בחלקים שונים של עולמנו יש אגדות על חיות וציפורים מדהימות שאיש לא ראה מעולם, אך התיאורים שלהן דומים להפליא.

בְּ תרבויות שונותהתמונה של ציפור האש רכשה את הפרטים והגוונים שלה.

הסלאבים קשרו את ציפור האש עם זהב ואוצרות, מתוך אמונה שהציפור היא שהצביעה עליהם. היכן שהוא יורד, יש אוצרות חבויים באדמה. לפעמים אמרו את זה ערב קופלהציפור האש יורדת לאדמה, וזוהר שלה הוא שנחשב בטעות לפרח שרך.

המצרים האמינו כי עוף החול הוא חוליה מקשרת בין התכנית האלוהית להתגלמות התכנית בחיים, מזכירה את הבריאה האלוהית ואת תחיית החיים. פניקס היא נשמתו של אוזיריס, זו התקווה להתגבר על נתיב המתים. ב"ספר המתים" המצרי כתוב: "כמו עוף החול אעבור במחוזות העולם האחר".

היוונים, שלקחו את סיפור עוף החול ממצרים, האמינו שחיי הציפור קשורים באופן מחזורי להיסטוריה העולמית ותלויים במהלכי כוכבי הלכת (השמש, הירח וכוכבי לכת אחרים חוזרים למקומות ה"קודמים" שלהם ). הסטואיקים, בתמיכה בכך, אמרו שהעולם, כמו הציפור, גווע ונולד באש, ואין סוף לשינוי הזה.

האיראנים הכירו שם אחר לציפור הזו - סימורג. לציפור הייתה כישרון ראיית הנולד, אך טבעה היה כפול, והכיל את החצאים ה"טובים" וה"מזיקים".

בסופיות, הסימורג מסמל את האדם המושלם, בעל הידע של המהות האלוהית. את המהות הזו, כמו הציפור האגדית, לא ניתן לראות.

היהודים, המכנים את ציפור הפלא מילהם, אמרו שרק היא סירבה לטעום מהפרי האסור, ועל כך העניק לה אלוהים אלמוות.

באפוקריפיה הנוצרית המוקדמת של ברוך נכתב על הציפור: "זהו שומר העולם... לולא לכסות | העין הלוהטת | השמש, לא המין האנושי, ולא כל היצורים עלי אדמות יחיו מחום השמש.

פנג הואנג הסיני הלוהט היה אחד מהארבעה יצורים קדושים, וסימל אלמוות, שלמות ונדיבות. הופעתה של ציפור כזו, אפילו בחלום, פירושה נקודת מפנה בחייו של אדם, הצורך לבצע מעשה משמעותי או לידת ילד שניחן בכשרונות מיוחדים.

אלכימאים אירופה של ימי הבינייםנחשב עוף החול כסמל של לידה מחדש, השלמה" עבודה נהדרת". עבורם, המשמעות הייתה גם האש המטהרת והמשנה, היסוד הכימי גופרית, והצבע האדום.

תיאור ציפורים דומות מאוד ל עמים שונים. "האוויר פרח בכל צבעי הקשת, צלילים יפים באו מהנוצות והכנפיים של הציפור, שבקעו ממנו ריח נחמד... ”- זה נאמר על הציפור המופלאה Simurgh במסכת ערבית מהמאה ה-13. "יש שם עוד ציפור קדושה, ... ושמה הוא עוף החול", כתב הרודוטוס. "המראה שלה והופכים מזכירים מאוד נשר, והנוצות שלה בחלקן זהובות, בחלקן אדומות." "ציפור הקינבר, חומר הלהבה", "צבעה נעים לעין, ציצתה מבטאת צדקנות, שפתה כנה" - אמרו הסינים בהתייחסו לפנג הואנג, שליט הדרום. ציפור האש, האמינו הסלאבים, כלומר ציפור האש, אתה יכול בקלות להישרף על הנוצות שלה. כל נוצה זוהרת כמו שפע של נרות, והיא חדה יותר מפלדה דמשקית. והיא עצמה מאירה באור כחול או ארגמן.

