ילדה ממעמקי הזמן. בובה בתלבושת עממית רוסית

צעצוע בעבודת יד שימש עבור אבותינו כמעין קוד אתני שבטי המצביע על נקודות ציון נתיב חיים. הבובה מילאה תפקיד מסתורי הקשור למושגים של חיים ומוות. לכן, הבובה תמיד נוצרה בזהירות רבה, לא יכלו להיות תאונות בדמותה - הייתה משמעות מסוימת בכל דבר. לאחר שבדקנו איתך את האנטומיה של בובת סמרטוט, ראינו כיצד מופיעה בה שרשרת של סמלים נסתרים, האופיינית לתודעה המיתולוגית של האיכר, עבור הרוסי. תרבות עממית. בְּדֶרֶך כְּלַל, בובות סמרטוטיםהיו התמונה הפשוטה ביותר דמות נשיתבלבוש איכרים יומיומי או חגיגי עשוי שאריות בד.

לתלבושת, כמו העיקרון הבסיסי של הבובה, יש שורשים רוחניים עמוקים. הרבה מאז עמים שוניםבגדים לא רק מוגנים ממזג אוויר גרוע, תחפושת אלגנטית הייתה גם חלק חובה בחג.

קורזוחין אלכסיי. מסיבת רווקות. 1889

לבוש יכול לספר הרבה על האדם שלבש אותו: מאיפה הוא בא, מאיזה גיל ומעמד, מה הוא עושה, אם הוא נשוי או לא. נשמת האנשים ורעיונות היופי שלהם מצאו ביטוי בבגדים.

תמונה של ההתחלה המאה העשרים.

מה אתה חושב, הבגדים המודרניים שלנו יכולים לספר משהו עלינו? אם לא, למה לא? האם זה אפשרי בתקופתנו? אם נחוץ?

למרות מגוון התלבושות לנשים, יש להן כמה תכונות משותפות. תכונה כלליתתחפושת נשים רוסיות לא הייתה אמורה להדגיש את צורת הגוף. הפשטות של הצללית קוזזה על ידי ערכת צבעים עשירה. חלקים שוניםביגוד, עיטור, כל מיני רקמות ואפליקציות. הצורות העתיקות והיציבות ביותר של לבוש רוסי התבססו בבובה הרוסית המסורתית.

בובות בתלבושות לאומיות

לכן, ראשית יש צורך לומר כמה מילים על התחפושת הרוסית. תחפושת עממית היא תופעה מורכבת וארכאית. חלקיו העיקריים התפתחו במשך מאות שנים. מאז ומתמיד, מאבות לבנים, מסבים לנכדים, זה הועבר יחד עם אמונות ומסורות שורשיות. אפילו ההיכרות הפעילה של האליטה השלטת ותושביה העירוניים של רוסיה עם הלבוש המערבי במאה ה-18 לא השפיעה על עיקר האוכלוסייה. תחילת המאה ה-18 ברוסיה התאפיינה ברפורמות של פיטר הראשון, שהוכנו ע"י. שינויים סוציו-אקונומיים שנצברו בהדרגה. הרפורמות השפיעו כמעט על כל תחומי החברה: כנסייה, כלכלה, מנגנון מנהלי, צבא, צי, תרבות. תוכן הרפורמות במובן הכללי ביותר היו שניים רגע קריטי: מעבר מכריע מימי הביניים לעידן החדש והאירופיזציה של כל תחומי החיים. למידע נוסף על הרפורמה של פיטר הגדול "על ביטול השמלה הרוסית המיושנת", ראה כאן http://www.7r2008.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=384:vovseh&catid=45 :po&Itemid=59הכפר הרוסי עד סוף המאה ה-19 נשאר נושא התרבות המסורתית. אפילו בתחילת המאה ה-20, תחפושת האיכרים נשארה עממית באמת.

משפחת איכרים. מחוז ריאזאן., עמ'. נתקע. 1910

התלבושת העממית נוצרה תוך התחשבות בעובדה שהיא לא צריכה להפריע לתנועות אנושיות. הוא הגן בחום ובקור, היה נוח בכל תנאי מזג אוויר. עיצוב התחפושת לעתים קרובות לא הצריך שימוש במספריים ומיומנות רבה מהתופרת, שכן בעת ​​יצירת הבד, האישה האיכרה ספרה אותו על סוג מסוים של בגדים. בגדים עליונים לא היו מהודקים בכפתורים, אלא חגורים באבנט.

איכרה מבני ה-Yenisei Nechaev. טיפוסים רוסיים.

שפתיים. התחלה המאה העשרים

זה נעשה בכוונה כדי שכל אחד מבני המשפחה יוכל ללבוש את זה. העטיפה הרחבה של הבגדים שימשה כיס. רצפות בגדי הנשים נתפרו כל כך רחבות שאפשר היה לעטוף בהן ילד. תחפושת הגברים הרוסים, שנפוצה בכל מקום, כללה חולצה, יציאות, חגורה, נעליים וכיסוי ראש (בדרך כלל זה היה כובע חוטא).

החולצה של הגברים הייתה תמיד חגורה. החולצה הייתה סוג הלבוש העיקרי שאדם לבש מלידה ועד מותו, לעתים קרובות בנים ובנות עוד במאה ה-19. לפני החתונה הם הלכו באותן חולצות, יורטו בחגורה.

מתוך הספר "שלוש ממלכות - נחושת, כסף וזהב". בַּרדָס. גורברוקוב

המילה "חולצה" עצמה באה מהשורש "לשפשף" - חתיכת בד, מכיוון שלמילה "האק" הייתה פעם גם משמעות של "חתוך". פיסת בד מלבנית קופלה לשניים, נגזרה חור לראש ונקשרה בחגורה, בהמשך נתפרו החלק האחורי והקדמי של החולצה יחד ונוספו שרוולים.

בימי קדם שימשה חולצת האב כחיתול ראשון לבן, וחולצת האם לבת. היא שימשה כקמע, הגנה מפני כוחות הרשע. מאותה סיבה, חולצות לבנים ולבנות נתפרו לא מפשתן חדש, אלא מבגדים ישנים של הוריהם. אי אפשר היה למכור את החולצה, האמינו שיחד עם החולצה תמכור את האושר שלך, וזו הסיבה שאנשים שמוכנים לתת (לתרום) את החולצה האחרונה תמיד הוערכו כל כך.

חולצת הנשים הייתה שונה מזו של הגברים בכך שהיא הייתה עד העקבים, וחולצת הגברים הייתה רק עד אמצע הירך, לפעמים עד הברך.

חולצת נשים נעשתה עם צווארון ישר על החזה, ללא צווארון או עם צווארון סטנד-אפ נמוך. כשהן מכינות חולצה חגיגית, ניסו מחטניות הכפר להראות את כל מה שהן מסוגלות לעשות. השרוולים, הכתפיים, הצווארון והשולי של החולצה עוטרו ברקמה ואפליקציה קטנה בצורת עיטור גיאומטרי. הם לבשו חצאית להפקת חציר - חולצה עם רצועת רקמה רחבה לאורך המכפלת.

