סמרינה טטיאנה וסילייבנה

MDOU "גן משולב מס' 87"

34 R-Luxembourg street

מטפלת

נושא: טכנולוגיית הטמעה חינוך אתנו-תרבותיילדים בגיל הרך במוסד חינוכי לגיל הרך

בגיל הגן מונחים יסודות התרבות האישית, נוצרות אוריינטציות ערכיות, נטמעים כללי החברה האנושית, מתפתחים אלמנטים של תודעה עצמית לאומית, יחס ידידותילאנשים מסביב (T. F. Babynina, M. I. Bogomolova, Z. A. Bogateeva, S. A. Kozlova, E. K. Suslova, וכו'). האפקטיביות של תהליכים אלה נקבעת על ידי פעילויות מאורגנות במיוחד, הסביבה החינוכית, יצירת טכנולוגיות אתנו-פדגוגיות, המבוססות על תפיסות החינוך ההומניסטי (E.V. Bondarevskaya, N. I. Ilyin, וכו'), על ההכרה בילדות בתור תופעה תרבותית והיסטורית (D. B. Elkonin, V. T. Kudryavtseva).

מטרתן של טכנולוגיות אתנופדגוגיות בגיל הגן היא להכיר לילדים את תרבות האנשים שלהם; פיתוח התודעה הלאומית; טיפוח יחס ידידותי כלפי נציגי קבוצות אתניות שונות; פיתוח עניין בר-קיימא בידע ובקבלה של ערכים לאומיים תרבותיים אחרים, היווצרות של כשירות אתנו-תרבותית.

רעיון אתנו-תרבותי הוא לא רק רעיון של ההיסטוריה והתרבות של אומות ולאומים אחרים, הוא הכרה במגוון אתנו-תרבותי כנורמה, בשל עצם הקיום האנושי. גיל הגן, כידוע, מאופיין בכניסה אינטנסיבית ל עולם חברתי, היווצרות בילדים הגשות ראשוניותעל עצמו ועל החברה, רגישות וסקרנות. בהתחשב בכך, אנו יכולים להסיק שיש סיכויים חיוביים ורלוונטיות להיווצרות רעיונות אתנו-תרבותיים בקרב ילדים בגיל הגן.

תוך התחשבות בצרכים של אישיות מתפתחת, במאפיינים הספציפיים של הסביבה החברתית, בריבוי האתניות של החברה, במשימות החינוך, העקרונות הבסיסיים ליצירת טכנולוגיות אתנו-פדגוגיות הם:

תרבותית, עם גישה זו, התוצאה של חינוך מונחה אישיות היא אדם תרבותי המשלב בהרמוניה מוסר אוניברסלי, זהות לאומית ואינדיבידואלית בדימויו האישי (EV Bondarevskaya);

עקרון הלאום - התפתחות הילד כאדם, העולה מהתרבות האתנית הילידית לעולם דרך הכל-רוסית במערכת החינוך ההוליסטי, האנכי, המתמשך, החל מגיל הגן;

עקרון ההתאמה לטבע - התחשבות בגיל ובמאפיינים האישיים של הילד בתהליך החינוכי, התפתחות הוליסטית של האישיות, הרחבת אופקיה, גיבוש תפיסת עולם, פיתוח מודעות עצמית;

עקרון הכשירות, כשירות היא מאפיין בסיסי של אדם, המשקף את הישגיו של אדם בפיתוח מערכות יחסים עם אנשים אחרים.

יכולת אתנו-תרבותית נחשבת במבנה הכשירות החברתית הכללית של ילד בגיל הגן, המהווה את אחד המדדים למוכנות הילד ללימודים.

ניתן לזהות כמה תחומים המאפיינים את יסודות הכשירות האתנו-תרבותית של ילד בגיל הגן. קודם כל, הם קשורים במיומנויות של שיתוף פעולה עם עמיתים ומבוגרים, ביטויים רגשיים, ידע המאופיין באוריינטציה מניע רגשית, דרכים לשינוי יצירתי. עבור ילד בגיל הגן, יכולת אתנו-תרבותית היא מאפיין מתפתח. אין צורך לדבר על המוכנות המלאה של הילד לתפיסה מודעת, אינטראקציה, שיתוף פעולה במציאות רב-אתנית. במידה רבה יותר, מיומנות אתנו-תרבותית קשורה לנוכחות בילדים של רעיונות לגבי התרבות הלאומית שלהם, הספציפיות של סביבה רב-תרבותית, עם הבידול של מושגי יסוד, עם אופי הרגשות והעמדות המתבטאים. ברור למדי שמאפיינים אלה צריכים להוות את הבסיס לכשירות האתנו-תרבותית של ילדים בגיל הגן.

שולחן 1 - ניתובהיווצרות כשירות אתנו-תרבותית.

