האם כלב נחשב כחיה טמאה ומותר לחתולים ולכלבים לגור בבית? הכנסייה והכלב - איך האורתודוקסיה מתייחסת לכלב.

מדענים החליטו להבין את הסיבות לכך שאלוהים חילק חיות לנקיות וטמאות?

אז מה ההבדל בין חיות נקיות לטמאות?

לְנַקוֹת

(דברים יד, ט לב יא, ט) - אותם בהמות ודגים שיש להם נוצות או סנפירים נקיים במים. זה כולל בעלי חיים ודגים כגון סלמון, אבנית, פורל, וויטינג, קרפיון ורבים אחרים.

בים סלמון ניזון בעיקר מהרינג ורומח חול. סלמון הוא דגים טורפים וניזונים מחסרי חוליות קטנים ומזואפלנקטון בגיל צעיר.

קַרפִּיוֹן ניזון במקומות עשירים במזון צמחי ובעלי חיים, צמחיית מים, רכיכות, סרטנים, תולעים ושאר אורגניזמים קטנים.

טָמֵא

אבל לא תאכלו דבר שאין לו נוצות וקשקשת: טמא לכם (דברים י"ד, י). קטגוריה גדולה כולל כמות משמעותיתמגוון דגים, סרטנים וחיים ימיים אחרים כמו כרישים, דגי חרב, שפמנונים, לווייתנים, דולפינים, שרימפס, סרטנים, לובסטרים, צדפות, צדפות ועוד רבים אחרים.

סום (ללא קשקשים). שפמנון ניזון לא רק מדגים קטנים וחלשים, אלא גם ממזון אחר: סרטנים, תולעים, רכיכות, צפרדעים, עופות מים קטנים ופסולת מזון למיניהן, ולכן הוא, יחד עם פייק, נקרא גם אחות נהר

דַג חֶרֶב (ללא קשקשים). ספקי דגים כמעט ולא מזמינים דגי חרב: בניגוד ללקוחות שלהם, הם ראו תולעים באורך שלושה מטרים שחיות בו.

חִדקָן (ללא קשקשים). כמעט כל החדקן מנהל אורח חיים בתחתית, ניזון מתולעים, רכיכות, זחלי חרקים, דגים וכו'.

סרטנים - (אוכלי נבלות) ניזונים מנבלות, חסרי חוליות, סרטנים קטנים, תולעים ואצות. (פסולת מזון פיננה). על פי ההתמחות הטרופית שלו סרטנים הם מזיקים,כלומר, הם ניזונים בעיקר מנבלות אורגניות - חיות ים מתות ושרידיהן. לכן, במקומות שבהם פועל צי עיבוד הדגים, שבהם פסולת עיבוד עפה מעל הסיפון, לא רק לשחפים חוגגים, אלא גם לסרטנים.

סרטן - מטבעם, סרטני נזיר, מנקים, סדרני קרקעית הים. בבית הגידול הטבעי שלהם, סרטנים ניזונים מנבלות, או ליתר דיוק, כל מה שנמצא בקרקעית, כולל בשר ארוך וגופות טובעות. הוא ניזון מאצות, צמחים, אורגניזמים בתחתית, ואף זולל את קרובי משפחתו, במיוחד אלו שנובלים או זה עתה נמלטו ולכן חסרי הגנה. בדיוק כמו אוכלי נבלות אחרים, הם יכולים לפעול כנשאים של מחלות אנושיות מסוכנות - טיפוס, הפטיטיס A.

צִדפָּה - למעשה, הצדפה היא זו שמטהרת את המים באופן פעיל ויעילה, אוכלת עודפי אצות ופנקטון, וכן משקעים בתחתית. במהלך חייהן עוברות צדפות (כמו מולים) בכמות עצומה של מים, ולכן הן סופגות ממנה את כל הלכלוך הכימי. בנוסף, הם יכולים לצבור רעל חזק - סקסיטוקסין, בעל השפעה משתקת עצבים; הם אפילו נקראים רכיכות מסנן.

ואנשים אוכלים צדפות - זהו מעדן ים ידוע בכל העולם.

ההדגמה מראה עד כמה צדפות יעילות בסינון מים באופן טבעי. תוך שעתיים, הצדפות טיהרו לחלוטין את המים באקווריום שלהם. ידוע שצדפות יכולות לטהר בין 75 ל-200 ליטר מים ביום. לדברי מדענים, את היכולת הזומביא תועלת עצומה למערכת האקולוגית.

סרטנים, סרטנים, שרימפס ושאר נבלות ניזונים מנבלות ולכן מכילים חומרים מסרטנים. לכן, אכילתם מעלה משמעותית את הסיכון לסרטן. לכן, אוכלים אותם אסור על ידי אונקולוגים מנוסים של המאה ה-21.

לא סתם אסר אלוהים את הצריכה של סוגי תושבים מימיים אלה. הרופאים יודעים שסוגים אלו של דגים וסרטנים יכולים לצבור כמויות משמעותיות של מתכות כבדות וגם להכיל חומרים רעילים טבעיים.

הם יכולים להיות הרסניים עבור אנשים. אנחנו עושים נזק סביבה צריכת המינים האסורים הללו. בנוסף, דגים טמאים ניזונים לרוב מנבלות נקיים, ובכך מועילים לסביבה. דגים אחרים חסרי קשקשים עוזרים לעיתים קרובות לנקות את פני השטח של נהרות ואגמים.

ציפורים נקיות

הציפורים הטהורות כוללות ציפורים מהמסדר עוף, הודו, יונים ויונים , כל מי שיש לו זפק. ברווזים הם גם ציפורים נקיות.

ברווזים הם אוכלים מבוקר עד מאוחר בלילה, נוגסים בעשב האווז הגדל לאורך הגדות, משקים ללא רחם אזוב או משי, ירקות, פרחים וכל צמחי מים, בולעים בתאווה דגים קטנים וכל מיני חרקים של מים, אוויר ואדמה.

יונים הם אוכלים דגנים מכל סוג, וגם יונים מנקרות עלים קצוצים דק של חסה, כרוב, תרד, גזר, חומצה, תלתן, סרפד צעיר, אספסת, כיני עץ ועוד גידולים ועשבי תיבול רכים ועסיסיים.

ציפורים טמאות

ויקרא יא, 13-19 מהציפורים האלה אתה חייב לתעב (אסור לאכול אותם, הם טמאים): הנשר, הנשר, ונשר הים, ינשוף הנשר, השקנאי, האנפה, כל עורב לסוגיו. , היען, הינשוף, השחף והנץ עם סוגו ברבור וכו '

נשרים, שחפים, עורבים - הם אוכלי נבלות ונבדלים מעופות דורסים אחרים בכך שהם צדים אפרוחים, הורגים ציפורים מוחלשות וחולות וחיות קטנות. הם ניזונים מציפורים מתות ונבלות אחרות.

נצים, ינשופים, שקנאים - יונקים קטנים ובינוניים, ציפורים, חרקים, חולדות, עכברים, צפרדעים וכו'.

לאלוהים היה סיבות רציניותלאסור עלינו לאכול את הבשר של הציפורים האלה. אחד הדברים הברורים ביותר הוא שרוב הציפורים הללו, אם לא כולם, אוכלי נבלות. זה אומר שהם אוכלים גם בשר של חיות מתות. זה לא מבשר טובות עבור האדם שאוכל את הבשר הזה, שכן הבשר שלו עשוי להיות מקור למחלה כלשהי.

גופם מכיל גם אנזימיםעוזר להם לעכל את הנבלה הזו ואת הבשר של חיות טמאות אחרות שעלולות להתברר הרסני לבני אדם.

המדע לומד יותר ויותר עובדותעל התפשטות מחלות ויראליות דרך ציפורים טמאות. בפועל, מסתבר שמחלות של ציפורים טמאות התפשטו לעופות נקיים, כמו למשל בהונג קונג, שם מגדלים ברווזים לרוב לצד חזירים. מחזירים, נגיפים מועברים לעופות טמאים נודדים, אשר, בתורם, מהווים חוליה בשרשרת המזון האנושית. זה עשוי להיות גם המקור להתפרצויות דלקת הריאות שהחלו באסיה.

חיות נקיות

ויקרא יא, א-ג דכתיב. י"ד ג-ו' מותר לאכול בשר פרות, צבאים, תאו וכן עזים וכבשים, יעלים, אורקס וקמלופרד.

עיזים, כבשים, יעלים, צבאים, פרות - אוכלי עשב.

דם של בעלי חיים גם לא מתאים למאכל. ויקרא ז' 22-24 אומר שאסור לנו לאכול שומן מכל החיות הנ"ל, וגם לא מבעלי חיים שמתו באופן טבעי או נהרגו על ידי חיה אחרת.

