(עמוד 2 מתוך 21)

לפני זמן רב בסין השתמשו בדומינו כדי לחזות את הגורל, וזה מסביר את הסימנים המוזרים על הצ'יפס. רק הסינים שכחו לחלוטין את המשמעויות של סמלים עתיקים ואת המסורות הקשורות אליהם.

יש קלפי שחמט המאוחסנים בסינית קטנה בהירה קופסות קרטון. במקרה זה, הסיפון מספק ארבע חליפות: אחת מתוך 28 לוחות אדומים עם סמלים סיניים וציורי קו באורך מלא של דמויות שכבר ידועות לנו בשחור; חליפה של 28 צלחות לבנות המתארות פרחים יחד עם סמלים; חליפה של 28 לוחות צהובים המתארים בעלי חיים; ו-33 אריחים ירוקים, 28 מהם מתארים ציפורים עם פרפרים, וכן חמישה כרטיסי פנים, בדחנים או כבוד ללא כל סימנים אחרים.


קלפי שחמט סיני

עם ייעודים מיושמים של כלי שחמט



שמות לוח שחמט וחלקים סיניים

מתוך "מנדרייק" מאת טי הייד (1694)


משחק הצבעים היפני "הנפודה": שלושת החודשים הראשונים

"הנפודה" הוא בעצם לוח שנה עתיקיפן. כל אחד מ-12 החודשים מוקדש לארבעה קלפי משחקס. עד שלושת החודשים הראשונים לוח שנה יפניכוללים: הראשון הוא חודש האורן, השני הוא פריחת השזיף, השלישי הוא פריחת הדובדבן. שני הקלפים הראשונים של כל חודש נחשבים כנקודה אחת כל אחד. השלישית מתארת ​​טניהקו, או חריזה, רועדת באורנים כפורים, בין פריחת שזיפים או פריחת דובדבן משמחת. הערך של כרטיסים כאלה הוא 5 נקודות. הקלף הרביעי נחשב לכבוד, וערכו הוא 10, ולפעמים 20 נקודות. על כרטיס כזה מוחל סמל פסטיבל הפרחים של כל חודש מסוים או האגדה הישנה הקשורה אליו. הראשון מראה עץ אורן וחסידה, השני עץ שזיף וציפור שרה, והשלישי עץ דובדבן ווילון.


משחק צבע יפני "הנפודה": החודשים הרביעי, החמישי והשישי

החודש הרביעי הוא ויסטריה, החמישי הוא איריס, השישי הוא אדמונית. כרטיסי כבוד מעוטרים בוויסטריה וקוקיה, איריס וגחלילית, כמו גם אדמונית ופרפר


משחק צבע יפני "HANAFUDA": החודשים השביעי, השמיני והתשיעי

החודש השביעי הוא תלתן, השמיני הוא מיסקנתוס סיני, והתשיעי הוא חרצית. בכרטיס הכבוד של החודש השביעי מצוירים תלתן וחזיר. Miscanthus sinensis מעוטר בעשב אברש, מתכופף מתחת למדרגות המטייל. שני הקלפים הראשונים בכמה חפיסות היסטוריות מאוחרות יותר מראים תלוליות של אברש דליל, ומכיוון שהם נראים כמו ראש מגולח של כומר, זה נקרא "בוזו" או כומר. אין כאן טניהקו. במקום חרוזים, הקלף השלישי מציג אווזי בר עפים מעל אברש, וערכו הוא 10 נקודות.

כרטיס הכבוד מעוטר ירח מלאעולה מעל האברש, ומיסקנתוס סינית מפתה, וערכו הוא 20 נקודות. כרטיס כבוד של החודש התשיעי מעוטר בחרצית וגביע יין

משחק הצבעים היפני "הנפודה": שלושת החודשים האחרונים

החודש העשירי הוא אדר, האחד עשר הוא ערבה, החודש העשר הוא עץ אדם (לבד פאולוניה). בכרטיס הכבוד של החודש העשירי מתואר צבי ביער סתיו; בחודש הערבה מקשטים את הקלף השני בחרוז "טניאקו", בקלף השלישי - ערבה עם ציפור שערכה הוא 10 נקודות, וקלף הכבוד נושא דמות של ערבה בגשם ושווה 20 נקודות. בחפיסות הקלפים החדשות, במקום ערבה בגשם, מתוארת צפרדע מטיילת מהאגדה, וכן מטייל עם המטריה שלו. אבל בחפיסות הקלפים הישנים, הנוסע לבוש במעיל קש שנבחן בזמן, ואין צפרדע. בשביל מה? הרי כולם יודעים את זה בגשם שוטף ועם רוח חזקהצפרדעים מתחבאות בערבות, והכל קשור לצפרדע. קלף הכבוד השנים-עשר מתאר עץ אדם עם עוף החול. אין "טניאקו" לחודש זה


השחמט הסיני ("שיאנגצ'י") כל כך שונה מהמשחק שהשתרש באירופה, ומתואר כל כך מדויק על ידי ד"ר הייד ומר כריסטי, עד שאי אפשר שלא להזכיר אותם רק בגלל שאין להם שום קשר למשחקי קלפים.


וריאציות על הנושא של ערבה וגשם


הלוח עשוי מנייר ומחולק ל-64 תאים בקווים ירוקים.

באמצע, הלוח תחום לחצי על ידי חלל ריק, המסומן על ידי התווים הסיניים "jianghe", כלומר, "נהר". את ארבעת הריבועים באמצע כל צד של הלוח בשורה הראשונה והשנייה הקרובה יותר לקצה חוצים שני קווי חצייה אלכסוניים ויוצרים חלל סגור הנקרא "הארמון". הדמויות אינן מונחות על ריבועים, אלא על מפגש קווים זה. הדמויות עשויות עץ, והן דומות לדמקה המוכרות לנו, אך עליהן מורחים תווים סיניים עם שמותיהם משני הצדדים, חוץ מזה, כדי להבחין ביניהן, הם מצוירים באדום וכחול.

בכל צד כתובה התו "זונג", או כללי, המקביל למלך האירופי; שני "שי", או יועצים, כלומר, הבישופים שלנו; שני "זונג", או פילים; שני "מא", או סוסים, שוות ערך לסוסים שלנו; שתי "צ'ה", או עגלות, שאנו מכנים "רוקס"; שני "פאו" או תותחים, וחמישה "בין" - חיילים רגליים, שאנו מכנים "משכונים".



"דובדבן שדה"

המשחק הזה הושאל ממטיילים פורטוגזיים מהמאה ה-16. ישנן ארבע חליפות של 12 גיליונות כל אחת, והחליפות הפורטוגזיות מסומנות בבירור על ידי כוסות, חרבות, דנרים ושרביטים. האיור מציג את חמשת הכוסות, השניים של החרבות, תשעת הדנרים וששת השרביטים. קשה לזהות שלושה קלפים פנים מכל סוג - חלת דבש, אביר וריי - בשורה התחתונה


קלפים למשחק היפני "HANA-AVASE", או "סניוריטי של פרחים"


קלפי משחק ביפן נבדלים בצביעה עדינה ובהדפסה עדינה, כמו גם קסם בהתאם לשמות המשחקים להם הם מיועדים. ישנם משחקים פיוטיים המבוססים על העתיק ספרות רומנטית; "משחקי פרחים" עם 12 צבעים, הנקראים ביפן חודשי השנה. משחק הפרחים הוא הנפוץ ביותר ביפן והמקסים מכולם. הסיפון מורכב מ-48 גליונות פרחים לכל חודש בארבעה שלבים שונים. כרטיסים אלה מודדים בדרך כלל כ-1"/4" x 1/4". כל גיליון מודפס מותקן במלאי כרטיסים שחורים עבים.

"דובדבן שדה", עם כינוי החליפה בצורת כדור אדום, נחשב ביפן למשחק מזל; יש גם את המשחק "מחזות עתיקים" עם דיוקנאות של שחקנים מהמאה ה-17, הלקוחים מהדפסים ישנים נדירים ומפורסמים, ו"משחק השירים".

כבר במאה ה-17, מנזרים בודהיסטים יפניים הכינו קלישאות עץ להדפסה, וצליינים שיצאו למקדשים קיבלו הדפסים קטנים כמזכרת למסעותיהם. הדפסים עתיקים אלה, ששרדו עד היום, עם הסימנים המיסטיים שלהם "הדומים לגלים על פני נחל", יכלו לשמש באותם ימים כדי לשחק במשחקים ששרדו לאורך מאות שנים ללא שינוי. ניתן לומר בוודאות כי לאף אדם ממערב לרכס ההרים לא ניתנה ההזדמנות לדעת על החן והקסם המוזרים, הקסם והשמחה שקיבלו הסינים והיפנים מאז ומתמיד ממשחק חייהם.

פרק 3
משחק קלפים בהודו

אחת התיאוריות העתיקות ביותר לגבי הופעת קלפי המשחק האירופיים הייתה שהם הובאו מהודו על ידי צוענים נודדים שעסקו בגילוי עתידות על קלפים. ולתמיכה בהנחה זו, צוטטו אנלוגיות מצחיקות בין משחק האומברה ההודי והספרדי, הדמיון בין סימני החליפה ההודית, כמו גם חליפות הקלפים האיטלקיים והספרדים. אולם מר קולין (כמומחה הראשי שלנו למפות של מדינות המזרח שהוזכרו לעיל), בטוח שמפות הודיות הופיעו על בסיס אנלוגים אירופיים.

הם דיסקים עגולים צבועים ולכה עשויים מעץ דק, נייר סיבי כותנה או שֶׁנהָבומשמש במשחק בשם Ganjifa. הם שונים בתכלית מקלפי המשחק של כל שאר המדינות.

