסינר התחתון (קוקרקצ'ה) נתפרה מפיסת בד מלבנית (ביתית או מפעל), בגודל של כ-25X40 ס"מ. על החלק המרכזי נתפרה פיסת בד רקומה או רצועות של בד צבעוני עז של התחבושת. הם לבשו קוקראקצ'ה מתחת לקומפאק ובעזרת רצועות הידקו אותו לצוואר או מאחורי הכתפיים, מכסים את חזה האישה, שנראה מעט דרך חריץ השער.

במקביל לסינרים, התקיימו במתחם חליפת העבודה של צעירות ונערות זרועות רקומות (ז'יטסה). הם נלבשו במהלך עבודת השדה (קציר, קציר חציר), שהפך לעתים קרובות להדגמה של לבוש נשים. שרוולים רקומים בטמבור בשילוב עם סינרים רקומים השלימו בהרמוניה את המתחם הרב-צבעוני של בגדי הנשים של הטטרים הקאזניים בעונת העבודה הזו.

לבגדים החיצוניים של נשים טטריות, הן בהרכב והן בגזרה (גזרה), יש הרבה מן המשותף עם גברים, אך לעתים קרובות עם שינוי בפרטים מסוימים ותוספת של אלמנטים דקורטיביים.

כובעי נשים מחולקים ל: כובעי נשים ונשואות.

כיסויי ראש מסורתיים של בנות מוצגים בעיקר בצורה של כובעים. כאשר נלבשו, השיער, שקלוע לשתי צמות, היה ממוקם על הגב ונשאר פתוח או מכוסה מעט בעיטור קלוע (טזמה) או, מאוחר יותר, בצעיף מפעל קל.

כיסויי הראש המסורתיים של נשים נשואות מגוונים ומורכבים יותר. שלא כמו בנות, כיסויי הראש של נשים נשואות נועדו לכסות לא רק את שערה, אלא גם את הצוואר, הכתפיים והגב. לכן הם כללו בהרכבם שערות וכיסויי מיטה שונים, אשר, אגב, היוו את החלק העיקרי במכלול כיסוי הראש של נשים נשואות.

סגנון הלבוש העתיק (המונומנטלי) התאים לפרקים גדולים (מיוצרים), לרוב עם תליונים, מעוטרים באבנים, תכשיטים: עגילים (אלקה), שרשרת מצח - bash hasitase, סוגר צווארון - יאק צ'ילבי, רצועת חזה - hasita , צמידים רחבים - belazek וטבעות - yvzek. האמינו שהטבעות מנקות את ידיה של אישה, כך שיכולות להיות כמה מהן בכל יד.

גם לנעלי נשים, הן מבחינת החומר והן מבחינת הצורה, היה הרבה מן המשותף לנעלי גברים. הפופולריים ביותר היו נעלי עור, המיוצגות על ידי מספר סוגים: ichigi (chitek), kaushi (kavesh) ונעלי בית (נעל).

תכונה ייחודית של הנעליים המסורתיות של נשים טטאריות היא הדפוס והצבעוניות שלהן. איצ'יג'י, עשויה ממרוקו רגילה (ירוק, בורדו וכו'), נרקמה לעתים קרובות עם דפוסי פרחים ופרחים. בקרב האנשים, איצ'יג'י רקומים נקראו winzelle chitek. מקוריות לא פחות הן איצ'יג'י לנשים העשויות מעור רב-צבעי מעוצב (הדוגמאות נעשות בטכניקת פסיפס עור). איצ'יג'י כאלה נקראו kayuly chitek או chvmchele chitek.

מאפיין של לבוש מסורתי הוא שהוא קשור קשר הדוק לחיי האנשים, והוא נוצר לא על ידי אדם אחד, אלא על ידי קהילה אתנית. לכן, מרכיביו העיקריים בצורה היו משותפים לכל הקהילה הזו והיה להם אופי אתני בולט. מדים יומיומיים וחגיגיים, בגדי העניים והעשירים נבדלו רק באיכות הבד והקישוטים. עם זאת, זה לא אומר שהלבוש המסורתי דומה לחלוטין. זה מגוון מאוד, מכיוון שמייצג את היצירתיות של קהילה של אנשים, בגדים מסורתיים השאירו טווח רחב לפיתוח אינדיבידואליות בהירה. אף אלמנט אחד של לבוש, אפילו מאותו גיל ואותו טריטוריה, למרות שהוא כלל אלמנטים מסוג כללי, לא חזר על השני. הם היו קשורים לא כעותקים, אלא כסטריאוטיפים או וריאנטים.

ביגוד טטארי - BUGURUSLAN CITY

היסטוריה של הלבוש הטטרי

גלימות טטריות - זוהי סימפוניה שלמה שספגה פרקטיות ודמיון יצירתי, קנונים קפדניים ושונות כמעט ללא גבולות. המאה העשרים, עם התיעוש והבינלאומיזציה של כל היבטי החיים, איחדה את חיי הטטרים - כמו גם הרוסים, ולדוגמא, האודמורטים או הבוריאטים. בגדים לאומיים הפכו לתערוכות של מוזיאונים. ונראה שאין משהו שאתה יכול לעשות בנידון. ובכל זאת: אנו משבחים את השנים הישנות, אך אנו חיים בתקופה חדשה: עלינו לכבד את שניהם באותה מידה", העניק המשורר הרומי אובידיוס השראה בתחילת המאה ה-1 לספירה. כיבוד ה"שנים הישנות" צריך להתגלם לפחות בסקרנות כלפיהם ובשימוש לפחות בכמה מרכיבים של ה"אופנה" לשעבר. כולל בבגדים.

"הנה איך הפרופסור של אוניברסיטת קאזאן קארל פדורוביץ' פוקס (1776-1846) מתאר את הבגדים של הטטרים העשירים של קאזאן בתחילת המאה ה-19:

"... הבגדים של הסוחרים הטטריים של קאזאן שונים כל כך מהשמלות של כל שאר העמים שהם ראויים לתשומת לב מיוחדת. לגברים: חולצה (קולמק) עשויה משינץ, סינית או מוסלין, לבנה או אדומה, עד הברכיים. , או מסינית, או לפעמים מבד משי. גרביים (יוק) הם נייר או קנבס. איצ'יג'י (צ'יטיק), לפעמים במקום גרביים, עשויות ממרוקו דקה, צהוב או אדום. נעליים (קלוש) הן שחורות או ירוקות. החולצה היא שני קמוזות: קמיצה קטנה ללא שרוולים, משי או ברוקד, הוא לובש קמיצה גדולה (קוזאקים אדרס) משי עם שרוולים קפטן (צ'קמן), חלוק חלוק עשוי ננקה או בד כחול אבנט משי (פודה) מאחורי החזה נמצא מטפחת משי (chaulok), tebetey (takya), רקומה בזהב; עשירה ב-60 רובל, רגילה ב-5 רובל. כובע (בוריק) קטיפה מעוטרת בסוג של פרווה, העשיר בבונה, לפעמים במחיר של 400 רובל ( ...)