"הו אטום-חפרי,<... >זרקת [בדמות] של בנו על גבעת בן-בן הנצחית..." - כך נשמעים דברי המזמור המצרי הקדום על בריאת העולם. לא נוצר על ידי אף אחד, הציפור לשעבר לשעבר עפה מעל מימי האוקיינוס, עד שלבסוף בנתה לעצמה קן על גבעת בן-בן. או שאולי זה בכלל לא היה בנו, אלא אווז לבן ויפה הגוגוטון הגדול, שהטיל ביצה על אותה גבעה, שממנה נולד אל השמש? עם זאת, אומות רבות מספרות כי ציפור השתתפה בתהליך יצירת העולם. לא סביר שאנשים ידעו בדיוק מי ברא את העולם, אבל דמותה של ציפור מסנוורת נשארה במיתוסים ואגדות, והאובליסקים זרחו, המשקפים את השמש, על גבעת זיכרון ליד הליופוליס.

אם ננסה לשחזר את סיפורה של ציפור האש המופלאה, או כפי שהיא מוכרת יותר, עוף החול, לפי האגדות ששרדו, אז נוכל לספר אגדה כזו.

הציפור היפה עם הנוצות המסנוורות התקיימה מתחילת העולם, נספתה ונולדה מחדש בלהבה המטהרת בתחילת העידנים. היא עצמה הקריבה את עצמה, ובכל פעם, כשקמה שוב מהאפר, הפנתה את מבטה אל מעבר לגבולות הארציים, דרך הכוכבים, אל עולם האור הטהור, אל המקום שבו נולדו האלים שהיו פעם בני אלמוות, ולאן הלכה. בשלושת הימים ההם עד שהפך גופה לעפר, ונשמתה השתחררה. הציפור ידעה מה יש, מה יש ומה יהיה, ובכל זאת שמרה על העולם שבו בנתה את הקן שלה. אנשים ששמעו על הציפור האמינו שכמוה גם להם יש נשמה אלמותית שרק מחליפה קליפות.

במקרים מסוימים, הפרופורציות של הגוף ואלמנטים בודדים - צורת הבריח, גודל הגוף, צורת הזנב או פרטים אופייניים קובעים את התכונות האפשריות או הספציפיות. לפיכך, באנדרטאות עץ, כמו בכל הקישוטים האמנותיים העממיים, הביטוי המהותי של רעיון הציפור שורר, ורק במקרים חריגים שולט הכנף, שהיא לרוב איקונוגרפיה נוצרית. פריטי בית, בפרט, ציורי תיבות נדוניה פופולריים חסידות, תרנגולות ועופות מים - ברווזים, צלבי אווזים מעוטרים במחלוקת, שכן ציפורים אלה הן סמנטיקה הקשורה למשפחת הפוריות והנשים - עקרות בית של סמליות.

חיה ציפור קסומה רחוק, רחוק, ממש בקצה כדור הארץ. איפה בדיוק, אף אחד לא ידע. היו שאמרו שהקן שלה נסתר מעיני אדם בראש הר, אחרים אמרו שהיא בנתה אותו באמצע מדבר אין סופי, במצב "אחר" השלושים, מושלם ורחוק מהומה עולמית. הרבה ניסיונות וסכנות ערכו בדרכם של אלה שהעזו ללכת לחפש, שכן כל דרך ליצור ששומר על אש הבריאה המקורית בפני עצמה היא קוצנית ובלתי צפויה.

מתעוררת שאלה טבעית: מה יכול להיות לציפורים בקישוט צלב? כמו צלבים הם מהווים חלק מכל הקישוט להתחקות אחריהם ערכים אפשרייםחשוב מאוד לדון לא רק בטכניקות קומפוזיציה, מערכות יחסים עם אחרים אלמנטים דקורטיבייםאבל שימו לב לאנדרטאות של תוכן ותפקוד.

אחת הסיבות להפריד בין מרכיבי התוכן היא ניתוח צורת האנדרטאות, שנדון בדרך כלל בסעיפים הקודמים. מוטיבים של ציפורים ביחס לשימוש יש את אחת הגרסאות הנפוצות ביותר כאשר הוא חוצה את המרכז הנשלט על ידי קפלות גדולות דקות או בקתות מכוסות בצורת עמוד. צלוב על הגג ועל משקוף אופקי, ליד או על צמחים פורחים יושבים משני צידי הקוטב שתי ציפורים מסוגננות. אגב, שני מלאכים, לא ציפורי דמויות, נפגשים ובעיצוב מזבח הכנסייה מופיעים צלבי עץ ליטאיים, שלעתים קרובות נשלטים על ידי סמלים דתיים ועיצוב מזבח של פרט בסגנון היסטורי טיפוסי - עמודים בארוק וניאו-גותי, חופות, שונות צורה יוצאת דופןסיגמואיד - שבלול, עלי אקנתוס וכן הלאה.