S. Babyuk. ייצור חציר

אבל תחפושת לאומית לאומית יחידה, למרות הדמיון בין המאפיינים המשותפים, לא הצליחה ברוסיה. במחוזות שונים, לבגדי נשים היו הבדלים משלהם בגזרה, קישוט, דפוס בד. שקול את התמונות האלה.

איזה מהתחפושות אתה הכי אוהב ולמה?

במחוזות שונים, הרקמה נעשתה בדרכה שלה, תוך שימוש בקישוטים שונים.

אבל המטרה הייתה משותפת - לקשט את התחפושת ולהגן על האדם מפני כוחות הרשע, שכן הרקמה הוצבה לאורך קצוות הבגדים: הצווארון, המכפלת, החלק התחתון של השרוול (מכאן יכלו רוחות רעות לחדור לגוף). כדי "לבטח" אדם, הרקמה הכילה כל מיני דימויים קדושים וסמלים קסומים.

א ביליבין. ואסיליסה היפה.

חוקרים מודרניים מבחינים בין שני סטים עיקריים של תחפושת נשים: חולצה עם שמלת קיץ וחולצה עם קוקו וסינר.

א קרל הגדול. תלבושת נשים של מחוז אוריול. 1916

חולצה עם פוני וסינר היא עתיקה יותר במקורה. הם האופייניים ביותר לתחפושת הדרום-רוסית. חולצה ארוכה לנשים עם שרוולים היא סוג הלבוש הסלאבי הנפוץ ביותר. בנות לא נשואותהם לבשו רק חולצה עם סינר. וגם אנשים נשואים לבשו פונבה.

Poneva - בד המחליף חצאית, הוא אביזר חובה לבגדים של אישה נשואה רוסית, אב טיפוס של חצאית ארוכה מודרנית. רק הפונבה תמיד הייתה קצרה יותר מהחולצה. הפונבה הולבשה בצורה מיוחדת: בד הפונבה נכרך סביב המותניים בחתך קדימה, והקצוות הוכנסו לחגורה, תוך פתיחת שולי החולצה, שכוסתה בסינר.

Vinogradov S.A. לעבוד 1895

בתחילה, ה"סרפן" התכוון פשוטו כמשמעו ללבוש הגברי הנסיך, שכיסה את הדמות כולה. רק במאה ה-16 החלה שמלת השמש לשמש כבגדי נשים. הוא החליף את הפונבה בשטחה של רוסיה, תחילה באזורים הצפוניים, ועד תחילת המאה ה-19 הוא הפך לאחד החלקים העיקריים של בגדי נשים מסורתיים. שמלות קיץ נלבשו עם סינרים, שמילאו תפקיד כפול: הם הגנו על הבגדים מלכלוך וכיסו את חלקיהם הלא מקושטים.

אנטונוב S.A. ילדה מורטת פרח. 1842

תחפושת נשים לא הוגה ללא כיסוי ראש. אישה נשואה לא יכלה לצאת ללא כיסוי ראש לאנשים, שערה היה צריך להיות קלוע לשתי צמות זמניות, להניח סביב ראשה עם כתר ולהסתיר מתחת לכיסוי ראש. מטפחת הראש הייתה אחד החלקים העיקריים של תחפושת הנשים.

בוכורי א.א. ספינרים. 1903-1905

בנוסף לצעיפים היומיומיים והחגיגיים, היו גם מגפים, לוחמים וקוקושניקים.

ילדות קטנות לבשו סרטי בד פשוטים ברוחב 0.5 - 2.5 ס"מ על המצח. בנות הורשו לענוד תחבושות פתוחות - סרטים שכיסו רק את המצח והחלק האחורי של הראש. לפני הנישואין, הבנות, שחלקו את שיערן עם פרידה ישרה, קלעו צמה אחת נמוכה בחלק האחורי של הראש לשלוש צמות. החרמש נפל בחופשיות מתחת לכיסוי הראש.

בחגים עוטרה את הצמה של הילדה בסרטים וצמות (KOSNIK) - עיטור של ילדה שזורה בצמה עם חוט בין קווצות השיער. הקוסניק נחשב לפרט חובה בקישוט החגיגי של ראשה של הילדה; הוא השלים תסרוקת מורכבת למדי. הוא נקשר לקצה הצמה, שנרקמה ל-12 - 14 גדילים - "ריסים". כדי להעניק לצמה רוחב וצפיפות, נשזרו בה חוטי צמה, גרוס משובצים בחרוזים, סרטים ססגוניים בהירים. בכפר הרוסי, נהוג היה להאמין שצמה יפה, גזורה עשירה, מעניקה לילדה אטרקטיביות נוספת. קוסניקים הפכו נפוצים בכל השטח שנכבש על ידי האוכלוסייה הרוסית מחרוזים.

חלק חובה בכל תחפושת איכרים היה חגורה, וכולם לבשו אותה - מצעירים ועד מבוגרים. אחרי הכל, הוא היה בעיקר קמע, הקמע היה חפץ שעל פי רעיונות אמונות טפלות, יכול היה להגן מפני אסונות שונים. תכונה המגנה על גוף האדם מפני כוחות הרשע. אי אפשר היה להופיע בציבור בלי חגורה. המשמעות של הרגע הזה נשמרת בפולקלור - ללא חגורה לחלוטין. החגורה ביצעה גם את הפונקציות הבסיסיות של הידוק חלקי לבוש: הם קשרו איתה סינר, משכו שמלת קיץ ותמכו ביציאות. חגורות יכלו להיות ארוגות, סרוגות, חגורות חגורות היו משוחקות רק על ידי גברים. על החגורות נרקמו קישוטים, וקצותיהן עוטרו בגדילים, פונפונים, קמעות.

בנוסף, על החגורה נתלו ארנקים, פאוצ'ים ושאר חפצי בית קטנים. הרי כיסים החלו להופיע רק בסוף המאה ה-17. בגדים נתפרו מעבודות בית ברוסיה, הבדים הראשונים נעשו מפשתן, קנבוס, גבעולי כשות בר וסרפד. עד המאה ה-17, בדים ברוסיה היו טוויה ביתית, מה שאומר שהם נארגו בבית בעיקר לצרכיהם, ואם נשאר משהו אז למכירה. אלה היו בדים לא צבועים גסים, ואילו פשתן דק ומשי יובאו מחו"ל. למידע נוסף על תהליך ייצור בדים ברוסיה, ראה כאן http://rf-history.narod.ru/26.htmlבד כזה היה פשתן או קנבוס, מלבן ועד צהוב-אפור.

אישה עושה קנבס. מחוז אופא. 1912

אבל ב תחפושת חגיגיתנעשה שימוש לא רק בבדים ביתיים, אלא גם באלה שנקנו ביריד: משי, צ'ינץ, סאטן, ברוקד, סרטים, גלון זהב או כסף, טפטה, סאטן, קטיפה, קשמיר, קליקו.

ק. יואן. סחורה אדומה. 1905

החגים דרשו את היחס הכי רציני ומכבד, כי רק בימי חול מתינות באוכל ופשוט, בגדים נוחים. וככל שהחג משמעותי יותר, כך מואר ו חליפה מתלבשת יותר. אז האישה האיכרה יצרה זמן רב ערבי חורףתלבושת מדהימה, שדרשה אמנות רבה, חריצות, מיומנות.

