חולצת נשים ברוסיה. זנים של בגדים לאומיים רוסיים, מוטיבים בתלבושות מודרניות

הנסיך הראשון רפנין. שורה אחת (בהיר) ו-feryaz (עם סוגרים, ומרופדת בארמין), ובפנים, כנראה, הרקע.

קפטן, אוכבן-אופשן, זיפון, מעטפת, פמליה, סרמיאגה, טרליק... מה זה בכלל? אני מנסה להבין את זה קירוב ראשון)
באופן כללי, העליון ו בגדים בינוניים, בראייה מודרנית, נתפר כמעט באותו אופן. סוגי השמלות הללו נבדלו באופן הלבישה (בפנים, קשירה, בשכמיה), אזור היישום, החומר-בד, ההידוק-גימור וחלקו הגזרה. אם לשפוט לפי מידע סותר במקורות שונים, מדובר בעניין מעורפל. ניסיתי לאסוף מידע ואיורים שאינם מכילים את הסתירות הללו.
הדמות הראשית של החקירה היא קפטן.

לאדם בקפטן צהוב יש טפיה על הראש.
קַפטָן(خفتان ‎) - men's, mostly peasant, dress. נקרא גם קוטן, קופטן (מוביל לכמה מחשבות, כן...).
המשותף לכל הקפטנים היה: גזרה כפולה, חצאיות ושרוולים ארוכות, חזה סגור עד למעלה. החזה שלו היה מעוטר בכפתורים - משמונה עד שתים עשרה חלקים.בצידי הקפטן היו חתכים, או "חורים", שגם הם ירדו עם כפתורים. השרוול יכול להגיע לפרק כף היד.החלק התחתון של הקפטן נחתך מטריזים אלכסוניים.
חצוצרות וצווארוני פרק כף היד, מעוטרים במשי רב צבעוני, אבנים, פנינים, הוצמדו או נתפרו לקפטנים אלגנטיים. במקום כפתורים, נעשה שימוש לעתים קרובות בגאגים - לעתים קרובות יותר כסף עם הזהבה, ולפעמים בקביים עשויים אלמוגים שהופכו בצורת מקלות. רווחים וקביים היו מהודקים בלולאות ארוכות של צמה או חוטים צבעוניים, הם נקראו "דיבורים", וניתן היה לקשט אותם בגדילים של חוטים צבעוניים. חלקו האחורי של הקפטן נעשה לעתים קרובות קצר במעט מהחלק הקדמי, במיוחד עבור בגדים ארוכים, כך שחלקם האחורי של מגפיים מעוטרים היה גלוי, דבר שהיה עניין מיוחד לצעירים.
פרט חשוב בקפטנים של תקופת טרום-פטרין היה קלף המנצח - צווארון גבוה המכסה את כל החלק האחורי של הראש. שם זה השתרע על הצווארון בכלל, שבבגדים רוסיים עתיקים היה לרוב ניתן להסרה והיה מהודק או תפור לגלימות שונות. טרמפים היו אובייקט של פאנשה, ​​והם היו עשויים מקטיפה, משי, דמשק, מעוטרים ברקמה של חוטי זהב וכסף, פנינים ו אבנים יקרות.
http://licey102.k26.ru/costume/kaftan.htm
קפטנים ברוסיה היו בעיקר בצבע אפור או כחול, שנתפרו מבד כותנה גס או מבד פשתן בעבודת יד (קנבס). הקפטן היה חגור, ככלל, עם אבנט (בדרך כלל בצבע שונה).
http://ru.wikipedia.org/wiki/%CA%E0%F4%F2%E0%ED
פריאז- סוג של קפטן. פ' נתפרה לא רחבה, ללא צווארון ויירוט במותניים, עד הקרסוליים, עם שרוולים צרים או בלעדיהם. מהודק עם כפתורים עם לולאות תיקון או קשור בחוטים.הפריאז הגיע לעגלים, ולפעמים עד הקרקע, ובדרך כלל היה עטוף בפרווה או צווארון פרווה. בגדים כאלה היו רחבים מספיק ומהודקים בכפתור עליון אחד. Feryaz נתפר מבד כחול כהה, ירוק כהה וחום, לפעמים נעשה שימוש בברוקד זהב וסאטן.http://ria.ru/Tsarist_Russia/20130314/926340592.html
מעילי חורף עם פרווה נלבשו מעל קפטן או מעיל קיץ. פ' היה לבושם של פלחים שונים באוכלוסייה. במאות 14-16. במוסקבה נתפרו בגדי מלכות, בויאר ונסיכים מקטיפה, סאטן, בד וכו', מעוטרים בתחרה מזהב וכסף, וכפתורים עשויים מתכות יקרות.http://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/144460/%D0%A4%D0%B5%D1%80%D1%8F%D0%B7%D1%8C
הפריאז של איבן האיום ידוע: אומרים שהוא הלך בו בבית. אבל הקפטנים העומדים, כלומר לפי הדמות (אהיה). http://blog.t-stile.info/stanovoj-kaftan
אוביאר, אקסאמיט, בד. 1680

בינתיים בצרפת...

קארל 8, לבוש רב-שכבתי - דק בפנים, ככל שיותר רחוק, עשיר יותר וחכם יותר, החלק העליון מרופד בפרווה. רקמת זהב והכל. יש לו צוואר חשוף, שבאקלים שלנו לא יעבוד), אותו דבר לגבי הזקן.
א.י. אולנין: "אנו רואים שבמאה ה-15, המלך הצרפתי שארל השמיני השתמש באותו מעיל פרווה עם שרוולים מתקפלים שלבש הדוכס הגדול איוון וסילייביץ' השלישי באותו זמן"
http://folk-costume.com/oxaben/
ו על אודותבאותו זמן (התלבושת בסרט היא היסטורית, אל תדאג . לדברי נטליה סלזנבה, מעצבת התלבושות, שעבדה עם סרגיי אייזנשטיין על ציורו איוון האיום, עזרה ביצירת לבוש מלכותי לסרט "איבן ואסילביץ' משנה מקצוע".) מי שלא מאמין, הנה עוד אחד
כמובן, ברוסיה הצאר היה האלגנטי ביותר. אבל גם הבויארים, השגרירים וכו' לא נולדים עם באסט.

אופאשן- קפטן ארוך שוליים עשוי בד, משי וכו', עם שרוולים רחבים ארוכים, כפתורים תכופים למטה וצווארון פרווה מהודק.

שגרירים

בנוסף לאוקבן, לאופאשן היו שרוולים רחבים מתקפלים. השרוולים הצטמצמו לפרק כף היד. הזרועות הושחלו בחתכים מיוחדים, והשרוולים היו תלויים לאורך הדמות. לא היה צווארון. השומר מעולם לא היה חגור. http://folk-costume.com/oxaben/

אופאשן נקבה- עם כפתורים תכופים, מעוטרים לאורך הקצוות עם רקמת משי או זהב. כפתורים זהב או כסף; יכול להיות בגודל של אגוז. ברדס מרופד בפרווה נתפר מאחור, תלוי עד אמצע הגב. נשים עם מעיל פרווה ענדו שרשרת מזויפת עגולה עשויה פרוות סייבל או בונה.

פעמים רבות הושאלו גם הגזרה וגם שמותיהם של בגדים אלגנטיים, נמצאו בשמות מילים פרסיות, ערבית, טטאריות, פולנית וכו', הייתה השפעה ישירה של ביזנטיון, ויובאו בדים עשירים אלגנטיים (כולל מסין). הבדים היו מגוונים מאוד, התמונה מציגה יפה קטיפה וסאטן, אפילו בדים מעוצבים עוטרו בפרטים שונים, וסוגי בגדים רבים היו מרופדים בפרווה, מכיוון שזה היה כל כך קל לביצוע...
"אנחנו לא רגילים, -
תן לכפור שלך להתפצפץ:
הדם הרוסי שלנו
בוער בקור!

זה ככה
אנשים אורתודוקסים:
בקיץ, אתה נראה, החום -
במעיל פרווה קצר הולך;

לקור הבוער היה ריח, -
הכל אותו דבר עבורו:
עד הברכיים בשלג
לא אומר כלום!"

I.S. ניקיטין

ככל הנראה, זה חלק מהבלבול, כאשר "מחמם הנשמה" היה בגדי קיץ, ובגדי קיץ היו אמורים לפעמים להיות על פרווה...

תוספת חשובה!

רישומים מאת נ' מולר

אתה יכול לאסוף לא רק חותמות, פורצלן, חתימות, גפרורים ותוויות יין, אתה יכול גם לאסוף מילים.
כמעצבת תלבושות, תמיד התעניינתי במילים הקשורות לתחפושות. העניין הזה קיים כבר הרבה זמן. כסטודנטית של GITIS, עשיתי את עבודת המונח שלי "תחפושת תיאטרון בבתי הקולנוע של הרוזן נ.פ. שרמטב" ופתאום קראתי: "...השמלות היו עשויות חותמת". אבל מה זה? Stamed הפך ל"עותק" הראשון של האוסף שלי. אבל קריאה ספרות בדיונית, לעתים קרובות אנו נתקלים במילות שריד, שלפעמים איננו יודעים או יודעים בקירוב את משמעויותיהן.
אופנה תמיד הייתה "קפריזית וסוערת", אופנה אחת, שם אחד הוחלף באופנה אחרת, שמות אחרים. מילים ישנות נשכחו או איבדו את משמעותן המקורית. אולי מעטים יכולים כעת לדמיין שמלות עשויות מחומר הרס גדול או צבעו של "העכביש זומם פשע", ובמאה ה-19 שמלות כאלה היו אופנתיות.

קטעי מילון:

בדים
בגדי נשים
בגדי גברים
נעליים, כובעים, תיקים וכו'.
פרטי תחפושת, תחתית
תחפושת לאומית (קירגיזית, גאורגית)

בדים 1

"הם לקחו הרבה בנות יפות, ואיתם כל כך הרבה זהב, בדים צבעוניים ואקסמיט יקר."
"הסיפור על הקמפיין של איגור".

אקסאמית.בד הקטיפה הזה קיבל את שמו מטכניקת הייצור של אקסמיטון - בד שהוכן ב-6 חוטים.
היו ידועים כמה סוגים של בד זה: חלק, לולאה, גזוז. הוא שימש לייצור בגדים יקרים וריפודים.
ברוסיה העתיקה, זה היה אחד הבדים היקרים והאהובים ביותר. מהמאה ה-10 עד המאה ה-13 הייתה ביזנטיון הספקית היחידה שלה. אבל האכסמים הביזנטים לא הגיעו אלינו, הטכניקה להכנתם נשכחה עד המאה ה-15, אבל השם נשמר. האכסמים הוונציאניים של המאות ה-16-17 הגיעו אלינו.
הביקוש הרב לאקסמיט ברוסיה במאות ה-16-17 ועלותו הגבוהה גרמו לחיקוי מוגבר. אומנות רוסיות חיקו בהצלחה את הדפוסים והלולאות העשירים של האקסמיט. בשנות ה-70 של המאה ה-18 חלפה אופנת האקסמיט וייבוא ​​הבד לרוסיה פסק.

"למה לעזאזל אתה לבוש היום שמלת צמר! יכולתי להסתובב בחשאי הלילה".
א.צ'כוב. "לפני החתונה".

BAREGE- בד זול דק ובהיר חצי צמר או חצי משי מחוט מעוות בחוזקה. את שמו הוא קיבל מהעיר ברז'ה, למרגלות הרי הפירנאים, המקום שבו הבד הזה נוצר לראשונה בעבודת יד ושימש לייצור בגדי איכרים.

"...וכיטון של פשתן סרגון יקר בצבע זהוב כל כך מבריק עד שהבגדים נראו כאילו הם ארוגים מקרני השמש"...
א.קופרין. שולמית.

ויססון- בד יקר, קל מאוד, שקוף. ביוון, רומא, פניקיה, מצרים, הוא שימש לייצור בגדים למלכים ולאנשי חצר. המומיה של הפרעונים, על פי הרודוטוס, הייתה עטופה בתחבושות פשתן.

"סופיה ניקולייבנה קמה בחיוניות, לקחה מהמגש והביאה לחמיה חתיכת בד אנגלי משובח ופמיית קמיצה מעיני כסף, כולם רקומים בעושר..."

עַיִן- בד משי עם ערבב זהב או כסף. קשה להתאמן, היה ציור גדולעם תמונה של פרחים או קישוט גיאומטרי. גלאזט היה מכמה סוגים. קרוב לברוקד, הוא שימש לתפירת קמוזות ותלבושות תיאטרליות. מגוון נוסף שימש לייצור גלימות כנסייה, רירית ארון מתים.

"... כן, שלושה גרוגרונים הם שלושה עשר, גרודנפלבים וגרודאפריקים..."
א אוסטרובסקי. "נספור את האנשים שלנו".

"... בממחטת משי עם עשבי תיבול זהובים על ראשה."
ס' אקסאקוב. "כרוניקה משפחתית".

GRO- שם הצרפתים בדי משי צפופים מאוד. בשנים העשירית של המאה ה-19, כשחלפה האופנה לחומרים שקופים וקלים, נכנסו לשימוש בדי משי צפופים. Gro-gro - בד משי, צפוף, כבד; gros de pearl - בד משי בצבע אפור-פנינה, gros de tour - הבד קיבל את שמו מהעיר טור, שם החלו לייצר אותו לראשונה. ברוסיה, זה נקרא סט. Gros de napol - בד משי צפוף, קל למדי, קיבל את שמו גם מהעיר נאפולי, שם הוא יוצר.

"אחד היה לבוש במחוך מפואר של גברת; רקומה בזהב שאיבד מהזוהר שלו, וחצאית קנבס פשוטה.
פ.מרימי. "כרוניקת הזמנים של צ'ארלס העשירי".