רכיבים

אתנו תרבותי

יְכוֹלֶת

מאפיינים של הרכיבים

שיטות לגיבוש כשירות אתנו-תרבותית

קוגניטיבי

רעיון המציאות הרב-אתנית, המשותף של העבר ההיסטורי התרבותי של עמים

שיטות מכוונות לפיתוח פעילות קוגניטיבית

מבחינה רגשית

בעל ערך

מודעות להשתייכותו האתנית והתרבותית, גישה חיובית כלפי אנשים מקבוצות אתניות שונות

שיטות שמטרתן לפתח תחושת שייכות למורשת התרבותית וההיסטורית של בני עמם

התנהגותי

פיתוח יכולות חברתיות וכישורי התנהגות

שיטות מכוונות ל פיתוח יצירתיושינוי

לדוגמה, ניתן לחלק תכנים לילדים בגילאי 5-7 לחלקים: "העיר שלי", "הארץ שלי", "מולדתי". השימוש בכינויים אישיים מכוון לתחושת מעורבות של ילדים בעולם החברתי.

מוסד חינוכי לגיל הרך עם מרכיב אתנו-תרבותי בחינוך הוא סוג של מוסד חינוכי המבצע תכנית חינוכית לרמת חינוך קדם-בית ספרי במגבלות התקן ומבטיח את לימוד השפה הלאומית, התרבות, מסורות העם - דובר שפת אם.

המצב החינוכי המודרני מאופיין במגוון גישות לפיתוח תוכנה ותמיכה מתודולוגית לחינוך אתנו-תרבותי של ילדים בגיל הגן. הבה נציג ניתוח מפורט של תוכניות מורכבות וחלקיות.

התוכנית "אנחנו חיים במורדוביה" (O.V. Burlyaeva ואחרים) היא מודול אזורי למופת של התוכנית למוסדות חינוך לגיל הרך.

מטרת תכנית זו היא להכיר לגיל הרך את התרבות של העם המורדובי בתהליך של התפתחות חברתית, אסתטית, פיזית. בפיתוח ילד בסביבה רב לאומית, עיקר תשומת הלב מוקדשת להיכרות עם היופי והטוב, היווצרות הרצון לראות את ייחודו של הטבע, התרבות שמסביב, להשתתף בשימורם ובהשבחתם. מודול זה של התוכנית כולל את הפעילויות המאורגנות של המורה עם ילדים, רגעי משטרופעילויות עצמאיות של ילדים.

בתכנית המורכבת "אני גבר" (ש.א. קוזלובה) במדור "כדור הארץ הוא שלנו בית משותף» משימות נפתרות:

טיפוח עניין וכבוד לאנשים, לפעילותם, לתרבותם, לאורח חייהם;

גיבוש רעיונות על כדור הארץ ועל חיי האנשים על כדור הארץ, על ארצם;

טיפוח תחושת אזרחות, פטריוטיות, יחס סובלני כלפי תושבי כדור הארץ.

תכנית "מקורות" של ל.א.פרמונובה כוללת את החלק "ייצוגים היסטוריים וגיאוגרפיים אלמנטריים", שמטרתו העיקרית היא לחנך דור של אנשים שמממשים את עצמם במגע רציף עם ההיסטוריה, הקשורים לעבר, ההווה והעתיד של תרבותם, משתתפים במורשת התרבותית והתרבותית העולמית.תהליך היסטורי, חיים במרחב גיאוגרפי מסוים.

להכיר לילדים את העבר וההווה של תרבותם;

לטעת בילדים תחושת אהבה למולדתם;

לפתח את המודעות של הילדים להשתייכות לאנשים שלהם.

באמצעות תוכנית זו, ילדי הגן ילמדו כי:

קיימים תרבויות שונות, הנבדלים זה מזה בטקסים, חגים, צעצועים, מסורות מוזיקליות ואמנותיות (לדוגמה, אנו חוגגים את השנה החדשה בינואר, עבורנו זה חופשת חורף, ובסין, השנה החדשה מתחילה בתחילת פברואר, כשהחורף כבר מסתיים, אז זה פסטיבל אביב וכו');

כל אדם שייך לתרבות אחת או יותר (משפחה דו-לשונית או רב-לשונית) שבה הוא חייב להתעניין ושעליו לשמר ולכבד;

חייהם של אנשים ב עולם מודרניבלתי אפשרי ללא יחס מכבד כלפי עמי תרבויות אחרות: מלחמות מתחילות כאשר אנשים לא יכולים או רוצים להסכים זה עם זה.

בתכנית החלקית "קמיע" מאת א.ג. בורונינה ילדים אמורים ללמוד פולקלור מוזיקלי לעומק. התוכנית מורכבת משני חלקים:

1. "אתנולוגיה" ( לוח שנה עממי, מנהגים וטקסים עממיים; חיים, מעגל חיים; ז'אנרים רבים של ספרות עממית).