חיות טמאות

כאן אלוהים אומר לנו לא לאכול בשר של חיות כמו חזירים, ארנבות, גמלים וסוסים. זו סיבה טובה מאוד לא לאכול את הבשר שלהם.

גמלים - אוכלי עשב, הם ניזונים בעיקר מצמחים קוצניים, דשא יבש ושיחים.

ארנבות - ירקות טרייםופירות, דשא (תלתן מאוד פופולרי).

אם נדבר על הסכנות של בשר ארנבת, שכן הוא מכיל בסיסי פורין, שבכניסה לגוף הופכים לחומצת שתן, שמתיישבת במפרקים ובגידים, פוגעת בהם, גורמת לדלקת פרקים, גאוט ודיאתזה נוירו-ארטריטית. בילדים מתחת לגיל שנה.

יתרה מכך, חומצות אמינו מבשר ארנבת, כשהן מתעכלות במעיים, הופכות לחומצות הידרוציאניות ובכך הופכות את הסביבה בגוף לחומצית יותר. למחלות מסוימות, במיוחד מערכת עיכול, לעובדה זו יש חשיבות עקרונית.

סוסים - דשא, דגנים וירקות שורש.

רופאים גילו שחיות כאלה יכולות לגרום מחלות שונות. על ידי אכילת הבשר של בעלי חיים אלו, אנו מסכנים את הלב, הכבד ואיברים אחרים שלנו.

חזירים - אוכל כל, שורשים, תולעים, אוכל נבלות, חיות קטנות, כולל צאצאיו.

חזירים הם נשאים יותרמחלות לבני אדם מאשר כל חיה אחרת. "בשר חזיר" מתייחס לכל המוצרים שעשויים מבשר זה - בשר חזיר, נקניקיות המכילות בשר חזיר.

הרופאים יודעים שיש קשר בין בשר חזיר הנצרך על ידי בני אדם לבין מחלות כבד. אפילו ילדים רגישים למחלות אלו.

לא משנה כמה נקיים החזירים נשמרים, זה לא ממזער את הסיכון לשחמת כבד. אותם אנשים ששותים אלכוהול ואוכלים חזיר צריכים לזכור שהסיכון שלהם למחלת כבד עולה פי כמה. אבל עדיין, בשר חזיר נשאר הגורם העיקרי לשחמת.

לְנַקוֹת

ויקרא י"א:20-23 - לחלק מאיתנו אולי יהיה מוזר לאכול חרקים, עם זאת, עבור אנשים מסוימים בעולם, הארבה הוא חלק מהתזונה היומית שלהם. אם אתה רעב מאוד, אתה יכול לנסות את זה גם. אלוהים מאפשר לאכול ארבה, צרצרים וחגבים.

בתקופת המקרא, אנשים עניים שלא יכלו להרשות לעצמם לאכול בשר היו צורכים סוג מסוים של ארבה. כיום, הערבים עדיין אוכלים ארבה. לאחר שקרעו את רגליו, כנפיו וראשו, הוא טובל בקמח ולאחר מכן מטוגן בחמאה או שמן צמחי.

סופר ערבי אחד נתן בספרותיאור מפורט בדומה למתכון קולינרי. "הם אוכלים ארבה טרי ומוכן לשימוש עתידי, קורעים להם את הרגליים והכנפיים, מטגנים ומרתיחים אותם...

ידועה גם העובדה הבאה: פעם אחת בבגדד, בתקופות של פלישת ארבה, ירדו מחירי הבשר. זה לא פלא, כי לבשר ארבה יש נהדר ערך תזונתי: 46% חלבון, 4.5% שומן, סידן, זרחן וכו'.

יש אניני טעם שמשווים את טעמו של ארבה לטעם של ערמונים קלויים, אחרים משווים אותו לבשר עוף.

טָמֵא

ויקרא יא:27 - אסור לאכול חתולים, כלבים ועוד חיות ארבע רגליים שהולכות על רגליהן.

ויקרא 11:29-31 ויקרא 11:41-42 במקום הזה אלוהים אומר לנו לא לאכול חיות כמו נחשים, לטאות, חולדות, עכברים, נמלים, תולעים ועוד רבים אחרים הקשורים לנבחרת מכרסמים, זוחלים וחיפושיות . עם זאת, רבים מאיתנו לא היו אוכלים את זה בכל מקרה.

כתוב: "אל תטמאו את נפשותיכם בכל בהמה רמש ואל תטמאו דרכם למען תטמאתם דרכם. כי אני ה' אלוקיכם: קדשו עצמכם והיו קדושים כי קדוש אני, ואל תטמאו את נפשותיכם בכל יצור חי הזוחל על הארץ... קדושים אתם, כי קדוש אני" (לב). 11:43-45).

"זאת התורה על הבהמה על העופות על כל החיות היושבות במים ועל כל החיות הנעות על הארץ להבדיל בין טמא לטהור ובין בהמה מותר לאכילה והבהמה שאין לאכול" (לב יא, 46-47).

יש צורך לשדר לתודעתו של כל אדם שעליו עצמו לדאוג מירבי לבריאותו ולהיות נבון בבחירת מזון לעצמו ולמשפחתו.

זה כל כך נהוג שאנחנו, בלי שהספקנו ללמוד באמת משהו על אמונה, הופכים מהר מדי למומחים בדברים רבים הקשורים לכנסייה, שלמען האמת, אם יש להם משמעות כלשהי, הם בשום אופן לא העיקר. אז, למשל, הסבתא הראשונה שתפגשו בכנסייה תשכנע אתכם בקלות שאתם לא יכולים להחזיק כלבים בבית, אבל אתם יכולים להחזיק חתולים. וגם אם איזה תערובת מעיזה להכניס את אפו לבית המקדש, יש לקדש מיד את בית ה' מחדש. כי כלב הוא כביכול חיה "טמאה". ידע כזה חוקי הכנסייהלא רק גורם לך להפתיע בכנות, אלא לעתים קרובות מופרך. בואו ננסה להבין את זה.

מדוע היה צורך בחלוקה?

באופן מסורתי, כמובן, אתה צריך להתחיל עם הברית הישנה. והנה נראה שחלוקת הבהמות לטהרה וטמאה נעשתה על ידי משה הנביא. כידוע, לאחר המבול, אנשים הורשו כעת לאכול מזון מן החי. אולם על פי החוק שנתן אלוהים באמצעות משה, החלו לחסל מספר בעלי חיים, שלא עמדו במספר קריטריונים. למה?

זה יכול להיות מוסבר על ידי הרצון להגן על בני עמם מהשפעת הכת הפגאנית. כידוע, החוק ניתן על ידי משה בעת בריחת העם הישראלי מהמצרים, שהיה לו במשך זמן רבבעבדות. למרבה הצער, מסורות רבות של המשעבדים המשיכו להשפיע על התרבות והשקפת עולמו של עם משה רבנו. למשל, נהוג היה שהמצרים לאלו כמה חיות, כיבדו אותן כאל, והקריבו קורבנות.

כדי להימנע מיחס כזה לעולם החי, בוצעה חלוקה עבור הישראלים לבעלי חיים נקיים וטמאים. יתרה מכך, חוסר ניקיון פירושו חוסר התאמה לצריכה. מאידך גיסא, טהרתן של בעלי חיים אחרים (הידועים עוד בתקופת נח) רמזה על האפשרות להקריב אותם לאלוהים.

לפיכך, חלק מהחיות לא יכלו עוד להיות ניחן בתכונות אלוהיות בשל טומאותן. אחרים, להיפך, מטעמי טהרה, שהרי איך אפשר להיות אלוהות שמתאים בעצמו להקרבה? הסיבה נעוצה אפוא לא בבעלי החיים עצמם, שכן הם יצירת ה', אלא ביחס השגוי הזה כלפיהם. זה מה שפוטיוס, הפטריארך של קונסטנטינופול, אמר על כך:

הרבה דברים טובים מאוד מטבעם, אבל למי שמשתמש בהם הם הופכים לרעות גדולות, לא בגלל טבעם, אלא בגלל השחתה של המשתמשים בהם... בריאת העולם של הקב"ה עשתה את כל הנבראים טובים מאוד, והטבע של הכל הוא הטוב ביותר. השימוש האנושי הבלתי סביר וחסר החוק, לאחר שחילל הרבה ממה שנברא, אילץ משהו להיחשב ולהיקרא טמא, ומשהו, למרות שהוא נמלט מהשם טמא, נתן לרואה האלהים סיבה לספק דרך אחרת להפסיק את חילולם, ב. כדי להסיר אותם מהמחשבות בדרך זו או אחרת פוליתאיזם ישראלי ולהשיג ללא דופי.

