חגים של דתות שונות. חגי הכנסייה: תאריכים, הסברים ומסורות

מעניין

יש הרבה חגים דתיים בעולם. לכל דת יש טקסים, מסורות וטקסים משלה, המלווים בחגיגות גרנדיוזיות.

חג האשורה מסמל עבור המוסלמים השיעים את ייסוריו של נכדו של הנביא מוחמד, האימאם חוסיין, שנהרג בקרב בכרבלא שבעיראק בשנת 680 לספירה. זהו חג לאומי במדינות כמו איראן, עיראק, אפגניסטן, לבנון... בתמונה: שיעים אפגנים עוסקים בהלקאה עצמית עם שרשראות ולהבים במהלך אשורא ב-27 בדצמבר 2009. (UPI/Hossein Fatemi)

יום שישי הטוב מסמל את צליבתו של ישוע המשיח ואת מותו. צילום: נוצרים מרימים צלב עם סלבדור זוואלה (במרכז) בתור ישוע המשיח במהלך טקס דרך הצלב בשיקגו ב-2 באפריל 2010. לטקס השנתי שישי טובאלפי אנשים נוהרים לצעוד במסלול של 2.4 ק"מ במרכז הקהילה המקסיקני-אמריקאי של פילזן בשיקגו. (UPI/בריאן קרסי)

Vaisakhi הוא פסטיבל סיקי המנציח את ייסוד מסדר החאלסה באנאנדפור סאהיב בשנת 1699 על ידי הגורו הסיקי העשירי, גורו גובינד סינג. נופל באמצע אפריל בלוח הגרגוריאני, Vaisakhi מציין את תחילת עונת הקציר. בתמונה: אחד מהצפים הנעים הרבים במצעד וייסאקי ב-14 באפריל 2007. (צילום UPI/היינץ רוקמן)

פסטיבל קומבה מלה מתקיים כל שלוש שנים בשעה ארבע ערים שונותהודו (לפיכך, בכל עיר אחת ל-12 שנים). הפסטיבל נמשך 42 ימים ומושך אליו מיליוני אנשים. אנשים מאמינים שעל ידי רחצה במים הקדושים של נהר הגנגס, הם ישטפו את חטאיהם. בתמונה: מתפללים הודים רוחצים בנהר הגנגס בפסטיבל קומבה מלה בהרידוואר, 14 באפריל 2010.

כל מוסלמי (אם הוא מסוגל פיזית לעשות זאת) חייב לעלות לרגל של החאג' לפחות פעם אחת בחייו. העלייה לרגל השנתית של החאג' היא העלייה לרגל השנתית הגדולה בעולם, בה משתתפים עד שני מיליון מוסלמים. צילום: הקצין הסעודי ע'סאן מביט במוסלמים המתפללים במקום הולדתו של הנביא מוחמד במסגד הגדול במכה 4 בדצמבר 2008. (צילום UPI/Mohammad Kheirkhah)

פורים הוא חג לכבוד שחרור העם היהודי מדיכוי האימפריה הפרסית. בפורים נוהגים לקרוא ברבים את מגילת אסתר, לתת אוכל ושתייה ולתת נדבה לעניים. צילום: חרדים קטנים בתחפושות חוגגים את פורים בשכונת מאה שערים בירושלים ב-5.3.07. (צילום UPI/דבי היל)

הולי הוא פסטיבל האביב של ההינדים והסיקים, שנחגג במדינות כמו הודו, נפאל, סרי לנקה. הודים זורקים אבקה צבעונית זה על זה מחוץ למקדש Banke Bihari במתורה ב-10 במרץ 2009. (צילום UPI/Mohammad Kheirkhah)

ילד הודי לובש צבע לאחר שחגג את פסטיבל הצבעים של ניו דלהי ב-11 במרץ 2009. (צילום UPI/Mohammad Kheirkhah)

טבילה - חג נוצרי, מסמן את המעבר של האדון לדמות אנושית בגופו של ישוע המשיח. בתמונה: נוצרים אורתודוקסים צוללים למים מנהר הירדן ב-18 בינואר 2010. מאות נוצרים אורתודוקסים התכנסו לחג דתי ליד העיר יריחו, שם, על פי האגדה, הטביל יוחנן התאולוג את ישוע המשיח. (UPI/דבי היל)

טקס הקפארות העתיק מבוצע תמיד לפני יום הכיפורים היהודי, יום כיפור. בתמונה: יהודי חרדי נושא תרנגולת על ראשו של ילד להתפלל בירושלים ב-7 באוקטובר 2008. (צילום UPI/דבי היל)

אוראזה באירם מסמל את סוף הרמדאן. בתמונה: מנהיג חמאס, איסמעיל הנייה, נואם לקהל בתפילה המונית בעזה ב-30 בספטמבר 2008. (צילום UPI/Ismael Mohamad)

נשים איראניות ב תלבושות מסורתיותהתאספו סביב מדורה בטקס דתי סאדג ממערב לבירה טהראן ב-30 בינואר 2010. שדה פירושו "מאה" בפרסית, המתייחס למאה הימים והלילות שנותרו לפני תחילת השנה הפרסית החדשה, שנחגגת ביום הראשון של האביב. (UPI/מריאם רחמניאן)

חַג הַמוֹלָד. ילד פלסטיני מדליק נר בכנסיית המולד של מרים הבתולה, שם אומרים שישוע המשיח, בבית לחם, 20 בדצמבר 2009. (UPI/דבי היל)

יום ראשון של דקלים הוא חג נוצרי שחל תמיד ביום ראשון שלפני חג הפסחא. המאמינים חוגגים את כניסתו של ישו לירושלים. בתמונה: נוצרים נושאים ענפי דקל וזית בתהלוכה לכבוד יום ראשון הדקלבירושלים ב-28 במרץ 2010. (UPI/דבי היל)

ראש השנה נחשב לראש השנה היהודי והוא חל בחודש השביעי בלוח היהודי. צילום: חרדים מתפללים בכותל המערבי בעיר העתיקה בירושלים 22 בספטמבר 2006. (צילום UPI/דבי היל)

חג הפסחא הוא חג נוצרי המסמל את תחייתו של ישוע המשיח. צילום: כומר רוסי אורתודוקסי מאיר עוגות וביצים של חג הפסחא בכנסיית פיטר ופול במוסקבה ב-3 באפריל 2010. (צילום UPI/אלכס נאטין)

יום הנוער העולמי הוא אירוע של הכנסייה הקתולית המיועד לנוער ומאורגן על ידי האפיפיור יוחנן פאולוס השני ב-1986. בתמונה: האפיפיור יוחנן פאולוס השני מנופף לקהל ממכונית בכיכר בטורונטו ב-25 ביולי 2002. עד 300,000 עולי רגל השתתפו באירוע. (cc/cc/Christine Chew UPI)

חגים בדתות שונות ממלאים תפקיד מיוחד הן למאמינים והן לחילונים. עבור אדם דתי, יום כזה הוא מיוחד, שכן הוא מזכיר אירוע משמעותי כלשהו. באשר למי שמעדיפים להאמין באל יכול בנפשם, חגים חשובים גם לאנשים כאלה. אחרי הכל, הם עוזרים לברוח מדאגות היומיום, לקחת הפסקה ממתח הלידה לזמן מה.

מסורות חג המולד האורתודוקסיות

בכל עת שיחקו חגים דתיים תפקיד מיוחד. אחד החשובים ימים חגיגייםעבור נציגים דתות שונותהוא חג המולד.

באורתודוקסיה, יום בהיר זה נחגג ב-7 בינואר. היום שבו יש הכנה אינטנסיבית לחג הוא ערב חג המולד. על ידי כללים נוקשיםמאמיני הכנסייה האורתודוקסית חייבים לסרב לאוכל לפני הופעת הכוכב הראשון. חג המולד קודם לתענית.

