מהות נשית: מהם השורשים הפסיכולוגיים של דחייה של עצמך כאישה, שנאת גברים ובעיות בריאות של נשים. מהות של אישה

מי אני? מה אני? איזו מין אישה אני? הזהות האישית והמינית שלנו תלויה במגדר, במילים אחרות, במבנה הפיזי, או הגוף. זה משפיע על האופן שבו אחרים תופסים אותנו ואת עצמנו. אבל מה זה אומר להיות "נשי"?

בעבר, מדענים האמינו שהנשיות היא ביטוי של הטבע הביולוגי שלנו. נשית - משמעה אכפתית, רכה, סבלנית, פטרונית, צייתנית. בגרסה הקיצונית הוא דומה מאוד לעוף ביתי. ואשת הערפד, אשת החתול - תוקפנית, שתלטנית, שולטת? זה לא באמת גברי? האם אישה כזו יכולה להיחשב אישה?

הפסיכולוגית הידועה א' מלכינה-פיך מתארת ​​שלוש רמות המשפיעות על זהותנו. אחד מהם בִּיוֹלוֹגִי- מתאים ומקשרי עצבים למערכות איברים. זה הבסיס, הפוטנציאל שנותן לאדם התחלה בחיים, המבנה הפיזי שלנו, כולל המגדר.

זה משלים פְּסִיכוֹלוֹגִירמה - סט של מאפיינים אינדיבידואליים הנחוצים לצמיחה והתפתחות אישית, כמו גם מודעות עצמית (זיכרון טוב, סבלנות, חריצות, יכולות לוגיות וכו').

שתי הרמות הללו משולבות על ידי הרמה חֶברָתִי- הרגלים, מאפיינים תרבותיים, אידיאולוגיה. כולם חשובים להתפתחות - אחרי הכל, גם בנוכחות תוכניות "מוטמעות" בנו מטבען, זהות נוצרת בתהליך של כל החיים.

הפמיניזם המודרני טוען שהחלוקה לגברים ונשים עוסקת רק בפיזיולוגיה. כל השאר, כולל הנשיות הידועה לשמצה, הוא תוצר של סוציאליזציה. מילדות מלמדים ילדה איך היא צריכה להיות, מה הגון ומה מגונה, מה היא יכולה לעשות ומה היא לא יכולה לעשות בכל מקרה. כך מופיעים סטריאוטיפים: "אושרה של אישה הוא באמהות", "אלוהים גמל לאישה...", "אישה צריכה להיות רכה". ובהדרגה ילדה, אחר כך ילדה, ואז אישה בוגרת מתחילה להדחיק את הרצונות והכוח הפנימיים שלה כדי להתאים לדימוי שאחרים עלו עבורה. למרות שלמעשה אין תנאים מוקדמים ביולוגיים להתנהגות מינית.

הטבע הניח בנו רק אינסטינקט אחד - פריה, אחרת - אין כל כך הרבה הבדלים בין גברים לנשים. והם אינם תלויים במגדר, אלא במאפיינים אינדיבידואליים: לפעמים נשים שונות זו מזו כישות מכוכבי לכת שונים.

זה בכלל לא הכרחי שיהיה מאסטר בקרבת מקום כדי להפוך לגאלטאה. אישה שהבינה את התהליכים הפנימיים שלה - נפשיים ופיזיולוגיים כאחד, יוצרת את עצמה ושמחה על היותה אישה. וזה כבר לא תלוי בדעות של אחרים - בפרט, היא לא מנסה להביא ילד לעולם בכל מחיר, לא שוכחת את עצמה ולא הופכת לבת זוג-אמא או לבת זוג של ילד. היא בהרמוניה עם עצמה, מקשיבה לגופה ומודרכת על ידי רצונותיו.

הרי "חכמת הגוף" היא ביטוי של אינסטינקטיביות – כלומר היכולת למצוא את מקומו בעולם ולהרגיש נוח בו זמנית. כאבי ראש, התכווצויות בטן, רדיקוליטיס - זה סימן שהפסקנו להקשיב לגוף שלנו, למדנו לדכא דחפים, אנרגיה. חיים במיניות בריאה ומימוש עצמי הקשורים בה תלויים בתשומת לב לביטויים הגופניים שלכם, ביכולת ליהנות מיופיו של הגוף וביכולת להעביר אותו לגופכם – לפחות בביקורים קבועים אצל מאסטר הספא.

כבוד למסרים פיזיים יוצר את הבסיס לתחום הרגשי-פיגורטיבי ולהולדה. אחרי הכל, הנאה מעצמו כרוכה תמיד בשינוי - יצירתיות, חום ושיפור היחסים עם אחרים. ומכאן לא רחוק למימוש היצר הבסיסי - שכלל אינו נסגר אך ורק על הולדת ילד. הולדת רעיונות, הולדת טוב, הולדת צבעים - זו גם אפשרות טובה להתחיל איתה!

המאבק לשוויון נשים הוביל לפופולריזציה של מנגנון "הפיכת גבר לחיה" - היום כולם יודעים מה זה להתייחס לאישה כאל אובייקט מיני, מה שמעצבן את האחרונה ומוכר בפי העם במילים פשוטות יותר כאל אובייקט מיני. " כל הגברים צריכים רק אחד", מה שבבחינה מעמיקה רק מצביע על כך שלמראה חצאית מוחדרת במיוחד, האינסטינקטים החייתיים באדם מתחילים לגבור על ההתחלה האנושית שלו, מה שגורם לאכזבה רבה, כולל בקרב הגברים עצמם! לפחות לאלו של אותם, שאכפת להם מההתחלה האנושית (הרוחנית) בעצמם, כמה שיותר - יותר גרוע; זה מאוד כואב לאנשים כאלה להבין את עצמם מובילים כמו חיה, מה שהופך אותם מחוסי סגפנות לשנאת נשים נסתרות פחות או יותר. מאשימים נשים בכך שהן מעוררות בהן התחלה נמוכה, ובכך נותנות לעצמן הצדקה מוסרית להסתכל מלמעלה, במקרה הטוב, ולעתים קרובות גם לדיכוי אישי של בן זוג. אבן נגף תכופה למדי בחוגים מתפתחים רוחנית.