גברת- בד משי, על רקע חלק שלו שזורים דוגמאות צבעוניות, לרוב דוגמה מבריקה על רקע מט. עכשיו בד כזה נקרא דמשק.

"נשים בסמרטוטים, צעיפים מפוספסים עם ילדים בזרועותיהם... עמדו ליד המרפסת".
ל. טולסטוי. "יַלדוּת".

ארוחה- בד פשתן גס זול, לעתים קרובות עם פסים כחולים. הבד נקרא על שם הסוחר Zatrapezny, שבמפעליו בירוסלב הוא יוצר.

"... תחתוני קזימיר לבנים עם כתמים, שפעם נמתחו על רגליו של איבן ניקיפורובץ' ואשר כעת ניתן למשוך רק על אצבעותיו."
נ' גוגול. "הסיפור על איך איבן איבנוביץ' הסתכסך עם איבן ניקיפורוביץ'."

קזימיר- בד חצי צמר, בד בהיר או בגימור למחצה, עם חוט אלכסוני. קזימיר היה אופנתי בסוף המאה ה-18. נתפרו ממנו מעילים, שמלות אחידות, תחתונים. הבד היה חלק ומפוספס. קזימיר הפסים בתחילת המאה ה-19 כבר לא היה אופנתי.

"... והביטו ברוגז בנשותיהם ובבנותיהם של הסקיפרים ההולנדים, שסרגו את גרביהן בחצאיות כלבים ובחולצות אדומות..."
א.פושקין. "אראפ של פיטר הגדול".

CANIFAS- בד כותנה עבה דפוס מובלט, בעיקר פסים. בפעם הראשונה הבד הזה הופיע ברוסיה, כמובן, תחת פיטר הראשון. כרגע הוא לא מיוצר.

"דקה לאחר מכן, בחור בהיר שיער נכנס לחדר האוכל - במכנסיים של כתמים מפוספסים, תחוב במגפיים".

PESTRYAD, או PESTRYADINA - בד פשתן גס או כותנה מחוטים ססגוניים, בדרך כלל טוויה ביתית וזולה מאוד. נתפרו ממנו שמלות קיץ, חולצות וסינרים. כיום מפתחים כל מיני סרפינקים וטרטן לפי סוגו.

"בקצה היער, נשען על ליבנה רטוב, עמד רועה צאן זקן, רזה בסרמיאגקה מרופטת ללא כובע."
א.צ'כוב. "סבירל".

sermyaga- בד מחוספס, לעתים קרובות סחוב ביתי, לא צבוע. במאות ה-15-16, בגדים עשויים סרמיאגה עוטרו עם עיטורים בהירים. קפטן עשוי מבד זה נקרא גם סרמיאגה.

"הלוכד הגיע אליי בגלימה שחורה ללא צווארון, מרופדת בסטם שחור כמו השטן ברוברט.
I. Panaev. "זיכרונות ספרותיים".

STAMED (סטמט) - בד צמר ארוג, לא יקר במיוחד, שימש בדרך כלל לבטנה. הוא נוצר במאות XVII-XVIII בהולנד. נשים איכרים תפרו שמלות קיץ מהבד הזה, שנקראו סטמדניקי. עד סוף המאה ה-19, הבד הזה יצא מכלל שימוש.

"אחרי הכל, להסתובב במוסקבה במכנסיים צרים וקצרים ומעיל תאומים עם שרוולים צבעוניים זה יותר גרוע ממוות".
א אוסטרובסקי. "קורבן אחרון"

תְאוֹם- בד חצי צמר בצבע אחד בשנות ה-80 של המאה ה-19 שימש לייצור שמלות והלבשה עליונה לאזרחים עניים. לא מיוצר כרגע.

"כשהיא יצאה אליו בשמלת טרלטן לבנה, עם ענף של פרחים כחולים קטנים בשערה מורם מעט, הוא התנשף".
I. טורגנייב. "עָשָׁן".

טרלטן- אחד מבדי הכותנה או המשי הבהירים ביותר, היה דמיון למוסלין או למוסלין. נהגו להשתמש בו לשמלות, בזמן מאוחר יותר נעשה שימוש בעמילן כבד לתחתוניות.

"הגנרל קרלוביץ' שלף מטפחת מטומטמת מאחורי השרוול, ניגב את פניו וצווארו מתחת לפאה".
א טולסטוי. "פיטר הגדול".

FOULARD- בד משי בהיר מאוד שעלה על שמלות וצעיפים של נשים. היה זול. מטפחות נקראו גם מטפחות ומטפחות.

"פאבל הגיע לכיתה לבוש: במעיל שמלת אפריז צהוב ועניבה לבנה על צווארו."
מ' סלטיקוב-שכדרין. "העת העתיקה של פושחונסקאיה".

אַפרִיז- בד צמר גס צמר; דומה לאופניים, דברים חיצוניים נתפרו מהם. עכשיו יצא משימוש.

בגדי נשים 2

"היא לבשה שמלת אדריאן עשויה גרודטור ארגמן, מרופדת בתפרים, בדוגמה, בגלון כסף..."
ויך. שישקוב "אמיליאן פוגצ'וב".

אדריאן- שמלה רפויה נופלת למטה כמו פעמון. מאחור - פאנל בד רחב, קבוע בקפלים עמוקים. השם בא מהמחזה של טרנס "אדריה". בשנת 1703, השחקנית הצרפתייה דונקור הופיעה לראשונה במחזה זה בשמלה זו. באנגליה, גזרה כזו של שמלה נקראה kontush או kuntush. אנטואן וואטו צייר הרבה נשים בגלימות כאלה, אז הסגנון נקרא וואטו קפלים. במחצית השנייה של המאה ה-18, הסגנון נפל משימוש; שמלות כאלה ניתן היה לראות רק על תושבי עיר עניים.

"השמלה לא הצטופפה בשום מקום, כומתה התחרה לא ירדה לשום מקום..."
ל. טולסטוי "אנה קרנינה".

ברטה- רצועה אופקית של תחרה או חומר בצורת שכמייה. כבר במאה ה-17 גזרו בו שמלות, אך הייתה תשוקה גדולה במיוחד לעיטור זה בשנות ה-30-40 של המאה ה-19.

"כל לילה אני רואה בחלום שאני רוקד את המנובט בבוסטרוג ארגמן".
א. טולסטוי "פיטר הגדול".

בוסטרוג (בסטרוק, בוסטרוג) - ז'קט גברים ממוצא הולנדי. זה היה הלבוש האהוב על פיטר הראשון. במספנת סארדם הוא לבש בוסטרוגה אדומה. כמדים למלחים, הבוסרוג הוזכר לראשונה באמנה הימית של 1720. לאחר מכן, הוא הוחלף במעיל אפונה. בימים עברו במחוזות טמבוב וריאזאן, בוסטרוק הוא עטיפה נשית (ראה הסבר למטה) על רתמה.

"צרור צמר כהה, מחויט בצורה מושלמת, ישב עליה בזריזות."
נ' נקרסוב. "שלוש מדינות העולם".

שורף- גלימה לבנה צמר כבשים, ללא שרוולים, עם ברדס שלבשו הבדואים. בצרפת, burnous היה אופנתי מאז 1830. בשנות הארבעים של המאה ה- XIX, הם באופנה בכל מקום. בורנוסים נתפרו מצמר, קטיפה, גזוזים ברקמה.

"שלא תעז ללבוש את העמיד הזה למים! לִשְׁמוֹעַ! ואז אני אקרע אותו לגזרים..."
א צ'כוב "וולודיה".

חסין מים- חסין מים מעיל אישה. מגיע ממים אנגליים - מים, הוכחה - לעמוד.

"על המרפסת עומד הואאישה זקנה
בצוואר יקרחם יותר לנשמה."
א.פושקין "סיפורו של הדייג והדגים".

חם יותר לנשמה.בסנט פטרסבורג, נובגורוד, מחוזות פסקוב, בגד הנשים הרוסי העתיק הזה נתפר ללא שרוולים, עם רצועות. היה לו חריץ מלפנים ומספר רב של כפתורים. מאחור - עמלות. ידועה גם גזרה נוספת - ללא איסוף. הם לובשים מחמם נפש מעל שמלת קיץ. דושגרי נלבשו על ידי נשים מכל השכבות - מנשות איכרים ועד לנשים אצילות. הם עשו אותם חמים וקרים, מחומרים שונים: קטיפה יקרה, סאטן ובד פשוט. במחוז ניז'ני נובגורוד של מחמם נפש - בגדים קצריםעם שרוולים.

"על הכתפיים שלה נזרק משהו כמו כיפה של קטיפה ארגמנית גזוזת בסבלים."
N. Nekrasov "שלוש מדינות העולם".

Epanechka.במחוזות המרכזיים של החלק האירופי של רוסיה - בגדים קצרים עם רצועות. ישר מלפנים, מתקפל מאחור. כל יום - מעקב קנבס צבוע, חגיגי - מברוקד, קטיפה, משי.

"... הברונית הייתה בשמלת משי בהיקף עצום, בצבע אפור בהיר, עם סלסולים בקרינולינה."
פ. דוסטויבסקי "שחקן".

קרינולינה- תחתונית עשויה משיער סוס, שמקורה בשניים מילים בצרפתית: crin - שיער סוס, לין - פשתן. זה הומצא על ידי יזם צרפתי בשנות ה-30 של המאה ה-19. בשנות ה-50 של המאה ה-19 נתפרו לתחתונית חישוקי פלדה או עצם לווייתן, אך השם נשמר.
הפריחה הגבוהה ביותר של קרינולינות - 50-60 של המאה XIX. בשלב זה הם מגיעים לגדלים עצומים.

"סופיה נכנסה, - בצורה ילדותית - חשופת שיער, במעיל קיץ שחור מקטיפה, עם פרוות סייבל."
א. טולסטוי "פיטר הגדול".

לטניק.עד המאה ה-18, בגדי הנשים האהובים ביותר. לבגדים האלה היו שרוולים ארוכים ורחבים בצורת פעמון, שהיו ארוכים עד הרצפה, פרוסים בחוזקה למטה, שנתפרו עד למחציתם. החלק התחתון שלא תפור היה תלוי ברפיון. שנתית נתפרה מבדים מונוכרום יקרים ובדפוסים, מעוטרים ברקמה ואבנים, הוצמד אליו צווארון פרווה עגול קטן. לאחר הרפורמות של פיטר הראשון, הלטניק נפל משימוש.

"ואיך אפשר לרכב בשמלת טיולים! למה לא לשלוח למיילדת בשביל הרוברון הצהוב שלה!"

רובון- מגיע מהגלימה הצרפתית - שמלה, רונדה - עגול. שמלה עתיקה עם טנקים (ראה הסבר למטה), אופנתית במאה ה-18, הורכבה משתי שמלות - נדנדה עליונה עם רכבת ותחתונה - קצרה מעט מהעליונה.

"אולגה דמיטרייבנה סוף סוף הגיעה, וכמו שהייתה, ברוטונדה לבנה, בכובע ובערדיות, היא נכנסה למשרד ונפלה על כורסה".
א צ'כוב "אישה".

רוטונדה- הלבשה עליונה לנשים ממוצא סקוטי, בצורת גלימה גדולה, ללא שרוולים. נכנס לאופנה בשנות ה-40 של המאה ה-19 והיה אופנתי עד תחילת המאה ה-XX. מקור השם רוטונדה מילה לטינית rolundus - עגול.

"היא הייתה מכוערת ולא צעירה, אבל עם גבוה שמור היטב, מעט דמות מלאה, ולבוש פשוט וטוב בשק מרווח באפור בהיר עם רקמת משי בצווארון ובשרוולים.
א.קופרין "הלן".

שַׂקיש כמה משמעויות. הראשון הוא מעיל נשים רופף. במחוזות נובגורוד, פסקוב, קוסטרומה וסמולנסק, סאק הוא הלבשה עליונה של נשים עם כפתורים, מצויד. הם תפרו אותו על צמר גפן או גרר. צעירות ונערות לבשו אותו בחגים.
סוג זה של לבוש היה נפוץ במחצית השנייה של המאה ה-19.
המשמעות השנייה היא תיק נסיעות.

"שקר - לא הכל: עדיין הבטחת לי מעיל סייבל."
א' אוסטרובסקי "העם שלנו - נתיישב".

סלופ- הלבשה עליונה לנשים בצורת גלימה ארוכה רחבה עם שכמייה, עם שסעים לזרועות או עם שרוולים רחבים. הם היו קלים, על צמר גפן, על פרווה. השם בא מהמילה האנגלית slop, כלומר חופשי, מרווח. בסוף המאה ה-19 ותחילת המאה ה-20, הבגדים הללו יצאו מהאופנה.

"מאשה: אני צריכה ללכת הביתה... איפה הכובע והטלמה שלי!"
א צ'כוב "שלוש אחיות".

תלמה- גלימה שלבשו גברים ונשים כאחד באמצע המאה ה-19. זה היה באופנה עד תחילת המאה ה-20. השם ניתן על ידי שמו של השחקן הצרפתי המפורסם תלמה, שצעד בשכמייה כזו.

"הגיעה הביתה, סבתא, מקלפת את הזבובים מפניה ומתירה את הפיז'מה, הודיעה לסבה על אובדנה..."
א.פושקין "מלכת הספידים".

fizhmy- מסגרת עשויה עצם לווייתןאו זרדי ערבה שחוקים מתחת לחצאית. הם הופיעו לראשונה באנגליה במאה ה-18 והתקיימו עד שנות ה-80 של המאה ה-18. פיגמה הופיעה ברוסיה בסביבות 1760.

"מתעורר משינה,
קם מוקדם, מוקדם
בוקר שחרשוטף את עצמו.
זבוב לבןמנגב."
ביילינה על אליושה פופוביץ'.

