משמעות טקס החתונה לזוג - האם יש צורך להתחתן בכנסייה, והאם קודש החתונה יכול לחזק מערכות יחסים? אנו מבינים את הנצחי: מהי משמעות החתונה בכנסייה האורתודוקסית.

הפוסט שלי של היום מוקדש לחתונה בכנסייה האורתודוקסית, שמשמעותה עדיין לא ברורה לרבים. ההשלכות של עשורים חסרי אלוהים מורגשות. אבל כל ידע שאבד ניתן לשחזר אם יש רצון טוב. בואו ננסה יחד להתחיל בקצרה את הדרך להבנת משמעות הטקס עבור אדם אורתודוקסי.

מדוע הטקס הזה נחוץ?

דת וערכים מסורתיים חודרים יותר ויותר לחיינו. אנשים שואפים להחיות את אותם מנהגים וטקסים שנוצרו על ידי אבותינו, שואפים להחיות את החוכמה עתיקת היומין של הדורות.

קורה שבמשפחה אנשים רק מתחילים להגיע לאמונה. הרצון להתחתן עשוי להיות מוכתב בהתחלה פשוט על ידי האופנה הקיימת. אז זה יכול להוביל צעירים לחדירת אמונה ולכנסייה נוספת.

רבים עשויים לתהות מדוע להתחתן אם כעת הטקס הזה הוא אופציונלי ואינו מוביל לתוצאות משפטיות כלשהן?

אבל בואו נחשוב על המשמעות של חותמת בדרכון עבור אדם. עד כמה הוא מגן על זוג נשוי מפני בגידה, עוזר להציל אהבה. נישואים, שהוסמכו על ידי כוח ארצי, כעת קל להסיק. אבל לא פחות קל לסיים אותו. בגלל זה, לרבים יש תחושה כוזבת של קלות הדעת של מערכות יחסים כאלה.

חשובה הרבה יותר עבור מאמין היא שבועת האהבה והנאמנות הנישאת בפניו של הכול יכול. סקרמנט הנישואין נושא משמעות קדושה עמוקה. האוהבים, המתאחדים בקשרי הנישואים בכנסייה, משתנים לא רק מבחינה רוחנית, אלא גם פיזית, "כדי שהם אינם עוד שניים, אלא בשר אחד" (מתי י"ט:5-6).

לשבועה שניתנה בכנסייה יש משמעות עמוקה הרבה יותר לחייהם של הצעירים מאשר החתימות שהוכנסו במשרד הרישום. כדי להתכונן לחתונה, הכנסייה מציבה דרישות מחמירות. לרוב יש צורך לעבור הכשרה מיוחדת, שתעזור להבין טוב יותר את חשיבות האירוע.

בהיותי עד תדיר של הזוג הטרי שעבר את הטקס, אני צופה כל הזמן בשינוי של אלה שמתחתנים. יש תחושה שצעירים רוכשים איזשהו דמיון חיצוני. אבל זה רק השתקפות של השינוי הרוחני העמוק המתרחש בהם.

קודש החתונה, בנוסף לפאר והיופי החיצוני של הטקס, מחייב את מי שמתחתן יהיה מוכן להקרבה הדדית. אנשים תורמים זה לזה את הזמן שנמדד להם בעולם בן תמותה זה, ומקבלים בתמורה את אהבתו וברכת הבורא. תחושה זו מתבצעת מתחת לכסות הכנסייה על ידי זוגות שעברו את הטקס הזה. ככל הנראה, זו התשובה לשאלה מדוע אנשים מתחתנים.

הבדל מנישואים חילוניים

הנישואים החילוניים, שבהם נכנסים הזוג הטרי, נושאים בחלקם כשלעצמם פונקציות חיצוניות, יומיומיות, שבעבר היו חלק מנישואי הכנסייה.

לא במקרה הכנסייה הרוסית האורתודוקסית דורשת אישור תיעודי של רישום היחסים הרשמי כדי לעבור את הסקרמנט של הטקס. עם זאת, עבור מאמינים, נישואים חילונים לעולם אינם יכולים להחליף נישואים בכנסייה.

מצוות ה', לפרה ולהרבות, למלא את הארץ (בראשית ט, א), אשר נתן לבני נח, מבוגרים מאלה שקיבל משה בהר סיני. הטקס מגלם פיזית חלק חשוב מהמשמעות הקדושה של הקיום הארצי.

ללא חתונה, אין נישואים לפני אלוהים, לאחר העברת הטקס הופכים הצעירים לבעל ואישה במובן הנוצרי, מקבלים את הברכה העליונה על החיים המשותפים, ללדת ולגדל דור חדש של נוצרים אורתודוקסים.

פעמים רבות, זוגות בוגרים נשואים שנים רבות מגיעים למימוש הצורך בחתונה. גם אם שלום ואהבה שוררים במשפחתכם, החתונה תעניק לחייכם המשותפים משמעות רוחנית עמוקה יותר. תנו לילדיכם להתבגר מזמן, ואתם כבר בשנים מתקדמות, אף פעם לא מאוחר מדי לקבל ברכת כנסייה.

המשמעות העמוקה ביותר היא גם בסיוע המשותף לצמיחה הרוחנית של הבעל והאישה, חיזוקם באמונה, בשלמות.

מה צריך לטקס

הרשו לי להזכיר לכם שאתם צריכים להתכונן לחתונה. יש לציין מראש את השעה והתאריך של הטקס. אל תשכח להתוודות ולערוך קודש לפני הטקס.

הכנסייה ממליצה להכין את עצמך בצום לקראת מעבר הטקס. חשוב לבוא למזבח, לאחר שניהרו את הגוף והנפש. אי אפשר להסתיר משהו מהבורא. רק ההישג הרוחני של בני הזוג, רצונם לבלות את שארית חייהם בשירות משותף לרצון הקב"ה - הצלת נפשם.

אל תשכחו גם כמה דברים שתצטרכו עבור הטקס:

• שתי טבעות נישואין;
• אייקונים של הבתולה והמושיע;
• נרות חתונה;
• מגבת לבנה.

שימו לב כי טקס זה בקרב נוצרים אורתודוקסים אינו מבוצע באף יום. חתונות אינן מתקיימות בימי שלישי, חמישי ושבת, במהלך ארבעת הצומות העיקריות ובשבוע הראשון של חגיגת חג הפסחא.

בין הסקרמנטים של הכנסייה האורתודוקסית, טקס החתונה תופס מקום מיוחד. כאשר הם מאוחדים באיחוד נישואין, גבר ואישה נשבעים זה לזה של נאמנות במשיח. ברגע זה אלוהים מחזיק את המשפחה הצעירה כמכלול, מברך אותם בדרך משותפת, לידת ילדים וגידולם על פי חוקי האורתודוקסיה.

הוא צעד חשוב ואחראי לאורתודוקסים מאמינים. אי אפשר לעבור את הקודש רק לשם אופנה או זכרונות צבעוניים של טקס מרהיב.הטקס מבוצע עבור בני הכנסייה, כלומר אנשים המוטבלים על פי כללי האורתודוקסיה, המודעים לחשיבות של יצירת משפחה במשיח.

ברמה הקדושה, בעל ואישה הופכים לאחד.הכומר קורא, קורא לאלוהים, מבקש ממנו רחמים על כך שהמשפחה החדשה שנוצרה תהפוך לחלקו.