עם זאת, כמעט אף אחד לא יודע והתהליך מהצד השני לא מתואר בשום צורה - כאשר אישה מאבדת את המראה האנושי שלה והופכת לנקבה או לתרנגולת, תלוי בשלב היחסים עם הגבר שהכניס אותה במיוחד, אם כי האחרונים גם מרגישים את כל זה ומביעים את רוגזם על כך בביטוי נפוץ" כל הנשים טיפשות". עבור גברים מתפתחים, תופעה זו מובילה לערעור רציני באמונה במין השני באופן כללי ("האם אישה היא אנושית?"). וגם בעיה זו אינה מוגדרת באופן מצומצם. ייתכן שלנשים יהיה קשה יותר שימו לב לזה מאחורי עצמם, מכיוון שמערכות היחסים שלהם תמיד מלוות ברגשות, ולכן הם תמיד נראים לעצמם קצת יותר נשגבים בתהליך שבעיקרו אינו שונה בהרבה מזה שתואר לעיל אצל גברים. הוא מייצר השלכות דומות, למשל, שנאת גברים, שמזינה בעצם את הפמיניזם, שבו הצורה הקלה ביותר היא רוגז מהגלישה הבלתי משתנה של גבר למצב חיה ברגע מסוים, וככל שמושקע יותר זעם בעמדה כזו, כך גדל הסיכוי שהאישה עצמה בתת מודע מרגישה שהמשיכה לגבר משגעת אותה, מדמה אותה לחיה, שאדם מפותח פחות או יותר אינו יכול לקבל אינטליגנציה נשית.

והבעיה הזו היא גם הרבה יותר רחבה ממה שאתם חושבים, נשים מתפתחות יקרות, אז אני מציע לענות לעצמכן על השאלות הבאות:

• בשלב הראשון: תוך כמה זמן ובאיזו תדירות את מתחילה לחשוב רק על איך הוא מתייחס אלייך לגבר שאת אוהבת?
• בשלב השני: תוך כמה זמן ובאיזו תדירות מתחילים לצפות ולדרוש טיפול מתאים, תשומת לב, מתנות וכו'?
• בשלב השלישי: כמה חשוב לך ברגע מסוים לרצות שגבר יבקש ממך להתחתן?
• אחרי החתונה: באיזו מהירות החלה הנבחר שלך לעצבן אותך, לחשוף תכונות לא נעימות שלא שמו לב אליהן קודם?
  (עדיין לא נגרור ילדים פנימה, כי היצר, שאושר על ידי המוסר הציבורי כקדוש, יגרום בהכרח לג'יהאד, שיוביל את מהות הנושא).

אם אתה באמת לבד, אתה יכול למצוא "די הרבה/לעיתים קרובות/בקרוב" בתגובה לכל אחת מהשאלות האלה, אני ממליץ לחשוב על זה.

קצת יותר:

מצב הנקבה - זה כשכל מה שאנחנו יכולים לחשוב עליו זה איך גבר מתייחס אלינו, האם הוא רוצה אותנו וכמה, ואם לא או לא באמת, איך לגרום לו לרצות או לרצות עוד? ורצוי ליותר זמן, אבל עדיף לנצח. יחד עם זאת, התמריצים הראשוניים, ככלל, הם האטרקטיביות הפיזית של הגבר ו/או האיכות הגברית שלו (כוח בכל צורה, מהאישיות ועד הכלכלית, ורצוי הכל ביחד). זהו אינסטינקט חייתי גרידא, הוא לא בא לידי ביטוי אצל כולם, או יותר נכון לא תמיד, כי גברים נאים וזכרי אלפא שיכולים להפעיל אותו בצורה ניכרת בחשק חשק איטי או מדוכא הם לא כל כך הרבה, כלומר, הם לא. כל כך הרבה פעמים נמצא בהישג יד.

מצב העוף - זה כאשר כל מה שמדאיג אותנו בזוגיות הוא עד כמה בן הזוג נאמן לנו, כמה הוא משקיע באיחוד שלנו (חומרית, מוסרית, זמן, תשומת לב וכו'). זה כאשר אישה הופכת לרובוט ביתי בניסיון להחזיק גבר בקרבתה לנצח - לספק לקן הגנה ומזון. ובכן, גם הצאצאים (מ'). זו רמה חברתית-חייתית, גם אינסטינקטיבית בגדול (ניתן להתעלם מתערובות של רעיונות חברתיים גרידא במקרה זה - אילו רק היה בהן, זה היה "מטופל" הרבה יותר).

תיאור מצוין של "משחקי ההזדווגות" של המין הומו סאפיינס ניתן בספר "אותות מיניים נסתרים" מאת Lowndes Leil (הורדה), עם זאת, מידת החייות של מנגנונים אלו אינה מובנת על ידי המחבר, או, אולי, , אינו נחשב לבעיה. פנילאתילאמין והטבעות מיניות, כמובן, לא ניתנים להסרה מהגוף, אבל התוצאה דומה במהותה לכוכב הלכת מה"ספקטרום" של לוקיאננקו, שבו ילדים, לאחר טקס המעבר למבוגרים, הפסיקו להיות יצורים אינטליגנטיים בעלי תודעה קליטה, למרות שהם שמרו בהצלחה על חזות הציוויליזציה.