2. "רפרטואר מוזיקלי" (האזנה, שירה, כוריאוגרפיה עממית, משחקי מוזיקלי ופולקלור, נגינה בכלים עממיים).

כל תקופת גיל מסופקת עם תוכניות משנה: "גולנקי" (לילדים 2-3 שנים), "טרמוק" (לילדים 4-5 שנים), "בסדושקה" (לילדים 6-7 שנים).

תוכנית חלקית"העולם החי של תמונות", שפותח על ידי ר.ג. קזקובה ואחרים, כולל שלושה תחומי עבודה:

1) היכרות עם מסורות רוסיות, לימוד תרבות העם הרוסי, היכרות עם חגים וחיי היומיום;

2) היכרות עם ההיסטוריה של העם הרוסי, ביוגרפיות של דמויות בולטות של התרבות הרוסית;

3) חקר מסמכים היסטוריים ויצירות קלאסיות של הספרות הרוסית.

תוכנית החינוך המוסרי והפטריוטי של ילדים בגיל הרך "שלי בית יליד"(עריכת T. I. Overchuk) מכוון ליצירת קשרים חברתיים עם אישיותו של ילד בגיל הגן, ליצור אהבה למולדת - רוסיה על בסיס היכרות עם התרבות הלאומית.

התוכנית כוללת את תחומי העבודה הבאים:

1) טיפוח אהבה לביתו: משפחה, מולדת קטנה - עיר, אזור ומולדת גדולה - רוסיה;

2) הכנסת ילדים ליסודות התרבות הלאומית, החיים ופיתוח היחסים הבין אישיים;

3) פיתוח הצורך בשינוי פעיל ויצירתי של העולם הסובב בהתאם למסורות הלאומיות.

מטרת התוכנית "להכיר לילדים את מקורות הרוסית תרבות עממית"(O. L. Knyazeva, M. D. Makaneva) היא היווצרות "בסיס התרבות" בילדים בגיל הרך על בסיס היכרות עם החיים והחיים של הילידים, אופיו, ערכי המוסר הטבועים בו, מסורות, מאפיינים תרבותיים.

1. חפצים מסביב המעוררים את נשמתו של ילד בפעם הראשונה, משרים בו תחושת יופי, סקרנות, חייבים להיות לאומיים.

2. יש צורך בשימוש נרחב בכל סוגי הפולקלור (אגדות, שירים, פתגמים, אמרות, ספירת חרוזים, חידות, ריקודים עגולים וכו').

3. מקום נהדרבהיכרות לילדים עם תרבות עממית, חגים ומסורות עממיות צריכים להעסיק.

4. חשוב מאוד להכיר לילדים ציור דקורטיבי עממי.

אם נסכם את המידע על תוכניות החינוך האתנו-תרבותי של ילדים בגיל הגן, אנו יכולים להסיק שהפיתוחים המודרניים של התכנית והמתודולוגיה מאפשרים למורה להציב מבטא משלו ביישום התחומים הבאים של חינוך אתנו-תרבותי של ילדים:

בתהליך של הבנת היסודות של תרבות ומסורות ילידים מסורתיים חינוך משפחתיילדים בגיל הרך יחד עם הוריהם (O. L. Knyazeva, M. D. Makhaneva, M. N. Novitskaya, T. Ya. Shpikalova וכו');

דרך סוציאליזציה של ילדים וכניסתם ל יחסי ציבור, לרבות אלה המאופיינים באוריינטציה אסופה (קולקטיביסטית) ובאוריינטציה כלפי אידיאלים רוחניים ומוסריים פטריסטיים (V. V. Abramenkova, N. I. Alekseeva, T. I. Babaeva, R. S. Bure, A. M. Vinogradova, V. G. Nechaev ואחרים);

באמצעות היכרות של ילדים עם אמנות הילידים שלהם (L. M. Danilova, R. G. Kazakova, L. V. Kutsakova, O. P. Radynova, L. L. Shevchenko, וכו');

באמצעות היכרות של תלמידים עם היופי של טבעם המקומי והמאמצים של כיוון ההיסטוריה המקומית של העבודה על החינוך הפטריוטי של ילדים בגיל הרך תלמידי חטיבת ביניים(M. V. Vorobieva, V. R. Lisina, L. V. Mendzheritskaya ואחרים). מעניינים במיוחד בהקשר זה מחקרים שבהם משולבת גילוי הילד את יופיו של העולם הסובב עם הכרת מקומו ותפקידו של היוצר האנושי בו (T. I. Alieva, M. A. Vasilyeva, S. A. Zolochevsky, וכו').

