כיוון פטריוטי צבאי של עבודה עם נוער. חינוך צבאי-פטריוטי של נוער

מסורות הלחימה החשובות ביותר של הכוחות המזוינים של הפדרציה הרוסית הן מסירות למולדת ונכונות מתמדת להגן עליה; נאמנות לשבועה הצבאית ולחובה הצבאית, לדגל הקרב של היחידה ולסמל הצי של הספינה; שותפות צבאית; חתירה בלתי פוסקת לשלוט בידע מקצועי צבאי, לשפר כישורים צבאיים, ערנות גבוהה ומוכנות לחימה.

פטריוטיזם ונאמנות לתפקיד צבאי הן התכונות העיקריות של מגן המולדת

אַהֲבַת הַמוֹלֶדֶת- היא אהבתו של אזרח למולדתו, לעמו, לתולדותיה, לשפתה ולתרבותה הלאומית. הפטריוטיות של חיילי הכוחות המזוינים של הפדרציה הרוסית באה לידי ביטוי בנאמנות לחובה צבאית, בשירות חסר אנוכיות למולדת, בנכונות בכל עת להגן על האינטרסים, היושרה והעצמאות שלה עם נשק ביד.

חובה היא חובותיו המוסריות של אדם, המבוצעות ממניעי המצפון. החשובים ביותר בחברה הם החובה האזרחית והפטריוטית לארץ המולדת, הקשורות תמיד לאינטרסים ציבוריים ולצרכים של אנשים. הנורמה המוסרית והחוקית להתנהגות של אנשי צבא רוסים היא חובה צבאית, הכוללת הגנה על ריבונות המדינה ושלמותה הטריטוריאלית של הפדרציה הרוסית, הבטחת ביטחונה, כמו גם במילוי משימות בהתאם להתחייבויות הבינלאומיות של המדינה. בחיי היומיום השלווים, החובה הצבאית מחייבת כל חייל לממש לעומק את אחריותו האישית להגנת המולדת, מחייבת אותו לשלוט במיומנות בכלי הנשק והציוד הצבאי המופקדים עליו, לפעול ללא הרף לשיפור המורל, תכונותיו הקרביות והפסיכולוגיות, הארגון והמשמעת הגבוהים שלו. . פטריוטיזם ונאמנות לחובה צבאית מתבטאים במודעות העמוקה של כל משרת לאחריות אישית להגנת המולדת והצורך למלא במצפונית וביושר את חובותיו הרשמיות. הם מתבטאים בהכנה מוסרית, פסיכולוגית, פיזית ומקצועית מתמדת לקראת ההגנה המזוינת של המולדת, במוכנות להתגבר על כל קושי במילוי תפקיד צבאי בימי שלום ובימי מלחמה. פטריוטיות ונאמנות לחובה צבאית הן אותן תכונות מוסריות ורוחניות של לוחמים שהופכות את הצבא לבלתי מנוצח.

חברות, שותפויות צבאיות הן הבסיס למלחמה במוכנות של יחידות ויחידות

ידידות ואחווה צבאית התגבשו והתפתחו לאורך ההיסטוריה של המדינה הרוסית. מקורם גם כשלא הייתה איבה חברתית בין אנשים, והם תמכו ועזרו זה לזה במאבק הקיום. אנשים נכנסו למערכות יחסים שרמזו על אמון מוחלט ופתיחות זה כלפי זה. כאן ראוי להיזכר בדבריו של טאראס בולבה, גיבור הסיפור בעל אותו השם מאת נ.ו. גוגול: "אני רוצה לומר לכם, רבותי, מהי השותפות בינינו. שמעת מאבותיך ומסביך באיזה כבוד הייתה ארצנו לכולם: והודעת את היוונים, ולקחת צ'רבונטים מצארגראד, והערים היו מפוארות, ומקדשים, ונסיכים, נסיכי המשפחה הרוסית, נסיכיהם, ולא קתולי מאמין. הכופרים לקחו הכל, הכל אבד. רק אנחנו נשארנו, יתומים, אבל כמו אלמנה אחרי בעל חזק, יתום, בדיוק כמונו, אדמתנו! זה הזמן שבו אנו, חברים, הנחנו יד על האחווה! זה מה שהשותפות שלנו מייצגת! אין קשר קדוש יותר מאשר אחווה! אבא אוהב את ילדו, אמא אוהבת את ילדה, ילד אוהב את אביו ואת אמו. אבל זה לא המצב, אחים: אפילו החיה אוהבת את ילדה. אבל רק אדם אחד יכול להיות קשור על ידי קרבה על ידי נפש, ולא על ידי דם. היו חברים בארצות אחרות, אבל לא היו חברים כאלה כמו בארץ הרוסית.

סממניה של שותפות הם מצפוניות ואחריות, המניחות נכונות מרצון לקחת על עצמו את עבודתו של שותף, לסייע לו לבצע את חלקו בעבודה למען מטרה משותפת. קוד ההתאחדות הצבאית הם תקנות צבאיות, האומרות כי כל משרת מחויב "להוקיר את השותפות הצבאית, לא להציל את חייו, לחלץ חברים מסכנה, לעזור להם בדיבור ובמעשה, לכבד את כבודו וכבודו של כולם, לא לאפשר עצמם ואנשי צבא אחרים לגסות רוח ולבריונות, כדי למנוע מהם מעשים לא ראויים. המפקד הרוסי הגדול A.V. Suvorov ניסח את העיקרון הבסיסי של שותפות צבאית בצורה המדויקת ביותר ב"מדע הניצחון" המפורסם שלו: "תמות בעצמך, אבל עזור לחברך". עזרה הדדית בקרב, אחריות לחברים - כל זה מאחד כל צוות צבאי, מגדיל את יכולות הלחימה שלו ומבטיח ניצחון בקרב. שותפות צבאית באה לידי ביטוי באופן מלא במצב לחימה, אך מסורת זו נוצרת בימי שלום, בתקופה שבה אנשי הצבא שולטים ביסודות השירות הצבאי, לומדים תקנות צבאיות, שליטה בנשק וציוד צבאי, תוך כדי תיאום לחימה של צוותים, יחידות משנה ו יחידות.

חברות היא מעין יחסי אנוש אישיים המתבטאים באחדות פסיכולוגית, התאמה רוחנית של אנשים, בצורך המתמיד לתקשר זה עם זה. חברים עוזרים, תומכים בזמנים קשים, כולל בפתרון בעיות ובעיות אישיות. זה המקום שבו ידידות שונה מחברות.

הפוליטיקאי, הנואם והסופר הרומי מארק טוליוס קיקרו (106-43 לפנה"ס) כתב בדיאלוג "על ידידות": "קודם כל, איך יכולים להיות "חיי חיים" אם הם לא מוצאים שלווה בחברים של חסד הדדי? מה יכול להיות יותר מתוק מאדם שאתה מעז לדבר איתו כאילו אתה מדבר אל עצמך? מה התועלת בנסיבות שמחות אם אין לך אדם שישמח בהן כמוך בעצמך? וזה יהיה קשה לסבול אסונות בלי מישהו שיסבול אותם אפילו יותר ממך.

ידידות ואחווה מתעוררים ומתחזקים בחיי היומיום בצבא. ציוד צבאי מודרני, ככלל, כרוך בפעולה קולקטיבית, כלומר קבוצת חיילים (צוות טנק, צוות קרבי וכו') פותרת משימה אחת משותפת. הצלחה בקרב מורכבת מיעילות הלחימה של כל חייל שהוא חלק מחולייה, צוות, צוות, מחלקה, פלוגה, התאמתו הפסיכולוגית לאנשי צבא אחרים ויכולתו לפעול בצורה מתואמת ומיומנת בביצוע. של משימה משותפת. בתנאים כאלה, טעות אפילו של אדם אחד עלולה לפגוע במוכנות הלחימה ואף לשבש את ביצוע משימת הלחימה.

סוג מיוחד של עמותות קטנות הן מיקרו-קבוצות, הכוללות 2-3 אנשים. בקבוצות אלו אדם מבלה חלק ניכר מזמנו, בהם מונחים יסודות הידידות והאחווה הצבאית. על מנת שמיקרו-קבוצה כזו של קולקטיב צבאי תהפוך למכלול אחד, כל אחד מחבריה, ראשית, חייב לשים אינטרסים משותפים במקום הראשון; שנית, להיות מכובד על ידי חבריהם. יש לציין שגברים צעירים יכולים לטפח את התכונות הדרושות לכך על ידי כניסה למדורי ספורט והשתתפות בתחרויות שונות. תרגילים גופניים וספורט יסייעו להם לפתח את התכונות הפסיכולוגיות והרצוניות הנחוצות. לידידות ושותפות צבאית אין שום דבר במשותף עם היכרות, אחריות הדדית, שיתוף פעולה. אמת, כנות, פתיחות, כנות הם העקרונות העיקריים שלהם.

חובתו של כל חייל היא לשמר ולחזק בקפידה את השותפות הצבאית, להוקיר את כבוד הצוות הצבאי שלו, להגביר את ארגונו ולכידותו, לזכור תמיד שההגנה על המולדת היא חובה קדושה של אזרח הפדרציה הרוסית.

שאלות ומשימות

1. רשום את מסורות הלחימה המשמעותיות ביותר של הכוחות המזוינים הרוסים.

2. מדוע לדעתך פטריוטיות ונאמנות לחובה צבאית הן התכונות המוסריות העיקריות של אנשי הצבא של הכוחות המזוינים של הפדרציה הרוסית?

3. מהי המשמעות של ידידות ושותפות צבאית למוכנות הלחימה ויעילות הלחימה של תת-יחידות ויחידות?