באורתודוקסיה יש מושג: המשפחה היא הכנסייה הקטנה. הבעל, ראש המשפחה, הוא טיפוס של הכומר, המשיח עצמו. האישה היא הכנסייה, מאורסת למושיע.

מדוע נחוץ למשפחה: דעת הכנסייה

הכנסייה מתנגדת לחיים הרוחניים של חברת הצריכה עם נישואים על פי מסורת האורתודוקסיה. המשפחה בחייו של מאמין היא מעוז המעניק:

• תמיכה הדדית במצוקות היומיום;
• התפתחות רוחנית משותפת;
• מחנכים זה את זה;
• השמחה של אהבה הדדית מבורך על ידי אלוהים.

בן זוג נשוי הוא בן לוויה לכל החיים.כוחות רוחניים המתקבלים במשפחה, אדם מעביר לאחר מכן לפעילויות חברתיות וממלכתיות.

משמעות מקרא

לחיי משפחה מאושרים, אין די באהבה הדדית גשמית זה לזה. חיבור מיוחד בין בעל ואישה, איחוד שתי נשמות מופיע לאחר טקס החתונה:

• הזוג מקבל את ההגנה הרוחנית של הכנסייה, האיחוד המשפחתי הופך לחלק ממנה;
• המשפחה האורתודוקסית היא היררכיה מיוחדת של הכנסייה הקטנה, שבה האישה נכנעת לבעלה, והבעל לאלוהים;
• במהלך הטקס, השילוש הקדוש נקרא לעזור לזוג הצעיר, הם מבקשים ממנה לברך את הנישואים האורתודוכסים החדשים;
• ילדים שנולדו בנישואים נשואים מקבלים ברכה מיוחדת כבר בלידה;
• מאמינים שאם זוג נשוי חי בשמירה על החוקים הנוצריים, אלוהים עצמו לוקח אותה בזרועותיו ונושא אותה בזהירות לאורך כל חייה.

כשם שבכנסייה הגדולה מתפללים לאלוהים, כך גם בכנסייה הקטנה, שהופכת למשפחה נשואה, דבר האלוהים חייב להישמע כל הזמן. ציות, ענווה, סבלנות זה לזה, ענווה הופכים לערכים נוצריים אמיתיים במשפחה.

כוחו של חסד האדון הוא כה גדול, עד כי לאחר שקיבלו את ברכתו במהלך טקס החתונה, בני הזוג מקדישים לעתים קרובות את שאיפותיהם לחיים הנוצריים בקנאות רבה, גם אם הצעירים מיעטו להשתתף במקדש קודם לכן. כזו היא מנהיגותו של ישוע המשיח, שהפך לבעלים של הבית האורתודוקסי.

חָשׁוּב!אחד הנדרים העיקריים של זוג נשוי הוא שבועת נאמנות זה לזה עד סוף חייהם.

מה נותן ומה אומר לבני זוג?

נוצרים אורתודוקסים צריכים לדעת שהחתונה היא שחותמת את האיחוד של גבר ואישה לפני אלוהים. הכנסייה לא עורכת את הטקס אם בני הזוג לא רשמו את הקשר באופן חוקי.אבל רישום רשמי אחד לא מספיק כדי שהאיחוד ייחשב כחוקי על ידי הכנסייה: זוג לא נשוי מופיע לפני אלוהים כזרים זה לזה.


החתונה מעניקה ברכת שמים מיוחדת לזוג:

• לחיים על פי מצוותיו של ישוע המשיח;
• לחיי משפחה משגשגים באחדות רוחנית;
• להולדת ילדים.

יש מקרים תכופים שבהם אנשים מבינים את החשיבות של חיזוק האיחוד דווקא על ידי הכנסייה ובאיםכדי לא רק לקיים מסורת יפה, אלא כדי להבין את המשמעות הקדושה העמוקה של הטקס.

הכנה רוחנית

לפני ביצוע הטקס, צעירים צריכים לעבור הכשרה מיוחדת:

• להמשיך לצום;
• וידוי ביקור;
• לקחת קודש;
• לקרוא תפילות, לפנות לאלוהים בבקשה להעניק חזון על חטאיהם, לסלוח להם, ללמד כיצד לכפר;
• אתה בהחלט חייב לסלוח לכל אויביך, המבקשים הרעים, להתפלל עבורם בענווה נוצרית;
• התפללו עבור כל האנשים אשר, מרצונם או בעל כורחו, נעלבו בחיים, בקשו מאלוהים סליחה, הזדמנות לכפר על אשמה.

לפני החתונה, במידת האפשר, מומלץ לחלק את כל החובות, לתרום למטרות צדקה. חתונה היא סקרמנט של הכנסייה, צעירים צריכים לנסות לגשת אליה במצפון נקי, בלב רגוע.

מה זוגות צריכים לדעת?

בנוסף, אתה צריך להכיר כמה מהדקויות של טקס החתונה, הכנה לקראתו:

1. לפני החתונה עצמה, זוג צעיר צריך לצום לפחות שלושה ימים (או יותר).בימים אלה, אתה צריך לא רק להגביל את עצמך לאוכל, אלא גם להקדיש יותר זמן לתפילה. כדאי גם להימנע לחלוטין מהנאות שטוחות;
2. החתן רשאי להשתתף בחתונה בחליפה קלאסית רגילה, אבל יש הרבה יותר דרישות לשמלת הכלה. זה צריך להיות צנוע, חשיפת הגב, קו הצוואר, הכתפיים אסורה. אופנת החתונה המודרנית מציעה שמלות במגוון צבעים, אך שמלת הכלה צריכה להיות צנועה, רצוי בגווני לבן;
3. על פי המסורת האורתודוקסית, הכלה אינה מונחת רעלה או מכסה את פניה.זה מסמל את הפתיחות שלה לאלוהים ולבעלה לעתיד.

יש לסכם תחילה את יום החתונה עם הכומר.קיימות מספר הגבלות על הטקס. לדוגמה, הם לא מתחתנים בימי צום, בחגי כנסייה רבים - חג המולד, חג הפסחא, ההתגלות, ההתעלות.

ישנם גם ימים טובים במיוחד לסקרמנט, למשל, בקרסניה גורקה או ביום של אייקון קאזאן של אם האלוהים. הכומר יאמר לכם את היום הטוב ביותר עבור זוג מסוים לערוך את טקס החתונה.

סרטון שימושי

החתונה נקראת נישואים בכנסייה, שבהם הזוג הטרי מעיד על אהבתם לפני אלוהים.על מה נותנת החתונה למשפחה ומה המשמעות שלה, בסרטון:

סיכום

אם צעירים אוהבים זה את זה, רואים עצמם נוצרים אורתודוקסים, חתונה היא הכרחית. נישואים, חתומים על ידי הכנסייה, זוכים לברכה מיוחדת, הגנת אלוהים. הוא נותן כוח לחיי משפחה צדיקים על פי חוקי האורתודוקסיה. החתונה הופכת לא רק למסורת יפה, אלא ליציאה של זוג צעיר לרמה חדשה של מערכת יחסים עם אלוהים.

נטליה קפצובה

זמן קריאה: 11 דקות

א

המשפחה הנוצרית מופיעה אך ורק בברכת הכנסייה, המאחדת את האוהבים לאחד במהלך קודש החתונה. לרוע המזל, עבור רבים, קודש החתונה היום הפך להכרח אופנתי, ולפני הטקס, צעירים חושבים יותר על מציאת צלם מאשר על צום ונשמה.