ספרו של G. A. Kovaleva "לגדל אזרח קטן..." מציג מודלים של חינוך אזרחי, החל מגיל הגן, ובלוקים נושאיים של עבודה עם ילדים. לדוגמה, הבלוק הנושא "תרבות":

מציג לילדים את מערכת המנהגים, לרבות חגים, טקסים, מסורות בלבוש, אוכל, צורות פנאי ובילוי;

מטפח אהבה וכבוד לשפת האם;

מרחיב את ההבנה של הילדים בסוגים וצורות שונות של אמנות;

יוצרת יחס מכבד וזהיר לערכים תרבותיים;

מפתחת את היכולת לביטוי עצמי יצירתי אינדיבידואלי בסוגים שונים של יצירתיות.

במדריך מאת G. N. Danilina "ילדים בגיל הרך - על ההיסטוריה והתרבות של רוסיה", מוצעת מתודולוגיה ללימוד ההיסטוריה והתרבות של רוסיה על בסיס אמנות עממית רוסית, היסטוריה עיר הולדתו, מסורות רוסיות.

כדי ליישם את המתודולוגיה, מוצע לכלול מידע על ההיסטוריה והתרבות של רוסיה בכל סוגי הפעילויות לילדים: קוגניטיבי, פרודוקטיבי, שובב; שימוש בניסיון בהיסטוריה מקומית.

בספרו של נ. ו. אלשינה "היכרות של ילדים בגיל הרך לסביבה ו מציאות חברתית» כאשר עובדים על הנושא "ארץ מולדת", מוקדשת תשומת לב מיוחדת לתחומים הבאים:

לספר לילדים שרוסיה היא מדינה רב לאומית, להחדיר בהם תחושה של כבוד למוזרויות החיים של בני לאומים אחרים;

להכיר לילדים מסורות שונותהעם הרוסי, עם התרבות שלו.

במדריך למחנכים "כיצד ללמד ילדים לאהוב את מולדתם" (Yu. E. Antonov, L. V. Levina, O. V. Rozova, I. A. Shcherbakova), פותח מחזור שיעורים על תרבות עממית לעבודה עם ילדים, המורכב מחמישה שלבים: פילוסופיה עממית ופדגוגיה עממית, דיור כקוסמוס, לבוש כקוסמוס, אמנות חגים עממיים, מלאכות עממיות מסורתיות.

המחברים סבורים כי הצעד החשוב והמחייב ביותר ממנו אמורה להתחיל כניסת הילד לעולם התרבות הוא היכרות עם יסודות ה"פילוסופיה העממית" באמצעים ובשיטות של "פדגוגיה עממית". ללא ידע והבנה של הורים ומחנכים של יסודות השקפת העולם של בני עמם, אי אפשר להתחשב לא בתרבות הלבוש, או בתרבות הדיור, או במרכיבים אחרים של התרבות העממית.

האוסף "היכן מתחילה המולדת" (בעריכת L. A. Kondrykinskaya) מספק דוגמאות לעבודות תכנון בחלק "תרבות עממית רוסית", שבו הילדים מוזמנים להכיר את המסורות, המנהגים, החיים והאמנות השימושית, הפולקלור של רוסיה.

האוסף "מולדתי היא רוסיה" (I. V. Bogacheva, V. L. Ginensky, S. I. Gubanova, A. P. Kazakov, G. A. Kuzmenko) מציג מערכת משולבתחינוך לפטריוטיות ואזרחות בילדים בגיל הגן ובית הספר היסודי, המבוסס על ניתוח המורשת התרבותית וההיסטורית של רוסיה והניסיון של המרכז החינוכי "EOS".

ספר הלימוד "בית ילידים" (M. Yu. Novitskaya, E. V. Martinkova) מציג מערכת של עבודה מקיפה להכנת ילדים לבית הספר המבוססת על החומר המסורתי של המשפחה והתרבות היומיומית. המדריך, בעזרת חידות, פתגמים, יצירות פולקלור ילדים, מציג לגיל הרך את עולם הטבע, עם בית ישן, מבנה וכליו החיצוניים והפנימיים, לעבודת היום יום וחיי החג. משפחה פטריארכלית, עם דרכי גידול ילדים בימים עברו באווירה של אהבה, טיפול, עזרה הדדית.

בפיתוח ילד בסביבה אתנית-תרבותית, מושם דגש על היכרות עם היופי והטוב, על הרצון לראות את הייחודיות של תרבות מולדתו, הטבע, להשתתף בשימורם ובהשבחתם.

בניית התהליך הפדגוגי ליישום המרכיב הארצי-אזורי במוסד לגיל הרך כרוכה בשימוש עיקרי בדוגמאות אותנטיות. גישה כזו תדרוש את היצירה תנאים מיוחדים, שבו יצירות אמנות ואמנות עממית ישולבו בצורה הרמונית במודרני סביבה חינוכיתישלים אותו, וישקף את הטעם הייחודי של התרבות הלאומית.

