חינוך ופיתוח אתנו-תרבותי של ילדים בגיל הרך, אמצעים ושיטות לחינוך אתנו-תרבותי. נושא: טכנולוגיה ליישום חינוך אתנו-תרבותי של ילדים בגיל הגן הבוגר במוסד חינוכי לגיל הרך

גיל הגן

כדמות היסטורית.

ט.ק.וולקוב

הורד:

תצוגה מקדימה:

קרמנצקיה נטליה ולרייבנה,

מחנך 1k.k.

MBDOU "CRR-kindergarten" דג זהב ",

אבקאן, הרפובליקה של חאקאסיה

חינוך אתנו-תרבותי של ילדים

גיל הגן

בלי זיכרון אין מסורת, בלי מסורת אין תרבות,

ללא תרבות - ללא חינוך, ללא חינוך - ללא רוחניות,

בלי רוחניות אין אישיות, בלי אישיות אין אנשים,

כדמות היסטורית.

ט.ק.וולקוב

התרבות של כל אומה יוצרת ערכים אנושיים אוניברסליים, כמו משפחה, אהבת הורים, לכבד את הזקנים, לכבד את מסורות בני עמם ולשמור עליהם. יש צורך להחדיר לילדים אהבה, גאווה בהיסטוריה שלהם, במולדתם.

מדינה פדרלית סטנדרטים חינוכייםבעת תכנון התהליך החינוכי, מוקדשת תשומת לב רבה למצב האתנו-תרבותי של התפתחותם של ילדים. בחינוך לגיל הרך הם מספקים היכרות של ילדי הגן עם ההיסטוריה, התרבות, החיים, הן שלהם והן של האנשים שלידם אנו חיים. להיבט זה חשיבות רבה ביצירת תכונות פטריוטיות וחברתיות-מוסריות.

גיל הגן הוא תקופה רגישה עבור הילד לרכוש את היסודות של תרבות אישית התואמת את הערכים הרוחניים האנושיים האוניברסליים. מעורבות משמעותית מבחינה פדגוגית של ילדים גיל הגןלידע על ארץ המולדת, התרבות הלאומית, הכללת מסורות עממיות בתהליך החינוך הפטריוטי תורמת להרחבת הידע והרעיונות על ארץ המולדת, פיתוח הזהות הלאומית, גיבוש תחושת גאווה במולדתם. .

יש צורך לטפח אהבה לארץ המולדת עם ילדות מוקדמת. נכון להיום, ישנן דרכים ואמצעים רבים, אך אסור לשכוח כי פטריוטיות נוצרת בכל ילד בנפרד. זה קשור לעולמו הרוחני של האדם, לחוויותיו האישיות. ומשימתם של המורים וההורים היא להפוך את החוויות הללו לחיות ובלתי נשכחות. החל לעבוד על חינוך פטריוטי, על המורה עצמו להכיר את המאפיינים הטבעיים, התרבותיים, החברתיים, הכלכליים של האזור שבו הוא חי.

כדי לרתק ילדים, המורה עצמו צריך להיות נלהב ומוכשר ביותר בתחום זה. עבודה על חינוך אתנו-תרבותי יעילה יותר אם נוצר קשר הדוק עם הורי הילדים. הורים הם לא רק סייעות בגן, אלא גם משתתפים שווים בגיבוש אישיותו של הילד. תנאי הגן לא תמיד תורמים לסוציאליזציה של ילדים בחיים, וכאן ההורים נחלצים לעזרה. קיום חגים עממיים במעורבות בני משפחה הוא בעל ערך חינוכי רב ומאשר את המשמעות הגבוהה והמעשית בעבודה עם ילדים. ילדים רוכשים כל מיני ערכים: קוגניטיביים, מוסריים, אסתטיים ואנושיים. בילדים הלוקחים חלק פעיל בתהליך החינוכי עם יישום תכנית התוכן האתנו-תרבותי, ניכרת בבירור מגמה חיובית בהתפתחות תחושת הסובלנות.

כך, הפנייה למורשת האב מעלה כבוד לאדמה בה חי הילד, גאווה בה. הכרת ההיסטוריה של עמך תעזור בעתיד להתייחס להיסטוריה ולתרבות של עמים אחרים בתשומת לב רבה, בכבוד ובעניין. תחושת האהבה למולדת נוצרת בהדרגה, בתהליך צבירת ידע, צומחת מתוך אהבה לקרובים, לארץ המולדת, עניין בתופעות נגישות להבנת הילדים, חיי חברה, מודעות למעורבות בגורל מוֹלֶדֶת.

סמרינה טטיאנה וסילייבנה

MDOU " גן ילדיםמס' 87 סוג משולב"

34 R-Luxembourg street

מטפלת

נושא: טכנולוגיה ליישום חינוך אתנו-תרבותי של ילדים בגיל הגן הבוגר במוסד חינוכי לגיל הרך

בגיל הגן מונחים היסודות של התרבות האישית, נוצרות אוריינטציות ערכיות, נטמעים כללי החברה האנושית, מתפתחים אלמנטים של תודעה עצמית לאומית, מועלת יחס ידידותי לאנשים מסביב (T. F. Babynina, M. I. Bogomolova, ז.א. בוגטיבה, ש.א קוזלובה, א.ק. סוסלובה ועוד). האפקטיביות של תהליכים אלה נקבעת על ידי פעילויות מאורגנות במיוחד, הסביבה החינוכית, יצירת טכנולוגיות אתנו-פדגוגיות, המבוססות על תפיסות החינוך ההומניסטי (E.V. Bondarevskaya, N. I. Ilyin, וכו'), על ההכרה בילדות בתור תופעה תרבותית והיסטורית (D. B. Elkonin, V. T. Kudryavtseva).

מטרתן של טכנולוגיות אתנופדגוגיות בגיל הגן היא להכיר לילדים את תרבות האנשים שלהם; פיתוח התודעה הלאומית; טיפוח יחס ידידותי כלפי נציגי קבוצות אתניות שונות; פיתוח עניין בר-קיימא בידע ובקבלה של ערכים לאומיים תרבותיים אחרים, היווצרות של כשירות אתנו-תרבותית.

רעיון אתנו-תרבותי הוא לא רק רעיון של ההיסטוריה והתרבות של אומות ולאומים אחרים, הוא הכרה במגוון אתנו-תרבותי כנורמה, בשל עצם הקיום האנושי. גיל הגן, כידוע, מאופיין בכניסה אינטנסיבית לעולם החברתי, היווצרות של הגשות ראשוניותעל עצמו ועל החברה, רגישות וסקרנות. בהתחשב בכך, אנו יכולים להסיק שיש סיכויים חיוביים ורלוונטיות להיווצרות רעיונות אתנו-תרבותיים בקרב ילדים בגיל הגן.

תוך התחשבות בצרכים של אישיות מתפתחת, במאפיינים הספציפיים של הסביבה החברתית, בריבוי האתניות של החברה, במשימות החינוך, העקרונות הבסיסיים ליצירת טכנולוגיות אתנו-פדגוגיות הם:

תרבותית, עם גישה זו, התוצאה של חינוך מונחה אישיות היא אדם תרבותי המשלב בהרמוניה מוסר אוניברסלי, זהות לאומית ואינדיבידואלית בדימויו האישי (EV Bondarevskaya);

עקרון הלאום - התפתחות הילד כאדם, העולה מהתרבות האתנית הילידית לעולם דרך הכל-רוסית במערכת החינוך ההוליסטי, האנכי, המתמשך, החל מגיל הגן;

עקרון ההתאמה לטבע - התחשבות בגיל ובמאפיינים האישיים של הילד בתהליך החינוכי, התפתחות הוליסטית של האישיות, הרחבת אופקיה, גיבוש תפיסת עולם, פיתוח מודעות עצמית;

עקרון הכשירות, כשירות היא מאפיין בסיסי של אדם, המשקף את הישגיו של אדם בפיתוח מערכות יחסים עם אנשים אחרים.

יכולת אתנו-תרבותית נחשבת במבנה הכשירות החברתית הכללית של ילד בגיל הגן, המהווה את אחד המדדים למוכנות הילד ללימודים.

ניתן לזהות כמה תחומים המאפיינים את יסודות הכשירות האתנו-תרבותית של ילד בגיל הגן. קודם כל, הם קשורים במיומנויות של שיתוף פעולה עם עמיתים ומבוגרים, ביטויים רגשיים, ידע המאופיין באוריינטציה מניע רגשית, דרכים לשינוי יצירתי. עבור ילד בגיל הגן, יכולת אתנו-תרבותית היא מאפיין מתפתח. אין צורך לדבר על המוכנות המלאה של הילד לתפיסה מודעת, אינטראקציה, שיתוף פעולה במציאות רב-אתנית. במידה רבה יותר, מיומנות אתנו-תרבותית קשורה לנוכחות בילדים של רעיונות לגבי התרבות הלאומית שלהם, הספציפיות של סביבה רב-תרבותית, עם הבידול של מושגי יסוד, עם אופי הרגשות והעמדות המתבטאים. ברור למדי שמאפיינים אלה צריכים להוות את הבסיס לכשירות האתנו-תרבותית של ילדים בגיל הגן.

טבלה 1 - מפה טכנולוגית של היווצרות כשירות אתנו-תרבותית.

רכיבים אתנו תרבותי יְכוֹלֶת	מאפיינים של הרכיבים	שיטות לגיבוש כשירות אתנו-תרבותית
קוגניטיבי	רעיון המציאות הרב-אתנית, המשותף של העבר ההיסטורי התרבותי של עמים	שיטות המכוונות לפיתוח פעילות קוגניטיבית
מבחינה רגשית בעל ערך	מודעות להשתייכותו האתנית והתרבותית, גישה חיובית כלפי אנשים מקבוצות אתניות שונות	שיטות שמטרתן לפתח תחושת שייכות למורשת התרבותית וההיסטורית של בני עמם
התנהגותי	פיתוח יכולות חברתיות וכישורי התנהגות	שיטות המכוונות לפיתוח יצירתי ולטרנספורמציה

לדוגמה, ניתן לחלק תכנים לילדים בגילאי 5-7 לחלקים: "העיר שלי", "הארץ שלי", "מולדתי". השימוש בכינויים אישיים מכוון לתחושת מעורבות של ילדים בעולם החברתי.

מוסד חינוכי לגיל הרך עם מרכיב אתנו-תרבותי בחינוך הוא סוג של מוסד חינוכי המבצע תכנית חינוכית לרמת חינוך קדם-בית ספרי במגבלות התקן ומבטיח את לימוד השפה הלאומית, התרבות, מסורות העם - דובר שפת אם.

המצב החינוכי המודרני מאופיין במגוון גישות לפיתוח תוכנה ותמיכה מתודולוגית לחינוך אתנו-תרבותי של ילדים בגיל הגן. הבה נציג ניתוח מפורט של תוכניות מורכבות וחלקיות.

התוכנית "אנחנו חיים במורדוביה" (O.V. Burlyaeva ואחרים) היא מודול אזורי למופת של התוכנית למוסדות חינוך לגיל הרך.

מטרת תכנית זו היא להכיר לגיל הרך את התרבות של העם המורדובי בתהליך של התפתחות חברתית, אסתטית, פיזית. בפיתוח ילד בסביבה רב לאומית, עיקר תשומת הלב מוקדשת להיכרות עם היופי והטוב, היווצרות הרצון לראות את ייחודו של הטבע, התרבות שמסביב, להשתתף בשימורם ובהשבחתם. מודול זה של התוכנית כולל פעילות מאורגנתמורה עם ילדים, מקיים רגעי משטר ופעילויות עצמאיות של ילדים.

בתוכנית המורכבת "אני גבר" (ש.א. קוזלובה) במדור "כדור הארץ - ביתנו המשותף" נפתרות המשימות הבאות:

טיפוח עניין וכבוד לאנשים, לפעילותם, לתרבותם, לאורח חייהם;

גיבוש רעיונות על כדור הארץ ועל חיי האנשים על כדור הארץ, על ארצם;

טיפוח תחושת אזרחות, פטריוטיות, יחס סובלני כלפי תושבי כדור הארץ.

תכנית "מקורות" של ל.א.פרמונובה כוללת את החלק "ייצוגים היסטוריים וגיאוגרפיים אלמנטריים", שמטרתו העיקרית היא לחנך דור של אנשים שמממשים את עצמם במגע רציף עם ההיסטוריה, הקשורים לעבר, ההווה והעתיד של תרבותם, משתתפים במורשת התרבותית והתרבותית העולמית.תהליך היסטורי, חיים במרחב גיאוגרפי מסוים.

להכיר לילדים את העבר וההווה של תרבותם;

לטעת בילדים תחושת אהבה למולדתם;

לפתח את המודעות של הילדים להשתייכות לאנשים שלהם.