מדוע באמת יש צורך בחתונה, מה מסמל הטקס עצמו וכיצד נהוג להתכונן אליו?

משמעות טקס החתונה לזוג - האם יש צורך להתחתן בכנסייה, והאם קודש החתונה יכול לחזק מערכות יחסים?

"הנה אנחנו מתחתנים, ואז אף אחד בהחלט לא יפריד בינינו, אף לא זיהום אחד!" בנות רבות חושבות כשהן בוחרות שמלת כלה לעצמן.

כמובן שבמידה מסוימת חתונה היא קמע לאהבת בני זוג, אבל קודם כל, המשפחה הנוצרית מבוססת על מצוות האהבה. חתונה היא לא סשן של קסם שיבטיח את חסינותם של הנישואין, ללא קשר להתנהגותם ויחסם זה לזה. נישואים של נוצרים אורתודוקסים זקוקים לברכה, והם מקודשים על ידי הכנסייה רק ​​במהלך הסקרמנט של החתונה.

אבל מימוש הצורך בחתונה צריך להגיע לשני בני הזוג.

סרטון: חתונה - איך?

מה נותנים נישואין?

קודם כל, חסד ה', שיעזור לשניים לבנות את האיחוד שלהם בהרמוניה, ללדת ולגדל ילדים, לחיות באהבה ובהרמוניה. שני בני הזוג חייבים להבין בבירור בזמן הקודש שנישואים אלה הם לכל החיים, "בצער ובשמחה".

הם מסמלים את נצחיות איחוד הטבעות שבני הזוג עונדים במהלך האירוסין, והסתובבות על הדוכן. שבועת האמונים, הניתנת בבית המקדש לפני הקב"ה, חשובה וחזקה יותר מהחתימות בתעודת הנישואין.

חשוב להבין שזה ריאלי לפרק נישואים בכנסייה רק ​​ב-2 מקרים: עם מותו של אחד מבני הזוג או שלילת דעתו.

מי לא יכול להתחתן בכנסייה אורתודוקסית?

הכנסייה אינה מתחתנת עם זוגות שאינם נשואים כחוק. מדוע החותמת בדרכון כה חשובה עבור הכנסייה?

לפני המהפכה, הכנסייה הייתה גם חלק ממבנה המדינה, שתפקידיו כללו גם רישום מעשי לידה, נישואים ומוות. ואחד מתפקידיו של הכהן היה לערוך מחקר - האם הנישואין חוקיים, מהי מידת הקשר של בני הזוג לעתיד, האם יש בעיות בנפשם וכו'.

כיום, משרדי הרישום עוסקים בנושאים אלה, ולכן המשפחה הנוצרית העתידית נושאת תעודת נישואין לכנסייה.

ותעודה זו צריכה לציין בדיוק את הזוג שעומד להתחתן.

האם יש סיבות לסירוב להינשא - מכשולים מוחלטים לנישואים בכנסייה?

זוג בהחלט לא יורשה להתחתן אם...

• נישואים אינם חוקיים על ידי המדינה. יחסים כאלה הכנסייה מחשיבה חיים משותפים וזנות, ולא נישואים ונוצרים.
• בני הזוג נמצאים בדרגה 3 או 4 של קרבה רוחבית.
• הבעל הוא כומר, והוא קיבל פקודות קדושות. כמו כן, נזירות ונזירים שכבר נדרו נדרים לא יורשו להתחתן.
• האישה היא אלמנה לאחר נישואיה השלישיים. נישואי הכנסייה הרביעית אסורים בתכלית האיסור. כמו כן, ייאסר להינשא בנישואין אזרחיים 4, גם אם נישואי הכנסייה יהיו הראשונים. מטבע הדברים, זה לא אומר שהכנסייה מאשרת את הכניסה לנישואים 2 ו-3. הכנסייה מתעקשת על נאמנות נצחית זה לזה: שניים ושלושה נישואים אינם מגנים בפומבי, אך הם רואים בהם "טומאה" ואינם מאשרים. עם זאת, זה לא יהווה מכשול לחתונה.
• מי שנכנס לנישואים בכנסייה אשם בגירושים קודמים, והסיבה הייתה ניאוף. נישואים חוזרים יתאפשרו רק לאחר חזרה בתשובה ומילוי העונש שהוטל.
• יש חוסר יכולת להתחתן (שימו לב – פיזי או רוחני), כאשר אדם אינו יכול להביע את רצונו בחופשיות, חולה נפש וכו'. עיוורון, חירשות, אבחנה של חוסר ילדים, מחלה אינן סיבות לסירוב להינשא.
• שניהם - או אחד מבני הזוג - לא הגיעו לגיל הבגרות.
• האישה מעל גיל 60 והגבר מעל גיל 70. אבוי, גם הגבול הגבוה ביותר לחתונה קיים, ונישואים כאלה יכולים לקבל אישור רק על ידי הבישוף. גיל מעל 80 הוא מחסום מוחלט לנישואין.
• אין הסכמה לנישואים מהורים אורתודוקסים משני הצדדים. עם זאת, הכנסייה כבר זמן רב מתנשאת על מצב זה. במקרה שלא ניתן להשיג ברכת הורים, בני הזוג מקבלים אותה מהבישוף.

ועוד כמה מכשולים לנישואים בכנסייה:

1. גבר ואישה קשורים זה לזה.
2. יש קשר רוחני בין הנכנסים לנישואין. למשל בין סנדקים לסנדקים, בין סנדקים להורים של סנדקים. נישואים בין הסנדק לסנדקית של ילד אחד אפשריים רק בברכת הבישוף.
3. אם ההורה המאמץ רוצה להתחתן עם הבת המאומצת. או אם הבן המאומץ רוצה להתחתן עם הבת או אם ההורה המאמץ שלו.
4. חוסר הסכמה הדדית בזוג. נישואים בכפייה, אפילו נישואים בכנסייה, נחשבים כפסולים. זאת ועוד, גם אם הכפייה היא פסיכולוגית (סחיטה, איומים וכו').
5. חוסר אמונה משותפת. כלומר, בזוג, שניהם חייבים להיות נוצרים אורתודוקסים.
6. אם אחד מבני הזוג הוא אתאיסט (גם אם הוטבל בילדותו). רק "לעמוד" ליד החתונה לא יעבוד - נישואים כאלה אינם מקובלים.
7. תקופת הכלה. יש לבחור את יום החתונה בהתאם ללוח המחזורים שלכם כדי שלא תצטרכו לקבוע אותו מאוחר יותר.
8. תקופה שווה ל-40 יום לאחר הלידה. הכנסייה אינה אוסרת להתחתן לאחר לידת תינוק, אך תצטרך לחכות 40 יום.

ובכן, חוץ מזה, יש מכשולים יחסיים להתחתן בכל כנסייה מסוימת - כדאי לברר את הפרטים ממש במקום.

מתי ואיך לארגן חתונה?

באיזה יום כדאי לבחור לחתונה?

הצבעה עם האצבע על לוח השנה ובחירה במספר שיש לך זה "מזל" - סביר להניח שזה לא יעבוד. הכנסייה עורכת את הסקרמנט של החתונה רק בימים מסוימים - ב ימי שני, רביעי, שישי וראשון, אם הם לא יצאו...