היווצרות יעילה של רעיונות אתנו-תרבותיים תלויה בצורות ובשיטות של חינוך וחינוך. בבחירת צורות הארגון של תהליך זה, יש לתת עדיפות לאלו בעלות אופי רב תכליתי, התורמים לפיתוח פעילות קוגניטיבית ומיומנויות מימוש עצמי אצל ילדים, ומשתלבות באופן אורגני בתהליך החינוכי המודרני. טפסים אלה כוללים:

  • מחזורי שיעורים, לרבות סוגים שונים של פעילויות: קוגניטיבית, אמנותית ואסתטית, דיבור, חברתי ותקשורתי וכו'.
  • שיחות.נראה שחשוב להשתמש בשיחות לא רק כשיטת הוראה מילולית במהלך השיעור, אלא גם כצורת עבודה עצמאית עם ילדים. התוכן של שיחות קוגניטיביות יכול להתבסס על: א) חיי ילדים במשפחה; ב) תצפיות (טיולים, פעילויות פנאי); ג) עבודה חינוכית.
  • צפיות בסרטון לאפשר לילדים ליצור תמונות חזותיות דינמיות של חיים ופעילויות עמים שונים, להרחיב את האופקים שלהם - ילדים מקבלים רעיונות על אותם אירועים, תופעות, חפצים, כלומר. על אודות עובדות היסטוריות, על החיים והארכיטקטורה של עמים החיים בחלקים שונים של כדור הארץ, על עבודתם של מבוגרים בארץ מולדתם וכו'.
  • בידור וחגיםעם נושאים אתנו-תרבותיים וממלכתיים. הם מעניקים לילדים מטען רגשי אדיר, וזה מחדד את ההתבוננות והתפיסה, מעשיר את החוויה החושית, וכתוצאה מכך, יוצר עניין אמיתי בתופעות אתנו-תרבותיות.
  • קונצרטים פולקלור ומופעי תיאטרון. בקונצרט ובפעילויות התיאטרליות משתקפים החיים, האמנות והתרבות של עמים, הספציפיות שלהם.
  • הליכות יעד, טיולים. בטיולים, המורה יכול להזמין ילדים לבדוק סימנים עממיים, לפתור חידות, למצוא אישור לאמירה, להתמקד בתכונות הנוף, האקלים ותופעות הטבע הגלומות באזור זה.

טיולים, ביקורים בתערוכות, מוזיאונים ואתרי תרבות אחרים תורמים לא רק להרחבת הידע על הסביבה המקומית, אלא גם לרכישת מידע חדש על המציאות של עולמות אתניים אחרים, על המוזרויות של אורח החיים והתרבות של עמים.

אחד התנאים הפדגוגיים החשובים לגיבוש רעיונות אתנו-תרבותיים של ילדים בגיל הגן הוא מעורבות פעילה של ההורים בפעילות זו. השימוש בפוטנציאל של המשפחה מתבצע על ידי:

שיתוף ההורים בפעילויות.

השתתפות הורים בתערוכות של אומנות משפחתית.

מכשירים להצגת נדירים לאומיים, מסורות משפחתיות.

אספקת על ידי הורים אלבומים עם תצלומים, חפצי בית ואמנות המאוחסנים במשפחה או שהובאו מנסיעות, להדגמה בתערוכות נושאיות בגני ילדים.

יצירת מיני מוזיאון של אוספים משפחתיים בחדר הקבוצות.

עריכת טיולים וטיולים משותפים.

ביצוע פעילויות מחקר עם ילדים תוך הצגה נוספת של תוצאותיה בתהליך החינוכי.

השתתפות ההורים בכל החגים והבילויים עם נושאים אתנו-תרבותיים.

השיטות והטכניקות הבאות להפעלת תהליך יצירת ייצוגים אתנו-תרבותיים של ילדים מובחנים:

1. שיטות משחקוטריקים. משחקים: "ישן - לא ישן", "איך אנחנו דומים?", "מאפייני החיים של עמי מורדוביה", "חנות מזכרות" וכו'.

2. השוואה.

3. שאלות.

4. רגעי הפתעה.

5. שיטת דוגמנות ועיצוב.

6. מילוי הכרטיס.

7. שיטת פרויקטים.

אמנות המורים מורכבת משילוב מיומן של שיטות וטכניקות, בקורלציה ההגיונית שלהם עם צורת ומקום השימוש, הגיל וה מאפיינים אישייםתלמידים.

לפיכך, המצב החינוכי המודרני מאופיין במגוון גישות לפיתוח תוכנה ותמיכה מתודולוגית לחינוך אתנו-תרבותי של ילדים בגיל הרך. לרשותו של תוכניות ומדריכים שונים להכרת התרבות הלאומית לילדים, בסיס של שיטות וטכניקות בסיסיות, מורה-מחנך יצירתי יכול לפתח אפשרויות משלו, לבחור הכספים הדרושיםהכשרה וחינוך, להתאים, להתאים אותם בהתאם ליכולות של מוסד חינוכי מסוים לגיל הרך.