4. הכינו דוגמאות מפרסומים וסיפורים שונים על ידידות ושותפות צבאית של חיילים רוסים. _

חינוך פטריוטי

כל אדם מאופיין באהבה גדולה למולדתו - מדינת העם העובד, והם מבטאים אהבה זו במעשים קונקרטיים שמטרתם לחזק את תהילתו וכוחו. פטריוטים אמיתיים של מולדתנו נבדלים על ידי אינטרנציונליזם עקבי, כלומר, כבוד עמוק למדינות אחרות, לחברינו, וגם לאנשים העובדים בכל העולם. אהבה לעם העובדים, סולידריות אחים איתם מניחים שנאה לנצלנים שלהם, חונקי החופש והקדמה. לפיכך, פטריוטיות היא סגסוגת של רגשות אהבה למולדת. מאפיינים אלה של הפטריוטיזם הסובייטי מטביעים את חותמם על כל תהליך החינוך הפטריוטי של ילדים. היווצרותו של אזרח, פטריוט של מולדתו, מתחילה בילדותו בתחושת אהבה לעם הילידים שלו, לארץ הולדתו, לטבע ולמסורות שלו. על בסיס הרגשות המשותפים הללו לכולם, נוצרת ומתחזקה תחושה גבוהה של אהבה למולדת. לכן, התפתחות אצל מתבגרים של תחושת אהבה לאהובים, לארץ מולדתם, הופכת לאחד התחומים החשובים של העבודה בבית הספר בעניין החינוך הפטריוטי. היווצרות תחושת התקשרות למקומות מולדתם היא אחד המרכיבים של החינוך הפטריוטי. על סמך הרגשות האלה, אתה צריך להמשיך הלאה. עם רכישת ידע, בית הספר נקרא להחדיר בילדים תחושת אהבה למערכת הסובייטית שלנו, להראות את יתרונותיה על פני המערכת הקפיטליסטית, לגדל מגינים מודעים ומשוכנעים של החברה הסוציאליסטית שלנו. משימה חשובה היא להחדיר למתבגרים אהבה לעבודה ולעבר המהפכני הצבאי של מולדתנו. סיפור ססגוני וחי על מעשיהם של גיבורי העבודה, על מעללי הנשק של עמנו בזמן המלחמה, מעורר רגשות עזים וגל של רגשות פטריוטיים אצילים. ניסיון יכול להתעורר גם כתוצאה מהזדהות עם חייו של אדם אחר. על מסורות אצילות אלה של העבר נוצר הרצון להגדיל את תהילתה ועוצמתה של ארצנו. בית הספר מכוון את מאמציו להבטיח שרגשותיהם הפטריוטיים של מתבגרים יבואו לידי ביטוי במעשים מועילים לטובת המולדת, משימה נוספת קשורה בכך קשר הדוק - חינוך ילדים להיות מוכנים להגן על ארצם. כל עבודת בית הספר על חינוך פטריוטי של מתבגרים צריכה להתבצע באחדות עם החינוך הבינלאומי: להקנות לילדים תחושת ידידות בין עמי ארצנו, סולידריות אחווה עם עמי המדינות הסוציאליסטיות, עם האנשים העובדים בכלל. עולם, חוסר סובלנות לעוינות גזעית ולאומית, שנאה לאויבי הקומוניזם, מטרת השלום והחופש של עמים.

תחושה גבוהה של אהבה למולדת יכולה להתפתח רק כתוצאה ממערכת שלמה של אמצעים חינוכיים, הכוללת תעמולה, דוגמה, ארגון התנהגות ופעילויות של תלמידים. חשיבות רבה בחינוך לרגשות פטריוטיים שייכת לתהליך החינוכי. בשיעורים התלמידים לומדים את העבר וההווה של מולדתנו, מתוודעים למיטב הנציגים של המדע, התרבות, גיבורי המלחמה והעבודה. ידע הוא תנאי מוקדם החשוב ביותר להופעתם של רגשות פטריוטיים. השיעור הוא מקור ידע על המולדת.

על בסיס ידע זה נוצרת ומתגבשת תחושת אהבה למולדת. לפעמים, לתלמידי בית ספר יסודי אין מספיק הבנה של ארצם. רבים מהם תחת המילה Motherland מבינים רק את האזור שבו הם חיים. רעיון כזה הוא נקודת המוצא להיווצרות רעיון אחר, עמוק יותר של המולדת כמדינה. בהתאם לאופי החומר, המורים עושים זאת בדרכים שונות. רמת החינוך הפטריוטי תלויה במידה רבה בתוכן החומר בספרי הלימוד. ניתן לשפר את השפעתו על ילדים על ידי ציור על קטעים מזיכרונות, שימוש בסרטים ורצועות סרטים וציורים.

חשיבות רבה בחינוך הצבאי-פטריוטי היא הכנת הצעירים לשירות בחיל החימוש. צורותיו העיקריות הן הכשרה צבאית ראשונית, לימודים בבתי ספר ומועדונים של האגודה ההתנדבותית לסיוע לצבא, תעופה וחיל הים (DOSAAF), ספורט טכני וצבאי. עוד לפני גיוסם לחיל החימוש, צעירים רוכשים ידע ומיומנויות צבאיות מראש כדי להפוך במהירות למגינים מיומנים של מולדתם. זה תואם את הוראתו של לנין שלפיה לצד הכשרה צבאית של אזרחים מבוגרים, על מנת להגביר את יכולת ההגנה של מדינה סוציאליסטית, יש צורך גם להכשיר את כל המתבגרים בענייני צבא. הכשרה צבאית ראשונית של צעירים מתבצעת בכיתות י'-י"א בבתי ספר לחינוך כללי, במוסדות חינוך מיוחדים תיכוניים של מערכת החינוך המקצועי. מטרתו לסייע לצעירים לרכוש ידע צבאי ומיומנויות מעשיות במסגרת הכשרת חייל, מלח, לשלוט באחת מההתמחויות הצבאיות-טכניות וללמוד את יסודות ההגנה האזרחית.

הכשרה צבאית בסיסית קשורה קשר בל יינתק עם החינוך הצבאי-פטריוטי של הנוער. מערכת צורות הכשרה החובה של צעירים לשירות בחיל החימוש, שהתפתחה בברית המועצות, מתווספת באמצעים של הגנה המונית ועבודת ספורט. משימתו היא לקדם ידע צבאי וצבאי-טכני, לצייד את הצעירים בידע ביסודות הצבא וההגנה האזרחית. את הידע והמיומנויות הנצברים בתהליך ההכשרה הצבאית הראשונית משלימים שיעורים באוניברסיטאות לידע צבאי, בפקולטות לידע צבאי באוניברסיטאות העממיות ובמועדונים של הלוחם העתידי. צעירים רבים שקיבלו הכשרה צבאית, פיזית ומוסרית במועדונים צבאיים-פטריוטים נכנסים לבתי ספר צבאיים והופכים לקציני חיל החימוש. הרכישה המוצלחת של ידע צבאי על ידי צעירים מתאפשרת על ידי חסות של יחידות צבאיות, מוסדות חינוך צבאיים על פני בתי ספר לחינוך כללי, בתי ספר מקצועיים, בתי ספר טכניים וארגונים חינוכיים של DOSAAF. הכשרה צבאית טרום גיוס ומערכת עבודת ההגנה ההמונית, חינוך צבאי-פטריוטי של צעירים לשירות בחיל החימוש מניבים תוצאות חיוביות. גברים צעירים שנקראו לשירות צבאי פעיל בצבא או במתחם מפקד חיל הים ציוד צבאי מודרני ונשק בצורה מוצלחת יותר, מצטרפים במהירות לשורות הכוחות המזוינים ההרואיים, שומרים בערנות על העבודה השלווה של עמנו.

פסיכולוגיה צבאית

הפסיכולוגיה הצבאית עוסקת בחקר אישיותו של חייל, תוך התחשבות במעמדו החברתי. כאדם, לוחם הוא אזרח מן המניין של החברה, נציג מעמדות הפועלים, חבר בקולקטיב צבאי, הממלא את החובה הקדושה להגן על ארץ המולדת לפי החוקה של הרפובליקה של קזחסטן. הוא מאופיין בתודעה פוליטית גבוהה, בגרות מוסרית, מוכנות פסיכולוגית ומיומנות לביצוע משימות אימונים, שירות ולחימה. לכל לוחם יש מאפיינים פסיכולוגיים אינדיבידואליים.

האישיות היא חברתית במהותה ובמקורה, ומשמעותה מוערכת לפי הקריטריונים של אינטרסים מעמדיים חברתיים. יחד עם זאת, אישיות היא קומפלקס מורכב של תהליכים נפשיים ייחודיים, תכונות ומצבים רווחים. יש לו תוכן ומבנה משלו. תוכן האישיות מובן כעולמו הרוחני של האדם, תודעתו האינדיבידואלית, המהווה מעין השתקפות של תודעת הסביבה הציבורית, החברתית והטבעית. מרכיבי התוכן של האישיות הם ייצוגים, ידע, מושגים, השקפות ואמונות.

החלק המרכזי בעולמו הרוחני של לוחם הוא תפיסת העולם. זוהי מערכת של ידע ושכנוע חברתי-פוליטי, תודעה של פטריוטיות ובינלאומיות, חובה צבאית. המקום החשוב ביותר בתוכן האישיות שייך לתודעה המוסרית והמשפטית.