לטוס, זבוב- צעיף, בד. הוא היה עשוי טפטה, פשתן, רקום במשי זהוב, מעוטר בשוליים, גדילים. בחתונות מלכותיות זו הייתה מתנה לחתן ולכלה.

"אל תלך לכביש לעתים קרובות כל כך
ברזל מיושן".
ס' יסנין "מכתב לאמא".

שושן- בגדים רוסיים ישנים כמו שמלת קיץ, אבל יותר סגורה. במאות XV-XVI, השושון היה ארוך עד לרצפה. בדרך כלל נתפרו אליו שרוולים מזויפים תלויים.
שושן נקרא גם ז'קט מתנדנד קצר, מעיל פרווה קצר שוליים. מעיל השושן שרד עד המאה ה-20.

בגדי גברים 3

"לא רחוק מאיתנו, ליד שני שולחנות מוזזים ליד החלון, ישבה איתה קבוצה של קוזקים זקנים זקנים אפורים, בקפטנים ארוכים ומיושנים, הנקראים כאן אזיאמים.
V. Korolenko "אצל הקוזקים".

אזאם(אוֹ אגמים). הלבשה עליונה של גברים ונשים איכרים עתיקים - קפטן רחב שוליים ארוכי שוליים, ללא איסוף. זה נתפר בדרך כלל מבד גמלים (ארמני).

"לא רחוק מהמגדל, עטוף באלמביבה (אלמביבות היו אז באופנה נהדרת), אפשר היה לראות דמות שבה זיהיתי מיד את טרכוב".
I. טורגנייב "פונין ובבורין".

אלמביבה - מעיל גשם של גבר רחב. נקרא על שם אחד מ שחקניםטרילוגיית בומרשה, הרוזן אלמביבה. זה היה באופנה ברבע הראשון של המאה ה-19.

"האחים סוף סוף נפרדו מהעולם הישן, הם לובשים חולצות אפאצ'י, רק לעתים רחוקות מצחצחים שיניים, משרשים את קבוצת הכדורגל שלהם בכל ליבם..."
I. Ilf and E. Petrov "1001 ימים, או Scheherazade החדש."

אפאצ'י- חולצה עם צווארון רחב פתוח. זה היה באופנה מימי מלחמת העולם הראשונה ועד שנות ה-20 של המאה העשרים. ההתלהבות מאופנה זו הייתה כה גדולה שבאותן שנים היה אפילו ריקוד אפאצ'י. האפאצ'ים נקראו בפריז קבוצות נטולות מעמד (שודדים, סרסורים וכו'). אפצ'ים, שרצו להדגיש את עצמאותם ואת הזלזול שלהם לעולם היש, לבשו חולצות עם צווארון רחב ורפוי, ללא עניבה.

"בפתח עמד איכר במעיל חדש, חגור באבנט אדום, בעל זקן גדול ופנים אינטליגנטיות, לפי כל הסימנים זקן..."
I. טורגנייב "רגוע"

אַרְמֶנִי.ברוסיה נקרא גם בד צמר מיוחד ארמיאק, ממנו נתפרו תיקים למטעני ארטילריה, וקפטן של סוחר, אותו לבשו אנשים העוסקים בעגלות בקנה מידה קטן. ארמיאק - קפטן איכרים, לא חתוך במותניים, עם גב ישר, ללא איסוף, עם שרוולים תפורים לחור זרוע ישר. בקור ו שעון חורףהמעיל הולבש על מעיל עור כבש, מעיל או מעיל פרווה קצר. בגדים בגזרה זו נלבשו במחוזות רבים, שם היו לו שמות שונים והבדל קל. במחוז סרטוב, צ'פאן, במחוז אולנטס, צ'ואיקה. למעיל פסקוב היה צווארון ודשים צרים, הוא לא היה עטוף עמוק. במחוז קאזאן - עזאם ושונה מהארמני פסקוב בכך שהיה לו צר צווארון צעיף, שהיה מכוסה בחומר אחר, לעתים קרובות קטיפה.

"הוא היה לבוש כבעל אדמות טמבורין, מבקר בירידי סוסים, בארהלוק מנומר, שמנוני למדי, עניבת משי לילך דהויה, חזייה עם כפתורי נחושת ותחתונים אפורים עם פעמונים ענקיים, שמתחתם קצות המגפיים הלא נקיות בקושי. הציץ החוצה."
I. טורגנייב "פיוטר פטרוביץ' קראטייב"

ארחלוק- לבוש דומה לחולצת גופיית צמר או משי צבעוניים, לעתים קרובות עם פסים, מהודקים עם ווים.

בגדי גברים (המשך) 4

"וולודיה! וולודיה! איווין! – צעקתי, ראיתי בחלון שלושה נערים בלבוש כחול עם צווארוני בונה.
ל. טולסטוי "ילדות".

בקס- הלבשה עליונה לגברים, במותניים, עם מטענים ושסע בגב. זה היה עשוי על פרווה או על ציפוי עם צווארון פרווה או קטיפה. השם "בקשה" מגיע משמו של המפקד ההונגרי בן המאה ה-16 קספר בקש, מנהיג חיל הרגלים ההונגרי, משתתף במלחמות שניהל סטפן באטורי. בכוחות הסובייטים שימשה הבקשה במדים של אנשי הפיקוד הגבוה ביותר מאז 1926.

"ידו שלחה בעווית יד לכיס מכנסי הרכיבה של הקצין".
I. קרמלב "בולשביקים".

מכנסי רכיבה- מכנסיים צרים בחלק העליון ורחבים בירכיים. הם נקראים על שם הגנרל הצרפתי גליפט (1830-1909), שבכיוון שלו צוידו הפרשים הצרפתים במכנסיים בגזרה מיוחדת. מכנסי רכיבה אדומים הוענקו לחיילי הצבא האדום שהצטיינו במיוחד בקרבות במהלך המהפכה ומלחמת האזרחים.

"הוסר! אתה עליז וחסר דאגות
לובשת את הדולמן האדום שלך.
מ' לרמונטוב "הוסר".

דולמן, או דולומן(מילה הונגרית), - מדי הוסאר, שמאפיין אופייני לו הוא חזה רקום בחבל, וכן תפרים גב, שרוולים וצוואר. במאה ה-17, הדולמן הוצג בפני חיילי מערב אירופה. הדולמן הופיע בצבא הרוסי בשנת 1741, עם הקמת גדודי הוסר. במשך כמעט מאה וחצי מקיומה, היא שינתה את הגזרה מספר פעמים, את מספר מדבקות החזה (מחמש לעשרים), וכן את מספר וצורת הכפתורים. ב-1917, עם ביטול גדודי ההוסרים, בוטלה גם לבישת הדולמנים.

"עזוב אותו: לפני עלות השחר, מוקדם,
אני אוציא את זה מתחת למעיל
ואני אשים את זה על פרשת דרכים.
א.פושקין "אורח האבן".

אפנצ'ה- מעיל ארוך ורחב. הם תפרו אותו מחומר קל. Epancha היה ידוע ברוסיה העתיקה כבר במאה ה-11.

"הורדנו את המדים, נשארנו באותה כריכה ושלפנו את החרבות שלנו".
א.פושקין "בתו של הקפטן".

חוּלצָה- אפוד ארוך, הנלבש מתחת לקפטן מעל חולצה. הוא הופיע במאה ה-17 והיו לו שרוולים. במחצית השנייה של המאה ה-17, הקמיצה לובשת צורה של אפוד ארוך. מאה שנים מאוחר יותר, בהשפעת האופנה האנגלית, הקמיצה מתקצרת והופכת לחולצה קצרה.

"ג'קט חורף חם נלבש בשרוולים, והזיעה נשפכה ממנו כמו דלי".
נ.גוגול "טאראס בולבה".

מַעֲטֶפֶת- בגדים רוסיים ישנים, ידועים מאז ה קייב רוס. סוג של קפטן מרופד בפרווה, מעוטר פנינים ותחרה. הם לבשו את זה מעל זיפון. אחד האזכורים הראשונים של המעטפת בספרות הוא בסיפור הקמפיין של איגור. באוקראינה, מעילי עור כבש נקראו מארזים.

"פיטר הגיע לחצר הנסיך ושהיא ירדה נגדו מהחופה של משרתיו של הנסיך, והכל בבלבול שחור."
כרוניקה, רשימת איפטייב. 1152

Myatel (myatl) - נסיעות ישנות בגדי סתיו או חורף, הידועים ברוסיה מאז המאה ה-11. נראה כמו מעיל גשם. ככלל, הוא היה בד. הוא נלבש על ידי תושבי עיר עשירים בנסיכויות קייב, נובגורוד וגליציה. הקרפ השחור נלבש על ידי נזירים וחילונים במהלך האבל. במאה ה-18 עדיין שימש הכנף כגלימה נזירית.

"חודש שיחק על החפתים של השורה האחת שלו."

שורה אחת- בגדי גברים ונשים רוסיים ישנים, מעיל גשם לא מרופד (בשורה אחת). מכאן שמה. נלבש מעל קפטן או זיפון. היה קיים ברוסיה לפני הרפורמות של פיטר.

"השמש שלי אדומה! הוא קרא, נאחז ברצפת חדרו של המלך...
א טולסטוי "הנסיך סילבר".

okhaben- בגדים רוסיים ישנים עד המאה ה-18: רחבים, ארוכי שרוולים, כמו שורה אחת, עם שרוולים תלויים ארוכים, שבזרועותיהם היו חריצים לידיים. למען היופי, השרוולים נקשרו מאחור. לאוחאבן היה צווארון מרובע גדול.

"איזה מראה מהמם?
צילינדר מאחור.
מכנסיים - מסור.
פאלמרסטון מכופתרת חזק".
V. Mayakovsky "היום הבא".

פאלמרסטון - מעיל בגזרה מיוחדת, מאחור הוא משתלב היטב במותניים. השם בא משמו של הדיפלומט האנגלי לורד פאלמרסטון (1784-1865), שלבש מעיל כזה.

"הנסיך איפוליט מיהר ללבוש את ה-redingote שלו, שבדרך חדשה, היה ארוך מהעקבים שלו."
ל. טולסטוי "מלחמה ושלום".

ציון מחדש- הלבשה עליונה כגון מעיל (ממעיל הרכיבה האנגלית - מעיל לרכיבה על סוס). באנגליה, בעת רכיבה, השתמשו בקפטן מיוחד בעל שוליים ארוכים, מכופתרים עד המותניים. במחצית השנייה של המאה ה-18, צורת לבוש זו היגרה לאירופה ולרוסיה.

"הוא קטן, הוא לובש סווטשירט עשוי שטיח נייר, סנדלים, גרביים כחולות".
יו אולשה "בור דובדבן".

סווטשירט- חולצת גברים ארוכה רחבה עם קפל וחגורה. לב ניקולאביץ' טולסטוי לבש חולצה כזו, בחיקוי שלו החלו ללבוש חולצות כאלה. מכאן מגיע השם "סווטשירט". האופנה לסווטשירטים נמשכה עד שנות ה-30 של המאה העשרים.

"ניקולאי מוראביוב, שעמד ליד קוטוזוב, ראה עד כמה מרגיע בצורה בלתי פוסקת זה הקצר והגופני הזה, גנרל זקן במעיל שמלה קצר ופשוט וצעיף על כתפו..."
נ זדונסקי "הרים וכוכבים".

מעיל שמלה- בגדי גברים עם חזה כפול. סוג הז'קט הארוך, חתוך במותניים, הגיע לאופנה באנגליה בסוף המאה ה-18, התפשט ברחבי מערב אירופה ורוסיה כבגד עליון, ואז כחליפה ליום. חלוקים היו אחידים - צבאיים, מחלקתיים ואזרחיים.

"ניקיטה זוטוב עמדה מולה ברצינות וישרה, כמו בכנסייה - מסורקת, נקייה, במגפיים רכים, בבד כהה עשוי בד דק".
א. טולסטוי "פיטר הגדול".

פריאז- בגדים ארוכים פתוחים עליון ישן עם שרוולים ארוכים, שהיו קיימים ברוסיה במאות XV-XVII. זהו קפטן טקסי ללא צווארון. תפור על בטנה או על פרווה. החלק הקדמי היה מהודק בכפתורים ובלולאות ארוכות. הם קישטו את הפריאז בכל מיני פסים. אנשי פוסאד וסוחרים קטנים עוטים פריאז ישירות על חולצותיהם.

נעליים, כובעים, תיקים וכו'. 5

"המגפיים, שעלו ממש מעל הקרסול, היו מרופדים בהרבה תחרה וכל כך רחבים שהתחרה השתלבה בהם כמו פרחים באגרטל".
אלפרד דה ויני "סן-מאר".

מדרגות- מגפיים גבוהים לפרשים עם שקעים רחבים. בצרפת, במאה ה-17, הם היו נושא לפלא מיוחד. הם נלבשו מושפלים מתחת לברכיים, ופעמונים רחבים עוטרו בתחרה.

"לכל החיילים היו מחממי אוזניים רחבים מפרווה, כפפות אפורות וקפסולים מבד שכיסו את אצבעות המגפיים".
ש' דיקובסקי "פטריוטים".

חותלות- נעלי נעליים עיליות המכסות את הרגל מכף הרגל ועד הברך. הם היו עשויים מעור, זמש, בד, עם אבזם בצד. בלובר יש תבליט מהמאה ה-5 לפני הספירה המתאר את הרמס, אורידיקה ואורפיאוס, שעל רגליו הקרסוליות ה"ראשונות". גם הרומאים הקדמונים לבשו אותם. גלדיאטורים לבשו קרסוליות רק על רגל ימין, מכיוון שהשמאלית הייתה מוגנת על ידי גריב ברונזה.
במאות XVII-XVIII הוכנסו מדים אחידים. בגדי החיילים אז היו קפטן (Justocor), קמיצה (אפוד ארוך), מכנסיים קצרים- כובעים וחותלות. אבל בתחילת המאה ה-19 החלו ללבוש תחתונים ארוכים וחותלות במקום כותלות. החלו להצטמצם קרסוליות. בצורה זו הם נשמרו בחליפה אזרחית ובכמה צבאות.