אילו חיות נחשבו טמאות?

על פי איזה עיקרון בוצעה החלוקה? אילו קריטריונים "העלו" כמה בעלי חיים ו"הדרדרו" אחרים? ויקרא אומר שכל בעל חיים שיש לו פרסות שסורות ויש לו פרסות שסועות מתאים למאכל אדם. חתך עמוק, ואשר לועס את הגירה, מכל הזוחלים המכונפים ההולכים על ארבע רגליים, אוכלים רק את אלה שרגליים גבוהות מכפות רגליהם, כדי שיוכלו לקפוץ על הארץ.

של דגים - כאלה שיש להם נוצות וקשקשת במים. מבין הציפורים, רק ה"רעות" רשומות. כל החיות ארבע הרגליים "ההולכות על כפותיהן" התבררו כחיות טמאות. כפי שאתה יכול לראות, לא רק כלבים, אלא גם חתולים נכנסים לקטגוריה זו.

מה הסיבה לחלוקה מעניינת זו של בריאת אלוהים? בנוסף לטיעון שכבר הובא בנוגע לפולחן המצרי, ישנה גם הבנה אלגורית של הקריטריונים הללו. לדבריו, למשל, פרסות שסועות "צריכות להזכיר את ההשלכות הטובות והרעות שיכולות לנבוע מכל פעולה" וכן הלאה. ברור שגם כל אלה שזוחלים על הקרקע וניזונים מנבלות לא יכולים להיות נקיים.

מעניין, האחרון מחקר מדעילאשר את חוכמת חלוקת היצורים של הברית הישנה לאלו המתאימים ולא מתאימים למאכל. רוב אלה המכונים בעלי חיים טמאים בתנ"ך הם נשאים של מחלות וזיהומים רבים.

"מה אלוהים טיהר..."

עם בואו של המושיע לעולם השתנה המצב, אישור לכך אנו מוצאים בספר מעשי השליחים. להתנגדות של השליח פטרוס לאכול אוכל "טמא", עונה לו ה': מה שאלוהים טיהר, אינך מחשיב לטמא (מעשי השליחים י' 15). המשמעות היא שחלוקת החיות בוטלה.

עם זאת, ניתן להתנגד לכך שבברית החדשה משתמשים שוב ושוב במילה "כלב" במשמעות שלילית. המושיע אומר: אל תתנו קדשים לכלבים, בשיחה עם אישה כנענית משווים גם עובדי האלילים לכלבים. אותו השליח פטרוס, המזהיר את הנוצרים מלחזור לרעיונות פגאניים, משתמש בביטוי חריף, ומשווה אותו לאופן שבו "כלב חוזר לקיא שלו".

ברוב הדוגמאות הללו, המילה "כלב" משמשת כהשוואה לפגאנים. אבל זה דווקא מצביע על ההיררכיה, על העמדה הרשמית של הנברא ביחס לבורא, במקום להעלות את הכלב לקטגוריה של חיות טמאות.

במקביל, בנצרות יש את הקדוש המעונה כריסטופר, שעל פי המסורת הביזנטית, צויר על איקונות עם ראש של כלב. על פי גרסה אחת, היה לו מראה יפה, אבל על מנת להימנע תשומת לב נשית, ביקש מאלוהים שיעוות את עצמו. עם זאת, אצלנו מסורת מודרניתלא נהוג לצייר אותו עם ראש של כלב, מן הסתם, כדי לא לקיים אסוציאציות עם האנוביס המצרי. תמונות כאלה של הקדוש אפילו נאסרו רשמית על ידי הסינוד בשנת 1722 ככאלה, מה שסותר את טבעו ותוכניתו של אלוהים עבור האדם.

למה כלבים לא הולכים לכנסייה?

ולבסוף, הגענו לנושא הדוחק ביותר עבור מגדלי כלבים: מדוע אסור להכניס כלבים למקדש? ומי הקים את זה? צריך להתחיל בזה שאסור להכניס חיות כלל למקדש. זה נאמר ב כלל 88 של המועצה האקומנית השישית :

אף אחד לא מכניס שום בהמה לבית המקדש... אם נראה מישהו, לפי הנ"ל, מכניס בהמה למקדש שלא לצורך: אז יודח איש הדת, והדיוט ינודה.

מקרה קיצוני יכול להוות רק סכנה לחיי אדם. בנוסף, לכנסייה הרוסית האורתודוקסית יש צו האוסר במפורש על הכנסת כלבים לכנסייה. זה מונע מסיבות שונות: התנהגות רועשת, חוסר ניקיון, אפשרות של חילול כס המלכות. אין כאן שום דבר אישי.

מדוע אם כן מותר לחתולים לפעמים להיות בבית המקדש? מה הם יותר טוב מכלבים? ראשית, זה נעשה רק מאוד במקרים נדירים, למשל, כאשר המקדש שורץ עכברים. עכברים מהווים איום על המקדש, על המזבח ועל במקרה הזהחתול הוא הכרחי במקדש כפרי, למשל.

שנית, כלבים נחשבים בתחילה לחיות חצר, וחתולים נחשבים לחיות בית. במילה אחת, נושא הטיפוח והניקיון של בעל החיים הוא בעל חשיבות מובילה כאן. וחתולים שקטים יותר. עם זאת, באמנת הכנסייה אין נוהל מיוחד, אין תפילות להקדשה מחדש של המקדש במקרה שכלב כלשהו נכנס לשם בטעות.

האם אפשר להחזיק כלב בבית?

אם החלטנו על נוכחות של כלב בבית המקדש, אז מה אנחנו יכולים לומר על החזקת בעל חיים בדירה או בבית? הכנסייה לא מכירה איסורים להחזיק כלב בבית. ואפשר גם לברך על דירה/בית אם חוץ ממך מתגורר שם כלב.

כל הגרסאות שלפיהן רוחות רעות פועלות ביתר קלות באמצעות כלב וכו', הן כולן אמונות טפלות ו"אגדות נשים". אל תשימי לב אליהם; הם אינם מוצאים שום אישור לא בכתבי הקודש ולא בהיסטוריה של אלפיים שנה של הכנסייה.

השוואה עם דתות אחרות

יש לומר שבדתות שונות, יצירותיו של אלוהים, בפרט כלבים, זוכות ליחס ויחס שונה. למשל, בעתיקות זורואסטריזם היא נערצה מיד במקום השני אחרי גבר. הם אף הביאו לבעלי החיים מזון שהיה מיועד לנפשות המתים.

אבל ב אִסלַאם כלב, להיפך, הוא חיה טמאה, שנקראת "נג'סה", כלומר "מלוכלכת", כי היא מנקה את עצמה עם הלשון. לאחר שנגע בו, מוסלמי חייב לבצע שטיפה מלאה. היהודים אף פעם לא מעדיפים את החיות האלה, למרות שהם עשויים להחזיק אותם בבית כשומרים.

U בודהיסטים שמאמינים בתוקף במעבר נשמות, הכלב נערץ מעל חתולים בדרגת לידה מחדש. עם זאת, זה חל רק על אנשים גזעיים. ולבסוף, קתולים, בניגוד אלינו, הם מאפשרים לחיות ארבע הרגליים שלהם להיכנס למקדש (אם כי לא ברור למה). יש להם אפילו קדוש משלהם - פרנציסקוס מאסיזי.

הכומר ניקולאי קרוב מדבר על מדוע אסור להכניס חיות לבית המקדש:

קח את זה לעצמך וספר לחברים שלך!

קראו גם באתר שלנו:

להראות יותר

החלוקה של בעלי חיים לנקות וטמאות היא מאוד שרירותית. למעשה, אין כזה. במיוחד בכנסיית הברית החדשה. כל ברית אלוהים היא טהורה, כי היא נוצרה על ידי ה' והיא פרי אהבתו לעולם. האם על ידי פגיעה בבריאה של אלוהים, האם איננו מעליבים גם את הבורא שברא אותה?

אדם טמא יכול להיות אדם או מלאך שנפל – שד, יצורים מסדר גבוה שיש להם רצון וזכות לבחור לסטות לטוב או לרע. אם אדם או מלאך (שד) חופשי, על ידי ברצוןהופך לרשע ונטמא ברשע, ואז הוא נטמא.

בברית הישנה הייתה רשימה של חיות טמאות שיהודים לא יכלו לאכול (ראה פרק יא בספר ויקרא). אבל מהעמדה הזו הממסד הזההתגשם ובוטל בברית החדשה (ראה ספר מעשי השליחים פרק י':9-16).