באמצעות תוכנית זו, ילדי הגן ילמדו כי:

יש תרבויות שונות הנבדלות זו מזו בטקסים, חגים, צעצועים, מסורות מוזיקליות ואמנותיות (למשל, אנחנו חוגגים את השנה החדשה בינואר, עבורנו זה חג חורף, ובסין שנה חדשהמתחיל בתחילת פברואר, כשהחורף כבר מסתיים, אז זה פסטיבל אביב וכו');

כל אדם שייך לתרבות אחת או יותר (משפחה דו-לשונית או רב-לשונית) שבה הוא חייב להתעניין ושעליו לשמר ולכבד;

החיים של אנשים בעולם המודרני בלתי אפשריים ללא יחס מכבד כלפי עמי תרבויות אחרות: מלחמות מתחילות כאשר אנשים לא יכולים או לא רוצים להסכים זה עם זה.

בתכנית החלקית "קמיע" מאת א.ג. בורונינה ילדים אמורים ללמוד פולקלור מוזיקלי לעומק. התוכנית מורכבת משני חלקים:

1. "אתנולוגיה" ( לוח שנה עממי, מנהגים וטקסים עממיים; חיים, מעגל חיים; ז'אנרים רבים של ספרות עממית).

2. "רפרטואר מוזיקלי" (האזנה, שירה, כוריאוגרפיה עממית, משחקי מוזיקלי ופולקלור, נגינה בכלים עממיים).

כל תקופת גיל מסופקת עם תוכניות משנה: "גולנקי" (לילדים 2-3 שנים), "טרמוק" (לילדים 4-5 שנים), "בסדושקה" (לילדים 6-7 שנים).

תוכנית חלקית"העולם החי של תמונות", שפותח על ידי ר.ג. קזקובה ואחרים, כולל שלושה תחומי עבודה:

1) היכרות עם מסורות רוסיות, לימוד תרבות העם הרוסי, היכרות עם חגים וחיי היומיום;

2) היכרות עם ההיסטוריה של העם הרוסי, ביוגרפיות של דמויות בולטות של התרבות הרוסית;

3) חקר מסמכים היסטוריים ויצירות קלאסיות של הספרות הרוסית.

תוכנית החינוך המוסרי והפטריוטי של ילדי הגן "בית מולדתי" (תחת עריכת T.I. Overchuk) מכוונת ליצירת קשרים חברתיים עם אישיותו של ילד בגיל הגן, ליצור אהבה למולדת - רוסיה על בסיס היכרות עם התרבות הלאומית.

התוכנית כוללת את תחומי העבודה הבאים:

1) טיפוח אהבה לביתו: משפחה, מולדת קטנה - עיר, אזור ומולדת גדולה - רוסיה;

2) הכנסת ילדים ליסודות התרבות הלאומית, החיים ופיתוח היחסים הבין אישיים;

3) פיתוח הצורך בשינוי פעיל ויצירתי של העולם הסובב בהתאם למסורות הלאומיות.

מטרת התכנית "היכרות לילדים עם מקורות התרבות העממית הרוסית" (O. L. Knyazeva, M. D. Makhaneva) היא ליצור "תרבות בסיסית" בילדים בגיל הרך המבוססת על היכרות עם החיים והחיים של הילידים שלהם, אופיים, ערכי המוסר, המסורות, המאפיינים התרבותיים הטבועים בהם.

1. חפצים מסביב המעוררים את נשמתו של ילד בפעם הראשונה, משרים בו תחושת יופי, סקרנות, חייבים להיות לאומיים.

2. יש צורך בשימוש נרחב בכל סוגי הפולקלור (אגדות, שירים, פתגמים, אמרות, ספירת חרוזים, חידות, ריקודים עגולים וכו').

3. מקום נהדרבהיכרות ילדים עם תרבות עממית צריך לקחת חגים עממייםומסורות.

4. חשוב מאוד להכיר לילדים ציור דקורטיבי עממי.

אם נסכם את המידע על תוכניות החינוך האתנו-תרבותי של ילדים בגיל הגן, אנו יכולים להסיק שהפיתוחים המודרניים של התכנית והמתודולוגיה מאפשרים למורה להציב מבטא משלו ביישום התחומים הבאים של חינוך אתנו-תרבותי של ילדים:

בתהליך של הבנת היסודות של תרבות ומסורות ילידים מסורתיים חינוך משפחתיילדים בגיל הרך יחד עם הוריהם (O. L. Knyazeva, M. D. Makhaneva, M. N. Novitskaya, T. Ya. Shpikalova וכו');

דרך סוציאליזציה של ילדים וכניסתם ליחסים חברתיים, לרבות אלה המאופיינים בקור רוח (קולקטיביסטי) אוריינטציה והתמצאות לאידיאלים רוחניים ומוסריים פטריסטיים (V. V. Abramenkova, N. I. Alekseeva, T. I. Babaeva, R. S. Bure, A. M. Vinogradova, V. G. Nechaeva, וכו'. );

באמצעות היכרות של ילדים עם אמנות הילידים שלהם (L. M. Danilova, R. G. Kazakova, L. V. Kutsakova, O. P. Radynova, L. L. Shevchenko, וכו');

באמצעות היכרות של תלמידים עם היופי של הטבע המקומי שלהם ואת המאמצים של כיוון ההיסטוריה המקומית של העבודה על החינוך הפטריוטי של ילדים בגיל הגן וילדי בית ספר צעירים יותר (M. V. Vorobieva, V. R. Lisina, L. V. Mendzheritskaya ואחרים). מעניינים במיוחד בהקשר זה מחקרים שבהם משולבת גילוי הילד את יופיו של העולם הסובב עם הכרת מקומו ותפקידו של היוצר האנושי בו (T. I. Alieva, M. A. Vasilyeva, S. A. Zolochevsky, וכו').

ספרו של G. A. Kovaleva "לגדל אזרח קטן..." מציג מודלים של חינוך אזרחי, החל מגיל הגן, ובלוקים נושאיים של עבודה עם ילדים. לדוגמה, הבלוק הנושאי "תרבות":

מציג לילדים את מערכת המנהגים, לרבות חגים, טקסים, מסורות בלבוש, אוכל, צורות פנאי ובילוי;

מטפח אהבה וכבוד לשפת האם;

מרחיב את ההבנה של הילדים לגבי סוגים שוניםוצורות אמנות;

יוצרת יחס מכבד וזהיר לערכים תרבותיים;

מפתחת את היכולת לביטוי עצמי יצירתי אינדיבידואלי בסוגים שונים של יצירתיות.

במדריך מאת G.N. Danilina "לילד בגיל הגן - על ההיסטוריה והתרבות של רוסיה", מתודולוגיה ללימוד ההיסטוריה והתרבות של רוסיה המבוססת על רוסית אומנות עממית, סיפורים עיר הולדתו, מסורות רוסיות.

כדי ליישם את המתודולוגיה, מוצע לכלול מידע על ההיסטוריה והתרבות של רוסיה בכל סוגי הפעילויות לילדים: קוגניטיבי, פרודוקטיבי, שובב; שימוש בניסיון בהיסטוריה מקומית.

בספרה של N. V. Aleshina "היכרות של ילדי הגן למציאות הסובבת והחברתית", כאשר עובדים על הנושא "ארץ מולדת", מוקדשת תשומת לב מיוחדת לתחומים הבאים:

לספר לילדים שרוסיה היא מדינה רב לאומית, להחדיר בהם תחושה של כבוד למוזרויות החיים של בני לאומים אחרים;

להכיר לילדים מסורות שונותהעם הרוסי, עם התרבות שלו.

במדריך למחנכים "כיצד ללמד ילדים לאהוב את מולדתם" (Yu. E. Antonov, L. V. Levina, O. V. Rozova, I. A. Shcherbakova), פותח מחזור שיעורים על תרבות עממית לעבודה עם ילדים, המורכב מחמישה שלבים: פילוסופיה עממית ופדגוגיה עממית, דיור כקוסמוס, לבוש כקוסמוס, אמנות החגים העממיים, מלאכות עממיות מסורתיות.

המחברים סבורים כי הצעד החשוב והמחייב ביותר ממנו אמורה להתחיל כניסת הילד לעולם התרבות הוא היכרות עם יסודות ה"פילוסופיה העממית" באמצעים ובשיטות של "פדגוגיה עממית". ללא ידע והבנה של הורים ומחנכים של יסודות השקפת העולם של בני עמם, אי אפשר להתחשב לא בתרבות הלבוש, או בתרבות הדיור, או במרכיבים אחרים של התרבות העממית.

האוסף "היכן מתחילה המולדת" (בעריכת L. A. Kondrykinskaya) מספק דוגמאות לעבודות תכנון בחלק "תרבות עממית רוסית", שבו הילדים מוזמנים להכיר את המסורות, המנהגים, החיים והאמנות השימושית, הפולקלור של רוסיה.

האוסף "מולדתי היא רוסיה" (I. V. Bogacheva, V. L. Ginensky, S. I. Gubanova, A. P. Kazakov, G. A. Kuzmenko) מציג מערכת משולבתחינוך לפטריוטיות ואזרחות בילדים בגיל הגן ובית הספר היסודי, המבוסס על ניתוח המורשת התרבותית וההיסטורית של רוסיה והניסיון של המרכז החינוכי "EOS".

ספר הלימוד "בית ילידים" (M. Yu. Novitskaya, E. V. Martinkova) מציג מערכת עבודה משולבתעל הכנת ילדים לבית הספר על בסיס החומר של תרבות המשפחה והבית המסורתית. בעזרת חידות, פתגמים, יצירות פולקלור ילדים, המדריך מציג לגיל הרך את עולם הטבע, לבית ישן, למבנהו החיצוני והפנימי ולכליו, לחיי העבודה והחגיגיים היומיומיים של משפחה פטריארכלית גדולה, דרכים לגדל ילדים בימים עברו באווירה של אהבה, טיפול, עזרה הדדית.

בפיתוח ילד בסביבה אתנית-תרבותית, מושם דגש על היכרות עם היופי והטוב, על הרצון לראות את הייחודיות של תרבות מולדתו, הטבע, להשתתף בשימורם ובהשבחתם.

בניית התהליך הפדגוגי ליישום המרכיב הארצי-אזורי במוסד לגיל הרך כרוכה בשימוש עיקרי בדוגמאות אותנטיות. גישה כזו תדרוש יצירת תנאים מיוחדים שבהם יצירות אמנות ואמנות עממית ישולבו בהרמוניה בסביבה החינוכית המודרנית, ישלימו אותה, וישקפו את הטעם הייחודי של התרבות הלאומית.

היווצרות יעילה של רעיונות אתנו-תרבותיים תלויה בצורות ובשיטות של חינוך וחינוך. בבחירת צורות הארגון של תהליך זה, יש לתת עדיפות לאלו בעלות אופי רב תכליתי, התורמים לפיתוח פעילות קוגניטיבית ומיומנויות מימוש עצמי אצל ילדים, ומשתלבות באופן אורגני בתהליך החינוכי המודרני. טפסים אלה כוללים:

• מחזורי שיעורים, לרבות סוגים שונים של פעילויות: קוגניטיבית, אמנותית ואסתטית, דיבור, חברתי ותקשורתי וכו'.
• שיחות.נראה שחשוב להשתמש בשיחות לא רק כשיטת הוראה מילולית במהלך השיעור, אלא גם כצורת עבודה עצמאית עם ילדים. תוֹכֶן שיחות אינפורמטיביותניתן לבנות על בסיס: א) חיי ילדים במשפחה; ב) תצפיות (טיולים, פעילויות פנאי); ג) עבודה חינוכית.
• צפיות בסרטון לאפשר לילדים ליצור תמונות חזותיות דינמיות של חיים ופעילויות עמים שונים, להרחיב את האופקים שלהם - ילדים מקבלים רעיונות על אותם אירועים, תופעות, חפצים, כלומר. על אודות עובדות היסטוריות, על החיים והארכיטקטורה של עמים החיים בחלקים שונים של כדור הארץ, על עבודתם של מבוגרים בארץ מולדתם וכו'.
• בידור וחגיםעם נושאים אתנו-תרבותיים וממלכתיים. הם נותנים לילדים מטען רגשי אדיר, וזה מחדד את ההתבוננות והתפיסה, מעשיר את החוויה החושית, וכתוצאה מכך, יוצר עניין אמיתילאירועים אתנו-תרבותיים.
• קונצרטים פולקלור ומופעי תיאטרון. בקונצרט ובפעילויות התיאטרליות משתקפים החיים, האמנות והתרבות של עמים, הספציפיות שלהם.
• הליכות יעד, טיולים. בטיולים, המורה יכול להזמין ילדים לבדוק סימנים עממיים, לפתור חידות, למצוא אישור לאמירה, להתמקד בתכונות הנוף, האקלים ותופעות הטבע הגלומות באזור זה.

טיולים, ביקורים בתערוכות, מוזיאונים ואתרי תרבות אחרים תורמים לא רק להרחבת הידע על הסביבה המקומית, אלא גם לרכישת מידע חדש על המציאות של עולמות אתניים אחרים, על המוזרויות של אורח החיים והתרבות של עמים.

אחד התנאים הפדגוגיים החשובים לגיבוש רעיונות אתנו-תרבותיים של ילדים בגיל הגן הוא מעורבות פעילה של ההורים בפעילות זו. השימוש בפוטנציאל של המשפחה מתבצע על ידי:

שיתוף ההורים בפעילויות.