"אדם ביריקות, אוחז מטפחת עקובת מדם לפיו, חיטט באבק על הכביש, מחפש צביטה שהופלה."

קרסוליות- זהה לקרסוליות. הם כיסו את הרגל מכף הרגל ועד הברך או הקרסול. הם המשיכו ללבוש כבר באמצע שנות השלושים של המאה שלנו. עכשיו חותלות חוזרות לאופנה. הם עשויים סרוגים, לעתים קרובות בפסים בהירים, עם קישוטים ורקמה. חותלות גבוהות עד הברכיים עשויות עור קשיח נקראות חותלות.

"דפי המצלמות היו אפילו יותר אלגנטיים - בחותלות לבנות, מגפיים גבוהים לכה ועם חרבות על חגורות זהב עתיקות.
א.איגנטייב "חמישים שנה בשורות".

חותלות- מכנסיים צמודים עשויים מעור או זמש גס. לפני הלבוש, הם הורטבו במים ונרטבו. בתחילת המאה הקודמת, חותלות היו חלק מהמדים הצבאיים של כמה רגימנטים ברוסיה. אֵיך תלבושת אחידהשרד עד 1917.

"לאחד המכנוביסטים נשף סירת קש ברוח".
ק.פאוסטובסקי "סיפור החיים".

שייט- כובע עשוי קש נוקשה וגדול עם כתר שטוח ושוליים ישרים. הופיע בסוף שנות ה-80 של המאה ה-19 והיה אופנתי עד שנות ה-30 של המאה שלנו. השנסוניר הצרפתי המפורסם מוריס שבלייה הופיע תמיד בשייט. בשנות ה-90 של המאה הקודמת, נשים גם לבשו שייטים.
בתחילת המאה ה-19, מה שנקרא "קיביטקה" היה כיסוי ראש לנשים אהוב - כובע עם כתר קטן ושולי בצורת מצחייה גדולה. השם בא מהדמיון של צורת הכובע עם עגלה מכוסה.


"... אוגוסט לפארז', גבר נאה בהיר שיער ששימש כפקיד ראשי של פריזאי נוֹטָרִיוֹן. לבש קאריק עם שלושים שש שכמיות..."
א' מאורואיס "שלוש דיומות".

בסוף המאה ה-18, הגיעה אופנה מאנגליה למעיל רופף בעל חזה כפול עם כמה שכמיות המכסות את הכתפיים -. זה נלבש בדרך כלל על ידי דאנדי צעירים. לכן, מספר השכמיות היה תלוי בטעם של כל אחת. נשים החלו ללבוש את הקריק בסביבות העשור הראשון של המאה ה-19.

"היא הוציאה עגילי יאכטה מרשת ענקית, ונתנה אותם לנטשה, שהייתה קורנת והסמיקה ביום הולדתה, מיד התרחקה ממנה..."
ל. טולסטוי "מלחמה ושלום".

בסוף המאה ה-18 - תחילת המאה ה-19, נכנסו לאופנה שמלות צרות מבדים דקיקים ושקופים ללא כיסים פנימיים, בהם נשים נהגו לשמור על זוטות שירותים שונות. הגיעו תיקים. בהתחלה הם נלבשו בצד על מנשא מיוחד. ואז הם התחילו להכין בצורה של סלים או שקית. תיקים כאלה נקראו "רטיקולום" מהרטיקולום הלטיני (רשת ארוגה). בתור בדיחה התחילו לקרוא לרשת מהלעג הצרפתי - מצחיק. בשם זה, תיק יד נכנס לשימוש בכל מדינות אירופה. הם הכינו רשתות ממשי, קטיפה, בד וחומרים אחרים, מעוטרים ברקמה, אפליקציה.

פרטי תחפושת, תחתית 6

"גלימה לבנה פשוטה לובשת על המלך, מהודקת על הכתף הימנית ובצד שמאל עם שני אגרופים מצריים מזהב ירוק, בצורת תנינים מסולסלים - סמל האל סבח".
א.קופרין "שולמית".

אגרף- סוגר (מצרפתית l "agrafe - סוגר, וו). בימי קדם, אבזם בצורת וו המחובר לטבעת נקרא פיבולה, (לטינית). אגרפים היו עשויים ממתכות יקרות. ביזנטיות היו מובחן על ידי יוקרה מיוחדת.

"... בתו של המחוז ניגשה אליו באומץ, הניחה את הכתר המבריק שלה על ראשו, תלתה עגילים על שפתיו וזרקה עליו כימיסטת מוסלין שקופה עם צדפות רקומות בזהב."
נ.גוגול "טאראס בולבה".

Chemisette- תוספת על החזה בשמלות נשים. זה הופיע לראשונה במאה ה-16 בוונציה, כשהחלו לתפור שמלות עם מחוך פתוח מאוד. מאיטליה התפשט לספרד ולצרפת. הם הכינו שמיסט מבדים יקרים וקישטו אותה בשפע. בתחילת שנות החמישים של המאה ה-19 נתפרו שמלות נשים עם שרוולים כפולים. העליון עשוי מאותו בד כמו המחוך, והתחתון עשוי מבד chemisette. בְּ שמלות אלגנטיותכימיסטות היו תחרה או עשויות מחומר יקר. ביומיום - מבטיסט, פיקה ובדי שמנת או לבנים אחרים. לפעמים ההוספה הייתה עם צווארון הפוך.
משמעות נוספת של שמיזט היא - ז'קט לנשים, חולצה.

צָנוּעַ.ברומא העתיקה, נשים לבשו כמה טוניקות. אופן הלבשת השמלה העליונה והתחתונה בבת אחת נשמר עד סוף המאה ה-18. במאה ה-17, השמלה העליונה - modeste (צנוע, צנוע בצרפתית) נתפרה תמיד עם חצאית מתנדנדת עשויה עבה, כבדה, רקומה בבדי זהב וכסף. הוא היה עטוף מהצדדים, מהודק עם אבזמי אגרף או קשתות סרט. לחצאית הייתה רכבת, שאורכה, כמו בימי הביניים, היה מוסדר בקפדנות. (רכבת המלכה - 11 אמות, נסיכות - 5 אמות, דוכסיות - 3 אמות. אמה שווה בערך ל-38-46 ס"מ).

Freepon(la friponne, מצרפתית - לרמות, ערמומיות). שמלה תחתונה. הוא נתפר מבד בהיר בצבע שונה, לא פחות יקר מאשר על השמלה העליונה. גזוז עם פלונים, מכלולים ותחרה. האופנתי ביותר היה עיטור של תחרה שחורה. השמות צנוע ופריפון שימשו רק במאה ה-17.

"החריטים שלו היו כל כך רחבים ומעוטרים בצורה כה עשירה בתחרה, שחרב של אציל נראתה לא במקום על הרקע שלהם."
א' וש' גולון "אנג'ליקה".

אחת המעניינות של אופנת הגברים במאה ה-17 הייתה (ריינגרייבים). מכנס החצאית המוזר הזה היה בגד מגושם העשוי מסדרה של פסי קטיפה או משי אורכיים רקומים בזהב או כסף. הפסים נתפרו על בטנה (שתי רגליים רחבות) בצבע שונה. לפעמים, במקום פסים, החצאית הייתה מרופדת בקפלים. החלק התחתון הסתיים בשוליים של סרטים בצורת לולאות המונחות זו על גבי זו, או סלסול, או גבול רקום. בצדדים עוטרו הרנקברים בצרורות סרטים - העיטור האופנתי ביותר של המאה השבע-עשרה. כל זה נלבש מעל המכנסיים העליונים (o-de-chaise) כך שסלסול התחרה שלהם (קאנונים) נראו לעין. ידועים מספר סוגי קברות. בספרד הייתה להם צללית ברורה - כמה רצועות תחרה אחידות שנתפרו בתחתית. Rengraves הופיעו באנגליה בשנת 1660 והיו ארוכים יותר מאשר בצרפת, שם הם נלבשו מאז 1652.
מי הוא המחבר של תלבושת חסרת תקדים שכזו? יש המייחסים זאת לשגריר הולנד בפריז, ריינגרף פון סלם-נוויל, שלכאורה הפתיע את פריז עם שירותים כאלה. אבל פ. בוש בספר "ההיסטוריה של התחפושת" כותב שסלם-נוויל לא עשה מעט לנושאי אופנה, ורואה באדוארד פלטין, הידוע באותה תקופה באקסצנטריות שלו ובשירותים הראויים שלו, שפע של סרטים ותחרה, כאפשרי. יוצר של regrave.
אופנת ה-rengraves התאימה לסגנון הבארוק השולט אז ונמשכה עד שנות השבעים.

תחפושת לאומית של כמה עמים החיים ברוסיה

בגדים מסורתיים של הקירגיזים 7

"היא לבשה שמלה פשוטה, אבל מעליה רקומים בדגמי בלדמצ'י מורכבים, ידיה היו מקושטות בצמידים וטבעות לא יקרות, ועגילי טורקיז היו באוזניה".
ק.קיימוב "אטאי".

בלדמצ'י- חלק מהתלבושת הלאומית הקירגיזית לנשים בצורת חצאית פתוחה על חגורה רחבה. חצאיות כאלה נלבשו מאז ימי קדם במדינות רבות באסיה. ביגוד בצורת חצאית פתוחה ידוע גם באוקראינה, במולדובה ובמדינות הבלטיות. בקירגיזסטן, נשים החלו ללבוש בלדמצ'י מעל שמלה או חלוק לאחר לידת ילדן הראשון. בתנאים של חיי נוודים, בגדים כאלה לא הגבילו תנועות והגנו מפני הקור. ידועים מספר סוגים של בלדמצ'י: חצאית מתנדנדת - אסופה חזק, תפורה משלוש או ארבע חתיכות משופעות של קטיפה שחורה. הקצוות שלו התכנסו מלפנים. החצאית עוטרה ברקמה משי. סוג נוסף הוא חצאית מרופדת עשויה מקטיפה צבעונית או מבדי חצי משי בהירים. החלק הקדמי של החצאית לא התכנס ב-15 סנטימטרים. הקצוות היו עטופים ברצועות של לוטרה, מרטן ופרווה מעור טלה. היו חצאיות עשויות עור כבש. חצאיות כאלה נלבשו על ידי נשים מקבוצת Ichkilik בקירגיזסטן, כמו גם באזור Jirgatel של טג'יקיסטן ובאזור Andijan של אוזבקיסטן.

"... הצעיף מונמך על הכתפיים, על הרגליים של איצ'יג'י וקאושי."
ק' באיאלינוב "אזהר".

איצ'יג'י - ריאות רכותמגפיים, גברים ונשים. מופץ בקרב רוב עמי מרכז אסיה, וכן בקרב הטטרים והאוכלוסייה הרוסית של סיביר. הם לובשים איצ'יג'י עם ערדליות גומי, ובימים עברו לבשו ערדלי עור (קאושי, קווושי, קביס).

"לפני הכל, תלוי כלאחר יד בצד שמאל של האוכף, בכיפה לבנה גזורה בקטיפה שחורה, בקמנטאי לבד לבן, גזוז בקטיפה, טיולקובק התהדר.
ק דז'נטושב "קנייבק".

קמנטאי- חלוק לבד רחב. אלה בגדים בעיקר של פסטורליסטים: הם מגנים מפני קור וגשם. במאה ה-19, קמנטאי לבן גזוז עשיר נלבש על ידי קירגיזים עשירים.

"העולם שלנו נוצר עבור העשירים והחזקים. לעניים ולחלשים הוא צפוף, כמו צ'ריק מעור גולמי..."

צ'ריק- סוג של מגפיים עם סוליה עבה, שנחתכו רחבה וארוכה יותר מכף הרגל, ולאחר מכן כופפו למעלה ונתפרו. הבוטלג (קונג) נחתך בנפרד.

"ארבעים ושניים חצים כאן,
ארבעים ושניים חצים שם,
הם עפים לתוך הכובעים של היורים,
חותכים את הציציות מהכובעים,
בלי לפגוע ביורים עצמם.
מתוך האפוס הקירגיזי Manas.

כובע- כיסוי ראש קירגיזי עתיק זה עדיין פופולרי מאוד בקירגיזסטן. במאה ה-19, ייצור כובעים היה עסק של נשים, וגברים מכרו אותם. להכנת כיפה, הלקוח מסר צמר שלם של כבש צעיר, והגיזה נלקחה כתשלום.
כובעים נתפרו מארבעה טריזים, המתרחבים כלפי מטה. בצדדים, הטריזים לא נתפרו, מה שמאפשר לך להעלות או להוריד את השוליים, ולהגן על העיניים מפני שמש בהירה. החלק העליון היה מקושט בציצית.
כובעים קירגיזים היו מגוונים בגזרה. כובעי האצולה היו עם כתר גבוה, שולי הכובע היו מכוסים בקטיפה שחורה. הקירגיזים העניים נהגו לקצץ את כיסויי הראש שלהם בסאטן, וכיפות ילדים עוטרו בקטיפה אדומה או בבד אדום.
מעין כובע - אה קולפיי - היה ללא שדות מפוצלים. כובעי לבד לובשים גם על ידי עמים אחרים במרכז אסיה. הופעתו במרכז אסיה מתוארכת למאה ה-13.

"זורה, לאחר שזרקה את הכורמו שלה והפשילה את שרוולים של שמלתה, עסוקה ליד האח הבוער".
ק.קיימוב "אטאי".