התכונה המרכזית באישיותו של לוחם היא התמצאות, שהיא מאפיין כללי של לוחם במונחים של מה הוא שואף, מה הוא מעריך בעולם וכיצד הוא תופס השפעות חיצוניות. הכרת התוכן והמבנה של האוריינטציה של הלוחם נותנת מושג על האוריינטציה השלטת של מחשבותיו ושאיפותיו, ומאפשרת להעריך נכון ומה שחשוב מאוד לחזות את מעשיו ואת מניעיהם. סמוך לאוריינטציה של האישיות נמצא אופי, המובן כיכולתו של לוחם לפעול בהתאם לדעותיו. היא מייצגת מערכת תכונות שבה יחסו של חייל לתנאים ולדרישות הטיפוסי של השירות, כמו גם לשיטות התגובה המקבילות, קבועים. אופי הוא מערכת יחסים המבוססת על האידיאולוגיה, המוסר והתרבות של הפרט ובאה לידי ביטוי בהרגלים ובתכונות המקצועיות הבסיסיות שנוצרו בתנאי השירות הצבאי והכרחיות לו. הדמות מופיעה בבירור במיוחד במצב קשה, כאשר מועלות דרישות מוגברות, כאשר החייל חייב לגלות תכונות כגון אומץ לב, חוסר אנוכיות, אומץ, איתנות, תודעת כבוד צבאי, עזרה הדדית וכו'. הערכת אופיו של אדם, לשים לב ליחס של חייל לשירות, שלו לחברים ולצוות ליחידה, לסוגים שונים של ערכים חומריים ורוחניים וגם לעצמו. חריצות, משמעת, דיוק, דייקנות ועוד מספר תכונות חשובות מבחינה מקצועית מאפיינות חייל כמומחה. אומץ לב, חוסר אנוכיות, ערנות, קור רוח במצב לחימה מהווים בסיס לאופי צבאי. קולקטיביזם, נדיבות, חברות, נכונות לעזרה הדדית או אינדיבידואליזם, עוינות, בידוד - כל אלו הן תכונות אופי של לוחם כחבר בצוות, תכונותיו החברתיות ישירות. יש חשיבות מהותית לתכונות אופי המקבעות את יחסו של אדם לעולם הערכים החומריים, בעיקר לנשק ולציוד צבאי, לרכוש לאומי וצבאי, וכן לערכים רוחניים - חוקים, אמות מידה מוסריות, מדע, אמנות, תרבות. תחום אופי חשוב הוא יחסו של לוחם כלפי עצמו: ההערכה העצמית שלו, צניעותו, הגאווה, תחושת הכבוד והכבוד האישי שלו, ניקיון הבגדים, דאגה למראה החיצוני ושאר תכונותיו. בתהליך לימוד היכולות של אנשים, אינדיקטורים כאלה נקבעים כמו הרמה והקצב האפשרי של התפתחות חשיבה וזיכרון, התבוננות ודמיון, רגישות איברי הראייה, השמיעה, המגע, כושר ההסתגלות של הארגון הפסיכופיזי של הפרט ליישום של תנועות עדינות ומדויקות של תכשיטים. צד מהותי באישיותו של לוחם הוא המזג שלו - תכונה המתאפיינת במוזרויות של מהלך התהליכים הנפשיים, הפעילות וההתנהגות בכלל: ניידות, שיווי משקל, פעילות, ריגוש, מידת רגשיות, אימפולסיביות. הטמפרמנט משלים את מראה האישיות עם אינדיקטורים דינמיים ומהווה גורם משמעותי בתמונה הכוללת של ההתנהגות. זה קשור קשר הדוק גם לאופי הלוחם וגם ליכולות שלו.

תכונות חשובות של הצוות נובעות מגיל; גברים צעירים מאופיינים בהתלהבות, חוסר אנוכיות, רצון לעצמאות, רצון להבין תפיסת עולם מורכבת וסוגיות מוסריות, צורך מוגבר בתקשורת וידידות. תכונות רבות בגיל הזה הן בעלות ערך חברתי רב. "... אין צורך לדכא את נכסי הנעורים המיוחדים הללו", ייעץ מ.י. קלינין. "להיפך, יש להגן עליהם, לפתח אותם, על בסיסם יש צורך לגדל אדם חדש, מושלם יותר."* תנאי שירות בצבא. גיל ההתבגרות מאופיין גם בקשיים מסוימים של היווצרות וגדילה. לעתים קרובות יש שיפוטים והערכות קטגוריות ולא בוגרות, דומיננטיות של צורות התנהגות רגשיות, בידוד קבוצתי, חוסר היכולת ליישם ידע שנרכש בעבר והיעדר ביקורת עצמית. אישיותו של לוחם - תוכנו ומבנהו - אינה משהו קפוא, שניתן אחת ולתמיד. להיפך, היא דינמית, כי היא נוצרת בתהליך של פעילות צבאית, אימונים, חינוך וחינוך עצמי. צעיר שנכנס ליחידה או נכנס לבית ספר צבאי הוא כבר אדם. אבל הוא עדיין צריך לעבור דרך מסוימת של התפתחות כדי לרכוש, לבסס ולמתן את אותן תכונות מוסריות, פוליטיות וקרביות שקובעות את מהות אישיותו של לוחם - מגן חמוש של המולדת.

מתח, אחריות והמשמעות הגדולה של השירות הם גורמים מחנכים חזקים המעצבים את אישיותו של הלוחם. המשמעות החברתית של הפעילות הצבאית, התוכן המורכב שלה קובעים את התפתחותו של תכונות גבוהות ואציליות של מגן המולדת. התפתחות האישיות של לוחם צעיר היא התבגרות של גבר בן 18-20. נתונים פסיכולוגיים מודרניים מצביעים על כך שבגיל זה ההתפתחות לא רק שאינה מסתיימת, אלא גם מופעלת בתחומים רבים. בשלב הראשוני של השירות הפרט מסתגל לתנאי החיים והפעילות החדשים. אנשים רבים חווים מתח כאשר החיים משתנים.

חידוש המצב גורם לכמה חיילים ומלחים צעירים להרגיש חוסר ביטחון ואפילו מבולבלים. לאחר זמן מסוים, עם היווצרות אופני ההתנהגות הנחוצים למצב נתון, מצב אי הנוחות הפנימי, הכמיהה לעבר, הרגיל נחלש, המעיד על השלמת תהליך ההסתגלות לתנאי השירות הצבאי. במהלכו מתרחשים בדרך כלל שינויים הפיכים במערכת ההרגלים והכישורים של ההתנהגות היומיומית, ברמת התפקוד של האישיות ובתפקודים החיוניים הבסיסיים של הגוף. אדם חייב להתרגל לשגרת היומיום, למשטר מוגבר של פעילות גופנית, לצורות חדשות של תקשורת ואינטראקציה עם אנשים, לצורת הלבוש, תנאי החיים והבילוי, ולעיתים קרובות לתנאי אקלים וטבע חדשים. כל זה מהווה נטל גדול לגוף ולנפש של חיילים צעירים. כל אורח החיים והפעילות משתנה באופן משמעותי - משימה שחלקם מתמודדים איתה עם קושי. שינויים חיוביים משפיעים על כל המרכיבים המבניים של האישיות: אוריינטציה, אופי, יכולות ומזג. ההבנה של החובה הצבאית מתפתחת, רגשות האהבה למולדת והשנאה לאימפריאליסטים מתעצמים. כל זה מוצא את ביטויו בנכונות היומיומית של לוחם עם נשק בידיו בכל רגע להגן על הערכים החברתיים של תושבי קזחסטן ושל עמי מדינות אחרות של חבר העמים. במקביל להתפתחות האוריינטציה של האישיות, חלה הקשחת אופי, במיוחד תכונות כמו אומץ, התמדה, אומץ, משמעת, פעילות קרבית, רצון להילחם ולנצח, קולקטיביזם ואחווה צבאית.

שינויים מסוימים מתרחשים גם בתחום הטמפרמנט: נטיות חיוביות הופכות לחיות ואקספרסיביות יותר, ונטיות שליליות מוחלקות. ככלל, לוחמים רוכשים איזון ואיפוק, מרגישים בטוחים יותר בנסיבות חיים חדשות. בתנאי צבא, החיילים מקבלים התפתחות כללית כוללת. הם מרחיבים את אופקיהם הפוליטיים והתרבותיים הכלליים, משתתפים בעבודה סוציאלית, רוכשים ידע, מיומנויות והרגלים חדשים שמועילים לחיים, מתחזקים וגמישים פיזית. עבור חיילים רבים השירות בצבא הוא בית ספר מצוין לשליטה בשפה הלאומית ולהכרת הערכים הלאומיים והתרבותיים של עמים אחרים. כמובן שכל התמורות החיוביות הללו ואחרות בתוכן תרבות האישיות של החיילים אינן מתרחשות באופן ספונטני, לא באופן ספונטני, אלא תוך הכשרה קרבית ופוליטית יעילה, התנהלות מיומנת של עבודה פוליטית וחינוכית וארגון ברור של השירות כולו.

חינוך תרבותי

בין הגורמים הרבים המשפיעים באופן פעיל על תהליך הארגון מחדש של החברה הסובייטית, התרבות ללא ספק ממלאת תפקיד מפתח. "בלי תרבות", אמר האקדמיה ד.ס. ליכצ'ב, אין מוסר במדינה, בלי מוסר אלמנטרי, חוקים חברתיים וכלכליים לא פועלים, גזירות לא מבוצעות והמדע לא יכול להתקיים. אם בעבר התרבות נחשבה בעיקר כתוצר של יחסים חברתיים, הרי שכיום היא פועלת ככוח דינמי המעצב את כל חיי החברה, ומשפיעה השפעה עצומה, ובמקרים מסוימים מכרעת על מצבם והתפתחותם של כלל היחסים החברתיים. . בהקשר זה, הקידמה החברתית תלויה במידה רבה בהתקדמות תרבותית. פרסטרויקה פתחה טווח רחב להתפתחות התרבות. היא כבר עשתה הרבה למען החייאה התרבותית של החברה, ואיתה הצבא. כבלי האיסור והדיקטטורה הפיקודית-מנהלית נשברו מהתרבות, היא זוכה לנשימה חופשית. המורשת התרבותית על כל נפחה ושונותה חוזרת לחיי הרוח. האינטליגנטים קיבלו חופש יצירתיות שלא הכירו מעולם. הפוטנציאל של התרבויות הלאומיות של עמי קזחסטן מתיישר ומתחזק. סוגים שונים של תנועות ועמותות תרבותיות מצהירות על עצמן. במילים אחרות, התרבות החלה לשקם את תפקידה בחברה.