• ערב חגי הכנסייה - גדול, מקדש ושנים עשר.
• לאחד הפוסטים.
• לתאריכים 7-20 בינואר.
• על מסלניצה, על גבינה ושבוע בהיר.
• ב-11 בספטמבר ובערב לו (שימו לב - יום הזיכרון לעריפת ראשו של יוחנן המטביל).
• ב-27 בספטמבר ובערב שלו (שימו לב - חג רוממות הצלב הקדוש).

הם גם לא מתחתנים בשבת, שלישי או חמישי.

מה צריך בשביל לארגן חתונה?

1. בחרו מקדש ודברו עם הכומר.
2. בחר יום חתונה. הנוחים ביותר הם ימי קציר הסתיו.
3. תרומה (היא נעשית במקדש). תשלום נפרד משולם עבור הזמרים (אם רוצים).
4. בחרי שמלה, חליפה לחתן.
5. מצא עדים.
6. מצא צלם וארגן צילום עם כומר.
7. קנה את כל מה שאתה צריך עבור הטקס.
8. למד את התסריט. את השבועה שלך תישבע רק פעם אחת בחייך (חס וחלילה), והיא צריכה להישמע בטוחה. בנוסף, עדיף לברר לעצמכם מראש איך בדיוק מתקיים הטקס כדי לדעת מה אחרי מה.
9. והכי חשוב להתכונן לקודש מבחינה רוחנית.

מה תצטרכו לחתונה?

• צלבי צוואר. כמובן, מקודש. באופן אידיאלי, אם אלו צלבים שהתקבלו בטבילה.
• טבעות נישואין. הם חייבים להתקדש גם על ידי כומר. בעבר נבחרה לחתן טבעת זהב, וטבעת כסף לכלה, כסמל לשמש והירח המשקפת את אורו. כיום, אין תנאים – בחירת הטבעות היא כולה של בני הזוג.
• אייקונים : לבן הזוג - דמותו של המושיע, לאישה - דמותה של אם האלוהים. 2 הסמלים האלה הם הקמע של כל המשפחה. יש לשמור אותם ולהעבירם מדור לדור.
• נרות חתונה - לבן, עבה וארוך. הם צריכים להספיק ל-1-1.5 שעות מהחתונה.
• מטפחות לזוגות ולעדים לעטוף נרות מלמטה ולא לשרוף את הידיים בשעווה.
• 2 מגבות לבנות - אחד למסגור האייקון, השני - עליו יעמדו בני הזוג מול הדוכן.
• שמלת חתונה. כמובן, בלי "זוהר", שפע של אבני חן ומחשוף: אנחנו בוחרות בשמלה צנועה בגוונים בהירים שאינה פותחת את הגב, המחשוף, הכתפיים והברכיים. אתה לא יכול לעשות בלי רעלה, אבל זה יכול להיות מוחלף עם צעיף אוויר יפה או כובע. אם הכתפיים והזרועות נותרו חשופות בגלל סגנון השמלה, אזי נדרשת שכמייה או צעיף. אסור להכניס מכנסיים וראש לא מכוסה של אישה בכנסייה.
• צעיפים לכל הנשים נוכח בחתונה.
• בקבוק קאהורס וכיכר.

בחירת ערבים (עדים).

אז העדים חייבים להיות...

1. אנשים קרובים אליך.
2. טבולים ומאמינים, עם צלבי חזה.

בני זוג גרושים וזוגות שחיים בנישואים לא רשומים אינם יכולים להיקרא עדים.

אם לא ניתן היה למצוא את הערבים, זה לא משנה, אתה תתחתן בלעדיהם.

ערבים בחתונה הם כמו סנדקים בטבילה. כלומר, הם לוקחים "פטרונות" על המשפחה הנוצרית החדשה.

מה לא צריך להיות בחתונה:

• איפור בהיר - גם הכלה עצמה וגם האורחים, העדה.
• תלבושות בהירות.
• פריטים נוספים בידיים (אין טלפונים ניידים, גם זרי פרחים מונחים בצד לזמן מה).
• התנהגות מתריסה (בדיחות, בדיחות, שיחות וכו' אינן ראויות).
• רעש מוגזם (שום דבר לא צריך להסיח את הדעת מהטקס).

תזכור את זה…

1. ספסלים בכנסייה מיועדים לאנשים זקנים או חולים. היו מוכנים לעמוד על הרגליים למשך שעה וחצי.
2. טלפונים ניידים יצטרכו להיות כבויים.
3. עדיף להגיע למקדש 15 דקות לפני תחילת הטקס.
4. לא נהוג לעמוד עם הגב לאיקונוסטזיס.
5. יציאה לפני תום הקידושין אינה מתקבלת.

הכנה לסקרמנט החתונה בכנסייה - מה לזכור, איך להתכונן נכון?

דנו לעיל בהיבטים הארגוניים העיקריים של ההכנה, ועכשיו - על ההכנה הרוחנית.

עם שחר הנצרות, נערכה הקודש של החתונה בליטורגיה האלוהית. בתקופתנו חשובה הקהילה, המתקיימת לפני תחילת חיי הנוצרים הנשואים.

מה כוללת הכנה רוחנית?

• פוסט 3 ימים. היא כוללת הימנעות מיחסי אישות (גם אם בני הזוג חיים יחד שנים רבות), בילויים ואכילת מזון ממקור בעלי חיים.
• תְפִלָה. 2-3 ימים לפני הטקס, אתה צריך להתכונן בתפילה לסקרמנט בבוקר ובערב, כמו גם להשתתף בשירותים.
• סליחה הדדית.
• נוכחות בשירות ערב בערב יום הקודש והקריאה, בנוסף לתפילות המרכזיות, "לקודש קודש".
• בערב החתונה, החל מחצות, לא ניתן לשתות (אפילו מים), לאכול ולעשן.
• יום החתונה מתחיל בווידוי (תהיה כנה עם אלוהים, אתה לא יכול להסתיר ממנו שום דבר), תפילות בפולחן וקודש משותף.

אתר האתר מודה לך על תשומת הלב שלך למאמר! נשמח אם תשתפו את המשוב והטיפים שלכם בתגובות למטה.

כבעל ואישה, כך החתן והכלה בכנסייה. מאז ימי רוסיה העתיקה, כל זוג צעיר נאלץ להיות קשור לנישואים במקדש. הצעירים קיבלו על עצמם אחריות מול האדון והכנסייה, ונשבעו לשמור על האיחוד שנשלח מלמעלה כל חייהם. כיום מדובר בהליך אופציונלי. צעירים שיודעים מה נחוץ לעצמם מחליטים על הצורך בסקרמנט הזה.

קודם כל, בשביל זה אתה צריך להיות כנה עם בן הזוג ועם עצמך. בשום מקרה אסור להתחתן רק בגלל שזה מרכיב וגם בגלל האופנה הנוכחית להליך זה!

חתונה בכנסייה?

זה הכרחי לברכת ה' בנישואין. בני זוג שנכנסו לקודש החתונה מקבלים את חסדו של אלוהים, שעוזר להם לבנות איחוד אחד של מחשבות ואהבה. אבל אולי המטרה החשובה ביותר שלשמה נחוצה חתונה בכנסייה היא מיזוג רוחני של הנשמה והגוף של שני לבבות אוהבים וכמובן הנחלת מוסר נוצרי לילדים עתידיים או קיימים. בנוסף, החתונה כרוכה בתקווה של שני אנשים אוהבים זה את זה וכמובן את ה'.