השתתפות הורים בתערוכות של אומנות משפחתית.

מכשירים להצגת נדירים לאומיים, מסורות משפחתיות.

אספקת על ידי הורים אלבומים עם תצלומים, חפצי בית ואמנות המאוחסנים במשפחה או שהובאו מנסיעות, להדגמה בתערוכות נושאיות בגני ילדים.

יצירת מיני מוזיאון של אוספים משפחתיים בחדר הקבוצות.

עריכת טיולים וטיולים משותפים.

ביצוע פעילויות מחקר עם ילדים תוך הצגה נוספת של תוצאותיה בתהליך החינוכי.

השתתפות ההורים בכל החגים והבילויים עם נושאים אתנו-תרבותיים.

השיטות והטכניקות הבאות להפעלת תהליך יצירת ייצוגים אתנו-תרבותיים של ילדים מובחנים:

1. שיטות וטכניקות משחק. משחקים: "ישן - לא ישן", "איך אנחנו דומים?", "מאפייני החיים של עמי מורדוביה", "חנות מזכרות" וכו'.

2. השוואה.

3. שאלות.

4. רגעי הפתעה.

5. שיטת דוגמנות ועיצוב.

6. מילוי הכרטיס.

7. שיטת פרויקטים.

אמנות המורים מורכבת משילוב מיומן של שיטות וטכניקות, בקורלציה ההגיונית שלהם עם צורת ומקום השימוש, הגיל וה תכונות בודדותתלמידים.

לפיכך, המצב החינוכי המודרני מאופיין במגוון גישות לפיתוח תוכנה ותמיכה מתודולוגית לחינוך אתנו-תרבותי של ילדים בגיל הרך. לרשותו של תוכניות ומדריכים שונים להכרת התרבות הלאומית לילדים, בסיס של שיטות וטכניקות בסיסיות, מורה-מחנך יצירתי יכול לפתח אפשרויות משלו, לבחור הכספים הדרושיםהכשרה וחינוך, להתאים, להתאים אותם בהתאם ליכולות של מוסד חינוכי מסוים לגיל הרך.

ביאור

המאמר מציג את הרציונל והתוצאות של יצירת מרחב אחד לחינוך גופני וחינוך אתנו-תרבותי במטרה לחנך לסובלנות אתנו בקרב ילדים בגיל הרך. האפשרויות של שימוש באמצעי התרבות הגופנית כדי להכיר לגיל הרך עם תרבות ו מאפיינים לאומייםעמים אחרים (קבוצות אתניות). ניתן להשתמש בחומרים מחוץ לכיתה עבודת תרבות פיזית, בארגון ובהתנהלות ספורט פנאי וחגים, בחלק המהותי פעילויות חינוכיותילדים בגיל הרך תחת תוכנית הפיתוח לגיל הרך.

המחברים מסתמכים על המחקר המדעי של מייסד האתנופדגוגיה של החינוך הגופני של העמים הילידים של הצפון, סיביר והמזרח הרחוק של הפדרציה הרוסית פרוקופנקו ויקטור איבנוביץ'.

רלוונטיות

גידולו של אדם רוחני, ברמה מוסרית גבוהה, תקשורתי חברתית, פעיל יצירתית, אשר מכיר ואוהב את אדמתו היא משימה דחופה במיוחד כיום. לא ניתן לפתור אותה בהצלחה ללא ידע מעמיק על העושר הרוחני של בני האדם.

לאחרונה שנים חולפותלחשוב מחדש על מהות החינוך הפטריוטי: הרעיון של חינוך לפטריוטיות ואזרחות, רכישת עוד ועוד חשיבות ציבוריתהופך למשימה בעלת חשיבות לאומית.

עם חקיקת החוק "על חינוך בפדרציה הרוסית", חלו שינויים משמעותיים בפיתוח מערכת החינוך. אחד מתחומי העדיפות היה היכרות של ילדים בגיל הרך עם המורשת התרבותית הלאומית והאזורית ותולדות המדינה, ארץ המולדת הקטנה.

בגיל הגן מתחיל היווצרות רעיונות על ההיסטוריה של ארץ המולדת עם מסורותיה, הטבע והתרבות שלה, מועלית אהבה למולדת הקטנה, מתפתחת תחושה של פטריוטיות.

המשימה של החינוך לגיל הרך - שימור הייחודיות והערך הפנימי של ילדות הגן (FSES) מהדהדת היום יותר מתמיד את משימות החינוך הפטריוטי, תורמת להזדהות עצמית כחלק מהעם.

חינוך אתנו-תרבותי של ילדים בגיל הרך באמצעות תרבות גופנית

הפרויקט "ימל - ארץ מולדתי!"

דרכון פרויקט:

סוג הפרויקט: קצר מועד, יצירתי, חינוכי, פתוח.

מטרת הפרויקט: חינוך אתני-תרבותי לגיל הרך באמצעות תרבות גופנית בהשתתפות פעילה של ההורים.

1. לפתח עניין בחיים, בתרבות, בפולקלור, במנהגים של עמי הילידים בצפון, תחושת גאווה בארצם מולדתם.

2. לטפח סובלנות אתנית;

3. ליצור בילדים רעיון של הלאומי תרבות פיזיתכחלק מתרבות לאומית ותרבות פיזית גלובלית.

4. המשך גיבוש אורח חיים בריא באמצעות היכרות עם ספורט לאומי ומשחקי חוץ.

תוצאות צפויות:

1.חינוכית.

כתוצאה מהפרויקט, הילדים יצברו ידע:

· על החיים, התרבות, הפולקלור, המנהגים של עמי הילידים בצפון.

· על הספורט המסורתי ומשחקי החוץ של עמי הילידים בצפון.

2. חברתי.

האינטראקציה של הגן עם המשפחה, שתביא לגיבוש ההורים והקהילה החינוכית. בתהליך יישום הפרויקט, צפוי שיתוף פעולה עם המוסד החינוכי האוטונומי הממלכתי DOD YANO DYuSSh בספורט הלאומי.

3. פרקטיות.

פרויקט זה ניתן ליישום הן ברמה המוסדית והן ברמה העירונית.

סיכויים להמשך פיתוח הפרויקט.

1. יצירת פרויקט ארוך טווח.

2. מעורבות בפרויקט משתתפים מגני ילדים נוספים בעיר סאלחרד.

3. יציאה לחג העיר יום מגדל האיילים.

תקופת יישום: מיום 1.02.2014. עד 30.04.2014

משתתפי הפרויקט: ילדי קבוצות גיל הזהב מס' 22 ו-MBDOU מס' 8, הורים, מורים.

אזור ביצוע הפרויקט: MBDOU מס' 22 "ציפור כחולה", MBDOU מס' 8 "טרמוק".

רלוונטיות לפרויקט

1. טיוטת "הדוקטרינה הלאומית לחינוך בפדרציה הרוסית" מדגישה כי "מערכת החינוך נועדה להבטיח את החינוך של פטריוטים של רוסיה, אזרחי מדינה דמוקרטית חוקית, מכבדת את זכויות וחירויות הפרט, בעלי מוסר גבוה ." במערכת החינוך המודרנית המרכז הוא הילד, שגדל ומתפתח במרחב רב תרבותי. העלייה החדה בתודעה העצמית הלאומית, הרצון להזדהות עצמית אתנית ואתנו-תרבותית קובעים את העניין הרב של העמים לא רק בתרבותם הלאומית, אלא גם בתרבותם של עמי הסביבה הלאומית הקרובה והרחוקה. הכנסת ילדים בגיל הרך לתרבות עממית הופכת לסדר חברתי של החברה, הבא לידי ביטוי במסמכי הנחיית המדינה: "בחוק החינוך", "מושגי מדיניות לאומית של המדינה". חינוך אתנו-תרבותי הוא חלק מהחינוך הפטריוטי. רק ההבנה של המולדת, כמו גם "המולדת הקטנה", בגיל הגן היא מיוחדת: היא קשורה קשר הדוק עם רעיונות ספציפיים על מה שקרוב ויקר לו, עם אהבה לקרובים, לביתו ולטבע שמסביב. .

המשימה הפדגוגית העיקרית כאן היא לעזור לילדים לזכות בכבוד לכבודו ולכבודו של כל עם, להוכיח שאין עם טוב יותר או רע מאחר (L.M. Drobizheva, 1997).

2. הסדר החברתי של המדינה, מגמות הומניסטיות בחינוך, השונות של מערכת החינוך לגיל הרך מאפשרים להשתמש בגישות חדשניות בחינוך המוסרי והפטריוטי.

למרות כל האופי הדמוקרטי של תקשורת בין מבוגר לילד, ילדים מקבלים חוויה של סובלנות אמיתית במערכות יחסים רק בדיאלוג עם בני גילם. אצל בני גילו, הילד מרגיש "שווה בין שווים". יחד עם זאת, יש לציין כי חינוך מלא של ילד בגיל הגן מתבצע בתנאי השפעה בו זמנית של שני מוסדות, הכוללים את המשפחה והמוסד לגיל הרך.

3. גיבוש הזהות האתנית של אדם יכולה להתרחש בכל פעילות. הפעילות בתחום התרבות הגופנית אינה יוצאת דופן.

השימוש במשחקים עממיים, תחרויות, תרגילים פיזיים מקוריים בתנאים אתנופדגוגיים שנוצרו במיוחד יעשיר באופן משמעותי את החיים הרוחניים של לא רק עמי החאנטים, אלא גם עמי אחרים בצפון וברוסיה כולה.

רק על ידי מתן ידע זה לילד, נוכל ליצור את התנאים הדרושיםלהמשכיות, חיבור רוחני של דורות, חינוך בכל ילד של אזרח סובלני, פטריוט.

משמעות מעשית עבור מערכת ההפעלה:

עיצוב תערוכת הרישומים "יום העורב";

חידוש אתר הגן בפיתוחים מתודולוגיים;

פופולריזציה של MBDOU בתקשורת.

כוונת הפרויקט: גיל הגן מאופיין בכניסה אינטנסיבית לעולם החברתי, גיבוש רעיונות ראשוניים של ילדים על עצמם ועל החברה, רגישות וסקרנות. בהתחשב בכך, אנו יכולים להסיק שיש סיכויים חיוביים ורלוונטיות ליצירת מודעות אתנו-תרבותית בקרב ילדים בגיל הגן. לכן, תפקידו של מורה הוא לספק את סקרנותם של הילדים ולתת לילדים ידע יסודי על המסורות והחיים של עמי ארץ מולדתם.

יעדים:

פיתוח חברתי ותקשורתי;

התפתחות קוגניטיבית;

התפתחות פיזית.

שלבי פעילות

שלבי הפרויקט	פעילות המורה	פעילות הורים וילדים
שלב ראשון - הכנה 1.02.2014-15.02.2014	הגדרת מטרות ויעדים. איסוף ובירור מידע-שאלוני הורים (שאלון מס' 1-אפליקציה מס' 2) עריכת תכנית פעילות.	הם מקבלים את המטרות והיעדים שהציע המורה, משלימים את המטרות שלהם.
שלב ב' - פעילויות מעשיות לפתרון הבעיה 17.02.2014 - 12.04.2014	ארגון העבודה באמצעות ה-NOD. פעילויות ב רגעי משטר 2-3 פעמים בשבוע.	לחזק ידע, מיומנויות, מיומנויות בזמן הפנוי. השתתפות באירועים משותפים, תערוכות, טיולים. השתתף בהכנה והטמעה של פסטיבל הספורט הלאומי ומשחקי חוץ.
שלב 3 - ניתוח פעילויות הפרויקט והערכת תוצאות. 15.04.-30.04.2014	תשאול הורים (שאלון מס' 2 - נספח מס' 3). ניתוח הפעילויות של הילדים והקורלציה של התוצאות שהושגו עם המשימות שנקבעו.

תכנית - לוח זמנים לביצוע הפרויקט

	מִקרֶה			אחראי
	סקר הורים.	"עניין הורה".		מדריכת חינוך גופני, מחנכת.
	טיול לספריית הקריאה לילדים ולמשפחה	תולדות החג "יום העורב" (לפי התסריט של הספרנית-מתודולוגית).
	קריאת אגדות חאנטי ואגדות.	"איך נצבע העורב", "עורב שבעת המקורים שבעה ראשים" (בעריכת ר' רוגין); הסיפור "עורב צעיר" (קורא לילדים בגיל הרך) ואחרים.		מְחַנֵך, הורים.
	היכרות עם משחקי חוץ של עמי הצפון.	"תפיסת צבאים", "לכידת דגים" ואחרים.
	מפגש עם האלופה ומחזיקת השיא של רוסיה ב-2006. רודיון טאליגין.	היכרות עם הספורט הלאומי. הצג "קפיצה על המזחלת"
	היכרות עם הספורט הלאומי	קפיצה על המזחלת, מושכת מקל, זורקת טינזיין על פולקט, זורקת גרזן.		מדריכת חינוך גופני.
	פסטיבל ספורט לאומי ומשחקי חוץ.	"יום העורב" מוקדש לחגיגה חג לאומיאנשי חאנטי "Vurnga hutl"		מדריכת חינוך גופני, מחנכת, הורים.
	תערוכת עבודות	ציורי ילדים "יום העורב".		מחנכת, מדריכת חינוך גופני, הורים.
	סקר הורים	האם יש צורך באירועים דומים בעתיד?		מחנכת, מדריכת חינוך גופני.
	תִמצוּת.