יחד עם זאת, אי אפשר שלא לראות שהשינויים שהתגבשו כאן עדיין לא יציבים וסותרים. מחד גיסא, החיים הרוחניים של החברה מועשרים במהירות על ידי יצירות ספרות ואמנות שנאסרו בעבר, תחיית מסורות תרבות לאומיות, הרחבת ההשתתפות בתרבות הכנסייה, העצמת חילופי תרבות בינלאומיים וכו'. מצד שני, נוכחותם של תיאטראות, אגודות פילהרמוניות, בתי קולנוע, מוזיאונים, ספריות, מועדונים, מופעי חובבים המוניות מתפוררת, אנטי-תרבות נהייתה מוכרת יותר ויותר בקרב בני הנוער. כלומר, הנטייה לבטל את התרבות של חלק ניכר מהעם הסובייטי מורגשת.

מסה קריטית של עוני רוחני הצטברה בחברה שלנו. חוסר רוחניות קיבל מימדים מאיימים, וכמעט אף אחד לא יתנגד לכך היום.

הנסיבות האחרונות ראויות כמובן לדיון מיוחד. עלינו לראות אם מוסדות התרבות של הצבא עושים הכל כדי שכל קצין יהיה באמת אדם בעל תרבות ומוסר גבוהה. אחרי הכל, הוא מחנך הנעורים, הנושא של מושגים כמו כבוד קצין, חובה צבאית, הגנה על המולדת. אי אפשר להתעלם מהעובדה שעבור רבים היום המילים "צבא" ו"תרבות" נשמעות כמו מושגים סותרים זה את זה. כאילו, הצבא הוא סביבה שבאופן טבעי או ליתר דיוק לא טבעי מדכאת כל ביטוי תרבותי אינדיבידואלי. מכאן שהמושג "תרבות" מתפרש על ידי חלק כמשהו זר ביחס לאנשי צבא. הצבא הוא לא רק השומר של מיטב המסורות של החברה, אלא גם האנשה הטהורה והנשגבת ביותר של הרוחניות. ומסורת זו נטועה עמוק בהיסטוריה הלאומית. לדוגמה, האקדמיה ד.ס. ליכצ'וב מדגיש שמיטב המסורות של הצבא הרוסי תמיד היו, מעל לכל, מסורות תרבותיות. לאורך תקופה ארוכה של היסטוריה, הצבא הרוסי גילם פוטנציאל תרבותי ומוסרי עצום. אין זה מקרה שגאונים רבים מהתרבות הרוסית והקזחית עברו שירות צבאי, כולל פ.מ. דוסטויבסקי, ל.נ. טולסטוי, מ.פ. מוסורגסקי, צ'וקאן וליחנוב ואחרים. זה אומר שהצבא הוא לא רק כוח מזוין, אלא גם רוחני.

בעבודתם הצבאית של אבותינו הרחוקים, כיום אנו מוצאים לא רק דוגמאות חיות של נאמנות לחובה הצבאית, לארץ המולדת, אלא גם גילויים של תרבות כללית גבוהה ונימוסים טובים. הצ'וקאן וליכאנוב המפורסם (1835-1865) הוא נקודת ציון ברורה מבחינה זו. הוא היה אחד האנשים המשכילים ביותר בתקופתו. שנות נדודיו ופועלו חפפו לתקופה משמעותית מאוד מבחינה היסטורית בחיי עמו, כאשר הקזחים מכל הג'וזים השלימו את התאגדותם ברוסיה ובמקביל את איחודם מחדש לאומה אחת גדולה - שלווה ופיוטית, עליזה. ושאפתן, מלא כוח ואנרגיה, נותן תקוות גדולות להתפתחות... ובכל מה שקרה עד 1865, שהוא אבן דרך בהיסטוריה של הקזחים, היה זכר לצ'וקאן, מאמציו, הבנת חובתו. לעם, לאומץ הלב שלו, לראיית הנולד ההיסטורית שלו. להסביר לרוסיה הרב-לשונית מה הם הסטפה ואנשיה הנוודים, לחשוף בפני כל האנושות את חיי הקזחים, עברם, ההווה שלהם, מחשבותיהם על העתיד...

התגליות שנעשו על ידו העמידו את הסגן הצעיר של הצבא הרוסי בשורה אחת עם האנשים המצטיינים בעולם. לא רק היסטוריונים, מטיילים, אלא גם בלשנים, פילוסופים, ארכיאולוגים ומבקרי ספרות כתבו וממשיכים לכתוב על זה. קצינים מתקדמים ייחסו חשיבות רבה לא רק לצבאם, אלא גם להשכלתם הכללית. ידע רחב בספרות, היסטוריה, שפות זרות נחשב חובה בקרב הקצינים. כל קצין שדאג למוניטין שלו כאדם תרבותי ומשכיל התבלט ביכולת לנהל שיחה על נושא רציני בחברה.

בצבא הרוסי הישן, קצין, שהציג את עצמו, השמיע משפט שנראה כיום ארכאי: "יש לי הכבוד!" בתקופתנו, המושג של כבוד קצין צריך להיות עמוק יותר, אבל זה לא סוד שלחלק הוא דעך והתפוגג. אובדן תחושת הכבוד הוביל לכך שהתחלנו להיות "נבוכים" לבטא את המילה הזו. איך אפשר שלא להיזכר באמרתו של החכם הרומי אפוליוס "בושה וכבוד הם כמו שמלה: ככל שמרופטים יותר, כך אתה מתייחס אליהם יותר רשלני". חשיבות לא קטנה היא בעיה כזו כמו תרבות אסתטית. מורה-חדשן בולט V.A. סוחומלינסקי היה משוכנע עמוקות שאין חינוך כלל ללא חינוך אסתטי. פנייתו של אדם ליופי היא זו שמאצלת את נפשו, מסירה, כמו שאומרים, "עבות עור", מעדנת את רגשותיו. "... אדם", אמר V.A. סוחומלינסקי - בלט מעולם החי והפך לאדם מחונן, לא רק בגלל שעשה במו ידיו את כלי העבודה הראשון, אלא גם בגלל שראה את עומק השמים הכחולים, נצנץ הכוכבים, המבול הוורוד של שחר ערב ובוקר, השקיעה הארגמנית לפני יום סוער, המרחק הבלתי מוגבל של הערבות, להקת עגורים בשמי התכלת, השתקפות השמש בטיפות השקופות של טל הבוקר, חוטי הגשם האפורים על מעונן. יום הסתיו, הגבעול העדין והפעמון הכחול של טיפת שלג - ראיתי ונדהמתי והתחלתי ליצור יופי חדש.

דרך תפיסת היופי בטבע ובאמנות, אנו מגלים את היופי שבעצמנו. "אם מחזיקים כינור בידיים, אדם אינו מסוגל לעשות דברים רעים", אומרת חוכמה אוקראינית ישנה המיוחסת להוגה המדהים גריגורי סקבורודה. רוע ויופי אמיתי אינם עולים בקנה אחד. ולפיכך, אחת המשימות החשובות של החינוך האסתטי היא, באופן פיגורטיבי, לשים כינור בידיו של כל לוחם לעתיד כדי שישמע את צליל המיתרים הרוחניים שלו. ישנם מעיינות רבים המזינים את התרבות האסתטית. ביניהם, בוודאי אחד הפוריים, אחד החזקים הוא זה שמגיע ממוסדות התרבות של הצבא. אבל לא רק המועדון, בית הקצינים, ההרכב המוזיקלי מכילים פונקציה מאצילה רוחנית. זה חל במידה לא פחותה על מוסדות חינוך צבאיים. למשל, טוב מאוד שבכל בתי הספר הצבאיים-מדיניים הוכנס קורס ביסודות התרבות. ניתן לעשות הרבה כדי לשפר עוד יותר את החינוך האסתטי בשיעורי ההכשרה הצבאית הראשונית ההוצאה הצבאית

משרד ההגנה של הרפובליקה של קזחסטן. לדוגמה, זה יכול להגדיל את תפוקת הספרות בנושאים אקטואליים של אסתטיקה. תהליך חינוך צעירים היה מוצא נושא הרבה יותר אם למורים ועובדים פוליטיים היו בהישג יד פרסומים כגון, למשל, אסתטיקה של מדי צבא, אסתטיקה של התנהגות אנשי צבא, ספרות ואמנות בחייך, יופי ומוסר וכו' .

כמה מהגדולים ציינו בעדינות רבה שתרבות אמיתית לא נמצאת במוזיאונים, בארכיונים, בספריות, לא בתיאטראות ובאולמות קונצרטים – אלה רק הסמלים שלה. התרבות האמיתית היא באדם עצמו. אכן, זה כן. לכן עלינו לחנך כל הזמן אצל המתבגרים שלנו את הרצון להיות טהורים ועשירים יותר מבחינה מוסרית, אינטליגנטים יותר, לפתח את היכולת ליצירתיות, לשלמות עצמית רוחנית ותרבותית. לא משנה כמה גדולים האוצרות החומריים והרוחניים שצברו על ידי האנושות, לא תהיה להם השפעה מועילה עד שהם יהפכו לחלקיק מתפיסת העולם של האדם עצמו. ביכולת לקחת בחשבון, להשתמש, ליישם את מה שנלקט מאוצרות אלו בחיי היומיום שלנו באה לידי ביטוי התרבות של כל אחד מאיתנו. אפשר לא להחמיץ אף בכורה של סרט, אף לא וורניסאז', קונצרט, אבל זה כשלעצמו עדיין לא מדבר על תרבות גבוהה. כמה מקרים ידועים כאשר, נניח, חובב תיאטרון או חובב מוזיקה מושרש יכול להרשות לעצמו להופיע בשירות בלבוש מרושל, להתנהג בחוסר כבוד כלפי אחרים וכו'. אז לפני שתהפוך לבעלים של האוצרות היקרים האלה, אתה צריך לעבוד קשה, תוך שימוש בידע על יצירת אמנות זו או אחרת, תופעה תרבותית לשיפור עצמי מוסרי.

איש צבא לעתיד שיכול לשלב פורה שירות עם תחביבים יצירתיים רציניים תמיד מעניין כאדם יוצא דופן. אדם כזה אינו יכול אלא לעורר כבוד, במיוחד כאשר מה שהם השיגו זוכה להערכה רבה על ידי בעלי מלאכה מוכשרים.