בגדי נשים בבתים של סוחרים עשירים הם כדלקמן:

כובע משי עם שוליים וצמות, במחיר של 50 רובל. במקום כיפה, נשים נשואות לובשות צעיף משי או ברוקד (zanar chaulok) על ראשיהן, מחודדות, נוטות לצד ימין.

עגילים (אלקה-קשלי, צ'לדרלי) עשויים כסף, מוזהב, בערך בשווי 35 רובל.

שרשרת (קפטרמה); צ'אגה - כסף מוזהב, עם אבנים, במיוחד טורקיז, עם מטבעות רובל מוזהבים, מול הגוף עם דיוקן, המחיר 60 רובל.

חולצה (קולמק) עשויה קליקו, או מסינית, או משי, מנומרת, באורך עד העקבים, עטופה על הצוואר ועל החזה בצמות, למטה עם סלסולים משולשים ועם סרטים, בשווי 80 רובל; ואם מברוקד, אז זה עולה 350 רובל.

פנטלונים (מכנסיים) - מקאליקו ב-9 ארשינים, או מצ'ינץ ב-6 ארשינים, או מבד משי ב-5 ארשינים, צבעוני ורחב. הפנטאלונים הללו עולים 15 רובל לעשירים, 4 רובל לנשים מהמעמד הבינוני ו-25 קופיקות לנשים כפריות עשויות פשתן רע.

Ichigi (chityk) - נעלי מרוקו, מרופדות במיומנות במשי, אדום, צהוב וירוק, בשווי 9 רובל; רקום זהב, המחיר הוא בין 18 ל 30 רובל. במקום גרביים, הם עוטפים את רגליהם במגבת דקה.

נעליים עשויות מרוקו אדומה, רקומות בזהב, במחיר של 7 עד 10 רובל.

קוקרן לכיסוי שדי נשים, עשוי משי או ברוקד, מצופה צמות, המחיר הוא 10 רובל.

קמיצה ללא שרוולים, עד הברכיים, עשויה מבד משי עם צמות ועם כיס בצד ימין למטפחת, שהטטרים לעולם אינם נושאים בידיהם, המחיר הוא בין 80 ל-400 רובל.

ג'ילאן ברוקד או משי עם צמות, ארוכות מאוד ועם שרוולים ארוכים מאוד, מחיר העשירים הוא 2000 רובל. עכשיו ג'ילאן יוצאת מהאופנה; ובמקום זה הם מייצרים קמיצה עם שרוולים ארוכים, לעשירים בברוקד, ולעניים מסינית או ננקה, על פרוות שועל או ארנבת.

צעיף משי גדול (קושי-צ'אולוק) עם פרחים זהובים, נמתח לאורך הגב ומחוזק מעל הכובע, מחיר העשירים הוא בין 120 ל-300 רובל.

צמידים (מרצ'-בליזק) עשויים כסף מוזהב עם כתובות, עם אבנים, במיוחד עם קרנליאן וטורקיז, מאחוריהם רצועות פיסות זהב הולנדיות וכמה מחרוזות של אלמוגים אדומים או פנינים, בשווי 3,000 רובל.

לדז'וזיוק, לעשירים יש טבעת על כל אצבע, עשויה מכסף מוזהב עם טורקיז, עם אמטיסטים ופנינים. כל עשר הטבעות הללו עולות 500 רובל.

צמה שחורה אחת ארוכה, מחוברת לרוב, שבתוכה שזורים מטבעות כסף גדולים; בקצה הצמה הזו תלויים כמה מטבעות כסף לטריפה (צ'ולה).

תחבושת (שבילים) על הכתף השמאלית, עם אבנים, פנינים ואימפריאליות. בחלק התחתון של הבלדרי הזה, בצד ימין, תפור כיס, שבו מונח קוראן בכתב קטן; אבל לעתים קרובות יש פיסת עץ במקום קוראן קטן. הסיבה לכך היא שהטטרים, הציידים, שותים תה לעתים קרובות והרבה, נאלצים לעתים קרובות ללכת לפני הרוח, ולכן, משאירים את ספר הקודש שלהם בבית. תחבושת כזו עולה עד 3000 רובל. 16) קפוצ'ון בד או ננקין, שהם לובשים זרוקים על ראשם ואינם שמים ידיהם בשרוולים.

בגדים טטרים

"לפני כ-30 שנה היה לטטרים כיסוי ראש, בדומה לכיכר סוכר, עשוי בד משי, מכוסה רובל מוזהב רוסי, עם אלמוגים ופנינים; בחלק העליון, החרוט הארוך הזה הסתיים בכפתור מוזהב. כל כיסוי הראש הזה שוקל 20 פאונד. התחפושת הזו יצאה מהאופנה. האשה הטטרית, לבושה כל כך כבד ועשיר, הולכת רע מאוד, כמו ברווז. אבל כאן השאלה היא: מי צריך להופיע בתלבושת המפוארת הזו? רק לבעלה, או לאחיותיה, או לחברותיה האחרות: כי הנשים של הטטרים אינן רשאיות להופיע לקרוב הזכר הקרוב ביותר. כמה חבל על הטטרים..."

במחצית השנייה של המאה ה-19, בתקופת היווצרות אינטנסיבית של מרכזים מסחריים ותעשייתיים ולאומיים ותרבותיים גדולים של הבורגנות הטטארית בקאזאן, אופה, אורנבורג, סמארה, קסימוב, אסטרחאן, טומסק, טובולסק, צמיחת הכלכלה הכלכלית. וקשרים תרבותיים בין הטטרים של אזורי רוסיה, היווצרות תרבות לאומית טטרית משותפת, הייתה נטייה לשנות את סגנון התלבושת הלאומית - מצורות עממיות מונומנטליות מסורתיות למעודנות ומעודנות יותר, התואמות את המגמות. של האופנה האירופית. "על בסיס המסורות העירוניות של קאזאן-טטריות, נוצרת תחפושת לאומית, שמאומצת במהירות על ידי כל הקבוצות האתנו-טריטוריאליות (חוץ מהקריאשנים)", מציין S.V. סוסלובה במונוגרפיה "טטרים".