מדוע ציווה ה' שחיה שהוא עצמו ברא תיחשב לטמאה? זה לא נבע מהחיה עצמה (הוא עדיין היה יצירתו הטהורה של אלוהים), אלא מיחסו של האדם אליו. הפטריארך פוטיוס הקדוש מקונסטנטינופול כתב על הנושא הזה:

"דברים רבים הם טובים מאוד מטבעם, אבל למי שמשתמש בהם הם הופכים לרעות גדולות, לא בגלל טבעם, אלא בגלל השחתה של המשתמשים בהם... הטהורים התחילו להיפרד מהטמאים לא. מראשית היקום, אך קיבל את ההבחנה הזו עקב נסיבות מסוימות. כי כיון שהמצרים, אשר שבט ישראל בשירותם, נתנו כיבודים אלוקיים לבעלי חיים רבים ועשו בהם שימוש רע, שהיו טובים מאוד, משה, כדי שעם ישראל לא ייסחף לשימוש הרע הזה. לא היה מייחס כבוד אלוקי לאלמים, זה הוגן בחקיקה שנקרא להם טמאים - לא בגלל שהטומאה הייתה טבועה בהם מבריאה, בשום מקרה, או שהטומאה הייתה בטבעם, אלא בגלל שהשבט המצרי לא השתמש בהם בצורה נקייה. , אבל בצורה מאוד רעה ומרושעת. ואם משה סיווג משהו מהדברים שהודלו על ידי המצרים לדרגת טהורים, כמו השור והשעיר, אז על ידי כך הוא לא עשה דבר שאינו עולה בקנה אחד עם ההיגיון הנוכחי או עם מטרותיו שלו. לאחר שקרא לחלק מהדברים שהם הערלו תועבה, ושלח אחרים לשחיטה, שפיכות דמים ורצח, הוא הגן באותה מידה על בני ישראל מלשרת אותם ועל הנזק שנגרם מכך - הרי לא נבזה, ולא שחיטה ונתונה לשחיטה. להיחשב לאל על ידי אלה שהתייחסו אליו כך".

על סמך האמור לעיל, אנו רואים שמידת החלוקה של בעלי חיים לנקיים וטמאים לא הייתה אונטולוגית, כלומר הטהרה או הטומאה הטבועה בטבען, אלא היסטורית. זה היה נחוץ עם עזרת ה'למגר בתודעה היהודית העממית את שרידי הדת הזומורפית הפגאנית (פולחן החיות). וחלוקת החיות לנקיות או טמאות אינה טמונה בטבען, אלא בטבע האדם, מעוות וחולי חטא.

ואכן, כיום בקרב הנוצרים האורתודוקסים ישנה דעה שחתול הוא חיה נקייה, וכלב הוא טמא. כך ענה הקדוש ברוך הוא הפטריארך קיריל ממוסקבה וכל רוס על השאלה הזו כשהיה מטרופולין של סמולנסק וקלינינגרד: "אני מתייחס היטב לבעלי חיים ואוהב כלבים מאוד. יש לי שלושה כלבים במוסקבה ושניים בסמולנסק. הכנסייה מעולם לא התייחסה לכלבים בחיות טמאות ומעולם לא אסרה עליהם להיכנס לחצרים. אנשים רבים מתנגדים לאפשר לכלב להיכנס לכנסייה, אבל לא מסיבות תיאולוגיות, אלא מסיבות בעלות אופי מסורתי והיסטורי גרידא, הנטועות, כפי שזה נראה לי, ברעיונות על היגיינה. אם נחזור לסוגיית הכלבים, אבקש לומר שהאיסור על כניסת כלבים למקדש אינו מעוגן בחוק הקנוני. זה פשוט חלק מהמסורת, ואותה מסורת משתרעת כנראה על סוסים, חזרזירים, תרנגולות, אווזים וחיות אחרות. אבל לא חל על חתולים. למה? כן, כי הם תמיד תפסו עכברים. וחתולים הורשו להיכנס לבית המקדש דוקא לשם כך. יתרה מכך, חתול הוא יצור נקי מאוד, כמעט סטרילי, ביתי במלוא מובן המילה. הוא אינו יוצר בעיות היגיינה לחלל בו הוא נמצא. אני חושב שהבעיה טמונה רק בזה, ואין מיסטיקה הקשורה לכלבים, ויותר מכך אין תיאולוגיה של "אנטי כלבים". עלינו לאהוב חיות, כי על ידי גילוי אהבה לבעלי חיים, אנו מאמנים את הרגשות האנושיים שלנו והופכים אנושיים יותר. באשר לנפש האלמותית, אני חייב לומר שרק האדם נברא בצלם ובדמותו של אלוהים. לפי ההוראה הנוצרית, לבעלי חיים אין נשמה אלמוות, ולכן, כאשר חיה מתה, אנו נפרדים ממנה לנצח".

על סמך דברי הוד קדושתו, המבוססים על עקרונות התיאולוגיה האורתודוקסית, עלינו להבין שבמונחים היררכיים, כלב, כמו כל חיה אחרת, הוא יצור נמוך יותר בהשוואה לאדם וכפוף לו. הנשמה שלו אינה בת אלמוות. היא מתה עם מות הגוף. יוחנן הצדיק הקדוש מקרוןשטדט מדבר על אותו דבר בספרו "חיי במשיח": "כל העולם החומרי אינו דומה לשום דבר לפני אלוהים; ישויות רוחניות מסוימות דומות למשהו, כגון: מלאכים ובני אדם. אותם יצורים היחידים שיש להם קיום בר קיימא הם אלה שקרובים לאלוהים ויש להם צלמו ודמותו; "שאר הבריאה חולפת כמו צל - אפילו שמים וארץ יחלפו, אך דברי לא יחלפו (מרקוס י"ג:31)."

באותה עבודה כתב ג'ון הקדוש: "אל תנשום זדון, נקמה, רצח אפילו בבעלי חיים, כדי שלא תמות נפשך על ידי אויב רוחני הנושם בך זדון אפילו נגד יצורים מטומטמים, וכדי שלא תתרגלו לנשום זדון ונקמה. על אנשים. זכור שגם בעלי חיים נקראים לחיים מטוב ה' כדי שיטעמו כמה שיותר טווח קצרחיים של שמחות החיים. ה' טוב לכולם [תהלים: 144, 9]. אל תפגע בהם אם הם, בהיותם בלתי סבירים, עושים משהו רע או אם כל רכוש שלך סובל מהם. אשרי המרחם על בהמה (תהלים).

עלינו להתייחס לבעלי חיים בחום ובאהבה, כפי שאנו נוהגים עם כל יצורי אלוהים, אך אסור לנו להתייחס אליהם כשווים או (חלילה!) כעליונים. זו כבר תחילתה של פגאניות ועבודת אלילים.

לפיכך, אין לקרוא לבעלי חיים בשמות אדם, במיוחד בשמות קדושי ה' הקדושים המוצבים בלוח השנה.

כל פסוקי הקודש שנראים קשורים ליחס שלילי כלפי כלבים, כגון: "אדוני! אבל כלבים אוכלים גם את הפירורים הנופלים משולחן אדוניהם" (מתי ט"ו:27); "היזהרו מהכלבים!" (פיל' ג, ב); "הכלב חוזר לקיא שלו" (ב' פט' ב' 22) - אי אפשר לקחת אותו מילולית ורשמית. כך, למשל, באיגרת לפיליפאים בפסוק "היזהרו מכלבים!" השליח העליון הקדוש פאולוס לא התכוון כלל לכלבים, אלא לשליחי שקר-כופרים שמתגנבים לקהילות נוצריות ומפתים אנשים מדרך האמונה האמיתית. הרי לא ניקח כפשוטו את המילים "...ויש סריסים אשר עשו עצמם לסריסים למלכות שמים" (מתי י"ט, יב), ונושם את בשרנו על ידי כריתת איבריהם, כסריסים העדתיים. עשה. לא. אדם סביר יבין שאדוננו ישוע המשיח מתנבא למעשה על נזירות, על אותם אנשים שסירסו את עצמם מבחינה רוחנית. כלומר, הם ניתקו את הקשר עם העולם, נטשו הכל למען שירות המשיח.

בכל דבר חשובים הבנה, הגיון וחשיבה מפוכחת, המומסת על ידי אמונה, תקווה ואהבה. וכך, בעזרת ה', חוכמה נולדת.

הכלל של אי החזקת כלב בבית הוא יותר מסורת היסטורית. בניגוד לחתול, חיית בית שתופס עכברים, כלב הוא חיית שירות המבצעת תפקידי שמירה, רועה ורכיבה בצפון. לכן מקומם היה ברחוב, בכלבייה, באורווה. בנוסף, הופיעו כעת סוגים דקורטיביים של כלבים מיניאטוריים; בעבר כולם היו גדולים, חזקים, חזקים, וזה היה פשוט לא נוח להחזיק אותם בבית.