כדי להגיע לציפור היה צריך להתגבר על עמק החיפוש, עמק האהבה, עמק הדעת, עמק ההפרדה, עמק האחדות, מדבר התדהמה, מדבר השמד והמוות. ואפשר היה לנסות לעבור את הדרך הארוכה הזו בדרכים, לכבס מגפי ברזל ולכרסם כיכרות ברזל, או שאפשר - בלב, להתגבר ולשנות את עצמו.

צלבים אחרים קורנים כמו השמש, אך בשל המאפיינים הצנטריפוגליים של הקומפוזיציה וחפצים אפשריים של הבדל התוכן, המוטיבים של הציפורים שהם משתמשים בהם. גידול עופות יכול להיות רק חיצוני, כלומר. השגת סימטריה מוכתבת על ידי צורת הקומפוזיציה, אבל העיקרון הארכאי של המקור והפופולריות של אובייקטים אחרים של אמנות עממית וקישוט גורמים לך לחשוב אחרת. הסבר חלקי ניתן על ידי מסורות הבנייה הצולבת, כלומר. המשמעות התפקודית שלהם.

כמה החלטה מאפשרת את החומר החזותי של שני מוטיבים מסוגננים של ציפורים שנמצאים בדרך כלל במרכז חיי אדם- המרחב התרבותי של סמנים במרחב, כלומר חצרות, לפעמים כפרים, עיירות וטריטוריות נחצות על ידי אנדרטאות בתי קברות נדירות יותר. לא ברור אם נעשה שימוש במוטיבים כאלה באריזות, תלים וכו'. ציוני דרך מקומיים באנדרטאות, שכן רוב הדוגמאות פשוט לא שרדו. צלבי העץ של השפלה לא היו פופולריים במיוחד, מוטיב דקורטיביאנלוגיה מעידה על כך שהיה מושג משותף של קשרים מסורתיים בכל אזורי ליטא.

רק לעתים נדירות הצליחו בני תמותה לראות את הציפור היפה במלוא תפארתה. כדי שזה יקרה, שלום והרמוניה היו צריכים לשלוט עלי אדמות. רק נועז נואש עם מחשבות טהורות, מובל על ידי חלום דרך החיים, יכול היה לראות אותה, לאחר שהתגברה על ניסיונות רבים. לא פלא שהציפור נקראה לפעמים ציפור האש, כי חום, אש היא גם יצירתיות וגם יצירה ו"שריפה".

בהתאם למסורת המקומית של האופי הארכאי והתפקוד של תוכן הצלבים, ניתן לומר שהרעיון המרכזי המהותי של מערכת יחסים קדושה ומגוון עם אלוהים נותן תחושת שלווה באנדרטאות מזדמנות המעוטרות בצלמיות ציפורים. ישנן מספר נקודות מפתח לגבי משמעות.

פרשנות משמעותית של מטרת האנדרטה קשורה להתקרבות למרכז הקדוש של ציר מונדי. בהיבט זה האחוזה היא מרכז תרבותי של אדם, בית הקברות הוא אחר, כלומר. קבר המתים, קבר - בתים נוספים של הנפטר. זה מראה לא רק שהציפורים נוגעות במרכז הקדוש ובסמליות השמים, אלא גם בסמנטיקה הגלובוס- פולחן עצים וצמחים קדושים. עיטור הצלב מבטא ישירות את מיקום הציפורים ליד או על תבנית וגטטיבית, עם התייחסות חזותית ורעיונית לדימוי האמנות העממית הפופולרית עץ החיים - מוטיב אגרטל פרחים.

היא הייתה יצירה מושלמת של האחד, וכל מי שראה אותה אפילו מרחוק הפך לבעלים של מתנה נפלאה. אור הזוהר האלוהי שאפף את הציפור נפל גם על האדם, והעניק לו את מה שהוא הכי רוצה בלבו: כישרונות, כישורים, אושר. ועכשיו האדם שקיבל את המתנה מהציפור עצמו נשא השתקפות של אור קסום.