הטריק העיקרי: אדם, כאדם בעל אינטרסים משלו, צרכיו וחולשותיו, אנו מפסיקים לראות כאן, באופן בלתי מורגש כל כך לעצמנו, להתקבע רק על האינטרסים האינסטינקטיביים שלנו, ככלל בעל אופי אינפנטילי ("אני רוצה, תן לי עוד! פאפא יאם-יאם! "), או מודלים חברתיים (אנחנו חייבים להם את זה, והם חייבים לנו את זה).
ובכן, למה אנחנו טובים יותר מאדם במצב כזה, ש"חושב רק על דבר אחד"? שום דבר. גרוע מכך - תודעה כוזבת של עליונותם, כמו מלך עירום שיכור מגאווה.
מלח בפצע: האיש היה מרוצה ושוב גבר, ובראש שלנו הסנאי הזה פשוט רץ בלי הפסקה, במשך ימים! לא פלא שחלק מהבעלים מתחילים ליילל על הירח או ללכת לדוג (אם הם לא רצו הרבה יותר רחוק לפני שהם היו בסכנה להפוך לבעלים).
העניין נעלם, השמחה נעלמת, ועצם מערכת היחסים, שכללה חילופי זרמים חיים, נותרו רק תרחישים מתים, ומי צריך את המייגע שסבלנו מהורינו בילדותנו, ואפילו מרצוננו החופשי. ? תכנית זו של פגיעה במערכות יחסים מתוארת בפירוט על ידי מרגרט קנט בספר "איך להתחתן" (הורדה), אני לא אחזור על עצמי.
פלפל על הפצע: מנקודת מבט הרמטית, אישה מפרה את מוחו של גבר, ולכן היא מקבלת יחס כזה כפי שהיא חושבת עליו, לכן, כאשר היא חושבת רק על עצמה ועל האינטרסים שלה, ובהתאם, היא לא מרוצה ממנה. שותף (כי אף אחד לא יכול להאכיל את המפלצת של האגואיזם שלנו), התוצאות לא מאחרות להגיע, פשוט בקסם. במילים אחרות, האמונה ש"כל האנשים הם עזים" פשוט גורמת אפילו לא-עזים להתנהג איתך כמו עז, גם אם הפעולה היחידה כזו תהיה הרחקה מהירה וסופית של עצמך מתחום התקשורת שלך על ידי אנשים שהם לגמרי לא אופייני לעזות.

הדבר הכי עצוב הוא שאנחנו לא מודעים לעצמנו ברגע זה, ואז, בהתאם, אנחנו לא זוכרים את זה, ואנחנו לגמרי לא מודעים לכך שאנחנו מסוגלים לזה או לפעמים, או אפילו לעתים קרובות, אנחנו מתנהגים כך, גם אם עכשיו, יד ביד בלב, תגיד: "לא, אני לא כזה!" בדרך כלל אולי לא, אבל מדי פעם החרמש מוצא אבן, ו... ואז אנחנו אוספים שברי יחסים לאורך הרחובות האחוריים. :(

בקיצור, גבירותיי גבר הוא גם אדםואל תשכח מזה!
אז את יודעת מה אכפת לגבר שלך, מה חסר לו, מה מעצבן אותו? טוֹב. אתה עושה משהו בשבילו בהקשר הזה? זה סתם לא מעניין אותו? זהו זה!
במערכות יחסים, אנחנו הנשים יוצרות, במובן המילולי לחלוטין! מחשבות, לא מילים - תוכחות עדיין לא הביאו תוצאות לאיש, אבל מיליונים ממשיכים לרסק את המצח שלהם על אותו קיר; ולא במעשים - השאירו את העניינים לגברים, אחרת איך הם יכולים להוכיח את עצמם באותן מערכות יחסים?
כַּדוּר: האם אתה רוצה מלאות, יופי, עניין כנה ואכפתיות בזוגיות? ובכן, התחל להראות אותם קודם! אם הוא לא נרקיסיסט מוחלט, הוא יגיב בעין יפה, ויפתח מעגל פורה של דאגה כנה זה לזה במקום מעגל קסמים של אי שביעות רצון הדדית. אם, בתגובה, רק הרגליים תלויות מראשך, אז יש לך בזרועותיך לא גבר, אלא ילד; החלטה קלה היא לשנות גבר, קשה היא לחנך קיים, וגם זה מושג רק באהבה ובסבלנות, ושוב לא בתוכחות, אלא בדוגמה חיובית, ניתוק תרחישים מרושעים ויצירת פוריים (שטף כלים - שבח; מפזר גרביים - לא שערורייה, לא אוספים ולא מוחקים); קרא את "אל תנהם על הכלב" מאת קארן פריור (הורדה) על איך לגדל כל יצור.

סירופ לניסור: גם החשק המיני וגם האינסטינקט לבנות קן הם בריאים וטבעיים, זה רע רק כשהם עוקרים את האדם שבתוכנו. וכדי לא להדיח, צריך קודם כל שתהיה לנו כמות מספקת של האדם הזה, שלא ניתן מהטבע, אלא שאנחנו יכולים לטפח רק בעצמנו. אם התמזל מזלך, הוריך הניחו את היסודות, אבל עדיף לשקול אותם מחדש, כי הזריקות המחוסנות מסמכות מוחלטת בגיל לא מודע יכולות רק לעתים נדירות לשמש תמיכה אמינה נגד מתקפת האינסטינקטים, ההורמונים והדפוסים החברתיים, כדי לדבר, לחשוב. ורק כאשר התודעה שולטת בתהליך, אז נוכל לממש את הצרכים ללא עודפים – סגפנות, מלחמות בין המינים ואובדן המראה האנושי. זה חל על שני הצדדים.

דיסהרמוניה בחייה של כל אישה, ככלל, נובעת מבעיות פסיכולוגיות: אי קבלת עצמך כאישה, שנאת גברים, אי קבלת גברים בביטוי הטבעי שלהם. דפוסי התנהגות וגישות שאומצו מהמשפחה משפיעות על הפסיכולוגיה של הקבלה: עצמו, המהות הנשית של האדם, המהות הגברית, יחסים בין גברים לנשים בכלל. כמות עצומה של חומר נפשי סביב הנושא "גבר-אישה" מקשה על הסתכלות אמיתית על עולם היחסים בין המינים, ומובילה גם לבעיות מאוד ספציפיות של בריאות האישה, תכונות נפשיות ופיזיות כאחד.

חוסר ההרמוניה בקבלת האישה את המהות הנשית שלה וגברים בא לידי ביטוי לא רק במצב הפסיכולוגי (גורם לדיכאון, חוסר הבנה, כישלונות בחייה האישיים, חוסר חיבה לעצמה), אלא יכול גם להשפיע באופן ספציפי למדי על רווחה גופנית של אישה. זה מאושר על ידי מספר גדול בעיות בריאות של נשיםבנשים מודרניות: קיכלי, מחלות של איברי המין הנשיים (מאסטופתיה, שחיקת צוואר הרחם, הפרעות בתפקוד השחלות, הפרעות הורמונליות), הפרעות במחזור החודשי ובעיות רבות אחרות.