אנשים רבים שלא ממש מבינים מדוע יש צורך בחתונה בכנסייה מאמינים בטעות כי זוהי ערובה הכרחית לרווחת המשפחה ולאושר, כמו גם שחרור מוחלט ממצוקות עולמיות. זה בכלל לא ככה! חתונה לא מעניקה שום הטבות ופינוקים משפחתיים. הוא האמין כי נשמות נשואות חייבות לעבור באופן עצמאי את כל הניסיונות שהוכנו עבורם על ידי הגורל ולפתור את כל הסוגיות השנויות במחלוקת. זכרו, חתונה היא תעודה של הרגשות הבשלים שלכם! אנשים שהחליטו על הסקרמנט הזה צריכים להיות מודעים לאחריות המלאה לסירת האהבה שלהם.

מה אתה צריך לדעת?

1. מי שמתחתן צריך לדעת היטב מה צפוי פעם אחת ולכל החיים.

2. מאמינים שהחיים החדשים שמגיעים לאחר החתונה כרוכים בהתנקות מוחלטת מחטאים והתחדשות פנימית של נפש האדם, לכן, לפני הקודש, הן מתקשרות והן מתוודות במהלך הליטורגיה.

3. הצעירים צמים שלושה ימים לפני הקידושין. רצוי לא לקיים יחסי מין (ואוננות) במהלך הצום, לחשוב רק על הרוחני.

4. לכלה חייבת להיות שמלה מיוחדת לחתונה (תפירה מיוחדת, לא חשיפת הגב, הכתפיים והזרועות למרפקים). בנוסף, זה לא צריך להיות בהיר, אדום וכהה. הכלה אינה יכולה להסתיר את פניה, שכן היא פתוחה בפני אלוהים ואהובה. התלבושת של החתן זהה לתלבושת בחתונה.

5. יש לוח חתונות מיוחד. היא מחשבת את הימים שבהם, על פי חוקי הכנסייה, מתקיימים הסקרמנטים של חתונות. יש גם ימים שבהם אסור לעשות זאת בכל מקרה.

6. הזמן המושקע בהליך זה בדרך כלל אינו עולה על ארבעים דקות. כל מי שמתכוון להזמין חברים וקרובי משפחה לקודש צריך לזכור זאת.

חֲתוּנָה

החתונה היא הסקרמנט של הכנסייה, שבה אלוהים נותן לבני הזוג לעתיד, כאשר הם מבטיחים להיות נאמנים זה לזה, את החסד של אחדות דעים טהורה לחיים נוצריים משותפים, לידת ילדים וגידולם.

אלה המעוניינים להתחתן חייבים להיות מאמינים נוצרים אורתודוכסים טבולים. עליהם להיות מודעים היטב לכך שהפירוק הבלתי מורשה של נישואים שאושר על ידי אלוהים, כמו גם הפרת נדר הנאמנות, הוא חטא מוחלט.

קודש החתונה: איך להתכונן אליו?

חיי הנישואין חייבים להתחיל בהכנה רוחנית.

החתן והכלה לפני הנישואין חייבים בהחלט להתוודות ולהשתתף בתעלומות הקדושות. רצוי שיכינו את עצמם לסקרמנטים של וידוי וקודש שלושה או ארבעה ימים לפני יום זה.

לנישואין, אתה צריך להכין שני אייקונים - המושיע ואם האלוהים, שבמהלך הסקרמנט הם מברכים את החתן והכלה. בעבר, האייקונים הללו נלקחו מבתי ההורים, הם הועברו כמקדש ביתי מהורים לילדים. אייקונים מובאים על ידי ההורים, ואם אינם משתתפים בטקס החתונה - על ידי החתן והכלה.

החתן והכלה מקבלים טבעות נישואין. הטבעת היא סימן לנצח ולחוסר ההפרדה של איחוד הנישואין. אחת הטבעות צריכה להיות זהב והשנייה כסף. טבעת הזהב מסמלת בזוהר שלה את השמש, שאורה משולה לבעל בנישואין; כסף - דמותו של הירח, אור קטן יותר, בוהק באור השמש המוחזר. כעת, ככלל, קונים טבעות זהב לשני בני הזוג. ניתן לקשט טבעות גם באבנים יקרות.

אבל בכל זאת, ההכנה העיקרית לקראת הקודש המתקרב היא הצום. הכנסייה הקדושה ממליצה לאלו הנכנסים לנישואין להכין את עצמם לכך על ידי הישג של צום, תפילה, תשובה והתייחדות.

איך בוחרים את יום החתונה?

על בני הזוג לעתיד לדון ביום ובשעה של החתונה עם הכומר מראש ובאופן אישי.
לפני החתונה יש צורך להתוודות ולהשתתף במסתרי המשיח הקדושים, אפשר לעשות זאת לא ביום החתונה ממש.

רצוי להזמין שני עדים.

כדי לקיים את קודש החתונה, עליך להיות בעל:
• אייקון של המושיע.
• אייקון של אם האלוהים.
• טבעות נישואין.
• נרות חתונה (נמכרים במקדש).
• מגבת לבנה (מגבת לפיזור מתחת לרגליים).

מה העדים צריכים לדעת?

ברוסיה שלפני המהפכה, כאשר לנישואי הכנסייה היה כוח אזרחי ומשפטי חוקי, נישואים אורתודוכסים נערכו בהכרח עם ערבים - בקרב האנשים הם כונו חבר, חבר או בן אדם טוב, ובספרים ליטורגיים (בתי ספר) - סנדקים. הערבים אישרו בחתימתם את מעשה הנישואין בפנקס הלידות; הם, ככלל, הכירו היטב את החתן והכלה, וערבו להם. הערבים השתתפו באירוסין ובחתונה, כלומר בזמן שהחתן והכלה הסתובבו על הדוכן, הם החזיקו את הכתרים מעל ראשיהם.

כעת ערבים (עדים) עשויים להיות או לא - לבקשת בני הזוג. הערבים חייבים להיות בהכרח אורתודוקסים, רצוי אנשי כנסייה, ועליהם להתייחס לסקרמנט החתונה בחרדת קודש. חובות הערבים במהלך הנישואין זהות, בבסיסן הרוחני, לסנדקים בטבילה: כשם שסנדקים המנוסים בחיי הרוח נדרשים להנהיג ילדים בסנדקים בחיי הנוצרים, כך על הערבים להנהיג רוחנית משפחה חדשה. לכן, קודם לכן, צעירים, לא נשואים, שאינם מכירים את חיי המשפחה והנישואים, לא הוזמנו להיות ערבים.

על התנהגות בבית המקדש בזמן קודש החתונה

לעתים קרובות נדמה כאילו החתן והכלה, מלווים בקרובים וחברים, הגיעו למקדש לא כדי להתפלל על הנכנסים לנישואין, אלא כדי לפעול. ממתינים לסוף הליטורגיה, הם מדברים, צוחקים, מסתובבים בכנסייה, עומדים עם הגב אל התמונות והאיקונוסטזיס. כל המוזמנים לכנסייה לחתונה צריכים לדעת שבמהלך החתונה, הכנסייה כבר לא מתפללת עבור אף אחד, ברגע עבור שני אנשים - החתן והכלה (אלא אם כן התפילה "לגידול הורים" נאמרת פעם אחת בלבד). חוסר תשומת הלב והאדישות של החתן והכלה לתפילת הכנסייה מלמדים שהם הגיעו למקדש רק בגלל מנהג, בגלל אופנה, לבקשת הוריהם. בינתיים, לשעת התפילה הזו במקדש יש השפעה על כל חיי המשפחה הבאים. כל מי שנמצא בחתונה, ובמיוחד החתן והכלה, צריכים להתפלל בלהט במהלך ביצוע הקודש.

