נושא הבגידה במחזה הוא סופת רעמים. דרמה רגשית של קתרינה בהצגה "סופת רעמים"

בדרמה של א.נ. אוסטרובסקי "סופת רעמים" מתגלה נושא הבגידה והנאמנות בעזרת מספר תוכניות, שכן למחבר היה חשוב להראות שהטרגדיה של המצב שתיאר אינה טמונה רק ברמה היומיומית. . לכן, חשוב לנתח לא רק את העלילה הראשית, אלא גם את התמונות של הדמויות, כדי לנסות להבין את המוטיבציה והדמויות שלהן.

שינוי שניתן להצדיק. הרהור על מסירות ובגידה, קודם כל, הקורא מושך מיד את תשומת הלב לקתרינה, מכיוון שהיא מפרה את הנאמנות הזוגית. בהיותה נשואה לטיכון, לגיבורה מעולם לא היו רגשות עזים כלפיו. אבל בוריס, צעירה, נאה, אינטליגנטית, נראתה לאידיאל שלה, במיוחד בהשוואה לבעלה, והיא התאהבה בעוצמה ובכנות. והאהבה הזו, למרות שנראתה כפושעת על ידי קתרינה הבייישנית והחסודה מאוד, זכתה בסופו של דבר: לאחר זריקה כואבת, הנערה נכנעת לה ומחליטה לבצע בגידה. לפחות, לפי שיפוטיה, עצם המחשבה על רגשות כלפי גבר אחר הייתה זהה לבגידה. אבל למעשה, התשוקה העזה לאהבה אצל הגיבורה קשורה קשר הדוק עם החלום להחזיר את החופש שאבד לאחר הנישואין, עם תחושת שחרור מהתיכון חלש הרצון, מדיכוי משפחתי אינסופי, מאם לא הוגנת, קשוחה ומעצבנת -בחוק. אין זה מפתיע שקתרינה, שלא הגיבה בעבר לתשומת לב המעריצים, מתאהבת בבוריס, כי בו ראתה אדם חופשי יותר מתושבי "הממלכה האפלה". לפיכך, ניתן להצדיק את בגידתה, כי בתחילה נישאה בניגוד לרצונה, והמשפחה החדשה רק הפעילה לחץ על האישה, ולעולם לא הפכה לביתה.
נאמנות לעצמך ולאמונות שלך. תוך הפרת נאמנות זוגית, קתרינה נשארת נאמנה לעצמה. כלואה בשלשלאות של חברה נבערת, היא לא נעשית מעופשת בנפשה, אבל עדיין ממשיכה לחלום איך היא הייתה עפה לו הייתה ציפור. היא מסוגלת לרגשות עמוקים ומכלים. הגיבורה, כמעט בתחילת העבודה, כבר מדברת על מותה: "אני אזרוק את עצמי מהחלון, אני אמהר לתוך הוולגה. אני לא רוצה לגור כאן, אז אני לא אעשה זאת, גם אם תחתוך אותי! ובצדק – קתרינה לא מסכימה לסבול את דרכה המחניקה והסלבית של החברה, המבוססת היטב בקלינוב. לכן יש לה סכסוך עם חמותה, שמנסה להרגיל אותה לאורח החיים של "הממלכה האפלה", הנראית לתושבי קלינוב כיחידה הנכונה. לפיכך, הבחירה האחרונה של הגיבורה היא הוכחה לנאמנות לאידיאלים ולעקרונות שלה. אם היא תקבל את המנהגים האכזריים מדומסטרוי, זה אומר לבגוד בעצמה.
בגידה במילה שלך ובאישה האהובה. הבוגד בהצגה היה בוריס, אהובה של קתרינה. נראה שהצעיר שונה מתושבי "הממלכה האפלה", אבל האם זה? הגיבור עובד עבור דודו העריץ, שחייב להשאיר לו ירושה, אבל לבוריס אין אמון, כי אפילו לא משלמים לו. עם זאת, הוא סובל ואינו מראה כל התנגדות, בהתייחס לעובדה שהוא צריך לטפל באחותו. בסצינת הפגישה האחרונה של קתרינה עם אהובה, בוריס אומר לה שהוא "ציפור חופשית", אך עוזב אותה לסיביר בשם דודו ואינו יכול לקחת את הילדה המסכנה איתו. מעניין שמקודם הוא אמר שהוא אוהב את קתרינה יותר מהחיים, אבל בתקופה קשה עבור הגיבורה הוא בורח; בפרידה הוא חוזר כל הזמן שאין לו זמן, והגיע הזמן ללכת, למרות שהוא רואה שאהובתו סובלת. קתרינה ידעה מיד שהוא עוזב אותה, אבל היא לא כעסה; רגשותיה חזקים ונשגבים, אך למרבה הצער בוריס בוגד בה בכל זאת.