בעיות בריאות של נשים מסווגות כבעיות שיש אופי פסיכולוגי. זה אומר שהם קשורים לסיבות נפשיות:

• העמדות הכוזבות שלה לגבי עצמה, המהות הנשית שלה. עמדות כאלה מועברות, ככלל, מהאם;
• אמונות מגבילות לגבי מהות גברית, רגשות מודחקים, טינה, שנאת גברים. בהתהוות החוויה הזו יש השפעה רבה למודל היחסים בין ההורים, האב והאם של האישה לעתיד;
• מודלים שאומצו מהמשפחה, גישות מגבילות, אמונות שווא לגבי המהות הנשית שלה, לגבי גברים.

אם ניסיון החיים של אישה היה שלילי: למשל, הוריה התגרשו, חיו בסכסוכים מתמשכים, מריבות, אם אחד מההורים היה נוטה להרגלים רעים (אלכוהול או סמים), הייתה אלימות, גסות ואכזריות במשפחה, אז זה ישפיע על קבלת גברים על ידי ילדה - עתיד אישה, אולי זה יביא לשנאת גברים או לביטוי קיצוני - שנאת ילדים.

אם ילדה לא חוותה, קודם כל, אהבה ללא תנאי כלפי עצמה מצד שני ההורים, אם הופעתה במשפחה לא הייתה רצויה, או במקום ילדה, הוריה חלמו על בן, אז זו בהחלט תהיה הסיבה להולדת ילד דחייה של עצמך כאישה, עוינות, דחייה או אפילו שנאה למהותן הנשית. ילד כזה יהיה בקונפליקט מתמיד עם הטבע שלו, וזה ישפיע בהכרח על היווצרות אופיו, האיזון הרגשי, השקפותיו על העולם הסובב אותו וכמובן על בריאות הנשים שלה.

החל מהלידה, ילדה מאמצת בהדרגה מודלים של תפיסת גברים, תקשורת עם גברים, אמונות, מחשבות ומסקנות לגבי איך גברים הם, איך יש צורך לבנות איתם מערכות יחסים. חומר נפשי כזה, ככלל, מגיע מהמשפחה, במיוחד אם יש לו חוויה שלילית של אמא או סבתא בהתמודדות עם גברים, כמו גם מהמרחב שמסביב: התקשורת, חברים, קרובי משפחה אחרים או זרים מוחלטים.

באופן כללי, חוסר ההרמוניה ביחסי ההורים (או קרובי משפחה אחרים, אם השפעתם הייתה רבה) ישפיע על הרעיון של האישה העתידית על המהות שלה, על גברים. כל האירועים, ההשקפות הקבועות, הגישות, המסקנות (של הורים, קרובי משפחה, אנשים אחרים או משלך), שיוזמו על ידי אירועים אלו, יעמדו בבסיס הרעיונות הללו.

השפעתו של החומר הנפשי הזה בחייה של אישה היא עצומה. זה מצטבר פנימה תַת הַכָּרָתִיועוקב אחרי אישה ללא הפוגה לאורך כל חייה. החומר האגור בתת המודע הוא מקור מסנני התפיסה של האישה, שעל בסיסם מעריכה האישה את האירועים המתרחשים לה, גברים בהתאם לעמדות, למסקנות שנעשו בעבר והמעוגנות בתת המודע שלה.

לפיכך, אישה שאימצה מאמה, סבתה, מאנשים אחרים, חוויה שלילית לגבי נשיותם, יחסים עם גברים, כישלונות בחייה האישיים, תעריך גברים בחיים על פי אותן גישות, מסקנות לגבי הגבר והנשי. עקרונות שאימצה במהלך חייה. בחייה יהיו יותר גברים הדומים לאביה, והמודל של חיי המשפחה ידמה באופן מפתיע לדפוסי היחסים בין הוריה או הסבים שלה (תלוי בניסיון של מי הייתה ההשפעה הגדולה ביותר).

לעתים קרובות יש נשים המתמודדות עם בעיה של שתיית בן זוג, ולאב, ככלל, הייתה התמכרות דומה. על רקע בגידה, בגידה גם במשפחת ההורים, גם בעלה של בתם יכול ללכת שמאלה. ודוגמאות כאלה אפשר למצוא בחיים מספיק.

פסיכולוגיה של קבלהמוכיח שקבלה עצמית חשובה מאוד להתפתחות הרמונית של הנפש ולרווחתו התקינה של האדם בכללותו. חוסר הקבלה, במקרה זה, חוסר הקבלה של אישה למהותה הנשית, חוסר הקבלה של תפקיד הגברי בחיינו, משפיע גם על המצב הרגשי, האופי, דפוסי ההתנהגות של האישה, חייה האישיים, אך יכולים להשפיע באופן ניכר על הבריאות הגופנית.

דחיית המהות הנשית של האדם היא הסיבה העיקרית הקשורה לבעיות בריאות של נשים רבות. דחייה, הכחשה של העצמי הנשי לא מתרחשת בבת אחת, אלא על פני תקופה ארוכה של זמן.

כל החומר הנפשי הזה מונע מאישה לחיות בחופשיות ולתפוס את המציאות מסביב. יש לפרוק את החומר הנפשי האגור בתת המודע, כלומר. להתאמן בעזרת כלים וטכניקות מיוחדות כדי לבטל את השפעתה. הליך העבודה עם התוכן הנפשי של התת מודע (מחשבות, עמדות ומסקנות לגבי נושא היחס בין עקרונות גבריים ונשיים וקבלת האישה את מהותה הנשית) נקרא גם דה-תכנות תת-מודע.

יש כרגע מערכת שנקראת טורבו גופר, המאפשר לך לבצע את הליך ביטול התכנות של תת המודע בפרק זמן קצר למדי (לעומת תקופת הצטברות החומר הזה בתוך אדם).

עם זאת, יש לציין מיד כי טורבו גופר אינו מיועד לטיפול במחלות ואינו טכניקה רפואית כלל. מערכת הטורבו-גופר מאפשרת להסיר רק את החומר הנפשי הקשור לחוויה השלילית של העבר, מחלות סומטיות, להסיר את השפעת החומר הזה, שבמקרים רבים נותן תוצאה מוחשית ברמה הפיזית. הגורמים למחלות נשים לרוב נמצאים בתוך האישה וקשורים בעיקר לניסיון העבר שלה, לתקלות במוחה. יש לעבד את החוויה הזו ואת החומר הנפשי הקשור בה כדי לבטל את השפעת החומר הזה. כמובן אם אישה באמת רוצה את זה, רוצה חופש מוחלט מהאשפה הנפשית שלה ומוכנה לשינויים גלובליים בחייה.

