מהו חג הפסחא: ההיסטוריה של ההתרחשות. הודעה קצרה על חג הפסחא

אוֹר יום ראשון של המשיח.

המילה "פסחא" פירושה המעבר ממוות לחיים, מכדור הארץ

לשמיים. ראן היה השם שניתן לחג לזכר יציאת היהודים מעבדות מצרים. בכנסיית הברית החדשה, זהו סימן לכך שבן אלוהים עצמו, דרך תחיית המתים, עבר מהעולם הזה אל האב השמימי, מכדור הארץ לשמים.

חג הפסחא הוא החגים המרכזיים והעיקריים של כל החגים הנוצריים. נאמר עליו שהוא "עולה על כל החגיגות, אפילו אלה של ישו ולכבוד המשיח, ככל שהשמש עולה על הכוכבים".

תחייתו של המושיע מן המתים היא ניצחון של אמונה

וסגולה, ולכן החג הזה עבור כל מאמין הוא הבהיר ביותר, ניצחון הניצחונות. זה לא מקרי שביום הזה כולם שואפים לסלוח אחד לשני. השירותים האלוהיים ביום זה הם חגיגיים במיוחד, הטקסים יפים במיוחד, שכן כנסיית המשיח שמחה בתחיית המתים, ברמיסת המוות, בחיי הנצח. כל נוצרי שמח ורך ביום הזה.

בשלב זה, רצף השירותים בכנסייה משתנה, הבשורה והמזמור אינם נקראים. קידות ארציות מתבטלות - מחג הפסחא ועד חג השבועות. התפלל עמידה לזכרו של הקים מן המתים. לאורך כל שבוע הפסח, השירות נמשך עם פתיחת הדלתות המלכותיות - כאות לכך שדלתות גן העדן פתוחות בפנינו. ביום חג הפסחא, כל הנרות דולקים, והכוהנים לובשים את הבגדים החגיגיים ביותר. במהלך Matins, הטבלה מתחילה - נשיקות הדדיות במילים: "משיח קם! "-" קם באמת! » ראשית, השרים הכוהנים נטבלים, אחר כך הכמורה והדיוטות, אחר כך הדיוטות זה עם זה.

המנהג ביום זה לתת זה לזה ביצים אדומות מסמל את הלידה מחדש של החיים מתחת לקליפה מתה. הצבע האדום מזכיר את דמו הטהור של המושיע. . חג הפסחא נחגג לאורך כל השבוע, שנקרא בהיר והוא עצמו, כביכול, חג אחד.
יום ראשון הבהיר של ישו תמיד היה צפוי ומוכן אליו.

לחג הפסחא, "ארטוס" מוכן תמיד - לחם גדול צבוע ומוזהב, שבאמצעו הוצג צלב או סצנה של תחיית ישו.

במיוחד לחג מכינים "פסחא" מגבינת קוטג' ועוגת פסחא.

אף פסחא אחד אינו שלם בלי ביצים צבעוניות.

אתה מגלגל, ביצה,

כן למחשבת ה'!

תן לאנשים

וטוב לחג הפסחא!

הביצה מסמלת לידה מחדש, וזו הצבועה באדום מסמנת לידה מחדש באמצעות דמו של ישוע המשיח.

האמינו שעם ביצת פסחאאתה יכול אפילו להירפא מהמחלה. הקפידו להטיל ביצה על הקבר

במהלך שבוע הפסחא. אומרים שזה מביא

הקלה למתים. ואם שמים ביצה כזו בתבואה, אז יהיה יבול טוב. הם גם אומרים שאם הביצה נשארת עד חג הפסחא הבא, אז היא יכולה להגשים משאלה.

ביצי פסחא ניתן להחליף.

ולמה צריך לעשות את זה? ואז, כדי שרק טוב ואור יידבקו לנפשנו.

כך שכל דבר רע, כדי להתאים לקליפה,

ביום זה פיגר מאחור, אבל בחוץ

כל הטוב יכול היה לבקוע

מה יש באדם. לְהַחלִיף

אשכים אחד עם השני.

מאחלים אחד לשני בריאות איתנה

טוהר רוחני.

חג הפסחא. המשיח קם! קם באמת!

אלוהים, כזכור, ברא את העולם בשישה ימים, מיום ראשון עד שבת, אבל הוא הקדיש את השבת למנוחה. עבור הנוצרים הראשונים, השבוע החל גם ביום ראשון. ורק מאז שהחלו לחגוג את חג הפסחא בנפרד מהיהודים, היום הזה הפך לסוף השבוע, כפי שאנו אומרים כעת. במהלך השנה יש לנו מנוחה בימי ראשון - זה החג השבועי הקטן שלנו. אבל יום ראשון של חג הפסחא נקרא יום ראשון הגדול, משום שביום זה "קם המשיח מהמתים, רמס את המוות במוות, ונתן חיים לאלו שהיו בקברים".

למאמינים חג הפסחא- זהו סוף התענית הגדולה, ולכולם יחד, כולל לא מאמינים, השמחה להיפגש עם המשפחה והחברים לאירוע מיוחד, שולחן חגיגי, שכבודם כולל מאכלים מסורתיים, רוסיים גרידא, וכיף רוסי.

החג הזה תמיד מעורר תחושה של ניצחון סופי של האביב והתעוררות הטבע. זה אינו סותר על ידי המשמעות הדתית של חג הפסחא, המסמל את האלמוות של ישו, החג המרכזי באורתודוקסיה, השני בחשיבותו בקתולית ובתחומים אחרים של הנצרות.

נוצרים התכוננו ליום הזה כל השנה, גם מבוגרים וגם צעירים מחכים לו. בחג הפסחא הם מתלבשים בבגדים חגיגיים ומכינים גם ארוחת ערב חגיגית. לאחר שבעה שבועות של צום, סוף סוף מותר לאכול כל מה שהנשמה חפצה, להשתעשע ולהנות: "זה היום ברא אותו ה', נשמח ונשמח בו". הכנסייה מעידה: "אלוהים הפך לאדם כדי שהאדם יוכל להפוך לאל, להיכנס לתהילת האדון. כפי שאמר המשיח עצמו: "ואת הכבוד אשר נתת לי נתתי להם" (יוחנן י"ז:22).

ימי הפסחא מוקדשים לכנסייה ולבידור. אפשר לקחת את הילדים ליער, לפארק, להרכיב את הילדים בנדנדה (בילוי מסורתי ברוסיה הישנה).

לאכול מבשר טובות: מי שמבלה את חג הפסחא במצב רוח שמח, כל השנה יהיה אושר בחיים ומזל טוב בעסקים.

הרוסים רואים בחג הפסחא העיקרי חג נוצרי. לכבוד תחייתו של ישוע המשיח, יום זה נקרא Velikoden (היום הגדול), וגם - Bright Resurrection, וגם - יום המשיח. עצם המילה "פסח" מתורגמת מהעברית "פסח" כ"מקור", "גאולה" (מעבדות מצרית).

פסחא נוצרי מהיוונית "paschein" - "סבול". הסיבה לכך היא שהמשיח סבל לפני שהוא קם לתחייה. אבל מאז המאה החמישית, חג הפסחא הפך להיות חג משמחתחיית המשיח.

כל שנה מחושב לפי לוח שנה ירחיחג הפסחא חל בתאריכים שונים (תיאורטית מ-4 באפריל עד 8 במאי). בעידן הסובייטי, היו רק כמה נשים זקנות שכתבו את פסשליה במשך כמה שנים בערים. אף על פי כן, כולם ידעו את ימי החגים העיקריים. לפי חשיבות הברכות שקיבלנו באמצעות תחיית ישו, פסחא הוא חג של חגים וניצחון של חגיגות, וזו הסיבה שהליטורגיה האלוהית של חג זה נבדלת בפאר ובחגיגיות יוצאת דופן. כל הפעמונים מצלצלים לאורך שבוע הפסחא. הפסחה הקדושה נחגגת בצורה החגיגית ביותר בכל המדינות הנוצריות. חג הפסחא של הברית החדשה הוא חג הגאולה (באמצעות ישו) של האנושות כולה מעבדות, מכל דבר נמוך, שטני ומתנת חיי נצח ואושר נצחי לאנשים.

לאחר שקיבל בערב, בערב יום שישי הטוב, ייסורים איומים בגולגותא, ישוע המשיח מת על הצלב. לאחר מכן, חבר המועצה האציל יוסף מאריתאה ועוד תלמיד סודי של ישו, נקדימון, ברשות פילטוס, הורד המושיע מהצלב ונקבר בקבר חדש שנחצב בסלע.

כל זה קרה ביום שישי, כי בשבת הגדולה הם מציינים את המעבר מצער להתקרבות השמחה של תחיית המתים. במהלך שירת אמצע הכבש, התכריך נלקח למזבח ומוצב על כס המלכות, שם הוא נשאר עד חג עליית ה' כאות. יום שהייהמושיע שקם לתחייה עלי אדמות.

מה זה התכריך? התכריך הוא בד משי גדול עם דמותו של המושיע שוכב בקבר. הוא מסמל רק את הבד שבו עטף יוסף מאריתאה, יחד עם נקדימון, את גופתו של ישו לפני המיקום בקבר: "ולקח את הגופה ועטף אותה יוסף בתכריך נקי; והניח אותו בקברו החדש אשר חצב בסלע..." (מתי כ"ז:59-60).

ליטורגיית הפסח מסתיימת בשמחת "המשיח קם", ועליו עונים המתפללים בכנסייה בשמחה במקהלה: "באמת קם". תחייתו הגדולה של ישו נחגגת כמעשה אלוהים גדול. נהדר כי החיים כובשים את המוות, הטוב מנצח את הרע, לבסוף, האלוהי כובש את השטני, אלוהים כובש את השטן... העימות הנצחי הזה הוא המהות של החיים הארציים והאוניברסליים. ומחשבה אחת חשובה מאוד: הישועה מתבצעת בבדידות, ישועה - מהסלידה. הישועה מושגת לבד, אבל נחגגת יחד. אנשים רוסים מקשרים את חג הפסחא עם האביב - חיי הטבע, עם פריחת הרגשות הטובים - אחדות האנשים, עם התקווה לאושר עתידי. עם תחייתו של ישו, בפעם הראשונה על פני כדור הארץ, התרחש הניצחון על המוות, ניצחון החיים והאלמוות על כוחות הרשע של הגיהנום.