עד תחילת המאה ה-20, בדים כאלה, בניגוד לבתי, נשארו יקרים עבור הכפר ונועדו לבגדים חגיגיים. כל שאריות הבדים אוחסנו בקפידה בשקיות, שנשמרו לצעצועים. וכשהם יצרו בובות, הטלאים נבחרו בקפידה. סמרטוטים אדומים זכו להערכה במיוחד, הם הלכו הכי הרבה בובות יפות. בְּ בגדים עממייםגם אהבתי את הצבע האדום. האדום שימש כבר זמן רב כקמע, סמל לחיים ולכוח המעניק חיים של הטבע, וחוץ מזה, זהו צבע החג. ובימים עברו, המילה "אדום" פירושה גם יפה ("ילדה יפה").

אליזייב א.א. כלות. יום השילוש. 1907

בובות סמרטוטים, שנתפרו מטלאי חדש, נוצרו במיוחד כמתנה להטבלה, ליום המלאך, לחג, תוך גילוי אהבה ואכפתיות. בימים עברו, בחג כניסת הבתולה לבית המקדש, כאשר החלו חגיגות החורף על מזחלת, שלחו לילדים קטנים וילדות יום הולדת מזחלות "שופר" עם בובות במתנה.

בובה עם מזחלת

חובה כזו מוטלת על חמות וסנדקיות. שים לב שבובות "תוצרת בית" ניתנו לקרובים ולחברים, המלטים קשרי משפחה: זו גם אחת העדויות למשמעותן הקדושה. במשפחה, עבור ילדיהם, בובות בדרך כלל "סוחררו" מסמרטוטים ישנים. ואפילו לא בגלל עוני, אלא לפי טקס האינטימיות בדם. האמינו שהחומר השחוק שמר על כוח האבות, ומגולם בבובה, העביר אותו לילד והפך לקמע.

קארל למו. יְלָדִים. שנות ה-90

מאותה סיבה, יילודים נעטפו בחולצות הורים תחתונים, עטופים בחיתולים מבגדים בלויים. עבור בובות, שולי חולצות וסינרים של נשים שימשו לרוב. היו אלו חלקים של התחפושת, במגע עם האדמה ובכך סופגים את כוחה, שהייתה להם המשמעות הקדושה הגדולה ביותר. ראוי לציין שקרעים לבובות תמיד נקרעו ביד לאורך חוט ישר, ולא נחתכו עם מספריים. האמינו שצעצוע כזה ניבא יושרה ללא פגמים ונזק למאהבת הקטנה שלה.

לעתים קרובות בגדי בובותהעביר במדויק את התכונות של תלבושות מקומיות.

על בובה ממחוז אוריול - חולצת קנבס עם נקודות ישרות, עם סלסול מלפנים, עם כתמים מלבניים של קליקון תפורים על הכתפיים. הצווארון, כמו בחולצות אמיתיות, מורכב על בטנה צרה ומעוטר בסרט משי ירוק. החלק העליון של השרוולים והחפתים מקוצץ ברצועה של אריגה בדוגמת אדום. הבובה לובשת פונבה אוריול אופיינית עשויה צמר ביתי עם תפר סאטן שחור וכחול, מצופה לאורך המכפלת בחגורת צמה אדומה מצמר. סינר עם סלסול עשוי צ'ינץ צבעוני בוהק עם דוגמת ראפור גדולה מולבש על הפוניבה. על ראש הבובה יש כיסוי ראש בצורת כתר, רקום תחרה, חרוזים, פאייטים, סרטים.

הדמיון של תחפושת הבובה אינו אומר, עם זאת, חיקוי בלבדבגדי איכרים אמיתיים. להיפך, האומנים הצליחו לעשות מבחר כזה של פרטים, לפתח טכניקות מסורתיות כאלה שמדברות על יצירה תמונה אמנותיתבצעצוע סמרטוט.

היום זה ייראה מוזר שהתחפושת לא הוסרה מהבובה. האם לא יכלו אבותינו לחשוב על דבר כה פשוט? אבל הם לא הציבו לעצמם את המשימה הזו: אחרי הכל, הבובה נוצרה כצורה אינטגרלית. זהו עיקרון חשוב - הבובה אינה בובת מראה מתלבשת, אלא דימוי בפני עצמו. התחפושת השתתפה באופן אורגני בפלסטיות של הצעצוע. החיתוך שלו היה פשוט ואקספרסיבי בצורה דמוית בובה.

בובות סמרטוטים בתלבושות מסורתיות

כך, למשל, פונבה לפסלון סמרטוט נתפרה מחתיכת בד אחת, בעוד שבבגדי נשים היא הייתה בעלת ארבע טריזים.

עם חופש גדול עוד יותר, התחפושת עוטרה. חולצות רקומות עם דוגמה על הכתפיים זכו לחיקוי עם פס אחד או שניים של רקמת צלב אדום. סינר שינץ עם דוגמה פרחונית בהירה מעטר את הבובה בכתם נוי צבעוני קולני. ומתוך כיסוי ראש מורכב המורכב מכמה חלקים, האומנים בחרו רק את הפרט המרהיב ביותר - למשל, תחבושת רקומה עם סרט משי המכתיר את הראש עם מניפה אדומה.

בובה במו ידיך. כיתת אמן עם תמונות צעד אחר צעד

בובה כיתת אמן ברוסית תחפושת עממיתלסטודנטים צעירים יותר

מחברת: פולינה סולדטנקובה בת 11, לומדת בבית הספר לאמנות לילדים על שם א.א. בולשאקוב, מחוז פסקוב, וליקי לוקי.
מורה: נטליה אלכסנדרובנה ארמקובה, מורה, תקציבאית עירונית מוסד חינוכי השכלה נוספתילדים "בית הספר לאמנות לילדים על שם א.א. בולשאקוב", מחוז פסקוב, העיר ולוקיה לוקי.
תיאור:ניתן לעשות עבודה עם ילדים צעירים יותר גיל בית ספר. החומר יכול להיות שימושי עבור מורים לחינוך נוסף, מורים, ילדים והוריהם.
מַטָרָה:השתתפות בתערוכות יצירתיות, עיצוב פנים, מתנה.
יַעַד:יצירת בובה בתחפושת עממית רוסית.
משימות:
- להציג את הטכנולוגיה של ייצור בובות פלסטלינה;
- לשפר את המיומנויות של דוגמנות וצביעה של מוצרים;
- לטפח עניין בהיסטוריה ובמסורות של תלבושות עממיות רוסיות.

שלום אורחים יקרים! היום נדבר על התלבושת הרוסית העממית - זהו נכס שלא יסולא בפז של תרבות העם, שנצבר במשך מאות שנים. לבוש, שעשה כברת דרך בפיתוחו, קשור קשר הדוק עם ההיסטוריה וההשקפות האסתטיות של היוצרים.
עד שנות ה-30, התלבושות העממיות היו חלק בלתי נפרד מהדימוי האמנותי של האוכלוסייה הכפרית: ריקודים עגולים רוסיים, טקסי חתונה, התכנסויות. בחלקים רבים של ארץ האם העצומה שלנו, התלבושת הלאומית עדיין נשמרת כחגיגית. מעצבי אופנה מודרניים שולטים בו כמורשת אמנותית, חי בעבודתם של הרכבי שירי עם ומחול.