קורמו- ז'קט ללא שרוולים, צמוד, מוארך, לפעמים עם שרוול קצר וצווארון עומד. הוא הפך לנפוץ ברחבי קירגיזסטן, יש לו כמה שמות והבדלים קטנים - קמיצה (קמזור, קמזיר), נפוץ יותר - צ'יפטאמה.

"...הוא שקע לאט על השפל, ישב כך במעיל פרווה ובמלכאי משוך למטה, משעין את גבו אל הקיר ומתייפח במרירות."
צ' אייטמטוב "תחנה סוערת".

מלאכי- סוג מיוחד של כיסויי ראש, מאפיין מבדלשהוא כרית צוואר ארוכה היורדת על הגב, מחוברת לאוזניות מוארכות. הוא היה עשוי מפרוות שועל, לעתים רחוקות יותר מפרוות של איל צעיר או צבי, והחלק העליון היה מכוסה בבד.
מלאכי נקרא גם קפטן רחב ללא חגורה.

"...ואז הוא חזר, לבש את הצ'פקן החדש שלו, לקח קמצ'ה מהקיר ו..."
צ' אייטמטוב "דייט עם הבן".

צ'פקן- בגדי גברים מרופדים חיצוניים כגון חלוק רחצה. בצפון קירגיזסטן הוא נתפר על בטנה חמה ובריח עמוק. בעלי המלאכה שיצרו צ'פקן זכו להערכה רבה. בימינו אנשים מבוגרים לובשים בגדים כאלה.

"טבטי בעל פרווה לבנה שכב מאחוריו על הדשא, והוא פשוט ישב בכובע בד שחור."
T. Kasymbekov "החרב השבורה".

טבטי- כיסוי ראש חורף נפוץ, חלק הכרחי מהתלבושת הלאומית הקירגיזית הגברית. יש לו כתר שטוח בעל ארבעה טריזים, והוא נתפר בדרך כלל מקטיפה או מבד, לרוב גזוז בפרוות שועל או מרטן, ובאזורי טיאן שאן עם פרוות טלה שחורה.
Kyzyl tebetei - כיפה אדומה. הוא נלבש על הראש במהלך הקמת הח'נאט. בעבר היה מנהג: אם השליח נשלח על ידי השלטונות, אז "כרטיס הביקור" שלו היה הטטטיי שהוצג להם. המנהג התקבע עד כדי כך שבשנים הראשונות שלאחר המהפכה הביא עמו השליח טבתיי.

"זרוק לה את הצ'פן שלך, אני אתן לך עוד אחד, משי."
ו' יאן "ג'ינגיס חאן".

צ'פאן- בגדים ארוכים לגברים ולנשים כגון חלוק. זה נחשב מגונה לצאת מהבית בלי צ'אפן. הם תופרים צ'פאן על צמר גמל או צמר גמל עם בטנת כותנה. בימים עברו, הבטנה הייתה עשויה מחצלת - בד כותנה לבן זול או מודפס. מלמעלה, הצ'פאן היה מכוסה בקטיפה, בד, קטיפה. נכון לעכשיו, צ'אפנים לובשים רק על ידי אנשים מבוגרים.
ישנן מספר גרסאות של לבוש זה, הנגרמות על ידי הבדלים אתניים: naigut chapan - חלוק רחב בצורת טוניקה, שרוולים עם שקע, תפור בזווית ישרה, kaptama chapan - חתך רופף, שרוולים תפורים עם חור זרוע מעוגל צ'פאן ישר וצר, עם חריצים בצד. המכפלת והשרוול מכוסים בדרך כלל בחוט.

"יש לו שוקו מעור גולמי על הרגליים... אלוהים אדירים, שוקו שחוק ועקום!"
T. Kasymbekov "החרב השבורה".

Chocoi- נעלי גרב עשויות עור גולמי. עשוי מקשה אחת. חלק עליוןהצ'וקוי הגיעו לברכיים או קצת יותר למטה ולא נתפרו עד הסוף, אז הצ'וקוי היו מהודקים בקרסול עם רצועות עור. בעבר, הם היו משוחקים על ידי רועי צאן ורועים. עכשיו הנעליים האלה לא ננעלו. Orus chokoi - מגפי לבד. הם נתפרו מלבד (לבד לבד), לפעמים עטוף בעור לחיזוק.

"היא קמה בחיפזון ממושבה, תוך כדי תנועה שלפה צ'ולפה מכיסה, זרקה אותה לאחור, ויצקצה במטבעות כסף, עזבה את היורטה."
א Tokombaev "לב פצוע".

צ'ולפו- קישוט לצמות מתליונים - מטבעות כסף המחוברים לצלחת כסף משולשת. עיטור זה נלבש על ידי נשים, במיוחד אלו שחיו באזור אגם איסיק-קול, בעמק צ'וי ובטיאן שאן. צ'ולפה נלבשת כעת לעתים רחוקות.

"נלקחתי לתוך יורטה לבנה. במחצית הראשונה, שם עצרתי, על כריות משי וכריות קטיפה... אישה שמנהברכבת משי גדולה.
M. Elebaev "דרך ארוכה".

אלצ'ק- כיסוי ראש לנשים בצורת טורבן. בצורתו המלאה, הוא מורכב משלושה חלקים: כובע עם צמה הונח על הראש, מעליו חתיכת בד מלבנית קטנה המכסה את הצוואר ונתפרה מתחת לסנטר; מעל הכל - טורבן עשוי חומר לבן.
בקבוצות שבטיות שונות של קירגיזסטן, לטורבן הנקבה היו צורות שונות - מפיתול פשוט ועד למבנים מורכבים, המזכירים מעט קיקו קרניים רוסי.
בקירגיזסטן, הטורבן הפך לנפוץ.
היא כונתה נכה, אבל בין הקירגיזים הדרומיים והצפוניים - elechek. אותו שם שימש על ידי כמה קבוצות של קזחים. בפעם הראשונה, אלצ'ק נלבשה על ידי אישה צעירה, שנשלחה לבית בעלה, ובכך הדגישה את המעבר שלה לאחר קבוצת גיל. בְּ משאלת חתונהלאישה הצעירה נאמר: "האלך הלבן שלך לא ייפול מהראש שלך." זו הייתה משאלה לאושר משפחתי ארוך. אלצ'ק נלבש בחורף ובקיץ, בלעדיו לא היה נהוג לעזוב את היורט אפילו בשביל מים. רק לאחר המהפכה הם הפסיקו ללבוש אלצ'ק והחליפו אותו בכיסוי ראש.

בגדים גרוזיניים מסורתיים 8

"הנסיך היה מעוטר מאוד בקפטן ערבי וקבה ברוקד בצבע נמר".

קאבה- בגדי גברים ארוכים שנלבשו במזרח, בחלקו בדרום גאורגיה, במאות ה-11-12 על ידי אדונים פיאודליים ואצילים. המוזרות של הקבה היא ארוכה, כמעט עד שרוולי הרצפה, תפורה למטה. השרוולים האלה דקורטיביים, הם נזרקו מאחורי הגב. החלק העליון של הקאבה לאורך החתך בחזה, כמו גם הצווארון והשרוולים, היו עטופים בתחרת משי שחורה, שמתחתיה בלט קצה כחול עז. במהלך מאות השנים, הסגנון של המונית השתנה. בזמנים מאוחרים יותר, הקאבו נעשה קצר יותר, מתחת לברכיים - ממשי, בד, קנבס, עור. היא לבשה קאבה כבר לא רק כדי לדעת. הקבה הנשית - ארכלוק - הייתה עד הרצפה.

"השוטר הביא צעיר במעיל צ'רקסי שחור לכיכר, חיפש אותו בקפידה וזז הצידה".
ק לורדקיפנידזה. סיפור גורי.

צ'רקסי (צ'והווה) - הלבשה עליונה לגברים של עמי הקווקז. סוג של קפטן פתוח במותניים, עם סלסולים וחיתוך בחזה כך שניתן לראות את הבשמט (ארכאלוק, וולגאך). הידוק וו תחת. על החזה יש כיסים לגזירים, שבהם אוחסן אבק שריפה. השרוולים רחבים וארוכים. הם שחוקים מעוקלים, אבל במהלך הריקודים הם משתחררים לכל אורכם.
עם הזמן, גזירים איבדו את משמעותם, הם הפכו דקורטיביים גרידא. הם היו עשויים מעץ יקר, עצם, מעוטרים בזהב וכסף. אביזר חובה של הצ'רקסי הוא פגיון, כמו גם חגורת עור צרה עם צלחות מכוסות ותליוני כסף.
הצ'רקסים היו עשויים מבד מקומי, בד מפלומת עיזים הוערך במיוחד. במחצית השנייה של המאה ה-19 החלו לתפור צ'רקסים מחומר מיובא של המפעל. הנפוצים ביותר הם צ'רקסים שחורים, חומים, אפורים. היקרים והאלגנטיים ביותר היו ונחשבים לצ'רקסים לבנים. עד 1917, המעיל הצ'רקסי היה המדים של כמה זרועות צבאיות. במהלך מלחמת העולם הראשונה, במקום הצ'רקסי והבשמט, הוצג סוג חדש של לבוש - הבצ'רהובקה (על שם החייט שהמציא אותו). זה הציל חומר. לבצ'רהובקה היה חזה סגור עם צווארון, ובמקום גזירים היו כיסים רגילים. הם חגרו את החולצה ברצועה קווקזית. מאוחר יותר היא נקראה החולצה הקווקזית. זה היה מאוד פופולרי בשנות ה-20 וה-30.

"ליד כתובת זו נחצבה דמות של צעיר חסר זקן לבוש בצ'וקהה גרוזינית".
ק' גמסחורדיה. "יד המאסטר הגדול."

צ'וקהה (צ'וקהה)- בגדים נזיריים בג'ורג'יה העתיקה. לאחר מכן, בגדים לאומיים לגברים. הוא הופץ ברחבי ג'ורג'יה והיו לו גרסאות רבות. אלה בגדים מתנדנדים במותניים, באורכים שונים, הם שמים את זה על ארכילוק (בשמט). לצ'וקה יש חבית המשופעת חזק לכיוון הגב. התפר הצדדי הודגש עם צמה או סוטאש. כיסים עבור gazyrs נתפרו מעט באלכסון בחזית. מאחורי הגב הניתן להסרה היו קיפולי או המכלולים הקטנים ביותר. ביציאה לעבודה, הקומות הקדמיות של הצ'וכי נזרקו מאחורי הגב מתחת לחגורה. השרוול הצר נותר לא תפור למשך כחמש אצבעות. בין לוחות הצד לבין טריזי הקפלים נותר חור שחפף לכיס הארכלוק.

"השמלות היו תלויות בחצי אחד... כיסויי המיטה של ​​המוסלין, הלק, חולצות הרחצה, שמלות הרכיבה שלה."
ק' גמסחורדיה. "דיוויד הבנאי"

לצ'אקי- כריכה עשויה מבד קל. בהתחלה הייתה לו צורה של משולש לא סדיר. הקצוות של הלצ'קים היו עטופים בתחרה, והותירו רק את הקצה המוארך בלעדיהם. לצ'אקי נשים מבוגרות והאבל היו ללא עיטור תחרה. כיסויי מיטה מודרניים הם בצורת ריבוע.

"ג'ורג' התעניין בשדישי בצבע פסיון."
ק' גמסחורדיה. "יד המאסטר הגדול."

שיידישי- מכנסיים ארוכים לנשים, שנלבשו בימים עברו מתחת לשמלה בקחטי, קארטלי, אימרתי ועוד מקומות. הם נתפרו ממשי בצבעים שונים, אבל הם העדיפו כל מיני גוונים של ארגמן. שידיש, שנראה מתחת לשמלה, נרקמו בשפע בחוטי משי או זהב עם עיטורי פרחים המתארים בעלי חיים. הקצה התחתון היה מצופה בצמה זהב או כסף.

"...הילדה לבשה שכמייה אלגנטית - קטיבי, רקומה לאורך ולרוחבה בחוטי משי צבעוניים."
ק לורדקיפנידזה. "צוגים".

קטיבי- הלבשה עליונה עתיקה לנשים באורך הברך העשויים מקטיפה בצבעים שונים, מרופדת בפרווה או במשי ומעוטרת בפרווה לאורך הקצוות. העיטורים העיקריים הם שרוולים ארוכים שאינם תפורים כמעט לכל האורך וכפתורים חרוטיים דקורטיביים עשויים מתכת או מכוסים באמייל כחול. החלק הקדמי והאחורי נתפרו בחתכים.
קטבי נקרא גם ז'קט לבוש ללא שרוולים.

1 Muller N. Barezh, stamed, canifas // Science and Life, No. 5, 1974. Pp. 140-141.
2 Muller N. Adrienne, Berta and Epanechka // Science and Life, No. 4, 1975. Pp. 154-156.
3 Muller N. Apash, almaviva, rock coat ... // Science and Life, No. 10, 1976. Pp. 131.
4 Muller N. Bekesha, דולמן, מעיל שמלת... // Science and Life, No. 8, 1977. Pp. 148-149.
5 Muller N. Gaiters, leggings, carrick // Science and Life, No. 2, 1985. Pp. 142-143.
6 Muller N. Agraf, rengraves, modest, fripon // Science and Life, No. 10, 1985. Pp. 129-130.
7 Muller N. Beldemchi... Kementai... Elechek... // Science and Life, No. 3, 1982. Pp. 137-139.
8 Muller N. Kaba, Lechaks, Circassian, Chokha // Science and Life, No. 3, 1989. Pp. 92-93.

01.11.2014

התלבושת העממית הסלאבית היא לא רק האוצר הלאומי שלנו, אלא גם מקור השראה לעיצוב בגדים מודרני וליצירת תמונות במה בז'אנרים וסוגי אמנות שונים, והיא התגלמות חיה של אמנות עממית.