אנו יודעים שגוטפריד מבוליון, לאחר שחזר ממסע הצלב הראשון, הביא עמו שחמט, שכיסה את השביל מהודו לארץ הקודש. מיד הייתה הנחה שעל לוחות השחמט, במקום כלי שחמט רגילים, היו לאירופאים לראשונה קלפי משחק הודים, שלא דרשו כישורים מתוחכמים במיוחד כדי לשחק. לאחר מכן החל התפתחות המשחק השני, משחק המזל.

לרשותנו חפיסת קלפי משחק מעוצבים כאלה מג'איפור בקופסה מצופה לכה, שבהחלט יכול היה להשתמש בגרסה זו. קוטרם של סנטימטר אחד בלבד, ולפי האומנות הם עשויים להיות במאה ה-18.


קלפי משחק הודיים חפיסה פרסית של שמונה חליפה


לפניכם קלפים מאחד עד עשר ושניים מתולתלים - ארבע החליפות הבכירות "טאג' (כתרים), "סופד" (ירחים), "שומר" (סברס) ו"גולם" (עבדים). כרטיסים אלה הובאו מג'איפור


קלפי משחק הודיים של החפיסה הפרסית עבור חליפת שמונה

הנה קלפים מאחד עד עשר ושניים מתולתלים - של ארבע חליפות קטנות - "צ'ונג" (נבלים), "סורך" (שמשות), "בוראט" (תעודות) ו"קוימאש" (סחורה)


קלפי משחק הודיים של המאה ה-18.

כאן מוצגים קלפי דמויות, כמו גם החמישה והשישה של חליפת הגמדים


סדרות וינטג' אחרות נבדלות ברקע יוצא דופן של כל הקלפים מאותו צבע ועור רך. בדרך כלל עבור כל חליפה המיושמת גוונים שוניםצבעים: אדומים עזים, ירוקים, צהובים, כתומים, חומים ושחורים עמוקים, כמו גם אדומים וירוקים עמוקים.

בחפיסה של קלפי משחק הודיים כאלה, יש 8 או 10 חליפות; בעוד ש-12 קלפים מכל סוג מסומנים במספרים מאחד עד עשר ועוד שני קלפים מתולתלים. על אחד הקלפים המתולתלים של כל סוג, מתואר אחד מעשרת הגלגולים של וישנו, ועל השאר - אירועים הקשורים בגלגול המסוים שלו; במקרה זה, הגלגול המתואר משמש כינוי לחליפה.


אנו מפרטים 10 גלגולים וייעודים של החליפה:

1. מטסיה - דג מושך ספינה עם תפריט (נח) על הסיפון, קרוביו ויצוריו ניצלים מהמבול. חליפת דגים.

2. קורמה - צב שעליו נשען ההר, שסובב על ידי הנחש סשה, הסעיר בעוצמה את הים ויצר 14 אבני חן. חליפת צב.

3. וארה - חזיר החזיר שבא להשמיד את חירניאקצ'ה הענקית. חליפת חזיר.

4. Narasimha - האריה שבא להרוס את Hiranikasvua (Hiranycasvooa) הענקית. חליפת אריות.

5. Vamanavatara - גמד שבא להציל אנשים מהמלך הענק באלי. חליפת גמדים או כדים למים.

6. פראצ'ו - ראמה של הגרזן, שבא להעניש את הקסטה הצבאית ולשלול ממנה כוח. חליפת צירים.

7. ראמה צ'נדרה, הרגיע את ראמה, כמו הירח, שנקם באנשים ובאלים על העוולות שביצע השד של מלך ציילון, ראוואנה. הוא זכה באשתו סיטה בתחרות חץ וקשת. יש לנו סמלים של חליפה בצורת הפיכתו לקוף, אולי בגלל שמלך ציילון היה קוף שבנה גשר מהיבשת לאי שלו.



קלפי משחק של 10 סוויטות הודיות המציגות את עשר ההשראות של וישנו

אחד מהקלפים הממוספרים והמחושבים של שלושת הגלגולים הראשונים:

I. דג Matsyavatara. החלק האנושי בגוף צבוע בכחול ומסמל את מוצאו האלוהי כמו וישנו. היא מחזיקה בידיה צ'אקרה או גלגל לוהט, מסמן את הכוח החי מאחורי כל הדברים, קסום פְּנִינָה, מאיר את כל החפצים ומשמש כמראה מדויקת של העולם שלנו.

II. צב קורמאוואטרה. עם ראש כחול

III. חזיר וארגטרה. הגוף שלו כחול, חוץ מהראש שלו. הוא מחזיק בצ'אקרה ויש לו אבן חן תלויה על החזה



קלפי משחק של 10 חליפות הודיות: הגלגול הרביעי, החמישי והשישי

IV. אריה נאראסינהראוואטרה מחזיק שני סמלים קדושים מעל ראשו, וילד דמוי אל נח בכפותיו - של צבע כחול.

V. Vamanaravatara הגמד. וישנו בצורת גמד כחול הוא דימוי של הגלגול בצורת כד מים.

VI. פראצ'ו-ראמה, ברהמין עם גרזן. הוא מתואר כצלמית כחולה לוחמנית עם גרזן



קלפי משחק הודי 10 חליפות: הגלגול השביעי, השמיני והתשיעי

VII. ראמה צ'נדרה, שניצח את אשתו סיטה בדו קרב חץ וקשת. וישנו מתואר מאחורי הקשת שלו. גופו צבוע בכחול. בהשוואה להישגו הבלתי מנופח, ההצלחה של וויליאם טל היא כלום. החליפה מסומנת בחץ.

ח. קרישנה השחור יושב על כס המלכות ומחזיק את שתי התמונות הסמליות שלו מעל ראשו. גופו צבוע בכחול.

החליפה מסומנת על ידי ברק.

ט. בודהה יושב על כס הקונכייה שלו במצב של מדיטציה



כרטיסי משחק מסוג INDIAN 10 SUITE: THE THIGH PERFORMANCEX.

קאלקי - הסוס הלבן, הגלגול המתקרב כאשר וישנו עם חרבו חייב לדהור בניצחון בעולם, לגרש את כוחות האופל. החליפה מסומנת על ידי החרב וקרישנה בכחול נוהג בסוס הלבן


8. קרישנה השחור הוא הפופולרי מכל הגלגולים. הוא האמין כי בגלגול זה כל התכונות הטובות ביותרוישנו, שדמותו הסמלית היא הצ'אקרה, או דולמן הברק, שהוא השליך לעבר אויביו. חליפת הדולמנים. לפעמים זה צבע הפרות, שכן קרישנה הצעיר חי בין הרועים ששמרו על הפרות.

9. בודהה הקדוש ביותר, יושב על כסאו בצורת קליפה במצב של מדיטציה. חליפת הפגזים. בסדרות מסוימות, סמל החליפה הוא מטריה כסמל לכבוד המלכותי.

10. קלקי - הסוס הלבן, הגלגול המתקרב, כאשר וישנו עם חרבו חייב לדהור בניצחון בעולם, לגרש את כוחות האופל. החליפה מסומנת על ידי חרבות, ולפעמים על ידי סוסים.



חפיסת קלפי משחק הודית פרסית ל-8 סוויטות

הנה שני קלפי דמויות ויחידה של סברס


ישנן גרסאות רבות של תגים של חליפה זו, וההגדרה שלהם מוצגת לעתים קרובות משימה מאתגרת. מעניין לראות כמה סמלים כאלה נמצאים בסיפורים דומים של הסקיתים, שנשמרים באגדות ובטקסים של היוונים.

כמעט כל קלפי המשחק ההודיים הללו נמצאו בקופסאות עץ עם ציפוי לכה בהיר וקישוט עדין, כמו הקלפים עצמם, עם תמונות של גלגולים על הקירות והמכסה.

חלקם גדולים מספיק כדי להחזיק קלפי משחק מתקופה היסטורית מאוחרת יותר, בקוטר של 3 עד 3 1/4 אינץ' ומעוטרים בעיצובים מורכבים.


קלפי משחק הודיים עם כינוי סמלי הסוויטות האירופיות: לבבות, ספד, טמבורין וצלבים

יש ארבע חליפות של 13 גיליונות כל אחת. להלן קלפי האס והפנים של עלה


סדרה לא שלמה של קלפי משחק מצוירים עתיקים, תיאור מפורטשאין לנו, מעוררים עניין רב בשל תחיית הכבוד הבלתי רגילה שלהם. וישנו מתואר על סוס לבן, על פיל שחור בשמיכה בהירה, על אריה זהוב ועל גמל עגום.

הכרטיסים האלה בקוטר 1 7/8 אינץ' והם היחידים שחסרים את הלכה הבהירה.

סדרות מאוחרות יותר זמינות עם סמלי החליפה האירופיים של לבבות, עלה, אלות ויהלומים כתובים בנוסף לסמלי החליפה ההודית.



קלפי משחק שנהב פרסי

מתוך מחקרו של סינגר בהיסטוריה של קלפים (לונדון, 1816)


קלפים פרסיים נבדלים על ידי מגוון עשיר של כינויים ועיצובים מעניינים של חליפות. הם שימשו לשחק את "גאנג'יפו". לעתים קרובות כרטיסים כאלה הם מיניאטורות אמיתיות של הביצוע והצבע המשובחים ביותר, לפעמים מצוירים על שנהב. ב"אלף לילה ולילה" לא ניתן היה למצוא אזכור לקלפים הללו, ואי אפשר לומר מתי הגיעו לבגדד.