לבגדי גברים ונשים מסורתיים היו קווי דמיון, תלבושות גברים ונשים נבדלו רק בפרטים, בכמה אלמנטים של גזרה ובגודל.

הבגדים היו נינוחים וחגיגיים - מעוטרים בשפע ברקמה, אריגה מעוצבת, קומפוזיציות נוי של צמה, גלונים, נצנצים וחומרים אחרים. עם זאת, בכפר הרוסי, לא כל הבגדים היו מעוטרים בשפע, אלא רק חגיגיים ופולחניים. היפה ביותר, השנתי, נלבש רק שלוש או ארבע פעמים בשנה, ב ימים חגיגיים. הם טיפלו בו, השתדלו לא למחוק אותו והעבירו אותו בירושה.

בתקופה החמה של השנה, נשים וגברים לבשו חולצה בצורת טוניקה כלבוש העיקרי. החולצה של הגברים הייתה באורך הברך או מעט יותר, ונלבשה מעל המכנסיים, חולצת נשיםהיה כמעט עד הבוהן, והוא נתפר משני חלקים: חלק תחתוןמבד גס יותר, זה נקרא מסגרת, והחלק העליון מדק יותר. חולצה ללא צווארון נלבשת בדרך כלל בימי חול ועם צווארון בחגים הצווארון היה נמוך, בצורת סטנד, וקראו לזה אוסטבקה, עשו חתך בחולצה להידוק בצד, לעתים רחוקות ממש בכתף, הוא ירד אנכית למטה, לעתים רחוקות יותר באלכסון, מהכתף לאמצע החזה. החולצה הייתה מהודקת בכפתורים או קשורה בשער עם סרט, חולצה כזו נקראה kosovorotka.
החולצה, שצמודה ישירות לגוף, נתפרה באמצעי זהירות קסומים בלי סוף, כי היא הייתה צריכה לא רק לחמם, אלא גם לגרש את כוחות הרשע, ולשמור על הנשמה בגוף. על פי הקדמונים, היה צורך "לאבטח" את כל החורים הדרושים שהיו בבגדים מוכנים: הצווארון, המכפלת, השרוולים. הרקמה, שהכילה כל מיני דימויים קדושים וסמלים קסומים, שימשה כאן כקמע.

רק גברים לבשו מכנסיים בקרב הרוסים; בימים עברו, בנים לא לבשו מכנסיים עד גיל 15, ולעתים קרובות עד החתונה עצמה.
מכנסיים סלאביים נעשו לא רחבים מדי: על התמונות ששרדו הם מתארים את הרגל. הם נחתכו מלוחות ישרים, והוחדר שקע בין הרגליים ("בצעד") - לנוחות ההליכה: אם נזניח את הפרט הזה, נצטרך לקצץ, לא ללכת. מכנסיים נעשו בערך עד הקרסול והוכנסו לאונוצ'י על השוקיים.
למכנסיים לא היה חתך, אלא הוחזקו על הירכיים בעזרת תחרה - "גשניק", שהוכנס מתחת לקצה העליון המקופל והתפור. הסלאבים הקדמונים כינו תחילה את הרגליים עצמן, "גח" או "חתכים", ואז העור עם רגליים אחוריותבהמה, ואחר כך מכנסיים. "גאצ'ה" במובן של "רגל" בכמה מקומות שרד עד היום. כעת זה נעשה, משמעות הביטוי המודרני "שמור במחסן", כלומר במקום המסתור המבודד ביותר, ברורה. ואכן, מה שהסתתר מאחורי התחרה למכנסיים כוסה לא רק בבגדים עליונים, אלא גם בחולצה שלא הוכנסה למכנסיים. שם נוסף לבגדי רגליים הוא "מכנסיים". הם נתפרו מבד או מבד, מכנסיים רוסיים אלגנטיים נתפרו מקטיפה שחורה.

התחפושת הלאומית של נשים רוסיות הייתה שמלת קיץ. עד תחילת המאה ה-18 לבשו אותו גם נציגי המעמדות הגבוהים, ובו זמן מאוחרהם נשמרו בעיקר רק בסביבה הכפרית. "סרפן הוא מונח קיבוצי המתייחס לבגדי עוזרת מתנדנדים ארוכים או חירשים על קולבים או רצועות תפורות. יש להניח שהמילה" שמלת קיץ "מקורה ב"סראפה" האיראנית - לבושה מכף רגל ועד ראש. האזכור הראשון מסוג זה של לבוש במקורות רוסיים מתייחס לשנת 1376 בערך, שם מדברים על סרפן, סרפן כעל לבוש צר הנפתח לכתפיים של גברים עם שרוולים ארוכים".
בתור בגדי נשים (ילדות), שמלת קיץ הפכה ידועה ברוסיה מאז המאה ה-17. אחר כך זו הייתה שמלה חירשת מקשה אחת עם או בלי שרוולים, שנלבשה על הראש. שמלת קיץ עם רצועות נודעה רק לאחר המאה ה-17. החל מהמאה ה-19 ועד שנות ה-20 של המאה ה-20, שמלת הקיץ שימשה חגיגי, יומיומי, בגדי עבודהאִכָּרוּת. שמלות קיץ חגיגיות נתפרו מבדים יקרים יותר, היומיום היו עשויות בעיקר מבד ספוג ביתי.
מגוון עצום של סוגי שמלות קיץ ידוע, ובכל מחוז יכלו להתקיים מספר זנים בו זמנית.

בחורף ובקיץ, גברים ונשים לבשו קפטנים חד-חזה, לנשים עם אבזם בצד ימין, ולגברים בצד שמאל, הם נקראו פוניטקה, שאבור, סיביר, ארמני או עז, עם הדמיון הטיפולוגי שלהם, הם. נבדלו בפרטי החיתוך.

לאיכרים הרוסים היו גם בגדים שעוצבו במיוחד לענייני עבודה ומשק בית. במגרש ובבית גברים ונשים עוטים חפתים בצורת טוניקה חירשים עם שרוולים ארוכים על בגדיהם, מלפנים ירד הבד עד הברכיים, מאחור עד המותניים.

חגורות היו חלק חובה מתלבושות הגברים והנשים; באזורים הצפוניים הן נקראו גם חצאיות, חגורות. "נאסר על הופעות דתיות ללבוש בגדים ללא חגורה, ומכאן הביטוי "ללא צלב וחגורה", "לא חגורה", כלומר התנהגותו של אדם אינה תואמת את נורמות ההתנהגות המקובלות. הקפידו על תחתונים חגורים, שמלת קיץ ו בגדים עליונים. נשים, ככלל, לבשו חגורה ארוגה או בד, וגברים חגורה מעור. חגורות ארוגות לחולצות חגורות היו צרות - סשיקי, והבגדים העליונים נקשרו באבנטים רחבים. היו שתי דרכים לקשור את החגורה: גבוה מתחת לחזה או נמוך מתחת לבטן ("מתחת לבטן"). נשים קשרו את החגורה בצד שמאל, והגבר בצד ימין. החגורות עוטרו בקישוטים גיאומטריים - בנוסף לקישוט זה נשא תפקיד של קמע.