מוצרי פרויקט לילדים:

1. אלבום "היצירתיות שלנו";

2. אלבום תמונות "יום העורב-2014";

3. מגנט הנצחה "יום העורב-2014".

תוצרי פרויקט למורים:

1. שאלונים להורים;

2. תרחיש "פסטיבל ספורט לאומי ומשחקי חוץ "יום העורב" לילדים בגילאי 5-6 שנים".

3. חוקים המותאמים לגיל הגן לתחרויות בקפיצות מזחלות, "זריקת טינזיין על קטב", זריקת גרזן.

מוצרי פרויקט להורים:

השתתפות ישירה בביצוע הפרויקט, השתתפות במשחקי חוץ משותפים.

תִמצוּת.

עבודה על הפרויקט "ימל - ארץ מולדתי!" גָמוּר. לסיכום, הצוות הקריאטיבי שלנו מרוצה מאוד מהעבודה שנעשתה. יישום הפרויקט תרם להרחבת הידע היסודי של ילדים על המסורות והחיים של עמי הילידים בצפון, במיוחד מסורות אנשי החאנטי על בסיס חג יום העורב. תוצאות הסקר הראו:

סִפְרוּת:

1. Dudnikov N. Bear כיף. פרם, הוצאת הספרים "קניז'ני מיר", 2000.

2. Zhuravel N. M. History Local of the Yamalo-Nenets Autonomous Okrug., Novy Urengoy: ZAO Center Print, 2003.

3. קרסילניקוב V.P. משחקים ותחרויות בחינוך הגופני המסורתי של החאנטי. יקטרינבורג: בית ההוצאה לאור של מדינת רוסיה פרופ' האוניברסיטה הפדגוגית, 2002. 121p.

4. לאפטסוי ל.אדיקו. סאלחרד, הוצאת הספרים "קראסני סבר", 2004.

5. Okotetto E.N. Nenets משחקי חוץ. סנט פטרסבורג "נאורות", 2002

6. Prokopenko V.I. משחקים וספורט לאומי של עמי סברנבך: שיטה מדעית. Rec. מ', 1988.

7. סדרה: "סיפורי אברז'קה". לגיל הגן. סיפורי ננטס. עיבוד ספרותי Menovshchikova G.A., Vasilyeva V.I. הוצאת הספרים "קיד", 1991.

8. סיפורים. אגדות. הבית שלי בצפון. "אירופה - הדפסה והוצאה לאור" EOOD, Sofia LLP "Vilad" מוסקבה. 2001

9. Filippova S.O., Mitin A.E. חינוך אתנו-תרבותי של ילדים בגיל הרך בתהליך השיעורים תרגיל// גן העתיד - חידושים במערך החינוך לגיל הרך. - St. Petersburg: APO Publishing House, 2011. - S. 47-52.

10. קורא לילדים בגיל הגן הבוגר. Comp. ז'וקובסקיה ר.נ. ו-Penkovskaya L.A. . מ., "נאורות", 1976.

תזה

זנקובה, לודמילה גרמנובנה

תואר אקדמאי:

מוּעֲמָד מדעים פדגוגיים

מקום ההגנה על עבודת הדוקטורט:

קוד מומחיות VAK:

תחום התמחות:

פדגוגיה כללית, תולדות הפדגוגיה והחינוך

מספר דפים:

פרק א' יסודות תיאורטיים של חינוך אתנו-תרבותי של ילדים בגיל הרך.

1.1. חינוך אתנו-תרבותי כתופעה חברתית ופסיכולוגית-פדגוגית.

1.2. המאפיינים המהותיים של החינוך האתנו-תרבותי של ילדים בגיל הרך בבית הספר לאמנות לילדים.

1.3. מאפיינים אזורייםחינוך אתנו-תרבותי של ילדים בגיל הגן ב

אזור נובוסיבירסק.

מסקנות על הפרק הראשון.

פרק ב. יישום מודל החינוך האתנו-תרבותי של ילדי הגיל הרך בבית הספר לאמנות לילדים.

2.1. מודל של חינוך אתנו-תרבותי של ילדים בגיל הרך בבית הספר לאמנות לילדים "ברגיניה".

2.2. תרבות אמנות עממית היא מרכיב משמעותי בחינוך האתנו-תרבותי של ילדים בגיל הרך בבית הספר לאמנות לילדים ברג'יניה.

2.3. אבחון ותנאים פסיכולוגיים ופדגוגיים לאפקטיביות של חינוך אתנו-תרבותי של ילדים בגיל הרך בבית הספר לאמנות לילדים.

מסקנות על הפרק השני.

מבוא לעבודה (חלק מהתקציר) בנושא "חינוך אתנו-תרבותי של ילדים בגיל הרך בבית ספר לאמנות לילדים"

הרלוונטיות של נושא המחקר. בְּ רוסיה המודרניתחברה רב-תרבותית מתעוררת במהירות, שמממשת את בעיית הנכונות של נציגי תרבויות שונות לאינטראקציה. זה קובע את הדרישות למוסדות חינוך המחנכים את הדורות הצעירים.

בקשר לפיתוח רב תרבותיהחברה, התעוררה בעיית חינוך הדור הצעיר, המסוגל לחיות בתנאים סוציו-תרבותיים חדשים.

בקרב חוקרים מודרניים קיימת פעילות בתחום החינוך האתנו-תרבותי וגידול הילדים. בעיה זו משמעותית גם באזור סיביר, שכן כיום מתגוררות בשטח אזור נובוסיבירסק יותר מ-20 קבוצות אתניות שונות.

במסגרת מחקר זה, כפי שציינו אתנוגרפים, פולקלוריסטים (L.I. Vasekha, E.F. Fursova וכו'), התרבות המבוססת של מתיישבים סיביריים (רוסים, אוקראינים, בלארוסים) מעניינת במיוחד.

חקר אפשרויות השימוש בפוטנציאל של אמנות עממית בחינוך נכנס לשלב חדש של התפתחותה: ממחקרים שונים על פולקלור, אומנויות ומלאכות, תלבושות עממיות, נעשה מעבר להבנתה השיטתית, הצדקת כדאיות השימוש בו בתהליך החינוכי. תרבות האמנות העממית נחשבת לתופעה הוליסטית, סינקרטית ומורכבת הקשורה לחיי הרוח של האנשים ופועלת כמרכיב חשוב בה, שעל בסיסה מתבצע חינוך הדור הצעיר (T.I. Baklanova, A.S. Kargin, M.A. Nekrasova וכו').

תפקידן של מסורות עממיות בהתפתחות האישיות מצוין בעבודותיהם של הוגים ומורים רוסים בולטים: H.A. Berdyaeva, P.P. בלונסקי, פ.פ. קפטרבה, ק.ד. אושינסקי, V.N. שצקאיה ואחרים.

יחד עם זאת, יצירות רבות המוקדשות לבעיית החינוך והחינוך האתנו-תרבותי ראויות לתשומת לב: ת.י. בקלאנובה, ל.י. Vasekha, G.N. Volkova, E.V. ארשובה, מ.יו. נוביצקאיה, ס.ב. Seryakova, T.Ya. שפיקאלובה ואחרים.

בולטות הן היצירות החושפות את מהות המושגים של "אתנו-תרבות" (A.B. Afanaseva, E.S. Babunova, E.F. Vertyakova, A.P. Eliseeva, V.B. Mandzhieva, N.A. Minulina, V.V. Modorova ואחרים); "חינוך" וההיבט החברתי שלו (נ.מ. בוריטקו, וי. זגוויאזינסקי, ב.ו. קופריאנוב, ו.א. לוקוב, א.ו. מודריק, ט.א. רום, וי.א. סלסטינין ואחרים); " חינוך אתנו-תרבותי"(A.Yu. Akhlestina, M.I. Bogomolova, G.I. Guba, A.N. Dzhurinsky, L.M. Zakharova, A.N. Frolova ואחרים).

בעלות חשיבות עקרונית יש עבודות על ההיבטים הפסיכולוגיים של התפתחות ילדים בגיל הרך: L.S. ויגוצקי, א.ב. Zaporozhets, I.Yu. קולגינה, א.נ. Leontiev, M.I. Lisina, B.C. Mukhina, E.O. סמירנובה, ד.ב. אלקונינה ואחרים אפשרות ליישם ילדים בגיל הרך באומנותית פעילות יצירתיתמוצג בעבודותיו של T.S. קומרובה, נ.פ. Sakulina, A.P. Usovoi, E.A. פלרינה.

מדענים מודרניים מציינים כי העולם צבר ניסיון רב ערך בהוראה וגידול ילדים, תוך התחשבות רב תרבותיותוהחברה הפוליאתנית. מודלים פדגוגיים, תכניות לימודים מאפשרים לעורר עניין בידע חדש ובו בזמן מייצגים השקפות ודעות שונות על האדם הסובב. רב תרבותיועולם רב אתני (א.נ. דז'ורינסקי).

יחד עם זאת, התנאים הפסיכולוגיים והפדגוגיים של החינוך האתנו-תרבותי של ילדים בגיל הרך במוסדות חינוך, לרבות בתי ספר לאמנות לילדים, נותרו לא נלמדים מספיק.

הרלוונטיות של עבודה זו נובעת מהסתירה שנוצרה בין הדרישה לחינוך אתנו-תרבותי של ילדים בגיל הרך לבין הפיתוח הבלתי מספק של תמיכה מדעית ומתודולוגית לתהליך זה בבית הספר לאמנות לילדים.

בהתחשב בסתירה זו, הבחירה בנושא המחקר נעשתה: " חינוך אתנו-תרבותי של ילדים בגיל הרך בבית הספר לאמנות לילדים", שבעייתו מנוסחת כך: מהם התנאים הפסיכולוגיים והפדגוגיים לחינוך אתנו-תרבותי של ילדי הגן בבית ספר לאמנות לילדים?

פתרון בעיה זו היא מטרת המחקר. מטרת המחקר היא חינוך אתנו-תרבותי של ילדים בגיל הרך.

נושא המחקר הוא תהליך החינוך האתנו-תרבותי של ילדים בגיל הרך בבית הספר לאמנות לילדים.

השערת המחקר מבוססת על הרעיון שתהליך החינוך האתנו-תרבותי של ילדים בגיל הגן בבית ספר לאמנות לילדים יהיה יעיל אם:

נחשפים המהות, המבנה והתוכן של החינוך האתנו-תרבותי של ילדים בגיל הרך;

פותח מודל של חינוך אתנו-תרבותי של ילדים בגיל הרך והוכנס לתהליך החינוכי של בית הספר לאמנות לילדים;

נקבעים קריטריונים ורמות של חינוך אתנו-תרבותי של ילדים בגיל הרך בבית הספר לאמנות לילדים;

התנאים הפסיכולוגיים והפדגוגיים לאפקטיביות של חינוך אתנו-תרבותי של ילדים בגיל הרך בבית הספר לאמנות לילדים מזוהים ומבוססים.

נושאי מחקר:

1. לאפיין את המושג "" כתופעה חברתית ופסיכולוגית ופדגוגית.

2. לתת תיאור מהותי של החינוך האתנו-תרבותי של ילדים בגיל הרך בבית הספר לאמנות לילדים.

3. לשחרר את הפוטנציאל של תרבות אמנות עממית כמו בעל משמעותמרכיב בחינוך אתנו-תרבותי של ילדים בגיל הרך.

4. לפתח ולבדוק מודל של חינוך אתנו-תרבותי של ילדים בגיל הרך בבית ספר לאמנות לילדים.

5. לזהות ולבסס את התנאים הפסיכולוגיים והפדגוגיים לאפקטיביות של חינוך אתנו-תרבותי של ילדים בגיל הרך בבית ספר לאמנות לילדים.

הבסיס המתודולוגי של המחקר היה הרעיונות המובילים של פילוסופיה, פדגוגיה, פסיכולוגיה על התפתחות האישיות בהקשר של תרבות (N.A. Berdyaev, P.P. Blonsky, JI.C. Vygotsky, P.F. Kapterev, K.D. Ushinsky ואחרים), רעיונות רב-תרבותיים. חינוך (A.N. Dzhurinsky, M.N. Kuznetsov ואחרים), על אתניות והזדהות (T.G. Stefanenko, V.Yu. Khotinets ואחרים), תיאוריות חינוך חברתי(B.V. Kupriyanov, JI.B. Mardakhaev, A.V. Mudrik, H.JI. Selivanova ואחרים); אקסיולוגיגישה (E.I. Artamonova, Yu.K. Babansky, I.F. Isaev, V.A. Slastenin ואחרים), גישת פעילות (K.A. Abulkhanova, S.L. Rubinshtein, A.N. Leontiev ועוד). תַרְבּוּתִיגישה (V.I. Andreev, E.V. Bondarevskaya, P.S. Gurevich, M.S. Kagan, וכו'). אתנופדגוגיתגישה (L.N. Berezhnova, G.S. Vinogradov, G.N. Volkov, O.V. Khukhlaeva וכו ').