נאמנות לעצמי. אחת הסיבות לחייה האומללים של קתרינה היא נאמנותם של תושבי קאלינוב לאורח חייהם. כאן יש מקום לעריצות, לאכזריות, לעבודת עבדות, לשון הרע - בכלל, מקום חונק, רקוב. הדור המבוגר, המיוצג על ידי קבנובה ודיקי, מדכא את הצעירים בדמותם של קתרינה, בוריס וארווארה. גם טיכון מקבל את זה - הוא חלש מדי וחלש רצון לנסות להתנגד לאמו. קבנובה במהלך העבודה הפעילה לחץ על בנה ואשתו, לימדה אותם, ציינה איזה סוג של מערכת יחסים צריכה להיות בין בני זוג. אבל היא עשתה זאת לא רק מתוך גחמותיה - קבנובה מאמינה בתוקף במה שהיא אומרת. היא עצמה גדלה כך ומאמינה שדרך החיים הזו צריכה להישאר. בורות, גסות רוח ודיכוי שוררים בעיר קלינוב, אבל תושבים רבים בטוחים שככה זה צריך להיות, ותורמים לשימור "הממלכה האפלה". למרבה הצער, נאמנות לאמונה של האדם היא לא תמיד תכונה חיובית, כי הזמן עובר, העולם משתנה, וכל אדם חייב להתפתח, ולא לקפוא על עיקרון אחד שהחיים עצמם מפריכים לאורך השנים.
נאמנות היא לרעתך.בדרמה נ.א. לאוסטרובסקי יש גיבור נוסף שנשאר נאמן לעצמו. זה טיכון קבאנוב. הוא חי ב"ממלכת העריצים" ומבין זאת, אבל לא עושה שום נסיונות לשנות דבר. הוא למד לשרוד בחברה כזו, ואם הוא מרגיש שאין לו יותר כוח לסבול, אז הוא ילך לשתות משהו עם חברים, ואז ימשיך לחיות כמו קודם. טיכון לא סותר את אמו, בהצגה יש אפילו סצנה משפילה עבורו ועבור קתרינה, כאשר קבנובה אומר לו שעליו לומר לאשתו לפני יציאתו, אילו הנחיות לתת לה. והוא חוזר בצייתנות על הכל אחריה. בתום העבודה, כשקתרינה נמצאה טבעה, טיחון משליך את עצמו על אמו ומאשים אותה במות אשתו, וקבנובה עונה לו שהיא תדבר איתו בבית. אין זה סביר שהביטויים המאשימים של הגיבור פירושם שהוא השתנה: ההערה האחרונה שייכת לטיכון, אבל ברור שהוא מרחם רק על עצמו: "כל הכבוד לך, קטיה! ולמה נשארתי בעולם כדי לחיות ולסבול.
נאמנות לאמונות שלך.המכונאי קוליגין מתקיים גם יחד עם הקבאנובים והפראים, אבל בליבו הוא נשאר תומך נלהב של קידמה והארה. הוא הלוחם היחיד בתחום, ובכל זאת הוא מנסה לשנות את חיי העיר, להכניס לתוכה מגמות ותגליות מדע חדשות. הוא לא מפחד לסתור את עוצמתו של העולם הזה ואומר שסופת רעמים היא רק חשמל, ולא אליהו הנביא במרכבה. הגיבור מבין שאף אחד לא תומך בו, והתושבים לא צריכים שינויים, ובכל זאת הוא לא בוגד בעצמו, אלא הולך בדרכו הקוצנית כדי לעזור לחברה להתחיל להתפתח.