כיסויי ראש רוסיים היו מגוונים בצורתם. החומר העיקרי היה פרווה (בדרך כלל עור כבש), צמר בצורת לבד ובד, לעתים רחוקות יותר בדים אחרים, הם היו בצורת חרוט, גליל או חצי כדור. כובעי לבד נקראו כובעים, או פרשים. שלושה כיסויי ראש חצי עגולים כוללים גם - כובע פרווהעם אוזניות. מאוחר יותר, כובעים עם מצחייה על הלהקה הפכו נפוצים.
כיסויי ראש לנשים היו מגוונים יותר, אבל כל הגיוון שלהם מסתכם בכמה סוגים: צעיף, כובע, כיפה וכתר של ילדה.
אמונות דתיות דרשו מאישה נשואה להסתיר בזהירות את שערה מעיניים סקרניות. זה נחשב לחטא ובושה גדול "להאיר" לפחות קווצת שיער.
נשים נשואות עיצבו את שיערן סביב ראשיהן, וכיסוי הראש שלהן היה קוקושניק, שהיה מעוטר ברקמה זהב, פנינים או חרוזים. במקביל לקוקושניקים, היו לוחמים, שמשורים, אוספים - כל אלה הם זנים של כיפה. תפר לוחמים מ בד משובחבצורת כובעים על בטנת שינץ, ושמשור - עם טופ מרופד על בסיס קנבס. גבו של הלוחם היה מעוטר בקישוטי פרחים שופעים. נשים נשואות לבשו צעיף או צעיף מעל כיסויי ראש קטנים שהסתירו את שיערן.
מטפחת הראש של נשים רוסיות היא תוצאה של התפתחות הצעיף המזרחי. אופן קשירת הצעיף מתחת לסנטר הגיע לרוסיה במאות ה-16-17, והם למדו זאת מהגרמנים.

עורות בעלי חיים, עור שזוף, לעתים רחוקות יותר פרווה, קליפת עצים וחבל קנבוס שימשו כחומר לייצור נעליים. יש לקחת בחשבון את הוותיק ביותר מבין הרוסים נעלי עור, שלא נתפרה, אלא מקומטת - משכו פיסת עור בחבלים כך שנוצרו קפלים בצדדים ונקשרו לרגל בחבל ארוך. נעליים כאלה נחשבות להמשך ישיר נעליים עתיקותכאשר קשרו עור של חיה קטנה לרגל. נעליים אלו נקראו בוכנות.
נעלי באסט, הידועות בכל מקום, יכולות להיחשב להנעלה הנפוצה ביותר. מדובר בנעליים ארוגות מבסט עץ כמו סנדלים שנקשרו לכף הרגל בחוטים ארוכים (תומכים), לצורך חום נתפר קצה או נקשר לנעלי הבאסט - רצועת בד קנבס. במזג אוויר גשום נקשר קרש קטן לנעלי הבאסט - הסוליה. עם נעלי בסט ונעליים נמוכות אחרות הם נעלו אונוצ'י - רצועות בד צרות ארוכות עשויות צמר או קנבוס. בד זה נכרך סביב כף הרגל והשוק עד הברך, ומעליו עטפו את הרגל לרוחב בשרוכים ארוכים - מטפים.
חתולים, מגפי לבד, צ'וני היו מגולגלים מצמר, סוליות עור נתפרו לעתים קרובות לנעליים אלה עבור חוזק.

החיתול הראשון לרך הנולד היה לרוב החולצה של האב (הילד) או האם (הילדה). בעתיד הם ניסו לגזור בגדי ילדים לא מבד שנארג זה עתה, אלא מהבגדים הישנים של הוריהם. הם עשו את זה לא מתוך קמצנות, לא מתוך עוני, ואפילו לא בגלל שחומר רך ושטוף לא מגרה עור עדיןתִינוֹק. כל הסוד, לפי אמונת אבותינו, הוא בכוח הקדוש, או, בדרך של היום, בשדה הביולוגי של ההורים, שיכול להגן על ילדם מפני נזקים ועין הרע.
בגדי הילדים של הסלאבים העתיקים היו זהים לבנות ולבנים והורכבו מחולצת פשתן אחת ארוכה עד העקב.
ילדים קיבלו את הזכות לבגדים "מבוגרים" רק לאחר טקסי חניכה. טקס זה היה קשור לאלה הרוסית העתיקה באבא יאגה, שנחשבה למגנה ומגנה של ילדים.

בתרבות הסלאבית העתיקה, אנשים ראו בבאבא יאגה את האם הגדולה - האלה החזקה הגדולה, האם הקדמה של כל היצורים החיים ("באבא" היא האם בתרבות הסלאבית העתיקה, אישה ראשית) או כוהנת חכמה גדולה. באותם זמנים רחוקים נפטר באבא יאגה מהטקס החשוב ביותר - טקס החניכה של גברים צעירים, כלומר חניכתם לחברים מלאים בקהילה. משמעות הטקס הזה הייתה מוות סמלי של ילד ולידת גבר מבוגר, יזום לתוך סודות השבט, שיש לו את הזכות להינשא.
מסורת כזו נשמרה במשך זמן רב במיוחד בסביבה הסלאבית, במיוחד באזור הכפרי, שהיה כפוף מעט למגמות אופנה. במהלך מאות השנים אבד טקס המעבר הקדום מקטגוריית "ילדים" לקטגוריית "נוער", רבים ממרכיביו הפכו לחלק טכס חתונה.

חומרים וכלים:
-בקבוק זכוכית
- פלסטלינה ישנה
-משחת שיניים
-צבעי גואש
-מברשות
- צנצנת למים
-בד עבור מברשות
-ספריי לשיער

התקדמות כיתת אמן:

ראשית עלינו להדביק סביב הבקבוק שכבה דקהפְּלַסטֶלִינָה.

ואז אנחנו מגלגלים גדול צורה אליפסהומניחים אותו על צוואר הבקבוק, יוצרים את הראש עם האצבעות. לאחר מכן, נגלגל נקניקיות דקות, מהן נכין שיער לבובה שלנו. מלפנים, פוני, ופרידה לצמה מאחור.

לאחר מכן, אנו מגלגלים נקניקיות גדולות וארוכות, שוזרים אותן לצמה ומצמידים אותן לבסיס צוואר הבובה.

אנחנו מפסלים קוקושניק מעוגה משולשת לא דקה במיוחד. לידיים, אנו מגלגלים נקניקיות, משמנים בזהירות את כל הפרטים למוצר. ונצטרך עוד כמה נקניקיות דקות כדי להדגיש את גבול הצוואר של החולצה ושמלת הקיץ. בתחתית הבובה, בעזרת נקניק פחוס, אנו מעצבים את שולי השמלה. על ידי צביטה אנו יוצרים פיה.

כיתת אמן. יצירת גרסה פשוטה של ​​תחפושת עממית (רוסית) עבור בובת משחק במו ידיך 35-55 ס"מ. הרבה מכתבים ותמונות.