פרק 4
משחק קלפים בצרפת

אנחנו לא יודעים איך קלפים הגיעו לאירופה, ובאיזה מדינה הם השתרשו לראשונה. אבל כולם יודעים שההיסטוריה האמיתית של משחקי קלפים להימורים מתחילה בצרפת. ואכן, בשנת 1392, בפנקס לשכת החשבונות של מלך צרפת, שארל השישי, מופיע רישום על תשלום כספי הכסף של האוצר המלכותי לאמן ז'קמן גרינגונייר עבור ייצור שלוש חפיסות קלפים, מעוטרות ב"הזהבה ומספר צבעי צבע עם המצאות רבות לבילוי של אדוננו, המלך". בספרייה הלאומית של פריז יש 17 גיליונות של מפות ישנות נדירות אלה, שצוירו ביד. אלו הם ארקנה מחפיסת קלפי טארוט, כפי שנקרא משחק הקלפים האירופי בימי קדם. קלפי מנצח אלו, או קלפים בכירים, הובאו לכאורה מהמזרח על ידי צוענים שעסקו בהגדת עתידות והשתייכו לשבטי הודו, שהיגרו דרך שטחי פרס, ערב ומצרים לאיטליה. הנחה כזו עשויה להיראות מתקבלת על הדעת, רק הצוענים המוזכרים בה הופיעו באירופה במספרים משמעותיים במאה ה-15, וקלפי המשחק התפרסמו בצרפת, פלנדריה, בנלוקס וגרמניה עד 1350. בסדרת הטארוט, יחד עם 52 הקלפים הרגילים, ישנם אבירים או דפים רכובים, וזה בנוסף לקלפים בכירים ל-22. האחרון יכול היה להגיע לאירופה מספרי חרטומים מצריים המכילים את עקרונות הפילוסופיה המיסטית העתיקה בסדרה של דימויים ודמויות סמליות.

הסברים ופירושים רבים נכתבו על הקלפים המוזרים הללו; ההתפתחות המפורסמת והמפורטת ביותר של משמעות מקורם מצויה בעבודה שחוברה על ידי Cours de Gébelin בשנת 1781. עבודה זו היא עבודה תיאורטית מושלמת, אך זינגר העיר עליה במחקריו בהיסטוריה של קלפים. הדבר המצחיק הוא שהשמות של הארקנה האלה, אפילו בחפיסות איטלקיות וגרמניות, תמיד ניתנים על צָרְפָתִית, ולעתים קרובות בכתיב מעוות עד חרפה. זוהי תעלומה נוספת, שכן הצרפתים הם שנטשו לראשונה כרטיסים כאלה, וכיום ניתן למצוא אותם רק באיטליה, גרמניה, שוויץ, אוסטריה, בוהמיה והונגריה.


כרטיסים אלה מכונים בדרך כלל כ:

3. L'imperatrice

10. La roue de fortune

13. לה מורט (לעיתים קרובות כותרת זו מושמטת)

14. לה מתינות

16. La Maison Dieu

20. Le jugement ב.

22. Le mat (בדרך כלל לא מוקצה מספר)


קלפי הטארוט האלה תמיד שונים לגמרי מידה גדולה. ניתן לראות פקסימיליות משובחות של קלפי מנצח כאלה של שארל השישי ב- Jeux de Cartes Tarots et de Cartes Numerates, שפורסם בפריז על ידי אגודת הביבליופילים הצרפתית בשנת 1844. בסך הכל הופקו 32 עותקים של ספר זה, והאיורים טופלו בעבודת יד.

יש לנו לרשותנו 21 לאסו מסדרת הטארוט, ככל הנראה מוקדם XVIII V. הם בולטים בגודלם הקטן 1 7/8? 3 3/8 אינץ'. הסקיצות, העשויות מלוחות נחושת מצוירים ביד, נראים צרפתיים טיפוסיים. מקלפי הטארוט של מדינות אחרות, הם נבדלים בקלילות ואלגנטיות בתיאור דמויות קטנות. במקום ה-due La Papesse, החפיסה מכילה את Le Grandpretre, והשלושה מתוארים כ-La Grandpretresse.


סקיצות רגילות של קלפי המנצח של סדרת הטארוט

גודלו מופחת משמעותית


לה פאפה ולה פאפסה החליפו את לה גראנדפרטר. על חפיסות טארוט איטלקיות עתיקות היו לפעמים אותיות או מספרים עבריים. דמויות אלו נחשבו לסמליות בפני עצמן, וחשיבותן הושווה לתמונה על המפה.


מנצחים של חפיסת קלפי טארוט צרפתיים מתחילת המאה ה-18

ההערכה היא שהתשע של ל'ארמיט הוא העתק כמעט מדויק של חיתוך עץ גרמני משנת 1550 של יהודה. קלף זה מקבל משמעות של הגנה וחסד. האות העברית מתאימה ל-Teth שלה שמשמעותה "מקום נסתר, מקום בטוח". המנצח השנים-עשר בשם La Prudence נמצא ב-Le Pendu הרגיל וראוי להכיר אותו, שכן הצדק רשום כאחד הקלפים הכי לא נוחים.


מנצחים של חפיסת קלפי טארוט צרפתיים מתחילת המאה ה-18

הקלף החמישה עשר הוא בדרך כלל Le Diable, כלומר כל מיני גילויים של רוע. לה לון השמונה עשרה חסרים תכונות מיסטיות ומרושעות, והוא נראה יותר כמו איור של אגדות איזופוס



מנצחים של חפיסת קלפי טארוט צרפתיים מתחילת המאה ה-18



קלפי טארוט מהעיר בזנקון, 1800

יופיטר וג'ונו מחליפים את הפאפ והפאפסה הרגילים כמעט בכל קלפי הטארוט בדרום צרפת


קלפים מחפיסת קלפי הטארוט הצרפתי MINCIATE

הנה הארקנה ה-21, ה-28, ה-31 וה-36, ששת הגביעים וששת השרביטים


על גיליון השבעה של Le Chariot, מתואר רק פרח האירוס (fleur de lys), שבו ראשי התיבות של היצרן מודבקים לעתים קרובות. הארבעה והחמש מיוצגות על ידי דמותם של לה רוי ולה רוין, ושתיים עשרה במקום הלא נוח לה פנדו הופכת ללה פרודנס, מסתובבת בצורה גאלית אמיתית על הרגל שעליה היא בדרך כלל מתנדנדת. חמישה עשר בדמותו של לה דיאבל מופיע כבוהן נודד לבוש כמו ליצן עם אריה נושך את רגלו. מערכון כזה משמש בדרך כלל בתור Le Mat בחפיסת הטארוט הצרפתי.


אחד מקלפי הטארוט שנשלפו עבור מלך צרפת צ'ארלס השישי בשנת 1392


דוגמה נוספת היא חפיסה שלמה של 78 גיליונות של קלפי טארוט מעיצוב איטלקי ישן והגודל הסטנדרטי הוא 5 x 2 1/2 אינץ'. הם מודפסים מקלישאות עץ בתבנית גסה. כל קלף פיגורטיבי ולאסו נושאים את שם היצרן וארצו: "צרפת, ג'יי ג'רגר". ג'יי ארגר הזה ייצר קלפי משחק בבזנסון בתחילת המאה ה-19. הסימונים על הקלפים הם איטלקיים, אופייניים לקלפי טארוט צרפתיים, אולי בגלל שרובם נשלחו לצרכן הסופי באיטליה. השמות הבאים הוקצו לארקנה: Le Bateleur, Junon, L'imperatris, L'empereur, Jupiter, L'amorex, Le Charior, La Justice, Le Capucin, La Roux de Fortune, La Force, Le Pendu, Death (ללא שם), Temperance, Le diable, La Maison Leuve, Le Mone, Le'. שמות אלה שימשו רק בדרום צרפת.

מיכלאנג'לו מריסי דה קאראווג'יו (1571-1610) - רונדרים (1594)

ריכרד שטראוס (1864-1949) - זריחה
פתיחה לשיר הסימפוני "כה אמר זרתוסטרה" (1896)


פסלונים "אלות, אלות", "לבבות", "יהלומים"
"נאו" ספרד - שנות ה-2000

קלפי משחק הם גיליונות מלבניים של קרטון או פלסטיק דק המשמשים למשחקי קלפים. סט שלם של קלפי משחק למשחק נקרא חפיסה. בנוסף, קלפים משמשים לסוליטר ולניבוי עתידות. וקלפים הם תכונה אהובה על קוסמים.

הצד הפתוח של הקלפים נקרא הפנים, הצד הסגור נקרא החולצה. על הפנים, כצפוי, יש תמונות של החליפה והערך - משקל הקלף במשחקי קלפים. הגב של כל הקלפים בחפיסה זהים.
לרוב משחקים מודרנייםנעשה שימוש בחפיסה הצרפתית הרגילה, מה שנקרא, (54 קלפים), או בגרסה הקטומה שלה (36 קלפים). ישנם משחקים שעבורם משתמשים בחפיסות מיוחדות.

כנראה, לא יטעה כשאגיד שבכל בית יש לפחות חפיסה אחת של קלפי משחק רגילים. פריט תועלתני כל כך מוכר, אבל גם לו, כמו לכל מה שמקיף אותנו, יש היסטוריה משלו.

קלפי המשחק הראשונים הופיעו במזרח אסיה: בסין יש אזכורים למשחק שבו נעשה שימוש בגליונות מלבניים - הם מתוארכים למאה ה-9 - תקופת השלטון בשושלת טאנג (618-917). מאוחר יותר, משחק עם סדינים מלבניים מוזכר בקוריאה וביפן.
לפני הופעת מפות הנייר, הסינים והיפנים השתמשו בטבליות שטוחות ומאורכות עשויות עץ, במבוק או אפילו שנהב. IN תרבויות שונותכרטיסים מקובלים צורות שונותוראי: בהודו, למשל, שיחקו קלפים עגולים בשם גנג'יפה.