לפיכך, הקונפליקט בהצגה "סופת רעמים" הוא קונפליקט של זמנים ודורות שונים. הטרגדיה נעוצה בעובדה שצעירים אינם רוצים ואינם יכולים לחיות עוד כפי שהזקנים מלמדים, כפי שכתוב בדומסטרוי, אך גם הם לא יוכלו לחיות "בדרך חדשה": החוקים הישנים הם חזק מדי, חזק מדי האמונות של מגיניהם, הדיכוי כבד מדי. מעניין שביצירה מושגים כמו נאמנות ובגידה, שלרוב יש להם קונוטציה מסוימת, מקבלים משמעות כפולה: בגידה היא לא תמיד ממחשבות חטאות, נאמנות לעצמו היא לא תמיד עדות לאופי מתמיד.

המחזה מאת א' אוסטרובסקי מציג את חיי העיר קלינוב, "עיר טרומית", המסובכת בכללים ובנהלים הקיימים לכל מקרה ומקרה. רוב הגיבורים של א' אוסטרובסקי הולכים בעקבות הרעיונות של עולם קלינובסקי הסגור, גם כשהם מנסים לשנות את חוקיו. בתמונותיהם של בוריס, ורווארה, קודריאש, מצליח המחבר להראות את הגבול הדק בין נאמנות לבגידה: אמונה אמיתית במסדרי בניית הבתים של העיר קלינוב אבדה זה מכבר, והעולם הפטריארכלי נשען על נאמנות צבועה, שמירה רשמית על הכללים הישנים.

הסופר מתאר באופן חי מערכות יחסים אנושיות רשמיות שבהן לאף אחד לא אכפת באמת מהאנושיות, המוסר או עומק האישיות. לדוגמה, כאשר נפרדים מבעל, אהבה חייבת להיות מוצגת על פי כללים נוקשים: אל תזרוק את עצמך על הצוואר, אלא תשתחווה, ואז יילל על המרפסת, מראה את הצער שלך לשכניך. כתוצאה מכך, בעקבות פקודותיו של קלינוב, הגיבורים משנים כנות, טוהר פנימי, תוך שמירה על נאמנות צבועה לחוקים מקובלים.

קבאניחה משמש כמעין שומר של העולם הפטריארכלי במחזה. המחברת מציגה כמה סצנות לנרטיב שבהן קבאניחה מרשיעה את בני הבית באי-שמירה על אורח החיים הישן, שבו היא פועלת ללא עוררין.

אמונתה של הגיבורה היא חסרת גבולות וקפדנית מאוד, היא משקיעה בכנות את כל כוחה בשמירה ושמירה על כללי העיר קלינוב; יחד עם זאת, התוכן והמהות הפנימיים של החוקים אובדים כמובן ביחס הטקסי של אישה.

בדמותה של הדמות הראשית של המחזה מתגלה שאלת הנאמנות לעצמו ולרעיונותיו. א.אוסטרובסקי מצליחה לתאר את תכונת הדמות הראשית של בחורה במשפט הראשון שלה: "מה עם אנשים, מה בלי אנשים, אני לגמרי לבד, אני לא מוכיחה שום דבר מעצמי" - אתה יכול מיד לציין שהגיבורה בעלת אופי שלם, כנות, נאמנות לרשמים שלה ולדרך לתפוס את העולם. קתרינה גם שומרת על אמונה חסרת גבולות בכללים הנוצריים, אבל, בניגוד לקבאניקה, הדת היא צורך של נשמה חיה, מובן ומנוסה עמוקות בנפשה של ילדה.

א.אוסטרובסקי מתארת את חייה של קתרינה בקלינובו כניסיון מתמיד להסתגל, לשנות את עצמה בהתאם לכללי המשפחה בה היא מצאה את עצמה. תפילה לגיבורה מאמינה בכנות הופכת לחובה שונאת. קתרינה מנסה להתאהב בטיחון, לבנות איתו חיים, אבל זה מפריע למחאה פנימית ערה נגד פורמליזם ואכזריות יומיומית. לפיכך, הגיבורה נשארת נאמנה לרגשותיה ולהשקפותיה, גם בחברה הדורשת ממנה להיכנע לרצונה.

אצל קתרינה מתעוררת תחושת אהבה, אבל לא לבעלה, אלא לגבר אחר, שנתפס כמשהו חוטא: רצון פנימי לחופש רגשות מתנגש בנאמנות לאמות המידה המוסריות והבריתות הנוצריות. קתרינה מפרה את אחד מכללי המוסר העיקריים - נאמנות לבעלה ולמשפחתה, מסגירה את הטוהר הפנימי שלה, חוסר החטא, הכנות.