יום טוב לכל הקוראים!
לעתים קרובות אני תופרת לבובות, במיוחד לבובות בגן.
אחת ה"פקודות" האחרונות בהתחלה קצת תמהה אותי.
- אנחנו צריכים בובה בתחפושת עממית אדומה עם קוקושניק לפינה. ובכן, לתפור מכמה שאריות.

כמובן, לא יכולתי להתאפק והגשתי בערך דוב עם בלליקה))) הדוב, אמרו, אינו הכרחי, אבל יש צורך בשמלה אדומה עם קוקושניק.

ברור שתחפושות אמיתיות של 45-50 ס"מ אינן תפורות מ"חתיכות", אלא רק קוקושניק אחד ניתן לרקום במשך חודשים ... לכן, היה צריך לפשט את המשימה ולזול ככל האפשר. תקציב - 0 לשפשף 00 קאפ.

קיבלתי את העתיד "". בובה סובייטית חזקה בגובה של כ-50-55 ס"מ, עם תסרוקת פלרטטנית וללא תחתונים. פשתן בגינה שלנו אינו זוכה להערכה גבוהה כלל, גם כאשר לובשים אותו על בובה, הוא נעלם בצורה המסתורית ביותר בדיוק לאחר שבוע. בדקתי)))

מלכתחילה, הבובה נשטפה, השיער התרחב והסלסולים נפצעו. האנשים הכי רגילים מחברת רשת ידועה)) אני אוהב אותם (הסלסלים האלה) בלב שלם, בכנות.

צילמתי את הבובה ליד האיטלקית שלי (45 ס"מ) רק מתוך סקרנות וכמזכרת.

התחפושת העממית שלנו תהיה מורכבת משמלה תחתונה (חולצה לבנה עם רקמה וסלסולים) ושמלה עליונה אדומה (לפי הזמנה)). אנחנו עושים את הקוקושניק האחרון.

אנחנו מתחילים עם החולצה התחתונה. זה יהיה שמלה לבנהניתן להסרה בקו המותניים.

לעתים קרובות אני מצייר קודם דפוסים על נייר. הכי פרט חשוב- החלק העליון של החולצה (מהצוואר ועד המותניים). ראשית, אנו מציירים בנפרד 1/2 חלקים מהמדף (קדמי) ו-1/2 חלקים מאחור. לאחר מכן אנו מקפלים את חלקי המדף וחזרה זה לזה עם תפרי כתפיים ומשלבים אותם לחלק אחד משותף. יש חצי עליון מוצר מוגמר.

מדיאם... אני מצטער, אבל הכנתי את התבנית "חד פעמית" על נייר מיותר)))

לאחר מכן אנו מטילים את הפרט הזה על הבד ומקיפים אותו, יוצרים אלמנט אחד בודד שכבר על הבד.

בצד ימין, החלק כבר הוקף, ואז התהפך תבנית ניירובתוך השתקפות מראההקיף את הצד השמאלי. העיפרון שלי הולך ונעלם, אז אנחנו לא שמים לב לקווים הנוספים (בתמונה משמאל מאוד)).

גזרו את הפרטים. הסוגר יהיה מאחור. מנסה בובה. הפירוט הוא יחיד, אנחנו רק נתפור תפרי צד. לא עכשיו!!!

אנו מתקנים את ההתאמה על הדמות לפני התפירה. אנחנו עדיין לא תופרים כלום!
עכשיו בואו נעשה את השרוולים. בגרסה קלת משקל, אלו רק מלבנים. אנו מחשבים את הגדלים "לפי בובה". אנחנו צריכים את אורך ורוחב השרוול, תוך התחשבות באיסוף. ניתן לסדר ולחתוך.

להערכה ראשונית של התוצאה, אנו מניחים תפרים במכונה על גבי כל חלק של השרוול ליצירת מכלולים. אנחנו מהדקים את הקווים, מיישמים את החסר של השרוולים על החסר של השמלה.

אם הכל מתאים לך, אתה יכול להניח קווי גימור על פרטי השרוולים בגובה שרירותי ובכמות שרירותית. מיד נוצר החלק התחתון של השרוול - תחרה, גומייה... כל מה שהפנטזיה מספרת.
השרוולים נתפרים לחורי הזרוע, אנו מעבדים את החתך. לאחר מכן אנו משלבים וטוחנים את התפר הצדדי של החולצה והשרוול עם תפר אחד. עיבוד החתך. אתה יכול לעשות צוואר. הדרך הקלה ביותר היא צווארון סטנד-אפ תחרה.
אנחנו מכינים את החצאית באותו אופן כמו השרוולים - אנחנו מודדים, חותכים מלבן, מקשטים את החלק התחתון (סלסולים, תחרה, סלסולים), מעבדים את חלקי הצד. החל על הבובה.

אנו מתאימים את האורך. זה חייב להיעשות עכשיו, כי. כבר עיבדנו את החלק התחתון של החצאית. אנו מחברים את החלק התחתון והעליון של השמלה הלבנה (התחתונה) שלנו.

כעת אנו מעבדים את הסוגר. היא מאחור. האפשרויות שונות. פחית חלק עליוןלעשות על הכפתורים, וחצי של החצאית (החל מהקצה התחתון, לתפור לחתיכה אחת).

החלק האדום של השמלה. בחר ערכת צבעים לתכשיטים. בגרסה פשוטה, ניתן לצמצם את כל קישוטי החצאית לצמת אקארד וכמה תפרים דקורטיביים. אנחנו מטילים זמין (ופחות או יותר מתאים ל סכמת צבעים) סרטים וסרטים.

אנחנו עושים את הבחירה הסופית. תפרים דקורטיביים (אם אתה לא תופר לעתים קרובות ולא בטוח בתוצאה) עדיף לעשות חזרות על פיסות בד. במקרה שלנו, הבד דק, אנחנו תופרים על נייר. תוצאות האימון נראות כך:

כדי לפשט את המשימה ככל האפשר, החלטתי לנטוש את הביצוע המסורתי של השמלה העליונה בצורת שמלת קיץ, ולהחליף אותה בחצאית. החצאית קלה ומהירה יותר לתפירה. על בובה בגודל כזה, היא תיראה די "עממית". אנחנו מנסים חצאית כמעט מוגמרת עם חתכים מעובדים בתחתית ובצד.

אנו מתאימים את האורך. שוב, "נקי", כי. הקצה התחתון כבר הושלם. אנו עושים את הקיפולים / איסוףים הדרושים להתאמה טובה על הדמות. אנו תופרים חגורה לחלק העליון של החצאית. לקחתי סרט הטיה מוכן צבע מתאים. הכנתי את החצאית "עם ריח", כלומר. הוא עוטף את המותניים (מתחת לחזה) ונקשר לקשת. כדי ליצור "מיתרים", החגורה עשויה מעט יותר מהבד. משום מה לא צילמתי את החצאית המוגמרת. היא תהיה נמוכה יותר על הבובה.

אנחנו עוברים לקוקושניק.