שחרור מחומר נפשי מאפשר לך לשנות את עצם המודל של תפיסת האישה את עצמה, לבטל את החוויה השלילית הקבועה בה, להסיר את החסימות הרגשיות שהפכו לנקודת המוצא באי-אהבתה לעצמה כאישה, בדחייתה למהותה הנשית. כתוצאה מאירועים שליליים מסוימים בעבר. וגם לגבש כמות עצומה של חומר לגבי קבלת גברים, דעות בנושא יחסי מגדר.

חופש משורשים תת-מודעים, ככלל, מבטל את הבעיות עצמן (הגורמים למחלות נשים, כפי שכבר הוזכר, הם בעיקר פסיכולוגיים). אבל יש צורך להיעזר ברופאים מוסמכים בכל שלב. כפי שהוכח על ידי תרגול אישילאחר ביטול החומר הנפשי הקשור לחוויה השלילית של העבר, הבעיות עצמן, ככלל, מפסיקות להתקיים. אבל המטרה העיקרית שלו צריכה להיות, קודם כל, השגת חירות, תפיסה פתוחה יותר של המציאות הסובבת, מעמדה של אדם חזק וחופשי יותר. אישה צריכה לרצות זאת בכנות, לרצות שינוי, להיות מוכנה להיפטר מכל הזבל המנטלי המיותר שצברה במהלך חייה.אם אין רצון כזה, אז לא כדאי לקוות סוף סוף להתמודד עם הבעיות.

המידע במאמר זה הוא תוצאה של הניסיון האישי של מחברו, כל המאמרים נכתבים על סמך תוצאות השימוש שלהם במערכת ואינם נועדו לשכנע אף אחד במשהו.

אתר זה הוא יוזמה אישית של מחברו ואין לו שום קשר למחבר טכניקת הטורבו-גופר דמיטרי לושקין.

בכל דבר בעולם הזה, הוא נושא את המהות והמטרה הפנימית ביותר שלו, נשאר נאמן להם.

אבן, צמח, בעל חיים יכולים להיות רק מה שהם: הם קיימים רק בצורה שהטבע נתן להם; הם ילדים של "צורך", רוכבים חד כיוונים; ואם נרצה לפתע לשנות בו משהו, נצטרך להסתגל ל"הכרח הזה", לפעול על בסיסו ובהתאם לו. אבל אדם יכול להיות שונה; הוא לא רק נשלט, אלא גם ניהולי; הוא היוצר של הגורל שלו. זהו ילד של "חופש", התנועה שלו בחיים הולכת לכיוונים שונים. הוא גם נושא את המהות הפנימית שלו ונקרא להישאר נאמן לה. לו רק היה עושה זאת!.. אילו רק ידע לאן מתקשרת הנאמנות הזו ומה היא מבטיחה לו... כמה מהר הוא יגיע לשם - לתחום האושר והחוכמה!

עבור אישה, אין לא אושר ולא חוכמה אם היא לא נשארת נאמנה למהות הפנימית ביותר שלה. אז המהות המופלאה שלה לא מראה את חוכמתה ומתכווצת מצער ומסכנה. וכמה רוע גרמה המהות הנשית ההרסנית, אנו רואים מההיסטוריה של משפטי המכשפות, מאפלת העדתיות, ממעשיהם של פושעים בוגדניים כמו ולריה מסלינה וליידי מקבת.

אם החוקר מקשיב למהות הפנימית ביותר של אישה, בהתחלה אוזנו קולטת רעש מוסיקלי מסתורי בקושי מורגש ורק עם הזמן מתחילה להבחין בקולות בודדים שנראים כאילו מפיצים קווים זוהרים, כי המהות של אישה היא דו-משמעית: היא רב-גוונית, עשירה.

קודם כל, אישה היא פרח, ילד ומלאך.

כל אישה היא כוח, אבל לא כל אישה היא מציאות. צורות אלו, כביכול, מנמנמות במעמקי המהות הנשית ושולחות אור מבפנים. ישנם רגעים בחייה של כל אישה כאשר אחת מהצורות הללו מתעוררת, באה לידי ביטוי ומתחילה להראות את עצמה; אז האישה היא פרח אמיתי, או ילדה בעצמה, או מלאך מושלם; כולם מתפעלים ממנה ומקשיבים בשמחה. יש נשים שבהן מופיעה רק צורה אחת, או שתיהן בבת אחת: אחת נשארת פרח, השנייה נושאת ילד, ובשלישית - גם ילד וגם מלאך בו-זמנית, אבל אין מקום ל- פרח... הצרה מתחילה כאשר כל מה ששלושת הצורות באישה מתים, כך שהיא לא חיה בהן ולא יודעת עליהן. זה באמת מזל רע: רק על בשרה היא עדיין אישה, אבל גם לא ניתן לה להפוך לגבר. כל השאר שעדיין הופך אותה לאישה, מה עוד אפשר וצריך לעשות - מעוררת האהבה, בת זוג, אמא, שומרת האח, מחנכת, פילגש, שותפה לחיים - גם עם הכוונות הטובות ביותר נותר מעבר לכוחותיה, כי בשר אתרי המהות הנשית שלה קמלה והפכה עקרה.

אישה (בין אם היא יודעת על כך ובין אם לאו; עם זאת, רובם כנראה יודעים) היא קודם כל פרח. הייעוד שלה הוא רוך ויופי. לכן היא דורשת חסכנות והערצה; ודורש בצדק. עדינה היא התפיסה שלה; רך הוא הסוד הטבעי שלה, אותו היא מגלמת בעצמה; דמותה עדינה; עדין את מבטה. אפילו האישה החזקה ביותר, בהשוואה לגבר החזק ביותר, נראית רכה ושברירית כאחד. אישה שאינה רוצה לדעת דבר על הרוך שלה משנה את מהותה ומוחה נגד הטבע שלה. הרוך מחייב אותה להיות יפה. אפילו הנשים המכוערות ביותר יכולות להיות יפות. כי זה לא יופי פיזי, אלא רוחני, רוחני שהוא נכון. רוחה של אישה, שהשתרשה בנפש יפה, יכולה להפוך אפילו אישה מכוערת למראה מקסימה: אז יופי פנימי זורח מבעד להופעה לא מוכנה, שר ומקרין אושר; ואז הם מבחינים בשמחה ביופי בפנים חסרות ערך במיוחד.