קלפים סיניים עתיקים


תיאודור (דירק) ואן רומבוטס (1597-1637) - משחק קלפים (פראדו - מדריד)
אין מידע אמין על איך הגיעו הקלפים לאירופה. אבל, סביר להניח, המסלול היה כזה: מסין דרך הודו ופרס למצרים, וכבר ממצרים לאירופה. למעשה, הערבים, או ליתר דיוק, סוחרים ומלחים ערבים, ככלל, היו המתווכים הרגילים להשאלה מסין.
במצרים, בתקופת הסולטנות הממלוכית (1250-1517), הופיעו קלפים משלהם, שדמו לקלפי טארוט מודרניים. הממלוכים שמרו על איסור הקוראן על דמותם של אנשים ולכן הפעילו רק עיטורים גיאומטריים קפדניים - ערבסקות על הקלפים.

האזכור הראשון של קלפים באירופה מתוארך למאה ה-14. לרוב, התייחסויות אלו קשורות לאיסור על משחקי קלפים במדינות שונות באירופה. אבל, למרות כל האיסורים, עד אמצע המאה ה-16 באירופה כולם מפשוטי העם ועד מלכים שיחקו קלפים.


יש גרסה שהקלפים, בצורה שקרובה מאוד למודרנה, הומצאו על ידי מישהו ז'קמן גרינגונר - הלצן של המלך הצרפתי
צ'ארלס השישי המשוגע. המלך סבל מהפרעה נפשית, ולכן שרוי בעצב ודיכאון. כדי לשעשע איכשהו את אדונו, ההלצן העסיק אותו במשחקי קלפים שונים, שאותם גם המציא בעצמו. אם זה קרה בזמננו, גרינגונר יכול היה לרשום פטנט על ההמצאות שלו, ובהתחשב בפופולריות של הקלפים, להתעשר ללא ביטוי. אבל זה היה במאה ה-14, בערך בשנת 1392, אז ז'קמיין גרינגונר לא קיבל שום הטבות חומריות, אבל בזכותו החפיסה המודרנית של 54 קלפים נקראת צרפתית.

מכיוון שהקלפים שוחקו על ידי הלצן עם המלך, קיבלו הקלפים את המשמעויות המתאימות. עכשיו ברור למה יש קלפים כמו מלכים וג'וקרים, ולמה הקלף החשוב ביותר הוא הג'וקר.)))

כל התמונות בקלפים עם מלכים, מלכות וג'קים התאימו לדמויות היסטוריות ואגדיות ספציפיות.

תחריט מערב אירופאי מימי הביניים



פסלון "משחק קלפים"
גרמניה - תחילת המאה ה-20

קנון - קנון
אנסמבל "עידן נובה" מנגן

מלך - קלף משחק עם דמות של מלך. בדרך כלל, בוותק, הוא גבוה מהגברת ומתאים למספר 13. במשחקים שונים, הוותק של המלך יכול להשתנות מאוד.

בצרפת של ימי הביניים, מלכי הקלפים היו קשורים לאנשים הבאים:

מלך ספדס: דוד, המלך המקראי.
מלך הלבבות: קרל הגדול, הקיסר הראשון של המערב.
מלך הטמבורינים: יוליוס קיסר, גנרל רומי עתיק.
מלך המועדונים: אלכסנדר הגדול, היוצר של אחת האימפריות הגדולות בעולם העתיק.

יחד עם זאת, רשימת האב-טיפוס השתנתה מאוד: מאסטרים שוניםמפות חתומות המתארות מלכים עם שמות שונים, ביניהן הופיעו, במיוחד, שלמה, אוגוסטוס, קונסטנטינוס הגדול וקלוביס.

בתחילה, הדמויות על הקלפים תוארו בצמיחה מלאה, ורק לאחר 1830, לנוחיות המשחק, התמונות הפכו לסימטריות.


מלכים מחפיסה צרפתית של 1813

מלכים מחפיסות שונות באירופה שיצאו במאה ה-20

קארל הראשון הגדול גאיוס יוליוס קיסר אלכסנדר הגדול דוד המלך
הקיסר קרל הגדול - דיוקן מאת אלברכט דירר (1471-1528).

קיסר - דיוקן מאת פיטר פול רובנס (1577-1640).

אלכסנדר הגדול בתור פאלאס אתנה - דיוקן מאת רמברנדט הרמנש ואן ריין (1606-1669).

דוד המלך - דיוקן (לאחר 1483) מאת פדרו ברוגטה (1450-1503 או 1504).

ליידי - קלף משחק המתאר אישה. בוותק, הוא בדרך כלל עומד מתחת למלך, אך מעל הג'ק ובעל ערך מספרי של 12.

בצרפת של ימי הביניים, הנשים התכתבו עם האנשים הבאים:

מלכת העלים: אתנה, אלת החוכמה במיתולוגיה היוונית העתיקה.
מלכת הלבבות: יהודית, דמות מקראית.
גבירת הטמבורין: רחל, דמות מקראית.

למלכת המועדונים קראו "ארג'ין". מקור המילה אינו מוגדר במדויק. אולי זה אנגרם מילה לטיניתרג'ינה, כלומר מלכה, או ארג'אה מעוותת (ארגיה) הוא שם השייך למספר דמויות במיתולוגיה היוונית העתיקה. לפעמים אשת המועדונים מזוהה עם גווינבר, אשתו האגדית של המלך ארתור. לפי האגדות האפיות, האביר ארתור לנסלוט, המקביל באופן מסורתי לג'ק המועדונים, היה מאוהב בה. אבל לרוב, אמנים צרפתים על כרטיסים התואמים את גברת המועדונים ציירו את המועדפים של המלך העכשווי שלהם.


יהודית עוזבת את האוהל של הולופרנס. יהודית עורפת את ראשה של הולופרנס
סנדרו בוטיצ'לי (1445-1510) ארטמיסיה ג'נטיליסקי (1593-1653)

כשמגדירים עתידות בקלפים, מלכת הלבבות פירושה אהבה, שאינה יכולה אלא להתלבט, לדעת לאיזו דמות קלף זה היה קשור במקור. כדי לעשות זאת, אתה באמת צריך להיות בעל חוש הומור מאוד מוזר.
דבר כזה קרה לפני כ-20 שנה בלבוב: ממש מול אחת מתחנות המשטרה בעיר היה בית קפה בשם "נמסיס", שבו סעדו, בין היתר, עובדי תחנת המשטרה הזו. בהתחלה השוטרים אהבו את השם היפה, אבל אז, כנראה, מישהו הסביר להם ובית הקפה "התבקש" לשנות את שמו.

בהתבסס על האמור לעיל, גברים יקריםכשנדמה לך שסוף סוף פגשת את גברת הלב שלך ואתה מאבד את הראש בגללה, זכור שאיבוד הראש יכול להפוך למילולית מפיגורטיבי.)))

כמה מקורות טוענים שאב הטיפוס של גבירת הלבבות היה הלן מטרויה, הידועה יותר בשם הלנה היפה. כמובן, זו דמות מתאימה יותר לתפקיד מלכת האהבה מאשר גברת בעלת עמדת חיים כל כך פעילה כמו יהודית. אבל גם אלנה הזו, אתה יודע, היא בחורה מאוד מוזרה. אנשים שם, אתה יודע, נלחמים בגללה, והיא יושבת שם כמו טיפשה ומחכה שהלב שלה יירגע.


אלנה טרויאנסקאיה (1898)
אוולין דה מורגן (1855-1919)

נשים מהסיפון הצרפתי של 1813

נשים מחפיסות שונות באירופה שיצאו במאה ה-20

יהודית רחל דיאנה דה פואטייה פאלאס אתנה
יהודית - שבר של הציור "ג'ודית" (1504 בקירוב) מאת ג'ורג'יו ברברלי דה קסטלפרנקו - ג'ורג'יון (1476/1477-1510).

רחל - דיוקן מאת מאוריציו גוטליב (1856-1879).

Diane de Poitiers - שבר של הציור "שירותי הגברת - Diane de Poitiers" (1571 בקירוב) מאת פרנסואה קלואה (1515-1572).

פאלאס אתנה - שבר של הציור "פאלאס והקנטאור" (1483) מאת סנדרו בוטיצ'לי (1445-1510).

לאחר בחירה בין אהובים רבים של מלכי צרפת, היא בחרה בדיאן דה פואטייה לתפקיד הגברת של המועדונים - האהובה על הנרי השני, שהיה אהבתו היחידה כל חייו - הוא התאהב בדיאנה כשהיה רק ​​בן שש - והאהובה הרשמית שלו, בעודו מבוגר מהמלך בעשרים שנה.

ג'ק - קלף משחק עם תמונה איש צעיר. יש לו ערך מספרי של 11, כלומר מתחת לגברת ומעל לעשר.

בצרפת של ימי הביניים, ג'קים התאימו לאנשים הבאים:

Jack of Spades: הולגר מדנמרק, הידוע בתור Ogier the Dane או Ogier of the Arden (אחד מגיבורי הסיפורים האפיים הצרפתיים, כולל המחזור על מעשיו של קרל הגדול).
נכון, ישנה גרסה נוספת שבה אב הטיפוס של ג'ק-העלים הוא רולנד - המפורסם מבין גיבורי האגדות האפיות הצרפתיות על קרל הגדול, המרקיב של המצעד הברטוני.
Jack of Hearts: La Hire, המכונה השטן, גנרל צרפתי במהלך מלחמת מאה השנים.
ג'ק היהלומים: הקטור, מנהיג הצבא הטרויאני.
ג'ק המועדונים: Lancelot of the Lake, אביר השולחן העגול.