בתחילת המאה ה-20, בהשפעת מסורות אירופאיות משותפות, חלו שינויים בולטים עוד יותר בבגדי נשים, במיוחד בערים ובחלקים מסוימים בחברה הכפרית. בסופו של דבר, זה הוביל ליישור מאפיינים אתנו-טריטוריאליים וסוציו-גילאים כאחד. רק קלפאקים קטנים ונעלי פסיפס מעור, שהיו מרכיבים ספציפיים בתלבושת המסורתית של הטטרים הקזאניים בעבר, נותרו מרכיבים יציבים של הנשים. תחפושת לאומית בכל מקום.

תחפושת גברים הייתה די אחידה באמצע המאה ה-19. בסוף המאה ה-19 - תחילת המאה ה-20, קומפלקס לבוש נתפס כאומי, המורכב מחולצה עם שרוול תפור צר למדי, מכנס קזאקין קצר בגזרה פאן-אירופית, קטיפה שחורה "קאזאן". "כיסוי ראש, קליעת או מגפיים מתוצרת המפעל.

אישה טטרית קאזנית בכיסוי ראש רקום - קלפק ובלדרי עם אבנים, פנינים ומטבעות בוטי (1907)

עד תחילת המאה ה-20 התפתח בדרכים שונות גורלם של מתחמי הלבוש המסורתיים שהתפתחו באמצע המאה ה-19. קבוצות מוסלמיות של העם (קבוצות אתנו-טריטוריאליות של הטטרים וולגה-אורל, אסטרחן וסיבירי) התאפיינו בפיתוח התלבושת העירונית של קאזאן-טטרית על רקע מסורות תרבותיות אירופאיות משותפות. הבגדים של הוולגה-אורל קריאשנס הושפעו מההתמצאות שלהם כלפי קבוצות אתניות נוצריות גדולות יותר. ה"מולקייבסקי קריאשנס" אימצו כמעט לחלוטין את התלבושת העממית של החובשים - אנטרי, הנגייבקים כמעט עברו לתלבושת הרוסית של מדגם הקוזק.

בגדים לבנות בולגריות

בקרב הטטרים (במיוחד הוולגה-אורל), התלבושת המסורתית עזבה את חיי היומיום די מוקדם. זה נבע מעיור מוקדם, היכרותם עם התרבות האירופית (כולל לבוש אירופאי), כמו גם מספר סיבות נוספות - צמצום המלאכות העממיות בימי ברית המועצות, יחס מזלזל לעבודות רקמה של נשים, והתמצאות כלפי כל- התרבות הסובייטית. מוקדם יותר מאחרים, זה השפיע על האוכלוסייה העירונית, שמזמן מעורבת באופן פעיל יותר בתהליכים היסטוריים.

"היום, בחיי היומיום, יש רק אלמנטים בודדים של התלבושת המסורתית: כיפות גברים ודרכי קשירת מטפחת נשים "בטטארית" (בהתמוססות ובמכפלת), אירופיות באופן כללי, אבל עם אלמנטים של גזרה מסורתית ו צבעים, חולצת נשים - קולמק, נעלי עור (כולל בדוגמת). הם נמצאים בעיקר בקרב תושבי הכפר, פחות בקרב תושבי הערים. נכון לעכשיו, בטטרסטן, כמו באזורים אחרים של רוסיה, ננקטות פעולות אקטיביות להחייאת המסורות של תלבושות עממיות בתנאים מודרניים.אמנים מקצועיים, מעצבי אופנה מנסים להביא ניחוח לאומי לבגדים מודרניים, מנהיגי קבוצות פולקלור ועובדי מוזיאונים מנסים לשחזר (לבנות מחדש) מתחמי תלבושות עממיות מסורתיות" ("טטרים", עמ'. 314).

ביגוד טטרי (KAYUM NASYRI)

האם יש מישהו שיודע ממתי הטטרים יש להם את קוד הלבוש של היום? הנה כל הפריטים שלה: חולצה, מכנסיים, קמיצה, קזאקין, דז'יליאן, צ'פאן, צ'קמן, מעיל פרווה קצר, מעיל פרווה עם שלושה זנבות, מעיל מעור כבש, מכנסיים, בשמט, איצ'יג'י, קווושי, נעליים, כובע, תקייה, כיפה. חלקם מקוריים מאוד, הם אינם נמצאים כלל בקרב נציגי לאומים אחרים. שמלת הגברים תפורה מצ'ינץ בהיר או קליקו, בהתאם לרצונה של כל אחת, ומגיעה כמעט עד הברכיים לאורך. יתר על כן, גברים אינם לובשים בגדי משי. לפי השריעה אסור לגבר ללבוש מכנסי משי או חולצה. אבל כיפות תפורים ממשי - זה מותר. עבור מכנסיים, ככלל, הם לוקחים בד מתוצרת המפעל, לרוב chintz. המכנסיים רחבים, באורך הקרסול. חלקו העליון של המכנסיים רחב גם הוא ואסוף עם סרט, הנקשר במותן.

לעתים רחוקות אתה רואה גבר במכנסיים לבנים. רק טיפשים שמדמיינים את עצמם אישנים - ואני קורא כאלה "חמורים עם אוזניים" - לובשים מכנסיים לבנים וכיפה. אכתוב על זה בנפרד. אחרים לובשים חולצות לבנות, מה שמסמל את חזרתם מבוכרה. חולצה כזו דומה לרוסית, ללא צווארון ונקראת אוזבקית. יש בגד שנקרא קמיצה. הוא תפור מכל חומר ועשוי קצר מאוד, ללא שרוולים. הם לבשו קמיצה מעל חולצה, כמו אפוד רוסי. יש גם קמיצה עם שרוולים, כיסים, מהודקים מלפנים עם חמישה או שישה כפתורים. יש עוד סוג של קמיצות עם שרוולים קצרים, כמעט שמגיעים למרפקים. מבין הבדים לקמיצה, אדראס1 ו-bicasap1 נלקחים לרוב.

סוג אחר של לבוש הוא קזאקין, המזכיר חצי קפטן של כומר; ארוך, מתחת לברכיים, מגיע עד הקרסוליים, תפור ממגוון רחב של חומרים. בעבר, הוא נתפר מאדרות וביקאסאפ, ולאחרונה - מכל חומר טוב, בד ובדים זרים דומים. Kazakin עשוי מצויד עם סלסולים, שרוולים ארוכים, טופז וכפתורי כסף; משני הצדדים יש כיס אחד וכיס נפרד לשעונים. אם קזאקין תפור על בטנת כותנה, אז בגדים כאלה נקראים בשמט. בצורתם הם זהים לחלוטין. הקצוות של הבשמט גזוזים בצמת משי או צמר. הבד המשמש שונה - פסים או רגיל, ללא דוגמה. הסוג הבא של הבגדים - dzhilyan - תפור מ-nansi1, lachteka1, צמר או עשוי מרופד על צמר גפן. ג'יליאן תפור מבד נקרא צ'קמן. זה קורה בלי מותניים עם צווארון ארוך. לפעמים הקצוות מצופים בחוט משי או צמר או צמה, שתלוי ביכולות וברצונות של כל אחד. לא צ'קמנים ולא דג'יליאן תפורים מחומר פסים, זו המוזרות שלהם. בעבר, הבגדים האלה היו גזוזים עם גבול, אבל בזמננו גימור כזה כבר לא נמצא.