את הצורה מציירים באופן שרירותי ביד על נייר, גוזרים, מנסים על ראש הבובה, מניחים בצד, מצייר חדש... וכך הלאה עד שהתוצאה מוצאת חן בעיני היצרן))) הכנתי בערך 5 אפשרויות, הסתפקתי על הפחות מסורבל ופשוט לביצוע.
(אני מודע לכך שכיסוי הראש של בנות (ואם לשפוט לפי הגוף, הדוגמנית שלנו היא ילדה כבת 7) נראה אחרת ברוסיה))) אבל הם הבהירו לי שהממשל גן ילדיםזֶה עובדה היסטוריתלעולם לא אכפת. לכן, יש לנו קוקושניק)))

לפי הדוגמה שאושרה על ידינו, גזרנו ריקים מהבד הראשי (שממנו נתפרה השמלה). בכמות של 2 חתיכות.

ישנן דרכים רבות לגרום למבנה זה להחזיק את צורתו. הפשוט ביותר הוא בד צפוף על בסיס דבק (דובלרין). פליזלין דקה מדי, אנחנו לא לוקחים את זה. שכפלתי רק את החלק הזה של הקוקושניק, שיהיה בחוץ, החלק האחורי ללא חיזוק.
לאחר מכן אנו מציירים דפוס על החלק ה"קדמי" של כיסוי הראש שלנו. לא סיבךתי את העניינים בכך שהסעתי את האלמנט מתחת למכונת הרקמה. לכן, פשוט ציירתי תכשיט ביד עם גיר הולך ונעלם ורקמתי אותו בחוטים מתכתיים על רגיל מכונת תפירהאחד מהתפרים הדקורטיביים השמנים.

אנחנו לא חוששים משפע הגיר בצד הקדמי של המוצר. הגיר ייעלם אחרי 24 שעות, זה מיוחד)))
הדבר הקשה ביותר הוא לחבר את שני החלקים של הקוקושניק שלנו. באופן אידיאלי, החלק התחתון צריך להיות מעט קטן יותר מהחלק העליון. אחת הדרכים להשיג תוצאה זו היא לטהר את החלק התחתון לאחר הטחינה. אנחנו תופרים, מקפלים הצדדים הקדמייםבְּתוֹך. חותכים את הקצוות לגובה סביר, חותכים את העודפים בתפרים. אנחנו הופכים אותו צד ימין החוצה ומגהצים אותו במגהץ עם אדים (כן, זה חיטוי בבית, אפשר גם לפזר אותו עם קצת מים)) החלק התחתון הלא משוכפל של הקוקושניק מתכווץ ואנחנו מקבלים את עצם העיקול שאנחנו צוֹרֶך. באופן טבעי, זה יעבוד רק במקרה של בד כותנה דק חדש לגמרי. חומרים סינתטיים כמעט אף פעם לא מתכווצים.
אנו מעבדים את החתך התחתון עם אותו עיטור אלכסוני ששימש להשלמת החצאית האדומה. קוקושניק כמעט מוכן. אתה יכול לרקום את זה עם חרוזים. אבל הדרך המהירה ביותר היא להדביק אבני חן)))

הלבישו את הבובה.

"תחפושת עממית אדומה עם קוקושניק" מוכן. מלטפים את עצמנו על הראש))) סיימנו את המשימה העיקרית - תפרנו בגד פשוט לא יקר כחלק מההזמנה שהוכרזה. במבט קדימה, אגיד שהממשל מאוד מרוצה, הבטיח אנדרטה וביקש "מהשאריות" לתפור את אותו הדבר לקבוצה אחרת. לשמוע שהכל נעשה אך ורק על כספים אישייםגלגלה את עיניה באכזבה...

הגן שלנו עירוני, לא יומרני, ללא סחיטות "לתיקונים באיכות אירופאית ורהיטים בסגנון אירופאי", אנחנו וילדינו אוהבים אותו מאוד, ולכן, העמידו פנים שהתמונה הבאה לא זעזעה אתכם)))

אני מקווה שהמסה הזו תיתן לך השראה לפרויקטים גדולים יותר, תיתן לך כמה רעיונות ליישום במוצרים שונים לחלוטין.

תודה רבה לכל מי ששלט עד הסוף או לפחות הסתכל בתמונות)))

בובות נייר הלבישו את הבובה ב-15 תחפושות של עמי הרפובליקות של ברית המועצות של ברית המועצות. בובות נייר בתלבושות לאומיות של ברית המועצות 15 תלבושות גרסה סרוקה להדפסה. בובות נייר תלבושות לאומיותרפובליקות של ברית המועצות של ברית המועצות. בובות נייר ילד ילדה מגנטים להתלבש בובת Veselka 1978 תלבושות לאומיות תחפושות. בובות נייר תחפושות של עמי העולם ברית המועצות ילד ילד. בובות נייר מחליפות בגדים מחליפות את פניה של ברית המועצות. בובות נייר תלבושות לאומיות של עמי הרפובליקות של ברית המועצות המועצות עתיקות יומין מילדות. בובות נייר ילד ילד אח אח אחות ברית המועצות סובייטי זקן מילדות. להתלבש בובה משחק ברית המועצות תלבושות לאומיותרפובליקות של מדינות ברית המועצות הסובייטיות עתיקות יומין מילדות. בובת נייר להלביש את הבובה של הילד של ברית המועצות להלביש את התלבושות הלאומיות של ליאלקה תלבושות עממיות של הרפובליקה של ברית המועצות. בובות נייר ילדים וילדים של ברית המועצות. תלבושות בובות נייר של עמי ברית המועצות ילד וילדה הלבישו את הבובה Veselka ברית המועצות. סריקת הדפסה של בובות נייר סובייטיות ברית המועצות. בובות נייר ברית המועצות סובייטיות ישנות מילדות סריקת הדפסה. בובת נייר סובייטית ברית המועצות ישנה מילדות גרסה להדפסה. בובת נייר של ברית המועצות סובייטית זקנה מילדות סריקת הדפסה. סריקת הדפסה של בובה סובייטית מגולפת ברית המועצות. הלבישו את הבובה של ברית המועצות, משחק סובייטי ישן מילדות. בובות נייר ישנות של ברית המועצות המועצות מילדות. אתר בובות נייר של ברית המועצות הסובייטי ישן מילדות. בובות נייר מוזיאון ברית המועצות סובייטי ישן מילדות. בובת קרטון סובייטית ישנה של ברית המועצות. בובות מגולפות של ברית המועצות. משחקי לוח לבנות סובייטים. בובות נייר סובייטיות של ברית המועצות. בובת נייר ישנה. בובת נייר של ילדותנו. בובות נייר מילדות. משחקי לוח של ברית המועצות. משחק לגיל הגן ובית הספר היסודי של ברית המועצות. בגדי משחק לבובות של ברית המועצות עתיקות יומין מילדות. בגדים לבובת נייר של ברית המועצות. בגדים עבור בובות ניירמילדות. הלבישו את הבובה הישנה. משחק סובייטי להלביש את הבובה. מוזיאון בובות נייר. אתר עם בובות נייר ישנות. אתר בובות נייר סובייטי. בובות קרטוןעם בגדי ילדות. בובות נייר של ברית המועצות באתר. בובות קרטון סובייטיות ברית המועצות. בובות מודפסות סובייטיות של ברית המועצות. בובות נייר סובייטיות ישנות מילדות. בובות נייר של אמא. בובות חתוכות של ברית המועצות עם בגדים. בגדי משחק לבובה. משחק לילדים בגיל הרך של ברית המועצות. אתר עם בובות נייר סובייטיות, ברית המועצות, ברית המועצות. קטלוג בובות נייר. רשימה של בובות נייר סובייטיות. הורד בובות נייר סובייטיות. אוסף בובות נייר. אתר לאספני בובות נייר. פריטי אספנות של בובות נייר. הורד ושחק. הדפס ושחק. לגזור ולהדביק. הדפס לחתוך ולהדביק. צעצוע תוצרת בית. בונה צעצועים. צעצועי עשה זאת בעצמך. משחק לוח. בלוג רובוט הדבר הכי חשוב מהילדות שלך. החשוב ביותר (samoe-vazhnoe) הוא הדבר החשוב ביותר מילדותך. מוח רובוט. בלוג רובוט. הבלוג הכי חשוב. הבלוג הכי חשוב. הרובוט הכי חשוב. הבלוג הכי חשוב. Samoe בלוג נקודה חשובה. הפוסט החשוב ביותר בבלוג. מוזיאון הילדות של ברית המועצות. מוזיאון הילדות הסובייטית. אתר על בובות נייר סובייטיות של ברית המועצות. קטלוג של בובות נייר סובייטיות ישנות של ברית המועצות. מוזיאון של בובות נייר סובייטיות ישנות של ברית המועצות. אתר על צעצועים סובייטים. רשימת צעצועים של ברית המועצות.