מהו החג הדתי החשוב ביותר? קשה לענות על השאלה הזו. לכל אחד מהימים האלה יש מצב רוח מיוחד. לגבי חג המולד, אמונות עממיות, בלילה שלפני חג המולד, שני כוחות נלחמים - הטוב והרע. האחת מזמינה אנשים למזמור ולחגוג את הולדת המושיע, והשנייה מזמינה את המכשפות לשבת. פעם, הערב, הסתובב מזמור בחצרות - צעירים מחופשים במסכות של חיות. הם קראו לבעלי הבית, לא חסכו מילים יפות. כמובן שלמסורות כאלה לא היה שום קשר למסורות הכנסיות.

מסורות לערב קודש

בְּ מדינות שונותחג דתי זה נחגג בדרכו שלו. לדוגמה, באוקראינה, החגיגה מתחילה בערב הקדוש, ערב חג המולד. לפני כן, הכנסייה גם קובעת צום. אחת המסורות הייחודיות היא מאכל הנקרא "קוטיה". זוהי דייסת חיטה או אורז, אליה מוסיפים פירות יבשים, דבש, פרג, צימוקים. בסך הכל יש להגיש בערב הקודש 12 מנות שונות לתענית. בחג המולד עצמו, אנשים כמעט לא הלכו לבקר. רק ילדים בוגרים נשואים (עם כלות או חתנים) יכלו לבקר הורים מבוגרים - לקחת "ארוחת סבא".

האם למוסלמים יש חג המולד?

ומה לגבי חגיגת חג המולד ב מדינות מוסלמיות? עבור רבים, השאלה הזו מאוד מעניינת. כמובן שאף אחד מהתאולוגים המוסלמים לא קורא לחגוג את החג הדתי הזה. יתרה מכך, למוסלמים יש "אנלוגי" משלהם לחג המולד - יום הולדתו של הנביא מוחמד. הוא נחגג ביום ה-12 של החודש השלישי של הלוח המוסלמי, ומדי שנה הוא חל ב- חגים שונים. עם זאת, מכיוון שישוע המשיח נחשב גם לנביא בדת זו, המוסלמים מברכים את שכניהם והנוצרים הקרובים בחג זה.

חג מוסלמי מרכזי

עיד אל-אדחא הוא אחד החגים הדתיים החשובים ביותר בשנה לכל המוסלמים. הוא מתחיל 70 יום לאחר סיום צום הרמדאן ונמשך 3-4 ימים. מסורת עיקריתהחג הזה - הקרבת כבש. מתקיים בכל יום של החג. מכינים מאכלים חגיגיים מבשר הבהמה, שאוכלים בסעודה, או מחלקים לעניים.

חג המולד בכנסייה הקתולית

במדינות רבות, חג המולד הוא חג לאומי ודתי כאחד. בְּ מסורת קתוליתחג המולד נחגג לפי הלוח הגרגוריאני, בין ה-25 ל-1 בינואר. ליום הבהיר הזה קודמת תקופת האדוונט - צום, שבמהלכו מתוודים המאמינים בכנסיות. בערב חג המולד נערכת בכנסיות קתוליות מיסה מיוחדת שמתחילה בדיוק בחצות. עצי חג המולד מוצבים ומקושטים בבתים במהלך חג המולד. מסורת זו מקורה לראשונה בקרב העמים הגרמניים, אשר ראו באשוח סמל לעושר ולפוריות.

מנהגי פסחא

אחד החגים הדתיים העתיקים ביותר ברוסיה הוא חג הפסחא. זה אחד החשובים ביותר וחוגג את תחייתו של ישוע המשיח. הוא האמין כי כמעט כל המסורות של חג זה הופיעו לראשונה בפולחן. ואפילו חגיגותתמיד קשורה לאחת המסורות העיקריות - שבירת הצום לאחר התענית.

אחת המסורות העיקריות בחג הפסחא היא הברכות המיוחדות. בקרב המאמינים האורתודוקסים נהוג להטביל - להביע ברכות במילים "המשיח קם!", "באמת קם!". אחרי המילים נשיקה משולשת. מסורת זו נמשכת עוד מימי השליחים.

טקסים בסיסיים לחג הפסחא

בשבת קודש ומיד לאחר חג הפסחא מתקיימת קידוש עוגות הפסחא, ביצים וכל האוכל שהוכן לשולחן החגיגי. ביצי פסחאמסמל את הולדת המושיע. ישנה אגדה לפיה מריה מגדלנה הביאה ביצה במתנה לקיסר הרומי טיבריוס, המסמלת את תחיית ישו. הקיסר, לעומת זאת, פקפק בהיסטוריה של תחיית ישו. הוא אמר שכשם שביצים לבנות אינן יכולות להפוך לאדומות, כך לא ניתן להחיות את המתים. באותו רגע הביצה נעשתה אדומה. למרות העובדה שהיום צובעים ביצים צבעים שונים, הגוון השולט הוא אדום באופן מסורתי, המסמל חיים ולידה מחדש.

אחת המסורות בשבוע שלפני חג הפסחא היא הכנת המלח שנקרא יום חמישי, בעל סגולות ריפוי מצוינות. בשביל זה יש צורך ב נקי יום חמישי(יום חמישי האחרון לפני החגיגה חג הפסחא הגדול) מכניסים מלח רגיל ל-10 דקות בתנור או בתנור. ואז היא מקודשת בכנסייה. על פי האמונות, מלח מסוגל לא רק לרפא מחלות, אלא גם לשמור על שלום במשפחה, להיפטר מעין הרע.

מולד הבתולה - 21 בספטמבר

אחד החגים הדתיים העיקריים עבור המאמינים האורתודוקסים הוא חג המולד אלוהים ישמור. החג הזהנחגג ב-21 בספטמבר, והוא הוקם על ידי הכנסייה במאה ה-4. ביום זה הימים מתקצרים והלילות ארוכים יותר. בהתאם למזג האוויר שהיה ביום הולדת הבתולה הקדושה, אנשים קבעו איך יהיה הסתיו והניחו הנחות לגבי החורף הקרב ובא. לדוגמה, האמינו שאם ביום זה הציפורים יעלו גבוה לשמיים, אז החורף יהיה קר. אם מזג האוויר היה בהיר, האמינו שהוא יימשך עד סוף אוקטובר.

בחג דתי זה אסור היה לריב. הוא האמין כי מריבות נגד אם האלוהים מכעיסות במיוחד את האדון, כי הם מרגיזים את מרים הבתולה. אסור לשתות יין ביום זה. מי שישתה ביום הזה יסבול שנה שלמה. ב-21 בספטמבר נהוג גם להתייחס לכל הנשים בכבוד, לזכור את הניצוץ המקורי של האל בכל אדם.

היו גם מסורות מיוחדות בחג דתי אורתודוקסי זה. בדרך כלל ביקרו נשואים טריים על אם האלוהים, לימדו אותם להימנע מטעויות החיים. המארחת אפתה עוגה חגיגית וטיפלה באורחים.

גם צעירים ביקרו את הוריהם ביום זה. הם התלבשו בגדים יפים, לקח איתם פשטידה אפויה והסתובב בכפר. האישה הצעירה הצמידה לשיערה סרט עם האותיות "ר" ו-"ב" ("מולד הבתולה"), שהיה אמור להגן עליה ועל משפחתה מפני עין הרע. במקרה שהסרט נותק, האמינו שמישהו מקנא בצעירים, לא מאחל טוב.

חג ההתגלות הוא אחד החגים הדתיים החשובים ביותר בשנה. הוא נחגג ב-19 בינואר. המסורת העיקרית ביום זה היא ברכת המים במקדשים. פעם הייתה דעה שכל מי ברז בתאריך זה הופכים לקדושים. אולם אנשי הדת מדגישים כי בכל מקרה יש לברך על המים בכנסייה. מים אלו יכולים לרפא פצעים ומחלות. היא מונחת בפינת המגורים כדי שכל השנה יהיה סדר ושלום בבית. כמו כן, יש לזכור כי מים קדושים עלולים לאבד את תכונותיהם המועילות אם, בעת הקלדה או שימוש, אדם נשבע עם מישהו.