כיצד מתבצעת ההתקשרות?

לחתונה קודמת האירוסין.

האירוסין נעשית לזכר העובדה שהנישואים נעשים מול אלוהים, בנוכחותו, על פי השגחתו ושיקול דעתו הכל-טובים, כאשר הבטחות ההדדיות של הנכנסים לנישואין נחתמות בפניו.

האירוסין מתרחש לאחר הליטורגיה האלוהית. על ידי זה מוטבעים לחתן ולכלה את חשיבות קודש הנישואין, מודגש באיזו יראת כבוד ויראה, באיזו טוהר רוחני הם צריכים להתחיל לסיים אותו.

העובדה שהאירוסין מתבצעת בבית המקדש משמעה שהבעל מקבל את אשתו מה' עצמו. על מנת להציע בצורה ברורה יותר שהאירוסין מבוצע בפני אלוהים, הכנסייה מצווה על המאורסים להופיע לפני הדלתות הקדושות של המקדש, בעוד הכומר, שבזמן זה מתאר את האדון ישוע המשיח בעצמו, נמצא ב מקדש, או במזבח.

הכומר מכניס את החתן והכלה לבית המקדש לזכר העובדה שמי שמתחתן, כמו האבות הקדמוניים אדם וחוה, מתחילים מרגע זה לפני אלוהים עצמו, בכנסייתו הקדושה, החדשה והקדושה שלהם. חיים בנישואים טהורים.

הטקס מתחיל בקטורת בחיקוי של טוביה החסודה, שהצית את הכבד ואת לב הדג כדי לגרש את השד העוין לנישואים כנים בעשן ובתפילה (ראה: טוב ח, ב). הכהן מברך את החתן שלוש פעמים, ולאחר מכן את הכלה, באומרו: "בשם האב והבן ורוח הקודש" ונותן להם נרות דולקים. עבור כל ברכה, קודם כל החתן, ואחר כך הכלה, עושים את אות הצלב שלוש פעמים ומקבלים נרות מהכוהן.

חתימת הצלב שלוש פעמים ומסירת נרות דולקים לחתן ולכלה היא תחילתה של חגיגה רוחנית. הנרות הדולקים שהחתן והכלה מחזיקים בידיהם מסמנים את האהבה שצריכה להיות להם עכשיו זה לזה ושצריכה להיות לוהטת וטהורה. נרות דולקים מסמלים גם את צניעותם של החתן והכלה ואת חסד אלוהים מתמשך.
הקטורת הצולבת מסמלת את הנוכחות הבלתי נראית והמסתורית איתנו של חסד רוח הקודש, המקדשת אותנו ומבצעת את הסקרמנטים הקדושים של הכנסייה.

לפי מנהג הכנסייה, כל טקס מקודש מתחיל בהאדרת אלוהים, וכאשר נישואים מבוצעים יש לזה גם משמעות מיוחדת: למי שמתחתן, נישואיהם הם מעשה גדול וקדוש, אחד דרך אשר שם ה' מתפאר וברוך. (זעקה: "ברוך אלוהינו").

שלום מאלוהים הכרחי למי שנשוי, והם משתלבים בשלום, לשלום ותמימות דעים. (הדיאקון מכריז: "הבה נתפלל לה' לשלום. הבה נתפלל לה' לשלום מלמעלה וישועת נפשנו").

אחר כך אומר הדיאקון, בין תפילות רגילות אחרות, תפילות עבור הנשואים הטריים בשם כל הנוכחים בבית המקדש. התפילה הראשונה של הכנסייה הקדושה עבור החתן והכלה היא תפילה לאלו המאורסים כעת ולישועתם. הכנסייה הקדושה מתפללת לאדון עבור החתן והכלה שייכנסו לנישואים. מטרת הנישואין היא לידת ילדים מבורכת להמשך המין האנושי. במקביל, הכנסייה הקדושה מבטאת תפילה שהאדון ימלא כל בקשה של החתן והכלה הקשורה להצלתם.

הכהן, כמקיים את קודש הנישואין, אומר בקול תפילה לה' שיברך בעצמו את החתן והכלה על כל מעשה טוב. ואז הכהן, לאחר שנתן שלום לכולם, מצווה על החתן והכלה ועל כל הנוכחים בבית המקדש להרכין את ראשם לפני ה', בציפייה לברכה רוחנית ממנו, בזמן שהוא עצמו קורא תפילה בסתר.

תפילה זו עולה אל האדון ישוע המשיח, החתן של הכנסייה הקדושה, שהוא ארס לעצמו.

לאחר מכן, הכהן לוקח את הטבעות מכסא הקודש ומרכיב תחילה את הטבעת לחתן, ומאפיל עליו שלוש פעמים בצלב, באומרו: "עבד ה' (שם החתן) מאורס לעבד ה'. (שם הכלה) בשם האב והבן ורוח הקודש".

אחר כך הוא שם את הטבעת לכלה, גם היא בצל המשולש שלה, ואומר את המילים: "עבד ה' (שם הכלה) מאורס לעבד ה' (שם החתן) בשם החתן. האב והבן ורוח הקודש".

טבעות חשובות מאוד במהלך אירוסין: זו לא רק מתנה מהחתן לכלה, אלא סימן לאיחוד בלתי נפרד ונצחי ביניהן. הטבעות מונחות בצד ימין של כס המלכות הקדוש, כאילו לפניו של האדון ישוע המשיח עצמו. זה מדגיש שבאמצעות נגיעה בכסא הקדוש והישיבה עליו הם יכולים לקבל את כוח הקידושין ולהוריד את ברכת ה' על בני הזוג. הטבעות על הכסא הקדוש מונחות זו לצד זו, ובכך מבטאות אהבה הדדית ואחדות באמונת החתן והכלה.

לאחר ברכת הכהן, החתן והכלה מחליפים טבעות. החתן מניח את הטבעת שלו על ידה של הכלה לאות אהבה ונכונות להקריב הכל לאשתו ולעזור לה כל חייה; הכלה שמה את הטבעת שלה על ידו של החתן כאות לאהבתה ומסירותה, כאות לנכונותה לקבל ממנו עזרה כל חייה. החלפה כזו נעשית שלוש פעמים לכבוד ולתפארת השילוש הקדוש ביותר, שעושה ומאשר הכל (לפעמים הכומר עצמו מחליף את הטבעות).

ואז הכומר שוב מתפלל לאדון שהוא בעצמו יברך ויאשר את האירוסין, בעצמו יאפיל על מיקום הטבעות בברכה שמימית וישלח להם מלאך שומר ומדריך בחייהם החדשים. כאן מסתיימת ההתקשרות.

איך מתבצעת החתונה?