שקעים מחפיסה צרפתית של 1813

שקעים מחפיסות אירופיות שונות שיצאו במאה ה-20

La Hire Hector LancelotHolger
אטיין דה ויניול, המכונה לה הייר (אחת מבנות לוויה של המשרתת מאוליאן - ז'ואן ד'ארק) - דיוקן של לואי פליקס עמיאל (1802-1864).

הקטור - שבר מהציור "הקטור קורא לפריז לקרב" מאת יוהאן היינריך וילהלם טישביין (1751-1829).

לנסלוט - שבר של הציור "גינרווה ולנסלוט" מאת הרברט ג'יימס דרייפר (1863-1920).

אוגייר הדני הוא פסל של אוגייר הדני בטירת קרונבורג בדנמרק, ליד העיירה הלסינגור בקצה הצפון-מזרחי של האי זילנד.

קלפים משוחקים על ידי אנשים בעלי דם מלכותי...


ויליאם מאו אגלי (1826-1916) - אן בולין וקתרין מאראגון משחקות קלפים (1852)


חברי הכמורה משחקים קלפים...


לואיג'י זוקולי (1815-1876) - שחקני קלפים


Gaetano Bellei (1857-1922) - יד מזל


ז'אן ז'ורז' וויברט (1840-1902) - הכנסייה בסכנה

זה המקום שבו הכנסייה באמת נמצאת בסכנה.)))


ז'אן ז'ורז' וויברט (1840-1902) - מגיד עתידות


משחק קלפים בשביל כסף...


לוקאס ליידן (1494-1533) - שחקני קלפים (1520 בקירוב)


משחק קלפים תופס את הפנאי ובזמן שלא נשאר...


תיאודור (דירק) ואן רומבוטס (1597-1637) - משחק קלפים (הרמיטאז' - סנט פטרסבורג)


תיאודור (דירק) ואן רומבוטס (1597-1637) - שחקני קלפים ושש בש (גלריה אגניו - לונדון)


תיאודור (דירק) ואן רומבוץ (1597-1637) - שחקני קלפים (המוזיאון המלכותי - אנטוורפן)


תיאודור (דירק) ואן רומבוץ (1597-1637) - משחק קלפים

תשוקות רציניות מתלקחות מאחורי הקלפים...


תיאודור (דירק) ואן רומבוטס (1597-1637) - שחקני קלפים ושש בש. קרב על הקלפים


בגלל הקלפים, טרגדיות אמיתיות מתרחשות...


ליאון מארי קונסטנט דנסיירטה (1830-1909) - דו-קרב


במשחק קלפים מרומים פשוטים פתיים...


ז'אן לואי ארנסט מסונייר (1815-1891) - משחק הפיקטים, או קלפים ופשוטים


ז'ורז' דומסניל דה לאטור (1593-5) - שולר עם אס היהלומים (1630 בקירוב), (לובר - פריז)


רבותי וגבירות נאמנים נהנים לשחק קלפים...


יאן ואן אוליס (1610-1676) - פלוגה אלגנטית, או שחקני קלפים

נשים מקסימות...


ג'ון אוורט מילאיס (1829-1896) - תולעים טראמפס

גברים מוצקים...


גוסטב קאילבוט (1848-1894) - משחק קלפים

גברים יותר טובים...


פול סזאן (1839-1906) - שחקני קלפים

איכרים...


קרל אוסטרסצר (1850-1914) - מהמרים

ורק זוגות מאוהבים


וילהלם פלוקנהאוס - משחק קלפים

לצערי, לא הצלחתי למצוא את חייו של האמן בשום מקום. אתרים רבים מציעים לקנות פוסטרים מהציור הזה, לא בחינם, אבל אין שום דבר שקשור לביוגרפיה של האמן בשום מקום.


פסלון "קלפים לזוגות"
גרמניה - אמצע המאה ה-20

נעשו הרבה סרטים על מהמרים ומשחק קלפים, במיוחד בסוף שנות ה-90 וה-2000. מי שאוהב קולנוע מכיר את הסרטים האלה. אני מצטט בעלילה רק סרטים זרים ישנים שצולמו לפני 1990 ואשר התפרסמו. סרטים אלו צולמו בז'אנרים שונים: בז'אנר הדרמה ובז'אנר הקומדיה, ואמנים מפורסמים מאוד כיכבו בהם.



The Cincinnati Kid (1965) - סרט עלילתי הפקה בארה"ב

Big Snatch for a Little Lady (1966) - סרט עלילתי הפקה בארה"ב
בכיכובם של הנרי פונדה וג'ואן וודוורת

התרמית (1973) - סרט עלילתי הפקה בארה"ב
בכיכובם של פול ניומן ורוברט רדפורד

פוקר אליס (1987) - סרט עלילתי הפקה בארה"ב
בכיכובה של אליזבת טיילור


Bluff (1976) - סרט שהופק באיטליה

אייס (1981) - סרט שהופק באיטליה
בכיכובו של אדריאנו סלנטנו


קטע מהסרט "אייס" (1981) שהופק באיטליה
אסו - אדריאנו סלנטנו
פסלון "מהמרים"
איטליה - סוף המאה העשרים

אזורו - תכלת
שר אדריאנו סלנטנו

השמיים התכולים הלילה כחולים מדי. אני עולה לרכבת והולך אליך, אבל רכבת הרצונות שלי הולכת בכיוון ההפוך...


פסלון "נגני קלפים"
איטליה - סוף המאה העשרים

גילוי עתידות על קלפים מתפשט כמעט בו זמנית עם קלפי משחק. צוענים התאהבו במיוחד בעסק הזה והפכו, כמו שאומרים, למיומנות המקצועית העיקרית שלהם.
וכמה מגידי עתידות של ספרים ואופרה ציינו את הנפש בתחזיותיהם המבשרות רעות!



ג'וזפה ורדי - סצנה של חיזוי עתידות של אולריקה מהאופרה "נשף המסכות"
אולריקה - אירינה בוגצ'בה
קטע מהצגת האופרה של תיאטרון הבולשוי של ברית המועצות מתוך קונצרט הקולנוע של הטלוויזיה לנינגרד "אירינה בוגצ'בה שרה" (1971)

גרסאות של מקור הקלפים

חפיסת הקלפים המודרנית היא תוצאה של פיתוח מורכב של המשחק העתיק הזה.

זמן מקורם המדויק של הקלפים אינו ידוע, וגם מקום המצאתם אינו ברור. המילון הסיני הישן של צ'ינג טסה טונג, שהתפרסם באירופה ב-1678, אומר שהקלפים הומצאו בסין ב-1120, וב-1132 הם התפשטו שם. אבל באופן כללי, יש כמה גרסאות של הופעת קלפים. בנוסף לסינית, קחו בחשבון גם הודי ומצרי.

קלפים סיניים ויפנים חריגים מדי עבורנו הן במראה והן באופי המשחק, שהוא יותר כמו דומינו. עם זאת, אין ספק שכבר במאה ה-8 בסין השתמשו במקלות למשחקים ולאחר מכן ברצועות נייר עם סמלים לסמלים שונים. גם אבותיהם הרחוקים של הקלפים שימשו במקום כסף, ולכן היו להם שלוש חליפות: מטבע, שני מטבעות ומטבעות רבים. אז היו ליפנים ארבע חליפות קלפים: הם סימלו את עונות השנה, ו-52 קלפים בחפיסה פירושם מספר השבועות בשנה.

יש גם עדויות לכך שהסינים והיפנים, עוד לפני הופעת קלפי הנייר, כבר שיחקו בקלפים כמו קלפים עשויים שנהב או עץ עם דמויות מצוירות, וביפן של ימי הביניים היו קלפי משחק מקוריים עשויים מקונכיות מולים. הם היו מעוטרים ברישומים המתארים פרחים, נופים, סצנות יומיומיות. בעזרת קלפים כאלה ניתן היה לפרוס "סוליטר" - הקליפות הונחו על השולחן וחיפשו ביניהם "כפולים". במאה ה-13 נודעו מפות בהודו ובמצרים.

ובהודו, קלפים מתארים את דמותו של שיווה בעל ארבע זרועות, שהחזיק גביע, חרב, מטבע ושרביט. יש הסבורים שסמלים אלה של ארבע האחוזות ההודיות הולידו חליפות קלפים מודרניות.

אבל הרבה יותר פופולרית היא הגרסה המצרית למקור הקלפים, משוכפלת על ידי אנשי הנסתר האחרונים. הם טענו כי בימי קדם רשמו הכוהנים המצריים את כל חכמת העולם על 78 לוחות זהב, שגם הם הוצגו בצורה סמלית של קלפים. 56 מהם - "ג'וניור ארקנה", הפכו לקלפי משחק רגילים, ו-22 "ארקנה בכיר" הנותרים הפכו לחלק מחפיסת הטארוט המסתורית המשמשת לניבוי עתידות.


גרסה זו פורסמה לראשונה בשנת 1785 על ידי תורת הנסתר הצרפתי אטילה, וממשיכיו הצרפתים אליפאס לוי וד"ר פאפוס והאנגלים מאתרס וקראולי יצרו מערכות משלהם לפירוש קלפי טארוט. שם זה מגיע לכאורה מה"טא רוש" המצרית ("דרך המלכים"), והקלפים עצמם הובאו לאירופה על ידי ערבים או על ידי צוענים, שנחשבו לעתים קרובות כבא ממצרים.

נכון, מדענים לא הצליחו למצוא שום עדות לקיום כה מוקדם של חפיסת הטארוט.