במחזה, קתרינה מתמודדת עם בגידתם של הגברים המקיפים אותה. יחסו הרך והחומל של טיכהון לאשתו נתפס בעיני קתרינה כחיסרון, בגידה בסדרים ובכללים הישנים. טיקון לא עונה על הרעיונות של קתרינה לגבי מה צריך להיות בעל אמיתי: הוא לא יכול לעזור, לא יכול להעניש, ובזירת העזיבה הוא משאיר את קתרינה לבדה עם התשוקה החוטאת שלה, שהורסת את כל התקוות של ילדה נואשת למצוא בה תמיכה אהבתו של הבעל. גבר אחר, בוריס, עוזב גם הוא את קתרינה בממלכתם של אנשים קשוחים וצבועים. אבל תגובתה של קתרינה לבגידתו של בוריס מתוארת על ידי הסופר אחרת מאשר בסצנת עזיבתו של טיכון: היא לא כועסת, לא נוזפת בוריס, אלא נפרדת ממנו בשקט ובעדינות, צופה את סופה הקרוב ומקבלת עונש פנימי על חטא שהיא עשתה.

בגידה בבעלה, כפי שהגה הסופר, נתפסת כבגידה בעצמה, וההבנה של החטא, האשמה על מה שעשתה מייסרת את קתרינה. א' אוסטרובסקי מציג סצנה חשובה של הווידוי של קתרינה בפני טיכון וקבאניחה, הנגרמת על ידי עוגמת הנפש העמוקה של הילדה ותחושת האשמה. מימוש הבגידה הוא נורא וכואב עבור קתרינה: היא לא רואה אפשרות אחרת לסליחה וטיהור רוחני, מלבד המוות. בעתיד, הגיבורה של א' אוסטרובסקי לוקחת על עצמה חטא חמור עוד יותר מנקודת המבט של הנצרות - התאבדות. כך, בגידה בבעלה, הנתפסת כבגידה ברעיונות שלה, בערכי המוסר ובאידיאלים הרוחניים שלה, הופכת למקור האסון הנפשי של קתרינה. הכותב ממחיש בצורה חיה כיצד אדם שבגד בעצמו ובסובבים אותו מאבד את האיזון והרוגע הפנימי שלו, חווה סבל פנימי קשה בדרך הבגידה.

נֶאֱמָנוּת. מה זה? זהו הבסיס המוסרי עליו נשען העולם האנושי. זוהי התמסרות לעקרונותיו, לחובתו, לארץ המולדת, לארצו, להורים, לחברים ולאהובים. המושג ההפוך הוא בגידה. אדם משתנה, קודם כל, לעצמו, לא עומד במבחן הכוח המוסרי. אנשים נבחנים בנאמנות ובגידה לא רק ביחס לחובתם, לארץ המולדת, אלא גם לפי האופן שבו הם מתבטאים באהבה, ביחסים משפחתיים. רק נאמנות באהבה, במשפחה מביאה אושר ושמחה, ממלאת את החיים במשמעות. ובגידה, לא משנה אילו סיבות אפשר להסביר אותה, היא תמיד בגידה - רגשות, אמון, אהבה. על זה כתבו הקלאסיקות ביצירותיהם, כאילו הדגישו את הרעיון שאושרו של אדם תמיד זקוק לנאמנות.

בואו נסתכל על כמה דוגמאות מהספרות.
רבות מגיבורותיו של פושקין עומדות למבחן על חוזק מוסרי. בואו נזכור את מאשה טרוקורובה מהסיפור "דוברובסקי". כן, היא אוהבת את ולדימיר דוברובסקי, היא מוכנה לברוח איתו מבית אביה, אבל הגורל גזר אחרת: מאשה הופכת לאשתו של הנסיך ורייסקי. כשדוברובסקי עצרה את הכרכרה בה נסעו הצעירים לאחר החתונה, מאשה סירבה ללכת בעקבות האחת שאהבה. למה? אני חושב שבגלל שהיא נאמנה לעקרונות המוסר שלה, היא אישה, נישואיה לנסיך מקודשים על ידי הכנסייה, והיא לא יכולה להפר את השבועה שניתנה לאלוהים.

אותו דבר היא הגיבורה האהובה על פושקין טטיאנה לרינה מהרומן "יוג'ין אונייגין". "אני אוהבת אותך, למה להתבלבל," היא אומרת לאוניגין, ופוגשת אותו לאחר פרידה ארוכה. אבל טטיאנה היא עכשיו אשתו של הנסיך, התכונות המוסריות שלה לא מאפשרות לה לבגוד בבעלה. היא לנצח תישאר נאמנה למי שאליו התחברו חייה. זה מראה את כל היושרה והעומק של הטבע שלה. "אבל אני ניתן לאחר ואני אהיה נאמן לו במשך מאה שנה", מילים אלה של גיבורת פושקין מצביעים על כך שהיא עברה את מבחן הכוח המוסרי. לא כולם יודעים לשמור על נאמנות לחובתם המשפחתית. אבל היא היא הבסיס לאושר משפחתי, לאהבה. למרבה הצער, אנשים רבים מבינים זאת רק לאחר שחיו את חייהם. אני רוצה לומר: "התייחס לפושקין, למד מהגיבורים שלו להיות נאמן לאנשים הקרובים ביותר."