זה נכון שלפעמים חוצה את המבנה הזה - טבעת, גבעול ואגרטל מסוגנן, ויוצרים אחד ביניים, אבל הרעיון המרכזי של ביטוי הגרסה של גזע הפרחים הופך לעמוד ייחודי. אלמנט תפאורה - עץ החיים - מוטיבים של קומפוזיציה קרובים לסביבתם ולציפורים, כמו גם הצלב כמרכז הקדוש של הפונקציה הסמלית מנותח מבנה העולםסמליות עץ בעלת רלוונטיות.

מכיוון שהצלבים - בחלק העליון של הצלב האנכי הממוקם לשתי ציפורים יש אנלוגיות לייצוג המיתי של מסורת עץ העולם, אנו יכולים לומר שהם מעבירים את דמותו של אל הציפורים השמימי. כדי לבסס היבט זה, יש צורך להשתמש בניתוח של קשרים משמעותיים בין ציפורים לעולם השמימי.

ורק אז אנשים, כדי שהמזל והאושר שמעניקה ציפור האש, לא יעזבו אותם, הם התחילו להכין קמעות וקמעות, לצייר כלים עם התמונות הבהירות שלה.

חברת "Firebird"

קָטָלוֹג

כתובת החנות

תחנת מטרו

מטרו "Ulitsa 1905 Goda"

כתובת החנות

מוסקבה, כביש מהיר Zvenigorodskoe, 4, מרכז קניות "Electronics on Presnya", קו צהוב, דוכן B-12

מצב עבודה

מדי יום בין השעות 10:00-20:00

איך להגיע לשם

מטרו "Ulitsa 1905 Goda", המכונית הראשונה מהמרכז, יציאה אל צד שמאל, עבור לצומת של רחוב Goda 1905 עם הכביש המהיר Zvenigorodskoye, פנה ימינה ואחרי 150 מטר מ צד ימיןהכניסה לשטח קניון. גישה נוחה מכביש Zvenigorodskoye החדש בן שמונה הנתיבים תספק נוחות מירבית לקונים המגיעים בתחבורה פרטית.

על חברת "Firebird"

חברים יקרים!

"ציפור אש"מברך אותך ותודה על גילוי עניין בחברה שלנו.

חברת Firebird נוסדה בשנת 2001.

סחורות "Firebird" משלבת רעיון כללי- הפרשה אורח חיים בריאחיים ותזונה. המשימה של החברה, או כמו שאומרים עכשיו, המשימה היא להפוך את חיי המטבח לנוחים, יפים וידידותיים לסביבה. אנו עובדים תחת המוטו - "אין זוטות במטבח!", ומציעים ללקוחות מוצרים בלעדיים למטבח ולבית ממיטב היצרנים בעולם.

בבחירת מוצרים, "Firebird" נותנת עדיפות למוצרים ידידותיים לסביבה ופונקציונליים, תוך הדגשת בין הספקים של יצרנים אירופאים, מדינות עם תרבות ייצור גבוהה, וכתוצאה מכך, - איכות גבוההסחורה שיוצרה.

נכון לעכשיו, החברה משתפת פעולה עם 12 שותפים זרים מגרמניה, איטליה, יוון, ספרד, שוודיה. נעים לציין שהשותפים שלנו מעריכים שיתוף פעולה עם "ציפור האש", ממלאים את התחייבויותיהם על ידי הענקת זכויות בלעדיות להפצת המוצרים שלהם.

האתר מציג כלי מטבח חדישים ומוצרי חשמל שימושיים למשק הבית, מגוון רחב שלמוצרים לאפייה, כלים מיוחדים לקישוט כלים וגילוף ועוד הרבה מוצרים מעניינים.

"Firebird" יעזור לצייד את הבית שלך והרמוניה של יופי ובריאות תשלוט בו. המוצרים שלנו ישרתו נאמנה. הם ישנו את הרעיון שלך לגבי מטלות הבית ויהפכו את תהליך הבישול הרגיל לאירוע מרגש ומשמח.

אנו בטוחים שהמוצרים שלנו לא ישאירו אתכם אדישים.

תודה על תשומת הלב, אנו מאחלים לך צפייה נעימה וקניות מוצלחות!