חג הפסחא עבור נוצרים אורתודוקסים הוא לא רק הכי חג נהדר, אבל הוא גם נחגג יותר מכל החגים - שבוע שלם (שבוע): "כל השבוע הזה הוא יום אחד; כי כאשר המשיח קם, אז השמש עמדה, לא שוקעת כל אותו שבוע, "אומר באופן ציורי בכתבי הקודש העתיקים. גם ב רוסיה העתיקה'היה ידוע שבוע בהירתחת השם הקדוש, היום הגדול, המאושר.

לסופרי פרוזה ומשוררים בולטים רבים יש תיאורים של חג הפסחא הרוסי. מילים נוקבות במיוחד אפשר למצוא בקרב מי שנאלצו לעזוב את רוסיה בשנות המהפכה - א' קופרין, א' בונין, נ' שמלב, סשה צ'רני, ז' גיפיוס ואחרים.

סימנים עממיים של חג הפסחא

תחייתו הבהירה של ישו בקרב האנשים קשורה זה מכבר לשמש. לאיכרים הייתה אמונה שבחג הפסחא "השמש משחקת". ואנשים ניסו לצפות, להציץ ברגעי משחק השמש. גם נופי הקציר ומזג האוויר היו קשורים למשחק השמש.

ביום הראשון של חג הפסחא ציינו: בחג הפסחא השמיים בהירים והשמש משחקת - לבציר טוב וקיץ אדום; על גשם קדוש - שיפון טוב; על רעם קודש - לקציר; השמש מתגלגלת מגבעת הפסחא בקיץ; אם מזג האוויר בהיר ביום השני של חג הפסחא, הקיץ יהיה גשום; אם מעונן, הקיץ יהיה יבש.

הוא האמין כי מביצת הפסחא יכולה להיות הקלה מכל מחלה. אם הביצית נשמרת משלוש עד שתים עשרה שנים, אז מאוחר יותר היא יכולה אפילו לרפא מחלות. ואם יכניסו את הצבע המקודש לתוך התבואה, אז יהיה קציר טוב. יש גם דעה כזו: אם הביצה נשארת עד חג הפסחא הבא, היא יכולה למלא כל רצון. ילדים ביום הראשון של חג הפסחא פנו לשמש עם פזמונים, מדברים, שירים.

תחיית המשיח הקדוש

נעלם, החורף האפור נעלם,

והשדה, היער מתעוררים לחיים.

האחו הופך לירוק, מלטף את העין.

המשיח קם!

המשיח קם!

חג הפסחא- חג תחייתו הקדוש של ישו - האירוע המרכזי בחייו הרוחניים של נוצרי, הנחגג ביראת כבוד, ניצחון ושמחה. במותו, גאל המושיע את כל המין האנושי מחטא: הוא הקריב את עצמו כקורבן הן עבור החיים והן עבור המתים.

חג הפסחא ברוסיה הוא החג המשמח והחגיגי ביותר. ואין זה מפתיע שאבות אבותינו העניקו לו מנהגים רבים המגיעים ממעמקי מאות שנים.

מנהג הפסחא להטביל ולהעניק זה לזה ביצים צבעוניות מתנהל מאז ימי השליחים. ברכת חג הפסחא המשמחת מזכירה לנו את מצבם הנלהב של תלמידי המשיח, שנודע לפתע על תחייתו, ואז הם שאלו בשמחה זה את זה: "האם המשיח קם?" וענה: "באמת קם!". נשיקה הדדית - לזכר סליחה אוניברסלית, פיוס, הבעת אהבה.

בעבר, היה מנהג, להיות ל אדם חשובלתת לו משהו לאות כבוד ויראת כבוד. אנשים עשירים הביאו זהב ותכשיטים במתנה, אנשים עניים הביאו ביצי עופות ופירות. את המנהג הזה הגשימה מריה מגדלנה השווה לשליחים כשהטיפה על תחיית ישו כשהיא הגיעה אל הקיסר הרומי טיבריוס. היא נתנה לו ביצה עם קריאה: "המשיח קם!".

הקיסר פקפק באפשרות של בן תמותה לקום מהמתים:

זה קשה להאמין כמו העובדה שאשך לבן יכול להפוך לאדום!

ובאותו רגע הפכה הביצה הלבנה לארגמן. מאז, המסורת של אכילת ביצים מצוירות לחג הפסחא והצעתן כמתנות הפכה לנפוצה ביותר בכל המדינות בהן נהוגה הנצרות.

כל בית התכונן ל יום בהיר. ביום שישי הטוב הוכנו עוגות פולחן וחג הפסחא.

יצירת מופת קולינרית חובה על שולחן הפסחא הייתה תמיד עוגת הפסחא המקודשת בכנסייה. בניגוד למבחן לפשטידות, שם לא רצוי לשים ביצים, שמים הרבה ביצים בבצק, מוקצפים לקצף החלבונים, הרבה חמאהוגם הרבה סוכר. כל הרכיבים האלה מאפשרים לך לקבל מאוד בצק חמאה, ועוגות פסחא מוכנות אינן מעושנות במשך זמן רב.

בין המאכלים הפולחניים לשולחן הפסחא ניתן למצוא את חג הפסחא - גוש גבינה בצורת פירמידה קטומה - סמל לקבר הקדוש. על גבינת הקוטג' הפסחא צריכה להיות כתובת "ХВ", כמו גם תמונה של צלב, חנית, מקל, גרגירים נבטים, נבטים, פרחים - סמלים של הסבל ותחייתו של ישו.

מנהגים טובים רבים תועדו לחפוף ליום הקדוש ברוסיה. הוא האמין כי מעשים טובים שנעשו לטובת אחרים, במיוחד אלה משולל הגורל, עזרו להסיר את החטא מהנשמה. נהוג היה לפדות חייבים מהכלא. אנשים אמידים, הסוחרים לא חסכו בכיבוד, אנשים עניים, הנזקקים קנו ציפורים מצפרים כדי לשחררם.

ילדים וצעירים נהנו במיוחד. הם גלגלו את קרשנקה על הקרקע, לאורך המצנח, שיחקו "רמזים".

אתה יכול לשחק "זאב". הם מסובבים את הביצים, מי שהביצה מסתובבת יותר מנצח ויכול לקחת את הביצה של היריב. משחק מעניין "גלגל את הביצה". הם גלגלו את הביצה על הבגדים מהשרוול השמאלי לימין: מי מהיר יותר?

בחג הפסחא נשמע מעל מוסקבה פטל פעמון מצלצל. החג נמשך כל השבוע הבהיר, השולחן נשאר ערוך, מוזמן לשולחן, טיפל בכולם, במיוחד אלה שלא הזדמן לעשות זאת בעצמם, קיבל את פני העניים, העניים, החולים.

החג החשוב ביותר אצל האורתודוכסים לוח שנה של הכנסייה- זהו יום ראשון הבהיר של ישו, הנקרא גם חג הפסחא. היום הזה הוא מרכז כל המסורת, ההיסטוריה והפילוסופיה של האורתודוקסיה. הוא מסמל את ניצחון החיים על המוות במובן הרחב.

תאריך החגיגה מחושב מדי שנה לפי לוח השנה הירחי. ישנן פסחליה גרגוריאנית ואלכסנדרית - מערכות חישוב אסטרונומיות מורכבות תאריך מדויק. הכנסייה הרוסית-אורתודוקסית נצמדת לפסשליה האלכסנדרית ומשתמשת בלוח השנה היוליאני. לפעמים מערכות אלה מפרסמות תאריך אחד, ואז הקתולים חוגגים את חג הפסחא יחד עם האורתודוקסים. בכל לוחות השנה והמסורות, התאריך של חג הפסחא נופל תמיד ביום ראשון. יום זה בשבוע קיבל את שמו מהחג.

שם חג

על פי ארבעת הבשורות, תחייתו של ישוע המשיח התרחשה ביום חג יהודיחג פסח. ביום זה חגגו היהודים את יציאת מצרים. הברית הישנה אומרת ש"המגיפה המצרית" האחרונה, ששכנעה לבסוף את פרעה להחליט לשחרר את היהודים, הייתה רצח כל הבכורים בידי מלאך. המלאך לא נגע רק באלה ששחטו את הכבש ומרחו את דלתותיהם בדמו. כך, דם הכבש הציל אנשים ממוות. בברית החדשה, המשיח הוא הכבש שמציל אנשים.

בהדרגה הפכה המילה העברית "פסח" ל"פסחא" הרוסית. ואנשים התחילו להשתמש בשם המקוצר של החג לעתים קרובות יותר במקום המלא.

ההיסטוריה של חגיגת חג הפסחא

הנוצרים הראשונים האמינו שהם חיים באחרית הימים ובכל שנה הם ציפו לביאה השנייה. לזכר הקרבתו של ישו, הם החלו לחגוג את הליטורגיה, תוך שהם זוכרים את כל האירועים - מהסעודה האחרונה ועד תחיית המתים. כל יום שישי הפך ליום אבל, ויום ראשון ליום של שמחה. המרירות והשמחה הזו הגיעו לשיאה ביום חג הפסח היהודי. כך נולד חג הפסחא במובן המודרני שלנו.

פסחא ברוסיה

החג הגיע לאזורנו יחד עם הנצרות. לאחר שהנסיך ולדימיר הקדוש הטביל את רוס, חג הפסחא הפך לחשוב ביותר אירוע ממלכתי. החגיגות נמשכו מאז לפחות שלושה ימים. לפעמים נסיכים רוסים, לאחר קמפיינים מוצלחים או לידת יורש, מתחו את החגיגה במשך שבוע שלם.