אבל עכשיו השתנו הזמנים. מיליוני אנשים גרים בדירות, ואין דרך להחזיק כלב בחוץ. האם הם צריכים למנוע מעצמם את השמחה שבתקשורת עם חיית מחמד? ברור שלא. אם אתם רוצים להחזיק כלב בדירה, שמרו על בריאותו. יתרה מכך, לכך יש גם פונקציה פדגוגית טובה. ילדים לומדים אהבה, טיפול, תשומת לב.

אחרי הכל, במהותו, הפלנטה שלנו היא דירת בית גדולה שבה האדון יישב בני אדם, כלבים, חתולים ויצורים אחרים.

בקשר עם

רוסי אורתודוכסי כְּנֵסִיָהחוגג את אחד מ-12 החגים העיקריים - הצגת ה'.
לקראת החג הגדול, אנו מביאים לידיעתכם מאמר רלוונטי בנושא:
יחסה של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית לכלבים.
רבים מאיתנו מאמינים כי היחס של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית כלפי
בעלי חיים בכלל וכלבים בפרט, במיוחד אלו המוחזקים בבית,
שלילי ביותר. עם זאת, זה לא ממש נכון. או שיהיה נכון יותר לומר:
לחלוטין לא תואם את המציאות.
חומרים אלנה טיפיקינהמנהל יחסי ציבור של LLC "KPC "ATAMAN"

כדאי להתחיל עם הקדמה מסורתית - "הגעתי למערכת
תתקשר..." אבל הקריאה לא הגיעה. לא למערכת ולא לדירה שלי. אבל
קיבל תוכחה. כמו שאומרים, "באווירה חמה וידידותית". קל יותר
אם כבר מדברים על זה, אחד החברים שלי, שיש לו כלבים וחתולים, "התרסק" ברצינות
אליי בעיצומה של משתה.

החבר הזה שלי (על השם
הבה נשתוק) יודע על מהות עבודתי*, ומניח שזה אני, כמו
מיומן של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, הוא האובייקט המתאים ביותר עבורו
לתקן את התלונות שהטילו לה "כוהני הדת". העלבון שנגרם
היא לא יכולה להיחשב כבדיחה. אחד מהכוהנים המשרתים בסנט פטרבורג
מקדש (גם על שמו נשתוק), סירבה לקדש את דירתה תחת זה
בתואנה שהוא נטמא במגורי "בהמות טמאות" בו, אם כן
יש כלבים. ויתרה מכך, הוא לא הגביל את עצמו לסירוב, אלא, מפחיד ומפחיד
עונשים משמיים, המליצה לה בחום לגרש את "הזבל הזה".
בתים.

מזדהה בכנות עם חברי, קורבן בשוגג
קיצוניות דתית, אני עדיין חייב להודות: יש בעיה.
היסטורי, אתנוגרפי וחברתי בחלקו. נָדִיר
זקנה בכנסייה פרובינציאלית לא תחוויר כשהיא תראה כלב
פנים אל דלתות המקדש. כמו נדיר ילד מוסלמילֹא
יזרוק אבן על תערובת שרץ בטעות לחצר הערבית.
הדרך הקלה ביותר להרחיק יהודי אורתודוקסי ברובע ירושלים היא מ
קורא לעצמו כלב.

מדוע אנשים דתיים אורתודוקסים* בעלי דתות שונות יורקים אחרי הכלב? מה היא עשתה רע בפני אלוהים והאנושות?

השאלה הזו מאוד דוחקת אותי - אני מאמין. לאחר
דעה משלו בנושא זה, הנתמכת בידע על הכנסייה
חוקים וכללים, לי, "בלי היסוס"*, יש כלב בעיר
דִירָה. מה צריכים לעשות "קטני אמונה", שמתבלבלים מבורות?
מסורות וחוקים של הכנסייה הרוסית?
לשם הבהרה, פניתי לשני כמרים של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית (ROC) - האב ולדיסלב רדיןו האב גנאדי קורשון. ניהלתי שיחת טלפון למרחקים ארוכים עם הראשון, ולשנייה הגעתי עם מקליט קול.

אבא ולדיסלב
- כומר בעל השכלה אקדמית, מורה בסמינר ב
אחת הערים הרוסיות. אני מכיר את האב ולדיסלב דרך המשפחה שלי.
עֲבוֹדָה. לו עצמו יש לא רק כלב, אלא גם סוס רכיבה עליו
בתו מתחרה. הכלב הוא לברדור "ילדותי",
משתתף בתערוכות ואהוב על המשפחה.

האב גנאדי
לא מחזיק כלבים בבית (יש לו חתול) ומקפיד על קפדנות למדי
כללים לתוכן שלהם. אבל זה היה הוא, האב גנאדי, שבירך את דירתנו
ובית כפרי, לא נבוך מנוכחותם של שני שנאוזרים ענקיים.

בטקסט אתייחס, כביכול, לסירוגין תחילה לאחד ולאחר מכן לאחר
אבא, שאלתי אותם כמעט את אותן שאלות.
- אבא ולדיסלב, הסביר מדוע הכנסייה קוראת לכלב
חיות "טמאות"? לאנשים רבים יש אסוציאציות מילוליות עם
"רוח רעה"...

O.V.: המסורת עתיקה, יש
מקור הברית הישנה. שלוש דתות עולם - הנצרות,
ליהדות ולאסלאם - יש מקורות שחוזרים אל ההיסטורי המשותף
שורשים - הברית הישנה. עבורנו הנוצרים, הברית הישנה היא
חלק בלתי נפרד מהתנ"ך, לפני הברית החדשה - העיקרית
חוק נוצרי וספר לימוד. עם זאת, חלק משמעותי
מסורות וחוקים נדדו לנוצרים בדיוק מהברית הישנה.

לפני כמה אלפי שנים, יהוה ציווה על האנשים דרך הגדולים ביותר
הנביא משה חילק את חיות הבית ל"נקיות" ו"טמאות". עַל
נצרך כמזון ומיועד לעולה. והלאה
אלו שנאסרו באכילה או להקריב לה', הביאו
אל המזבח. אז אסוציאציות עם "רוחות רעות" היום הן מאוד
שטחי.

חיות נקיות בחוקי הברית הישנה -
כבשים (טלאים), עגלים (עגלים), יונים - היה צריך להביא
הקורבן יהיה זכר ואין לו פגמים פיזיים
עיוותים הם היו צריכים להיות "חסרי אשמה". היהדות המודרנית היא איתנה
מצהיר על כללי הברית הישנה המפורטים בספר מיוחד - התלמוד.

אגב, דגים טעימים להפליא ונצרכים באופן נרחב ברוסיה.
שפמנון וחידקן הם גם חיות "טמאות". התלמוד אוסר על מי שמתיימר
היהדות אוכלת דגים שאין להם קשקשים. אז בהמה "טהורה" או
"טמא" - היום זה דווקא אזור של העדפות גסטרונומיות.

עכשיו לגבי הסיפור...

עבור יהודי הברית הישנה, ​​כלב היה באמת חיה,
מסמל חוסר אמונה והפקרות. משעבדים היסטוריים
העם היהודי - הבבלים, ששרפו שוב ושוב פלסטין עד היסוד,
הצהיר על הדת האלילית הזורואסטרית, שבה כלב כמו
החיה המאולצת קיבלה מקום מכובד במיוחד. כך
הכלב היה סמל פגאני שנוא עבור היהודים.

כֶּלֶב
לא רק היהודים הקדמונים כינו פגאני. "כלב מסריח", "כלב"
unbaptized" - מילות קללה רוסיות מסורתיות המופנות אל
פולובציאן, ולהמוני המונגולים, ולאבירים הטבטונים. הרבה מאוד
חוקי הברית הישנה קיימים בנצרות כמוסריים
כללים: עשרת הדיברות, למשל. או מסורת אדוקה לכסות
ראש של אישה ( כלל מחייבבכניסה לכנסייה - כ. עורך).

אבל הכנסייה האורתודוקסיתעַל רמה חקיקתיתלא מתחלק
חיות לתוך "נקי" ו"טמא"! אין קתדרלה אחת
תקנות האוסרות על נוצרים להחזיק כלבים.

יותר
יש לומר גם שכלב הבית במאה ה-21, במיוחד
עירוני, שגדל ונבחר על ידי אדם, אין לו כלום
נפוץ עם המוני כלבים פראיים ואכזריים עתיקים שנצורו
ערים. כלבים מצטופפים בלהקות, רעבים, חולים עם גלד וכלבת,
פגע באנשים. הייתה צורה של הוצאה להורג - "זרוק הלאה
נקרע לגזרים על ידי כלבים." לגרש את האדם האשם מחוץ לשערי העיר בלילה -
פירוש הדבר היה לגזור עליו דין, אם לא כדי שיאכל, אז בוודאי לייסורים של אימה. לֹא
אומרים שהם למדו לרפא כלבת לפני פחות ממאה שנים.
האם שד יכול להחזיק כלב?