ניסוי - עבודה ניסיונית בגן MBDOU מס' 41 של תצוגה משולבת על חינוך אתנו-תרבותי של ילדים באמצעות מערכת החינוך הנוסף.

(אתר ניסויים מחוז).

נושא הניסוי: "חינוך אתנו-תרבותי של ילדים באמצעות מערכת החינוך הנוסף".

אופי הניסוי:מעצב (חינוכי).

מטרה פדגוגית:פיתוח התחום הרוחני והמוסרי באמצעות שילוב ילדים בגיל הרך במערכת החינוך הנוסף.

משימות של חינוך אתנו-תרבותי.

    צור תנאים להצגת ילדים, מחנכים, הורים עם הערכים האתנו-תרבותיים העיקריים של הציוויליזציה הרוסית.

    ליצור תנאים לשליטה מוצלחת במיומנויות הילדים בפעילויות חזותיות, מוזיקליות, אמנותיות, דיבור ותיאטרון, כדי לקדם את ההתפתחות יצירתיות של ילדים.

    להבטיח את אחדות ההתפתחות הנפשית והרגשית והמוסרית של הגיל הרך.

    ליצור היבט אתנו-תרבותי מאוחד של חינוך ותקשורת במוסד החינוכי לגיל הרך ובמשפחה, להגדיל תרבות פדגוגיתהורים.

    לכלול מוסדות תרבות במערכת "גן - משפחה - בית ספר", שיובילו ליצירת קהילה של אנשים - נושאי ערכי תרבות לאומית.

    להעניק למחנכים כלים אתנו-תרבותיים המפתחים ביעילות את הפוטנציאל הפנימי של הילד.

סטטוס אתר הטייס: מחוז.

מטרת המחקר:פיתוח ואימות ניסיוני של מערכת התנאים הארגוניים והפדגוגיים למוסד חינוכי לגיל הרך התורמים לפיתוח התחום האתנו-תרבותי של ילדי הגן.

מושא לימוד:תהליך חינוכי וחינוכי בקבוצת מוסדות החינוך לגיל הרך תוך שימוש בצורות ארגוניות ובשיטות הוראת חינוך נוסף התורמים לחינוך רעיונות אתנו-תרבותיים בילדים בגיל הגן הבכיר.

נושא לימוד: תנאים ארגוניים ופדגוגיים המתאימים לחינוך אתנו-תרבותי.

השערה נבדקה במהלך הניסוי:

חינוך אתנו-תרבותי של ילדים בגיל הרך יצליח יותר אם התהליך החינוכי יתבסס על מערכת החינוך הנוסף שנוצרה ונבדקה במוסד החינוכי לגיל הרך, וכן על מערכת האינטראקציה בין מורים, הורים וחברה (מוסדות חינוך ותרבות).

השילוב של פעילויות מסורתיות ומשחקיות, אינדיבידואליזציה של נהלים חינוכיים, אוריינטציה לפעילויות משחק, שימוש בטכניקות המפתחות את הרעיונות הרוחניים והמוסריים של ילדים, שימוש בצורות לא מסורתיות של ארגון משחקים ופעילויות אמנותיות, הכללה של חומרים בעלי השפעה התפתחותית, המשלבים משחק והתנסות, יצירת סביבה להתפתחות אתנו-תרבותית של ילדים - יתרמו לפיתוח היסודות הבסיסיים של האישיות.

הכנת הצוות לניסוי, השתתפות בניסוי תבטיח הגברת הכשירות הפסיכולוגית והפדגוגית של המורים.

התוצאות הצפויות של שליטה בתוכנית הפיילוט על ידי ילדים:

    הופעתה אצל ילדים של עניין חיובי יציב בתופעות האסתטיות של המציאות הסובבת ובאמנות;

    היכולת של ילדים לתת הערכה אסתטית של התופעות הסובבות, אירועים, חפצים, מוסרי - התנהגותם של אנשים;

    היכולת של ילדים להבחין בין סוגים וז'אנרים של יצירות מהסוגים העיקריים של אמנות עממית רוסית;

    נוכחות של ביטויים יצירתיים בפעילויות חזותיות, מוזיקליות, אמנותיות ודיבור ותיאטרוני;

    בעלות ידע על המסורות ההיסטוריות והתרבותיות של רוסיה;

    בעל מיומנויות תקשורתיות מילוליות ולא מילוליות.

בסיס ניסוי: קבוצה של 10 - 15 ילדים ילידי 2007.

שיטות וטכניקות מחקר:

1. ניסוי מעצב.

2. בירור ניסוי.

3. תצפית.