יום ראשון הקדמה פוסט נהדרשנמשך לפחות ארבעים יום. אבותינו השתמשו בפרק זמן זה לטיהור רוחני. העלייה לרגל למנזרים הייתה פופולרית מאוד. איכרים רגילים יצאו ברגל לקילומטרים רבים כדי להגיע למנזר גם בזמן צום. שם התוודו ופגשו את פסחה כבר נקי.

חגיגות בזמן החדש

בכל עת, עד סוף הרבע הראשון של המאה ה-20, חג הפסחא נשאר לא רק העיקרי חופשת האביב, אבל גם האירוע המרכזי ביותר בלוח השנה. כך היה עד שנות העשרים המוקדמות, כאשר אתאיזם הפך ל מדיניות ציבורית. השלטונות אסרו על ליטורגיות חג הפסחא, תוך התנגדות ליום ראשון של ישו עם האנלוגיה שלו - יום הסולידריות של העובדים.

אבל כבר בתחילת שנות התשעים של המאה הקודמת הוסרו כל האיסורים ומספר ימים אדומים באביב הופיעו שוב בלוח השנה. כמו בימים עברו, חג הפסחא תופס מקום דומיננטי בין כל האירועים הדתיים. אפילו ראש המדינה ביום זה משתתף בשירות בקתדרלת ישו המושיע במוסקבה.

מנהגים ומסורות עממיות

מכיוון שהנוצרים נמנעים ממזון מהיר במשך זמן רב לפני חג הפסחא, למסורות רבות של חג הפסחא יש אופי קולינרי.

קוליץ' או פסקה

המנה העיקרית של החג היא עוגת פסחא עשירה, שכיום נהוג לכנותה "פסקה". עוגות פסחא נאפות מראש ויום לפני החג מדליקים בכנסייה. אבותינו קראו לפסקה מאכל אחר לגמרי - גבינה באבה. רבים שימשו בהכנתו. ביצי תרנגולתוגבינת קוטג' מובחרת. עוגות פסחא נאפו בנפרד. לפסקה הייתה צורה של פירמידה, שסימלה את הר גולגולתא, שבו נקבר ישוע המשיח. אכילת חג הפסחא סימלה את נצחונו של ישו על המוות.

נהוג להביא עוגות פסחא לכנסייה בסלסילות נצרים עשויות נצרים או חומר אחר. בחלק מהקהילות מקדשים את הפסקות בערב שלפני חג הפסחא, באחרות ביום ראשון.

מסורת נפרדת היא קישוט של סלים. כעת הגיעו אלינו תכונות מערביות רבות שבעבר לא היו אופייניות מסורת אורתודוקסית. סמלים אלה כוללים ארנבות, פרחים צהוביםוקונדיטוריה עשויה בצורת לב.

ביצים צבעוניות

יחד עם עוגות חג הפסחא, נהוג לשים ביצים בסלסלה, צבועות באדום עז או מכוסות בדוגמה מורכבת. הם נועדו גם לסמל את ניצחון החיים על המוות. יש גרסה שמסורת זו מוכתבת על ידי צורת הביצה - יש חיים מתחת לקליפה המתה.

אחרי ההתחלה ארוחת חג הפסחאילדים לוקחים ביצים בידיהם ומנסים לשבור את הביצה של חברם. המשחק הזה נקרא "Christosovanie", מכיוון שכאשר הביצה נפגעה, הברכה של חג הפסחא נקראה בדרך כלל: "משיח קם".

ליטורגיה כנסייתית - ליטורגיה של חג הפסחא

פולחן ב כנסיות אורתודוכסיותמתחיל בערב של היום הקודם ונמשך כל הלילה. למרות שרוב המאמינים מגיעים רק בבוקר כדי להגיע לחלק העיקרי של הפעולה - הליטורגיה הקדושה. בימי קדם היה נהוג להטביל קטקומונים ביום זה. ואז, כדי להיות נוצרי, היה צריך תקופה ארוכהלהוכיח את האדיקות שלך. מועמדים כאלה נקראו קטקומנים, הם לא הורשו להיות נוכחים בכנסייה במהלך הסקרמנטים.

במהלך התענית, הכוהנים לובשים או לבוש אדום נלהב או בגדי אבל סגולים. בבגדים כאלה הם מתחילים את שירות הפסחא. אבל ברגע שה"משיח קם" המשמח נשמע, הם מתחלפים לתלבושות היפות ביותר, תפורות מבד לבן עם שפע של זהב.

מיד לאחר סיום הליטורגיה החגיגית מתחילות החגיגות. ביום זה נהוג ללבוש הבגדים הטובים ביותרואל תתאפקו בגילויי שמחה. בחורים צעירים מפוצצים קרקרים וזיקוקים, ירידים גדולים נפתחים, שבהם לא רק מוכרים סחורות, אלא מתקיימות תחרויות שונות. למשל, על הכיכר המרכזית מניחים מוט, שבראשו קושרים פריט יקר ערך. כדי לזכות בתחרות, עליך לטפס לראש העמוד ולהסיר את הפריט הזה, ולקבל אותו כפרס.

במשך מאות שנים, אומנים השתמשו חגיגותכדי להראות את המוצרים הטובים ביותר שלך. לדוגמה, אופים ביום זה אפו עוגת פסחא ענקית ממש על הכיכר וחילקו אותה בין כולם.

גם יום ראשון של ישו נחשב אירוע נהדרלצדקה. ביום זה יכלו הזוג הקיסרי לבקר במקלט ליתומים או עניים. בבתים של עשירים קיבלו עניים או הוצא אוכל לרחוב.

בערב, לקראת סיום החגיגות, נהוג לשרוף את אש הפסחא. בכיכר המרכזית מָקוֹםהניח אש של מרוצה מידה גדולהולהצית אותו עם רדת הלילה. כעת, מסיבות ברורות, המסורת הזו נשכחת. אמנם בחלק מהכפרים מדליקות מדורות, אבל לא בכיכר המרכזית, אלא ליד הכנסייה.

הילדה הקטנה מארוסיה קיבלה סל קטן של חבצלות עמק פורחות לחג הפסחא. זה היה מוקדם באביב, הרחובות והגן היו מכוסים בשלג מומס, האדמה הייתה שחורה על הכתמים המופשרים, והעצים היו חשופים.
מארוסיה שמחה מהפרחים; בכל בוקר, כשהיא התעוררה, הדבר הראשון שעשתה היה להסתכל על הפרחים ולשאוף את הארומה העדינה שלהם. חשף אותם לשמש, השקה אותם.
אבל יום אחר יום חלף, ופעמוני הפרחים הלבנים כשלג נמוגו, התכווצו, ולבסוף החלו להתפורר. רק העלים הארוכים והחלקים נשארו אותו ירוק.
האביב הגיע. מיום ליום השמש חיממה את כדור הארץ לוהטת יותר וגירשה את השלג האחרון. כדור הארץ נחשף. נבטי הדשא הירוקים הראשונים הופיעו בגן; ועלי חבצלות העמק לא נמוגו ונשארו אותו ירוק.
הם החלו לנקות את הגן - לפנות את השבילים, לפזר עליהם חול, לחפור ערוגות, לגרוף את העלה הצהוב של השנה שעברה לערמות.
מארוסיה החלה להוציא את חבצלות העמק החוצה לטבע: היא הייתה מכניסה אותם לשמש ומביטה בהם - עכשיו, היא חושבת, הם יתעוררו לחיים ויפרחו שוב.
ואז אמי לימדה את מארוסיה לעשות את זה: לחפור בור מתחת לעץ בצל, לשחרר את האדמה ולשתול שם חבצלות עמק. כך גם מארוסיה.
כל הקיץ חבצלות העמק לא דעכו, אבל לא היו עליהן פרחים ...
הסתיו הגיע ואחריו החורף. והכל היה מכוסה בשלג.
חבצלות העמק נרדמו מתחת לשמיכה לבנה. ומרוסיה חשבה שהפרחים שלה מתו, ולא פעם בימי חורף קרים זכרה אותם. אבל כשהגיע האביב, ראתה מארוסיה במקום בו נטעו חבצלות העמק צינורות דקים וירוקים חיוורים. הם הביטו בביישנות מבעד לענפי עץ חג המולד שמיים כחולים, על שמש צלולה: זה התעורר לחיים חבצלות העמק. מדי יום גדלו חבצלות העמק ועד מהרה נפרשו מהם עלים, ביניהם היה גבעול דק וירוק עם ניצני פרחים קטנים שכמעט ולא נראים.
עד אמצע מאי פרחו חבצלות העמק צבע מלאושמחתו של מארוסיה לא ידעה קץ.