O.V.: גורש ל
סלע הגדארנים* המוני שדים מהדיבוק, אדון ישוע המשיח
שלח אותם לעדר החזירים. והחזירים, זועמים, מיהרו מהצוק לתוך
יָם. והם טבעו בו. בעלי חיים הם ללא ספק יצורים בעלי חיים. ועל ידי
ככל הנראה, הם יכולים, כמו אנשים, להיות נתונים לנפש
מחלות. ישנן מספר דוגמאות של אופי רע ובלתי ניתן לשליטה - וכך
הם אומרים: הכלב מיהר כמו מטורף, הסוס השתגע ונתקע... אנשים צריכים
לטפח את אופי חיות הבית באמצעות ברירה וחינוך. IN
לספרות ולאגדות נוצריות יש מספר דוגמאות
אילוף של חיות אכזריות על ידי סגפנים קדושים: הנביא דניאל,
נזרק לתעלה כדי להיטרף על ידי אריות רעבים, הוא לא נאכל על ידם. מול,
האריות נשכבו בצניעות לידו. שרפים מכובד קדוש מסרוב
האכיל לחם לדוב בר שבא אליו במדבר* עבור
דפי מידע; זקן גרסים נשא מים בתוך עורות יין על אריה בר במדבר,
ששירתו את הזקן מרצונו.

ללא ספק אדיב, עדין
עם לב, אדם יגדל חיה טובה. רשע, חסר מעצורים -
יגדל חיה עם אותה נטייה. תראה כמה בעלים
הם מתפארים שהכלב שלהם הוא אימה באזור, לועס כלבים אחרים, מועך
חתולים, נושכים אנשים. זוהי כלבת מעובדת אמיתית. לא ב
במובן של מחלה ויראלית, אבל במובן של אובססיה.

אלוהים
יצר את הכלב כדי לשרת את האדם. אדם הוא בעל כלב,
ישות משפטית, לא רק אחראית בפני החוק לפעולותיה
בעל חיים, אבל גם לפני אלוהים - על כך שהוא מתמכר לתשוקותיו - גאווה,
כעס, הבל.

O.G.: אותה "רוח רעה"
מחזיק בכלב - ככל הנראה פיקציה. אבל זה מה ששמתי לב:
כלבים לרוב דומים לבעליהם.

במידה כזו
שלפעמים לכלב יש "פנים", ולפעמים זה הפוך - לאדם יש פנים
הופך לפרצוף כועס. הכלב משרת את האדם ומעתיק במובנים מסוימים
שֶׁלוֹ. כלב "משוגע" הוא תוצר של גידולו של בעל "משוגע".

- האם אני, הבעלים של כלב, יכול להתפלל לאלוהים שיעניק לה בריאות או
על מציאת כלב אבוד? או שזה חילול השם ו
לא מקובל?

O.G.: המיסלים שלנו* מכילים טקסטים
תפילות לבעלי חיים סובלות. להתפלל עבורם זה עניין לגיטימי. לִקְרוֹת
צרות - חיה חולה, אבודה - פנה לאלוהים. אבל קשר עם
חרטה וחרטה. תחשוב על זה, למה ה' דורש ממך?
אבל זה יהיה חילול הקודש אם אתה, קורא לכלב בשם אנושי,
תזמינו שירותי תפילה מותאמים אישית וכו'. על בריאות הכלב דרוז'קה
לא ניתן להגיש הערה. אתה תבלבל וסביר להניח שתפר את השלווה
גם בני הקהילה וגם הכומר, גם אם אתה עושה זאת מתוך בורות ולא תרצה
יש מחשבות חילול השם. תפילה כזו יכולה להיות סודית או טהורה
בית.

O.V.: כל דבר רע שקורה לו
על ידי אדם, קורה ברשות האל. אם משהו קרה לך
כלב - תחשוב למה? אולי נתת לה את מה שאתה חייב
נתת את זה לאנשים? אולי אתה "מקובע" ב"יקיר ו
היחיד" ובו בזמן לשנוא את כל האנושות? שכחת את העיקר? על אודות
שה' ציווה לאהוב את ה' ואת רעהו? כלבים צריכים
תן קצת מהחום, הרחמים, החיבה של הלב שלך, אבל אולי אתה
האם אתה מאמין בטעות ש"השכנים" שלך הם רק הכלבים שלך? או כלב
מטפח את התכונות הגרועות ביותר בך? אינטרס אישי, קנאה, יהירות... ואז
אל תתפלאו שהכלבים שלכם "מתים כמו זבובים". ולפני
להתפלל עבור כלב, לחשוב מה עוד אתה מבקש מאלוהים? אם רק
לגבי הכלב האהוב שלך, אז זה חילול השם. אבל אם אתה יוצא ל
תחרות או שירות עם הכלב שלך, אז כמובן שזה יהיה טוב יותר,
אם במקום לירוק באמונות טפלות על הכתף השמאלית ולאחל "בלי מוך"
לא עט" לבקש את ברכת ה'.

מגדלי כלבים לעתים קרובות
יש אנשים בעלי אמונות טפלות: הם קושרים חוטים צבעוניים לכלבים "מ
עין הרע”, אל תלכו לתערוכות ב-13... מעשה טוב חייב להתחיל בו
תפילה קצרה - "אלוהים, ברוך". לעתים קרובות אנשים נמצאים בתנאים דמוניים, עין הרע ו
אחרים מאמינים, אבל שוכחים שבלי רשותו של אלוהים שום דבר לא קורה.
מסתבר שאנחנו מאמינים בשטן, אבל לא באלוהים.

- האם זה נכון שמקדש מתקדש מחדש אם כלב רץ פנימה?

O.V.:
לא נכון. זו דעה קדומה. האמנה אומרת שהמקדש יחולל,
אם אשה* או בהמה יולדת במזבח. אגב, נשים בגיל הפוריות
הגיל אסור להיכנס למזבח, אם כי נזירות מבוגרות עשויות
לקבל זכות כזו. מצב שבו כלב יכול לדלות במזבח...
קשה לי לדמיין. במקרה זה, בית המקדש מתקדש מחדש. אני לא מדבר על זה
שמע. לעתים קרובות קורה שהכנסייה מפוזרת במים קדושים,
כשפרות או כלבים מסתובבים שם. המסורת האדוקה הזו
קיים יותר כדי להרגיע את חברי הקהילה החשודים.

- האם יש כללים המסדירים אחזקת כלבים?

O.V.:
לבקשתך פניתי למקורות העיקריים: אוספי כללים,
טיפיקון*, גזירות קונסיליות. הצלחתי למצוא דבר אחד - נוצרים
אסור לאכול אוכל עם הכלב באותו שולחן ומאותם כלים.

- אבא ולדיסלב, הכלב שלך היה בתערוכה?

O.V.:
כן, הבת שלי נהגה בו וקיבלה שם משהו חשוב... סוג של תואר.
האושר לא ידע גבול! אבל מיד העפתי לה את האף - אל תתגאה, אל תעשה
להיות שווא.
- האם ניתן לבקר בתערוכות בימים עמדות בכנסייהוחגים?

O.V.:
השאלה לא ברורה. לבת שלי יש כלל: אתה רוצה
בקר בתערוכה ביום ראשון - קום מוקדם וקודם כל "תן לאלוהים
אָדוּק." היא הולכת לשירות מוקדם ב-6 בבוקר, ולאחר מכן לתערוכה.
אני חושב שזה יכול להיות תרגול טוב למאמינים. מה
לגבי פוסטים... אני זוכר. איך הבינלאומי
תערוכה על החג השתים עשרה* של ההנחה אמא של אלוהים. וזה אני
מעוות... הכל עולם אורתודוקסימתאבל על מותה של אם האלוהים,
טקס הקבורה מתבצע, ובמקביל מתקיימת תערוכה, "מסיבה".

בטח הם שותים שמפניה וצועקים "הירה"... כמובן, לא הרבה אנשים יודעים על
החג הזה, אבל המארגנים יכלו לקיים מסורות, למנות
תערוכה ליום נוסף ולא להוביל אנשים לחטא. תערוכות -
האירוע הוא זואוטכני, בלעדיהם לא יכול להיות גידול כלבים כמו
תַעֲשִׂיָה. אבל עבור בעלים רבים, תערוכה היא מטרה בפני עצמה, יריד
הֶבֶל. בתערוכות אנשים מתנהגים אחרת לגמרי: חלקם ענייניים,
ברוגע; אחרים הם כמו היסטריה, נותנים פורקן לתשוקות, בוכים, משתגעים
הם נכנסים לזעם, מעליבים את השופטים וזה את זה. אני חושב שזהו
עם אלה האחרונים, גידול כלבים הוא התווית נגד.