כמו פרח, אישה נקראת לחיות חיים צנטריפטליים ונפרשת מבפנים. היא חייבת לבטוח באנטלכיה הרדומה בעצמה, חסרת אנוכיות, מלאה, בלתי רצונית, ולפרוח בשמש היקום. היא נקראת להתגבש בדממה, בשלווה הבלתי מעורערת של הבטחה והמתנה, בענווה צנועה ללכת בעקבות הציות ולכולם - גם בחוסר מזל - לתת קטורת, נחמה ושמחה.

בהוויה הזו של פרח, אין לאישה כלום; כאן יש אהבה לצבעים אחרים של הטבע, והבנת שפתם; הנה הטיפול (צורה) של בגדיה (כוס פרח הפוכה); הנה טעם מולד לקו ולצבע; הנה שמחת היופי של האדם; הנה הארומה; הנה אמנות השתיקה הרהוטה ותשובה אילמת, ועוד הרבה דברים שמשמחים אותנו כל כך.

ואין פרח אחד מניע את תפרחתו מעל המגיע לו. אף אחד לא רוצה לקבל יותר ממה שניתן לו; איש אינו מנסה לתקן את טבעו בעצמו באופן שרירותי או להדגיש באופן שרירותי את יופיו; אין להם לא הבל, ולא תאוות כוח, ולא קנאה. לכן כל אישה שווא, רודנית, קנאית, צמאה לזוהר, כמהה לאודם, בוגדת בפרח שבעצמה וחוטאת בכך לרצונה של המהות הפנימית ביותר.

כל אישה גם יודעת על היתרון שלה להיות ילדה ולהישאר ילדה.

אישה היא ילדה, כי היא חיה עם רגשות;קל לזכות בלבה, לפגוע גם בו. היא ילדה, כי במובנים רבים היא תמימה וחסרת ביקורת. היא לא צריכה לדעת הכל ולבדוק שוב הכל; כמה זה מיותר לדעת על מה שהיא לא יודעת. מכאן היתרון של תמיד לשאול שאלות, לדרוש תשובות והסברים.

היא ילדהכי היחס שלו לעולם הוא ישיר ומהורהר. אמפתיה היא הדרך שלה להבין דברים; אינטואיציה היא דרך חשיבה; התבוננות היא מצב של תפיסה והכרה. לכן היא, ככלל, יודעת פחות מגבר, אבל חווית ההתבוננות בה רחבה הרבה יותר משל גבר.

אִשָׁה- ילד, כי רקמתו הרוחנית שואפת לשלמות ולאחדות: יש לו את האומנות לרפא כל פער, להתגבר על כל סדק ואפילו בידול גדול בתחושתו ובהתנהגותו הבלתי נפרדים באופן ילדותי.

לכן האישה הייתה מאז ימי קדם המקבלת ושומרת האמונה: האמונה היא דרך לחוות את האמת על ידה. מלכות האלוהים היא הקרובה ביותר לילדים ולנשים. לכן אמנים ומשוררים פונים קודם כל לאישה: זו שהלב שר בה ומהרהר בה, מחפשת הבנה בלב המזמר והמהרהר. תוצאות המחקר בנשים נראות שונות בהרבה מאשר אצל גברים, כי מעשה ההתבוננות הילדותי, האופיינית להן, מקבל חיוניות ספציפית ומוצא תוקף אמיתי. אישה מבינה אפילו בעיות חברתיות בדרכה שלה: אורגנית, מובחנת, באהבה; יותר מבחינה אתית מאשר פוליטית; יותר אינטואיטיבית מאשר מופשטת, לאורך קו הרמה ...

אישה יכולה להיות לא רק תמימה ילדותית, אלא גם ילדותית, אז היא קפריזית, לא אמינה וסוערת, חסרת אחריות, חצופה, לפעמים ערמומית ואכזרית. ואז יתרון הילד לרעתה ולרעתה; ואיתה, עם כל חוסר הסבלנות שלה, יהיה צורך ללגום הרבה צער ולעסוק בחינוך מחדש קפדני (ראה שייקספיר) ...

אם אישה עוברת את החיים כפרח של אינסטינקט וילדת רוח, אזי המהות הפנימית שלה רוויה בתמימות טבעית ובטוהר רוחני עד כדי כך שהמראה האנושי שלה, החיוך שלה, המבט שלה נותנים רושם של ארצי. מַלְאָך; אז נותר לה רק להקשיב לקריאתו של המלאך הפטרון.

אחרי שאמרנו "מלאך", לא השקענו יותר מדי במילה הזו, כי אנחנו לא מדברים על שלמות דימוי, אלא על מנטור טוב לטובה. אישה נקראת לדרוש מהגבר לו היא מעניקה את אהבתה את הטוב ביותר בחיים ולעודד אותו להשתפר. אז היא תיתן את כל כוח אהבתה לשירות התרבות והשלמות. שירותה של אישה בדמות מלאך אינו נחלתם של זמני האבירות; ידע על זה קודם. אישה תמיד מחפשת את הגיבור שלה ודורשת דברים מצוינים מהמאהב שלה. זה מה שאגדות מספרות וסיפורי אגדות. אלא אם כן נקבות טיפשות לא יודעות על זה ולא טורחות לדעת...

כדי לעקוב אחר קריאה זו, אישה חייבת להגדיל את עצמה ולגלות את כוחו של הפרח ואת היכולות של הילד. היא חייבת לעקוב אחר האנטלכיות שלה, להציג את האחרון כמשהו שקושר בחוזקה אדם, כדי שבהמשך הוא, כבול, יכול להשתחרר לחיים יצירתיים. ולשם כך היא תזדקק להרמוניה אורגנית פנימית ולהתבוננות עמוקה בלב. היא גם חייבת לנחש במדויק את האנטילכיות של האיש שעומד להשתחרר ולהראות לו את הדרך הנכונה. ואז, בעצותיה המתמדות, בהמרצתה, באזהרה ובתמיכה, היא תהפוך לנחמה ולהגנה שלו, תעיר בו השראה יצירתית, תתמוך בו כל הזמן באש ובאור.