פגש - יבגני יליך

בוקר פסחא בהיר. פעמונים מצלצלים בעיר, אבל בחווה חמישה עשר קילומטרים מהעיר שקט וירוק.
הציפורים שרות. התרנגול בוכה. בבית החווה הישן, חגיגי ונקי.
גליה קפצה מהמיטה. התלבשתי מהר. היא מיהרה לחדר האוכל אל סבתה בזעקת שמחה:
- סבתא, ישו קם!
- הוא באמת קם! – ענתה הסבתא, מנשקת את גליה, ונתנה לה אשך אבן צהובה, שגליה חלמה עליו מזמן.
– את מבינה, סבתא, קודם כל בירכתי אותך! גליה התפארה.
- למה, אתה חכם-הסיבה שלי... ילדה זריזה! סבתא צוחקת.
- אמא לא באה? מתי אמא באה? – שואלת גליה.
– כן, כבר שלחתי סוסים לתחנה בשביל אמי. אמור להיות עד ארוחת הצהריים.
- אני רוצה, סבתא, אמא שלי קודם כל, הראשונה, להיפגש. בהחלט נפגש! אני אקח את האשך האדום הקטן הזה. אמא גבירותי!.. – גליה פטפטה, מחביאה אשך קטן בכיסה. - בסדר, סבתא? האם זה נכון?
סבתא וגליה כבר אכלו ארוחת ערב הרבה זמן. עוד מעט ערב, ואמהות
לא. גליה בחצר, לא רחוק מהשער, משחקת באשכים.
אדום "קהה אף", שייתן לאמו, ואבן צהובה. מגלגל אותם. קושרים מטפחת. מדי פעם גליה בורחת מהשער אל הכביש. הוא מכסה את עיניו בידו, מביט בריכוז למרחוק, חוזר אל סבתו במרפסת ואומר:
- האם הרכבת מאחרת, סבתא? כן?
היא זורחת בכעס ומוסיפה:
אמא בדרך, אבל הרכבת מאחרת. ואני מחכה לאמא שלי. למה הוא מאחר?
– ואתה רץ, משחק – ולא תשים לב איך הזמן טס, – מייעצת הסבתא.
אבל גליה לא רוצה לשחק. היא מטפסת על כיסא ליד סבתה, מניחה מטפחת עם אשכים לידה ושואלת:
– ואמא שלי תביא לי בובה. כן, סבתא? גדול-גדול, בכיפה אדומה? ולעצום עיניים...
"זה נכון, זה נכון", אומרת סבתא.
"זה טוב, זה טוב", צועקת גליה, מוחאת כפיים ורצה לחצר, אל השחור. כלב מדובללחרק.
- באג, באג, ולי תהיה בובה גדולה - "כיפה אדומה". אמא תביא ממוסקבה.
מיהרתי עם ז'וצ'קה לבריכה שבה משחק הרועה מיטיה.
– בואי נלך, מיטיה, לפגוש את אמי, – מבקשת גליה.
ומיטה לא רוצה להקשיב.
גליה חזרה נעלבת לחצר. היא משועממת. אמא לא נוהגת. החדרים ריקים. העובד סטפן הלך עם אשתו לכפר. סבתא קוראת ספר עבה ומשעמם על המרפסת. באג אחד עם גליה. החרק מצא מקל קצר, תפס אותו בשיניו. כל כך בגאווה, חולפת לאט לאט ליד גלי, מתגרה: "קחי את זה, אומרים, תנסה".
גליה כעסה:
– הו, אתה, חיפושית מצחיקה, חיפושית, – הוא אומר. - הו אתה, הו אתה...
היא תפסה את המקל בשתי ידיה וגררה אותו לעברה. באג נוהם, לא נותן מקל. גליה רואה - היא לא יכולה להביס את הבאגים. היא זרקה מקל כדי לשלוף, היא רצה לגן:
- באג, באג! הפרות בגינה!
באג זרק מקל. מיהר לנבוח אל הגן. וגליה תפסה מקל, צוחקת:
- הו, פשוט, פשוט.
הבאג ברח, וגליה השתעממה עוד יותר, אפילו יותר מעצבנת. גליה שמעה את רעש הגלגלים מחוץ לשער: היא תפסה אשך אדום, רצה בכביש הדרוס לעבר המטיילים, חשבה אמי. היא רצה קרוב יותר, רואה - זרים. הסוס של מישהו אחר, עגלון של מישהו אחר. הטרנטאס עבר. בנביחה מטורפת, החיפושית הלכה אחריו. וגליה החליטה:
אני אלך לגבעה, אפגש עם אמא שלי. המשיח קם אני אגיד... אני בהחלט אפגוש אותך!
גליה המשיכה הלאה בכביש המפותל; הולך בשולי יער חשוך - שומר על ניקיון - יודע שיש, ביער, בור עמוק שבתוכו יושבים זאבים בחורף. גליה פחדה: פתאום הזאב קופץ החוצה. גליה קראה בקול דק:
- באג, באג!
מאיפשהו, דרך היער, הגיע אליה חרק שחור. גליה נרגעה:
– בוא נלך, באג, לפגוש את אמי!
החרק מאושר, ידיה של גלינה מלקקות, מלטפות. הם הולכים יחד בכביש הקשה והמפותל, ז'וצ'קה וגליה. הם טיפסו על התל.
משמאל החורף ירוק; מימין שדה ושפלה, ומאחוריהם גיא, יער ו פס לבןנהרות. העפרוני גבוה בשמים שר את האביב שלו "טילי-טילי". גליה עצרה, הרימה את ראשה הקטן, מביטה גבוה למעלה בציפור הנעלמת לתוך הכחול. טוב בשבילה. מצלצל, שיר מצלצל. אחר נשמע קרוב. גליה רואה - ציפור נפלה על הקרקע בעשב.
-תפוס לי עפרוני!
היא מיהרה על הלחם. עפרוני עף מתחת לרגליו. לבו של גלוצ'קינו הלם, פועם מפחד. החרק מיהר למען המראה לאחר שהציפור המתנופפת, נבחה, התיישבה על הכביש.
החשיך; מהגיא השכן היה ריח של רטיבות. זה היה מגניב ומפחיד. גליה רוצה לחזור הביתה לסבתא שלה, אבל ללכת לשם זה אפילו יותר נורא: יש בור זאבים. גליה התעייפה, התיישבה על גוש אדמה שחורה. היא הניחה את האשך של אמה על ברכיה. החרק הסתובב, חפר את האדמה ליד גלי ונשכב, מותח את כפותיו. גליה מקשיבה - אמא הולכת?
לא, אתה לא יכול לשמוע!
הרוח רצה. פרשה כנפיים, ציפור גדולה ישנונית חלפה, משכשכת. השמש נעלמה. אמא לא נוהגת.
"למה אמא ​​לא באה?" – חושבת גליה, וזה מפחיד, וזה נעשה עצוב בנפשה. חושך חסם את הכביש מגלי.
בשתיקה, כל רשרוש וצליל מפחיד אותה. ירייה נשמעה אי שם מרחוק והגיעה לגלי. גליה קפצה ממקומה. המפוחד צרח:
- אמא אמא!
הקשבתי. היא צעקה שוב:
- סבתא! אִמָא!
גליה התחילה לבכות, רועדת. נזכרתי בחיפושית. היא עלתה, התיישבה, חיבקה את צווארה החם - נשכבה, מתייפחת, אל החיפושית. החרק הניח את ראשו על ברכיה של גלינה. מתייפחת, מתייפחת גליה ונרדמה, מלטפת החיפושית. הבאג לא ישן - מסתכל, מקשיב, שומר על גליה.
גליה התעוררה מקרקוש הסוסים, צרחות המיטינים, נביחות החרק ומכך שנפלה מגבו של החרק הרך אל האדמה הקשה. מיטיה הרועה מיהר לאורך הדרך על קן וצעק:
גליה, גליה!
הוא קפץ מסוסו בחושך.
- גליה, את כאן? -שאל...
- הנה, הנה! ענתה גליה והתחילה לבכות.
- הו, החלקת משהו! אמא שלך הגיעה מזמן, היא מתאבדת בשבילך - והלכת לאנשהו. במקום דרך עירונית היא הלכה לכפר, – רטנה מיטיה.
הרים את גלקה. הוא צעק לטרנטאס שרועם מאחוריו:
- הנה, הנה! החזק את זה כאן!
העגלון ניקיטה, האם והסבתא נסעו בטרנטאס.
– גלוסקה שלי, תינוקת יקרה, יקרה!.. נבהלנו, בכינו, ואיפה אתה, – אמרה אמי ועטפה את גליה. צעיף חםומנשק אותך בלהט.
- אמא, ישו קם! קראה גליה במפתיע בקול רם ובקול, ובשקט, עם רעד בקולה, הוסיפה:
– רק, אמא, אני... איבדתי אשך אדום... והאחרון פגש אותך, – התייפחה גליה במרירות.
- מה אתה, מה אתה, יקירי, - אמא דאגה. - אל תבכה. כשנחזור הביתה, תבחר לעצמך אשך אחר, ותהיה לך הטבלה טובה עם אמא שלך. סע, ניקיטה, מהר הביתה...
עד מהרה הייתה גליה בבית, בחדרה של סבתה, על המיטה; בזרועותיה הייתה בובה גדולה של כיפה אדומה. אמא ישבה ליד המיטה, ליטפה את גליה ודיברה על משהו עם סבתא שלה. גליה חייכה בשמחה ונרדמה. גליה חלמה שהיא עם אמא הולכתעל הכביש, והעפרוני גבוה בשמים שר את האביב שלו "טילי-טילי". הוא יורד למטה ומטה - יושב על ידו המושטת של גלוצ'קין ועדיין שר לגליה את שירו ​​הקולני והצוהל.