צ'פאן - בגדים של בוכרה, שהגיעו אלינו מהאוזבקים. לייצורו משתמשים ב-adras, bikasap, locust1, benaris. כמו ג'יליאן, הוא תפור על בטנה וגזוז בחוט משי לאורך הקצוות. Chapan - לבוש, המעיד על כך שבעליו שייך לאמונה המוסלמית. הוא נלבש על ידי אנשי הדת המוסלמים, המולות והעשירים - בזמן ביקור במסגד ובמג'ליס. השמלה הזו מאוד אלגנטית.

אין בגדים מיוחדים לבית, הם לובשים כל אחד. במזג אוויר חם - קמיצה, במזג אוויר קר - קזאקין. אחרים הולכים בנעליים, למרות שהרצפה מכוסה בשטיח או שטיח.

מעילי פרווה נתפרים בסגנונות שונים. במעיל פרווה קצר האורך נע בין המותניים לברכיים, ארוך יותר - עד הקרסוליים - נקרא מעיל פרווה בעל שלושה זנבות. אין לו כיסים והוא נלבש במקום מעיל מעור כבש. לקישוט משתמשים בפרוות בונה או לוטרה. החלק העליון של מעיל הפרווה עשוי מבד או חומר צמר אחר. פעם הם לקחו אדרות וביקאסאפ, אבל עכשיו הם נופלים מחוסר שימוש. מעיל פרווה עם שלושה זנבות מהודקים, כמו קזקין, מלפנים בחמישה או שישה כפתורים, ותלוי בעושרו של כל אחד אם זה יהיה שועל או עור כבש. כיום מעילים מעור כבש נתפרים מבד עם צווארון צעיף. ופשוט קרה שככל שאדם עשיר יותר, כך יש לו יותר מעילים מעור כבש, שלא לדבר על בייס. באופן כללי, הטטרים אוהבים להחזיק הרבה בגדים ומוציאים על זה הרבה כסף. לכן, אנשים יכולים לראות בגדים יקרים מאוד. יש אנשים שיש להם עשרה מעילי פרווה, ואם לוקחים אותם כמכלול, אז לכל הבגדים יש לפחות זוג. לכולם כנראה יש לפחות עשרים וחמישה כובעים, שלא לדבר על מכנסיים וחולצות. הם מצטיידים בנעליים: שניים או שלושה זוגות נעליים, אותו מספר של איצ'יגוב וקבוש. לפיכך, לאנשים רבים יש שניים או שלושה בגדים שונים, כולל חגיגיים. גרבי צמר חמים או כמה זוגות של מטליות פשתן לובשים באיצ'יג'י בחורף. מגפיים לובשים בעיקר אנשים ממעמד נמוך. לעתים רחוקות תפגשו גבר עשיר במגפיים. לובשי קוואשי מעל האיצ'יגוב. צורתם שונה במקצת מהערדדים הרוסיים. הם עשויים מגומי או מרוקו ומחירם נע בין רובל אחד לשלושה. איצ'יג'י עשויים גם ממרוקו. זמש נתפר לסוליות של איצ'יגוב וקוווש לחיזוק. מבין תושבי היישוב אף אחד לא הולך בנעלי באסט.

לגבי שאר הבגדים, זה הכי מגוון. כבר בזמננו ניתן לראות טקייה גזוזת בצמה, במחיר של שלוש עד מאה רובל. הם גזוזים היטב עם פנינים ואבנים יקרות. אנשים אחרים לובשים kalyapushi - כיפה בוכרית שהושאלה מהאוזבקים. עצם המילה "קליאפוש" היא פרסית. "קאלה" - ראש, "פושידן" - לכסות, מסתבר: "כיסוי לראש". כיפה זו עשויה מבד משי או קטיפה מסוימים, מוקפת רקמת זהב, ועל הכתר יש ציצית. קליאפושי טוב מתקבלים גם מאדרס, ביקאסאפ, צ'ינץ וחומרים אחרים. כובעים מגיעים במגוון מחירים. כובעי בונה נמצאים בשימוש, הטובים שבהם יקרים מאוד. הם תפורים מפרוות בונה טובה, גזוזות מבחוץ בקטיפה יקרה, ובפנים במשי. יש כובעי שועל. המחיר של כובע בונה הוא בין חמש למאתיים רובל. בהתאם להכנסה, הם גם חובשים כובעים עשויים אסטרחן או danadar2. הם לא לובשים על ראש חשוף, אלא תמיד על כיפה או טקייה. בעבר אפשר היה לראות אוזניים או מלאכי, אבל עכשיו הם נעלמו. יש מוסלמים שחובשים כובעים, אם כי מולות קפדניות בכיפות לבנות מגנים אותם. כובעים שונים. למי שפשוט יותר - לבן, עשיר יותר - צרפתי או מוסקבה. אבל המולות לא אוהבים את זה, לא אכפת להם איזה סוג של כובע זה. בספרי דת אנו מוצאים איסור, אבל על כובעים פגאניים. ללבוש אחד זה באמת חטא. אבל ה"כיפות הלבנות" עומדות על שלהן. הם לא מבינים כובעים ובלי ידיעתו נוטלים נשק נגד כל מי שחובש אותם. (יש לי סיפור די ארוך על זה.)

המוסלמים לובשים גם מכנסיים, שהם משני סוגים. הטטריים האופייניים נבדלים מהרוסים בתחתית הרחבה שלהם וברגלי המכנסיים הצרות. לא ניתן ללבוש אותם רופפים. כיום כבר תופרים ולובשים מכנסיים רוסיים. לפני כחמש או עשר שנים אף אחד, חוץ ממני, לא לבש מכנסיים כאלה.