אמנות נתפסת גם דרך האנשים שיוצרים אותה, דרך אישים יצירתיים. לכל צופה, מאזין יש את הסמכויות שלו, האלילים שלו. בקריאת העיתונות של היום, אנו עוקבים מקרוב אחר דעות האמנים על הצבא המודרני, השירות הצבאי, על הבעיות המטרידות את חיי הצבא. אני שמח שברוב התבטאויות כאלה יש רווחה בהבנה והערכת המצב הנוכחי הרחוק מלהיות פשוט בצבא. קיריל יוריביץ' לברוב, אמן העם של ברית המועצות, גיבור העבודה הסוציאליסטית אמר: "אנחנו, אנשים בעלי התמחויות יצירתיות, מחויבים לשקף באופן מלא על הבמה, בקולנוע, בצורות אחרות של אמנות את הגבורה של תקופת שלום, כולל היומיום, שירות קשה מאוד של חיילים להבטחת מוכנות לחימה תקינה. אסור לשכוח: כל מה שיש לנו עכשיו מסופק ומובטח על ידי עבודה צבאית. בתקופת הפרסטרויקה שלנו אסור להשמיץ את הצבא, לא לחפש כתמים על המדים, אלא לעזור לו לחנך חיילים פטריוטים, חיילים בינלאומיים, לדאוג למגיניו האמינים, להתגאות בהם.

כשהיא נכנסת לבמה נדמה שהערבה עצמה שרה, פסגות ההרים המושלגות שרות, הגנים הפורחים שרים לרגליהם. שירים שבוצעו על ידי אמן העם של ברית המועצות רוזה בגלנובה כבשו מאזינים זה מכבר לא רק בארצנו, אלא גם בחו"ל. היא הופיעה לראשונה על הבמה המקצועית ב-1941 בטשקנט. ואז הייתה המלחמה. רוזה בגלנובה שוחחה עם חיילי הקו הקדמי - בקו החזית ובבתי החולים. קרה שהיא נשאה את הפצועים משדה הקרב. לא בכדי העניק לה ב-23 בפברואר 1945, ליד ורשה, ק.ק. רוקוסובסקי בעצמו את המדליה השנייה "בשביל הכשרון הצבאי". את הראשון קיבלה ב-1943.

אלו הם הפרסים היקרים ביותר שהושגו באומץ ליבו של האמן. שירי הערבות הקזחיות, מלחינים סובייטים, שירי עמי העולם בביצוע רוז'ה בגלנובה פותחים את האמנות המוזיקלית הרב-לאומית, רבת הצבעים שלנו לעולם, מעוררים השראה, מטעינים אנשים באופטימיות.

הזמר המפורסם עמד בראש אגודת הצדקה באלמה-אתא. חבריה - סטודנטים, עובדים, עובדים - קיימו חסות על נכים, ותיקי מלחמה ועבודה, והעניקו להם את כל הסיוע האפשרי.

רוזה טז'יבאיבנה נשאלה פעם מה היא רואה כגורמים לתופעות שליליות בסביבה הצבאית, בפרט ה"ערפול" הידוע לשמצה, והיא, כפי שזה נראה לנו, מבחינה פילוסופית, ראתה בחוכמה רבה את הקשר בין מוסר, רחמים והשם. תופעה:

"רחמים הם המזלג של המוסר, שבזמננו, למרבה הצער, הפך לדל. ונראה לי שאוקטובריסט או חלוץ שעוזר לאנשים שאיבדו את בריאותם רוכשים בריאות מוסרית בעצמו, הוא בהחלט יהפוך למגן אמיתי של המולדת, לחייל סובייטי אמיתי. זה שבמחיר חייו ושפך דמו, זכה אותנו בניצחון בארבעים וחמש. אני בטוח שהנערים שעברו את בית הספר לרחמים שלנו, לאחר שהצטרפו לצבא, לעולם לא יתמכו בערפול, להיפך, הם יילחמו בו. לאחרונה, לא פעם קראו ושמעו האשמות נגד צבאנו על התופעה המבישה הזו. אנשים שמאשימים הכל בצבא שוכחים שרבים מהם מספקים לצבא מארגנים מוכנים של ערפול. כל העולם צריך להילחם ברוע הזה".

תרבות היא שכל ישר, כי היא בריאות הנפש. תרבות היא יופי, כי היא בריאות פיזית. תרבות היא כבוד ומצפון, שכן היא בריאות מוסרית. ובכל זאת תרבות היא נאמנות לאב ולאם, נאמנות למשפחה ולארץ המולדת, זו אמת ורוך, טוב לב וחוסר פחד, שהם תמיד ביחד.

בבית הקצינים אלמטי קיים אנסמבל ווקאלי ואינסטרומנטלי "אשד". אשר נוצרה באפגניסטן, המשתתפים בה הם לוחמים אפגנים. הוא אהוד על החיילים, אבל הוא מוכר גם לנוער בעיר. שירים צבאיים-פטריוטים, חייליים וליריים בביצוע האנסמבל כבשו את לב המאזינים. האנסמבל מקיים קונצרטים של צדקה, שהכספים מהם מגיעים לחידוש הקרן של מרכז השיקום לחיילים בינלאומיים. האנסמבל נותן קונצרטים בחיל המצבים השונים של המחוז, מתעורר בלב המאזינים בשיריהם אהבה לאדמות מולדתם, מסירות לארץ המולדת.

כיום, הטלוויזיה המרכזית משתתפת באופן פעיל בתעמולה של יצירתיות מוזיקלית צבאית, וזה כשלעצמו ראוי להערכה. בואו נזכור באיזו הצלחה נערכו בעבר הלא רחוק תחרויות הטלוויזיה "כשחיילים שרים", איזה קהל צופים עצום הם כבלו לעצמם.

הצורך בתעמולת שירים המונית הופך ברור יותר ויותר. השיר בדוגמאות הטובות ביותר שלו - פטריוטי, לירי, פופ, תרגיל - נחשב למעין נוסחה למצב רוח ציבורי. זה משפיע על המצב הרגשי של נפש האדם, יוצר טעם מוזיקלי, עמדה חברתית. נכון שאהבת המולדת אינה מתקבלת על הדעת ללא אהבה לשיר הילידים.

כאשר אנו מדברים על אמנות המוזיקה, כמובן, אנו מתכוונים לא רק לתפקידה התועלתני הטהור, אלא גם כאמצעי חשוב ליצירת טעם אסתטי בריא. עם המתקפה הכוללת של מה שנקרא תרבות ההמונים, צעירים, כמובן, כולל הצבא, מצאו את עצמם בעמדה חסרת ההגנה ביותר לפניו. ואי אפשר להתעלם מזה.

כיום, הדאגה לתחייה האינטלקטואלית והרוחנית של המדינה היא אחת המשימות הפוליטיות והמעשיות החשובות ביותר. הדבר צריך למצוא ביטוי קונקרטי בהתגברות על המונופול של מחלקות וארגונים בתחום התרבות, תוך הבטחת זמינות התרבות לעם על ידי המדינה; שיפור המערכת הממלכתית-ציבורית לניהול תהליכי תרבות והבטחת הגנה על אנשי תרבות על בסיס חקיקתי; בכיבוד הזהות והשוויון של התרבויות של כל העמים החיים בברית המועצות לשעבר, הרחבת ושיפור האינטראקציה החופשית וההעשרה ההדדית ביניהם, יצירת תנאים להיווצרות ופיתוח של מרכזי תרבות ולאומיים; בחופש היצירתיות, עידוד כישרונות, פיתוח תחרותי ללא הפרעה של מגמות תרבותיות, סגנונות, בתי ספר שונים; לבסוף, בפתיחות של התרבות הסובייטית הרב-לאומית לרעיונות וערכים אנושיים, המבטיחים הכללה מלאה של המדינה בחיי הרוח של העולם המודרני.

תרבות היא נאמנות לאב ולאם, נאמנות למשפחה ולארץ המולדת, היא אמת ורוך, טוב לב וחוסר פחד, שהם תמיד ביחד. נורסולטן אבישביץ' נזרבייב הוא לא רק נשיא הרפובליקה שלנו, אלא גם המפקד העליון של הכוחות המזוינים של קזחסטן. הוא עשה ועושה הרבה למען השגשוג והאמינות של הצבא שלנו. חיילי הצבא מקבלים היום כמות עצומה של מידע מגוון - פוליטי, היסטורי, כלכלי, אמנותי, חברתי-משפטי, סביבתי וכו'. הם החלו להביט רחב יותר על העולם הסובב אותם, להציץ עמוק יותר לתוך עצמם. ללא ספק, תרומה משמעותית לתהליך זה תורמים ממוסדות התרבות של הצבא, שתפקידם כמרכזי מידע מבצעיים גדל לאחרונה באופן משמעותי. גם מערכת פעולות התסיסה והתעמולה משתפרת. הארגון מחדש של החיים החברתיים של קזחסטן גרם לחשיבה מחודשת רדיקלית של רבדים היסטוריים שלמים, הדגיש את הדפים הלא ידועים של ההיסטוריה שלנו, כולל אלה הנוגעים לחיי הכוחות המזוינים שלנו. כרגע מתרחשות רפורמות רציניות בכוחות המזוינים של הרפובליקה של קזחסטן. ישנה הכנסת טכנולוגיות חדישות, מחשוב, עדכון הבסיס הטכני.

חינוך צבאי-פטריוטי לילדים ונוער

פילוננקו אלכסיי אלכסייביץ'

מורה לתרבות גופנית

תיכון MBOU מס' 6 עם. Elenovskoye

מחוז Krasnogvardeisky הרפובליקה של אדיגיאה

המילה "פטריוט" - יוונית, פירושה בן ארצו, בן ארצו, אדם המסור למולדתו, המשרת את האינטרסים שלה. פטריוטיות היא תחושה של אהבה לארץ המולדת, לארץ המולדת, נכונות להגן עליה מפני אויבים. משמעות הדבר היא שפטריוטיות נחוצה בכל מבנה סוציו-אקונומי, בכל ממשלה.