קם באמת! - ויקטור אחטרוב

החשיך בחוץ. זה נשמע כשירד גשם. לפעמים הטיפות נפלו ישר לתוך החלון ומיד הפכו לטפטופים קטנים שזורמים למטה. קוסטיה ישב ליד השולחן והביט מבעד לחלון החשוך, למרות שכולם כבר יצאו אחרי ארוחת הערב, כל אחד לענייניו.
– לך לישון, קוסטיה, מחר בשש בבוקר אתה כבר צריך להיות מוכן, – הזכירה אמא.
קוסטיה לא רצתה לישון. הוא, כאילו לא שמע את אמו, המשיך לשבת ליד השולחן. הוא חשב על מָחָר. חג הפסחא! "המשיח קם!" – יגידו כולם. ויהיה צורך לענות: "באמת קם!" - ולחייך. קוסטיה לא אהב לענות. זה לא שהוא לא האמין בתחיית המתים, לא, הוא בהחלט האמין. הוא פשוט לא אהב לענות.
קוסטיה קם מהשולחן והלך לחדר שלו, שלמעשה לא היה רק ​​שלו, הם גרו שם ביחד: קוסטיה ודודו סרגיי, אבא אח יותר צעיר, שהוא לא קרא לו דוד, אלא פשוט סרגיי, כי הוא עדיין היה צעיר מאוד.
סרגיי עדיין לא ישן.
- לילה טוב, קוסטיה, - אמר.
- לילה טוב.
קוסטיה התפשט וזחל מתחת לשמיכה.
זה קורה בדרך כלל: אם אתה יודע שתקום מוקדם מחר, אתה לא רוצה לישון. בנוסף, קוסטיה התבייש קצת שהוא חושב כך על חג הפסחא. "אחרי הכל, המשיח סבל עבור כולם וגם עבורי, ועכשיו עלינו לחגוג את תחייתו כמו חג נהדר. אז מה אם אתה צריך לענות: "באמת קם!" הוא באמת קם, "אמר קוסטיה לעצמו, מביט בענפי השיטה הרטובים מהגשם מחוץ לחלון. לפעמים הרוח, כאילו כועסת, עפה לתוך העץ, גרמה לענפים להתנדנד מעלה ומטה, ואז נדמה היה לקוסטיה שהם מנופפים לו, כאילו מזמינים אותו לממלכת השינה הלילה...
... קוסטיה עבר בגן, אבל לא ירד יותר גשם. עדיין היה חשוך, אבל אחד הרגיש שבקרוב השמיים במזרח יתבהרו, ואז השמש תזרח, והעצים הכהים הגדלים בגן כנראה יהיו שונים לגמרי, ידידותיים וירוקים. בינתיים, קוסטיה פחד, למרות שהוא עשה כמיטב יכולתו להיראות רגוע, כך שהוא חבר חדשראובן לא חשב שהוא פחדן. ראובן היה בחור מקומי והראה לקוסטיה את המראות של האזור בו הוא גר.
– זהו הגן של הדוד יוסף. דוד יוסף אדיב! גם אם ישים לב שהתגנבנו לגינה שלו בלי רשות, הוא לא יצרח. אבל עכשיו כולם ישנים, אולי מלבד החיילים הרומאים השומרים על הארון, אמר ראובן.
- מה עוד ארון מתים? עור אווז רצה על גבו של קוסטיה.
- ובכן, המערה שבה קבור ישו.
- ישו?! האם ישוע קבור כאן בגן הזה?
– כן, וחשבת למה הבאתי אותך הנה, להסתכל על העצים האלה?
קוסטיה לא האמין למשמע אוזניו.
"פשוט תהיה בשקט," הזהיר ראובן. - אם החיילים יבחינו בנו, לא נעשה טוב.
הם נכנסו קצת יותר עמוק לתוך הגן, וקוסטיה ראה את קסדות הנחושת הבוהקות של החיילים הרומאים.
"וואו, כמה מבריק," הוא לחש.
הכניסה למערה נסגרה באבן ענקית, שלא רק קוסטיה וראובן, אלא כנראה אפילו שישה שומרים חזקים לא הצליחו להתגלגל ממנה.
- מתי הוא מת? שאל קוסטיה בלחש.
כן, זה היום השלישי. אומרים שהוא היה מורה טוב מאוד, הוגן ואדיב. חלקם אפילו אמרו שהוא המשיח, בן האלוהים, כי הוא עשה ניסים רבים ושונים. אבל עכשיו, כשהם צלבו אותו, אף אחד לא מאמין בזה יותר. רבים אפילו צחקו עליו, אמרו לו לעשות עוד נס ולרדת מהצלב, אבל הוא לא ענה להם, אלא רק הביט בהם מגובה...
"תקשיב," קטע אותו קוסטיה. – למה, אם היום הוא כבר היום השלישי, אז הוא חייב עכשיו לקום!
– אל תרעיש, – קטע אותו ראובן, – אחרת ישמעו. אנשים לא קמים לתחייה ביום השלישי לאחר המוות.
- כמובן תחיית המתים! הוא לא רק גבר, הוא הבן של אלוהים!
- איך אתה יודע?
- בוא נלך, תתקרב, עכשיו תראה בעצמך.
קוסטיה תפס את חברו בשרוול וגרר אותו למערה, מנסה בכל זאת כדי שהחיילים לא יבחינו בהם.
אבל לפני שהספיקו להתקרב לעץ העבות שמאחוריו רצו להסתתר מהחיילים, רעדה האדמה מתחתיהם. הבנים הצטופפו יחד בפחד. האדמה מתחת לרגליים החלה לזוז שוב, כאילו לא הייתה אדמה כלל, אלא משהו לא יציב ולא אמין. קוסטיה לא יכול היה לעמוד על רגליו, וראובן אחז בעץ ביד אחת, ועזר לקוסטיה לקום על רגליו ביד השנייה. פתאום הכל היה שקט, אבל רק לרגע. מאיפשהו מלמעלה, ממש ליד הלוחמים, ירד מלאך לבן כשלג. פניו היו כל כך קורנים שהחבר'ה נאלצו לכסות את עיניהם בידיהם, והלוחמים שעדיין לא התעשתו לאחר רעידת האדמה פשוט נדהמו כשראו אותו. בהתעלם מהם, המלאך ניגש אל פתח המערה והרחיק את האבן.
- בכוח! אמר קוסטיה.
המערה נפתחה. הלוחמים, המומים לגמרי, נפלו ארצה, והמלאך התיישב על אבן ויישר את שערו הבלונדיני.
להפתעת החבר'ה, היה אור במערה. השמש רק התחילה להאיר את השמים, ואור בוהק זרח במערה.
ראובן נשם בכבדות מעל אוזנו של קוסטיה.
לפתע יצא מהמערה בחור צעיר בחלוק לבן ארוך. מביט במלאך בחיוך, הוא הרים את ידיו לשמיים והחל לומר משהו.
"הוא כל כך דומה לישו," אמר ראובן בקול שבור.
- הוא קם! המשיח קם! – קוסטיה הרעיד את ראובן, אבל הוא לא הצליח להבין מה קורה.
"המשיח קם, אני אומר לך," קוסטיה כמעט בכתה מרוב שמחה. - הוא היה צריך לקום לתחייה, הוא הבן של אלוהים ...
פתאום מישהו שם יד על כתפו של קוסטיה. הוא סובב את ראשו. זו הייתה אמא.
- אמא, ישו קם! הוא צעק בשמחה.
– קם באמת, – חייכה אמי.
– קם באמת, – אמר, עבר, סרגיי. הייתה לו מגבת בידיים.
קוסטיה הבין שהוא התעורר.
- המשיח קם! – אמר חברו של אבי מיכאיל גנאדייביץ', שפגש אותם בתחנת האוטובוס.
- קם באמת! - בקול רם, כך שכל מי שעמד בתחנת האוטובוס הסתכל לכיוונו, ענה קוסטיה. - קם באמת! הוא חזר, כאילו הודיע ​​לכולם שהוא מאמין במה שאמר.
מיכאיל גנאדייביץ', כמבוגר, נתן לו יד.