4. תשאול הורים.

5. בדיקה

6. משימות בקרה

7. לימודי סוציומטרי בקבוצות.

רמות עבודה ניסיונית, הרכב ותפקודים של המשתתפים.

ניסוי בעל אופי מכונן בנושא המצוין בתוכנית זו.

מוביל ניסוי – ברזינה נ.ג. - ראש MDOU.

יועץ מדעי: Brusova O.P., מומחית מובילה של מחלקת החינוך.

חברים:

אובצ'קינה נ.ר. סגן ראש לעבודה חינוכית ומתודולוגית;

גריגוריבה I.I. - מורה להשכלה נוספת, ראש אולפן המקהלה, ראש החוג האתנו-תרבותי "רודנישוק";

פטורובה יו.פ. - פסיכולוג חינוכי

זויבה ל.א. - מחנך; ראש הסטודיו לתיאטרון;

Smirnova S.V. - מחנך, ראש הסטודיו לאמנות;

Zubareva O.A. - מחנך.

חברים:מחנכים ומומחים הפועלים בילדי קבוצת הניסוי, תלמידים ילידי 2007, הורים לתלמידים.

מסמכים עיקריים:אמנת MDOU, תכנית פעילות ניסויית של MDOU, מדריכים מתודולוגיים המכילים טכנולוגיות אתנו-פדגוגיות, תוכניות שנתיות לעבודה ניסיונית, תוכניות לימודים.

בסיס מתודולוגי עובד:הוראות התיאוריה של L. S. Vygotsky על פיתוח היכולות היצירתיות של הילד.

טפסי דיווח: דוח אנליטי סופי למועצת המומחים העירונית, דיווחים בכנסים מדעיים ומתודולוגיים, ימי עיון, מועצות, חומרים לפרסומים פדגוגיים.

יישום פרויקט הפיילוטיתקיים בשלושה שלבים:

    ארגונית ומכינה (קבוצת ביניים - ילדים בני 4-5);

    עיקרית (בכיר, קבוצות הכנה - ילדים בני 5-7);

    סופי (אבחון - קבוצת הכנה - ילדים בני 7).

שלבי הניסוי:

    שלב האבחון (שנה אקדמית 2011-2012)

    שלב פרוגנוסטי (שנת לימודים 2011-2012)

    שלב ארגוני (שנת לימודים 2011-2012)

    שלב מעשי (שנת לימודים 2012-2014)

    שלב ההכללה (שנה אקדמית 2013-2014)

אני שלב הכנה (ארגוני):

    לימוד הניסיון של מורים רוסים בעבודה הניסיונית "חינוך אתני-תרבותי של ילדים באמצעות מערכת החינוך הנוסף".

    קביעת תחומי עניין, ייצוגים של ילדים בעזרת הליכי אבחון ותצפיות מסוימות.

(לכל ילד נוצרת מפת התפתחות אישית. על סמך חומרי אבחון נקבעת רמת ההתפתחות של הילדים, רמת הביטויים היצירתיים, תהליכים נפשיים, חרדה, תנועתיות של תהליכים עצביים

    תשאול הורים (נערך סקר לגבי חזון שהותו של הילד בקבוצת הניסוי. שאלונים מנותחים במטרה לזהות את רמת האוריינות של ההורים, רעיונותיהם לגבי התפתחותם המוסרית והרוחנית של הילדים, התפתחותם האסתטית. מבוססת על תוצאות הניתוח פותחת תוכנית עבודה משותפת, התייעצויות בנושא היסטוריה רוסית, מונפקים דוכנים נושאיים וחינוכיים, מופק "מנוי הורים" (לשימוש ביתי). במידת הצורך, המורים מנהלים שיחות ושיעורים פרטניים עם ההורים.

    עריכת תכנית עבודה ארוכת טווח.

    פיתוח תווים בכיתה, תרגילי בידור, משחקים ומוזיקליים, מערכונים וכו'.

    הכנת חומר דידקטי, הדגמה והתפתחותי. יצירת ספריית סאונד ווידאו לליווי שיעורים, אימון אוטומטי, דקות מוזיקה.

    גיבוש סביבה מתפתחת (סביבה מתפתחת בקבוצה נוצרת כגורם להיווצרות יופי טוב באדם צומח וכוללת: פנים הקבוצה; רקע קל; פינות יצירתיות של ילדים; מרכזי תיאטרון ומוזיקה; רגיעה מֶרְכָּז.

    פיתוח מערכת של אינטראקציה בין מומחים, מורים, הורים לגיל הרךומוסדות חברתיים להבטחת תהליך פדגוגי הוליסטי.

IIשלב (ראשי) - בכיר, קבוצת הכנה):

השלב העיקרי כולל את זמן התהליך החינוכי הישיר. חינוך והתפתחות ילדים מכוונים לפתרון הבעיות הבאות:

    שליטה ביסודות הקטגוריות והערכים האתנו-תרבותיים על ידי תלמידים, מחנכים והורים.