פטריוטיות מוטבעת באדם מגיל צעיר. זה לא תהליך חד פעמי. לא ניתן לרכוש אותו או לאבד אותו פתאום. זה מצב נפשי, זה הלך רוח.

יש דעה שאם צריך לחנך לפטריוטיות, אז זה כבר לא פטריוטיות. אבל בכל זאת עצרנו בקביעה שכמו כל תופעה חברתית, הפטריוטיות כפופה לחינוך, ולכן נשאלת השאלה: לאיזה כיוון עלינו להתקדם?

בעיית החינוך הפטריוטי של הנוער רלוונטית מתמיד. בהקשר של אובדן התודעה הפטריוטית הרוסית המסורתית על ידי החברה שלנו, האדישות הנרחבת, הציניות, התוקפנות והירידה ביוקרתו של השירות הצבאי, נוצר מכלול של נחיתות ונחיתות של האומה. לחלק ניכר מהמתגייסים אין מוטיבציה חיובית לשירות צבאי מצפוני. רבים מהם תופסים זאת כהכרח בלתי נעים וחובה חסרת תודה שיש למלא רק על מנת להימנע מאחריות פלילית. מעורבות בהגנה על המולדת, גאווה בהשתייכות לחיל החימוש, כבוד צבאי וכבוד - מושגים אלו מאבדים ממשמעותם בעיני הנוער הגיוס. לכן, הדחיפות בפתרון הבעיות האקוטיות ביותר של הנחלת פטריוטיות ברורה.

כיום, הבעיה העיקרית היא ליצור מערכת מודרנית של חינוך פטריוטי של הדור הצעיר, המסוגלת לספק השפעה ממוקדת על אזרחים צעירים לתחייה, שימור, היווצרות בתנאים חדשים של מסירות, רגשות של אהבת המולדת, דאגה גורל ארצם, נכונות למלא את החובה החוקתית בשם האינטרסים של העם., חברה, מדינה, אמון בעתיד הגדול של רוסיה.

משימת החינוך הפטריוטי של הדור הצעיר היא בראש סדר העדיפויות כיום. אבל זה דבר אחד להכריז על כך בפומבי ודבר אחר לגמרי להבין את זה ולנקוט בצעדים קונקרטיים.

החינוך הצבאי-פטריוטי מתמקד בגיבוש תודעה פטריוטית גבוהה אצל ילדים, רעיונות לשרת את המולדת, היכולת להגן עליה חמוש, כמו גם לימוד אימוני מקדחה, יסודות הלחימה יד ביד, צבאי. מסורות, היכרות עם בית הספר להישרדות, שיעורי אימון אש. יש לתת תשומת לב רבה בחינוך הצבאי-פטריוטי לשיעורי חינוך גופני. בשיעורים אלה נוצרות התכונות הנחוצות למגן העתידי של המולדת: כוח, מהירות, גמישות, מיומנות, סיבולת, קואורדינציה ודיוק תנועה.

אירועי ספורט המוניים עוזרים לשמר את המשכיות הדורות והמסורות. ובעיני תלמידי בית הספר, חשיבות השירות הצבאי הולכת וגוברת.

התוצאה בחינוך הצבאי-פטריוטי מושפעת מאוד מפעילויות חוץ-לימודיות של תלמידים. זהו מערך שיעורים בנושאי בטיחות חיים וכושר גופני, תחרויות, מרוצי שליחים, תחרויות, חידונים, טיולים, משחקים טקטיים בשטח ואירועים אחרים שצריכים להניח את היסודות לאימון מוסרי ופסיכולוגי, לקדם אימונים גופניים ולשפר את הידע הצבאי ו

כישורים. לשיעורים, מה שנקרא שיעורי אומץ, המעוררים עניין אמיתי בילדים, יש השפעה חינוכית רבה על הילדים: נשק צבאי מפורק ומרכיבים, חיילים מצוידים וכו'. המשך שיעורים אלו הוא מרוץ השליחים הספורטיבי הצבאי בו משתתפות גם הבנות. אירוע זה כולל תחרויות שונות: התמצאות, התגברות על שדה מוקשים, מעבר בשטח טרשי, מתן טיפול רפואי, הצתת אש ותחרויות ומשחקים נוספים. התחרות מסתיימת בתחרות שירים צבאית המוקדשת למולדת ולחיל החימוש.

במהלך חודש עבודת ההגנה ההמונית נפגשים תלמידינו עם משתתפי המלחמה הפטריוטית הגדולה, המתגוררים בכפר שלנו, שאומרים לילדים שיש מקום לגבורה בחיים. בנוסף לפעילויות בכיתה, אנו מארגנים ומקיימים טיולים וטיולים עם תלמידים, אשר כשלעצמם, בנוסף למשימות קוגניטיביות, פותרים את המשימה החשובה ביותר של גיבוש צוות ומשאירים חותם בולט לחינוך הפטריוטי.

יש הרבה צורות ושיטות שונות להשפעה חיובית על הדור הצעיר, אחת מהצורות הללו היא המועדון לפני גיוס. בבניין ההנהלה של בית התרבות אלנובסקי ארגנו לבד את עבודת חדר כושר. זה מאוד פופולרי בקרב צעירים לפני גיוס ובחורים ששירתו בצבא. חלק מהחבר'ה המעורבים במדור נמצאים בקוזקים. מטרתו היא להסיח את דעתם של צעירים מהרשעות המזיקות של העולם המודרני ולחנך אצל בני נוער תכונות אופי כאלה שיעזרו להם באופן משמעותי להיכנס לבגרות. הכנה פסיכולוגית היא גם ההיבט החשוב ביותר: לבני נוער שסיימו קורס קל הרבה יותר למצוא שפה משותפת עם בני גילם והמבוגרים, ומסוגלים לקבל החלטות במצב קשה. זה חשוב במיוחד כשהם מתגייסים לצבא. הצעירים אינם חווים בהלה פחד מחיי הצבא ועם הגעתם ליחידה ממלאים בשלווה את תפקידם.

הקוזקים התעניינו בעבודת המדור שלנו. זה נתן לנו עזרה ותמיכה. הודות לעזרת המחלקה המחוזית של הקוזקים, הצלחנו להרחיב את מגוון הפעילות שלנו.

כיום יש במועדון מדורים בנושאי ספורט יישומי צבאי: ירי, התמצאות, קרב יד ביד, זריקת סכין, הרמת קטלבלס, אימון גופני כללי (אימון על סימולטורים). במשך 3 שנים חברי המועדון מגינים על כבוד המחוז בתחרויות הרפובליקניות והאזוריות בספורט יישומי צבאי, שם הם לוקחים פרסים.

מועדון טרום הגיוס פיתח את הפרויקט החברתי עשה איתנו לעבודה עם ילדים בסיכון. מטרת הפרויקט היא ליצור תנאים לפעילות מונעת ספציפית לזיהוי תכונות אישיות שליליות אצל מתבגרים, מניעת התנהגותם הבלתי חוקית ותיקון סטריאוטיפים קיימים, ועל בסיס זה ליצור תכונות אישיות התורמות להתנהגות חיובית של שומרי חוק.

מדי שנה עוברים במועדון דופריזבניק למעלה מ-30 איש, הלוקחים חלק בביצוע פרויקטים שונים.

בוגרי מועדון טרום הגיוס טובים בלחימה יד ביד, יורים היטב, זורקים סכינים, בעלי כישורי נסיעה, אין להם הרגלים רעים, בריאים רוחנית ופיזית וממלאים כראוי את חובתם מול המולדת בצבא. .

במהלך השנים האחרונות ארגנתי את עבודת מדור טניס שולחן לילדים ובני נוער על בסיס בית תרבות כפרי, לדור המבוגר - חוג שחמט. למרבה הצער, בשל היעדר תנאים נורמליים ותמיכה חומרית, פעילותם מופסקת כעת. מזה מספר שנים אנו מנהלים מועדון התמצאות, בו מעורבים ילדים מכיתות א' עד יא'. אבל אנחנו לא משאירים בצד את הבחורים שסיימו את בית הספר. כל שנה, כל מי שרוצה להשתתף בצוות שלנו בתחרות הכל-רוסית "אזימוט רוסי".

כל מה שאנחנו עושים מעניין ושימושי. ההורים של חברי המעגל, החבר'ה המבוגרים, נותנים לי תמיכה גדולה. כל הסימולטורים והציוד צריכים להיעשות ביד. הייתי רוצה לראות עוד אנשים שמתעניינים בפעילות שלנו שמסוגלים לספק, אם לא לעזור, אז לפחות תמיכה. יצוין כי השנה החלו הילדים הצעירים להגיע למדור עם הוריהם. המבוגרים מאוד אהבו את זה כאן, והם התחילו לעבוד עם הילדים. אפילו משפחות שלמות מגיעות. בין האמהות יש כבר מאסטרים בירי ובזריקת סכין.אל תשכח שמבוגרים הם הדוגמה הטובה ביותר לילדים, יש צורך לתרום לגידולם בכל יום בהתנהגותם, במעשיהם ובדבריהם.

בפתרון בעיות החינוך האזרחי-פטריוטי של הדור המודרני, קודם כל, בני הנוער עצמם צריכים לקחת חלק, להבין את החשיבות של השתתפותם בחיי המולדת, לאהוב, להכיר ולכבד את תרבותה, מסורותיה והיסטוריה. עם זאת, גם המדינה וגם המשפחה וגם המוסד החינוכי צריכים לכוון את מעשיהם של הצעירים בכיוון הנכון. ומשימתם העיקרית היא ליצור אינטראקציה על מנת ליצור תודעה עצמית לאומית, אזרחות ופטריוטיות בקרב הנוער של היום.