אמא שמעה - יוליה רזסודובסקיה

זה היה שבת קודש. הבוקר הגשום השתנה. השמש התחממה בחביבות, והאוויר, לח וחם, היה רענן ונקי, למרות שעות אחר הצהריים המאוחרות. ברחובות, הודות למזג האוויר הטוב, הצטופפו המוני אנשים, עסקים והולכים. כולם התכוננו לחגוג את החג, כולם הגיעו עם חבילות: חלקם נשאו פרחים, חלקם קופסאות ממתקים, חלקם פסחא ו ביצים צבעוניות; נערים מחנויות שונות סיפקו את מה שהם קנו. במילה אחת, כולם מיהרו, מיהרו, דחפו אחד את השני ולא שמו לב לבורותם, עסוקים במחשבותיהם.
בשער של בניין ענק רב קומות ברחוב הומה אדם עמדה במחשבה ילדה כבת 10. מהתלבושת שלה ומקופסת קרטון שחורה גדולה אפשר היה לקבוע מיד שמדובר בבחורה מסדנת התלבושות לנשים, שנשלחה עם משלוח שמלה תפורה. היא הייתה מודאגת ביותר. כמה פעמים היא החלה לעבור בין שני הכיסים שלה, בכל פעם הוציאה אצבעון, מטפחת מלוכלכת שנראתה יותר כמו סמרטוט מאובק, כפפות קרועות וכמה שאריות, אבל ברור שמה שחיפשה לא היה שם. פניה נבהלו יותר, ולבסוף התעוותו להבעה של אימה וחוסר אונים. היא התייפחה בקול ואמרה: "היא תרביץ לי, תרביץ לי. מה עלי לעשות, למי אשכור את השמלה?
כמובן שאף אחד מהקהל לפני החג לא שם לב תינוק בוכה, ולא ידוע כמה זמן הייתה עומדת הילדה, בוכה ולא יודעת מה לעשות בצערה, אילולא היה השוער יוצא בטעות להסתכל על הסדר בחצר.
- למה אתה בוכה כאן? קשה לסחוב? שאל, הרים קופסת קרטון מהאדמה והסתכל על הילדה הקטנה והרזה שהחווירה מפחד.
- נו, תנוח, תנוח. בואי הנה, – אמר, והוביל אותה מתחת לשער, היכן שהיה הספסל. – שב, תנוח, לאן אתה הולך? עדיין רחוק יותר, נכון? שאל באהדה, וליטף בחיבה את ראשה של האישה הבוכייה ויישר את מטפחתה, שתעה.
במקום לענות, נגעה בליטוף הלא רגיל, המסכנה פרצה בבכי עוד יותר, אך לפתע פסקו הדמעות, ותוך כדי עמידה מיד את עיניה היבשות בפניו האדיבות של האיש, היא שאלה:
"היא לא תעיף אותי החוצה?" דוד, זה מה שעשיתי! איבדתי את הפתק לאן לשאת את השמלה. ואתה צריך למסור אותו כאן, בבית הזה. דוד, אתה מכאן, אתה יודע. הגברת מזמינה שמלות מהאהובה שלי, היא חייבת בכל אופן להתלבש עד השעה 5, ללבוש למזגן. הגברת תופרת הרבה שמלות מהפילגש, והפילגש אוהבת אותה מאוד. היא תרביץ לי, תשאיר אותי מורעב אם אחזור עם השמלה, והיא אמרה לי: "קטקה, תזדרזי, אתה עדיין צריך ללכת לניקולייבסקיה, כשתחזור. עוד שמלה לסחוב.
הנערה מיהרה לספר את אסונה, ועיניה העצובות הגדולות הביטו בתפילה ובתקווה אל פניו של המושיע, כפי שנראה לה עתה הדוד המוזר והחיבה הזה.
- תראה אותך, מה העניין, יש לנו כאן דירות של אצולה אמיתית, חשובה, 60, האם יעלה על הדעת לעקוף את כולן ולשאול את מי. כן, והשעה כבר שש, – הוא הביט בשעונו. - בסדר. ומה שמה של המארחת שלך, גברתי?
"אנה יגורובנה, כולנו קוראים לה כך, אבל אני לא יודעת יותר," ענתה הנערה המעודדת בזריזות.
זהו, – שרק השוער, – איך זה יוצא; לא, קטיושה, יקירתי, - הוא שוב נגע בראשה. "אני לא יכול לעזור לך היום, איזה יום, אתה יודע. נדות אנחנו, אנשי השירות, עשו סדר בדברים בזמן, ולכו לבית המרחץ. ואתה אפילו לא יודע את שם המשפחה של גברת שלך, מה שאומר שאני לא יכול להפקיד את ענייניך בידי עוזרים, אבל אני צריך לסדר את זה בעצמי.
הילדה הביטה בסקרנות, מבולבלת, כנראה לא מבינה מה העניין.
"אני אגיד לך מה," המשיך הדוד המתלהם. - אתה משאיר את הקרטון אצלי, בוא מחר, ונמצא של מי השמלה, אבל אל תגיד כלום למארחת; תגיד לי, הגברת השאירה איתה את קופסת הקרטון.
ושוב ליטף את הראש היפה, בטוח לגמרי שהשעה הנוראה תעבור לילד, ואז הכל יוחלק, אפשר להתחנן לגברת שתסלח לעמל הקטן והעייף למען החג הגדול של תחיית המשיח.
"טוב, רוץ הביתה בקרוב, אל תבכה," ליווה השוער בעדינות את הילדה לשער ולקח ממנה קופסת קרטון.
מעודדת ורגועה, קטיה פנתה במהירות חזרה, שהייתה דרך ארוכה למדי. אבל הקהל הממהר הפריע לה, ובאופן רצוני, היא נאלצה להידחק. בחלון אחד, שבו לחצו עליה עוברי אורח, ראתה שהשעה כבר 6.
"והמארחת אמרה לי להיות בבית בשעה 5," הבזיק בראשה. שוב, הפחד תפס את המסכן. היא זכרה כמה רשעת הייתה אנה יגורובנה כשכעסה, איך היא תמיד משכה את אוזניה בכאב, איך היא צורחת, רקעה ברגליה, איך היא הבטיחה לשלוח אותה בחזרה אל דודתה. וקטיה עצרה בהחלטיות. הכל זז במוחה מקרים קודמיםזעמה של המארחת.
לא, היא לא תחזור אל המאהבת שלה. מה מחכה לה שם בסדנה? אנה יגורובנה כעסה מאוד כל היום היום; היא תרביץ לה, תאסור אותה לארון חשוך וקר, או, גרוע מכך, תסיע אותה לרחוב. מוטב שתלך אל דודתה בעצמה ותספר לה צער, - החליטה קטיה, - הרי דודה חביבה, היא אוהבת את קטיה, נתנה אותה כשוליה לקטנה כזו רק בגלל העוני.
מדמעות, פחד ומחשבה כבדה, קטיה הייתה עייפה. היא נצמדה לבית ולא זזה... וזיכרונות חייה הקודמים, כשאמה הייתה בחיים, טיפסו באופן חודרני אל ראשה העייף. כמה כיף היה לצייר ביצים ביום הזה, לבשל את חג הפסחא...
באיזו חוסר סבלנות חיכתה שאמה תבוא אליה בבוקר איתה ביצה יפהלהיטבל! וקטיה רצתה ללא התנגדות ללכת לקבר אמה. היא ידעה היטב היכן קבורה אמה: היא הלכה לשם לעתים קרובות עם דודתה. רק שזה רחוק, אבל קטיה החליטה ללכת. כשהגיעה לבית הקברות כבר החל להחשיך. וגם שם הכל הזכיר את תחילת החג הבהיר: הקברים היו מקושטים, פרחים היו בכל מקום, השבילים זרועים בחול, השומרים תלו פנסים ליד הכנסייה וערכו כמה שולחנות.
קטיה הגיעה אל הקבר היקר, התיישבה על התל, התפללה ברצינות, בלי לדעת איך ועל מה בעצמה, והעבירה לקבר את המזל שקרה לה, את הפחד שלה לחזור אל הפילגש, ודיברה כאילו אמה יושבת לידה בחיים. היא לא שמה לב איך הכל נעשה כהה יותר ויותר, ולבסוף, הגיע ליל אפריל שקט, חם ובהיר.
הילדה החליטה לחכות לבוקר בבית הקברות והלכה לכנסייה.
מנורות סמל זהרו על הקברים העשירים, הייתה הרבה תאורה ליד הכנסייה. היא עצרה לא רחוק והתחילה להתבונן. היו הרבה קבצנים.
לפתע נסעה כרכרה חכמה עד לשערי גדר בית הקברות. משם נכנסה גברת צעירה לבושה להפליא שמלה קלילהומר. הם הלכו לפגוש אדם שנשא סלסילת פרחים ענקית, ויחד הלכו לקבר רענן מקושט באשוח בסמוך, שם הצטופפה קטיה. הגברת ציינה כיצד לסדר את הסירים, סידרה אותם מחדש במשך זמן רב ופעמים רבות, וכאשר, לבסוף, האיש הלך, היא התיישבה על ספסל שהוכן ליד הקבר וחשבה. היא ישבה עצובה, שותקת, איך שהמאסטר שליווה אותה דיבר אליה, היא רק הנידה בראשה. קטיה חשבה: "הנה גברת עשירה, ועצובה כל כך, על מי היא מתאבלת?" – היא התעניינה בזה מאוד, והיא התקרבה, מביטה בחבצלות הלבנות והשושנים היפות, מתחרטת על כך שהיא ענייה, לא יכלה לשאת פרח לאמה.
הגברת הביטה לפתע בילדה, רצתה לומר משהו, אך דמעות זלגו מעיניה, וכאילו מנחשת את רצונו של הילד, היא קטפה את הוורד ונתנה אותה לילדה.
"הגיע הזמן ללכת לכנסייה," הזכיר האיש, והגברת, מנשקת את הקבר והרכיבה עליו ביצה אדומה גדולה של פרחים, לחשה: "אמא, אני אבוא אליך שוב, תגיד" המשיח קם. - הם נעלמו. קטיה הסיטה את מבטה אישה יפהומיד לקחה את הפרח שהוצג לקבר אמה "בזמן הזה, צעדה חגיגית בכבוד תַהֲלוּכָהמסביב לכנסייה, כרזות התנודדו בצורה חלקה באוויר השקט, ושירה חזקה מיהרה רחוק, רחוק, הפעמונים המהמו והבליחו בקולות דקים, נרות המתפללים הבהבו והתנודדו ויצרו אורות נעים. וזה נעשה כל כך עליז, משמח עד שקטיה קפאה בהנאה והצטערה מאוד כשהתהלוכה הלכה לכנסייה. העייפות עשתה את שלה, רגליה כואבות, היא נאלצה לשבת, וקטיה הלכה לקבר העשיר הזה שבו הגברת נתנה לה ורד. כשהתיישבה על הספסל ראתה הילדה משהו זורח על החול. היא גיששה בידה והרימה את הטבעת.
"הגברת הזו כנראה הפילה את זה," חשבה קטיה, "אני חייבת להחזיר לה את זה. ואיך עושים את זה? פתאום היא לא תבוא לכאן יותר". לאחר מחשבה, הילדה החליטה ללכת
מכונית וחכה שם שהג'נטלמנים האלה ילכו הביתה.
היא קשרה את הטבעת במטפחת, והחזיקה אותה בחוזקה בידה הקטנה בכיסה, פחדה לזוז, כדי לא לאבד את המצאה שלה. היא לא הייתה צריכה לחכות זמן רב.
הגברת והג'נטלמן התקרבו למכונית. הגברת בכתה במרירות.
קטיה התקרבה אליה במהירות.
אולי איבדת את הטבעת שלך, שם, על הקבר, עם אמך? היא שאלה.
הגברת תפסה את הילדה בידה.
אנדריושה, אנדריושה! היא קראה, "איזה אושר, איזו שמחה! אובדן הטבעת הזו היה צער חדש עבורי, זו הטבעת של אמי, שהיא כל כך אהבה.
מאיפה את, ילדה? את בתו של שומר, אולי? מה אתה עושה לבד כאן בלילה, למה אתה לא בבית? היא זרקה שאלות לעבר קטיה.
"אני לא גרה כאן, הגעתי לקבר של אמא שלי," מילמלה הילדה מעט.
אי השקט של היום כולו השפיע על גופה השברירי של הילד, וקטיה, כאילו הופלה, נפלה לזרועותיו של האדון שהרים אותה.
הצעירים לקחו אותה לביתם ולמחרת, לאחר שלמדו את כל סיפורה, חיסכו עליה זמנית עד שהתאוששה לחלוטין, ולאחר מכן, לזכר מעשהה, סיפקו לה הון, כדי שדודתה תוכל לקחת אליה את אחייניתה ולתת לה חינוך ראוי.