הופעת המפות באירופה

קיימות מספר גרסאות לגבי הופעת המפות באירופה. לפי אחד מהם, תחילת המשחק בקלפים מתחילה במאה ה-15 וחופפת להופעתם של צוענים בשטח אירופה. לפי אחר, הפופולריות הכללית של הקלפים, על פי עדותו של מנסטריר הישועי, מיוחסת למאה ה-14, כאשר צייר לא ידוע בשם ז'יקומין גרינגונר המציא קלפים לבילוי של מלך צרפת המשוגע שארל השישי (1368-1422), שנכנס להיסטוריה תחת שמו של שארל המשוגע. הקלפים היו לכאורה האמצעי היחיד שהרגיע את החולה המלכותי בין התקפי הטירוף. ובזמן שלטונו של קרל השביעי (1422-1461) הם שופרו ובמקביל קיבלו את שמם הנוכחי.


האמונה ארוכת השנים שהקלפים הומצאו בצרפת לבילוי של חולה הנפש המלך צ'ארלס השישי המשוגע היא רק אגדה. כבר במצרים העתיקה שיחקו עם ייחורים שעליהם מסומנים מספרים, בהודו - עם צלחות שנהב או קונכיות; בסין, מפות דומות לאלו המודרניות ידועות מאז המאה ה-12.

החדשות הדוקומנטריות הראשונות על קלפים מתוארכות לשנת 1379, אז הופיע ערך בכרוניקה של אחת הערים האיטלקיות: "הוצג משחק קלפים, שמקורו בארצם של הסרסנים ונקרא על ידם "נאיב".

המשחק היה כנראה בעל אופי צבאי, שכן "נאיב" בערבית פירושו "קפטן", "ראש". במפות בערבית צוינו רק מספרים מהסיבה שחוק המוחמד אסר על תיאור דמויות אנושיות. לכן, אנחנו יכולים דווקא לדבר לא על המצאת מפות על ידי הצרפתים, אלא על קישוט מפות קיימות בדמויות.

לא הייתה אחידות בחליפות קלפים. בחפיסות האיטלקיות המוקדמות הן כונו "חרבות", "כוסות", "דנרים" (מטבעות) ו"שרביטים". נראה, כמו בהודו, הוא היה קשור לאחוזות: האצולה, הכמורה ומעמד הסוחרים, בעוד השרביט מסמל את הכוח המלכותי שניצב מעליהם. ב גרסה צרפתיתחרבות הפכו לאלים, כוסות ללבבות, דנרים ליהלומים ושרביטים לצלבים או אלות ( המילה האחרונהצרפתית עבור "תלתן עלים"). עַל שפות שונותהשמות האלה עדיין נשמעים אחרת; למשל, באנגליה ובגרמניה אלו "אתים", "לבבות", "יהלומים" ו"אלות", ובאיטליה - "חניתות", "לבבות", "ריבועים" ו"פרחים". בקלפים גרמניים, אתה עדיין יכול למצוא את השמות הישנים של חליפות: "בלוטים", "לבבות", "פעמונים" ו"עלים". באשר למילה הרוסית "תולעים", היא מגיעה מהמילה "Chervonny" ("אדום"): ברור ש"לבבות" התייחס במקור לחליפה האדומה.

קלפים התפשטו במהירות בכל מדינות אירופה, הימורים הופיעו על בסיסם, ולכן ננקטו עד מהרה צעדים נוקשים על ידי השלטונות כדי לאסור אותם. למרות זאת, הומצאו עוד ועוד משחקי קלפים חדשים. בגרמניה הופיעו בתי מלאכה העוסקים בייצור קלפים, והשיטות להכנתם השתפרו.

במאה ה-15 קבעה צרפת את סוג המפה שקיימת עד היום. מאמינים שחליפות הקלפים מסמלות את ארבעת הפריטים העיקריים של שימוש אבירי: אלות - חרב, אלים - חניתות, טמבורינים - כרזה וסמל, לבבות - מגן.


יש הנחה שהחפיסה אינה אוסף אקראי של קלפים. 52 כרטיסים תואמים למספר השבועות בשנה; 4 חליפות הן ארבע העונות; יש 13 קלפים בכל סדרה, אותו מספר שבועות בכל עונה; הסכום של כל הנקודות של 52 קלפים הוא 364, כלומר, מספר הימים בשנה ללא אחד.

משחקי הקלפים המוקדמים היו מורכבים למדי, מכיוון שבנוסף ל-56 הקלפים הסטנדרטיים, הם השתמשו ב-22 "Major Arcana" ועוד 20 קלפי מנצח, שנקראו על שם המזלות והאלמנטים. IN מדינות שונותקלפים אלה נקראו אחרת והכללים היו כל כך מבולבלים עד שפשוט הפך להיות בלתי אפשרי לשחק. בנוסף, הקלפים נצבעו ביד והיו כל כך יקרים שרק העשירים יכלו לקנות אותם. במאה ה-16, הקלפים פשטו בצורה קיצונית - כמעט כל התמונות נעלמו מהם, למעט ארבע "החליפות הגבוהות ביותר" והליצן (הג'וקר). מעניין שלכל תמונות הקלפים היו אבות טיפוס אמיתיים או אגדיים.

לדוגמה, ארבעת המלכים הם המלכים הגדולים ביותר של העת העתיקה: קרל הגדול (לבבות), המלך המקראי דוד (אלים), יוליוס קיסר (יהלומים) ואלכסנדר הגדול (אלות). לגבי הגברות, לא הייתה תמימות דעים כזו - למשל, גברת התולעים הייתה יהודית, אחר כך הלן מטרויה, ואז דידו. מלכת העלים הוצגה באופן מסורתי כאלת מלחמה - אתנה, מינרווה ואפילו ז'ואן ד'ארק. בתפקיד מלכת העלים, לאחר ויכוחים רבים, הם החלו לתאר את רחל המקראית: היא התאימה באופן אידיאלי לתפקיד "מלכת הכסף", שכן היא שדדה את אביה. לבסוף, אשת המועדונים, בכרטיסים איטלקיים מוקדמים, שהתנהגה כלוקרטיה היפה, הפכה לארג'ינה - אלגוריה של הבל והבל.

הכי דמות מורכבת card pantheon - ג'ק, או, בטרמינולוגיה באנגלית, squire. עצם המילה "ג'ק" התכוונה בהתחלה למשרת או אפילו ליצן, אבל מאוחר יותר נקבעה משמעותה האחרת - לא ממש כנה, אם כי הרפתקן אמיץ. אלה היו כל אבות הטיפוס האמיתיים של ג'קונים - האביר הצרפתי La Hire, המכונה השטן (תולעים), כמו גם גיבורי האפוס אוגייר הדני (ספידים), רולנד (טמבורינים) ולנסלוט מהאגם (אלות).

הקלפים הראשונים ששיחקו באירופה היו יקרים מאוד. לא הייתה אז הדפסה ליטוגרפית, הם צוירו ביד. קלפים הובאו לצרפת מאיטליה, יש לכך עדויות היסטוריות - הצו של לשכת הספירה של 1390, המשקפת את עלות קניית הקלפים כדי לשעשע את המלך. הקלפים באותה תקופה היו באורך 22 סנטימטרים, מה שגרם להם להיות מאוד לא נוחים למשחק.

מפות ברוסיה

מפות הופיעו בארצנו לפני זמן רב, בתקופתו של איוון האיום. כבר תחת בנו של האיום, הצאר פיודור איבנוביץ', קלפים הגיעו לרוסיה בכמויות משמעותיות בין סחורות אירופיות אחרות. הכרטיסים היו סחורה יקרה ומתכלה בקלות, ולכן הובלו בחביות עץ אלון חזקות. כבר מתחילת המאה ה-16 הפכו הקלפים לנושא מיקוח נפוץ ברחבי רוסיה, ומשחק הקלפים החל להביא לפגיעה משמעותית במוסר ובחוק וסדר. בשנת 1649, הקוד של הצאר אלכסיי מיכאילוביץ' מעמיד את משחק הקלפים כפשע חמור. עד לתקופת פטר הגדול יובאו כרטיסים ברוסיה.


החדשן הגדול פיטר הגדול אימץ מנהגים אירופיים רבים, אבל הוא לא אהב קארט ושיחק בהם לעתים רחוקות מאוד. אבל תחתיו נוצר לראשונה הייצור המקומי של קלפי משחק בשני מפעלים קטנים במוסקבה. תשומת לב אישית ותמיכה כוללת של מפעלי הקלפים על ידי פיטר הוסברו מסיבות פרוזאיות לחלוטין - המדינה, מותשת ממלחמת הצפון, הייתה זקוקה לכסף, שהובא על ידי הסחר בקלפים.

לאורך המאה ה-17 הופקו קלפי משחק בבתי מלאכה קטנים בבירות ואף בערי פרובינציה. בחלק מהסדנאות אפילו היה מבחר מסוים של סוגי כרטיסים שיוצרו, עם זאת, צנוע מאוד. ציור המפות היה לא מסובך ולמעשה לא השתנה במשך עשרות שנים.

בתקופת שלטונה של קתרין השנייה, נולד הרעיון הטוב של מונופול ממלכתי על ייצור קלפי משחק, ותחת אלכסנדר הראשון, הרעיון הטוב יצא לפועל. ההכנסות מהפקת כרטיסים הלכו לצדקה - היא תמכה במשרדה של הקיסרית מריה, שטיפלה ליתומים. ייצור ישיר של כרטיסים הושק בפרברי סנט פטרסבורג, במפעל אלכסנדר בבעלות המדינה, שבו החל לפעול מפעל הכרטיסים האימפריאלי ב-1819.