אירינה כורקה

מדריך זה רלוונטי בחינוך ובחינוך של ילדים בגיל הגן ובית הספר. חינוך מוסרי הוא אחד הסעיפים של כולם תוכניות חינוכיות. גם בגנים וגם בבתי ספר לומדים לפרטי פרטים את המדינה בה אתה גר ואת העיר שלך. חשיבות מיוחדת היא חינוך הפטריוטי רגשות: אהבה ל ארץ מוצא, מולדת סובייטית, כבוד לאנשים אחרים לאומים. כולם צריכים להכיר את ההיסטוריה, את המראות של האזור שלו. מעניין ללמוד על עמי העיר שלך, על תרבותם, על עמים חליפות. לספר לילדים מאיורים זה משעמם, זה הרבה יותר מעניין כשהמידע נתמך על ידי מוצגים שאתה יכול להרים, שקול ביתר פירוט. וכשהמשרד מעוצב במגוון דרכים, זה יתרון למורה. אבל החינוך הציבורי ממומן בצורה גרועה, ולכן יש לעשות יתרונות רבים ביד. אני מציע טכניקה מפורטתהַגשָׁמָה בובות בתחפושת אזרבייג'נית מפשוט, חומרים מאולתרים. באמצעות אותה טכנולוגיה, אתה יכול לעשות כל תחפושת לאומית.

חומרים בשימוש:

בקבוק פלסטיק -1 ליטר,

סינטפון,

טֶקסטִיל: בורדו ואדום סאטן, קפרון לבן,

חוט שחור או צבע חום,

מד, עיפרון, מספריים, מכונת תפירה,

סְקִיצָה חליפה.

תיאור העבודה:

לפני תחילת העבודה, עליך למצוא המחשה לכך תחפושת לאומית.

אנחנו מתחילים ליצור את הראש. לאחר קיפול הקפרון לשניים (כדי שהחורף הסינטטי לא יברח, גזרנו עיגול בקוטר 25 ס"מ.

עוטפים את מכסה הבקבוק בחתיכת פוליאסטר ריפוד, מכסים בניילון מעל ועוטפים אותו בחוטים היטב.

צור את הראש בצורה, משוך את הבד על הקצוות, אתה מקבל את הראש.

לאחר שמדדנו את נפח הבקבוק, אנו מחשבים את התבנית.

צייר מלבן היכן רוֹחַב: היקף בקבוק+2 ס"מ (לתפרי צד)ומחלקים הכל ב-2.; והאורך הוא גובה הבקבוק עד הצוואר + 3 ס"מ (עבור המכפלת והתפר, צוואר: היקף צוואר הבקבוק + 2 ס"מ. שרטטו את קווי הכתפיים וגזרו אותו.

על פי תבנית הנייר, גזרו את הפרטים מהבד. נקבל 2 חלקים עיקריים (מקדימה ומאחור, שני ריבועים (שרוולים ורצועה, השווים להיקפו של צוואר הבקבוק ורוחב 3-4 ס"מ).

אנחנו תופרים את השרוולים וממלאים אותם בפוליאסטר ריפוד - מקבלים ידיים.

אנו תופרים שני חלקים מהתבנית הראשית לאורך הכתפיים ומתחברים לזרועות

אנחנו מסובבים את זה, זה מתברר כמו שמלה.

שמנו את זה בּוּבָּה.

עכשיו בואו נתחיל להכין את השמלה העליונה. על פי תבנית הנייר המוגמרת, חתוך לאורך קו המותניים. בחלק העליון של תבנית הנייר, גזרו את החלק העליון של הגב. ואז חותכים את תבנית הנייר הזו לשניים וחותכים שני חלקים מהחזית. חתכנו שני חלקים מהחצאית המתרחבת, ואז חתכנו חלק אחד לשניים. זה נשאר לחתוך את השרוולים עם רכבת.

לאחר שתפר את כל הפרטים, אנחנו מנסים בּוּבָּה.

אם אתה צריך לקצץ אותו עם מספריים, ואז להצמיד רק את החלק העליון של השמלה לשמלה התחתונה עם סיכות.

אנחנו לוקחים צמה פתוחה ותופרים לאורך קצה השמלה הבורדו, מהדקים את השמלה העליונה עם השמלה התחתונה סביב הצוואר.

בואו ניקח ראש. אנחנו לוקחים מחט גדולה וחוט בשחור או חום. אנו מותחים את חתיכות החוט דרך הקפרון, יוצרים פרידה על הראש, כביכול.

ואז אנחנו קולעים את השיער שנוצר לצמות.

זה נשאר לקשט את הראש. גזרנו מהבד הבורדו עיגול בקוטר כמו הראש ורצועה ארוכה השווה להיקפו של הראש. אנחנו תופרים אותם יחד, אנחנו מקבלים כיסוי ראש. אנחנו תופרים את זה עם צמה ותופרים את זה לראש. אנו משלימים את המוצר עם צעיף - המתאים לאביזר של זה תחפושת לאומית.

העיר שלנו מאוכלסת על ידי אנשים שונים לאומים: קזחים, טטרים, רוסים, אזרבייג'נים וכו'.

באמצעות הטכנולוגיה הזו, הכנתי בובות נתונים במשרד שלי לאומים. ילדים מאוד אוהבים את זה, הם נהנים להשתמש בו, לבחון אותו, בובותאלה עמידים למדי, מכיוון שכל החלקים תפורים יחד. כל כך גמור כיתת אמן , לאחר קריאתו אתה יכול גם לעשות מדריך כזה.

תודה לך על תשומת הלב!