תקרית בחג בהיר - ניקולאי יעקובובסקי

זה היה מזמן. אפילו לפני הרבה מאוד זמן, אבל בינתיים אני עדיין לא זוכר את התקרית הזו, בלי שהצבע יציף את פניי והדמעות יגיעו לגרוני.
הייתי רק בן עשר, אבל עמדתי החברתית (הייתי תלמיד כיתה א') העלתה אותי בעיני עצמי הרבה יותר מארשין וחצי מהאדמה. הבטתי בזלזול בבני גילי שאין להם תואר מכובד שכזה, בז לריאליסטיות עם שוליים צהובים ויחס מבזה לנערות בנות גילי. לבשתי מעיל אפור בהיר עם כפתורים כסופים, שמתי קץ לכל מה שעניין ומשך אותי קודם לכן, נטשתי את המשחקים, רואה בהם בושה לדרגתי, ואם אי פעם זכרתי אותם, זה היה רק ​​על אותה תקופה ש"הייתי קטן". עכשיו הייתי גדול והייתי צריך לעשות דברים רציניים. הסתובבתי בחדרים במבט מהורהר, ידיי מאחורי הגב, ושרקתי "צ'יז'יק", כי לצערי כבר לא ידעתי שום מניע. הוא ניסה לעצור את מכריו הקודמים ואף היה אכזרי עד כדי כך ששלח את שלו אקססוניצ'קה בת שבע פתק, הודיע ​​לה ש"הכל נגמר בינינו".
העברתי את אהדתי לקטנקה פודובדובה, ילדה בת ארבע-עשרה, בתו של גנרל, קרובת משפחה רחוקה שלנו. העובדה שקטנקה אפשרה לי לבקר בביתם בקלות העלתה אותי בעיני עצמי עוד יותר, ובכל בוקר שפשפתי את עצמי במרץ שפה עליונהנפט כך שהשפם יגדל מהר יותר.
אז, אני כבר גדול, התקבל הבתים הטובים ביותרפטרסבורג, אני מבקר את הפודובדוב בקלות, מה עוד צריך צעיר שמתחיל את חייו?
עם זאת, למען האושר המוחלט, עדיין היה חסר לי מדים. מדים כחולים נייביים עם כפתורים מבריקים צווארון גבוהמעוטר בגלונים, ועם שני כיסים אחוריים. הו הכיסים האלה! בדיוק כמו מעיל השמלה של אבא. כיסים אחוריים! לא, אתה לא יודע מה זה אומר שיש כיסים אחוריים. זה כל כך גאה, כל כך מוצק! הרצון לקבל מדים רדף אותי יום ולילה. המדים הפכו נחוצים לי, כמו לחם, כמו אוויר. לא יותר מזה...
כבר שלושה חודשים שאני "נוסעת" אל קרובי המשפחה שלי עם רמזים על המדים. כל יום בארוחת הערב, בניסיון להיראות רגוע, וכאילו בצער, אמרתי ש"נראה", לפי הכללים החדשים, כל תלמידי התיכון מחויבים בתלבושת אחידה. וכששאלו אותי: "אתה באמת רוצה שיהיה לך מדים?" עניתי לו בשלווה:
– ובכן, אם אתה רוצה משהו, אומרים לך, אתה תלביש אותו בעל כורחו.
עם זאת, כך או כך, אבל עד חג הפסחא, ממש בחג הפסחא, שאני לא זוכר בלי דמעות, תפרו לי מדים.
הו, זה היה היום המאושר בחיי! אני עדיין זוכרת כמה מאמץ לקח לי להוכיח שהוא בכלל לא צר ולא לוחץ על הגרון, למרות שלמעשה, הרגשתי כמו בחיתולים בו וממש לא יכולתי לנשום. אבל ציירתי באוויר, אספתי את הבטן והוכחתי לכולם שהמדים רחבים מאשר צרים. פחדתי לשחרר אותו מידיי אפילו לרגע, כדי לא לאבד אותו לגמרי.
כשהחייט עזב, הדבר הראשון שעשיתי היה לבדוק את הכיסים. הכל מסודר, ה"גאווה" שלי הייתה במקומה. במשך שעה שלמה הוא לא רצה להוריד את הרכש שלו, וחשוב מכך פסע מפינה לפינה, עם ידיו מאחורי הגב ומחזיק שתי אצבעות. יד ימיןבכיס יקר. לא, אתה רואה כמה מוצקות!
התחלתי לצפות ליום שבו, לאחר שלבשתי את המדים החדשים, אלך לבדי, ללא הזקנים, לביקורים.
והיו הרבה ביקורים. אפילו הכנתי רשימה שלמה של אנשים שאצטרך לחלוק להם כבוד, כדי לא לשכוח או לפגוע באף אחד. קודם כל למנהל הגימנסיה - לחתום על הספר, אחר כך לסבתא, אמו של אבא; משם לסבא, אביה של אמא; אחר כך לדודה סוניה, לדוד ויטה, ולבסוף לקטנקה פודובדובה. עזבתי בכוונה את הביקור בקטנקה בסופו, למרות שהם גרו בפינה אחרת של הניבסקי, כדי שאחרי שנפטרתי מביקורים רשמיים לא נעימים, אוכל להירגע בחברת נשים נעימה.
בבוקר בשעה חג קדושקמתי מוקדם מהרגיל והתחלתי לגרד ולנקות את המדים החדשים שלי. בלי להשאיר עליו אפילו גרגר אבק אחד, המשכתי חגיגית ללבוש.
במשך שעה שלמה מול מראה גדולה, או שפשטתי או לבשתי את המדים; קשרתי את העניבה שלי עשרים פעם ורק בשעה 11 הייתי לבוש כל כך הגון שיכולתי לצאת לביקורים עם מצפון נקי. לאחר ששתיתי בחופזה כוס (שימו לב כוס, לא כוס) קפה, אני, מבושם בקלן פרחוני, בכפפות פילדקוס לבנות, בלי מעיל (חג הפסחא היה חם), מלא בכבוד שלי, יצאתי לרחוב.
היום נמשך זמן רב להחריד. בכל מקום הם היו עצורים כל כך נורא, שרק בשלוש וחצי הצלחתי סוף סוף להתקשר לכניסה לבית פודובדובסקי.
לפודובדוב היו אורחים רבים. גברות אלגנטיות וחשובות, גברים לבושים היטב במעילים, מדים רקומים בזהב, אנשי צבא, אזרחים, מילאו את הסלון. זמזום של קולות נשמע: בדיחות, צחוקים, שירה - הכל התמזג למשהו עוצמתי ובלתי מוגדר.
המראה של החברה הגדולה והמבריקת הזו כל כך הדהים אותי, שבמקום ההתלהמות שבה עמדתי להיכנס לחדר האורחים, עצרתי בביישנות ממש ליד הדלת ודשדשתי את כף רגלי תוך קידה כללית.
– אה, אז בא השר לעתיד, – שמעתי את קולו של האלוף (הוא תמיד קרא לי השר), – אתה מוזמן, אתה מוזמן. קטנקה, – צעק, פנה אל הדלת הנגדית, – רוץ מהר, השר בא.
- קולנקה? – נשמע קולה השואל של קטיה מהחדר הסמוך, – בוא יבוא הנה, אני עם האורחים.
צליל קולה נתן בי אומץ, והסתובבתי בין כל האורחים בתורו בנינוחות רבה יותר, ובערבבתי בעדינות את רגלי, בירכתי את כולם בחג תחיית המשיח.
חינם! הביישנות נעלמה. אני חוצה חגיגית ובגאווה את מפתן סלון קטן ומבצע קידה כללית, מתכופף בחן קדימה.
"שלום, קוליה," קטנקה פגשה אותי מחייכת והושיטה לי את ידה, "הם עינו אותך, מסכן. רבותי, הכירו אותי, - היא הוסיפה בנימה מבוגרת לחלוטין, וצמצמה את עיניה הביטה בי במשמעות: "הנה, אומרים, איך אני יכולה לדבר."
אני לא יודע אם לקטנקה הייתה איזושהי כוונה זדונית, אם היא רצתה להראות לי שהיא כבר מבוגרת, או שבטעות יצאה לה כל כך טוב, אבל אז הבנתי את המשפט הזה כאתגר והיה לי, בדרך זו או אחרת, לתמוך בכבוד המדים שלי.
מצמצתי בעיניים בעוצמה, חשבתי על איזה טריק שיכול להרים אותי לעיני החברה. לבסוף, נמצא פתרון. הלכתי חשוב מפינה לפינה ברחבי החדר, הוצאתי מטפחת מהכיס המפורסם שלי, ניגבתי את ראשי הקירח, ועושה פרצוף כואב, אמרתי: "פו, עייף-א-אל". אחר כך, מסתובב על עקבו ורוכן קדימה בכל גופו, מה שחשבתי שבטח היה יפה מאוד, הוא ניגש חגיגית לקטנקה ולא התיישב, אלא נפל ישר על כיסא.
מזג האוויר כל כך יפה היום...
אבל לא הצלחתי לסיים, כי השיער עמד על ראשי. הרגשתי משהו רטוב ודביק מתחתי.
הכל הסתובב בעיניי: השולחן, האורחים, קטנקה, הכל הסתחרר וקפץ מולי. הדם עלה על פניי, והרגשתי את עצמי מסמיקה, מסמיקה, כמו סוג של תכשיר.
אלוהים אדירים, למה, אני זה שישבתי על הביצה, שאני עצמי שמתי אצל סבתא שלי ב"גאווה".
"אבל למה הביצה הרכה היא? איזה טיפש מרתיח ביצים רכות בחג הפסחא? – חשבתי בכעס, בלי לדעת איך לצאת ממצב מטופש. עם זאת, ניתן להבחין במבוכה שלי. התאמצתי, אספתי את כל קור רוחי וניסיתי לגרש את הצבע מהפנים שלי.
אני לא יודע על מה דיברתי, איזה דברים מטופשים אמרתי, מנסה להסתיר את המבוכה שלי, אני לא יודע כלום; דקות נראו לי כמו שעות, לא ידעתי לאן ללכת והייתי מוכן ליפול דרך האדמה.
"טוב, הוא ישב, בוא נלך לשחק," קטנקה פתאום קפצה ממקומה, תופסת את השרוול שלי. "קולנקה, רוץ, תהיה הג'נטלמן שלי."
אבל קולנקה לא יכלה לזוז. קולנקה הייתה נטועה בכיסא ופחדה לזוז, כדי שהביצה הבוגדת לא תזרום על הרצפה. "מה אם הם חושבים..." – הבזיק במוחי, והדם שוב רץ אל ראשי. לא ישבתי חי ולא מת, מרגיש שעיני מתמלאות בדמעות. הלשון סירבה לציית, הידיים רעדו.
- מה לא בסדר איתך? אתה חולה? למה אתה כזה אדום? בנות הקיפו אותי.
מחשבת חיסכון עלתה בי. העפתי פניה נוראית, ואז הכרחתי את עצמי לחייך ולחשתי בקול שכמעט ולא נשמע:
– כלום, זה יעבור... רצו עור אווז, – והתחלתי לשפשף במרץ את רגלי.
– ו... עור אווז, נו, זה קורה, – צחקו הבנות.
"אצל הקטנים," הוסיפה קטנקה באוזניות, ובלי להתנשא אפילו להביט בי, היא יצאה מהחדר עם חברותיה.
היא לא יכלה לפגוע בי יותר.
- קטנטנים, טיפש! מלמלתי אחריה.