קל לעוות את הדימוי של מלאך שומר בחיים. ישנן נשים רבות שקל לכבול אדם, אבל לא ניתן לשחרר אותו לעבודה יצירתית: חלקן אינן רוצות זאת, כי הן אינן רוצות לשחרר את ה"דף" באהבה; אחרים אינם מסוגלים לעשות זאת מכיוון שאינם יכולים לשלוט בתשוקותיהם. יש מי שמבינים לא נכון את האנטלכיות של בעליהם; יש החוסמים את חירותו של היוצר באפוטרופסות שלהם; יש כאלה שלא נוצרו להשראה קלה, ולכן, בתאוות הכוח האישה שלהם, הם מדכאים ומשמידים את הפוטנציאל היצירתי בגבר - הרי רוח המרשמים אינה סובלת...

כל אישה חביבה יכולה להפוך למלאך שומר עבור אהובה, כמו כל אישה ראויה. היא מסוגלת לכך גם כאשר היא עצמה לא בת מזל בחייה, די להיזכר בדימוי של סוניה החכמה האומללה בדוסטויבסקי ב"פשע ועונש". אבל על פי רצון או יומרה ישיגו כאן מעט; כדי לעשות זאת, צריך להישאר פרח של אינסטינקט וילד של הרוח.

שלוש הצורות הללו - פרח, ילד ומלאך - הן אישה; השיר בו נוצר על ידי המנגינה וההרמוניה של ה"נשי לנצח". אם שלושת הגלגולים הללו חיים במעמקי הנפש הנשית, היא מצליחה בכל מיני היבטים של שירות, שנקבעו בה על ידי הטבע והאל. אחד מהגלגולים האלה קמל - הפרח נבול; הילד מתדרדר לאדם אינטליגנטי מעבר לשנותיו ובעל מוח שטוח; "המלאך השומר" נופל בעל כורחו לרשת הרוע; כל ענייניה הארציים נכשלים ומביאים רק חוסר מזל. אבל אם היא מקשיבה לפרח שבעצמה, אז אופן הפעולה שלה הוא רגוע אורגנית, כיאה לפרח; אם היא מקשיבה לילד בעצמה - חייה רוכשים בהירות, טוהר ועומק - אופי של ילד; אם היא מקשיבה לקול של המלאך הפנימי ביותר בעצמה, התנהגותה נושאת חותם מלאכי, משהו בעל חזון מופיע בה, עיניה מקרינות אור אלוהי.

המטרה הראשונה של אישה היא להיות מקור חי של אהבה.

היא עוברת בחיים כנושאת אהבה. באהבה, כוחה העיקרי, הבטחתה, משמעות הווייתה; היא האיבר המהותי ביותר שלה, המעשה היצירתי ביותר שלה; ולא כל כך באהבה כביטוי של יחסי מין ולידה טבעיים לחלוטין, אלא באהבה, קודם כל, כתנודה העדינה ביותר של תנועות רוחניות, מועלות רוחנית: אישה המקרינה אהבה רוחנית היא האוצר הרוחני של עמה.

בלי אהבה אין נישואים, אין אמהות, אין אבהות, אין משפחה, אין בנים, אין בנות, אין אחים, אין אחיות - הכל חסר משמעות, הכל מת. מי שרוצה ליצור משפחה ולקשר בלי אהבה מוחק את מהותה, שולל את נשמת הגוף, מטמא את ההיכל, וכל מה שייצור יהיה לא יציב ווולגרי; וחייו יהיו כולם מרמה והונאה עצמית.

אבל האישה היא מרכז המשפחה. היא זו שסופגת לעצמה אהבה כדי להוציא ממנה דימוי חדש של אהבה; היא זו שזורמת מתוך עצמה זרמי אהבה. כילדה היא משמחת את הוריה, אחיה ואחיותיה בחדירה רכה כלפיהם. בתור עלמה, היא מקרינה מעצמה את האהבה שמבשילה בה, מתעוררת, שואלת בשקט ("אתה מארוסתי?"), בוכה בשקט ("לך, האושר מחכה"). אחר כך הם מתאספים בו, מתרכזים את כל הקרניים במלוא הנפח והעוצמה, כך שזורקים מאושר על "אותו, היחיד" ועל "הם, הנחשקים בלהט". והנס של מקור בלתי נדלה, מלאות בלתי נדלית חי בו לאורך כל ההיסטוריה האנושית.

אהבתה היא שמציתה את האח המשפחתי ושומרת בו על אש טהורה. היא זו שמשמרת את המרקם הרוחני של המולדת עם כל מקוריות מסורותיה ושוזרת אותו הלאה לבנותיה כירושה והוראה, לבניה כתבנית רצויה. סוף הארץ, בה מתייבשת אהבת נשים צנועה, נעלם... האנשים שבהם האשה נשארת נאמנה לשירות האהבה, ייוולד מחדש מערימת האפר.

המטרה השנייה שלה היא להיות אחות.

זה נקבע מראש על ידי הטבע: תינוק זקוק לחלב אם, והיא מקבלת אותו מאלוהים במתנה. "פיוס" זה של תינוק רעב ממשיך להיות חובתה וזכותה של האם, ולכן רחוק מלהיות מקרי שאישה פועלת כמפרנסת למשפחה, "המטבח" כמרכז האח מהווה נטל ישיר עבור היא, אבל גם תחום יצירתי. לכל אומה יש "מטבח" משלו, הנקבע על פי האקלים, אוכלוסיית החיות והצמחים, הצרכים הבריאים של גוף האנשים; יתר על כן, כל מאכל לאומי הוא ביטוי לטעמים לאומיים, למלח של ערכים לאומיים ולתרבות, לריכוז החוכמה הבלתי רציונלית של העם. כל מסורותיה עוברות כאן בירושה: מבחר, עידון, בישול, הגשה - תרבות שלמה של תזונה, בריאות וטעם לחיים; אומנות שלמה וחוכמה טבעית. חובתה של האישה להוקיר ולהעשיר אומנות זו.