בכל העמים, לבוש נשים, ככלל, שונה משל גברים. ויש לנו הבדל משמעותי ביניהם. להלן פריטי הלבוש לנשים: שמלה, מכנסיים, איצ'יג'י, נעליים, kavushi, קמיצה, מעיל פרווה, מעיל מקלחת (קסבייק), צעיף, צעיף, כובע, chulpy3, izyu4 מתחרה, izyu ממטבעות, hasite5, סוגר צווארון ( yaka chylbyry), עגילים, צמידים, טבעות. לא רשמנו הכל, אבל הכי חשוב. כיום, שמלת אישה נבדלת במגוון בדים וצבעים. אם כבר מדברים באופן כללי, מוסלמים טטרים תמיד אהבו בגדים צבעוניים בהירים, והם רק לעתים רחוקות לבשו כאלה כהים. שמלת נשים תפורה ארוכה, מכסה את כף הרגל. זה מה שריעה אומרת. בעבר, עבור ז'קטים וחצאיות, הם לקחו חומר בצבעים שונים, אבל עכשיו זה כבר לא נצמד. השמלה לוקחת שתים עשרה עד שלוש עשרה ארשינים של בד, תלוי בגובה האישה. חלק מנשות האופנה תופרות חצאיות עם שניים או שלושה סלסולים, אבל רוב הנשים רואות באופנה זו את הפריבילגיה של בנות הטברנה. עבור כל בד, בין אם זה צמר או משי, סגנון השמלה נשאר זהה. זכוכית נוצצת עשויה לפני השמלה. בשבילו הם לוקחים צמה או מטבעות כסף. זה נעשה באופן הבא: מספר שורות של שמלה נתפרות בצורת קשת עם הצד המעוגל כלפי מטה. לדוגמה, שורה של צהוב ושורה של לבן. לאחר מכן נתפר סרט הבא, עליו מותחים מטבעות, ואז הולך סרט נוסף ללא מטבעות. צוואר האישה מעוטר בסוגר צווארון. הוא מהודק בגרון עם צווארון תחרה קשיח. אבזם זה הוא כסף עם שרשרת כסף תלויה. מי שעשיר יותר תולה מטבעות כסף מקצה השרשרת. אם אין מטבעות, קישוט עשוי כסף, הנקרא "חלטר" - פתוח. יש משהו דומה בתחפושת של נשות החובשות, והאם העיטור הזה עבר אלינו מהן? גם לנשים יש צ'ולפס. מאחור, סרט או צמה שזורים בצמות ועליהן מרותקים חמישים דולר ורבעים. מי יכול. עשיר יותר - תולים מטבעות מוזהבים, משובצים בהם אגת, קושרים מטבעות גדולים. מכנסיים שנלבשים על ידי נשים אינם שונים משל גברים. חלק מהנשים לובשות קרינולינה מתחת לשמלה. עם זאת, דבר זה אינו בפני המוסלמים ורבים אינם אוהבים זאת. אם ישימו צעיף על הראש, אז זה יהיה עניין אחר, אחרת הם הולכים בצ'אפן. זה לא עובד, זה אותו דבר כמו קולר על פרה.

קמיצות לנשים תפורות מדמשק מוצק. מי שעשיר יותר לוקח את היקר ביותר. מבפנים, הם מבודדים בפרוות שועל או בחומר אחר כרצונו. המכפלת גזוזת בפרווה בונה ברוחב שתיים או שלוש אצבעות ומוקפת בצמה. הגימור די רחב. הקמזול עשוי ללא שרוולים, עד הברכיים, לפעמים עם חלק עליון קר.

מעיל פרווה לנשים נתפר ממגוון רחב של בדים ופרוות. הסגנון דומה למעיל פרווה לגברים עם שלושה זנבות. הצווארון עשוי הפוך עם פינות או צעיף. מבחינתו, הפרווה של לוטרה או בונה הולכת. חלקם לובשים מעיל פרווה רוסי, כמו סלופ, אבל יש מעטים מהם. אין יותר משמונה או עשרה אנשים בכל קאזאן. בבגדים האלה ללכת לערבי גאלה או למסיבות ארוחת ערב.

סוג נוסף של הלבשה עליונה - kesabike - וסט ללא שרוולים, מעין קמיצה לנשים. אני לא יודע מאיפה הביגוד הזה שהופיע לאחרונה יחסית. החלק העליון עשוי אדרס, ביקאסאפ או חומר אחר ומרופד בבד. לפעמים אתה יכול לראות שרוול קצר. הקצוות של הקסבייק גזוזים בסנאי.

כיסוי ראש נפוץ לנשים הוא כובע. השדות והקצה התחתון מכוסים בפרוות בונה. הכובע כולו רקום בנמל, פנינים, אבנים יקרות ויכול להיות יקר מאוד. רוב הנשים לובשות קלפק משי על ראשן. אחרים לובשים קלפק קטיפה מתוצרת המפעל. אחד פשוט עולה חמישה או שישה רובל. אבל לעתים קרובות יותר הוא גזוז ברקמה זהב, מצופה פנינים יקרות וטופזות, מעוטר בשוליים ובציצית. הקלפק הזה לא זול. הציונים הטובים ביותר של קטיפה משמשים לייצור שלה. בין הנשים יש הרבה אומנות שמכינות קלפקס. בנות קאזאן מייצרות אותן במיומנות, ומקשטות אותן בפנינים ואבנים יקרות.

גם האיצ'יג'י של נשים שונות משל הגברים. הם עשויים ממרוקו נבחרת, רקומים בחוטי משי או זהב. איצ'יג'י תפור מחתיכות עור רב-צבעוניות. איצ'יג'י רגיל של אישה עשירה עולה משלושה עד עשרה רובל. כמובן, יש כאלה שמחירן הוא חמישים קופיקות בכסף, אבל עליהם אדבר אחר כך, אבל עכשיו אנחנו מדברים על הבגדים של העשירים. בקיץ רוב הנשים נועלות נעליים מעוטרות ברקמה זהב או כסף, פנינים ואבנים יקרות. הם עשויים עם עקבים ואצבעות מחודדות. חלקם לובשים קווושי, גם הוא מעוטר עשיר ברקמה, פנינים ואבנים. אתה יכול גם לפגוש מגפיים חצי רוסיים, שנבחרו בטעם של אישה.