נשארתי לבד. מה לעשות? לאן לרוץ? בשום מקום: מצד אחד נשמעו קולות הזקנים, מצד שני צחוק הבנות. המצב חסר סיכוי. הסתכלתי במראה. היה כתם צהוב גדול בגב המדים.
דלף, אלוהים, דלף, חשבתי באימה.
עם זאת, היה צורך לפעול, הבנות יכלו לחזור כל דקה, ואז מה? שוב עור אווז? אתה צריך לבחור את הקטן מבין שני הרעים. אם אתה עובר את החדר, אז עדיף לעבור את הזקנים.
אתה רק צריך לוודא שאתה לא שם לב. סגרתי את הנקודה הרעה מאחוריי בשתי ידיים ורציתי לחצות את הסלון מהר ככל שיכולתי.
- איפה? איפה, השר? פתאום שמעתי את קולו של הגנרל מאחורי. – אה... נו, רוץ, רוץ מהר, הדלת השנייה בקצה המסדרון.
בלי ששמתי לב רצתי במסדרון.
"אוי אלוהים, זה דלף! אלוהים, זה דלף! אלוהים אדירים, זה דלף!" חזרתי בלי מחשבה על אותו משפט במוחי.

מצאתי מושיע בדמותה של הטבחית מרתה, שנתקלתי בה בדרך. כששמעה על המזל ובחנה היטב את החליפה שלי, היא הצהירה שמדובר בביצה, ושצריך לשטוף אותה בהקדם האפשרי, אחרת יהיה כתם.
"שב כאן," היא הוסיפה והצביעה על חדר הרחצה, "ואני אשטוף אותו מיד."
"מרתה, יקירתי," התחננתי, "כדי שהגברות הצעירות לא יגלו.
"שב שם, כדי שהגברות לא יזהו אותי," היא חיקה אותי, "אתה מאוד נחוץ, למה לי לדווח, או משהו, אני אלך, ויש הרבה מה לעשות בלעדייך.
נרגעתי.
"זה נכון שהיא הולכת לדווח על משהו", החלטתי, ובלי התנגדות נתתי לו להוריד את מכנסי המדים שלו ונשארתי לחכות לה במדים אחד. לא ויתרתי על המדים, לא רציתי להישאר בתחתונים, והחלטתי שאפשר יהיה לכבס אותם מאוחר יותר, כשהמכנסיים יבשים.
עצרתי מול המראה ולא רצוני הערצתי את עצמי. במדים יפים ובמכנסיים לבנים, נראיתי לעצמי כמו נפוליאון.
"כמה יפה," חשבתי, "למה זה לא אמור ללכת עם המדים של המכנסיים הלבנים באולם ההתעמלות? ממש נפוליאון.
כבר שכחתי את המזל שלי, שהייתי בחדר הרחצה וחיכיתי שהחליפה שלי תתייבש. כבר לא הייתי תלמיד תיכון, לא יותר, לא פחות משליט הצרפתים, הקיסר נפוליאון. עמדתי מול המראה, התפעלתי מעצמי, ופיקדתי על החיילים תוך כדי תנוחות מגוונות. הגעתה של מרתה החזירה אותי למציאות והכריעה את גורלו של קרב אחד גדול. כשהיא פשטה את המדים, היא מנעה ממני את ההזדמנות להמשיך בכיבוש העולם, ואני, ברצוני, נאלצתי לחזור לתלמיד תיכון רגיל.
לא משנה כמה ניסיתי לשכנע את מרתה לא לשלול ממני את הקישוט האחרון שלי, היא נשארה נחושה.
- אם הוא מתייבש, אז לא תשטוף אותו, אלא תחכה עד ש"הם" יתייבשו, אז תצטרך לשבת בחדר ריק במשך שעתיים.
– ואם יבוא מישהו?
"אני ממש צריכה אותך, שבי כבר," היא רטנה בכעס ויצאה, טורקת את הדלת.
כבר שעה שאני יושב לבד בשירותים.
שמעתי את השעה ארבע מכה, אחר כך חמש, ועדיין לא מרתה. זה בטח נשכח או נשלח לאנשהו. כמה פעמים יצאתי לחקור, הוצאתי את האף מהחדר וקראתי לה בשקט: "מרתה, מרתה" - אין תשובה. אני תמיד מפחד שמישהו ייכנס וימצא אותי כאן. חשבתי דרך כל המוח, אבל אני לא מצליח למצוא שום מוצא.
הבנות רצות בכל הבית ומחפשות אותי. תודה לאל שלא נכנסנו לכאן, אם כי ליתר ביטחון, מצאתי לעצמי מקום להסתתר בו. הם לא ילכו לשם לחפש את זה. זהו ארון מתחת לכיור. הוצאתי דלי ואני יכול להיכנס לשם בקלות. תודה לאל שאני כל כך קטן.
ובכן, זה נראה כאילו זה מגיע. צעדים נשמעים לאורך המסדרון. כן, אלה הצעדים שלה.
אני ממהר אל הדלת לפגוש אותה, וקופץ אחורה באימה: הגנרל הולך לאורך המסדרון, בהליכתו המתנודדת.
– הצילו את עצמכם, מי יכול, – אני אומר בחוסר היגיון וממהר למארב שלי.
טוב שהתחבאתי: הוא בא לכאן. פתאום רואים. הלב שלי פועם כל כך חזק שהפעימות שלו אמורות להישמע בכל הבית. הצרות, שמעתי, הולכות ישר לכיסא הכביסה. עכשיו פתח את הדלת. יהיה משהו?
אבל הדלת לא נפתחה. משהו גרוע יותר קרה: הגנרל התחיל לרחוץ. קורא, אל תצחק, זה חטא לצחוק על חוסר המזל של השכן שלך. אתה מבין? ישבתי, מפחדת לזוז, כדי לא להסגיר את נוכחותי, וזרמים של מי סבון נשפכו עלי מלמעלה. הסילון הראשון נפל עליי, רק על ראשי, ואז הוא זרם במורד הצוואר שלי, במורד הגב, במורד החזה. וישבתי כמו טיפש. במקום לצעוק: "גנרל, אני כאן, אל תכבס", בהיתי בחוסר היגיון בפינה החשוכה של ארון הכביסה וחשבתי... איך הגנרל מתרחץ עם סבון.
– אה, כן, שושנת העמקים, – הבנתי פתאום, נזכרתי שבבוקר לפני היציאה היה לי ריח של קולון פרחוני בריח של "שושן העמק".
הגנרל שטף את הפה, תוך שהוא שורק משהו, יצא מהחדר.
אומרים שהצרות לעולם לא מגיעות לבד. לפני שהספקתי לזחול מהמארב, תורידי את המגפיים והחולצה כדי לסחוט אותה מעט, כששוב נשמעו צעדים במסדרון. אבל לא הייתי מרוצה מהם, כמו בפעם הראשונה. ידעתי היטב שזו לא מרתה, מכיוון שהבחנתי בבירור את הקולות של קטנקה, ליסה פוגנקינה, ורה שוגליבה, ורנקה לילינה ועוד הרבה בנות. צחוקם העליז הגיע אלי יותר ויותר בבירור... לא היה ספק: הם הולכים לשירותים. מה לעשות?
לא היה זמן לחשוב. מיהרתי אל הכיור, אבל כשנזכרתי באמבטיה שזה עתה עשיתי, קפצתי ממנה באימה. לצערי, לא הבנתי ששום דבר אחר לא יכול להירטב עליי, מכיוון שגם הורדתי את החולצה הזו. אבל אתה לא יכול לעכב.
הסתכלתי במהירות סביב כל החדר, הבחנתי בארון בגדים מובנה בקיר (איך לא ראיתי אותו קודם). עוד שנייה, ואני, מצטופפת בפינת הארון ומתכסה בשמלות תלויות, ציפיתי מה הגורל הרע שישלח לי.
הבנות נכנסו לחדר.
– נו, תראה, הנה השמלה החדשה שלי, – שמעתי את קולה של קטנקה ובאותו רגע נעשה קל בארון כמו ברחוב.
אני לא זוכר את הפרטים של מה שקרה אחר כך. אני רק זוכרת שאחרי שתפסתי את כל מה שהיה תלוי בארון, זרקתי אותו על הבנות העומדות וניצלתי את פחדן מיהרתי לרוץ.
איך רצתי! הו, איך רצתי! לא הכרתי היטב את מיקומה של הדירה של בני הזוג פודובדוב, ולכן לא הבנתי לאן אני רץ.
כשעכשיו, שנים רבות לאחר מכן, אני יושב בצילום ורואה תמונה אהובה על הציבור המתארת ​​את מעוף של איזה נוכל מהרודפים שלו, אני זוכר את ביקורי החולה בבני הזוג פודובדוב.
הרודפים שלי: כל האורחים, ובראשם בעל הבית, בלי לדעת מה קרה, ולא מבינים כלום, רדפו אחרי בכל החדרים כמו ארנבת. כשהבחנתי שחלקם רצו לעברי, לא נותרה לי ברירה אלא לקפוץ מהחלון, היות והדירה בקומת הקרקע. בלי לזכור כלום ולא לחשוב, רצתי לאורך הניבסקי, לצחוקם ולצרחות של מוניות ועוברי אורח. איך הגעתי הביתה, איך נכנסתי לחדר שלי, אני לא זוכר. שלוש שעות לאחר מכן, לאחר שהתאוששתי מעט, החלטתי שאחרי מקרה כזה, אין לי זכות להישאר בחיים ואני חייב למות...
אבל לא מתתי, ולמחרת, אפילו קצת רגועה, כתבתי את ההערה הבאה: "קטיה היקרה, אתמול השארתי איתך בטעות את המדים והמכנסיים שלי. אנא שלח לי אותם עם המשרתת שלנו מאשה. קוליה מכבדת.