במשך יותר מ-20 שנה נמשכה היווצרותה של הפקה חדשה, עד שהחלו להנפיק כרטיסים רוסיים על נייר רוסי ובעיקר על ידי מאסטרים רוסים. מנהל מפעל הקלפים, א.י. וילסון, שאף לשיפור מסוים מראה חיצונימפות, רישומים חדשים פותחו. לקיסר ניקולאי הראשון הוצג דו"ח מקביל, שעליו, עם זאת, הוא כתב במו ידיו: "אני לא רואה סיבה לשנות את הציורים הקודמים".


לאחר ביטול הצמיתות החלו שינויים משמעותיים במפעל הקלפים. המנהל א' יא וילסון, שמילא תפקיד זה יותר מ-40 שנה, פרש מהנהלת המפעל. עובדים חופשיים נשכרו להחליף את הצמיתים, יותר מ-60 מכונות חדשות נרכשו, ומסטר וינקלמן מנוסה הפך לראש הייצור. לצד עדכון הצד הטכני של העניין, נוצר צורך בשינוי ועיטור המפות.

כרטיסי סאטן

קלפי הסאטן הידועים כל כך מוכרים לעינינו שכל קלף אחר נראה לנו יוצא דופן ובוודאי סוג של "לא רוסי". ואכן, קלפי סאטן הם קלפי המשחק הנפוצים והפופולריים ביותר ברוסיה במשך עשורים רבים. נראה שהם קיימים כבר מההתחלה, כמו שירי עם רוסיים או אגדות רוסיות. אבל זה לא כך - למפות האלה יש מחבר, והן הופיעו ברוסיה באמצע המאה ה-19.

הפתרון לסוגיית שינוי וקישוט המפות נלקח די ברצינות. פיתוח רישומים חדשים של קלפי משחק הופקד בידי האקדמאים של הציור אדולף יוסיפוביץ' קרל הגדול (בודה-קרל הגדול) ואלכסנדר אגורוביץ' ביידמן. האמנים יצרו מספר סקיצות, שעדיין, לאחר מאה וחצי, הן דוגמאות נפלאות לגרפיקת כרטיסים ומעטרות את האוסף של המוזיאון הרוסי הממלכתי ומוזיאון הקלפים של פטרהוף. עם זאת, רישומים פשוטים למדי ותמציתיים מבחינה אמנותית של האקדמיה קרל הגדול הוכנסו לייצור, שאנו מכירים כיום כמפות אטלס.

אדולף יוסיפוביץ' קרל הגדול הגיע ממשפחה של צרפתים רוסים. אביו יוסף איבנוביץ' קרל הגדול (1782-1861) ואחיו יוסף יוסיפוביץ' קרל הגדול (1824-1870) היו אדריכלים מפורסמים. האקדמאי העתידי של הציור למד באקדמיה האימפריאלית לאמנויות בכיתה של ציור היסטורי וקרב. בשנת 1855 זכה אדולף קרל הגדול במדליית זהב אקדמית גדולה עבור הציור סובורוב על סנט גוטהרד. יחד עם המדליה קיבל את הזכות למסע בן שש שנים לחו"ל, אליו יצא ב-1856. בשנת 1859 מצייר קרל הגדול את הציור הלילה האחרון של סובורוב בשוויץ, שעליו הוענק לו התואר אקדמאי לציור.

כשחזר לסנט פטרסבורג לאחר התמחות בחו"ל, קרל הגדול עובד רבות כמאייר בכתבי עת, משתף פעולה במשלחת המדינה לרכישת ניירות ערך, צובע מקדשים ואף משתתף בהכנת תלבושות לנשף ההיסטורי עם הדוכס הגדול ולדימיר אלכסנדרוביץ'. עבודה במפעל הכרטיסים הייתה אחת מאותן הזמנות. מי ידע שיצירה זו של האמן תהפוך לאלמוות!

אתה יכול להסביר מדוע פרויקט קלפי המשחק הספציפי הזה היה כל כך מוצלח. הרישומים של האקדמאי ביידמן, כמו רישומים אחרים של קרל הגדול, היו מאוד מושכים מבחינה אמנותית, אבל התברר שהם לא ממש מתאימים לכאלה ייצור המוניכמו הדפסת קלפי משחק. הסקיצה של מפות הסאטן נעשתה להדפסה בארבעה צבעים - שחור, צהוב, כחול ואדום. עם זאת, לא רק ל"ייצור" היה תפקיד בהצלחה. הציור של דמויות קלפים התברר כל כך תמציתי, כל כך נטול פרטים מיותרים וזוויות מורכבות, שההצלחה הייתה פשוט בלתי נמנעת.

AI Charlemagne לא יצר סגנון קלפים חדש ביסודו. כרטיסי סאטן היו תוצאה של עיבוד מופתי באופן בלעדי של שרטוטי קלפים שכבר קיימים, אשר שימשו כבר במאה ה-17 ובתחילת המאה ה-18 במפעלי כרטיסים במוסקבה שנשמרו על ידי חקלאי מס. אולם, לרישומים ה"ישנים" הללו, כפי שניתן לכנותם, עיקרון היסוד היה מה שנקרא "תמונה צפון-גרמנית", שגם היא הגיעה מחפיסת קלפים צרפתית עממית עתיקה לחלוטין.

אמן נדיר, משורר, סופר יוצר יצירה שאחרי זמן מה מאבדת את מחברה והופכת רק לשיר עם, סיפור עם. הצלחה יצירתית כזו נפלה בידי אדולף יוסיפוביץ' קרל הגדול, שציוריו בצורת קלפי משחק נמצאים בכל בית.

מודרניות

בהדרגה נחלקו משחקי הקלפים למסחריות, על בסיס חישוב מתמטי ברור, והימורים, שבהם המקרה שלט בכל. אם הראשונים (בורג, וויסט, העדפה, ברידג', פוקר) ביססו את עצמם בקרב אנשים משכילים, אז השניים (סקה, "נקודה", שטוס ומאות אחרים, עד "השוטה הנזרק" הבלתי מזיק) שלטו עליון בקרב פשוטי העם.


במערב, משחקי קלפים "מנטליים" שמתאמנים חשיבה לוגיתאפילו נכללו בתוכנית הלימודים של בית הספר. עם זאת, הקלפים החלו לשמש לפעילויות מאוד לא אינטלקטואליות. אם הם מראים בנות עירומות, זה לא תלוי בגשר. אבל זה משחק אחר לגמרי...

השם "משחק קלפים" מדבר בעד עצמו – אלו הם הקלפים איתם אנחנו משחקים. אבל בעזרתם, אתה לא יכול רק לשחק, הם יכולים להפתיע, לנחש, להראות מניפולציות הפגנתיות ואפילו להשתמש בהן כנשק... אבל על כך בהמשך.

ההיסטוריה של הקלפים היא מסתורית וחידתית. ההיסטוריה של קיומם מלאה ברגעים מצחיקים וטרגיים.

בממלכת מתפללי הקלפים נשברו גורלות, מפה לאוזן, אגדות הועברו מדור לדור; לעתים כיבדו חוקי הקלפים בחריצות רבה יותר מאשר חוקים אזרחיים; מיליונים חוו את ההשפעה הקסומה של שלטי קלפים.

שיחקו אותם בבקתות איכרים ובחצרות אימפריאליות. השלטונות הענישו בחומרה על התמכרות אליהם, הם אומרים שהם מפתחים חמדנות, חמדנות ועוד נטיות רעות. אחרי הכל, האמינו שרק רוחות רעות יכולות להצית תשוקות מרושעות כאלה באדם במידה כזו, ולכן הם ייחסו את יצירת הקלפים לשטן.

היו תקופות שבהן הסתכלו עליהם דרך האצבעות: עדיף שפקידים יקחו שוחד בהעדפה מאשר בשירות. למרות שהקלפים לא תרמו לא לחינוך ולא לרווחת העם, הם הצליחו להתפשט בכל העולם עד כדי כך שהם עמדו בשורה אחת עם הצרכים הבסיסיים.

היכן הופיעו הקלפים הראשונים?

ההיסטוריה של המפות מתחילה בימי קדם. מקורם המדויק לא נקבע באופן סופי. ההיסטוריון היווני הקדום הרודוטוס הזכיר משחקי קלפים במדיה במאות ה-7-6 לפני הספירה. כמה היסטוריונים מובילים את מקור המפות מ מצרים העתיקה, אחרים מ סין העתיקה. כמה היסטוריונים סמכותיים מאמינים שהם הגיעו מהודו.

הסיפונים העתיקים ביותר ממוצא יפני, הודי וסיני שהגיעו אלינו מתוארכים למאות ה-7-9 לספירה. מספר הקלפים בחפיסות אלו הגיע למאתיים, מספר החליפות עד שתים עשרה.

קלפים אלו שימשו יותר לניחוש ולמידה מאשר למשחק, ולכן על מספר קלפים היו אמירות שונות, פתגמים, דימויים של דמויות מיתולוגיות. הסיפון עם ארבע חליפות תועד כמקורו בסין.

מה המשמעות של החליפות והערכים?

גרסאות מעניינות המשלבות שרטוטים על מפות. בארבע חליפות הם ראו השתקפות של רעיונות על ארבעת היסודות של היקום - אש, מים, אוויר ואדמה. בסימנים שמשמעותם יהלומים, לבבות, אלים וחליפות צלב, הם ראו תמונה שעברה שינוי של שרביט, לפיד דולק, חרבות מוצלבות, לב אנושי.

מכל החפיסות העתיקות המוכרות לנו, רק אחת נמצאת כיום בשימוש - חפיסת הטארוט המצרית. הוא מורכב משבעים ושמונה קלפים וארבע חליפות.