הבסיס התיאורטי של המחקר הוא הרעיונות על הערך המובנה של החינוך הציבורי (ש.י. גסן, יא.א. קומנסקי, פ.פ. קפטרב, א.א. פוקרובסקי, ק.ד. אושינסקי ואחרים); תיאוריות אתנולוגיות (Yu.V. Bromley, L.N. Gumilyov ואחרים); עובד על תכונות ההתפתחות של ילדים בגיל הגן (L.S. Vygotsky, A.V. Zaporozhets, T.S. Komarova, A.N. Leontiev, V.S. Mukhina, A.I. Savenkov, וכו'); עובד על צורות משחק של אינטראקציה עם ילדים (E.A. Levanova, V.A. Pleshakov, D.B. Elkonin וכו'); רעיונות של גישה אתנו-תרבותית בחינוך ילדים (T.I. Baklanova, M.I. Bogomolova, L.I. Vasekha, A.S. Kargin, N.A. Minulina, M.A. Nekrasova, M.IO.

נוביצקאיה ואחרים); תורת הכשירות האתנו-תרבותית של מורה לחינוך נוסף (L.I. Borovikov, S.B. Seryakova וכו').

כדי לפתור את המשימות שנקבעו, נעשה שימוש בשיטות הבאות: לימוד וניתוח של פילוסופיות, פסיכולוגיות ופדגוגיות, תַרְבּוּתִי, ביקורת אמנות, ספרות אתנוגרפית על הבעיה הייעודית; סקר, תשאול, שיחה, התבוננות, ניתוח תוצרי פעילות יצירתית, שיטת עיבוד נתונים מתמטי, עבודה ניסיונית.

בסיס מחקרהעבודות שימשו על ידי המוסד החינוכי העירוני לחינוך נוסף לילדים בית הספר לאמנות ילדים "ברגיניה", מוסדות חינוך לגיל הרך מס' 8 ומספר 21 של העיר ברדסק, אזור נובוסיבירסק.

המחקר בוצע במספר שלבים.

בשלב הראשון (2000-2001) - חקרני ואנליטי - בוצע ניתוח של הספרות על הבעיה הנחקרת, פותחו גישות ליצירת מודל ניסיוני לחינוך אתנו-תרבותי של ילדים בגיל הרך. נקבעות רלוונטיות, בעיה, אובייקט, נושא, השערה, משימות מחקר.

בשלב השני (2001-2008) - פיילוט-ניסיוני - נבדק המודל, התוכניות החינוכיות של המחבר לחינוך אתנו-תרבותי של ילדים בגיל הרך על בסיס תרבות אמנות עממית, נלקחו מדידות ביניים בקבוצות הניסוי והביקורת, התיאורטי המפותח נבדקו הוראות וטכניקות מתודולוגיות, וכן יישום התוצאות שהושגו בפועל.

בשלב השלישי (2008-2012) - בהכללה - נותחו תוצאות המחקר שהתקבלו בשלבים הקודמים, הובהרו המסקנות התיאורטיות, שיטת העבודה ועיבודה של חומרי העבודה ועיצובה הספרותי.

מהימנות תוצאות המחקר הכלולות בעבודת הגמר מובטחת על ידי מערכת של הוראות מתודולוגיות ותיאורטיות שאפשרו לשרטט גישות מדעיות לחקר הבעיה ולתמוך בהשערה שהועלתה עם התוצאות שהושגו בתהליך של אתנו-תרבותי. חינוך לגיל הרך באמצעות תרבות אמנות עממית בתנאים של בית ספר לאמנות לילדים.

מהימנות התוצאות שהושגו במהלך המחקר מאושרת גם כן ניסיון אישימחבר התזה כמורה ומנהל מוסד חינוך נוסף בבית הספר לאמנות לילדים "ברגיניה" בעיר ברדסק, מחוז נובוסיבירסק.

המאמר השיג תוצאות המייצגות חידוש מדעי: תוכן המושג " חינוך אתנו-תרבותי של ילדים בגיל הגן» כתופעה חברתית ופסיכולוגית-פדגוגית הקובעת את השליטה ביסודות התרבות המסורתית על ידי ילדי הגן בבית הספר לאמנות לילדים; נחשף הפוטנציאל של תרבות האמנות העממית כמרכיב משמעותי בחינוך האתנו-תרבותי של ילדים בגיל הרך;

פותח מודל של חינוך אתנו-תרבותי של ילדים בגיל הרך בבית ספר לאמנות לילדים והוצעה תוכנית ליישומו באמצעות צורות שונותעבודה עם ילדים בגיל הגן (לוח שנה וחגים פולחניים, תרגול מוזיאונים, סטודיו ליצירה ואומנות, פסטיבלי פולקלור, תערוכות); מתגלה סט של תנאים פסיכולוגיים ופדגוגיים התורמים לחינוך אתנו-תרבותי יעיל של ילדים בגיל הרך, תוך התחשבות בפרטים הספציפיים של התהליך הפדגוגי בבית הספר לאמנות לילדים. המשמעות התיאורטית של המחקר נעוצה בעובדה ש: מאפיין מהותי של החינוך האתנו-תרבותי של ילדי הגן בבית הספר לאמנות לילדים ניתן כ- פעילות פדגוגית, תורם לרכישת ניסיון אתנו-תרבותי ראשוני על ידי ילדים בגיל הגן, פיתוח רעיונות מוסריים ואתיים, תקשורת וכישורי התנהגות, תחום רגשי;

הפוטנציאל של תרבות האמנות העממית של מתיישבים סיביריים עם מגוון ז'אנרים וצורות פולקלור נחשף, אתנופדגוגיתאמצעים ושיטות בחינוך אתנו-תרבותי של ילדי הגן בבית הספר לאמנות לילדים;

ביסוס ופיתח מודל של חינוך אתנו-תרבותי של ילדים בגיל הרך בבית הספר לאמנות לילדים, מבוסס על אקסיולוגי, פעילות, תרבות, גישות אתנו-פדגוגיות, כולל המטרה, היעדים, המרכיבים (חינוכית, תרבותית, חינוכית, מדעית ומתודולוגית), קריטריונים (קוגניטיביים, רגשיים, מוטיבציוניים, פעילות), תוכנית חינוכית מדורגת המשקפת את האינטראקציה של כל המשתתפים בתהליך של יצירת תנאים פסיכולוגיים ופדגוגיים לחינוך אתנו-תרבותי של ילדים בגיל הגן.

המשמעות המעשית של המחקר נקבעת על ידי העובדה שתוצאות יישום המודל של חינוך אתנו-תרבותי של ילדים בגיל הרך ניתן להשתמש במוסדות לחינוך לגיל הרך, חינוך נוסף לילדים. התוכנית המוצעת "" יכולה לשמש בעבודה מעשית עם ילדים בגיל הרך. החומרים שפותחו במהלך הלימוד יכולים לשמש בהוראת קורסים מיוחדים, העברת סמינרים ושיעורים מעשיים במוסדות חינוך תיכוניים וגבוהים בהכנת מורים להשכלה נוספת וכן במערך ההשתלמות של עובדי ההוראה.

בדיקה ויישום של תוצאות מחקר. התוצאות העיקריות של המחקר באו לידי ביטוי בתוכניות חינוכיות, דוחות ונאומים בכנסים בינלאומיים, כלל-רוסים, אזוריים, אזוריים, מדעיים ומעשיים בברדסק (2005, 2007, 2009), נובוסיבירסק (2000, 2002), קלינינגרד (2005) , מוסקבה (2003, 2005, 2010, 2011), גורנו-אלטאיסק (2009), בייסק (2010), טמבוב (2011),

טומסק (2012), בפרסומים נרחבים בכתבי עת פדגוגיים מובילים.

המודל והתוכנית המפותחת של חינוך אתנו-תרבותי של ילדים בגיל הרך הוכנסו לעבודה של המוסד החינוכי לחינוך נוסף לילדי בית הספר לאמנות לילדים "ברגיניה", מוסדות חינוך לגיל הרך מס' 8 ומספר 21 של העיר ברדסק, נובוסיבירסק אזור.

אישור תוצאות המחקר בוצע באמצעות השתתפותם של ילדים בגיל הרך בתחרויות, תערוכות, קונצרטים: תחרות העיר של קבוצות פולקלור " על רד היל", תחרות של אומנויות ומלאכות, תחרות אזורית "דרך העבר לעתיד", תערוכות נושאיות, לוח שנה עירוני וחגים פולחניים.

ההוראות העיקריות להגנה:

1. חינוך אתנו-תרבותי של ילדים בגיל הרך - תַכְלִיתִיתהליך הצגת לילדי הגן לתרבות האמנות העממית, הבטחת היווצרות הרעיונות המוסריים והאתיים שלהם, פיתוח חברה רב-תרבותית.

2. תרבות אמנות עממית (מתיישבי סיביר) מוגדרת כמרכיב משמעותי בחינוך האתנו-תרבותי של ילדי הגן בבית ספר לאמנות לילדים. הפוטנציאל של תרבות האמנות העממית: פולקלור מוזיקלי, מלאכת יד ומלאכת יד, לוח שנה וחגים פולחניים, משחקי עם, ריקודים יומיומיים משמשים בסיס להכרת מסורות בגיל הגן, גיבוש רעיונות הוליסטיים לגבי המאפיינים האתנו-תרבותיים של האזור, פיתוח תכונותיהם האישיות. , תחום רגשי, כישורי התנהגות חברתית.

3. המודל המפותח והבדוק של חינוך אתנו-תרבותי של ילדים בגיל הרך בבית הספר לאמנות לילדים מבוסס על גישות אקסיולוגיות, פעילות-שיפוטיות, תרבותיות, אתנו-פדגוגיות; מיוצג מבני על ידי שלושה מרכיבים: חינוכי, תרבותי וחינוכי ומדעי ומתודולוגי; מבטיח את האינטראקציה של כל המשתתפים בתהליך החינוך האתנו-תרבותי בשיעורים ובאולפנים בנושאי פולקלור, מלאכות עממיות ומלאכות, בתרגול המוזיאוני, בארגון לוח שנה וחגים פולחניים; מיושם ביחסי הגומלין של משחקים, הופעות, פעילויות תיאטרון; מספקת רכישת ניסיון ביחסים חברתיים והתנהגות של ילד בגיל הרך בחברה רב תרבותית, צוות, משפחה.

4. התנאים הפסיכולוגיים והפדגוגיים לחינוך אתנו-תרבותי של ילדים בגיל הרך בבית הספר לאמנות לילדים הם:

יישום הדרגתי של מודל החינוך האתנו-תרבותי של ילדים בגיל הרך בבית הספר לאמנות לילדים;

ארגון סביבה אתנית-תרבותית המבוססת על תרבות מתיישבי סיביר, שבה מקום מיוחד תופסים מוצגים אתנוגרפיים במוזיאון בית הספר, כיתות מאובזרות במיוחד למלאכת יד ומלאכה, תערוכות של יצירות דקורטיביות ויישומיות של תלמידים ומורים; שימוש נרחב בפולקלור ילדים (משחקים, אגדות, שירים, דייטים, פתגמים, אמירות, פזמונים וכו'); טבילה בלוח השנה ובתרבות הטקסית המסורתית, פיתוח מלאכות ומקצועות עממיים;

ראיית חשבון פסיכואג'מאפיינים של ילדים בגיל הרך;

גיבוש כשירות אתנו-תרבותית של מורים בבית הספר לאמנות לילדים.

מבנה עבודת הגמר נקבע על פי ההיגיון של המחקר והמשימות שנקבעו. עבודת הגמר מורכבת ממבוא, שני פרקים, מסקנה, רשימת הפניות ויישומים.

מסקנת עבודת הדוקטורט על הנושא "פדגוגיה כללית, היסטוריה של פדגוגיה וחינוך", זנקובה, לודמילה גרמנובנה

מסקנות על הפרק השני

פתרון הבעיה של חינוך אתנו-תרבותי קשור ישירות לילדים בגיל הרך. מכיוון שתקופת הגן היא זמן החיברות הראשוני של הילד, כאשר הוא נכנס לעולם התרבות, לומד אוריינטציות ערכיות, צובר ניסיון במערכות יחסים, לכן, העמדת המשימה של חינוך ילדים חשובה מגיל צעיר. אוניברסליערכים, גיבוש העצמאות של הילד, מה שהופך אותו אינטלקטואליתועשיר רוחנית, בוגר וממושמע מבחינה חברתית.

על מנת ליישם ביעילות את החינוך האתנו-תרבותי של ילדי הגן בבית הספר לאמנות לילדים "ברגיניה" בברדסק, אזור נובוסיבירסק, פותח מודל חינוכי, שמרכיב התוכן שלו איפשר לארגן את פעילות המוסד באמצעות חינוכית, תרבות, עבודה חינוכית, מדעית ומתודולוגית המבוססת על החומר של תרבות האמנות העממית של המתיישבים הסלאבים של סיביר.