ברומן של ל.נ. גם "מלחמה ושלום" של טולסטוי מדבר על נאמנות ובגידה באהבה. בקריאת עבודה זו, אנו תמיד עוקבים בעניין אחר גורלה של הגיבורה האהובה של הסופרת נטשה רוסטובה. הנה הדפים המוקדשים לאהבתה הראשונה - לבוריס דרובצקוי. הנה נטשה בנשף המבוגרים הראשון בחייה. כאן היא פוגשת את אנדריי בולקונסקי. ואז שידוכים, חתונה מתוכננת שנה לאחר מכן. אבל אנטולה קוראגין מופיע בחייה של נטשה. האם אפשר לקרוא למערכת היחסים שלה עם אנטול בגידה בנסיך אנדריי? אחרי הכל, עוד קצת - והיא הייתה בורחת איתו, הייתה מבזה את עצמה ואת משפחתה, הייתה אומללה: הרי אנחנו יודעים שקוראגין הצעיר הוא אדם טיפש וחסר ערך, וחוץ מזה הוא נשוי. . כן, נטשה באמת בגדה בבולקונסקי, אבל אנחנו לא מאשימים אותה בזה. הגיבורה של טולסטוי עדיין צעירה מאוד, היא עדיין חיה עם הלב שלה, לא עם המוח שלה, אז הקוראים תמיד סולחים לנטשה ודואגים לה. אבל בעלה, פייר בזוחוב, היא לעולם לא תשתנה. נאמנות לחובתה, הילדים, המשפחה חיה בלבה. ואם צריך, אהבה ונאמנות יובילו אותה בדרך הקשה ביותר עם בעלה.

לגיבורה אחרת של טולסטוי מהרומן "מלחמה ושלום" יש מוסר אחר. עבור הלן קוראג'ינה היפה, העיקר הוא זוהר, עושר, חיי חברה. היא לא בעלת אופי מוסרי גבוה. היא מתחתנת לא כי היא אוהבת, אלא כי פייר עשיר מאוד. הלן בוגדת בקלות בבעלה. מבחינתה, הבגידה היא בסדר הדברים. אין אהבה, אין נאמנות ואין אושר במשפחה כזו. ניתן להשוות את הגיבורה של טולסטוי עם יפהפיות מודרניות מסדרות טלוויזיה רבות שמתחתנות לא בשביל אדם, אלא בשביל כספו, בוגדות בבעליהם, בוגדות במשפחותיהן, גורמות לילדים אומללים. ספריהם של מיטב הסופרים הרוסים מלמדים אותנו לחשוב על הדבר העיקרי בחיי האדם, גורמים לנו לחשוב על עצמנו ועל עתידנו.

קריאת מחזה מאת א.נ. "סופת רעמים" של אוסטרובסקי, אנחנו מודאגים לגבי קתרינה. בבית ההורים היא הייתה אהובה ומפונקת. לאחר שהתחתנה, היא מגיעה לביתו של קבאניחה, צבוע וצבוע. ההצגה מספרת שקתרינה בגדה בבעלה טיכון, התאהבה באחר, חטאה חטא גדול. בואו נסתכל על הסיבות לבגידה שלה. טיכון הוא אדם חלש רצון וחסר עמוד שדרה. הוא אוהב את אשתו, אבל מציית לחלוטין לאמו. שמח לצאת מהבית לפחות לזמן מה, מסרב להיענות לבקשת אשתו לקחת אותה איתו. עבור קתרינה, בית קבאניחי הוא כמו בית סוהר. נשמתה הבהירה והחופשית משתוקקת לחופש, אותו היא מנסה למצוא באהבה לבוריס. הוא קורא לקתרינה דוברוליובוב קרן בהירה בממלכה האפלה. והקרן הבהירה הזו האירה לרגע את כל אימת החיים בממלכה כזו. הגיבורה שלנו לא מוצאת דרך לצאת מזה, מתה, משליכה את עצמה לתוך הוולגה. אנחנו לא מאשרים את הגיבורה על בגידתה בבעלה, אבל אנחנו גם לא מגנים אותה, כי הבגידה שלה היא ניסיון לברוח מחיים חסרי תקווה ב"ממלכה האפלה".