היא קובעת את קצב החיים למשפחה, עושה סדר בבית, מארגנת את מהלך מטלות הבית ובעניין זה הופכת באמת למאהבת של המשק כולו. הכלכלה נושאת גם חותם של מסורות לאומיות, המכונות בכל מקום "האוויר" של המולדת.

המטרה השלישית של אישה היא להיות מרפאה.זה גם טבעי אצלה: אמא טובה חשה באופן אינסטינקטיבי למה התינוק הבוכה שלה צריך, מתי, איפה ואיך היא צריכה לעזור לו. והחיבור הזה, שנובע מרגע הולדתה של זהות מסתורית, מעודד אישה להעביר את היכולת הזו שלה (אינסטינקט אימהי) לאנשים אחרים בעתיד. מתנת האמפתיה העמוקה מפתחת, או ליתר דיוק, את הכישרון האמנותי של הזדהויות. כאשר אמא יונקת באופן אינסטינקטיבי ובלתי מובן מאליו את ילדה החולה, ליבה המהורהר נוגע לעתים קרובות בעומקים העמוקים ביותר של סבלו של אחר. רופאה משכילה, שנותרת בנשמתה פרח, ילדה ומלאך שומר ובעלת אינסטינקט אימהי, יכולה לחולל פלאים מבחינת אבחון, עצות, טיפול. ואז הטבע והרוח חוגגים בו את הסינתזה היצירתית שלהם.

שירות האשה אינו מוצה מכל זה; הרגע סימנו את זה. היא נקבעת על פי מהות האישה ולכן יש לה גבולות. היא אינה נוכחת בכל מקום; לא מתאים לשום מקצוע, לא לשום מקום, לא לשום תפקיד. היא תמיד בבית המשפט איפה שהיא יכולה, איפה שיש לה את הזכות ושם עליה להישאר אישה. זה אומר שמבחינה טכנית ומכנית היא מסוגלת להרבה יותר ממה שהיא יכולה באופן אורגני ורוחני. כל מה שמעוות בו את המהות של פרח, ילד, מלאך שומר; כל מה שנוטל ממנה את המתנה להיות מקור לאהבה ולאמהות הוא שקר. כל מה שמפלס אותו, הופך אותו לחסר נשמה, לא נשי, ציני; הכל קשה, יבש, אדיש; כל דבר חסר בסיס, נטול מסורות, רציונלי, מכניסטי - מנוגד לטבעו ומסוכן ומזיק לרוח הלאומית. אישה היא לא מועדפת אוניברסלית, לא שפחה, לא קוקוט, לא יצירה להנאה; לא מטלית רצפה, לא שואב אבק. היא שווה מלידה עם גבר,אבל לא אותו דבר אצלו מבחינת מקוריות; היא ראויה לו, אבל כאדם אין לה את הכוח שלו. היא יכולה לפרוח בבדידות, אבל זה לא הופך אותה לגברית; יכול להישאר עצמאי לחלוטין, להיות בן לוויה של גבר; אבל היא יכולה להפוך לפילגש רק על ידי הפיכתה לאישה. כל מה שמבטל פרסונליות, משפיל, מוריד מערכה של אישה - מהרמון לזנות, מישות עקרה ומבודדת בגזרה שלה לנישואים קולקטיביים - מערער את היסודות הבריאים שלה, הופך את הספירה השמימית שלה ללא אוויר.

הכל סופר-פרוזאי, הכל סופר-מפוכח, כל דבר מחוספס וקשה, שהפך ליחס של אישה לחיים, פוגע בה, מונע ממנה בהדרגה את הנשי שלה לנצח. אישה היא לא חיילת, לא מלחה, לא שוטרת, לא סוחרת מניות, לא תליין. היא לא נולדה לפוליטיקה, לא לכס המלכות, לא למפגשי המונים: יש לה מעשים אלגנטיים יותר לפניה; היא צריכה להקשיב לקולות נבואיים יותר, להרהר בספירות אצילות יותר. ולמרות שהיא מסוגלת לכך, יהיה הרבה יותר טוב אם היא תשים לב יותר לא לנסיבות חיצוניות, אלא לנטיות הפנימיות שלה כאישה. היא יכולה לעשות הכל, אבל היא לא צריכה את זה. היא רוצה שוויון. אבל חס וחלילה את המדינה מאותן נשים שזכו לשוויון, נופלות לשכרות, הופכות לתליינים ומנהלות בתי בושת. לאישה יש זכויות טבעיות מטבעה. היא יכולה לעשות מה שגבר לא יכול, ולכן אסור לה להעמיד פנים שהיא גבר. כל אחד עושה ככל האפשר את המיטב שהוא מסוגל לו, בהתגלמותו, לכן הסיסמה "כל אחד רשאי לעשות כל מה שהוא מסוגל לו" מנוגדת לטבע ומוכתבת על ידי קנאה.

כל דבר בעולם נקרא להיות נאמן למהותו המקורית שלו.לכן גם לאישה צריכה להיות אומץ להיות אישה בכל דבר ולהישאר אישה בכל דבר. בכל מה שהיא עושה, היא צריכה להביא את הנשי הנצחי ולדחות את מה שמנוגד לו. היא לא צריכה להיות כמו גבר, להטמיע את הרגליו. להיפך, חייבת להיות לה התלהבות משלה, היא חייבת לומר לעולם את דברה. לעולם חסרה אהבה, ואישה היא האוצר האמיתי שלה. נאמנות לטבע חסרה היום לאנשים, אבל הפרח של הנשי הנצחי נוצר בדיוק בשביל נאמנות. האנושות של היום היא סטרילית כי איבדה את האינטואיציה שלה, ולכן ייעודה של אישה הוא להראות ממקור ראשון את היעילות המלאה של כוח ההתבוננות הטמון בנשי הנצחי: בדת, באמנות, במחקר, ברפואה, בשמירה על הסדר. כמו מעולם, כיום החצי הזכר זקוק לשירותיו של מלאך שומר על מנת למצוא שוב את הדרך האמיתית בתרבות הרוחנית וללכת אחריה; והאשה תקבל על עצמה את השירות הזה ותעמוד בנטל שלו... וככל שיותר עצמאית ובטוחה יותר, כן ייטב.

"ספר התקוות והנחמות"

איבן אילין

המגזין הכל-אוקראיני "פעמון מגארסק"
מס' 104, ספטמבר 2011