במהלך יישום המודל, התוכנית " פיתוח אתנו-תרבותי מקיף של ילדים בגיל הגן". הסביבה האתנו-תרבותית לגיל הרך היא שהייתה מקור התפתחותם והיכרותם עם מסורות המתיישבים הסיבירים, שבה, בהדרכת המורים, התבצע חינוך אתנו-תרבותי של ילדים בגיל הרך באמצעות מגוון פעילויות: מוזיקה, שיר ומשחק, ריקוד, אומנות (מלאכת יד ויצירה עממית: קדרות, אריגה, סוגים שונים של ציורים על עץ, צעצועי חימר וכו').

ילדים בגיל הרך מאופיינים ברגישות מוגברת להשפעות חברתיות, זה הזמן שבו הילד עדיין לא עמוס בקווים מנחים נורמטיביים מחייבים, סטריאוטיפים של החברה שאליה הם משתייכים, שבו התודעה המתעוררת שלהם פתוחה באותה מידה הן לניסיון העבר והן לצפוי. עתיד. על בסיס זה, בעבודה מעשית עם ילדים בגיל הרך, נקבעו האמצעים הקבועים במסורות אתנו-תרבותיות - אלו הם שפת האם, מוזיקה, ריקודים, משחקים, מנהגים, טקסים, פתגמים וכו', המצטברים בתרבות האמנות העממית, המגדירים תחום פעילות רחב להתפתחות ילדים, ומיושמים ביעילות בתהליך של חינוך אתנו-תרבותי של ילדים בגיל הרך.

לוח השנה העממי עם חגים וטקסים מיוחדים תרמו להיווצרות גישה חיובית למסורות אצל ילדים. המחזוריות הטבעית של חגים לוח שנה וחגים פולחניים, ביניהם: שמעון הסטייליט, קוזמינקי, חג המולד, מסלניצה, פסחא, שילוש, תרמו ליצירת מבנה הוליסטי תהליך חינוכילאורך כל שנת הלימודים האקדמית.

מגוון שיטות עבודה עם ילדים בגיל הגן (פרטיים, שיעורים קבוצתיים, משחקי עם, טיולים, קונצרטים, חוגים פתוחים, דוחות יצירה, לוח שנה וחגים פולחניים, תערוכות) פיתחו עמדה יצירתית פעילה בילדים, הפעילה תהליכי יצירה וחשיבה.

עבודה ניסיונית, שהתקיימה בבית הספר לאמנות לילדים "ברגיניה" ובאתרי מוסדות החינוך לגיל הרך מס' 8 ומספר שלבים בברדסק, בכמה שלבים, אפשרה לקבוע את רמות החינוך האתנו-תרבותי של ילדים בגיל הרך. עוד הוגדרו קריטריונים: קוגניטיבי, רגשי-מוטיבציוני, פעילות, קביעת מידת הטמעת הידע בתחום תרבות האמנות העממית של מתיישבים סיביריים, בַּגרוּתרעיונות מוסריים ואתיים, גילוי עניין במסורות ובערכים אתנו-תרבותיים, קבלתם ואישורם.

במהלך עבודה ניסיונית, נקבע כי חינוך אתנו-תרבותי של ילדים בגיל הגן באמצעות אמנות עממית תרם לשינויים איכותיים בילדים: יחס חיובי לתרבות העממית של אזורם, לאנשים הסובבים אותם (עמיתים, מורים, הורים) ) תוקן. ילדים בגיל הגן עם רצון החלו לעסוק בפעילויות המוצעות: מוזיקליות, אמנותיות, תיאטרוניות, והשיגו בכך הצלחה מסוימת.

תוצאות השלב הסופי של עבודת הניסוי הראו כי התוצאות בקבוצת הניסוי גבוהות משמעותית מאשר בקבוצת הביקורת מכל הבחינות. כמו כן, תוצאות המחקר מאושרות בשיטת סטטיסטיקה מתמטית - מבחן Chi-square של פירסון לא פרמטרי. לפיכך, בהשוואת אינדיקטורים איכותיים וכמותיים, ניתוח פעילותם של ילדים בתהליך של עבודה ניסויית, היינו משוכנעים כי המודל המיושם מאפשר לנו להגיע לתוצאות משמעותיות בחינוך האתנו-תרבותי של ילדים בגיל הרך. זה נותן סיבה להסיק שהאמצעים של תרבות האמנות העממית בשימוש יעילים למדי וניתן להשתמש בהם בעבודה מעשית עם ילדים בגיל הגן.

סיכום

החומר הנלמד על בעיית החינוך האתנו-תרבותי של ילדים בגיל הגן מאפשר לנו להסיק שתרבות אתנו מבוקשת והיא אובייקט תשומת לב מוגברתבקרב תיאורטיקנים ועוסקים במדע פדגוגי.

בלימודים הומניטריים ביתיים מודרניים, המרכיב האתנו-תרבותי נחשב כסביבה ייחודית המשלבת מאפיינים לאומיים-דמוגרפיים, תרבותיים-היסטוריים, רוחניים, מוסריים ופדגוגיים ייחודיים. ניתוח של מודרני עבודות מדעיותהראה שבמשך שלושה עשורים הרעיון של " חינוך אתנו-תרבותי"נכנס לשימוש פעיל בקרב מדענים, מורים מתרגלים, אך עדיין אין להם הגדרה מקובלת.

בתהליך העבודה על המחקר, אפיינו את המושג " חינוך אתנו-תרבותי של ילדים בגיל הגן"כתופעה חברתית ופסיכולוגית-פדגוגית הקובעת את התפתחותו של ילד בגיל הרך בתהליך שילובו בסביבה האתנית-תרבותית, שבאמצעותה מצטרף הילד בגיל הרך לתרבות האמנות העממית.

המאפיין המהותי של החינוך האתנו-תרבותי של ילדים בגיל הרך נקבע. כל מרכיביו מכוונים להבטיח את שלמות הרעיונות על תרבות האמנות העממית, היווצרות תרבות משותפת, פיתוח מערכת ערכים, יצירת רקע רגשי חיובי, סוציאליזציה של הילד.

בעבודתנו, בהסתמך על מחקריהם של פולקלוריסטים ואתנוגרפים, הגענו למסקנה שתרבות האמנות העממית של המתיישבים הסלאבים של סיביר, שהתבססה על מסורותיהם של רוסים, אוקראינים, בלארוסים, הותירה חותם על התפתחות התרבות של סיביר כולה, קובע את מקוריותה ומקוריותה. כמו כן, הנתונים שהתקבלו אפשרו לקבוע כי הוא מבוקש בפעילות המעשית של מוסדות לגיל הרך, בתי ספר לחינוך נוסף, ב חינוכית כלליתבתי ספר.

התפתחות בתי הספר לאמנות לילדים בקרב מוסדות חינוך נוסף לילדים מאפשרת הלכה למעשה להנהיג תכניות חינוכיות המבוססות על החומר של תרבות אמנות עממית ומשקפת את המרכיב האזורי החל מגיל הגן.

מחקר החוויה הפדגוגית הקיימת בשטח אזור נובוסיבירסק איפשר לקבוע את המאפיינים האופייניים והמאפיינים המשותפים של אתנו-תרבותי. חינוך, אשר בתורו תרם ליצירת מודל משלהם לחינוך אתנו-תרבותי של ילדי הגן בבית הספר לאמנות לילדים.

בעת גיבוש המודל של חינוך אתנו-תרבותי של ילדים בגיל הגן, נלקחו בחשבון התכונות הקובעות את מהות החינוך האתנו-תרבותי בבית ספר לאמנות לילדים. המאפיינים ההיסטוריים, החברתיים, התרבותיים, הלאומיים והאתניים של האזור נלקחו בחשבון. תרבות האמנות העממית של המתיישבים הסלאבים של סיביר הוגדרה כתוכן של תוכניות חינוכיות. כמו כן, אמצעי הפדגוגיה העממית נכללו בצורות חיים שונות של ילדים בגיל הרך, מה שאיפשר ליצור סביבה חינוכית אתנית-תרבותית הוליסטית בבית הספר לאמנות לילדים ולבצע את התפקידים החשובים ביותר של חיברות ו אינדיבידואליזציהיְלָדִים.

המודל המפותח של חינוך אתנו-תרבותי של ילדים בגיל הגן מבוסס על אקסיולוגי, פעילות, גישות תרבותיות, אתנופדגוגיות וכולל את המטרה, היעדים, העקרונות, השיטות, הפונקציות, השלבים, המרכיבים, התוכנית החינוכית, הקריטריונים, הרמות והתנאים הפסיכולוגיים והפדגוגיים של חינוך אתנו-תרבותי של ילדים בגיל הרך. על פי מודל זה, המיושם בשלושה שלבים, ביניהם מזוהים - מסתגל, הופך, יצרני, עובר ילד בגיל הרך: גיבוש צרכים ראשוניים לפעילות אתנו-תרבותית, רכישת ניסיון לפעילות מעשית, מודעות ל חשיבותם בשימור מסורות באמצעות השתתפות ישירה בפעילויות אתנו-תרבותיות יצירתיות.

אחד ממרכיבי המודל הוא התכנית החינוכית" פיתוח אתנו-תרבותי מקיף של ילדים בגיל הגן", המבוסס על תחומים כמו חינוך מוסיקלי ופולקלור, מלאכות ומלאכות עממיות, חגים בלוח השנה העממי.

המודל המיושם, התוכנית, עם האינטראקציה של כל המשתתפים בתהליך האתנו-תרבותי (מורים, ילדים, הורים) על בסיס תרבות האמנות העממית של המתיישבים הסלאבים של סיביר, אפשרה לגבש בקרב ילדי הגן רעיון כללי של המאפיינים האתנו-תרבותיים של האזור. פיתוח התוכנית של בלוק לוח השנה-פולחני קבע את מערכת הידע, המיומנויות והשיטות הבסיסיות של פעילות פולקלור, המספקות יחד את הבסיס הדרוש להיווצרות חוויה אתנו-תרבותית. מגוון רחב של חומרים מוזיקליים, שירים ומשחקים, פעילויות יצירה וקונצרטים אקטיביות תרמו לפיתוח מוזיקלי ו יכולת אמנותיתילדים בגיל הגן; שיפור התחום הרגשי של הילדים.

המודל שפותח אישר את יעילות השימוש בתרבות האמנות העממית בתהליך החינוך האתנו-תרבותי של ילדים בגיל הגן. כתוצאה מתהליך זה נוצרו לילדים: גישה חיובית לתרבות האתנית, לרעיונות מוסריים ואתיים (על חסד, כבוד לזקנים, אמפתיה כלפי השכן וכו'); הבנת הערכים הרוחניים של עמים אחרים דרך הערכים שנוצרו לתרבות של בני עמם; חִיוּבִי רקע פסיכו-רגשיכפי שמעידים תוצאות האבחון.

הנתונים שהתקבלו במהלך עבודת הניסוי מצביעים על כך שלתוצאות קבוצת הניסוי עבור כל אחד מהקריטריונים שנבחרו יש הבדלים משמעותיים מקבוצת הביקורת ובאופן כללי, ישנה רמה גבוהה לכל המדדים.

לפיכך, בהשוואת אינדיקטורים איכותיים וכמותיים, ניתוח פעילותם של ילדים בגיל הרך בתהליך של עבודה ניסיונית, השתכנענו כי המודל המיושם מאפשר לנו להגיע לתוצאות משמעותיות בחינוך האתנו-תרבותי של ילדים בגיל הרך. זה נותן סיבה להסיק שהאמצעים של תרבות האמנות העממית בשימוש יעילים למדי וניתן לכלול אותם בעבודה מעשית עם ילדים בגיל הרך במוסדות חינוך שונים. ההבדלים בנתונים שהתקבלו התבררו כמספיקים כדי לקבוע שההשערה שהועלתה אוששה.

לפיכך, יישום מודל החינוך האתנו-תרבותי אפשר לגבש רעיונות כלליים על תרבות עממית, אמנותית בקרב ילדים בגיל הגן.

התוצאות שהתקבלו אפשרו לגבש את מסקנת עבודת הדוקטורט: כיום, במדע ובפרקטיקה הפדגוגית המודרנית, רלוונטית בעיית החינוך האתנו-תרבותי של ילדי הגן, שבמרכזה ילד בגיל הגן המסוגל להיטמע ולקבל נורמות אתנו-תרבותיות.

רשימת הפניות לחקר עבודת הגמר מועמד למדעים פדגוגיים זנקובה, ליודמילה גרמנובנה, 2012

1. Andreev, V.I. פדגוגיה: קורס הכשרה לפיתוח עצמי יצירתי. מהדורה 2. - קאזאן: מרכז לטכנולוגיות חדשניות, 2000. - 608 עמ'.

2. אפנאס'אווה, א.ב. חינוך אתנו-תרבותי ברוסיה: תיאוריה, היסטוריה, יסודות מושגיים. מוֹנוֹגרָפִיָה. סנט פטרסבורג: בית ההוצאה "מחוז החינוך האוניברסיטאי של סנט פטרסבורג ואזור לנינגרד", 2009. - 296 עמ'.