עכשיו בואו ננסה להלביש אישה או בחורה מכף רגל ועד ראש ונראה מה יעלו כל הבגדים שלה? כך לובשת אשתו של איש אמיד מהיד האמצעית כשהיא הולכת לבקר: מכנסי כותנה - רובל וחצי; שמלת משי - עשרים וחמישה רובל; izyu על שמלה - לפחות עשרה רובל; גרבי שיער עם סרטים קלועים - עשרים רובל; אבזם צווארון - לפחות חמישה עשר רובל (חרוזי פנינים אינם משוחקים עוד בזמננו). ואז קישוט, שנקרא חיפזון, נזרק על הכתף וקושר אותו מתחת לבתי השחי. הדבר יקר ואם טוב, הוא עולה מאה רובל. למעלה מניחים קמיצה, המחיר הממוצע שלה הוא מאתיים רובל. ואז - קלפק, רגיל או עם פנינים - עשרה רובל (אם כובע, זה יעלה אפילו יותר). עגילים עם פנינים, שהזול שבהם הוא עשרים וחמישה רובל; הראש מכוסה בצעיף. פשוט - חמישה רובל, משי יעלה חמישה עשר. מעיל פרווה סאטן מרופד בפרוות שועל - לפחות חמישים רובל. צ'אפאן נזרק על הראש - חמישה עשר רובל; תן לאיצ'יג'י לעלות שלושה רובל, אם הקוואשי עלה שני רובל כל אחד. בסך הכל - 481 רובל 50 קופיקות!

2 Danadar - סוג של פרווה.

3 Chulpy - חבילות מטבעות שזורות לצמות.

4 איזיו - ביב.

5 ח'אסית - בלדרית מעוטרת בלוחות עם שיבוץ אבנים, מטבעות, פריטים פתוחים ולוחות חרוטים.

חיג'אב.

מתוך הספר "אישיותה של אישה מוסלמית על פי הקוראן והסונה"

אישה מוסלמית רואה חובה על עצמה לקיים את החוק הדתי והמוסרי - להסתיר את פניה מתחת לחיג'אב (צעיף) ביציאה מהבית. חיג'אב הוא לבוש איסלאמי ייחודי שנקבע בצורה קטגורית ומשכנעת בכתבי הקודש של אללה ובסונה של שליחו. היא לא תצא מהבית ולא תראה את עצמה בפני גברים שאינם קרובי משפחתה של קבוצת המהר"מים, לובשים בושם ומציגים את יופיה, בגדיה ותכשיטיה, היא יודעת שכפי שנאמר באופן משכנע בקוראן, זהו מעשה אסור ובעל עונש:

"אמור גם לנשים המאמינות שהן משפילות את עיניהן, שומרות על צניעותן, מראות רק את בגדיהן העליונים, מניחות צעיף על שדיהן, מראות את שמלותיהן וקישוטיהן רק לבעליהן, לאבותיהן, לאבות בעליהן, לבניהן, בני בעליהם, לאחיהם, לבני אחיהם, לבני אחיותיהם, לנשים, לשפחותיהם, לאותם משרתים או ילדים שאין להם תשוקה לנשים ואינם מכירים במערומי נשים, כך הם לא צועדים כך כשהשמלות הסגורות שלהם מוצגות. הו המאמינים! בתשובה, פנו אל אללה, כדי שתצליחו ותשיגו את מה שאתם רוצים. "(24:31)

אשה מוסלמית צדקנית היא אפוא לא אחת מאותן נשים עירומות למחצה שהן רבות מדי בחברה המודרנית, החורגות מהכיוון הנכון שציין אללה ומציות לו. יתרה מכך, היא רועדת מפחד כשהיא נזכרת בתמונה המחרידה שצייר שליח אללה, יברך אותו הקב"ה וישלח עליו את חסדו. אנחנו מדברים על נשים מרושעות, לבושות ומתהדרות ביופיים, בתלבושות ובתכשיטים: "יש שני סוגים של תושבי גיהנום שלא ראיתי. הסוג הראשון הוא אלה שיש להם שוטים, כמו זנבות של פרות, איתם הם היכו אנשים. הסוג השני - עירומים למחצה, מנסים למשוך תשומת לב לעצמם. ראשיהם מזכירים דבשת גמלים מעוטרים באופן מלאכותי. שניהם לא ייכנסו לגן עדן, לא יהיה להם מזל טוב, אושר.

אישה מוסלמית אורתודוקסית הנוהגת באמונה האמיתית לא מכסה את פניה בחיג'אב כי זה הפך למסורת שעברה לה מאמה וסבתה. האחרונים אינם טורחים לנסות להסתמך על ידע או לצאת מטיעוני ההיגיון או להיות מונחים על ידי האינדיקציה לדרך הנכונה המצויה בכתבי הקודש - הקוראן. היא רואה בכך חובה לעצמה במודע, ולבה מתמלא רוגע וידיעה שזוהי מצוות אללה הכול יכול. נשמתה מלאה סיפוק ושכנוע שהדת, על תרגול הפולחן שלה ומערך חובותיו של מאמין, כולל ציות, נשלחה על ידי אללה כדי להגן על אישה מוסלמית, להדגיש אותה כאדם, להרחיק אותה. השבילים החלקלקים של פיתוי ופיתוי, ממה שמוביל לרע, מתהום הטעות. לכן, היא מקבלת זאת בנפש מיטיבה, בלב רגוע ובשכנוע תקיף, כפי שראו פעם נשותיהם של מוהאג'רס ואנסאר ביום שבו שלח אללה את הנחיותיו המחמירות והפקודה הנבונה.

_____________________________________________________________________________________

מקור מידע ותמונה:

http://www.kcn.ru/mtes/tatar/

http://www.narodko.ru/article/kogu/tatar/

חומרי העיתון "טטר דוניאסי", מס' 5/2002

http://www.mtss.ru/

http://www.luiza-m.narod.ru/smi/index.htm

התלבושת הטטארית הלאומית עברה דרך ארוכה בהתפתחות היסטורית. התחפושת היא ה"אינדיקטור" הבולט ביותר לזהות הלאומית, התגלמות תפיסת הדימוי האידיאלי של נציג האומה שלו. בהתמזגות עם המראה הפיזי, הוא מדבר על המאפיינים האישיים של האדם, גילו, מעמדו החברתי, אופיו, טעמו האסתטי. בתקופות שונות של ההיסטוריה, הנורמות המוסריות והזיכרון ההיסטורי של האנשים היו שזורים בתלבושת עם הרצון האנושי הטבעי לחידוש ושלמות.

התחפושת הטטרית היא מערכת ייחודית לאמנות עממית, שכללה ייצור בדים, כיסויי ראש מורכבים ועשירים בקישוט, ייצור נעליים מסוגים שונים ותכשיטים אומנותיים במיוחד. כל מרכיבי המערכת פעלו יחד, בשילוב זה עם זה בצורה, צבע, חומר הייצור, ויצרו אנסמבל בסגנון יחיד.