נושא הנאמנות והבגידה באהבה נשמע גם ברומן "המאסטר ומרגריטה" מאת מ' בולגקוב. בעלה של מרגריטה הוא אדם אדיב, אינטליגנטי וטוב. אבל אין אהבה אליו בליבה. היא נאמנה לבעלה עד שהיא פוגשת את המאסטר. הגורל העניק להם אהבת אמת, שאותה שמרו למרות הקשיים. אנחנו לא מגנים את מרגריטה על בגידה בבעלה. היא מוכנה להתוודות בפניו על הכל לפני שתלך למאסטר לנצח. הגיבורה של בולגקוב מוכרת את נשמתה לשטן למען אדם אהוב. הנאמנות והאהבה שחיות בליבה עוזרות למרגריטה והמאסטר למצוא זה את זה שוב לאחר ניסיונות קשים. בסוף הרומן, המחבר מתגמל את דמויותיו בשלום - עכשיו הם ביחד לנצח.

במחשבה על נאמנות ובגידה, חשבתי על העתיד שלי, על איך לחיות כדי לטפח ולשמר בעצמי את התכונות המוסריות שיעזרו למצוא אושר בחיים, במשפחה, באהבה.

בהצגה, "סופת רעמים" כל כך מעורפל, עד שהוא עדיין גורם לדעות סותרות ולמחלוקות בין המבקרים. יש המכנים אותה "קרן בהירה בממלכה אפלה", "טבע מכריע". אחרים, להיפך, דוחים את הגיבורה על חולשתה, על חוסר יכולתה לעמוד על האושר שלה. מי היא קתרינה באמת קשה לענות באופן חד משמעי, ואפילו בלתי אפשרי. לכל אחד יש יתרונות וחסרונות משלו, וגם לדמות הראשית היו אותם.

הרצון ליצור משפחה מאושרת

המחזה "סופת רעמים" של אוסטרובסקי מספר על העימות בין אור וחושך, טוב ורע, חדש וישן. האפיון של קתרינה מאפשר לקורא להבין כמה קשה לילדה שגדלה במשפחה אוהבת, שתמיד שלטו בה חום והבנה הדדית, להיות בבית שבו כולם חיים בפחד. הדמות הראשית רצתה בכל ליבה לאהוב את בעלה, ליצור משפחה מאושרת, ללדת ילדים ולחיות חיים ארוכים, אך למרבה הצער, כל תקוותיה התבזזו.

חמותה של קתרינה שמרה על כל העיר בפחד, מה אפשר לומר על קרובי משפחה שפחדו לעשות צעד בלי ידיעתה. החזיר כל הזמן השפיל והעליב את כלתה, העמיד את בנה נגדה. טיחון התייחס יפה לאשתו, אך לא יכול היה להגן עליה מפני השרירותיות של אמו, לה ציית ללא תנאי. האפיון של קתרינה בהצגה "סופת רעמים" מראה עד כמה היא גועל נפש לבצע "טקסים" מסוימים בפומבי, חסרי משמעות וכבר לא רלוונטיים.

מציאת אושר

ברור שהדמות הראשית לא יכלה לחיות זמן רב בסביבה כזו שקבאניחה יצרה, ולכן הסוף הטרגי היה ברור כבר מההתחלה. התיאור של קתרינה בהצגה "סופת רעמים" יוצר דמות של ילדה טהורה ומוארת, אדיבה מאוד ויראת כבוד כלפי הדת. היא לא יכולה לסבול דיכוי, וכאשר בעלה יוצא לטיול, היא מחליטה למצוא את האושר בצד. קתרינה מתחילה רומן עם בוריס גריגורייביץ', אבל כשהיא יוצאת איתו לדייט היא כבר מבינה שאין לה הרבה זמן לחיות.

הזמן המבלה עם המאהב שלה הוא הטוב ביותר בחייה של הגיבורה, נראה שהיא בחופשה. האפיון של קתרינה במחזה "סופת רעמים" מראה שבוריס גריגורייביץ' הופך עבור אישה לחלום ולפורקן, עליו חלמה כל הזמן. הגיבורה הבינה שלעולם לא יסלח לה על בגידה, וחמותה תמות באופן כללי, והיא עצמה לא יכלה לחיות עם חטא כה חמור.

הוֹדָאָה

האפיון של קתרינה במחזה "סופת רעמים" מאפשר להבין שהגיבורה לא יכולה לחיות בשקר, להונות כל הזמן אחרים. אישה מתוודה על בגידתה בפני בעלה וחמותה "לפני כל האנשים הישרים". קבאניחה לא יכול היה לסבול בושה כזו. אם קתרינה לא הייתה מתה, אז היא הייתה צריכה לחיות במעצר נצחי, חמותה לא הייתה נותנת לה לנשום בחופשיות.