3. Akhlestina, A.Yu. חינוך אתנו-תרבותי של תלמידי ההתמחות "חינוך מוזיקלי" על בסיס אמנות עממית: תקציר התזה. דיס. .cand. פד. מדעים. קוסטרומה, 2005. 27 עמ'.

4. Babunova, E.S. אסטרטגיה פדגוגית לגיבוש חינוך אתנו-תרבותי של ילדים בגיל הרך: תקציר התזה. דיס. .cand. פד. מדעים. צ'ליאבינסק, 2009. 45 עמ'.

5. Babynina, T. F. גיבוש אישיותו של ילד בגיל הגן הבוגר בתהליך היכרות עם תרבות לאומית: תקציר. דיס. .cand. פד. מדעים. יקטרינבורג, 2001. 23 עמ'.

6. באיטוגנוב, V.I. שיטות עבודה עם קבוצת פולקלור ילדים במרחב התרבות המסורתית: שיטה ידנית. -נובוסיבירסק: הוצאה לאור של NGONB, 2011. 126 עמ'.

7. באיטוגנוב, V.I. טכניקת שחזור עממי חגים בלוח השנה(מבוסס על התרבות המסורתית של Vasyugan). -נובוסיבירסק: הוצאה לאור של NGONB, 2011. 170 עמ'.

8. בקלאנובה, T.I. ארגון ותמיכה מדעית ומתודולוגית של אמנותית הופעות חובבים: הדרכה. מ', 1992. - 102 עמ'.

9. בקלאנובה, T.I. מערכת אתנו-אמנותיחינוך " התרבות האמנותית הרוסית»: חינוך יסודי ברוסיה: חידושים ופרקטיקה. מ', 1994.

10. Belova, E.S. תמיכה פדגוגיתילדים מחוננים בחינוך / E. S. Belova // ילד מחונן. 2003. - מס' 6. - עמ' 45.

11. ברדסק: עבר, הווה, עתיד: אוסף מאמרים וחומרים של הכנס המדעי והמעשי. גיליון 1. נובוסיבירסק: ZAO Mayak, 1996.

12. ברדיאייב, ח.א. גורלה של רוסיה. מ.: הוצאת "EKSMO-Press"; חרקוב: הוצאת Folio, 1998.-736s.

13. Berezhnova, JI.H. אתנופדגוגיה: ספר לימוד לסטודנטים. גבוה יותר ספר לימוד מפעלים / JI. N. Berezhnova, I. JÏ. Nabok, V. I. Shcheglov. מ.: מרכז הוצאה לאור "האקדמיה", 2007. - 240 עמ'.

14. בלונסקי, פ.פ. על החינוך הלאומי. מ', 1992.

15. Bogatyrev, P.G. שאלות של תורת האמנות העממית. מ., 1971.- 570 עמ'.

16. בוגומולובה, M.I. הוּמָנִיסטמקורות החינוך הראשוני של ילדים בתולדות הפדגוגיה הזרה / מ.י. בוגומולוב // הליכים של אוניברסיטת אוראל סטייט. 2010. - מס' 5 (84).-עמ'. 140-148.

17. בוגומולובה, M.I. חינוך בין-אתני של ילדים: ספר לימוד. קצבה / מ.י. בוגומולובה, JI.M. זכרוב. מהדורה שנייה, ריב. - M. : FLINTA: NOU VPO "MPSI", 2011. - 176s.

18. בוגומולובה, M.I. בראשית של מושגים מתקדמים של חינוך בין-אתני של ילדים: Diss.d.p.n., Naberezhnye Chelny, 2003.

19. Bogoyavlenskaya, D.B. פְּסִיכוֹלוֹגִיָה יְצִירָתִיוּת: ספר לימוד לתלמידים. גבוה יותר ספר לימוד מפעלים. מ.: מרכז הוצאה לאור "אקדמיה", 2002. - 320 עמ'.

20. בורוביקוב, ל.י. פדגוגיה של חינוך נוסף. נובוסיבירסק, 1999.

21. בוריטקו, נ.מ. מרחב החינוך: דימוי ההוויה / נ.מ. בוריטקו; מַדָעִי ed. נ.ק. סרגייב. וולגוגרד: שינוי, 2000. - 225 עמ'.

22. בוריטקו, נ.מ. חינוך כמעשה חינוכי הומניטרי / נ.מ. בוריטקו // שאלות חינוך. 2009. - מס' 1. - ש' תשס"ג.

23. מילון אנציקלופדי גדול / ח. ed. א.מ. פרוחורוב. מהדורה 2. - מ.: הוצאת ספרים מדעית" גָדוֹל אנציקלופדיה רוסית ", 1998.-1500 עמ'.

24. Bondarevskaya, E.V. תיאוריה ופרקטיקה של חינוך מכוון אישיות. רוסטוב/נ/ד: הפניקס, 2000.

25. ברומלי, יו.וי. מאמרים על תורת האתנוס. מהדורה שלישית, סטריאו. - מ.: נאוקה, 2009. - 440 עמ'.

26. Vasekha, L.I. חינוך אתנו-אמנותי כגורם בהסתגלות החברתית-תרבותית של הפרט: תקציר התזה. דיס. .cand. פד. מדעים. מוסקבה, 2004. 22 עמ'.

27. Vertyakova, E.F. התפתחות אתנו-תרבותית של ילדים בגיל הרך בתהליך פעילות אמנותית ויצירתית: דיס. .cand. פד. מדעים. צ'ליאבינסק, 1998.

28. וינוגרדוב, ג.ס. פולקלור ילדים וחיי היום יום: תכנית תצפית. אתנול. קטע מזרח. סיב. מוזר. רוס. geogr. אודות-וה; / ג ס וינוגרדוב ; ed. מ"ק אזדובסקי וג"ש וינוגרדוב. גיליון.ש. - אירקוטסק, 1925.

29. Volkov , B.S., Volkova, N.V. פסיכולוגיית ילדים. התפתחות נפשיתילד לפני הכניסה לבית הספר / B. S. Volkov, N. V. Volkova; מַדָעִי ed. ב"ש וולקוב. מהדורה שלישית, rev. ועוד - מ.: החברה הפדגוגית של רוסיה, 2000. - 144 עמ'.

30. וולקוב, ת.נ. אתנופדגוגיה: ספר לימוד. עבור הרבעה. ימי רביעי, ומעלה. פד. ספר לימוד מפעלים. מ.: מרכז הוצאה לאור "אקדמיה", 1999. - 168 עמ' 30

שימו לב שהטקסטים המדעיים שהוצגו לעיל מפורסמים לסקירה ומתקבלים באמצעות זיהוי טקסט של מסה מקורית (OCR). בהקשר זה, הם עשויים להכיל שגיאות הקשורות לחוסר השלמות של אלגוריתמי זיהוי.
אין שגיאות כאלה בקובצי ה-PDF של עבודת גמר ותקצירים שאנו מספקים.

"אִרגוּן

חינוך אתנו תרבותי בגן הילדים"

אחד מתחומי העבודה של הגן הוא חינוך אתנו-תרבותי של ילדי הגן.

חינוך אתנו-תרבותי- זהו תהליך מאורגן פדגוגי ומשמעותי מורכב שבמהלכו הילד שולט בתרבות המסורתית של העמים.

מטרת החינוך האתנו-תרבותי של ילדים בגיל הרך:לעזור לילדים להיכנס לעולם התרבות העממית, להפוך אותו לנחלתם.

משימות:

1. לתרום להרחבת והעמקת יכולתם של ילדים (טווח הידע) על התרבות החומרית והרוחנית וההיסטוריה של עמים (ידע);
2. ליצור אצל ילדים בגיל הגן גישה חיובית רגשית כלפי המורשת האתנו-תרבותית (רגשות ורגשות);
3. לפתח בילדים בגיל הגן יכולת שיקוף יצירתי ועצמאי מסורות אתנו-תרבותיותבפעילויות שונות (התנהגות, פעולות).

תוֹצָאָה תרבות אתנו היא התפתחות אתנו-תרבותית של ילדים בגיל הגן,הוא כולל שלושה תחומים:

1. - מידע והתפתחות קוגניטיבית של ילדים בגיל הגן,
2. - פיתוח רגשי וערכי של ילדים בגיל הגן;
3. - פעילות-פיתוח מעשי.

מסמכים נורמטיביים-משפטיים של חינוך אתנו-תרבותי:

1. אמנת האו"ם לזכויות הילד;
2. חוק הפדרציה הרוסית על חינוך 2005 מאמר 7
3. הרעיון של מדיניות החינוך האתנו-לאומית של המדינה בפדרציה הרוסית, 2004.
4. הרעיון של חינוך להיסטוריה מקומית במוסדות חינוך Chelyab.obl. 2004
5. פרויקט תקן ממלכתי לחינוך לגיל הרך.

1. תולדות ההתיישבות של האזור;
2. אוכלוסיה ילידית וחיזרית;
3. לאומים באזורים שונים;
4. ההיסטוריה של האזור בטופונימיה לשעבר והמודרנית, כלומר בשמות;
5. אירועים מרכזיים בהיסטוריה של האזור;
6. חיים, מנהגים, מסורות של אנשים בתקופות שונות של ההיסטוריה של האזור;

7. אתרים ארכיאולוגיים;

1. מקומות הנצחה;

1. מרכיבים של תרבות רוחנית (מסורות, מנהגים, פולקלור, סוגים שונים של אמנות, אומנות, אומנות וכו')

לאחר מכן. התוכן של חינוך אתנו-תרבותי הוא בעל אופי היסטורי אתנו-תרבותי.

טכנולוגיה היא המטרה (מערכת) של פעילויות ונהלים עוקבים הקשורים זה בזה שמטרתם להשיג את המטרה (הכנסת לגיל הרך את התרבות העממית).הטכנולוגיה של חינוך אתנו-תרבותי של ילדים בגיל הרך בגני ילדים כוללת ארגון של שלושה תחומים:

כיוון 1 - שיפור הכשירות האתנו-תרבותית של מורים לגיל הרךצורות להגברת הכשירות האתנו-תרבותית של מורים:

• לימוד תכניות אתנו-תרבותיות חינוכיות;
• ארגון אולם הרצאות אתנו-תרבותי בגני ילדים;
• הפקת עזרים חזותיים ודידקטיים של תכנים אתנו-תרבותיים;
• עריכת מפגשי הכשרה, סמינרי הדרכה (לימוד ז'אנרים שונים של פולקלור, משחקים עממיים, מסורות עממיות, טקסים מפדגוגים);
• חינוך עצמי.

2 כיוונים - ארגון שיתוף פעולה עם ההורים בנושא
חינוך אתנו-תרבותי של ילדים.

טפסים:

• עיצוב עמדות מידע להורים;
• עריכת טפסים משותפים עם ההורים.

3 כיוון - א) אינטראקציה שיטתית עם ילדים על
חינוך אתנו-תרבותי.

חינוך אתנו-תרבותי יכול להתבצע עם קבוצות

גיל מוקדם.

טפסים:

• מוצגות דמויות עממיות במשחק;
• משתמשים בכמה ז'אנרים של פולקלור (חרוזים, עלים, שירי עם, לחשים, סיפורי עם);
• כמה סוגים של מסורות עממיות מוצגים;
• חגים עממיים לוח שנה;
• הצגת תכונות של תרבות חומרית (חיקוי);
• פינה של תחפושת והערצה.

בגילאי יסודי וחטיבת הבינייםילדים מתוודעים למסורות עממיות, טקסים, חגיגים, עבודה, לוח שנה, חגים משפחתיים.בגיל הגן הבוגרילדים מתוודעים לידע היסטורי, עם טבע יליד, הפרטים של ארץ המולדת. ב)חינוך אתנו-תרבותי צריך להיות מיושם בשלושה בלוקים של התהליך החינוכי.

1. לַחסוֹם - יש לקיים שיעורים (פעילויות מוסדרות) לא יותר מפעם אחת בשבוע, שכן מתוכננים שיעורי קוגניטיביים, מוזיקה עם תוכן אתנו-תרבותי, פעילויות אמנות ושיעורי חינוך גופני;
2. לַחסוֹם - פעילויות משותפות של מורים עם ילדים:
3. לַחסוֹם - פעילות עצמאיתיְלָדִים.

מרכיבי התרבות העממית.

המורה חייב להשתמש טווח רחבשיטות וטכניקות

חינוך אתנו-תרבותי של ילדים בגיל הרך.