פיתוח שיעור על פי הקורס

"יסודות של תרבויות דתיות ואתיקה חילונית"

(מודול "יסודות התרבויות הדתיות העולמיות")

כיתה: 4

№ שיעורים: 24

נוֹשֵׂא: "לוחות שנה של דתות העולם. חגים בדתות העולם»

יַעַד: שיטתיות והכללה של ידע על חגים בדתות העולם.

משימות:

לגבש את הידע של התלמידים על מגוון החגים בדתות העולם

הרחב את ההבנה שלך לגבי חגים בדתות העולם

לטפח כבוד הדדי וכבוד למסורות של עמי העולם

פעילויות: שיחה, עבודה קבוצתית, עבודה אישית.

צִיוּד: מצגת מולטימדיה, חומר המחשה.

במהלך השיעורים:

שלב ארגוני:

תשומת הלב! תבדוק את זה חבר

האם אתה מוכן להתחיל את השיעור?

הכל במקום, הכל מסודר:

ספר, עט ומחברת.

פנו זה אל זה, החזיקו ידיים וחייכו, מאחלים לשכן שלכם בהצלחה.

יש לנו אורחים בשיעור היום, בואו נברך אותם. תשב.

הגדרת יעדים ויעדים לשיעור. מוֹטִיבָצִיָה פעילויות למידהתלמידים:

T: חבר'ה, בבקשה זוכרים את הנושא של השיעור האחרון שלנו? על מה דיברנו?

ד: למדנו את הנושא "חגים בדתות העולם", בדקנו אילו חגים הם החגים העיקריים בכל דת.

U: רוסיה היא מדינה רב לאומית שבה חיים אנשים המשתייכים לתרבויות דתיות שונות. לנציגי תרבויות אלה יש משלהם , טקסים, חגים, שהם עוקבים אחריהם ושהם מקיימים.

ת: מה מטרת השיעור שלנו?

היום בשיעור נגבש את הידע שלנו ונחזור לעולם החגים השונים והמדהימים..

אתם אוהבים חגים?

מה הם המועדפים שלך?

אילו אסוציאציות עולות למילה חג?

(שמחה, כיף, מתנות, פינוקים, מנוחה)

מה זה חג?

HOLIDAY - יום ללא עבודה, יום של שמחה, שהוקם לכבוד אירוע. (מילון אוז'גוב).

בדיקת שיעורי בית, רפרודוקציה ותיקון הידע הבסיסי של התלמידים. עדכון ידע:

U: בודק ד.ז. חבר'ה, בצורת טורניר בליץ, בואו נזכור את חגי העולם המוכרים לנו ואת הדת שאליה הם שייכים. אני שם את החג, ואתה בקצרה מאוד מסבירה מילולית את מהותו. על כל נכון , המשיב שם לעצמו נקודה. על פי התוצאה, יוכרז הסטודנט המלומד ביותר בתחום חגי הדת.

פסח (חג השחרור היהודי))

חג המולד (ישוע המשיח נולד)

סוכות (חג של שמחה טהורה בכבוד הבורא)

אורזה-בירם (חג סיום הצום)

חג הפסחא (יום ראשון בהיר של ישו)

חנוכה ( חג יהודינרות)

טריניטי (חג המפאר את אלוהים האב, הבן ורוח הקודש)

Sagaalgan ( שנה חדשהבבודהיזם.)

התעלות (לאחר תחייתו, במשך 40 יום, ישוע המשיח מופיע לתלמידים. ביום ה-40 מחג הפסחא, הוא עלה והתיישב על יד ימיןמאלוהים.)

שבת (חג הנתינה העם היהודיתוֹרָה)

לסיכום, ילדים.

נחשו את החג מהתמונה

במשימה הבאה מסוג זה, מוצגות לתלמידים תמונות של החגים על השקופיות (עיד אל-אדחה, דונצ'וד, מאוליד). הם צריכים לנחש איזה חג מיוצג ולמנות את התכונות העיקריות שלו.

מסקנה על 2 משימות שהושלמו. (לכל חג יש מאפיינים משלו)

הידוק ראשי:

עבודה קבוצתית.

חבר'ה, עכשיו תעבדו בקבוצות (אפשר לחזור על הכללים לעבודה בקבוצה).

אני רוצה להציע לך לבצע מספר משימות אחראיות.

מֵידָע מַטעֶה. מצא את השגיאה בפועל בטקסט.

עבורך, השקופיות יציגו טקסט שעשוי להכיל שגיאה עובדתית. יש צורך למצוא אותו תוך 6 דקות ולהתווכח על התשובה

לאחר הופעת האש הקדושה, שרפתי את זקני עם כל הנרות הדולקים, כל שיערי נשרף, ועל גופי הופיעו כוויות מדרגה 3. (אש הקודש לא בוערת).

הקב"ה החליט לבדוק את אמונתו של איברהים - הוא ציווה להקריב את בנו יחידו לעצמו. איברהים מילא את רצון הכול יכול. הרים את ידו להקריב את בנו והרג אותו. (הקב"ה אינו צריך שפיכות דמים והקרבת אדם, רצה לוודא שהוא מוכן להקרבה)

בימי חג השבועות אסורה כל מלאכה ואסור להדליק אש. לכן היהודים גוועים ברעב לאורך כל החג, הם חיים בלי אש וחשמל. (לא. מדליקים את המבער מראש ומשאירים אותו בכל ימות החג, בימי החג נהוג לאכול מוצרי חלב, להתנזר מבשר).

סיכום : חבר'ה, לאחר השלמת המשימות של היום, ברצוני להקריא בפניכם את השורות הבאות.

לאדם, לאום

ואין שום הכשרון

ולא אשמה.

אם בארץ

לטעון אחרת,

אומר,

המדינה הזו לא מאושרת.

(דברים מאת רוברט רוז'דסטבנסקי)

על מה עוסקות השורות הללו, מה רצה המחבר לומר איתן?

איך זה יכול להיות קשור לנושא השיעור שלנו?

5. יישום יצירתי ורכישת ידע במצב חדש

U: היום בשיעור שמנו את המהות של כל אחד מהחגים, המאפיינים, הטקסים, הטקסים. והגענו למסקנה שעלינו להיות סובלניים מבחינה דתית, לכבד, להבין ולהעריך את המסורות של תרבויות דתיות אחרות.

השוואה: Sagaalgan (שנה חדשה בודהיסטית) __________ ראש השנה (אורתודוקסיה)

פסח (יהדות)___________ פסחא (אורתודוקסיה)

דונצ'וד (ד' ר של הבודהה, ויציאה מהעולם הארצי) ___ מולד ישו (פרבוסלב).

נאום ההורים, "... חג במשפחה שלנו".

חבר'ה היום בשיעור יש לנו את הדור המבוגר, אלה ההורים שלכם. נשמח לשמוע כיצד חוגגים את החגים במשפחותיכם. אילו טקסים אתה מקיים, איך אתה מתכונן לחגים הקרובים.

באיזה חג שולחן חגיגיהאם תראה ותהנה?

ביצים צבעוניותועוגת פסחא (פסחא)

עשבי תיבול מרים, מצה, 4 כוסות יין (פסח)

כבש קרבן (קורבן-בירם)

מוצרים לבנים, בורסאקי (סגלגן)

הִשׁתַקְפוּת

השיעור שלנו מגיע לסיומו. עכשיו כל אחד יקבע לעצמו לאיזו מטרה עבר. נחזור לנושא ולמטרת השיעור שלנו, ונסיק מסקנה.

7. מידע על שיעורי בית, תדרוך על יישומם

ספר למשפחה ולחברים על החג הדתי האהוב עליך.

מצא פתגמים ואמירות על חגים!