לא היה כדאי לקוות שבוריס יציל את אהובתו וייקח אותו מהעיר. האיש הזה בחר בכסף, ובכך השאיר את קתרינה למותה. התאבדות לא מצדיקה אישה, אבל הצעד הזה נעשה מתוך ייאוש. הגיבורה היא טבע בהיר, היא לא הצליחה להכות שורש בממלכת החושך.

הדרמה הרגשית של קתרינה הייתה ונשארה החלק המרכזי במחזה "סופת רעמים" של א.אוסטרובסקי. העבודה הקלאסית הכלולה בתכנית הלימודים בבית הספר לא איבדה את הרלוונטיות שלה כיום. הבה נבחן את המרכיבים העיקריים של הדרמה הרוחנית ההיא של קתרינה, שהיא הדבר החשוב ביותר במחזה.

התוכן העיקרי של המחזה "סופת רעמים"

הדרמה הרגשית של קתרינה היא הטרגדיה המרכזית של המחזה. העבודה עצמה מספרת על חייהם של אנשים שייצגו את מעמד הסוחר הישן. קתרינה האומללה (הדרמה הרגשית של הילדה ניכרת כבר מתחילת העבודה) נמצאת במתח עצבני מתמיד מאיך נראים חייה. לאחר שהתחתנה על פי רצונם של הוריה, הילדה הצעירה נאלצת לסבול את בעלה, שאותו היא לא יכולה להתווכח עם אמה, ואת חמותה, שמשפילה בלי סוף את קתרינה השקטה והצנועה.

יום בהיר אחד הבחורה מבינה שהיא בכלל לא אוהבת את בעלה. קתרינה מבינה שגבר אחר לגמרי מחזיק בלב שלה. הילדה מחליטה על פגישה מסוכנת מאוד, אליה משכנעת אותה אחותו של בעלה.

כשהיא לומדת שרגשותיה הדדיים, ממשיכה קתרינה להיפגש בלילה עם אהובה. זמן מה לאחר מכן, קתרינה היפה וטובת הלב מרגישה אשמה כלפי בעלה על הונאה ובגידה כלפיו.

בקרוב הרומן בצד נפתח לקהל הרחב. קתרינה נמחצת מהחוויות האישיות שלה. בנוסף, הילדה נתונה בלחץ מתמיד מצד קרובי משפחתה וכל מכריה, שיודעים מעט מאוד על המתרחש. כל האנשים מסביב לא מבינים את הדרמה הרוחנית של קתרינה, את הייסורים והספקות שלה. בסופו של דבר, כל הלחץ הזה מצדדים שונים דוחף את הילדה הצעירה להתאבד - לקפוץ מצוק למים.

שברון לב של הדמות הראשית

אם מדברים על הדרמה הרוחנית של קתרינה (כל תלמידי בית הספר כותבים חיבור על חוויותיה של הילדה), שהיא הדמות המרכזית, אז חשוב להבין שהתאבדותה של הילדה לא הייתה ביטוי לחולשה. למרות שרבים מוכנים להתווכח כאן. למרות ויכוחים שונים, אוסטרובסקי תיאר בכל זאת את הדרמה הרגשית של קתרינה בצורה כזו שהתאבדותה של הילדה היא סוג של אתגר שהטילה קטיה על כל החברה שסביבה.

חיבור בית ספר

אם נדבר על הדרמה הרגשית של קתרינה במאמרו של התלמיד, נוכל לתת כמה עצות שיכולות לעזור לעבודה להשתפר ולתת את התשובות המפורטות ביותר לשאלות שהוצגו.

לכן, החיבור צריך להתחיל בעובדה שהעבודה רלוונטית ופופולרית כיום. מאז כתיבת המחזה על עוגמת הנפש של קתרינה, שהייתה ילדה רגילה ממשפחה טובה, היצירה עלתה באופן קבוע בתיאטראות שונים ברחבי העולם. יצירתו של א.אוסטרובסקי ידועה לכל העולם, כי היא משפיעה על בעיות חשובות של הציבור.

הגורם למצוקה רגשית וטרגדיה

הצעד הבא לעבר המטרה יהיה הסבר על המקום בו תופסת קתרינה (הדרמה הרוחנית בסופת הרעם היא הנושא המרכזי) ביצירה. חשוב לומר שקתרינה היא קרן של כל החברה המקיפה את הילדה. היא הדבר הבהיר היחיד שנותר מכל האנושות, אשר אובססיבית לכל דבר חומרי בלבד. הילדה לא הצליחה למצוא את מקומה בעולם בגלל השקפת עולמה, שהייתה הדרמה הרגשית העיקרית של קתרינה.