סִפְרוּת

1. Zastavenko V.A. חינוך צבאי-פטריוטי של מתבגרים במוסדות ממלכתיים להשכלה נוספת. דיס. . cand. פד. מדעים. סנט פטרסבורג, 2005. -
2. Vyrshchikov A.N., Kusmartsev B.M. חינוך פטריוטי של נוער בחברה הרוסית המודרנית. - וולגוגרד, 2006 - http://www.vounb.volgograd.ru/CLNVR/library/Kusmarzev/Patrioticheskoe_vospitanie_covremennoi_molodegi.pdf
3. אזרחות, פטריוטיות, תרבות תקשורת בין-אתנית, דרך ההתפתחות הרוסית//חינוך תלמידי בית ספר. - 2002. -№7. - ג, 8-10.
4. Builova L. N. בעיות בפועל של ארגון חינוך פטריוטי במערכת החינוך הנוסף לילדים [טקסט] / L. N. Builova // מדען צעיר. - 2012. - מס' 5. - ש' 405-412.

כיום, אחד הנושאים הדוחקים ביותר בתחום מדיניות הנוער הוא גיבוש אישיות בריאה. בהקשר זה, זה לא כל כך מורכב בבריאות פיזית אלא בבריאות רוחנית, אינטלקטואלית ותרבותית.

מערכת החינוך הצבאי-פטריוטי של הנוער שפעלה בתקופת ברית המועצות כללה בנוסף לגרעין האידיאולוגי מערכת חינוך המבוססת על אימון ספורט צבאי לצעירים - המשחקים "זרניצה", "נשר" וכן נורמות "מוכנות לעבודה והגנה", - הראו את היעילות והיעילות שלהן. הצורך לפתח מערכת כזו בברית המועצות נבע מרמת הפטריוטיות הנמוכה בקרב האוכלוסייה בתקופה שלפני המלחמה. בימים הראשונים של המלחמה הפטריוטית הגדולה, יותר מ-2 מיליון אנשי שירות של הצבא האדום של הפועלים 'ואיכרים' נכנעו או עברו לצד האויב. עובדה זו, אף שאינה נתונה לחשיפה, שימשה בינתיים סיבה רצינית לחשוב על נושא יצירת מערכת לחינוך צעירים ברוח הפטריוטיות.

לאחר קריסת ברית המועצות, מערכת החינוך הצבאית-פטריוטית נהרסה כליל. הודות לתעמולה המיומנת של אלימות והרגלים רעים, לרבות שימוש בקולנוע ופרסום המוני, נישת ההתפתחות הפיזית, הנפשית והרוחנית של צעירים נכבשה על ידי ערכי פסאודו, שמטרתם עד היום היא ליצור חברה צרכנית נטולת כל הנחיות מוסריות ותרבותיות. אינדיקטור להיקף הבעיה שהתעוררה הוא מספר תצורות הרס (כתות) פסבדו-דתיות שונות.

מצב בריאותם הלקוי של צעירים מעיד על ידי מידע על מתגייסים, ורמה זו הולכת ופוחתת משנה לשנה. כך, רק ב-4 השנים האחרונות באוקראינה גדל מספר המתגייסים בתיעוד הרפואי ב-9.6 אלף (45.4%). לרוב, התאוששותם הייתה צריכה להתבצע בקשר למחלות של מערכת הנשימה (72.2%), דם ואיברים המטופואטיים (71.8%) ואיברי ראייה (70.7%). בין אלה שעברו את מהלך השיפור, היו אלה שפיגרו בהתפתחות הגופנית.

במקביל, מספר המתגייסים הבריאים ירד כמעט בחצי במהלך 10 שנים, 74-76% הוכרו כמתאימים לשירות צבאי, 4-6% מהמתגייסים קיבלו דחייה מסיבות בריאותיות (במקביל, מספרם של כאלה גברים צעירים גדלים כל הזמן). לבריאות לקויה של צעירים יש מספר סיבות ספציפיות. בין כל הגורמים המשפיעים בצורה כזו או אחרת על מצב הבריאות הגופנית והנפשית של האוכלוסייה, החשוב ביותר הוא ההתנהגות. גורם זה חורג מתפקיד התורשה, הסביבה ואיכות הטיפול הרפואי.

המחלות הקשות ביותר במדינות המפותחות בזמננו קשורות להרגלים אינדיבידואליים, במיוחד קבועים, אשר, ביחד, נקראים לעתים קרובות אורח חיים. התנהגות האדם חשובה ביותר לבריאות ומשפיעה עליה באופן ישיר, כדרך חיים, או בעקיפין – באמצעות תנאים כלכליים או סוציו-אקונומיים, שהם הקובעים העיקריים לבריאות. ההתפתחות התרבותית של צעירים מוחלפת לרוב בתעמולה של תת-תרבויות שיש להן השפעה הרסנית על אישיותו של אדם צעיר. זה בא לידי ביטוי באופנה של פירסינג, קעקועים והשתלת שתלים שונים המעוותים את המראה האנושי. למרבה הצער, צעירים כאלה לא יכולים להבין לא רק את העובדה עד כמה הם נראים מגעיל, אלא גם את מידת הפגיעה בבריאותם הנגרמת בתהליך של "כוונן" כזה. עד לאחרונה, תמונות כאלה היו נדירות, אקזוטיות, אבל היום האנשים האלה חיים לידנו, והרוב המכריע של החברה מנסה לשכנע את עצמה, קודם כל, שזה די נורמלי וזה רק ביטוי לבחירה החופשית של אֶזרָח.

במקום הבעיות של מוסד המשפחה, ארגונים ציבוריים פרו-מערביים מביאים לידי ביטוי בעיות מופרכות לחלוטין של הומוסקסואליות ופמיניזם. עד כה, הצפיפות של ביטויים שליליים כמו התמכרות לסמים בקרב נוער, אלכוהוליזם, עדתיות, עבריינות נוער וחוסר בית כמעט הגיעה לקצה גבול היכולת. אין ספק שתופעות אלו הן חוליות בשרשרת אחת, שמטרתה העליונה היא הרס היסודות התרבותיים, הרוחניים והמוסריים של האומה. בהקשר זה ניתן להסיק כי הבעיות החברתיות החריפות ביותר בקרב בני הנוער הן נושאי השמירה על בריאות הדור הצעיר, גידולו ברוח הכבוד למולדת, להיסטוריה, למסורות, לתרבות ולאנשיה. ללא ספק, מקום חשוב בפתרון בעיות אלו תופס החינוך הצבאי-פטריוטי של צעירים. מאז הכרזת עצמאותה של אוקראינה, נעשו ניסיונות ברמות שונות לשנות את המצב באזור זה לטובה.

ניסיונות אלה לבשו צורה של התעוררות הן של הקוזקים והן של מרכיבי השיטה הסובייטית של חינוך צבאי-פטריוטי של הנוער. יוזמות אלו נכשלו בעיקר משתי סיבות. ראשית, רעיונות כמו תחיית הקוזקים וה"זרניצה" הסובייטיים זרים לנוער מודרני, הן מסיבות של נחשלותם בהקשר של התקדמות מדעית וטכנולוגית מהירה, והן בשל חוסר התאמה מוחלטת עם אתגרי זמננו. . שנית, כל היוזמות בכיוון זה מאופיינות בחוסר עקביות. יישום ממוקד של פעילויות המכוונות לתוצאה רגעית אינו מביא תועלת כלשהי, אלא רק מוכיח את חוסר העקביות שלהן. גם הניסיונות ליצור מערכת חינוך פטריוטי, לרבות במוסדות לחינוך על-יסודי ברמה המנהלית, לא נשאו פרי והסתיימו בשורה של דוחות הצלחה של גורמים רשמיים. כתוצאה מכך, התוכניות הללו צומצמו, והנישה של החינוך הצבאי-פטריוטי ממשיכה להיות ריקה. זה נדון בגלוי ברמת המשרדים. יותר ויותר ברור שהמנגנון הניהולי כיום אינו מסוגל ליצור ולהטמיע באופן עצמאי מערכת כזו שתאופיין בתכונות הבאות.

זה חייב: - להיות מציאותי; - לכסות תעסוקת נוער מחוץ לבית הספר והמעגל; - להיות מודרני, מתקדם, מתקדם טכנית, מעניין לדור הצעיר; - לשמש כתוספת למקצועות בית הספר להכשרה טרום גיוס של בני נוער; - לקדם התפתחות כוללת של בני נוער; - לחנך צעירים ברוח של כבוד לארץ המולדת, להיסטוריה, למסורות, לתרבות ולאנשיה. הדרך הטובה ביותר לפתור את בעיית הנוער היא לערב ארגונים ציבוריים בסיוע מתאים מהמדינה. למרבה הצער, מזה שנים רבות לא בוצעה עבודה מדעית ומתודולוגית לפיתוח ושיפור השיטות והשיטות לחינוך צבאי-פטריוטי של בני נוער. ארגונים, מועדונים וקהילות חובבים רבים, כל אחד בדרכו, ניסו בשלבים שונים ליישם את חזון התהליך. כפי שכבר הוזכר, ניסיונות אלו מאופיינים בחוסר עקביות, הממזער את השפעתם החברתית בקנה מידה לאומי.