התבוננות פנימית של השיעור

שיעור 24 היום במערכת השיעורים על אורקס (מודול - יסודות התרבות האורתודוקסית), נושא "לוחות שנה של דת עולמית. חגים בדתות העולם". מטרתו היאלסדר ולהכליל את הידע של ילדים על חגים בדתות העולם. כדי להשיג את המטרה, הוגדרו המשימות הבאות:

1) לגבש את הידע של התלמידים על מגוון החגים בדתות העולם;

2) להרחיב את מושג החגים בדתות העולם;

3) לטפח כבוד הדדי וכבוד למסורות של עמי העולם;

השיעור נועד גם לקדם פיתוח יחס מכבד לנורמות, כללים ואיסורים בקרב התלמידים, לטפח יחס ערכי לחיים, להורים, לרוחניות וליחסים בין אישיים.

זה היה כמו שיעור בגילוי ידע חדש, הוא כלל את השלבים הבאים:

1) שלב ארגוני.

2) בדיקת שיעורי בית, רפרודוקציה ותיקון הידע הבסיסי של התלמידים. עדכון ידע.

3) הגדרת המטרה והיעדים של השיעור. הנעת פעילות חינוכית של תלמידים.

4) הידוק ראשוני

5) יישום יצירתי ורכישת ידע במצב חדש

6) מידע על שיעורי בית, הנחיות לביצועם

7) השתקפות

במהלך השיעור הנחיתי אותי עקרונות ההוראה

על עקרון הבעייתיות (השתמשתי במשימות בעלות אופי בעייתי),

שונות (לתלמידים הייתה הזדמנות לבחור את שיטת הצגת התוצאות)

כדי לפתור את מטרת השיעור, בחרתי חומר מסיפורי התנ"ך שנועדו לעניין תלמידים, שאלות בעייתיות ומשימות יצירתיות.

חומר השיעור היה מעניין עבור התלמידים.

בכל שלבי השיעור השתמשתי בשיטות הוראה אקטיביות, מכיוון שמדובר בשיטות בהן פעילות התלמיד היא פורייה, יצירתית וחקרנית במהותה. בשלב הראשון השתמשתי בשיטת הצהרת הבעיה. בשני - שיטת החיפוש ושיטת ניתוח מצב ספציפי.

במהלך השיעור היה מאורגן עבודה קבוצתית, ובשלב הגיבוש -עבודה פרטנית.

המשימות בקבוצות התמקדו בפיתוח מיומנויות של שיתוף פעולה עם המורה ועמיתים במהלך דיון קבוצתי של תלמידים, שליטה במיומנויות של קריאה סמנטית ובנייה מודעת של הצהרות דיבור.

הנחיית המורה במטלות הייתה מלמדת כי התלמידים כבר טובים בעבודה בקבוצות ובעצמם.

לתלמידים הייתה הזדמנות לבחור שיעורי בית.

הצלחתי לעמוד בזמן. חלוקת הזמן בשלבי השיעור נעשתה בצורה נכונה.

היה לי קל ללמד את השיעור, התלמידים היו מעורבים באופן פעיל בעבודה. בשיעור השתמשתי במצגת על השלבים המרכזיים של השיעור, בחומר מודפס אישי ובכרטיסי משימות.

שיעורי ביתלא יגרום לקשיים לרוב התלמידים, כי לעתים קרובות אנו מבצעים משימות מסוג זה.

חגים אלה מתחלקים לשתי קטגוריות:

חגים קבועים (לא מטלטלים).: הם תמיד נופלים ביום מוגדר בחודש, ללא קשר ליום בשבוע, המשתנה מדי שנה. אלה כוללים תשעה חגי הכנסייה השתים עשרה:

י"ב חגים קבועים

מולד מריה הקדושה	21 בספטמבר
†התרוממות הצלב הקדוש (40 יום מהשינוי)	27 בספטמבר
כניסה למקדש מריה הקדושה	4 בדצמבר
†לֵדָה	7 בינואר
	19 בינואר
†הצגת האדון (40 יום לספירה)	בפברואר, 15
הכרזת התאוטוקוס הקדוש ביותר (9 חודשים לפני הספירה)	7 באפריל
†הִשׁתַנוּת	19 באוגוסט
עלייתה של מרים הבתולה הקדושה	28 באוגוסט

חגים מטלטלין (מטלטלין).. החלק הנייד של לוח השנה של הכנסייה נע יחד עם תאריך החגיגה, המשתנה משנה לשנה. כל חגי ה"נייד" נספרים מפסחא ונעים במרחב הלוח ה"חילוני" יחד איתו.

שְׁנֵים עָשָׂר חגים מתגלגלים:

לחגים השנים-עשר לכל אחד יש יום אחד של חג המולד, למעט מולד ישו, שיש בו 5 ימי חג, ותיאופניה, שיש בו 4 ימים שלפני החג.

מספר ימי החג שלאחר החג אינו זהה - מ-1 עד 8 ימים, בהתאם לקרבה הגדולה או הפחותה של חגים מסוימים לאחרים או לימי הצום.
יתר על כן, לחלק מהחגים של ה' קודמים ומסתיימים שבתות ושבועות מיוחדים (ימי ראשון).

השירותים של חגים שנים עשר של המעגל הקבוע הם במחזור. שירותי י"ב החגים של המעגל הנעים נמצאים בצום ובצבעוני.

ברוסיה, עד 1925, החגים ה-12 היו כנסייתיים ואזרחיים כאחד.

חגים נהדרים שאינם שנים עשר:

בחגי ​​המולד ובעריפת ראשו של יוחנן המטביל, ברית המילה של האדון, הגנת התאוטוקוס הקדוש ביותר, השליחים הפרימטים הקדושים פטרוס ופאולוס, אין סעודה מקדימה, סעודה לאחר ואי נתינה.

• הבישוף אלכסנדר מילאנט
• י' רובן
• חגים של מחזור חג המולד י' רובן
• חגים שנים עשר קֶשֶׁת. אלכסנדר גברים
• טרופריון של חגי השנים-עשר

חגים נוצריים

חגים נוצריים - ימים מסוימיםלוח השנה של הכנסייה, נחגג עם שירותים אלוהיים בעלי אופי ליטורגי אינדיבידואלי. הדבר נקבע בשמות החגים ו"זמני החזרה בתשובה", בתאריכים ובסדר חגיגתם וכן בתוכן הטקסטים המבוצעים במהלך השירות. מטרתם ומשמעותם היא הזיכרון, האדרה והפרשנות התיאולוגית של שלבי המפתח בתולדות הישועה, המתגלמים בעיקר באירועי חייו הארציים של ישוע המשיח (המושיע), ושל מריה הבתולה, השותפה האמיתית של התהליך האלוהי-אנושי הזה. מכאן - מקום יוצא דופן בלוח החגים המוקדש להם.

החגים מחולקים בשני מחזורים שנתיים חופפים - (menaion) ו-(טריודה, או פסחא-פנטקוסט). החגיגות והאירועים הבלתי נשכחים של המחזור הראשון קבועים בקפדנות רק בימי החודש (עבור תאריכי הלוח היוליאני ביחס לאזרחי המודרני, יש צורך בתיקון: n - 13 ימים, - עבור הלוח האזרחי המודרני. מאות XX-XXI). החגים של השני נקבעים רק על ידי ימי השבוע, בקורלציה נוקשה עם חג הפסחא, שהוא נקודת ההתחלה לכל המחזור השנתי הנעים. מועד האחרון עובר תוך 35 ימים ("מגבלות פסחא"): מ-4 באפריל (22 במרץ, O.S.) עד 8 במאי (25 באפריל, O.S.).

החגים החשובים ביותר של המודרני לוח שנה אורתודוקסימכונים "שתים עשרה", או "שנים עשר" (מהשנים עשר הסלאבית - "שתים עשר") (ראה). , כ"חג חג", נמצא מחוץ לסיווג זה.