שיטות:

א) השיטה הקרטוגרפית בעבודה עם ילדים ("מסע דרך
מַפָּה");

ב) "מסע אל ההיסטוריה" (טיול עם תולדות החפצים "מה שהיה קודם..."), מסע אל תולדות העיר, הכפר, השם;

ב) שיטת פריסה (יצירה ומשחק עם פריסות):

• מַעֲרָך. בתי מגורים;
• פריסת כרטיס;
• פריסת רחובות, כפרים;

ד) איסוף (שיטה ליצירת קופות חזירים ואוספים);

ד) השימוש ב-d / ועם ילדים לגיבוש אתנו-תרבותי

ידע ("למי, מה דרוש לעבודה..." על פיתוח מסורות

מלאכת יד עממית);

ה) שיטה ליצירת קולאז'ים עם ילדים (עץ משפחה, שלנו

משפחה);

ז) אופן הניהול דמות משחק. לאחר מכן. חינוך אתנו-תרבותי כולל מטרה, תוכן ומרכיבים טכנולוגיים.

כאמור לעיל, יש להחדיר את תחושת האהבה במולדת כבר מהילדות המוקדמת, וחשוב לעשות זאת על בסיס מסורות, חוקים וטקסים עממיים, שלפיהם חיו אבותינו במשך מאות שנים.

כדי להעביר להבנת הילדים את תכונות החיים של הרוסים מהעבר, תכננתי ליצור מיני-חדר, שיכיל חפצי בית רוסיים ישנים שונים. כבסיס, לקחתי את ניסיון העבודה של מורי Primorye - ילדים בגיל הרך - תוכנית Vestochka כדי להכיר לגיל הרך עם ההיסטוריה והתרבות של העם הרוסי. מטרת תכנית זו היא להצית ניצוץ של אהבה ועניין בחיי האנשים בתקופות היסטוריות שונות, בהיסטוריה ובתרבות שלהם, בטבעה של רוסיה, לעזור לנו, המבוגרים, לחנך פטריוטים. לפני שנים רבות היה לנו חדר בגינה ובוצעה עבודה קבוצתית. כשהילדים ואני ביקרנו בבית הספר מוזיאון להיסטוריה מקומיתראיתי באיזו עניין הילדים הקשיבו לסיפורים על העבר של חפצים. ל עבודה מוצלחתעל חינוך רוחני ומוסרי בגני ילדים, ילדים מתוודעים למשחקי חוץ, חגים עממיים, מחזיקים ידיים מוזיקליות. מציג לילדים את יצירות הפולקלור והביצועים שלהן.

לצורך קשר הדוק יותר עם העבר ההיסטורי של האנשים ויצירת עניין בעתיקות אמיתיות, אני מתכנן להכיר לילדים את ההיסטוריה של חיי היום-יום. לשם כך, מורים והורים לתלמידים אוספים עתיקות. הערך של המיני-מוזיאון יהיה שכל הפריטים יהיו זמינים לא רק עבור תפיסה ויזואליתאלא גם לתפיסה מישוש. הילד יוכל להרים כמעט כל חפץ, לבחון אותו לאט, להתאמן איתו בפעולה.

באמצעות פדגוגיה מוזיאלית בתהליך החינוכי, אנו מתכננים לפתור את המשימות הבאות:

1. היווצרות עניין בעתיקות אמיתיות;
2. חינוך לרגשות מוסריים ופטריוטיים;
3. פיתוח פעילויות מחקר, יצירתיות וקוגניטיביות;
4. חינוך לתרבות המוזיאונים.

למוזיאונים בגני ילדים יש פוטנציאל ייחודי עבודה חינוכיתעם ילדים. ואני מקווה שפריטי בית יעזרו להבין את שפת הדברים, להבין את המשמעות התרבותית שלהם, ולהיות עוזרים חיוניים בלימוד ההיסטוריה והתרבות של העם הרוסי.

תצוגה מקדימה:

תכנית פרספקטיבה של פעילויות חינוכיות

להכיר לילדים את מקורות התרבות העממית הרוסית.

סֶפּטֶמבֶּר
"מה שנולד בקיץ מועיל בחורף"	שיחת קיץ. סימנים עממיים, פתגמים, אמרות, שירים על הקיץ. חידות על תופעות טבע בקיץ.
"סתָיו"	סיפור על חודש הסתיו הראשון, סימניו. משחק דידקטי"מאיזה עץ הילדים?" (פירות ועלים). סימנים עממיים, פתגמים, אמרות על הסתיו.
"בגן, בגן"	מדברים על פירות וירקות. חידות על ירקות ופירות. האגדה "האיש והדוב" ועוד אגדות על ירקות ופירות.. עשה/ ו"צמרות ושורשים"
"לחם הוא הראש של הכל"	שיחה "מאיפה הגיע הלחם?" היכרות עם כלים עתיקים - מחרשה, מגל. פתגמים ואמרות על לחם. משחק לוח "אומנות ברוסיה".
"צעצועים"	היכרות של ילדים עם הופעת הצעצועים הראשונים (מה הם היו, ממה הם עשויים.) היכרות עם רוסים צעצועים עממיים- בובות קינון של Dymkovo, Filimonov, בוגורודסק. בחינת איורים, צעצועים. ציור צעצועי Dymkovo, בובות קינון.
אוֹקְטוֹבֶּר
"הַלבָּשָׁה".	היכרות עם בגדים עממיים של נשים: שמלת קיץ, חולצה, סינר (סינר). בחינת תכשיטים (קישוט, דפוס פרחוני וכו') ציור "שמלת קיץ רוסית"
"ציר הזהב"	היכרות עם חפצי בית - גלגל מסתובב, ציר.
"מחטי סריגה קסומות"	היכרות עם סריגה, סריגה וסריגה. שיחה על מוצרי צמר ומאיפה מגיע הצמר (עז, כבשה).
"כובעים"	היכרות עם כיסויי ראש רוסיים. מתבונן באיורי בובות ברוסית תחפושת עממית. ציור "ציור קוקושניק"
"נעליים"	היכרות עם נעלי עממיות רוסיות (מה הם עשו כשנעלו אותן). שיקול של איורים של נעליים, נעלי באסט, מגפיים.
נוֹבֶמבֶּר
"כלי שולחן"		היכרות עם כלי בית - כלים (מה הם עשו, איך השתמשו בהם.) בדיקת כלי עץ, חרס, ברזל יצוק, מגשים, פריטי אומנות רוסית Khokhloma, Zhostov, Gzhel. קריאת אגדות "השועל והעגור", "ז'יהרקה". ציור "ציור צלחות גזל", "ציור מנות חוכלומה"," ציור קומקום 2 וכו'.
"כפיות מצחיקות"		היכרות עם חפצי בית - כפות עץ (ממה הן היו עשויות, איך הן נוצרו). קריאת הסיפור "איך איוון ואסילביץ' היכה את הדליים". בחינת איורים, כפיות. ציור "ציור כפית".
"סמובר רוסי"		היכרות עם ההיסטוריה של הופעת הסמובר (איך השתמשו בו). שיקול של איורים, סמובר. קריאת "איבן איבנוביץ' סמובר".
"עצים". "רוּסִי לִבנֶה"		היכרות של ילדים עם הסמל של רוס - ליבנה. סיפורי עם, שלטים, פתגמים על ליבנה רוסי; חידות, שירה. קריאת סיפורים על ליבנה רוסי. השיר "ליבנה לבנה" מאת ש' יסנין. ציור "ליבנה לבן גזעים", "סתיו מוזהב" (ליבנות).
דֵצֶמבֶּר
"חיות מחמד"		היכרות של ילדים עם חיות בית (גורים, היכן הם חיים וכו'). ניחוש חידות על w/w. צפייה באיורים. קריאת אגדות "התרנגול וזרעי השעועית", "השועל והתרנגול", "חורף החיות", " גובי חבית זפת»ורישומים אחרים של ציפורים ובעלי חיים ביתיים.
"חיות בר"		מדברים על חיות בר. בחינת איורים. פתרון חידות. שרטוט סיפורים תיאוריים. קריאת אגדות "השועל והחתול" וכו' ציור חיות בר.
חידון "מאיזו אגדה החיה"		מתוך קטע מתוך אגדה או מאיור, אתה צריך לנחש מאיזו אגדה הגיבור.
"אני גר במגדל צבוע. אני אזמין את כולם לבקתה שלי"		היכרות עם הצריף והחפצים של חיי העם הרוסי. בחינת פריטים. בחינת איורים. היכרות עם פתגמים, אמירות, בדיחות. חיי העם והאירוח הרוסי. יצירת חידות על מושאי העבודה והחיים של האיכרים. משחק לוח "אומנות רוסית".
"שלום / חורף-חורף"		שיחות על תכונות מאפיינותדצמבר ושימוש בפתגמים, אמרות רלוונטיות. חידות על חורף. קריאת האגדה מאת ק.ד. אושינסקי "צרעתה של הזקנה-חורף". ציור "דפוסי סנטה קלאוס". עבודה ידנית"פתית שלג" (קיפול וגזירה מנייר).
יָנוּאָר
"מזל טוב לשנה החדשה!"		שיחה על מסורות חגיגת השנה החדשה ברוסיה ובמדינות אחרות; מדוע עץ חג המולד מקושט לקראת השנה החדשה?
		קריאת אגדות "מורוז איבנוביץ'", "עלמת השלג". ציור עץ חג המולד; עלמת השלג היא נכדתו של סנטה קלאוס. עבודה ידנית: צעצועי חג המולדמנייר. יישום: כרטיס ברכה. מתכוננים לשנה החדשה, מקשטים קבוצה של עצי חג המולד.
"ללכת ולהסתכל"		שיחה על המאפיינים האופייניים של ינואר. חידות על חורף, כפור. עשה משחק "התוספת הרביעית" (לעונות). פתגמים ואמרות על ינואר. הערות ינואר. קריאת האגדה "מורוזקו". ציור "כל העצים בכסף". יישום "בולפינקים על ענף"
פברואר
"פברואר - דרכים עקלקלות"		שיחה על המאפיינים האופייניים של פברואר. פתגמים, אמרות על פברואר. שלטים. חידות על חורף. קריאת האגדה "שני כפור". ציור "שני כפור".
		סיפור על גיבורים רוסים: איליה מורומטס, דובריניה ניקיץ' אליושה פופוביץ'. בחינת איור ציורו של וסנצוב "בוגטירים". קריאת אפוסים: "איליה מורומטס ואידולישצ'ה", "על דובריניה ניקיטיץ' והנחש גוריניץ'", "אליושה פופוביץ' וטוגרין זמייביץ'".
"Maslenitsa Proskoveika, אנו מקבלים אותך בברכה!"		שיחה על מסלניצה היא היכרות עם לוח השנה והחג הפולחני. שירת מזמורים, שירים על מסלניצה, על אביב, על חורף. פנאי "חגיגת Maslenitsa". שתיית תה מסמובר עם פנקייקים, רכיבה על סוסים מחופשים.
מרץ
		שיחה על אמא משתמשת פתגמים עממייםואמרות. שר שירים על אמא. קריאת סיפורים ושירים על אמא. הכנת מתנה לאמא. ציור "דיוקן אמא". ציור "זר לאמא".
"צלע על ההר - מעיין בחצר"		סיפור על מנהגי עםמפגשי אביב. חידות על אביב. קריאות, פתגמים על האביב, אותותיו. קריאת סיפורים על אביב. ציור "טיפת שלג". יישום "מימוזה".
"חג הפסחא"		חיבור על חגיגת חג הפסחא. ניצוח משחקי עם רוסיים "Verba-Verbochka", "Sun-Pail". סיפור על מנהג החלפת ביצים, על משמעות הפעולה הזו. ציור "ציור ביצים".
אַפּרִיל
"אפריל, אפריל - הטיפות מצלצלות"		חיבור על חודש אפריל. הערות אפריל. סחף קרח, שיטפון. קריאת "סבא מזאאי וארנבות", "סחף קרח", "ארמון על עמוד, זמר בארמון".
"האביב אדום עם פרחים"		חזרה על קריאות, שירים, פתגמים על אביב. קריאת סיפורים, אגדות מאת נ' פבלובה "מתחת לשיח". ציור "לילך"
"פרידה מהצריף"		משחקי מילים עממיים. שרים דיוטיות. תה פרידה.

ספרות מתודית

1. קנייזבה או.ל. מחנה מ.ד. היכרות לילדים עם מקורות התרבות העממית הרוסית: תוכנית, מדריך לימוד. St. Petersburg: Childhood Press, 2004
2. משחקי חוץ עממיים לילדים: מדריך מעשי / ערוך על ידי A.V. Keneman, T.I. Osokina. מ.: הארה D995.
3. מגזין "מישה" מס' ב - 98 גרם, מס' 7 - 98 גרם. "צעצוע של סיפור"
4. אנציקלופדיה "אני מכיר את העולם" ("אנשים הם סלאבים", "צעצועים של ילדי הסלאבים")
5. OA Solomennikova "שמחת היצירתיות" - פעילויות ומשחקים.
6. מגזין ד / במס' 4 - 01. "היכרות של ילדים בגיל הגן להיסטוריה ולתרבות של העם הרוסי.
7. O.L. Knyazeva "מכירים לילדים את מקורות התרבות העממית הרוסית"
8. מגזין ד / במס' 12 - 94. "איך חולצה גדלה בשדה."
9. א.נ. מרטינובה "חרוזי ילדים, משחקים, ספירת חרוזים."

10. דפי צביעה: "מלאכת יד עממית", "תחפושות עממיות".