בגדים שלמים של המאות ה-IX-XIII. לא השתמר לתקופתנו, ושרידי הלבוש והתכשיטים שנמצאו משמשים כמקור עיקרי. בנוסף לנתונים ארכיאולוגיים על לבושם של הסלאבים המזרחיים בתקופה זו, מספר מקורות ציוריים מספקים את התמונה השלמה ביותר.

נשקול את הפרטים העיקריים של הבגדים של הסלאבים העתיקים, ומספר קישוטי מגן המקשטים בגדים אלה. כמובן, חלק ניכר מהדברים הבאים שנוי במחלוקת, ודורש מחקר הרבה יותר מפורט, אבל...

אז, "הם נפגשים לפי בגדים...".

בהסתכלות על אדם אפשר לומר בוודאות: לאיזה שבט הוא משתייך, באיזה אזור הוא חי, איזה תפקיד יש לו בחברה, מה הוא עושה, באיזה גיל הוא, ואפילו באיזו מדינה הוא חי. ובהסתכלות על אישה, אפשר היה להבין אם היא נשואה או לא.

"כרטיס ביקור" כזה אפשר להחליט מיד איך להתנהג עם זר ולמה לצפות ממנו.

היום, בחיי היומיום שלנו, נשתמרו פרטי לבוש "מדברים" ואפילו סוגים שלמים של תחפושות שניתן ללבוש רק על ידי בן גיל מסוים או קבוצה חברתית.

עכשיו, כשאנחנו אומרים "בגדים", זה נשמע כמו עממי, כמעט כמו ז'רגון. אף על פי כן, מדענים כותבים שברוסיה העתיקה היו אלה "בגדים" שהיו בשימוש הרבה יותר ורחב יותר מאשר המונח "בגדים" שהיה מוכר לנו באותו זמן.

ממה מורכב ארון הבגדים של הרוסים הקדמונים?

קודם כל, בגדים חולקו בקפדנות ליומיום וחגיגי. זה היה שונה הן באיכות החומר והן בערכת הצבעים.

מלבד הבדים הפשוטים והגסים ביותר, היו הרבה בדים משובחים, מקומיים וגם מיובאים. כמובן, איכות הלבוש הייתה תלויה ברווחת בעליו - לא כולם יכלו להרשות לעצמם בדי משי מיובאים יקרים. אבל צמר ופשתן היו זמינים לכל שכבות האוכלוסייה.

הבד נצבע בצבעים טבעיים - עלים, שורשים, פרחי צמחים. אז קליפת אלון נתנה צבע חום, שורשים מטורפים יותר - אדום, סרפד בצביעה חמה - אפור, וכאשר קר - ירוק, קליפת בצל- צהוב.

מאז תקופת רוסיה העתיקה, "אדום" היה יפה, עליז, ולכן חגיגי, אלגנטי. בפולקלור הרוסי אנו מוצאים ביטויים: "אביב הוא אדום, הילדה אדומה, היופי אדום (על יופיה של הילדה)". הצבע האדום היה קשור לצבע השחר, האש, כל זה היה קשור לחיים, לצמיחה, לעולם השמש.

לבן. קשור לרעיון של אור, טוהר וקדושה (אור לבן, מלך לבן - מלך על מלכים וכו'); באותו זמן - צבע המוות, אבל.

ירוק - צמחייה, חיים.

שחור - כדור הארץ.

שמש מוזהבת.

כחול - שמיים, מים.

רקמת זהב ידועה מזמן. האנשים הקדומים של קייב לבשו בגדים עם הרבה רקמת זהב. העתיק ביותר הידוע - רקמת זהב רוסית נמצאה על ידי ארכיאולוגים בתל הקבורה של הנסיך צ'רני (ליד צ'רניגוב), ומתוארכת למאה העשירית.

עובדה מעניינת:

לסלאבים יש אמונה ידועה שהבגדים הראשונים של אדם משפיעים על חייו הבאים. לכן, הרך הנולד נלקח לעתים קרובות בחולצה שתפרה האישה המבוגרת במשפחה, כדי שיירש את גורלה ויחיה זמן רב; בחולצה הישנה והלא מכובסת של האב, "כדי שיאהב אותו", ולחיתולים השתמשו בחלקים מבגדי מבוגרים כדי שהילד בהחלט יירש את התכונות החיוביות שלהם

השם העתיק ללבוש בקרב הסלאבים היה "פורטי" - חתך (חתיכת בד); מכאן המילה "חייט" - אדם שתופר בגדים. שם זה נמשך ברוסיה עד המאה החמש עשרה

חולצה - סוג התחתונים העתיק, האהוב והנפוץ ביותר בקרב הסלאבים העתיקים. בלשנים כותבים ששמה בא מהשורש "לשפשף" - "חתיכה, חתיכה, חתיכת בד" - וקשורה למילה "האק", שפעם הייתה גם משמעותה של "חתוך".

שם נוסף לחולצה ברוסית היה "חולצה", "חולצה", "סראצ'יקה". זוהי מילה ישנה מאוד, הקשורה ל"סרק" הנורדי העתיק ול"sjork" האנגלו-סכסי דרך שורשים הודו-אירופיים נפוצים.

חולצות ארוכות נלבשו על ידי אנשים אצילים וקשישים, חולצות קצרות יותר נלבשו על ידי מעמדות אחרים, שכן, בניגוד לחיים המדודים והבלתי נמהרים של נסיכים ובויארים, חיי היומיום של האנשים העובדים היו מלאים בעבודה קשה ולבוש לא צריך להפריע לתנועה. חולצות נשים הגיעו עד לעקבים.

גברים לבשו חולצה לשחרור ותמיד עם חגורה. מכאן הביטוי "לא חגורה" - אם אדם לא חבש חגורה, אז אמרו שהוא פורק חגורה. חולצות חגיגיות של האצולה נתפרו ממצעים דקים יקרים או ממשי בצבעים עזים ומעוטרים ברקמות. למרות הקונבנציונליות של דפוס הקישוט, לרבים מהאלמנטים שלו היה אופי סמלי, נראה היה שהם מגינים על אדם מפני עין רעה אחרת ומצרות.

תכשיטים היו "צירים" - ניתנים להסרה: רקומים עשירים בזהב, אבנים יקרות ופנינים. קישוטים של מוטיבים מגנים נרקמו בדרך כלל על חולצות: סוסים, ציפורים, עץ החיים, צמחים וקישוטים פרחוניים בכלל, לבנים (בדגש על "ו") - דמויות אנתרופומורפיות, תמונות של האלים ... יש לציין כי לפעמים החלקים הרקומים הוחלפו מחולצה ישנה לחולצה חדשה.

שַׁעַר לא היו חולצות סלאביות צווארונים נמוכים. לרוב, החתך בצווארון נעשה ישר - באמצע החזה, אך הוא גם היה אלכסוני, מימין או שמאל.

הרקמה, שהכילה כל מיני דימויים קדושים וסמלים קסומים, שימשה כאן כקמע. ניתן לאתר היטב את המשמעות הפגאנית של רקמות עממיות מהדגימות העתיקות ביותר ועד ליצירות מודרניות למדי; לא בכדי מדענים רואים ברקמה מקור חשוב בחקר הדת העתיקה.

שמלת קיץ בקרב הסלאבים הוא נתפר על רצועות צרות ודמה לחצי עיגול, בגלל המספר הרב של טריזים, שהרחיב מאוד את המכפלת.

אנחנו לא לובשים שמלות קיץ

אנחנו מפסידים מהם:

אתה צריך שמונה מטרים של קליקו,

שלושה סלילי חוט...

הסלאבים-צפוניים העדיפו באופן מסורתי אדום. החלק המרכזי של רוסיה לבש בעיקר כחול בצבע אחד, נייר, בד קנוי לשמלות הקיץ שלהם או מנומרים (בד דומה למחצלת). החלק התחתון של התפר הקדמי והמכפלת עוטרו בפסים של סרטי משי ופסים של בד מעוצב.

האזכור הראשון של סרפן, או סרפן, מתייחס לשנת 1376 ב-Nikon Chronicle. מילה זו התייחסה במקור לנושא חליפת גברים. האזכור של שמלות קיץ לגברים נמצא בשירים ישנים:

הוא לא במעיל פרווה, לא בקפטן,

בשמלה לבנה ארוכה...

לפני גזירותיו של פטרוס על לבישת חובה של בגדים אירופיים בערים, סראפנים היו לבושים על ידי אצילות, אצילות, עיירות ואיכרים.

בעונה הקרירה, מחמם מקלחת נלבש מעל שמלת קיץ. היא, כמו שמלת קיץ, התרחבה כלפי מטה והייתה רקומה בקמעות לאורך התחתית והזרוע. מחמם מקלחת נלבש מעל חולצה עם חצאית או מעל שמלת קיץ. החומר למחמם המקלחת נלקח צפוף יותר, ותפרו קטיפה, ברוקד לחגיגי, וכל זה היה רקום בחרוזים, חרוזי זכוכית, צמה , פאייטים, סרט.

שרוולים חולצות יכלו להגיע לאורך כזה שהן נאספו בקפלים יפים לאורך הזרוע ונתפסו בפרק היד בצמה. שימו לב שבקרב הסקנדינבים, שלבשו חולצות בסגנון דומה באותם ימים, קשירת הסרטים הללו נחשבה לסימן של תשומת לב עדינה, כמעט הצהרת אהבה בין אישה לגבר ...

בחולצות נשים חגיגיות, הסרטים בשרוולים הוחלפו בצמידים מתקפלים (מכופתרים) - "חשוקות", "חשוקות". היו הרבה שרוולים של חולצות דומות זרועות ארוכות יותר, בצורה רופפת הם הגיעו לקרקע. כולם זוכרים אגדות על בנות ציפורים: הגיבור במקרה גונב מהם תלבושות נפלאות. וגם הסיפור על נסיכת הצפרדע: לנפנף בשרוול מקופל יש תפקיד חשוב בו. אכן, אגדה היא שקר, אבל יש בה רמז. במקרה זה, מדובר ברמיזה ללבוש הנשים הפולחני של ימי האלילים, ללבוש לכהונה ולכישוף.

חֲגוֹרָה בתלבושות סלאביות נכח אצל נשים וגברים כאחד.

נשים סלאביות לבשו חגורות ארוגות וסרוגות. החגורה ארוכה, עם רקמה ושוליים בקצוות, קשורות מתחת לחזה מעל שמלת הקיץ.

אבל חגורות חגורות מהתקופה הקדומה ביותר היו אחד הסמלים החשובים ביותר של יוקרה גברית - נשים מעולם לא לבשו אותן. בל נשכח שכמעט כל גבר מבוגר חופשי היה לוחם בפוטנציה, וזו הייתה החגורה שנחשבה כמעט לסימן העיקרי של הכבוד הצבאי.

החגורה נקראה גם "חגורה" או "מותן".

חגורות עשויות עור פרוע היו מפורסמות במיוחד. הם ניסו להשיג רצועת עור לחגורה כזו ממש בציד, כשהחיה כבר קיבלה פצע מוות, אבל עדיין לא פג תוקפו. יש לחשוב שהחגורות הללו היו נדירות הגונה, שוורי היער האדירים וחסרי הפחד היו מסוכנים מאוד.

מִכְנָסַיִים הסלאבים לבשו לא רחב מדי: על התמונות ששרדו הם מתארים את הרגל. הם חותכים אותם מלוחות ישרים. מדענים כותבים שהמכנסיים יוצרו בערך באורך הקרסול והוכנסו לאונוצ'י על השוקיים - רצועות בד ארוכות ורחבות (קנבס או צמר), שעטפו את הרגל מתחת לברך.

שם נוסף לבגדי רגליים הוא "מכנסיים", כמו גם "חותלות".

הפתחים, שהצטמצמו בקרסול, נתפרו מבד, גברים אצילים לבשו עוד אחד מלמעלה - משי או בד. הם נמשכו יחד במותניים בעזרת תחרה - קערה (ומכאן הביטוי "לשמור משהו בכיס הגז"). היציאות הוכנסו למגפיים עשויים עור צבעוני, לרוב רקומים בדוגמאות או עטופים באונ'ים (פיסות פשתן), ועליהם ננעלו נעלי באסט, שבאוזניהן נמשכו חוטים - אובורה, כרכו אותן סביב אונו'ס.

נעלי באסט בכל עת, אבותינו לבשו ארוגים לא רק מבאסט, אלא גם מקליפת ליבנה ואפילו מרצועות עור. הם היו עבים ודקים, כהים ובהירים, פשוטים וארוגים בדוגמאות, היו גם אלגנטיים - מבסט רב צבעוני כהה.

נעלי באסט הוצמדו לרגל בעזרת קשרים ארוכים - עור "סיבובים" או חבל "סלסולים". הקשרים הצטלבו כמה פעמים על השוקיים ותפסו את האונוצ'י.

"איך לטוות נעל באסט," אמרו אבותינו על משהו מאוד פשוט ולא מסובך.

לנעלי Bast היו חיי שירות קצרים מאוד. ביציאה למסע ארוך, הם לקחו איתם יותר מזוג אחד של נעלי בסט רזרביות. "צא לדרך - רקע חמש נעלי בסט" - אמר הפתגם.

נעלי עור היה בעיקר מותרות עירונית. אחד מסוגי ההנעלה העיקריים של המאות הסלאבים VI-IX. היו, כמובן, נעליים. בתקופה הכל-סלאבית הם נקראו צ'רביקים.

לרוב, נעליים עדיין ננעלו על אונוצ'י, שגברים מעל מכנסיים, ונשים - ממש על הרגליים היחפות.