את השלב השני בסולם ההיררכי החגיגי תופסים חגים, הנקראים "גדולים" בשימוש מילים ליטורגי. אלה כוללים: השתדלות התאוטוקוס הקדוש ביותר (1/14 באוקטובר), ברית מילה של האדון וזכרו של הקדוש. בזיל הגדול (1/14 בינואר), מולד יוחנן המטביל (24 ביוני/7 ביולי), הזיכרון של האפליקציה העילאית. פטרוס ופול (29 ביוני / 12 ביולי), עריפת ראשו של יוחנן המטביל (29 באוגוסט / 11 בספטמבר), וגם, על פי כמה לוחות שנה ישנים, המנוחה (מוות) של סנט. יוחנן התאולוג (26 בספטמבר/9 באוקטובר), הנצחה של St. ניקולס, הארכיבישוף של מיר של ליקיה (19/6 בדצמבר) והעברת תשמישי קדושה ממיר לעיר בארי האיטלקית (22 במאי).

כל החגים הרבים האחרים מוקדשים לכוחות בלתי גופניים ( חג משותף- קתדרלת המלאך מיכאל, 8/21 בנובמבר), קדושי הברית הישנה והנוצרים, זיכרון אירועים משמעותייםהיסטוריה תנ"כית ונוצרית מקודשת, הופעת איקונות מופלאות, גילוי שרידים.
הקנוניזציה המתמדת של קדושים חדשים פירושה חידוש מתמשך של לוח השנה הנוצרי.

אמנת הכנסייה (Typicon) קובעת את הדרגת כל החגים לחמש קטגוריות לפי מידת החגיגיות של פולחן שלהם, אשר קבועה על ידי סימנים מיוחדים (לקטגוריה השישית אין סימן). חגיגה פטרוניתשל כל מקדש (ששמו הוא נושא) משווה עבורו בהיבט הליטורגי לחגי י"ב. אותה מידה של חגיגיות יכולה להיות טבועה בחגים "מכובדים מקומיים", גם כאלה שיש להם מעמד ליטורגי צנוע ברמת הכנסייה הכללית.

החגים המשותפים לכל הנוצרים הם, קודם כל, חג הפסחא וחג המולד (באחרונים, כחגיגת לוח שנה מיוחדת, אין את הכנסיות הארמנית והמונופיזיטית האחרות). החשוב ביותר חגים שנתייםבעצם עולים בקנה אחד עם אורתודוכסים וקתולים (מכיוון שהם מבוססים על אותם אירועים בהיסטוריה הקדושה), אך שונים בתאריכים, לעתים קרובות בשמות ובניואנסים סמנטיים, כמו גם באופי הוועדה.
קדושים רבים של הכנסייה האחת נערצים באותה מידה: מזרחים במערב, מערביים במזרח (בזיל הגדול - אמברוז ממילאנו וכו'). אבל את הקדושים של כנסייה אחת שחיו לאחר חלוקת הכנסיות (1054) ניתן להעריץ בכנסייה אחרת בעיקר ברמה המקומית, באישור שלטונות הכנסייה. הלוח הקתולי הרשמי, למשל, כולל את שמותיהם של Sts. סיריל מטורוב (11 במאי), אנתוני מפצ'רסק (24 ביולי), השווים לשליחים אולגה ולדימיר (27 ו-28 ביולי), בוריס וגלב (5 באוגוסט), סרגיוס מראדונז' (8 באוקטובר); גם סמל ולדימיר של אם האלוהים מונצח (7 בספטמבר).
הפרוטסטנטים, הדוחים את הערצת אם האלוהים, קדושים, שרידים ואיקונות, אינם מחזיקים את החגים שלהם בלוח השנה שלהם.

חקר החגים בהקשר לתהליך הכללי של היווצרות לוח השנה הכנסייה עוסק ("לימודי חגים") - דיסציפלינה היסטורית עזר, אחד ממדורי הליטורגיה האקדמית.

טקסטים ליטורגיים כלולים בשירות, ב-12 כרכים (לחגים קבועים), לתענית וצבעונית (לנייד), במנאיה החגיגית, וכן במהדורות רבות של שירותים לחגים בודדים, לרוב המכילים אזכורים היסטוריים, הערות, סימון ויישומים אחרים.

"איך לחגוג את החג? אנו חוגגים את האירוע (כדי להבין את גדולתו של האירוע, מטרתו, פירותיו למאמינים) או אדם, כגון: אדוני, אמא של אלוהים, מלאכים וקדושים (להעמיק ביחס של אותו אדם לאלוהים ולאנושות, להשפעתו המיטיבה על כנסיית האלוהים, באופן כללי). יש צורך להתעמק בהיסטוריה של אירוע או אדם, לגשת לאירוע או לאדם, אחרת החג יהיה לא מושלם, לא נעים. חגים צריכים להשפיע על חיינו, צריכים להחיות, להצית את אמונתנו (לבבותינו) בברכות עתידיות ולהזין את המוסר האדוק והטוב.

קורבן באירם

קורבן באירם, או עיד אל-אדחה (ערבית), הוא הגדול ביותר חג מוסלמי. הוא נחגג בין ה-10 ל-13 בחודש זול-היג'ה של הלוח המוסלמי. עיד אל-אדחה משלים את טקס החאג' - עלייה לרגל למקדשי האסלאם.

הטקס העיקרי של קורבן באירם הוא שחיטת חיית קורבן למען האל הכול יכול. מסורת ההקרבה, כמעשה פולחן לאל האחד, שורשים בעבר הרחוק. ההיסטוריה הקדושה של האסלאם מייחדת את הנביא איברהים (אברהם המקראי), אשר, כפי שציינו תיאולוגים, הפך דוגמה לדורות הבאים של מאמינים. ואחד האירועים המשמעותיים בחייו סימן את תחילתה של מסורת דתית בת מאות שנים - טקס ההקרבה למען האל האחד.

על פי הקוראן (על פי מצוות ספר קודש זה מוסלמים מודרניים), הקב"ה, כדי לחזק את נביאו באמונה, שלח לו מבחן: אבראהים היה צריך למלא את צו ה' - לשחוט את אהובתו. הבן איסמעיל. והנביא מראה את הציות הגבוה ביותר לאלוהים: איברהים היה תקיף בכוונתו למלא את הצו האלוהי. והקב"ה, שלא רצה במיתת הילד, מקבל את קורבן איברהים רק לפי כוונתו הצדקנית, ובמקום איסמעיל הקריבו בהמה. ולזכר הישגו של הנביא איברהים-אברהם, עושים חסידיו המוסלמים של הנביא מוחמד ביום חגם הגדול. טקס עתיקשחיטה של ​​בהמת קורבן. משמעותו עבור המאמין היא ללכת בעקבות הדוגמה האצילית של אחד הנביאים הגדולים ביותר, שהראה התואר הגבוה ביותרהקרבה עצמית למען האהבה והציות לבורא.

הבשר של בהמת הקורבן, לפי המרשם, מחולק לשלושה חלקים: אחד מחלק לעניים, מהחלק השני מכינים פינוק לקרובים, שכנים, חברים, ואת השלישי יכול מוסלמי לשמור. כך, ההקרבה שהועלתה לא רק תורמת לטיהור הרוחני של התורם, אלא גם מספקת מזון לחלק העני של הקהילה המוסלמית למשך זמן מה.

ועוד שמחה אחת מלווה את טקס ההקרבה ביום החג הגדול של האסלאם: המוסלמים משבחים את האדון, שהציל את חייו של איסמעיל, כי מהנביא יתברך זה בא העם הערבי, שנתן את האנושות. אחרון שליחי האל - הנביא מוחמד עליו השלום.

חגים דתיים

רמדאן

רמדאןהוא החודש התשיעי בלוח השנה האסלאמי. זה אומר הרבה למוסלמים כי זה העמוד הרביעי של האמונה המוסלמית.