חסרון לא פחות משמעותי הוא השימוש בשיטות שאינן עומדות בדרישות התקופה. במילים פשוטות, הם לא מעוררים את העניין של הדור הצעיר לעסוק בפעילויות צבאיות. לא משנה איך מישהו היה רוצה, אבל ה"שיטות", שמבוססות על תכנית ההכשרה של גברים צעירים לפני גיוס, אינן עומדות במציאות והזדמנויות מודרניות, ולכן אין להן סיכויי התפתחות. זה אולי מעניין להבין את המסתורין של פירוק והרכבה לא שלם של רובה סער קלצ'ניקוב, אבל לעת עתה. החיסרון של רוב השיטות הוא לרוב הסובייקטיביות של המנהיג (היוצר של שיטה כזו). האמונות האישיות שלו הן ההנחות העיקריות של תנועה פטריוטית זו או אחרת. עם זאת, דעות כאלה עשויות שלא להתקבל על ידי כל חברי החברה. כתוצאה מכך מתאחדים סביב הארגון אזרחים שדבקים בתפיסת עולם כזו או אחרת. לדעתנו, הבסיס האידיאולוגי של מערכת החינוך הצבאי-פטריוטי של הנוער ברמה הממלכתית צריך להיות אך ורק ערכים אובייקטיביים ולא אלטרנטיביים - אלה הם רוחניות ומוסר, ערכי משפחה, פטריוטיות, מסירות לרעיון משותף. אחרת, המתודולוגיה, הבנויה על רעיונות סובייקטיביים של המנהיג, הופכת בסופו של דבר למעגל של אינטרסים עם אלמנטים של עדתיות. וראוי לציין כי כתות רבות, במיוחד אלו המקדמות את "החייאת התרבות הסלאבית", ובפשטות, פגאניזם, אימצו את נושא הפטריוטיות, אך מפרשות אותה מנקודת המבט של תחיית הפגאניזם כדרך הנכונה היחידה שגשוגה של המדינה. הקיצוניות השנייה של גיבושים ציבוריים כאלה היא אגודות האזרחים השוללות את המדינה ואת הפטריוטיות בכלל.

לפיכך, ניתוח האופי והמבנה של שיטות צבאיות יישומיות שונות מלמד כי תוכנית כלל ארצית צריכה להתבסס בעיקרה על מערכת שהבסיס האידיאולוגי שלה יהיה ערכים אנושיים אוניברסליים בלתי מעורערים. מערכת זו חייבת לעמוד בהישגים מודרניים במדע ובטכנולוגיה, חייבת להשתמש בשיטות מתקדמות לעבודה עם צעירים. הגיע הזמן להתמודד עם האמת ולהודות שמשחקים כמו זרניצה (בצורתו הקלאסית) ואירועים דומים אחרים הם מיושנים ללא תקנה ואינם עונים על הצרכים של הנוער של היום. את מקומם ניתן לתפוס בהצלחה על ידי משחקים צבאיים על ידי שימוש בציוד פיינטבול, ציוד לייזר טאג (מערכת מיילס), ציוד איירסופט (פניאומטיקה רכה). לכל אחד מהסוגים לעיל יש עיקרון פעולה משלו, לכל אחד מהם יתרונות וחסרונות משלו, ולכן הבחירה שלו נשארת אצל המשתמש הישיר. בכל מקרה, הישגים מודרניים במדע ובטכנולוגיה נותנים לנו מגוון רחב של כלים לביצוע משימות מסוימות בארגון וקיום אירועי צבא-פטריוטים וצבאיים-ספורטיביים.

כשלעצמו, ל"כלי" אין שום ערך ללא מתודולוגיה ליישום הנכון שלו, שכן הוא רק אחד המרכיבים של מערכת שכשהוא מיושם נכון, נותן תוצאה מוחשית. פעילי הארגון הציבורי "האגודה הצבאית-פטריוטית לנוער אזורי חרקוב" דינמו "פועלים מזה שנים רבות על יצירה, שיטתיות ויישום של העקרונות העדכניים ביותר לארגון וקיום אירועים צבאיים-ספורטיביים וצבאיים-פטריוטים. העבודה מתבצעת הן בתחום שיתוף הפעולה עם מוסדות חינוך (בתי ספר ואוניברסיטאות), והן עם האוכלוסייה הבוגרת. בשורות הארגון נמנים אנשי צבא פעילים וגמלאים כאחד, שוטרים וגורמי ביטחון ואכיפת חוק אחרים. הטכנולוגיות והשיטות העדכניות ביותר , מוכפל בניסיון ובסמכות של הדור המבוגר, מניבים תוצאות.

המתודולוגיה עצמה כוללת מספר תחומים, לרבות: - ארגון וקיום משחקים חצי-צבאיים, תחרויות ספורט צבאיות ומחנות; - עבודה מתודולוגית על יצירת גישות חדשות לארגון אירועי ספורט צבאיים. לגבי משחקים צבאיים, יש לציין שתחום זה הוא המתפתח ביותר מבחינה דינמית.

ניהול משחקים בשיטות ובהישגי המדע והטכנולוגיה העדכניים ביותר, על פי עלילות העונות על הטעמים התובעניים ביותר של צעירים, הופך את התחום הזה למעניין והמבוקש ביותר. מטרת התחרויות שעורכת ה-VPO "דינמו" היא קודם כל, החייאת מערכת האימונים המיושמת צבאית. עד כה, קיום התחרויות מאפשר למשוך צעירים לשורות הארגון להשתתף בפעילויות העיקריות. עבודה מתודולוגית מאפשרת לזהות, לסדר, להתאים את השיטות, הגישות, ההישגים העדכניים ביותר של מדע וטכנולוגיה לניהול אירועים צבאיים-ספורטיביים וצבאיים-פטריוטיים. בנפרד, ראוי לציין את העבודה עם מנהיגי העמותות המתודולוגיות ומורי הנושא "הגנה על המולדת".

כיוון זה מאפשר למורים של בתי ספר ומוסדות חינוך אחרים לקבל מידע מבעוד מועד על פעילות הארגון ובכך מאפשר למשוך עוד ועוד צעירים להשתתף בארגון ובניהול אירועי ספורט צבאיים. מחנות הספורט הצבאיים של VPO "Dynamo" הם בית ספר אמיתי לאומץ. הן אינן מתקיימות במתכונת הרגילה של קייטנות בריאות לילדים, בהן הדגש הוא על אירועי בידור, דיסקוטקים וכו'. במחנות דינמו, צוערים חיים חיים קרובים לאמנת מחנה שדה צבאי: הם הולכים לתלבושות, עוברים הכשרות שונות, כלליות ומיוחדות. בנוסף לאימון גופני, אש וטקטי כללי, מלמדים את הצוערים את יסודות הלחימה וההגנה העצמית, הכשרה רפואית ותברואתית, יסודות סיור ומעקב והתמצאות בשטח. באמצעות הקייטנות, כמו גם קורסים וסמינרים מיוחדים המתקיימים במחנות, יכולים הצוערים לרכוש ידע ומיומנויות מיוחדות, כגון הישרדות במדבר, צלילה, אימוני טיפוס ועוד ועוד.

באופן כללי, ראוי לציין כי בתנאים של העולם המודרני, רמת אינפורמטיזציה גבוהה של הדור הצעיר, יש להשתמש בשיטות ובכלים העדכניים והמבוקשים ביותר לעבודה יעילה עם צעירים. כפי שמראה הנוהג של מדינות אירופה, בפתרון בעיות חברתיות רבות, היעיל ביותר הוא לערב ארגונים ציבוריים בעלי אוריינטציה מתאימה בפתרון בעיות מסוימות.

כיום, בתי ספר רבים עוסקים בחינוך צבאי-פטריוטי של תלמידים. כל מדינה זקוקה לאזרחים בריאים פיזית, חזקים, אמיצים, אמיצים, ממושמעים ויוזמים, שבמידת הצורך יגנו עליה בלי לחשוב כלל. המרכיב החשוב ביותר בחינוך של צעירים צריך להיות היווצרות רגשות פטריוטיים, כי בלי זה, התפתחות הרמונית ומלאה של הפרט היא בלתי אפשרית.

לכן חשוב להקדיש תשומת לב מיוחדת לחינוך הצבאי-פטריוטי של תלמידי בית הספר. במהלך האירועים המוקדשים להיווצרות רגשות בקרב הדור הצעיר, הילדים מתוודעים למושגים כמו הומניזם, מוסר והערכה עצמית. בנוסף, הסטודנטים לומדים את המערכת הפוליטית של מולדתם, את מבנה המוסדות הממשלתיים ונושאים דומים.

במאמר זה נספר לכם מהו בדיוק החינוך הצבאי-פטריוטי של ילדים בבית הספר כיום, ומה המשמעות שלו.

חינוך צבאי-פטריוטי של הנוער כיום

חינוך צבאי-פטריוטי של תלמידי בית ספר ברוב המקרים הוא הפעילויות הבאות:

1. הנחת פרחים בקברי אחים, ביקור במוזיאונים וטיולים שונים, מפגש עם ותיקים וכן קיום אירועים שונים הקשורים לחגיגת יום הניצחון, למשל, תחרויות שירים צבאיות-פטריוטיות.
2. משחקים קולקטיביים צבאיים-ספורטיביים.
3. היכרות של התלמידים עם יסודות הטרום גיוס, יחידות שונות של הכוחות המזוינים, תכונות השירות בכל אחת מהן וכדומה. תלמידי בית הספר ילמדו על כך בשיעורי OBZH - יסודות בטיחות החיים או OVS - יסודות השירות הצבאי.

המטרה העיקרית של החינוך הצבאי-פטריוטי של הנוער, כמובן, טמון בהיווצרות פטריוטיות ורגשות ומסירות למולדתם. בינתיים, אין לזלזל בתפקודים כאלה של אירועים אלה כמו הכנת בנים לשירות צבאי עתידי, כמו גם הגברת הסיבולת ורמת הכושר הגופני של בנות ובנים. כמו כן, חינוך צבאי-פטריוטי גורם לילדים להתגאות בארצם ובבני ארצם ולכבד את ההיסטוריה של מדינתם. לבסוף, אירועים כאלה תורמים לגיבוש בקרב צעירים בחברה של עמדה אזרחית פעילה וליכולת להיות אחראי על דבריהם ולקחת אחריות על מעשיהם.

מאמרים קשורים

שירי לחש אביב בוצעו באופן מסורתי על מנת להעיר את כדור הארץ ולהאיץ את הופעת החום. הם שירים פולחניים בעלי אופי של לחש. לאחר מכן, נספר לכם מתי שרים קריאות אביב ואיזה תפקיד הן ממלאות בחייהם של ילדים מודרניים.

אמהות אוהבות שמחות לספר או לקרוא אגדות לילדיהן, שכן הדבר מאפשר לילדים לפתח את דמיונם, מלמד אותם טוב לב, יושר וסיוע הדדי. במאמר זה נביא רשימה קטנה של נרטיבים שאי אפשר להתעלם מהם.