לתכונות המוסריות של אדם אין ערך. חיבור על הדרמה הרגשית של קתרינה בסופת הרעם חייב להכיל גם היבט זה. מעמד הסוחרים עצמו ייצג את שכבת האוכלוסייה שיכולה לפתור כל בעיה בכסף. זה חשוב, כי לא בכדי בחר אוסטרובסקי את התקופה המסוימת הזו של ההיסטוריה הרוסית לאירועי המחזה שלו.

דמותה של קתרינה

דמותה של הילדה ביצירה היא הדימוי המרכזי שסביבו מתרחשים כל האירועים. קתרינה מסמלת את טוהר הנשמה הרוסית, דתיות, כנות ויופי. כל זה תרם להתפתחות הדרמה הרגשית בקתרינה. אחותו של בעלה של הילדה דחפה את קתרינה לפגוש את המאהב שלה, ואמרה שאפילו בהיותך נשוי, אתה יכול לעשות כל מה שלבך חפץ, אם רק איש לא ידע על כך. מתייסרת זמן רב בספקות, קתרינה מחליטה להיפגש, ואומרת שאם היא לא התביישה לעשות את זה לבעלה, אז היא לא מתכוונת למה שאנשים יגידו. למרות ביטוי כה ברור של כוח רוחני, הילדה עדיין חווה ייסורים קשים בגלל המעשה שלה: היא מתביישת לא רק מול בעלה, אלא גם מול עצמה.

הסיבה להתאבדות הילדה

הדמות הראשית לא יכלה להתמודד עם חוויות רגשיות בנוגע למעשה שלה. חיה אך ורק על פי חוקי המצפון, קתרינה כל דקה נזפה בעצמה על אהבתה לא לבעלה, אלא לגבר אחר לגמרי. זה שיחק תפקיד חשוב בהחלטה להתאבד. קתרינה בגדה לא רק בבעלה, אלא גם בעצמה, וגזרה על עצמה ייסורים וסבל ארוכים ומייסרים. בנוסף, לא היה לה חבר אחד שבו יכלה לתמוך בילדה, וכל החברה למדה על הפגישות הסודיות של הילדה ואהובה. האנשים שמסביב מגנים זאת, לא מבינים שקתרינה רק ניסתה למצוא את האושר שלה בעולם הזה. בנוסף, קתרינה הייתה בודדה מאוד לפני כן, החברה היחידה של הילדה הייתה אחותו של בעלה, שידעה על הערבים הסודיים של האוהבים. רק היא לבדה לא גינתה את הילדה המסכנה, שלא יודעת דבר על אהבת אמת ונאבקת ברצונותיה.

מסקנה כללית על העבודה

קתרינה הפכה למודל של אותן תכונות אנושיות שכבר אינן מוערכות בעולם המודרני. כשהילדה לא מצאה הבנה בקרב חבריה והסובבים אותה, אתגרה את החברה כולה, והראתה שחוקי המצפון חשובים הרבה יותר מכל העושר החומרי. לעמדה בחברה אין ערך כמו יושר וטוב לב. קתרינה עצמה, שהדרמה הרוחנית שלה מעוררת הזדהות וחמלה אצל כל קורא, מעולם לא איחלה רע לאף אחד, התייחסה לאנשים בנאמנות עד שהציבור החל לגנות אותה על כך שניסתה להיות סוף סוף מאושרת.

אוסטרובסקי הצליח להראות את מהותה של חברת הסוחרים במלוא תפארתה, ששרידיה שרדו עד היום. מאותן שנים בדיוק אנשים מושפעים מאוד מדעת הקהל, שלעתים קרובות היא מוטה ושגויה מדי. קתרינה, שהפכה לדמות הראשית של המחזה, פועלת רק כקורבן שלא מסוגלת להתנגד ולהתנגד ללחץ שכזה מסביב. זה מוסבר על ידי העובדה שלילדה אין שום תמיכה מוסרית ופסיכולוגית. הילדה, למרות העובדה שהיא האנשת האור ביצירה, היא לגמרי לבד. הדרמה הרגשית של קתרינה במחזה היא שהיא מעולם לא הצליחה למצוא את מקומה בעולם הזה, שבו כל תכונות מוסריות של אדם הפסיקו להיות מוערכים.