סום (צום) במהלך הרמדאן הוא לא רק פולחן, זה זמן לטיהור פנימי, התמסרות לאלוהים וזמן של שליטה עצמית. זה גם סוג של התאמה לחיי הרוח המוסלמיים.

הצום במהלך הרמדאן משפר את הבריאות הגופנית והנפשית. זה נותן הפסקה לבטן, עובד 24 שעות במשך 11 חודשים, ועוזר להתאפס עודף משקל. זה כמעט כמו לטעון סוללה שתספיק לכל השנה החדשה. זוהי גם יציאה משגרת החיים המודרניים.

צום נחשב גם לשיטת טיהור עצמית בשל העובדה שאדם מסרב לתנאים הרגילים של העולם הסובב. באמצעות צום, ניתן ללמוד את עצם המהות של שליטה עצמית, סבלנות, אלטרואיזם, כוח רצון, משמעת ושייכות חברתית.

Soum או Abstinence פירושו התנזרות מוחלטת מאוכל, משקה, עישון ואינטימיות מבוקר עד בין ערביים. בצום, אתה צריך להיפטר מהמחשבות והרצונות הרעים הקלים ביותר.

כל המוסלמים הבוגרים, זכר או נקבה, נדרשים לצום במהלך הרמדאן, כל עוד הם בריאים נפשית ופיזית ולא במסע. נשים במקרים מסוימים (מחזור או הנקה) אינן חייבות לצום, אך עליהן לצום במועד אחר, או שבכל יום החמצה יצטרכו להאכיל אדם נזקק

הרמדאן הוא חלק מלוח השנה הירחי ונחשב לתחילתו עם הופעת הירח. בגלל ה לוח ירח 11 ימים קצרים מהלוח הגרגוריאני, כל שנה מתחיל הרמדאן 11 ימים מוקדם יותר מהשנה הקודמת, מה שמאפשר צום בתקופות שונות של השנה ובתנאי מזג אוויר שונים.

סוף הרמדאן נחגג במשך שלושה ימים. (האדס בערבית). היום הראשון של השאול מתחיל עם עלות השחר, כאשר כל המוסלמים יוצאים החוצה להתפלל. ביום זה נהוג לבקר קרובי משפחה וחברים, בעיקר חולים וקשישים. מכינים ממתקים מיוחדים לחג והילדים לבושים בתלבושות חדשות. כל מוסדות הציבור סגורים בחגים.

חגים דתיים

חנוכה

חנוכה מתחיל בכ"ה בחודש כסלו ונמשך שמונה ימים. הוא הוקם לכבוד הניצחון בו זכו היהודים על צבאו של הקיסר אנטיוכוס בשנת 165 לפני הספירה. בתקופה זו הייתה ישראל בשליטת היוונים-אשורים, אשר נטעו בארצות הנכבשות. תמונה יווניתהחיים, והפילוסופיה והתרבות היוונית החלו לחדור בהדרגה אל הסביבה היהודית. עם זאת, רוב היהודים עדיין נשארו נאמנים לאידיאלים של שירות. אלוהים אחד. האיום המיידי על אורח החיים היהודי התעורר בתקופת שלטונו של הקיסר אנטיוכוס, שהוציא את היהדות מחוץ לחוק. התורה הפכה לספר אסור, קיום חוקי ישראל היה פשע, אלילים התקינו בכל מקום, ואפילו בבית המקדש - פסל של אנטיוכוס עצמו, שהכריז על עצמו כאל. בתגובה החלה התקוממות ביהודה בראשות משפחת המכבים. בהשוואה לצבאו של אנטיוכוס, צבא המורדים היה קטן, חמוש גרוע ומאומן. יהודה מכבי, שהוביל את הצבא, שהבין זאת, נמנע מקרבות פתוחים, ולא נתן לאויב אפשרות לנצל את היתרון המספרי. בהתקפה על יחידות בודדות של היוונים, צבא המורדים זכה בניצחון אחד אחרי השני. בשלוש שנים היא גירשה את הכובשים מהארץ ושחררה את ירושלים.

המסורת מספרת כי לאחר שעלו על הר הבית, מצאו היהודים בבית המקדש שמן, מספיק כדי לשמור על האש ליום אחד בלבד. אולם באורח פלא בערה האש בחנוכיית הזהב במשך שמונה ימים תמימים, במהלכם הוכנה אספקה ​​חדשה של שמן. כך התקדש בית המקדש מחדש.
לזכר אירוע זה מדליקים נרות בכל ערב בחג: אחד - ביום הראשון של החג, שניים - בשני, שלושה - בשלישי, וכן הלאה, באמצעות, ככלל, פמוט מיוחד. - חנוכה.
בחנוכה נהוג לתת לילדים צעצועים ולתת כסף, הנקרא דמי חנוכה. לילדים יש חגים בימים אלה, וחיי המבוגרים מתנהלים כרגיל.

חגים דתיים

פורים

פורים נחגג באופן מסורתי ביום ה-14 של חודש אדר היהודי. שמו של החג בא מהמילה הפרסית "פור" - לוט.

באופן כללי, חודש אדר נחשב לחודש השמחה - חגיגות שונות מתוזמנות לחפף אתו. בבתי הכנסת ובבתים תלויות על הקירות תמונות מיוחדות (בעבר על בד), עליהן כתובות ברכות לחודש אדר. פורים נחגג החודש חג משמחקרנבלים, לכבוד ההצלה המופלאה של היהודים ממוות.

בלב החג עומדים האירועים המסופרים במגילת אסתר (אסתר). המלך, לפי הדיווח, כעס על אשתו המלכה ושתי, שלח אותה ולקח אישה חדשה, אסתר היהודייה. יועצו של המלך, הנכבד המן, ששנא את היהודים, תכנן להשמיד את כולם. מאחר שהמן נהנה מהשפעה רבה על המלך, הוא קיבל ממנו רשות להוציא לפועל את תוכניתו, המן הטיל גורלות ("פור") על מועד ההכאה, והגורל נפל ביום ה-14 לחודש אדר. עם היוודע דבר הטבח המתקרב, הודיע ​​לה החצר מרדכי, בן דודה של אסתר המלכה, על האסון הממשמש ובא וציווה עליה ללכת אל המלך ולהתפלל רחמים על עמו. לאחר צום של שלושה ימים הלכה אסתר אל המלך והזמינה אותו ואת המן למשתה. במהלך המשתה הזה, הבטיח המלך להגשים כל משאלה. אז גילתה לו המלכה את כוונת המן וביקשה ממנו להעניק חיים לעצמה ולאנשיה. המלך כעס על המן - הגורל הפך נגדו, וביום י"ד לחודש אדר נתלו הוא ועשרת בניו.

אין הנחיות מיוחדות במגילת אסתר כיצד יש לחגוג את פורים. יש רק אינדיקציה לצורך לחגוג אותו בימים המצוינים "בכיף", כמו גם להכין מתנות. מנהג מקובל לערוך סעודה חגיגית מיוחדת ביום ה-14 של חודש אדר. המשתה, לפי הוראות התלמוד, אמור להימשך מהצהריים עד הלילה. נהוג לשלוח גם מתנות ותרומות לעניים.

זהו אחד החגים הבודדים שבהם מותר ליהודים לצרוך משקאות חריפים. אחד הפינוקים העיקריים הם פשטידות מתוקות במילוי אמנטש.

בפורים נערכות מופעים קומיים, נשפים מחופשים ומסיכות, שנועדו להזכיר שהתוכנית האלוהית מוסתרת במסווה של צירופי מקרים אקראיים.

כמו כן נערכו הופעות, שבמהלכן נשרף דמותו של המן. בימי הביניים היה מנהג "להכות את המן". במקום מפוחלץ צוירה דמותו על שתי אבנים או ששמו נכתב, ואז האבנים היכו זו בזו עד שהדימוי (הכתוב) נמחק.