הלבוש החיצוני של הטטרים היה משוט עם גב מוצק. על החולצה נלבשה קמיצה ללא שרוולים (או קצרת שרוולים). קמיצות לנשים נתפרו מקטיפה צבעונית, לעתים קרובות יותר רגילה, ומעוטרות בצדדים ובתחתית בצמה קלועה ופרווה. מעל הקמיצה לבשו הגברים חלוק ארוך ומרווח (גילן) עם צווארון צעיף קטן. הוא נתפר מבד רגיל או פסים (בדרך כלל חצי משי כבד) מתוצרת המפעל וחגור באבנט. בעונה הקרה, הם לבשו בשמים, צ'יקמני, מעילי פרווה מכוסים או שזופים.

כיסוי הראש של גברים, כפי שכבר הוזכר, היה כיפה חצי כדורית בעלת ארבעה טריזים (tubetei) או בצורת חרוט קטום (קלפוש). כיפה חגיגית של תחרה קטיפה נרקמה ברקמה טמבורית, חלקה (לעתים קרובות יותר זהב). על גבי הכיפה (כריכה לנשים, רקומה בטמבורה - ארפק), במזג אוויר קר הם לובשים פרווה חצי כדורית או גלילית או כובע פשוט קווילט (בורק), ובקיץ כובע לבד עם שוליים מונמכים.

כיסוי ראש של נשים בימים עברו, ככלל, הכיל מידע על הגיל, המעמד החברתי והמשפחתי של בעליו. הבנות לבשו קלפקקים לבנים רכים, ארוגים או סרוגים. נשים נשואות מעליהם, שיצאו מהבית, זרקו כיסויי מיטה קלים, צעיפי משי, צעיפים. הם גם ענדו עיטורי מצח ומקדשים - רצועות בד עם לוחות תפורים, חרוזים, תליונים.

הצעיף היה חלק חובה מבגדי נשים. מסורת זו שיקפה את האמונות הפגאניות הקדומות על קסם השיער, שגובשו מאוחר יותר על ידי האסלאם, הממליץ להסתיר את קווי המתאר של הדמות ולכסות את הפנים. במאה ה-19 הוחלף הצעיף בצעיף, כיסוי ראש אוניברסלי כמעט לכל אוכלוסיית הנשים של רוסיה. עם זאת, נשים בני לאומים שונים לבשו אותו אחרת.

נשים טטריות קשרו את ראשיהן בחוזקה, מושכות את הצעיף עמוק על המצח וקושרות את הקצוות בחלק האחורי של הראש - כך הן לובשות אותו עכשיו.

נעליים מסורתיות הן איצ'יג'י מעור ונעליים בעלות סוליות רכות וקשות, עשויות לרוב מעור צבעוני. איצ'יג'י ונעליים חגיגיות של נשים עוטרו בסגנון פסיפסי עור ססגוניים. נעלי באסט מהסוג הטטרי (Tatar chabata) שימשו כנעלי עבודה: עם ראש קלוע ישר ודפנות נמוכות. הם נלבשו עם גרבי בד לבנים (tula oyek).

באופן הברור ביותר, ניתן לאתר מאפיינים לאומיים בלבוש בתחפושת של נשים, בשל הרגשיות של נשים והצורך הפנימי שלהן ביופי. למרות כל האקזוטיות הצבעונית, היא לא נופלת ממגמת האופנה העולמית הכללית: הרצון לצללית מותאמת, דחיית המטוסים הלבנים הגדולים, השימוש הנרחב בפלונים אורכיים, השימוש בצבעים נפחיים, צמות ותכשיטים. תַפאוּרָה. הבגדים של הטטרים מאופיינים בצללית טרפזית מסורתית עם רוויה "מזרחית" של צבעים, שפע של רקמות ושימוש במספר רב של עיטורים. מאז ימי קדם, הטטרים העריכו את פרוותן של חיות בר - שועל שחור-חום, מרטן, סייבל, בונה.

אנו מציעים להשכרה תחפושות לגברים ולנשים טטריים במוסקבה. התלבושות הטטריות שלנו מתאימות ליצירת אווירה חגיגית במשרד לכבוד אירוע חברה חשוב, לאנימטורים, רקדנים, מארחות, שחקנים ומארחים באירועים. התרבות הטטארית מעניינת ועשירה. חגי הטטאר נחגגים באופן נרחב לא רק על ידי מוסלמים, אלא גם על ידי נוצרים ברוסיה.

תחפושת טטארית לנשיםמורכב משמלה רחבה, קמיצה קטיפה וכיסוי ראש של קלפק. השמלה הירוקה עם שרוולים ארוכים מעוטרת בפלונים. השמלה מתאימה לכל מידה - רוחב הכתפיים מתכוונן, וצוואר השמלה מקובע בקשירה מאחור. במקורות מסוימים, השמלה הטטרית נקראת חולצה או קולמק. הקמיזה (החזייה) רקומה באבנים ועשויה מקטיפה בצבע בורדו. כיסוי הראש של קלפק להתאמה לאפוד נתפר מאותו החומר. לאפוד יש שרוכים בחזית להתאמה נוחה.

כל סט של תחפושת טטארית לנשים מורכבת מ:
1. שמלה,
2. קמיצה,
3. קלפק (כיסוי ראש).

תחפושת טטארית לגברמורכב מחולצה, אבנט, אפוד, מכנסיים וכיפה. החולצה הרחבה הוורודה מעוטרת בצמת זהב. החולצה נלבשת על המכנסיים וחגורה באבנט (חגורה). מכנסי ישטן עם פסים בצבע אדום כהה עם מדרגה רחבה מסורתית מתאימים לכל מידה. כמו בחליפת הנשים, האלמנט היפה ביותר בחליפת הגברים הוא חזייה רקומה עשירה, הנלבשת פתוחה. האפוד והכיפה עשויים מקטיפה ירוקה כהה.

כל סט של תחפושת טטרית גברית מורכבת מ:
1. חולצה,
2. אפוד,
3. ישטן (מכנסיים),
4. אבנט (חגורה),
5. כיפה (כיסוי ראש).

מידות וכמות

- סט נשים אחד (שמלה: היקף חזה עד 125 ס"מ, אורך 135 ס"מ; אורך קמיצה 65 ס"מ; היקף ראש 55-60 ס"מ),
- סט גברים אחד (חולצה: היקף חזה 130 ס"מ, אורך 80 ס"מ; אורך גופיה 67 ס"מ; ישטן: היקף מותניים 70-114 ס"מ, אורך עד 111 ס"מ; כיפה 55-60 ס"מ).

מחיר

עלות: 2499 רובל ליום עבור סט אחד + בונוס 12 שעות.

פיקדון בר-החזר: 8000 רובל עבור סט אחד.

אפשרויות נוספות:
- גיהוץ ושטיפת חליפות כלולים במחיר השכירות,
- ניתן לשלם בכרטיסים,

הזמינו את החליפות האלה

בעת מילוי הטופס, אל תפחד לעשות אי דיוקים. לאחר קבלת פנייתך, בהחלט נחזור אליך ונברר את פרטי ההזמנה.
* שדות חובה.