החתן והכלה, אוחזים בידיהם נרות דולקים, המתארים את האור הרוחני של הקודש, נכנסים חגיגית לאמצע המקדש. מקדים להם כהן עם מחתת, המעיד בזה שבדרך החיים עליהם ללכת במצוות ה' ומעשיהם הטובים יעלו כמו קטורת לה' המקהלה פוגשת אותם בשירת תהילים. 127, שבו מפאר דוד הנביא-תהילים את נישואי ה' יתברך; לפני כל פסוק שרה המקהלה: "תהילה לך אלוהינו תהילה לך".

החתן והכלה עומדים על מטפחת (לבנה או ורודה) פרושה על הרצפה מול הדוכן, ועליה מונחים הצלב, הבשורה והכתרים.

החתן והכלה מול הכנסייה כולה מאשרים שוב את הרצון החופשי והבלתי מוגבל להינשא ואת היעדר העבר מצד כל אחד מהם של הבטחה לאדם שלישי להינשא לו.

הכומר שואל את החתן: "אימאצ'ה (שם), רצון טוב ובלתי מוגבל, ומחשבה חזקה, קח את זה (שם) כאשתך, אתה רואה כאן לפניך."
("האם יש לך רצון כנה ובלתי מוגבל וכוונה מוצקה להיות הבעל של זה (שם הכלה) שאתה רואה כאן מולך?")

והחתן עונה: "אימאם, אבא ישר" ("יש לי, אבא ישר"). ועוד שואל הכהן: "הבטחת את עצמך לכלה אחרת" ("האם אתה מחויב בהבטחה לכלה אחרת?"). והחתן עונה: "לא הבטחתי, אבא ישר" ("לא, אני לא מחויב").

ואז אותה שאלה מופנית אל הכלה: "האם יש לך רצון טוב ובלתי מוגבל, ומחשבה נחרצת, תביני את זה (שם) כבעלך, את רואה את זה לפניך כאן" ("האם יש לך כנה ובלתי מוגבלת רצון וכוונה מוצקה להיות אישה זו (שם החתן) שאת רואה לפניך?") ו"האם הבטחת את עצמך לבעל אחר" ("האם את מחויבת בהבטחה לחתן אחר?") - "לא , לא קשור".

אז, החתן והכלה אישרו בפני אלוהים והכנסייה את ההתנדבות והאי-הפרה של כוונתם להיכנס לנישואין. רצון זה בנישואים שאינם נוצרים הוא עיקרון מכריע. בנישואין נוצריים, זהו התנאי העיקרי לנישואים טבעיים (לפי הבשר), מצב שלאחריו יש לראותו כמסתיים.

כעת, רק לאחר סיום הנישואים הטבעיים הללו, מתחילה קידוש הנישואין המסתורי בחסד אלוהי – טקס החתונה. טקס החתונה מתחיל בקריאה ליטורגית: "ברוך הממלכה...", המכריז על השתתפותם של הזוג הטרי במלכות האלוהים.

לאחר משפט קצר על רווחת נפשם וגופם של החתן והכלה, אומר הכומר שלוש תפילות ארוכות.

התפילה הראשונה מופנית לאדון ישוע המשיח. הכהן מתפלל: "ברך את הנישואים האלה: ותן לעבדיך חיים שלווים אלה, חיים ארוכים, אהבה זה לזה באיחוד העולם, זרע ארוכים, כתר תהילה בלתי נמוג; עשה אותם ראויים לראות את ילדיהם של ילדיהם, לשמור על מיטתם לא קדושה. ותן להם מטל השמים ממעל ומשומן הארץ; מלאו את בתיהם בחיטה, ביין ושמן ובכל דבר טוב, כדי שיחלקו את העודפים עם הנזקקים, העניקו למי שנמצאים עכשיו אתנו את כל מה שצריך לישועה.

בתפילה השנייה הכומר מתפלל לאדון המשולש שיברך, ישמר ויזכור את הנשואים. "תן להם פרי בטן, טוב, אחדות בנפשות, רוממה אותם כארזי הלבנון" כגפן עם ענפים יפים, תן להם זרע מקומר, כדי שהם, בעלי שביעות רצון בכל דבר, שפעו על כל מעשה טוב. נעים לך. ויראו את בניהם מבניהם כצאצאי עץ זית מסביב לגזעם וטובים לפניך, יאירו בך כאורות בשמים, אדוננו.

ואז, בתפילה השלישית, פונה הכהן שוב אל האל המשולש ומפציר בו כי הוא אשר ברא את האדם ולאחר מכן ברא מצלעו אישה שתעזור לו, יוריד את ידו ממעונו הקדוש, וישלב את אלו אשר נשואים, עטרה אותם בבשר אחד, ונתן להם את פרי הרחם.

לאחר התפילות הללו מגיעים הרגעים החשובים ביותר של החתונה. מה שהכוהן התפלל לאדון האל לפני כל הכנסייה ויחד עם כל הכנסייה - לברכת אלוהים - מתבצע כעת באופן גלוי על הזוג הטרי, מחזק ומקדש את האיחוד הזוגי שלהם.

הכומר, לוקח את הכתר, מסמן אותם בחתן צלב ונותן לו לנשק את דמותו של המושיע, המחוברת לקדמת הכתר. כאשר מכתירים את החתן, אומר הכומר: "עבד ה' (שם הנהרות) מתחתן עם עבד ה' (שם הנהרות) בשם האב והבן והקדוש. רוּחַ."

לאחר שבירך את הכלה באותו אופן ונתן לה להעריץ את דמותו של התאוטוקוס הקדוש ביותר המעטרת את כתרה, הכומר מכתיר אותה באומרו: "עבד אלוהים (שם הנהרות) מוכתר לעבד אלוהים ( שם הנהרות) בשם האב והבן ורוח הקודש".

המעוטרים בכתרים, החתן והכלה עומדים מול פניו של אלוהים עצמו, פני הכנסייה כולה, השמימית והארצית, ומחכים לברכת האל. הדקה החגיגית והקדושה ביותר של החתונה מגיעה!

הכהן אומר: "אדוני אלוהינו, עטר אותם בכבוד ובכבוד!" במילים אלו הוא מברך אותם בשם ה'. הכהן מכריז כרוז תפילה זה שלוש פעמים ומברך את החתן והכלה שלוש פעמים.

כל הנוכחים בבית המקדש צריכים להעצים את תפילת הכהן, בעומק נשמתם צריכים לחזור אחריו: "אדוני אלוהינו! להכתיר אותם בתפארת וכבוד!"

הנחת כתרים ודברי הכהן:

"אדוננו, הכתיר אותם בתפארת וכבוד" - הם מטביעים את סקרמנט הנישואין. הכנסייה, מברכת את הנישואים, מכריזה על אלה הנשואים להיות המייסדים של משפחה נוצרית חדשה - כנסייה ביתית קטנה, המראה להם את הדרך למלכות האלוהים ומסמלת את נצחיות האיחוד שלהם, את חוסר הפירוק שלו, בתור האדון. אָמַר: מַה שֶּׁחָבַר אֱלֹהִים, לֹא יַפְרִיד אָדָם (מ"ט, ו).

לאחר מכן נקראת האיגרת לאפסים של השליח הקדוש פאולוס (5, 20-33), שבה איחוד הנישואין דומה לאיחוד של ישו והכנסייה, שבשבילו נתן את עצמו המושיע שאהב אותה. אהבתו של בעל לאשתו היא דמיון לאהבתו של ישו לכנסייה, וצייתנותה הצנועה באהבה של אישה לבעלה היא דמיון ליחסה של הכנסייה כלפי ישו. חסידיו האמיתיים שלו, אשר באמצעות סבל וקדושת קדושים אישרו את נאמנותם ואהבתם. למען ה'.