גם יהדות ימי הביניים יצרה ספרות פורים מיוחדת - סוג אחרשירים קומיים ושירים ששרו צעירים במהלך החג. ז'אנר ספרותי מיוחד התפתח בהדרגה - purimshpil - קומדיות ופארסות (לעיתים תוכן קליל למדי), פופולרי במיוחד בגרמניה.

במהלך החג הם ארגנו את בחירתו של מלך פורים, בדומה לבחירתו של האפיפיור המתלוצץ של הקרנבל האירופי; רב פורים זה יכול גם להביע בפומבי פסקי דין קשים למדי ולהרשות לעצמו בדיחות חינם. בפלסטין עצמה, במהלך חופשת הפורים, יהודים עלו לרגל לכפר Meiron, שנמצא לא רחוק מ- Safed (Tzfat) ושם נמצאים קברי הרבנים הנערצים ביותר ומורים לחוק. נערכה שם חגיגה רועשת ועליזה עם משתה בשפע; עם זאת, באמצע המאה ה-19. מנהג זה לא נשמר עוד.

עצם הטקס של פורים גורם לו להיות קשור לחגים מסוג קרנבל-שרבט הנפוצים בקרב עמים רבים, מלווים בהנאה אלימה, התלבשות והרס (שריפה, טביעה וכו') של דמותו של קרנבל, חורף, קוסטרומה וכו'. מאפיינים נמצאים בחגים רבים מסוג זה (כולל אנתסטריה יוונית, שבתאי רומא, חג המולד הסלאבי וכו'). כיוון שפורים, כמוהם, היה חג ה"הפסקה" של העונה, לראות את החורף ולברך את האביב, והאמינו שבזמן הזה, כמו בכל רגע של המעבר, הרוחות הרעות היו הפעילות והמסוכנות ביותר. , ומכאן הצורך לגרש אותם בעזרת רעש או להטעות על ידי שינוי מראה.

בפורים נהוג לשלוח מתנות לחברים או קרובי משפחה. לרוב מדובר בממתקים – לפחות שני סוגים. ילדים נשלחים לרוב כשליחים שמסתובבים ברחובות עם צלחות או מגשים מלאים בממתקים, פשטידות וכו'. שליחים אלו מקבלים בדרך כלל מתנה דומה מהמוען. ביום זה יש לשלוח מתנות לפחות לשתי משפחות נזקקות. על פי המסורת, יש לתת מתנות אלו פי שניים מאשר בעת קיום מצוות משלוח מנות; ילדים מופקדים לעתים קרובות גם על משלוח מתנות, וניתן לראות ילדים ומבוגרים ברחובות עם ממתקים ובקבוקי יין.

לאחר שירות הבוקר ושליחת מתנות, מסודרת בהכרח ארוחה, הנחשבת לצדקה. זה מתקיים בדרך כלל אחר הצהריים. חברים ושכנים מביאים פינוקים לכל בית אחד, שבו נערכת סעודה משותפת. מאפיין אופייני לחג הפורים הוא השימוש הרב ביין או במשקאות אלכוהוליים חזקים אחרים. על פי המרשמים יש לשתות עד כדי כך שלא יצליחו להבחין בין המשפטים: "ארור המן" ו"ברוך מרדכי". מבין המנות נהוג להגיש עוגיות - גומנטש, או אוזני המן - "אוזני אמן", בצורת משולש, במילוי פרג-דבש. לחג הפורים אופים חלה מיוחדת - גדולה ומתובלת בנדיבות בצימוקים.

חגים דתיים

יום ההתגלות

החג הקתולי של ההתגלות (Epitaph), או "שלושת המלכים" משלים את מחזור החורף של חגי חג המולד.

תוכנו של החג הוא אגדת כנסייה על פולחן ישוע התינוק על ידי המלכים האליליים - הקוסמים קספר, מלכיאור ובלשאצר, שהגיעו עם מתנות לבית לחם. לזכר הופעתו של ישו לפגאנים ופולחן שלושת המלכים, מקיימים תפילות הודיה בכנסיות, מקריבים זהב למשיח כמלך, מקריבים קטורת לאל, ומקריבים מור לאדם.

הכנסייה האורתודוקסית חוגגת את הטבילה של ישו בנהר. יַרדֵן. הסיבה לסתירה זו נעוצה במאות הראשונות של הנצרות, כאשר נקבעו התאריכים של אירועי הבשורה. בכנסייה המערבית הרומית-קתולית, נשמרו עקבות של חגיגת חג המולד לשעבר ב-6 בינואר, והקתולים מבינים את המונח הכנסייה "אפיפניה" כעצם הולדתו של ישוע המשיח. מנהגי חגי "שנים עשר ימים" דומים.

חגיגת ההתגלות כוללת השתתפות במיסה חגיגית בכנסייה וארוחת ערב משפחתית לאחר חצות ליד האח עם "בול עץ חג המולד". שלושה מלכי קוסמים מופיעים בתהלוכה של קריאלים, הנושאים מוט ארוך שעליו כוכב ושרים שירים על שלושת המלכים, מברכים את בעלי הבית. "מלכים" מציינים בראשי התיבות שלהם - M-V-S - את דלתות הבתים והאורוות. באיטליה, הפיה בפאנה (מעוותת מאפיפניה) לוקחת חלק במעקפים של הנוער, ונותנת מתנות לילדים. דמויות אלגוריות של "אב חג המולד" (פר נואל, סנטה קלאוס) הופיעו לאחרונה. עד כה נשמרה מסורת הבערת המדורות - "מדורות אפיפן", המאירות את "נתיב החכמים".

חגים דתיים

חג הפסחא

חג האור תחיית המשיח, חג הפסחא הוא האירוע המרכזי של השנה עבור הנוצרים האורתודוקסים והגדול ביותר חג אורתודוקסי.

לפני כ-5,000 שנה חגגו השבטים היהודים את חג הפסחא באביב כחג להמלטת בקר, ואז חג הפסחא היה קשור לתחילת הקציר, ואחר כך ליציאת היהודים ממצרים. הנוצרים, לעומת זאת, מכניסים משמעות אחרת ליום הזה וחוגגים אותו בקשר לתחיית ישו. יום חגיגת חג הפסחא נקבע על ידי המועצה האקומנית הראשונה בשנת 325: יום ראשון הראשון לאחר הירח המלא הראשון באביב. במקביל, הוחלט לדחות את החג האורתודוקסי שבוע מאוחר יותר מזה היהודי.

המילה "פסחא" באה מהשפה היוונית ומשמעותה "מעבר", "גאולה". הנוצרים, החוגגים את חג הפסחא של הברית החדשה, חוגגים את הגאולה באמצעות ישו של כל האנושות מעבדות לשטן ומתנת החיים והאושר הנצחי. בשל חשיבות הברכות שהתקבלו באמצעות תחייתו של ישו, פסחא הוא חג של חגים וניצחון של חגיגות, וזו הסיבה שהליטורגיה האלוהית של חג זה בולטת בפאר ובחגיגיות יוצאת הדופן שלה. חג הפסחא לנוצרים הוא המעבר ממוות לחיים מבורכים לנצח.

במובן הרגיל, חג הפסחא פירושו השבוע הקדוש של תחייתו של ישו, שבמהלכו השערים המלכותיים בכנסיות נשארים פתוחים כאות לכך שכעת, בתחייתו של ישו, שערי ממלכת השמים פתוחים לכולם.

מחג הפסחא ועד העלייה לשמיים, במשך ארבעים יום ישו והשליחים מסתובבים על פני האדמה בלבוש קבצן. הם בודקים את רחמי האדם, מתגמלים את הטובים ומענישים את החמדנים והרעים.