כיסוי ראש לגברים הסלאבים, ככל הנראה, קראו הכובע. במשך זמן רב, מילה זו עצמה הגיעה למדענים אך ורק במכתבי צוואה נסיכים, שם נדון סימן הכבוד הזה. רק לאחר 1951, כאשר נמצאו אותיות קליפת ליבנה על ידי ארכיאולוגים, קיבל המדע הזדמנות חסרת תקדים לבדוק חיי היום - יוםאנשים רגילים, התברר שלא רק סמל הנסיכות, אלא גם כיסוי ראש גברי בכלל, נקרא "כובע". אבל הכובע הנסיכותי נקרא לפעמים "ברדס".

המוכרים ביותר לחוקרים הם כובעים בגזרה מיוחדת - חצי כדורית, עשויים מבד בהיר, עם רצועת פרווה יקרה. אלילי אבן ועץ ששרדו מתקופות פגאניות לבושים בכובעים דומים, אנו רואים כובעים כאלה גם על התמונות של נסיכים סלאבים שירדו אלינו. לא בכדי בשפה הרוסית יש ביטוי "הכובע של מונומאך".

השתמרו גם ציורי קיר על גרם המדרגות של קתדרלת סנט סופיה בקייב וצמיד מהמאה ה-12: הם מתארים מוזיקאים בכיפות מחודדות. ארכיאולוגים מצאו ריקים עבור כובע כזה: שתי חתיכות משולשות של עור, שהמאסטר לא התכוון לתפור יחד.

כובעי לבד שהתגלו בחפירות, וכן כובעי קיץ קלים שנארגו משורשי אורן דקים, שייכים לעידן מאוחר יותר.

ניתן להניח כי הסלאבים העתיקים לבשו מגוון רחב של כובעי פרווה, עור, לבד, נצרים. והם לא שכחו להוריד אותם לא רק למראה הנסיך, אלא פשוט כשנפגשים עם אדם מבוגר ומכובד - למשל, עם הוריהם שלהם.

כיסוי ראש לנשים מגן על אישה מפני כוחות רשע - האמינו הסלאבים.

האמינו שקסם טמון בשיער. כוח החיים; צמות ילדותיות רופפות יכולות לכשף בעל לעתיד, בעוד שאישה עם ראש לא מכוסה יכולה להביא חוסר מזל, נזק לאנשים, לבעלי חיים, יבולים. במהלך סופת רעמים, היא יכולה להיהרג ברעם, שכן מאמינים שהיא הופכת לטרף קל ולכלי קיבול לרוחות רעות, המכוונות על ידי חיצי רעם. הביטוי "מטומטם" פירושו ביזה את משפחתה.

לפני הנישואין, כיסוי הראש (לפחות בקיץ) לא כיסת את הכתר, והותיר את השיער פתוח. במקביל, שיער ילדותי נלבש בחוץ, לראווה - זה לא רק שלא נאסר, אלא אפילו התקבל בברכה על ידי אחרים. צמה טובה הייתה אולי הקישוט העיקרי של ילדה באוקראינה, בלארוס, רוסיה

ילדות קטנות לבשו סרטי בד פשוטים על המצח, או מסרט מתכת דק. הם הכינו מקציפים כאלה מכסף, לעתים רחוקות יותר מברונזה, בקצוות הם סידרו ווים או עיניים לשרוך שהיה קשור בחלק האחורי של הראש.

כשהתבגרו, יחד עם הפוניובה, הם קיבלו "יופי" - כתר של ילדה. זה נקרא גם "קמל" - "תחבושת", מ"vyast" - "סרוג". תחבושת זו נרקמה באלגנטיות ככל האפשר, לפעמים, עם שגשוג, אפילו עם זהב.

נפחים קישטו את החישוקים בקישוטים והעניקו להם צורות שונות, כולל אלו עם סיומת על המצח, כמו הדיאדמים הביזנטים. ממצאים ארכיאולוגיים אישרו גם את העתיקות העמוקה של השפתיים הנערות הסלאביות. זר על ראשה של ילדה הוא, קודם כל, קמע נגד עין הרע, רוחות רעות. יחד עם זאת, המעגל הוא גם סמל לנישואין, לא בכדי כשהצעירים נשואים הם מקיפים את השולחן, ובחתונה - סביב הדוכן. אם לילדה היה חלום לאבד זר, היא ציפתה לצרות לעצמה. אם ילדה איבדה את תמימותה לפני החתונה, אז היא איבדה את הזר שלה בחתונה, כאות בושה, היא יכלה ללבוש חצי.

זר פרחים וחוטים מלאכותיים הולבש לעתים קרובות על כובע ועל החתן, והגן עליו משיעורי חתונה (כדי לחתוך, לקצר - לקלקל). פרחים מוגדרים בקפדנות שימשו עבור זר החתונה: רוזמרין, פריווינקל, תאשור, ויבורנום, רו, דפנה, גֶפֶן. בנוסף לפרחים, לעתים נתפרו בו קמעות או הושקעו בהם: חוטי צמר אדומים, בצל, שום, פלפלים, לחם, שיבולת שועל, מטבעות, סוכר, צימוקים, טבעת. אגב, לפזרת תבואה וכסף לצעירים בפגישה מהכתר יש גם קודם כל משמעות מגוננת, ורק אחר כך לירית, של משאלת לב לפריון ולעושר.

כיסוי ראש של אישה "גברית" בהחלט כיסה את שערה לחלוטין. מנהג זה היה קשור באמונה בכוח מאגי. החתן זרק צעיף על ראשו של נבחרו וכך הפך לבעלה ואדון. ואכן, אחד השמות הסלאביים העתיקים ביותר לכיסוי ראש נשוי - "פובוי" ו"אוברוס" - פירושו, במיוחד, "צעיף", "מגבת", "צעיף". "פובוי" פירושו גם "זה שעוטף".

סוג נוסף של כיסוי ראש לאישה נשואה הוא בעיטה. סימן מובהק של קיקי היה ... קרניים בולטות מעל המצח. הקרניים הן ההגנה על האם ועל ילדה שטרם נולד מפני כוחות רשע. הם משווים אישה לפרה, ישות קדושה לסלאבים.

בעונה הקרה, נשים בכל הגילאים כיסו את ראשן בצעיף חם.

הלבשה עליונה סלאבים - זה פמליה, מהמילה "לסובב -" להתלבש "," להתעטף ", כמו גם קפטן ומעיל פרווה. הסוויטה הולבשה מעל הראש. זה היה עשוי מבד, עם שרוולים ארוכים צרים, הברכיים היו סגורות בהכרח, וחגורות בחגורה רחבה. הקפטנים היו הכי הרבה סוג אחרומטרות: יומיומי, לרכיבה, חגיגי - תפור מבדים יקרים, מעוטר בצורה מורכבת.

בנוסף בד, חומר אהוב ופופולרי להכנה בגדים חמיםלסלאבים היו פרוות לבושות. היו הרבה פרוות: חיית פרווהנמצא בשפע ביערות. פרוות רוסיות זכו לתהילה ראויה הן במערב אירופה והן במזרח.

בהמשך, החלו לכנות עטיפות עם שרוולים ארוכים "מעילי עור כבש" או "מעילי פרווה", ואלה שהיו באורך הברך או קצרים יותר - "מעילים קצרים".

כל מה שיש לנו עכשיו קיבל מאבותינו, הם הולידו אותו, ושיפרנו אותו. אסור לנו לשכוח את ההיסטוריה שלנו. כל הטיעונים על הרעיון הלאומי חסרי משמעות אם הם לא מבוססים על הבנה של יסוד הקהילה הזו.

אם אתה רוצה תמיד ללמוד על פרסומים חדשים באתר בזמן, אז הירשם ל

הבגדים של רוסיה העתיקה שיקפו את המנהגים ואת השקפת העולם של תושביה, את יחסם לטבע הסובב ולעולם כולו. היה לה סגנון מיוחד משלה, אם כי היא שאילה חלקית אלמנטים מסוימים מעמים אחרים.

מה היו הבגדים ברוסיה העתיקה

תכונות של בגדים ברוסיה:

1. לבוש לתושבי רוסיה העתיקה היה חשוב. היא לא רק הגנה על הגוף מפני חום וקור, אלא גם הייתה צריכה להגן על אדם מפני רוחות רעות, להגן עליו. עבור קמעות, אנשים ענדו תכשיטי מתכת שונים ועשו רקמה על בגדים.

2. אנשים ונסיכים רגילים לבשו כמעט את אותם בגדים במבנה שלהם. ההבדל העיקריהיה בחומרים שמהם הוא נתפר. כך, למשל, עבור האיכרים, הם הסתפקו בעיקר בבגדי פשתן, בעוד שהנסיכים יכלו להרשות לעצמם להשתמש בבדים יקרים ממדינות מעבר לים.

3. ילדים ברוסיה לבשו חולצות באורך הרצפה. בעצם, הם נתפרו מהדברים הישנים של ההורים, כדי שהכוח ההורי יגן על הילדים. (באותה תקופה, אנשים האמינו שכאשר אדם לובש בגדים, הם יכולים לספוג את כוחו ורוחו). לבנים הם הכינו בגדים מהגושים של אביהם, ולבנות - משל אמם.

בגדי נשים של רוסיה העתיקה

אחד המרכיבים של בגדי נשים ברוסיה העתיקה היה חולצה או חולצה. החולצה סיפקה תחתונים תַחתוֹנִים, הוא היה עשוי מבד גס ועבה. החולצה נתפרה מחומרים קלים ודקים, היא הייתה בעיקר לנשים עשירות בלבד. גם בנות ברוסיה לבשו בגדי פשתן בשם "זאפונה", זה נראה כמו חתיכת בד כפופה לשניים עם גזרה לראש.

זאפון נלבש מעל חולצה, בהכרח חגורה. נשים לבשו גם בגדים עליונים אלגנטיים כמו ה"טופ". בדרך כלל הוא היה עשוי מבד יקר, רקום ונראה כמו טוניקה. בהתאם לאפשרויות העיצוב, הקצה היה עם שרוולים אורכים שוניםאו בלעדיהם, מלבד זאת, הוא לא חגר את עצמו.

בחורף, תושבי רוסיה העתיקה לבשו מארזים עם פרווה, ובקיץ הם לבשו חולצה בדיוק כך. לקראת החגים לובשים חולצות מיוחדות שנקראות שרוולים ארוכים. בנוסף, נשים ברוסיה כרכו בד צמר סביב ירכיהן, ויירטו אותו בחגורה במותן. פריט הלבוש הזה נקרא "פונבה" ובעיקר היה בכלוב. ראוי לציין שלשבטים שונים היו צבעי פונבה משלהם.

לדוגמה, עבור שבטי ויאטיצ'י, תא כחול היה אופייני, ולרדמיצ'י - אדום. פונבה הייתה נפוצה מאוד ברוסיה העתיקה. מאוחר יותר ברוסיה הופיעו גם בגדים בשם "סיאן" או "פריאז", שהורכבו משני לוחות שיורטו על ידי רצועות על הכתפיים. התבונן בתמונות עם הבגדים של רוסיה העתיקה כדי לראות כיצד צורות הלבוש הללו שולבו.

בגדי גברים של רוסיה העתיקה

בגדי גברים של רוסיה העתיקה היו מורכבים מחולצה, חגורה ומכנסיים. גברים לבשו חולצות כמעט עד הברך, הם היו צריכים להיות חגורים. החולצה יורטה גם עם סרט מסביב לשרוול. בנוסף, מחצית חזקה מתושבי רוסיה לבשה חולצה חיצונית, שנקראה "החולצה העליונה" או "החולצה האדומה".

המכנסיים לא נלבשו רחב במיוחד, לא היו להם מחברים מלמעלה, אז הם פשוט היו קשורים בחבל. בבגדים של הלוחמים של רוסיה העתיקה, נעשה שימוש בחגורות עור עם לוחות מתכת. הנסיכים לבשו דברים עשויים מבדים שהובאו ממדינות אחרות. שולי התלבושות הנסיכותיות עטפו בגבול זהב עם דוגמאות. גם החלק התחתון של השרוולים היה מכוסה ב"מעקות" מוזהבים. הצווארונים היו עשויים מבד סאטן מוזהב.

בנוסף, אנשים עשירים לבשו חגורות שמעוטרות בלוחות זהב וכסף, וכן באבנים יקרות. מגפיים היו עשויים ממרוקו בצבעים שונים, לעתים קרובות רקומים בחוטי זהב. אנשים אצילים חבשו "ברדס" - כובע גבוה עם חלק עליון עשוי קטיפה צבעונית ועם קצה סייבל. בעונה הקרה, האצולה לבשה בגדים עשויים פרוות יקרות, כמו גם סוויטות צמר חמות.

היסטוריונים לא הגיעו לקונצנזוס לגבי איך נראו הבגדים הרוסיים של התקופה הפרוטו-סלבית, שכן באותה תקופה חיו השבטים בעיקר הרחק מדרכי מסחר, לרוב באזורי יער ובבידוד. עם זאת, ישנן הצעות כי התלבושות באותם ימים היו פשוטות ודי מונוטוניות. זה האחרון נובע מהעובדה שהייצור הביתי של בד היה די עתיר עבודה באותה תקופה, שכן כמעט ולא היו אמצעים טכניים לייצור פריטי ארון בגדים.

מידע מועט נשמר על בגדים עתיקים.

הקמת המדינה של רוסיה העתיקה, שבגדיה הפכו מגוונים יותר ככל שבאו במגע עם עמים אחרים, החלה להתגבש במאה התשיעית לספירה. לפני תקופה זו, הנתונים על המראה של הסלאבים הם מינימליים, שכן פריטי המלתחה באותה תקופה היו עשויים מחומרים טבעיים, שהשרידים האורגניים שלהם אינם מחזיקים מעמד זמן רב. בנוסף, יש לזכור שבמאה ה-6-9 לספירה, הפרוטו-סלאבים נהגו לשרוף גופות לפני הקבורה, לכן, שרידי תכשיטים מותכים או אלמנטים מתכתיים של לבוש נמצאים בבתי קבורה. לארכיאולוגים היה מזל רק פעמים ספורות, כאשר, למשל, במהלך חפירות ב-Staraya Ladoga, הם מצאו שרידי עור, שאפשרו לשחזר את מראה הכפפות ואת הדמיון של מגפי גרב שנלבשו על ידי אבותינו הרחוקים.