O.G.:
אנו עובדים בתפקידים בעבודותינו. אף אחד לא נעול
עלים, חיים בעולם. עבור חלק, תערוכות הן גם עבודה. ועבור אלה
למי זה בידור, הייתי נותן עצה: אם באת, תתנהג
יותר צנוע. לגדולים חגי הכנסייה- חג המולד, חג הפסחא, ביקור
"רשימות" זה חוטא.

- אני, כחובבן, מוכן לנסות
"לשקם" את הכלב בעיני הכנסייה, אבל הטיעונים שלי מחממים את נשמתי
רק לחובבנים כמוני. רוב "סבתות הכנסייה" אני ו
הם לא רוצים להקשיב. גם לא העובדה שבעלי חיים ציד מתוארים על ציורי קיר בקייב
כלבים (בסצנת הציד של הנסיך ולדימיר הקדוש), וגם לא זה
קדוש משפחה מלכותיתהיו לו כלבי מחמד. לא מה שלי
לסבא רבא, כומר שנורה ב-1937, היו כלבים ואהב אותם.
סבתי עדיין זוכרת את הכלב שלהם הקטור במהלך הרעב הנורא של 1921
שנים ממש הציל ילדים מרעב כשהכניס פגר לבית
גלידה אווז שנגנב בשיירה צבאית. לכן, אני מבקש ממך מאוד
לומר מילת שבח לכלב, או לפחות מילה להגנתו.

O.V.: הכלב לא עשה שום דבר רע לאנושות. אנשים אשמים במוניטין הרע שלה.

O.G.:
כלבים וחיות בית אחרות משרתות את האדם. יש כלבים
שומרים, צבא, חלקם שומרים על החצר, חלקם מחפשים פצועים, חלקם
משרת על הגבול. בעלי חיים הם השבויים שלנו, עלינו לדאוג להם
אוֹתָם. אני שמרן ומאמין שלהחזיק כלב בדירה זה לא מעשי ו
לא היגייני. הכלב צריך לגור בחצר הבית, שם יש בעלי חיים ועופות.
אבל אני אקדש את הדירה לבקשת הבעלים, גם אם גר שם כלב
ביחד עם אנשים.

- אתה חושב שלכלב יש נשמה?

O.G.:
הכתוב אומר שלבעלי חיים יש נשמה. אבל מה כן
איננו יודעים את גורלה של הנשמה "הבהמית" הזו. הכתוב אינו עונה על כך
שאלה ואפילו מצביע ישירות על כך שאסור לאנשים לדעת זאת.

אבל באפוקריפים יש תיאורים של חיות גן עדן וציפורים בעלות יופי נדיר.
אולי אלו הנשמות של החיות הארציות שלנו? אלה שמשרתים אותנו על כדור הארץ היום?

- האם החסד נסוג מ"ריח הכלב"?

O.G.:
רוח אלוהים נושמת בכל מקום שהוא רוצה*... איך אנחנו מעיזים, אנשים ארציים, חסרי חשיבות
לדון אם האדון "מפחד" מכלבים? אלה אנושיים גרידא
המצאות. לא "ריח הכלב" מגעיל את אלוהים, אלא רוח האינטרס האישי, הרווח,
זָדוֹן.

- אבא גנאדי, שאלה אליך אישית. אם צוות החילוץ של משרד מצבי חירום או
כיתת משטרת המהומות עם כלבים תבקש ממך לשרת תפילה כשתישלח אליה
מקום החובה, האם תשרת אותו? האם ניתן לשרת תפילה לגזרה?
מדריכים עם כלבים?

O.G.: נוכחות של בעלי חיים
אנשים קרובים לא ישמשו מכשול. אסור לכלבים להיכנס למקדש, אבל
אערוך תפילה ברחוב, בתחנה כמובן. אחרי הכל, אנחנו מתפללים
תוצאה מוצלחת של מעשה טוב, וכלב הוא רק כלי בידיים
אדם.

- מה אדם צריך לעשות אם הוא מתמודד עם דחיית הכמרים לתחביב שלו לגידול כלבים?

O.G.:
כל כומר הוא אדם. אין מלאכים בקרב הכהונה עלי אדמות.
לכן, קודם כל, אל תיעלב מחולשות או אי הבנות של הכוהנים.
אל תדמיין ש"הכומר איוון" הוא הסמכות הסופית של הכנסייה. רַק
ללכת לכומר אחר, ולרחם על מי שלא מבין, רחם עליו
חוּלשָׁה. נסו למצוא הבנה במקדש אחר. ותחשוב על עצמך
החטאים שלך, מבלי לשפוט אף אחד.

באופן מסורתי, כלבים באסלאם נחשבים לבעלי חיים טמאים, אשר מגע איתם אסור למוסלמים. למרבה הצער, כך בדיוק מצדיקים רוב המוסלמים את יחסם העוין והעוין כלפי כלבים, למרות העובדה שהקוראן מתנגד לכל גילויי אכזריות וכל בעלי החיים מתוארים בו כ"משותף לאדם".

כלב נחשב ל"נג'ים" באסלאם.

מילה מקראית זו מתורגמת כ"נחש", כלומר חיה טמאה שיכולה לטמא בגדים, מזון ואדם עצמו. לאחר חילול כל מאמין מחויב לבצע טהרה. יש כללים מיוחדים מה לעשות במקרים כאלה. יש חדית'ים שאומרים שמלאכים לא ייכנסו לבית אם יש שם כלב.

מדווח כי עיישה אמרה: "פעם ג'יבריל עליו השלום, הבטיח לשליח אללה, דבאייפ, שהוא יבוא אליו בזמן מסוים, אבל כשהגיע הזמן הזה, הוא לא הופיע". עיישה אמרה: "והוא השליך את המטה שהוא החזיק בידיו במילים: לא אללה ולא שליחיו מפרים הבטחות!" -, ואז הסתובב ופתאום ראה גור מתחת למיטתו. הוא שאל: "מתי הוא נכנס?" אמרתי: "אני נשבע לאללה, לא ידעתי עליו!" ולפקודתו הוציאו את הגור הזה, ולאחר מכן הופיע אליו ג'יבריל עליו השלום. שליח אללה, DbeAip, אמר: "הבטחת לי, וחיכיתי לך, אבל לא באת אלי!" 0ן אמר: "הכלב שהיה בביתך לא הרשה לי לעשות זאת, כי באמת, אנחנו לא נכנסים לשום בית שיש בו כלב או תמונה." (מוסלמי). לפי האגדה, כלב נשך את הנביא וקילל על כך. עם זאת, הקוראן אינו אומר זאת.

כלבי גרייהאונד במדינות מוסלמיות

במקביל, ישנם גזעי כלבים ערבים מפורסמים, למשל, סלוקיס (משרתים) - וכלבי גרייהאונד אחרים. באמירויות הם נהנים מהצלחה מדהימה; הם נישאים על אוכפים ומשוחררים רק כאשר מתקרבים למשחק.

במדינות המזרח יש יפה
כלבי הגרייהאונד משמשים אובייקט של טיפול וחיבה עדינה לנשים מוסלמיות. לקראת החורף תופרים להם שמיכות חמות. לקיץ - מעילי גשם קלים כדי להגן עליהם מפני פולשניות של זבובים וחרקים אחרים. כל זה נעשה בטעם, בחן ואפילו קצת יוקרה. הכלב מקבל מיטה מיוחדת, הוא ניזון ממזון, אך לא כבד, שבסיסו הוא בשר.

הערבים נותנים לכלבי הגרייהאונד שלהם גם תמרים בצורת בצק וחלב גמלים, שלדברי הבדואים יש להם את התכונה לחזק את הריאות ולגרום לכלבים לקפוץ ביתר קלות.

אפילו הקוראן מדבר על ערכו של הגרייהאונד. בימי הביניים, כל בעלים העריך את כלב הגרייה כלב שלו עד כדי כך שמותג נשרף על רגלו הקדמית של הכלב - סימן של הבעלים, כדי שניתן יהיה למצוא את הכלב.

יש גם פתגם ערבי שאומר: "בז טוב, כלב מהיר וסוס אציל שווים יותר מעשרים נשים".