תחיית ישו היא החג הגדול ביותר של הנוצרים האורתודוקסים. לנוצרים מערביים יש את החג הגדול ביותר של חג המולד. לכל אדם יש יום הולדת וכי לאדון ישוע המשיח יש יום הולדת לא אומר שום דבר על מי הוא. רק האדון אלוהים יכול לקום לתחייה, לכן תחיית המשיח אומרת שישוע המשיח הוא אכן האדון ישוע המשיח, בנו של האדון אלוהים, האדם השני של השילוש הקדוש. הנוצרים המערביים התרחקו מההוראה והשקפת העולם האורתודוכסית ואוהבים לצמצם את האלוהות של האדון ישוע המשיח ולכן הם חוגגים פחות את תחייתו, ולפעמים אפילו משתיקים.

מהיום הראשון של פסחא ועד חגיגות חג הקדושה. השילוש של כריעה והשתטחות אינו אמור.

ביום שלישי הראשון אחרי יום ראשון של חג הפסחא, St. הכנסייה, שחולקת את השמחה של תחיית ישו עם המתים בתקווה לתחייה כללית, מנציחה במיוחד את המתים, ולכן יום זה נקרא "רדוניצה". לאחר הליטורגיה מתקיימת אזכרה אקומנית. מאז ימי קדם היה מנהג ביום זה לבקר בקברי קרוביהם הקרובים.

מזמורי חג הפסחא מושרים בכנסייה עד חג עליית האדון, שנחגג ביום הארבעים לאחר היום הראשון של חג הפסחא.

חגים דתיים

הִתגַלוּת

האדוונט הוא החג הראשון של השנה הרומית-קתולית. עבור הקתולים, יום ראשון הראשון באדוונט הוא תחילת השנה הליטורגית. אדונט (מ-lat. adventus - advent) - הזמן שלפני חג המולד, תקופת הצום, שאליו מתוזמנים טקסים ומנהגים רבים. האדוונט הוא זמן של צום וציפייה למולדו של ישו.במהלך הספירה, המאמינים מתכוננים לביטוי הרוחני של ישו. נקבע צום קפדני, חתונות, ריקודים, בילויים ציבוריים ומופעי תיאטרון אסורים.

משך האדוונט הוא כארבעה שבועות הכוללים, ככלל, 4 ימי ראשון, כלומר. 3 שבועות מלאיםעם תוספת של 1 עד 6 ימים, תלוי באיזה יום חל חג המולד. בתקופת הספירה מוגשת המיסה הקדושה בכנסיות בשעות הבוקר המוקדמות לכבודה של מריה הקדושה - "רורט". סמל המיסה הזו הוא נר דולק, המאיר את דרכם של ההולכים לכנסייה עד הזריחה. כדי שהנר לא יכבה, מניחים אותו בפנס מיוחד עם חלונות שקופים. ארבעה נרות מונחים בבתי זר - סמל ארבעה שבועותאדונט, המוארים בתורו בכל יום ראשון של האדוונט.

במהלך האדוונטה, המאמינים מתכוננים להתגלותו הרוחנית של המשיח, זוכרים את התחזית של הנביאים ויוחנן המטביל לגבי ביאת המושיע. הכנסייה הקתולית רואה באדוונטה זמן של חזרה בתשובה אוניברסלית, שירותים מתקיימים בבגדי אבל, צום קפדני נקבע, חתונות, ריקודים, בידור ציבורי ומופעי תיאטרון אסורים. זר הכנסיות בכנסיות רבות שחוגגות את חג המולד ב-25 בדצמבר, ארבעה שבועות לפני החג, מתחילה התקופה שלפני חג המולד. איפשהו זה נקרא אדונט, איפשהו זה לא נקרא בכלל, אבל לרוב ארבעת השבועות האלה נקראים אדונט.

המילה "אדונט" באה מהלטינית "adventus", שפירושה "בא", "בא". את האזכור הכתוב הראשון של האדוונט - תקופה של ארבעה שבועות של הכנה לחג המולד, אנו מוצאים במאה השישית בשנת 524, כאשר הסינוד של הבישופים בליידה אסר על חגיגות החתונה החל מתקופת חג המולד עד יום ההתגלות.

מדינות שונות בעולם פיתחו מסורות משלהן הקשורות לתקופה זו, אך כעת, בתחילת האלף השלישי, סימנים אופייניים המציינים את תחילתה של האדוונט הם זר פרחים ולוח שנה. מקורו של זר האדוונט בגרמניה. בדרך כלל זה עשוי מענפי אשוח, אשר מהודקים עם חוט במעגל. ארבעה נרות אדומים מונחים על הזר, אחד מהם מדליק בכל יום ראשון. כתוצאה מכך, ביום ראשון האחרון - הרביעי של אדונט, כל הנרות ידלקו בשמחה על זר האשוח, מכריזים התקפה מהירהחַג. עם זאת, במדינות רבות, למשל באמריקה, מעולם לא שמעו על נרות, שבהם פשוט תולים זר אשוח על דלת הבית.

מאמינים כי הזר הגיע לנצרות מפולחנים גרמניים פגאניים, שבהם עץ האשוח, שסימל את עץ החיים, נהנה מיראת כבוד מיוחדת. במדינות מסוימות נתלה זר על התקרה כדי להפחיד רוחות רעות, באחרות הוא הונח על השולחן. עם מאות שנים שורשים פגאנייםנשכחו, ומאז סוף המאה ה-19, זר האדוונט הפך פופולרי במדינות רבות בעולם הישן והחדש, והפך לסמל הכרחי לחג המולד המתקרב. צבע ירוק ענפי אשוחבאופן מסורתי פירושו תקווה, ומעגל הקסמים פירושו נצח, חיי נצח עם ישו, את החג לבואו אנו מצפים.

יומן כנסים

לוח האדונט הידוע לילדים הופיע ממש לאחרונה, בסוף המאה הקודמת. הוא הומצא על ידי פראו לאנג הגרמנייה עבור בנה כדי להפוך את הציפייה לחג המולד ל"מענינת" יותר. הצורה המוכרת לנו ביותר של לוח האדונט היא קופסה עם חלונות נפתחים, לפי מספר ימי האדוונט, המכילה פסלונים עשויים שוקולד, אותם ניתן לקנות כיום בכל חנות בשם "סט ראש השנה". אמנם לוחות שנה בעבודת יד מביאים הרבה יותר שמחה, ועדיף להחליף את השוקולדים בחלונות או בפסוקים מכתבי הקודש, או בתמונות, או ברשימה של מעשים טובים שכדאי לעשות ביום זה. אז הצורה הרגילה של לוח השנה היא לא היחידה.

לדוגמה, התושבים החמים של מדינות סקנדינביה, עם חוש ההומור המובנה שלהם, הופכים את לוח השנה של האדוונט בצורת חזיר, שבלעדיו שולחן חג המולד פשוט בלתי מתקבל על הדעת. גפרורים ננעצים בתפוח אדמה גדול לפי מספר ימי האדוונט, רגליים עשויות מקלות, זנב קטן עשוי שבבים מעוותים ולוע עשוי קרטון עם עקב ורוד. וכולם, צעירים ומבוגרים, יודעים שככל שהגפרורים נעלמים מפיגי תפוחי האדמה, חברו החי ברפת עולה במהירות במשקל ובטעם.

מדרגות חג המולד

ישנה מסורת נוספת הקשורה לתקופת האדוונט שעליה הייתי רוצה לדבר – זהו גרם המדרגות. אבל יוצא דופן. לרוב זה מסודר בשיעורים בתי ספר של יום ראשון. באופן אידיאלי, מדובר במספר שלבים התואמים לימי האדוונט. במדרגה העליונה נמצא מגן בית לחם, ובתחתיתו אבוס ריק עם חציר. ועל המדרגות יש פסלון של ישו התינוק, שמיום ליום, כשהחג המולד מתקרב, נופל צעד אחד למטה כדי להיות באבוס ב-25 בינואר. כמו לוח השנה של האדוונט, גרם מדרגות מסוג זה עוזר לילדים להרגיש חזותית את התקרבותו של חג משמח.