להילחם באותם מכנסיים

במקורות זרים כתובים לפני המאה ה-10 לספירה, אין אזכור גם ללבוש רוסי. לא סופרים ביזנטיים ולא מקורות ערביים כותבים על כך. רק פ' קסארסקי במאה השישית הזכיר כי הסלאבים (מהבלקן) יוצאים לקרב באותם מכנסיים בסגנון מקוצר, ללא גלימה או צ'יטון מלמעלה. מאוחר יותר, כאשר הסלאבים הרוויחו גרסה חדשהבכתיבה, הייתה למדענים, על בסיס מקורות כתובים, ההזדמנות לקבוע איך אנשים נראו באותה תקופה, לפחות הבולטים שבהם.

המלכים לבשו חולצות

איך נראו אלה ששלטו ברוסיה העתיקה? Svyatoslav Yaroslavovich, המוצג בתמונה באיזבורניק של 1073, נבדל בחיתוך פשוט. זוהי חולצה ארוכה, מתחת לברכיים, שמעליה זורקים גלימה על החלק העליון עם סוגר על הכתף. לנסיך יש כובע על ראשו, ככל הנראה עם עיטור פרווה, ומגפיים מחודדים לרגליו. גם בני משפחתו העומדים בסמוך לובשים חולצות קשורות בחגורות. לאשתו של סביאטוסלב יש חולצה כמעט עד הרצפה, צעיף על הראש. על ילד קטן יש עותק מצומצם של מבוגר. בני ירוסלב לבושים בדמותם של קפטנים עם צווארונים וכנראה לבשו את מה שנקרא "פורטים" - מכנסיים צרים למדי עם קשירה בירכיים. פריטי ארון בגדים בתמונה צבועים בגווני חום אדמדם.

בגדים נעשו על נול

מומחים מציעים זאת בגדים קליםלרוב, קייבאן רוס הייתה לבנה, שכן מהתקופה הפרהיסטורית הסלאבים הכינו פריטי מלתחה מפשתן וקנבוס, שנתנו סיבים לבנים (או אפרפר, עם הלבנה לא מספקת). כבר במאות ה-6-9 הכירו שבטי צפון רוסיה מכונה מסוג אנכי, ובדרום מצאו חפצים מהמאה ה-9-10, שהעידו על עבודות אפשריותעל נול אופקי.

בנוסף לבדי פשתן וקנבוס, הסלאבים השתמשו באופן פעיל גם בצמר, ששרידיו נמצאו בתלי קבורה במזרח הסלאב. בנוסף, בשל תכונות אקלימיות, זה היה מאוד פופולרי בגדי פרווה. לחייטים של אז כבר הייתה היכולת לתפור כמה עורות כדי להשיג דבר. מידה גדולה. עורותיהם של זאבים, דובים, אילים שימשו לרוב למעילי פרווה, והחיפוי (בטנה) היה עשוי מצוואר, לוטרה, בונה, סנאי, ארמין ומרטן. כמובן, ב פרוות יקרותרק נציגי האצולה הלכו. ברוסיה ידעו גם לעבד עורות של בעלי חיים שונים (שיזוף עם אלמנטים צמחיים וכו'), ולכן בגדי גברים ברוסיה כללו חגורות מותניים, כפפות וכפפות. נעלי עור(עבור חלק מבני האוכלוסייה). הסלאבים לבשו לעתים קרובות מוצרי עורמעורות של פרות או עיזים מאשר מעורות סוס.

אפילו במזג אוויר קר, הם כנראה נעלו נעלי בסט

עם מה ננעלה רוסיה העתיקה? ביגוד מחומרים טבעיים בקרב רוב האוכלוסייה כאן בעונה הקרה נוספו... עם נעלי באסט ועטיפות רגליים, שהם סוג ההנעלה העתיק ביותר (בקיץ, סביר להניח, הם הלכו יחפים). ווים מיוחדים לארכיאולוגים עדיין נמצאים באתרים הניאוליתיים, לכן, בסבירות גבוהה, הן הסלאבים והן הפרוטו-סלאבים לבשו דגמים אלה. נעלי באסט יוצרו, כצפוי, מקליפת מיני עצים שונים והיו עמידות מאוד. בתקופה מאוחרת יותר, נמצא כי בחורף ננעל איכר נעלי בסט תוך עשרה ימים, ובעונת הקיץ - תוך פחות משבוע. אף על פי כן, אפילו הצבא האדום צעד בנעליים כאלה בשנות ה-30 של המאה ה-20, וועדה מיוחדת, Chekvolap, עסקה בהכנת נעלי באסט למטרות צבאיות.

למקדש - רק בבגדים סלבים!

הסלאבים, שאכלסו את רוסיה העתיקה (שבגדיהם ונעליים לא נבדלו במבחר גדול), בכל זאת כיבדו את המלתחה הפשוטה שלהם. לדוגמה, ב"דבר דנילה המחדד" נאמר כי "מוטב אם נראה את הרגל שלנו בליצ'ניצה (נעלי באסט) בביתך מאשר במגף ארגמן בחצר בויאר". ומנהיג הסלאבים הצ'כיים סמו ידוע בכך שלא הניח לשגריר של המלך הגרמני דגוברט לקבלה עד שהחליף בגדים סלאביים. אותו גורל פקד את נציגו של הבישוף, הירימן הגרמני, שלפני ביקור במקדש טריגלב בעיירה שצ'טינו, נאלץ להחליף לגלימה ולכובע סלבי (1124 לספירה).

נשים תמיד אהבו תכשיטים.

ארכיאולוגים מתקשים לומר כיצד נראו בגדי נשים ברוסיה ממש בתחילת הופעתה של המדינה הרוסית. ההנחה היא שבסגנון זה לא היה שונה בהרבה מחולצת הגברים, רק שהיא הייתה, אולי, מעוטרת בצורה עשירה יותר ברקמה וארוכה יותר. נשים לבשו אבות טיפוס של קוקושניקים על ראשן, לרוב חרוזי זכוכית כחולים או ירוקים סביב צווארן. צמידים וטבעות היו פחות נפוצים. בְּ תקופת החורףנשים לבשו מעילי פרווה, כמו גם שכמיות עם עניבות, כמו סינרים - "פוניאבים", שהגנו על החלק התחתון של הגוף מאחור ומהצדדים. נוכחותם תועדה כבר במאה ה-11 לספירה.

השפעת מדינות אחרות

ככל שהתפתחו מגעים בין מדינות אחרות לבין מדינת רוסיה העתיקה, הבגדים של הסלאבים הפכו מגוונים יותר בשל בדים חדשים, סגנונות השאלה וחלוקת החברה לשכבות שונות. לדוגמה, ברוסיה הקדם-מונגולית (מאות 10-13), הופעתה של האצולה הרוסית הייתה יותר בקנה אחד עם מסורות ביזנטיות עם החולצות הארוכות הזורמות שלהם, גלימות עם מחברים. ובקרב פשוטי העם, בפרט בקרב נשים, נטיות כאלה הודגשו על ידי "קרוסלינק" - פיסת בד פשוטה, מקופלת לשניים, עם חור לראש, שנלבשה על החולצה הראשית וחגורה (היו אין תפרי צד בקישור). בחגים לבשו הנשים "חולצות" מבדים רקומים, שנלבשו על עניבה או חולצה והיו טוניקות ללא חגורה עם שרוולים רחבים. כמעט כל הבגדים של זמני קייבאן רוס נלבשו מעל הראש ולא היה להם צווארון משלהם (היו כאלה מעל הראש).

לבוש של הלוחמים המונגולים

הפלישה הטטארית-מונגולית הותירה הלוואות מסוימות בספירה תרבות חומרית, מה שהשפיע על האופן שבו הבגדים היו ברוסיה במאות השנים שלאחר מכן. פריטי מלתחה רבים של הלוחמים המונגולים הופיעו מאוחר יותר אצל גברים רוסיים, כולל מגפיים עם מעילי לבד העשויים משתי שכבות של פרווה (חיצונית ופנימית), פרווה, ארמיאקים, כיפות (טפיאס), אבנטים וכו'.

במה נבדלו הבגדים של רוס מוסקובית מבגדי רוסיה קייב?

הבגדים של המאה ה-15, כאשר הופל העול הטטרי-מונגולי ורוסיה הפכה לנסיכות מוסקבה, השתנו בהתאם לעידן, אך בעיקר עבור הבויארים, האצילים ותושבי העיר. בתקופה זו נשמרו בתחפושת המאפיינים העיקריים של התחפושת של קייבאן רוס - חולצה ויציאות לגברים, חתך לא חתוך של פריטי מלתחה, אורך משמעותי, אך הופיעו סימנים של אופנה חדשה. אלה כוללים, במיוחד, נוכחות של בגדי נדנדה בארונות הבגדים. לנשים, הוא נפתח לתחתית, לגברים - למותניים, ובהתחלה הוא סופק עם אבזם תחת דרך לולאות צירים. מאוחר יותר נוצרה הרצפה הימנית מלמעלה משמאל, מה שהוסבר על ידי הנוחות של מחברים כאלה לגברים בקרבות צבר.

שרוולים מזויפים ורקמת זהב

בסביבות תקופה זו מופיעים אלמנטים לא פונקציונליים בבגדי האצולה. אלה כוללים צווארונים רב-שכבתיים ממוסגרים ושרוולים מתקפלים, אשר, למשל, ב- okhabna, נקשרו על הגב, תוך שימת דגש שלובש הבגדים אינו עושה עבודה קשה. אנשים עשירים יכלו ללבוש כמה שכבות של בגדים גם בעונה החמה. במקביל, פריטי ארון בגדים היו מהודקים לחלוטין עם מחברים. זה האחרון הוביל לעובדה שלבגדים היו אלמנטים רבים של רמת תכשיטים, כולל עיטור עם פנינים, אבנים יקרות, רקמה בחוטי זהב וכסף, כפתורים עשויים זהב, כסף, אמייל ואבנים יקרות.

היו גם פריטים בארון הבגדים הרוסי של אותה תקופה שיכולים להדגיש תכונות מסוימות של הדמות. אלה כוללים ארנק תיק מותן ("קליטה"), שלבשו הלוחמים במותן עם גזרה דקיקה, ואת הבויארים - על קו הירכיים עם חפיפה משמעותית של בגדים, שכן מלאות בסביבה זו הוערכה מאוד, כסימן לחיים מאוזנים היטב.

איך נראו בגדי ילדים מתקופת מוסקבה רוסיה לא ידוע. סביר להניח שהיא שוב הייתה עותק פשוט של דוגמניות למבוגרים. אבל הדגימות של אופנת הנשים של אז נתנו השראה לאמנים רבים ליצור יצירות מופת ציוריות (קורובין, רפין, סוריקוב). בלב כל הארון, שוב, הייתה חולצה, שהורחבה מלמעלה למטה בגלל טריזים (הרוחב יכול להגיע עד 6 מטרים למטה!). הוא נתפר מבדי כותנה או משי (אנשים רגילים - שוב מפשתן) ונאסף לאורך הצוואר.

חליפה אופנתית ... במשקל 15 קילוגרם

שמלת קיץ עשויה מבד בהיר עם פס רקום אנכי באמצע נלבשה מעל החולצה, שאחזה ברצועות צרות ולעיתים קרובות נקשרה מתחת לחזה. הלבשה עליונה לנשים ברוסיה של המאה ה-16 מיוצגת על ידי "מחמם נשמה" עשוי בדים בהירים, אשר הוחזק גם על הכתפיים עם רצועות. בימי רוסיה המוסקובית, הנשים המשיכו ללבוש אלמנטים עתיקים של לבוש - פונבה, סינר, זפון וכו'. נציגי משפחות עשירות לובשים "לטניק", לעתים קרובות עם שרשרת צווארון בונה, וז'קט מרופד עשוי פרווה . מבין הכובעים, ה"קיקה" היה פופולרי - חישוק מכוסה בד וקוקושניק, בחורף - כובע עם עיטור. הבגדים של האצילים היו מצוידים כמעט תמיד, נתפרו מבדים יקרים עם מספר רב של רקמות, ומשקלם יכול להגיע עד 15 קילוגרם. בלבוש כזה, הגברת הייתה דמות סטטית, רגועה, מונומנטלית בחלקה, שהתאימה לאופנה ולנורמות ההתנהגות של אותה תקופה.

הבגדים של המאה ה-17 ברוסיה היו דומים בדרך כלל לבגדים של המאות הקודמות, אך הופיעו גם כמה אלמנטים מבניים חדשים. אלה כוללים את כניסתו לאופנה של שרוול רחב אסוף בפרק כף היד של חולצות נשים, שימוש נרחב בשושונים - שמלות קיץ, אליהן נתפרו שני שרוולים ארוכים מזויפים מאחור. היסטוריונים מציינים כי מאז המאה ה-17, באה אופנה לקשט את שולי שמלת הקיץ ברצועה והיעלמותה מהפאנל הקדמי. בתקופה זו, רוסיה עסקה מעט באופנה זרה, רק בדים חדשים ואלמנטים בודדים, כמו הקפטן הפולני, היו פופולריים. יצוין כי החברה הרוסית התנגדה באופן פעיל להכנסת האופנה "גרמנית" על ידי פיטר הגדול בתחילת המאה ה-18, שכן התלבושות, התסרוקות וסגנון החיים המוצעים לא התאימו לאורח החיים ולטרנדים בני מאות שנים. לבוש רוסי.