משמש בעיקר לגילוי עתידות. לפי אחת ההשערות, ישנם סמלים של האבירים הטמפלרים על קלף הטארוט. מאמינים שכאשר האבירים הטמפלרים נרדפו קשות, ידע סודיהוצפנו לקלפי טארוט. אבל רוב ההיסטוריונים אינם שותפים להנחות אלו.

על אגודות סודיות

עם זאת, מאמינים שמשמעות סודית כלשהי חבויה בקלפים, המובנת רק לחברי אגודות סודיות. באירופה, בתחילת המאה ה-18, הקלפים היו פופולריים להפליא, אך מכיוון שמקורם היה אפוף מסתורין, רבים החלו לשאול מספר שאלות.

מאיפה הגיעו כל המספרים, החליפות, הציורים והסמלים האלה? והאם חבוי בהם ידע סודי כלשהו? בהדרגה, החלו להופיע הנחות שכמה סודות מיסטיים, דתיים או אפילו נסתרים הוצפנו בחפיסה בלתי מזיקה לכאורה.

אחרי הכל, רבים שמעו על נומרולוגיה וידע סודי אחר. ולמה לא להניח שהמפתח לידע הזה הוא מפות. אבל עדיין לא היה מידע מדויק. ואנשים החלו לייחס באופן עצמאי את המשמעויות שלהם למספרי כרטיסים וציורים.

הייתה גם פרשנות סמלית למספר הקלפים בחפיסה. האמינו כי 52 קלפים תואמים למספר השבועות בשנה, ארבע חליפות מתארות ארבע עונות, ומכיוון שכל עונה מורכבת מ-13 שבועות, לכן יש 13 קלפים בכל סדרה. בנוסף, כל חליפה, כידוע, מורכבת מנקודות מ-1 עד 10, ולאחר מכן מהתמונות של ג'ק, מלכה ומלך.

אם במקומם ניקח מספרים מעבר ל-11, 12, 13 ונחבר את כל הנקודות, נקבל את המספר 91, המתאים למספר הימים ברבע אחד של השנה. לפיכך, סכום כל הנקודות של ארבע חליפות יהיה 364, כלומר, מספר הימים בשנה ללא אחת.

"אלמנך חייל, תנ"ך וסידור תפילה"

דוגמה לחיפוש במפה משמעות נסתרתיכול לשמש כסיפור עם שהופיע במאה ה-19 בשם "אלמנך חייל, תנ"ך וספר תפילה". הכל מתחיל בכך שהחייל נכנס לכנסייה ובמקום התנ"ך מוציא חפיסת קלפים.

הכומר מתמרמר, אבל החייל אומר לו: "חכה, אבא קדוש, אני אסביר הכל!" והחייל מתחיל להביע את תפיסתו: "האס מזכיר לי שיש רק אלוהים אחד, כשאני מסתכל על השלושה, אני חושב על האב, הבן ורוח הקודש, הארבעה מזכירים לי את ארבע הבשורות, ואת חמש מתוך חמש הבתולות החכמות, ששת מתוך ששת ימי הבריאה, והשבעה של איך אלוהים נח ביום השביעי."

באופן דומה, החייל מעיר על כל החפיסה ומדבר על כל הקלפים הממוספרים והדמויות. לבסוף, החייל שולף את המלך מהסיפון, פונה אל הכומר ואומר: "כשאני רואה את המלך, אני זוכר את המלך הגדול של הארץ והשמים, האל הכל יכול".

מה הצפינו הבונים החופשיים בקלפים?

כמובן שסיפורו של החייל אינו הניסיון היחיד לפענח את תעלומת חפיסת הקלפים. לפי גרסה אחת, לתמונות בכרטיסים עשויה להיות משמעות סמלית נסתרת.

מאמינים שהייתה כאן אגודה סודית של בונים חופשיים. העובדה היא שרבים משוכנעים שהבונים החופשיים משפיעים על כל מה שמסביב, ובשלב מסוים הם החליטו להשתמש אפילו בקלפי משחק למטרותיהם. מקובל כי הבונים החופשיים העבירו ידע זה לזה מדור לדור באמצעות קודים סודיים.

לפי אחת הגרסאות, חברי האגודה קודדו מסרים סודיים בקלפים. לדוגמה, ג'ק הלבבות אוחז בענף שיטה, שהוא חשוב בטקסים רבים של הבונים החופשיים. יש הנחה שלורדים בידי הגברות יש גם משמעות סמלית ויכולים להתייחס גם לבונים החופשיים וגם לאגודה סודית אחרת, כמו המסדר הרוסיקרוסי.

והסמליות של המלך האדום קשורה לאל המצרי הקדום אמון. זה עשוי להצביע על האינטרסים של הבונים החופשיים בידע המצרי הסודי.

מפות באירופה

באירופה, קלפים יצרו שלוש משפחות, שונות בחליפות. המשפחה האיטלקית, שאליה שייכים גם הקלפים הספרדיים והפורטוגזים, הבחינה בארבע חליפות - כוסות, חרבות, מטבעות ושרביטים.

במשפחה הצרפתית, הנפוצה גם באנגליה, היו לבבות, יהלומים, shamrocks (אלות) ועלים. במשפחה הגרמנית הוצגו החליפות בצורת לבבות, פעמונים, עלים ובלוטים.

עם הזמן, החליפות הלאומיות של הקלפים האירופיים מוחלפות באלות צרפתיות, אלות, יהלומים ולבות, שהופכים במהרה לנפוצים. בהמשך, זה שלטים קונבנציונלייםחליפות יקבלו משמעות סמלית.

לדעת רבים, תכונות אופי סומלו בחליפות. נדיבות-לבבות, מועדוני-חכמה, יהלומים-קביעות, מיומנות צבאית וכוח-עלים.

תפקיד הקלפים בתרבות

במהלך ההיסטוריה שלהם, קלפים זכו להערכה כיצירת אמנות. השתייכות לאמנות היא צד חשוב בקלפים. למיניאטורות האמנותיות הללו, בנוסף ל"משחק" היישומי, היה גם ערך אסתטי ו"אינפורמטיבי". הם פעלו כמעין מגזין אופנה.

נשים צעירות התחפשו לג'קים, נשים תפרו תלבושות, שמו "זבובים", חיפשו תכשיטים ועשו תסרוקות כמו יופי קלפים.

עם הזמן, הערך האמנותי והתרבותי-היסטורי הפך את הקלפים לפריט אספנים, מהיקרים והמעודנים.

היה גם תפקיד של ספר לימוד בהיסטוריה. כך, למשל, בצרפת, כבר בתחילת המאה ה-15, מפות הופכות לתולדות המאוירות העשירות ביותר של המדינה. החברה הצרפתית של אותה תקופה חיבבה רומנים אבירים, סיפורים אגדיים, ובעידן זה, הדמויות על המפות מתארות לרוב את רולנד, אבירים, גיבורי העת העתיקה.

האירועים ההיסטוריים שליוו את סיום מלחמת מאה השנים הותירו את חותמם גם במיניאטורות הקלפים. התחזקות הכוח המלכותי, שהחלה בסוף המאה ה-16, הביאה להחלפת הרישומים הקודמים על המפות בדמויות של מלכים.

הופעת הקלפים ברוסיה

מפות הופיעו ברוסיה במאה ה-17. כנראה, הם חדרו לשם מאוקראינה - הם הובאו על ידי קוזקים זפוריז'יה. קוד הקתדרלה של 1649 דרש להתמודד עם מהמרים כמו עם "טאטי". הריבונים הרוסים ריככו בהדרגה את חומרת העונש, עד שבוטל לחלוטין.

בתחילת המאה ה-19 ברוסיה, משחקי הקלפים חוו פריחה של ממש. הקלפים חדרו לכל שכבות החברה, הם החלו להבחין בין משחקי משפחה, מסחריים ומשחקי ילדים. הומצאו חדשים ומשחקי קלפים ישנים נזכרו, מועדוני קלפים נוצרו ושגשגו.

משחק קלפים הפך לפופולרי עד כדי כך שהספרות הרוסית של המאה ה-19 ותחילת המאה ה-20 מלאה בהפניות או תיאורים של קרבות קלפים. די למנות יצירות קלאסיות כמו "מלכת הספידים" מאת א.ס. פושקין, "אוצר טמבוב" מאת מ.יו. לרמונטוב, "המהמר" מאת פ.מ. דוסטויבסקי, "בורג" מאת א.פ.

ל-P.A. Vyazemsky היו כל הסיבות לציין: "בחיים הרוסיים, קלפים הם אחד המרכיבים הבלתי ניתנים לשינוי והבלתי נמנעים."

אוקטובר 1917 גינה כל משחקי קלפים כהימורים, למרות שהם לא נאסרו רשמית. משחק הקלפים נסוג למשפחות, לסעודות ידידותיות, אך לא נעלם לחלוטין.

למרות כל הרדיפות והאיסורים, הקלפים שרדו מאות שנים. רוח התחרות, הרצון להילחם בגורל ובמקרה תמיד ריגשו ומשכו אדם לשולחן הקלפים.

משחקי קלפים תמיד היו סוג של סמן עידן. לפי סוג המשחק, אתה יכול לקבוע את העידן ההיסטורי, הסביבה החברתית, הגיל ו רמה אינטלקטואליתשחקן כזה או אחר.

נכון להיום, נראה שהקלפים נולדים מחדש בארצנו. רוח התחרות מתפשטת חברה מודרנית, וככל הנראה, הם מקווים כעת למזל, מזל טוב ואירוע משמח לא פחות מאשר לכוחם, לאינטליגנציה וליכולות שלהם.

סרטון אחרון בנושא

במאמר זה "ההיסטוריה של הקלפים" אסיים ולהתראות בקרוב!

אני ממליץ לך ללמוד: , קסמים עם קלפים לילדים שלומדים