בקרב הטטרים המתגוררים בדוברוחה, מיטת הגרייהאונד עשויה בראש הגג, ליד קן החסידות, הנערץ כציפור המביאה שגשוג לבית. הכלב מטפס לתא שלו באמצעות גרם מדרגות המותאם במיוחד למטרה זו. לפעמים אפילו מטריה עשויה קנים עשויה מעל מיטתה כדי להגן עליה מפני השמש. בחדר הנעים הזה היא נחה בשלווה, כאן לא מפריעים לה פרעושים וחרקים שונים, שלרוב מונעים מכלב לישון, וגורמים לכוחו להיחלש ולאנרגיה שלו לרדת”.

כלבים נחשבים לטמאים רק בשיעה. זה לא המקרה באיסלאם הסוני, או כך לפחות אמר מוחמד.

לפי האיסלאם, לא ניתן לקנות או למכור כלבים, אבל מותר לתת אותם במתנה למישהו. השריעה מאפשרת החזקת כלב להגנה בלבד (מחוץ לבית), לצורך רעיית בעלי חיים והגנה. ניתן גם להרדים את הכלב אם לא ניתן לפתור את הבעיה בצורה מותרת.

החדית' של הנביא אוסר להחזיק כלב למטרות בידור. מסופר מאבן עומר: "שמעתי את שליח אללה אומר: "הפרס על שירות אללה המחזיק כלב, למעט ציד או רעיית בקר, מצטמצם בשתי חלקים גדולים מדי יום." (דווח על ידי מאליק ומוסלמי). ).

אולי גישה שלילית לכלבים היא אחת הדרכים לעצבן את הזורואסטרים, חסידי דת שהייתה נפוצה במזרח לפני הופעת האיסלאם. באווסטה - אוסף טקסטים קדושים של הזורואסטרים - אומרים הרבה על הכלב מילים טובותוניתנות הנחיות כיצד לטפל בהן, כמו גם עונשים חמורים על התנהגות לא נכונה עם כלבים.

באסלאם המקורי אין זכר לעוינות כלפי הכלב כחיה טמאה (דעה זו נפוצה כיום בקרב המוסלמים). המוסלמים מקשרים 10 בעלי חיים לשמים ובהתאם לבעליהם: איל (איברהים), חמור (בלם), קשת (בילקיס), לוויתן (איונוס), סוס אלבוראק (מוחמד), שור (מוסה), יונה (נוה), גמל (סאליח), כלב קיטמיר (אנשי המערה - אסכאב אל-כחף), נמלה (סלימאן). אשאב אל-כאף ("אלה במערה"), במיתולוגיה המוסלמית, צעירים שהסתתרו עם כלב במערה כדי להגן על אמונתם באל אחד בזמן רדיפה. פרקים המוקדשים לאסקחב אל-קפק מוצגים בקוראן, בסורה "המערה".

לפי הקוראן, צעירים פנו לאללה בבקשה לרחם עליהם ולהדריך אותם דרך נכונה. אללה שמע את הבקשה והרדים אותם במשך 309 שנים, שנראו להם כמו "יום או חלק מיום". מעל המערה שלהם (במסכת אר-רקים), כשהכניסה פונה צפונה, בנו מאוחר יותר מקדש (י"ח, ט-כ"ה). הקוראן אינו מציין את המספר המדויק של "אלה שנמצאים במערה" וקובע שמספר זה, כמו גם משך השינה, רק "אללה יודע הכי טוב". הסיפור הקוראני הוא גרסה לסיפור הנוצרי על "שבעת הצעירים הישנים של אפסוס", שהיה נפוץ במזרח התיכון לפני הקמת האיסלאם. שמות האנשים הישנים ושם הכלב שלהם, הנקרא באגדה, קיבלו תפקיד קסום - קיטמיר; בחלק מדינות מוסלמיותהשם קיטמיר היה רשום על הודעות כדי להגן עליהם מפני אובדן. באיראן, יחס זה לכלב עודדו ככל הנראה בשל הכבוד יוצא הדופן שהפגינו הזורואסטרים לחיה זו.

כנראה, יחס רע לכלב (כמו להוריד חגורת שיח או לירוק באש) היה סימן חיצוניהמרה לאמונה חדשה. הייסורים הרבים שחוללו על בעלי החיים הללו על ידי מוסלמים במשך מאות שנים משמשים דוגמה עצובה לאכזריות הנובעת מיריבות דתית. יש מעט מאוד כלבים בעולם המוסלמי; הם בעיקר מנהלים אורח חיים נודד - כלבי פאריה, צאצאים של גזעים עתיקים מנוונים.

השימוש בכלבים לציד וכשומר מותר.

מקור המילים "גזע", "כלב", "זכר", "חיי כלב", "כלבה".

גֶזַע.

מילה זו הגיעה לאירופה מהערבים במאה ה-17. המילה "גזע" שימשה את הערבים לציון גזעי הסוסים שגידלו. באופן קפדני, כשהם מדברים על גזע, הם מתכוונים לקבוצות של בעלי חיים מאותו המין, סימנים שוניםושמראהו עובר בתורשה.

קללות כמו "כלב", "חיי כלב", "כלבה" וכו'.

"ביטויים" דומים הופיעו כביכול גם במזרח, משם הובאו מאוחר יותר לאירופה. יחס מזלזל כזה היה בעיקר כלפי כלבים שניזונו מנבלות ומזבל. יצוין כי למרות זאת, היה יחס מתנשא כלפי כלבי פארה כהכרת תודה על ניקיון הרחובות שביצעו. לדוגמה, בבתים טורקים רבים היו מובנים קערות או שקתות, אשר היו מלאות מדי יום במים לשתות כלבי רחוב. כמו כן היה מנהג להקים מקלטים לכלבים חולים ולליפת כלבות.

"כֶּלֶב"

בימי הביניים, יחסם של המוחמדים של אסיה ומדינות אפריקה לכלבים היה שונה: כמה גזעים גורשו, ובמקביל הם סגדו לגזעים אחרים. חיות רחוב וחצר עדיין אינן מקובלות בבית מוסלמי, ומילת הקללה האחרונה נגד אירופאי היא "כלב".

עם זאת, בערים מוסלמיות מודרניות הולך ומתפתח הנוהג של החזקת כלבים בבית. למרות שכלבים נחשבים לבעלי חיים "טמאים" על ידי מוסלמים, השנים האחרונותבאיראן, במיוחד בקרב אזרחים עשירים פרו-מערביים, מספר מגדלי הכלבים הולך וגדל. רבים מנסים להסביר את הפרשנות השגויה של טקסטים קדושים, שבהם, לדעתם, אין אינדיקציה ל"טומאה" של כלבים.

וטרינר, מנתח דר.איוב בנדרקר, BVMCh, אומר כי בתור חודש קדושרמדאן (וחגים אחרים) מוסלמים רבים מביאים אליהם את כלבי המחמד שלהם מרפאות וטרינריותלבצע עליהם המתת חסד, כלומר, במילים אחרות, להרדים את חיות המחמד שלהם. הם מצדיקים את מעשיהם באמירה הבאה: "חודש הרמדאן מגיע בקרוב, והדת שלי אוסרת עליי להחזיק כלבים".

מצד שני, ישנם מקרים תכופים מאוד של מוות של בעל חיים חולה מחוסר תשומת לב מוחלט אליו והתעלמות מכל טיפול וטרינרי. כשהוא שואל את הבעלים מדוע חיכו כל כך הרבה זמן לפגישה עם וטרינר, מוסלמים בדרך כלל מסבירים את אדישותם על ידי ציטוט של איסורים דתיים נגד נגיעה בכלב. היה מקרה במרפאת הרופא כאשר רגליו של כלב חולה נעטפו בשקיות ניילון וכך, מבלי לגעת ישירות בבעל החיים, הם הובאו לבית החולים.

יש הרבה מקרים התעללותו/או יחס אדיש לכלבים מצד המוסלמים, שבמקרים אלו מסתתרים רק מאחורי אמונתם. מספר הכלבים המומתים במהלך החגים גדל בהתמדה. וטרינרים נתקלים יותר ויותר במוסלמים שמביאים בעלי חיים בריאים ומאושרים להורדה. הטרגדיה האמיתית היא האמונה הגלויה והבלתי מוסתרת של המוסלמים שהם מבצעים את הזוועה הזו בשם אמונתם. "הכלב, כמו כל היצורים החיים על פני כדור הארץ, נוצר על ידי אללה. כל המוסלמים חייבים להגן על הפלנטה היפה שלנו. כלבים, כמו כל שאר היצורים החיים שאנו טוענים לבעלותם, באמת שייכים רק לאללה. כל בעלי החיים הם, לפי האיסלאם, מוסלמים, כפופים לרצון אללה, רק לאדם ולשד יש חופש בחירה. אז אפילו בעלי חיים הם מוסלמים", אומר ד"ר איוב בנדרקר. הקוראן (C4:36) אומר שאדם חייב לעשות טוב "... לכל מי שבידיו".