אמר השליח האחרון: ותפחד האשה מבעלה - קורא לא ליראת החלש לפני החזק, לא ליראת העבד ביחס לאדון, אלא לחשש להצער את האוהבים. אדם, לשבור את אחדות הנשמות והגופים. את אותו פחד מאובדן האהבה, ולכן נוכחותו של אלוהים בחיי המשפחה, צריך לחוות גם בעל, שראשו הוא המשיח. באיגרת אחרת אומר השליח פאולוס: לאישה אין כוח על גופה, אבל לבעל כן; כמו כן, לבעל אין כוח על גופו שלו, אבל לאישה כן. אין לסטות זה מזה, אלא בהסכמה, לזמן מה, לצורך התעמלות בצום ובתפילה, ולאחר מכן להיות יחד שוב, כדי שהשטן לא יפתה אתכם באי-המתנות שלכם (קור' א' ז', ד'-ה').

הבעל והאישה הם חברי הכנסייה, ובהיותם חלקיקים מהשלמות של הכנסייה, הם שווים ביניהם, מצייתים לאדון ישוע המשיח.

אחרי השליח קוראים את בשורת יוחנן (ב':1-11). הוא מכריז על ברכת ה' על האיחוד הזוגי וקידושו. נס הפיכת המים ליין על ידי המושיע חזה את פעולת החסד של הסקרמנט, שבאמצעותו עולה אהבה זוגית ארצית לאהבה שמימית, המאחדת נשמות באדון. אנדרו הקדוש מכרתים מדבר על השינוי המוסרי הדרוש לכך, "הנישואים מכובדים והמיטה ללא רבב, כי המשיח בירך אותם בקנה בנישואין, אכל את מאכל הבשר והפך מים ליין, לאחר שהביע זאת לראשונה. נס, כדי שאת, נשמה, תשתנה" (קנון הגדול, בתרגום לרוסית, טרופריון 4, שיר 9).

לאחר קריאת הבשורה, נאמרת עצומה קצרה לזוג הטרי ותפילת הכומר בשם הכנסייה, שבה אנו מתפללים לאדון שישמור על אלה המאוחדים בשלום ובדמים דומים, שנישואיהם יהיו ישרים, מיטתם אינה מטונפת, המגורים המשותפים שלהם ללא תמים, כדי שיוכלו לחיות עד זקנה, תוך קיום מצוותיו מלב טהור.

הכומר מכריז: "ותבטיח לנו, ולדיקה, באומץ, ללא גינוי, תעז לקרוא אליך, אלוהים שבשמיים האב, ולדבר...". והזוג הטרי, יחד עם כל הנוכחים, שרים את תפילת "אבינו", היסוד והכתר של כל התפילות, שציווה לנו המושיע עצמו.

בפיהם של הנשואים היא מביעה את נחישותה לשרת את האדון עם הכנסייה הקטנה שלה, כדי שבאמצעותם עלי אדמות רצונו יתגשם וימלוך בחיי משפחתם. כאות לענווה ודבקות בה', הם מרכינים את ראשם מתחת לכתרים.

לאחר תפילת האדון, הכומר מהלל את המלכות, את כוחם ותפארתם של האב, והבן ורוח הקודש, ולאחר שלימד את העולם, מצווה להרכין את ראשינו לפני אלוהים, כמו לפני המלך והמאסטר, ובו בזמן לפני אבינו. אחר כך מביאים כוס יין אדום, או ליתר דיוק כוס קודש, והכוהן מברך על האיחוד ההדדי של בעל ואישה. יין בחתונה מוגש כסימן של שמחה וכיף, המזכיר את ההפיכה המופלאה של מים ליין, שבוצע על ידי ישוע המשיח בכנא שבגליל.

הכומר נותן לזוג הצעיר שלוש פעמים לשתות יין מספל משותף - תחילה לבעל, כראש המשפחה, ולאחר מכן לאישה. בדרך כלל הם שותים יין בשלוש לגימות קטנות: קודם הבעל, אחר כך האישה.

לאחר שהציג את הכוס המשותפת, הכהן מחבר את יד ימין של הבעל עם יד ימין של האשה, מכסה את ידיהם באפיטרקלין ומניח את ידו מעליה. זאת אומרת שבאמצעות יד הכהן הבעל מקבל אישה מהכנסייה עצמה, ומאחדת אותם במשיח לנצח. הכומר מקיף את הזוג הטרי שלוש פעמים סביב הדוכן.

במהלך ההקפה הראשונה שרים את הטרופריון "ישעיהו, שמח...", שבו מהללים את הסקרמנט של התגלמותו של בן האלוהים עמנואל ממריה הבלתי מתחכמת.

במהלך ההקפה השנייה, שרים את הטרופריון "שהיד הקדוש". עטור כתרים, ככובשי יצרים ארציים, הם דימוי לנישואים הרוחניים של הנשמה המאמינה עם האדון.

לבסוף, בטרופריון השלישי, המושר במהלך ההקף האחרון של הדוכן, ישו מהולל כשמחה ותפארת הזוג הטרי, תקוותם בכל נסיבות החיים: "תהילה לך, המשיח אלוהים, שבח השליחים , שמחת הקדושים, הטפתם. טריניטי לא מהותי."

הליכה מעגלית זו פירושה התהלוכה הנצחית שהחלה ביום זה עבור הזוג הזה. נישואיהם יהיו תהלוכה נצחית יד ביד, המשך וביטוי של הסקרמנט שהושלם היום. לזכור את הצלב המשותף המוטל עליהם היום, "נושאים זה את משאו של זה", הם תמיד יהיו מלאים בשמחה מלאת החסד של היום הזה. בתום התהלוכה החגיגית מסיר הכהן את הכתרים מבני הזוג, מברך אותם במילים מלאות בפשטות פטריארכלית ולכן חגיגית במיוחד:

"תגדל חתן כאברהם וברוך כיצחק ורבה כיעקב, תהלך בעולם ועשה את מצוות ה' בצדק".

"ואת כלה תתנשאי כשרה ותשמחי כרבקה ותרבתי כרחל, שמחה על בעלך, שומרת על גבולות התורה, כי רצה ה'".

לאחר מכן, בשתי התפילות הבאות, הכומר מבקש מהאדון, שבירך את הנישואין בכנא שבגליל, לקבל את כתרי הזוג הטרי ללא מטמאים וללא תמים בממלכתו. בתפילה השניה, בהקראת הכהן, בהשתפלות ראשיהם של הזוג הטרי, חותמות הבקשות הללו בשם השילוש הקדוש וברכת הכוהנים. בסיומו מעידים הזוג הטרי עם נשיקה צנועה על האהבה הקדושה והטהורה זה לזה.

בהמשך, על פי המנהג, מביאים את הזוג הטרי אל דלתות המלוכה, שם החתן מנשק את סמל המושיע, ואת הכלה - דמותה של אם האלוהים; אחר כך הם משנים מקום ומוחלים בהתאם: החתן - לאיקון אם האלוהים, והכלה - לאיקון המושיע. כאן הכומר נותן להם צלב לנשיקה ומגיש להם שני אייקונים: החתן - דמותו של המושיע, הכלה - דמותו של תיאוטוקוס הקדוש ביותר.