סוג בטחונות:

נא להעלות פרסת דרכון עם תמונה ופרסת דרכון עם רישום או קובץ עם פרטי הארגון.
גודל הקובץ המרבי הוא 2MB.

*קומה:

זָכָרנְקֵבָה

*כמות:

*טווח צבעים, מימד:

* תקופת השכרה:

תאריך משלוח
זמן משלוח --- בוקר 10:00 עד 14:00 11:00 עד 15:00 12:00 עד 16:00 13:00 עד 17:00 אחר הצהריים 14:00 עד 18:00 15:00 עד 19:00 16:00 עד 20:00 17:00 עד 21:00 בערב 18:00 עד 10:00 אחר הצהריים לילה 22:00 עד 10:00 מרווח אחר

ההיסטוריה של הופעתה של התלבושת הלאומית הטטארית מתחילה מאמצע המאה ה-18, אך התלבושת ששרדה עד היום נוצרה מעט מאוחר יותר, בסביבות המאה ה-19. הלבוש הטטרי הושפע מהטטרים הוולגה ומהמסורת של עמי המזרח. מכיוון שנשים טטריות למדו לתפור ולרקום מגיל צעיר, בעת הכנת בגדים, הן השקיעו בזה את כל המיומנות והסבלנות, ובעקבות כך התקבלו תחפושות מאוד יפות ונשיות.

במהלך ימי הביניים, שמלה, כיסוי ראש ונעליים אופייניות נחשבו ללבוש המסורתי של נשים. ללא קשר למעמד, הבגדים תאמו במידה רבה, אך ההבדלים, בין אם הם שבטיים, חברתיים או חמולים, התבטאו רק בבדים בהם נעשה שימוש, במחירם, בשפע האלמנטים הדקורטיביים ובמספר הבגדים הנלבשים. הבגדים שנוצרו במשך מאות השנים נראו לא רק יפים, אלא אלגנטיים, וזה נובע מקישוטים, גימורים מעודנים ורקמה מסורתית.

תיאור התלבושת העממית של הנשים הטטריות

תחפושת נשים מורכבת מחולצה ארוכה בצורת טוניקה עם שרוולים ארוכים ובגד עליון ארוך עם נדנדה עם ליבה מוצקה. החלק התחתון של החולצה והשרוולים היו מקושטים עם סלסולים. סימן של לאום הוא מונומנטליות, ובנשים זה בא לידי ביטוי, שהיו בכל מקום: על החזה, על הזרועות, על האוזניים.

נשים לבשו ז'קט ללא שרוולים או קמיצה מעל חולצה, שנתפרה מקטיפה צבעונית או חלקה, והצדדים והתחתית של הקמזיל עוטרו בצמת זהב או פרווה.

המרכיב העיקרי של התלבושת הלאומית היה כיסוי הראש. לפי כיסוי הראש ניתן היה לקבוע את גיל האישה, כמו גם את מצבה החברתי והזוגי. נערות לא נשואות לבשו קלפקקים לבנים, ולכולן היו את אותו הדבר. כובעי נשים נשואות נבדלו לפי שבט. נשים מעל הקלפק תמיד לבשו צעיפים, צעיפים או כיסויי מיטה.

אגב, גם קלפקס היו שונים. חלקם נראו כמו כיפה, גם הם מעוטרים ורקומים בחוטי זהב, לסוג אחר היה קצה מחודד סמרטוטי, אליו חוברו שוליים של חוטי זהב, תלויים מעט קדימה לפנים.

ההיסטוריה של יצירת התלבושת הלאומית הטטארית עברה דרך ארוכה, אך למרות זאת, המסורות של העם הזה שרדו עד היום, ולמרות שהחברה המודרנית לובשת יותר בגדים אירופיים, בכל זאת, מעת לעת, בחגים, נשים וגברים מתלבשים בתלבושות המסורתיות שלהם וזוכרים את ההיסטוריה של עמם.

תחפושת טטר לאומית לנשים נותנת תמונה מלאה של החיים הלאומיים והמושגים האסתטיים. יחד עם גורמים פיזיים, התלבושת העממית הטטרית מספרת לנו על גילה ומעמדה של האישה, מעמדה המשפחתי והחברתי, כמו גם טעמים והעדפות אישיות.

תיאור התלבושת הלאומית הטטארית

התלבושות הלאומיות של העם הטטרי הן מרכיב אומנותי ייחודי, מאפיין רק עבור העם הזה, הכולל אריגה, ייצור כובעים ונעליים, כמו גם תכשיטים.

הטטרים לבשו בגדים עליונים, בעלי צללית מותאמת ונפתחו מטה. סוג זה של לבוש נקרא קמיצה, והוא נלבש מעל חולצה. קמוזות נלבשו על ידי גברים ונשים כאחד, ההבדל היה רק ​​בעיטור הדגם הנשי בצמה או פרווה, והקמילו נתפר בעיקר מקטיפה. בחורף, מעילי פרווה נלבשו כבגד עליון.

חובה על נשים ללבוש רעלה כדי להסתיר את הדמות וחלקית את הפנים. במאה ה-19 הוחלף הצעיף בצעיף, שנערה בתלבושת טטרית לאומית קשרה על ראשה, מושכת אותו על מצחה.

כיסוי הראש של האישה הוא שדיבר עליה. נערות לא נשואות לבשו "קלפקים" רכים תפורים או סרוגים. תפקיד חשוב הוקצה לכיסוי הראש בתחפושת החתונה הלאומית הטטארית, אשר נבחנה על ידי קישוט שופע ועיטור פרווה יוקרתי. גברות שכבר היו נשואות כיסו את ראשיהן בכיסויי מיטה או בצעיפים משי קלים, וענדו תכשיטים על המצח והרקות.

נעליים בתחפושת הלאומית הטטארית

הנעליים שלבשו הטטרים היו נעלי עור ומגפי "איצ'י". דגמי נעליים חגיגיים היו עשויים מעור רב צבעים, ובימי חול הם נעלו נעלי בסט טטריות "טטר צ'בטה", והרכיבו אותם על גרביים ארוגים.

ניתן לשפוט את המוזרויות של התרבות של העם הטטרי על ידי ניתוח התלבושת הלאומית של נשים. אחרי הכל, המין ההוגן הוא שצריך להראות יופי בכל דבר. והבגדים הם אישור חי לכך. נשים טטריות שאפו לצללית יפה ומצוידת של בגדים ותפאורה מזרחית עשירה (רקמה, שימוש באבנים, סייבל ופרוות שועל).