    יצירת תנאים לשליטה מוצלחת במיומנויות הילדים בפעילויות חזותיות, מוזיקליות, אמנותיות, דיבור ותיאטרון, פיתוח יצירתיות של ילדים

    פיתוח מיומנויות תקשורת (היכולת להקשיב אחד לשני, להביע את דעתם, לנהל משא ומתן, להגיע להסכמה וכו').

    פיתוח יכולות ניהוליות (היכולת לעשות בחירות על בסיס ערכי מוסר, לפעול בכוונה ולהשיג תוצאות).

    התפתחות אינטראקציה בדיבור(עלייה במספר, נפח ההצהרות).

    פיתוח מוטיבציה לתקשורת אצל ילדים ומבוגרים (עלייה במספר המגעים החיוביים בתוך המוסד החינוכי לגיל הרך ובתהליך האינטראקציה עם החברה).

    יצירת תנאים מוקדמים עבור הסתגלות מוצלחתילד בבית הספר היסודי, בשל מערכת מאוחדתערכים חברתיים-תרבותיים והאוניברסליות של הטכנולוגיות הפדגוגיות המשמשות.

התכנית המשולבת מבוססת על סינתזה של האמנויות, המשמשת בשלושה כיוונים: אמנות נכללת בחיי היום יום של ילדים כחלק בלתי נפרד מהסביבה האסתטית; אמנות היא תוכן החינוך; אמנות משמשת בסוגים שונים של פעילות אמנותית, משרתת את פיתוח היצירתיות של הילדים.

התהליך החינוכי מכוון לפיתוח התפיסה, היווצרות היכולת להתבונן, להציץ, להקשיב, להדגיש הרמוניה, אופי. בהדרגה, ילדים ירכשו את היכולת להעריך באופן פיגורטיבי אובייקטים, להגדיל משקל סגוליהבנה של יצירות אמנות - ילדים שולטים בתוכן, בצורה ובאמצעי ההבעה. תיושם גישה מוכוונת אישיות ובידול של חינוך וחינוך של כל ילד.

שלב III(סופי):

    ביצוע אבחון סופי, שיחשוף את רמת ההתפתחות האתנו-תרבותית של ילדים על סמך ניתוח השוואתי של תוצאות הפעילות החינוכית בקבוצות הניסוי והמקבילות של MDOU במשך כל השנים.

    הכנת מפות של התפתחות מוזיקלית ופסיכומוטורית.

    עריכת סקר הורים על מנת לזהות את מידת שביעות הרצון מעבודת המורים, התפתחות הילדים. על סמך נתוני האבחון, מוסקות מסקנות לגבי יעילות העבודה המבוצעת על ידי המורים, הדינמיקה של התפתחות אתנו-תרבותית של ילדים, רמת הטמעת הידע, הכישורים והיכולות על ידם.

    זיהוי ליקויים, קשיים ובעיות בעבודה.

    ניהול מופע תיאטרון מוזיקלי, בו לוקחים חלק ילדים, מורים, הורים (יצירת תסריט, הכנת תלבושות, תפאורה, בחירת מוזיקה, קישוט אולם מוזיקה, לימוד שיר, חומר ספרותי וכוריאוגרפי).

    תיאור התנסות בפעילות ניסיונית, הצגת הדוח האנליטי הסופי בפני מועצת המומחים העירונית, דיווחים בכנסים מדעיים ומתודולוגיים, ימי עיון, מועצות, חומרים לפרסומים פדגוגיים.

    עיצוב תוכנית לפעילויות ניסוי נוספות של MDOU.

הוראות מושגיות בסיסיות של תוכנית הניסוי.

מורי MDOU מחפשים כל הזמן את הדרכים האפקטיביות ביותר לארגון עבודה עם ילדים, תוך התמקדות בגישה אישית, שאינה נראית אמיתית ללא עבודת ניסוי מכוונת.

עבודה במצב ניסוי כרוכה בשיפור שיטתי של התכנים ושיטות החינוך וההכשרה של ילדים בגיל הגן, הכשרה מתקדמת של מורים, כמו גם ארגון החינוך הפסיכולוגי והפדגוגי של ההורים. המורה, ככלל, מעביר דרכו את מטרות הניסוי ומטרותיו, מגלה וממציא משהו משלו. פעילות ניסויית הופכת לאמצעי פיתוח ועוזרת למשוך משאבים אינטלקטואליים וחומריים לפתרון בעיות החינוך לגיל הרך.

אנו רואים את תפקידה המרכזי של קבוצת הניסוי בעיצוב התרבות הכללית של ילדים, פיתוח תכונותיהם הגופניות והאינטלקטואליות, יצירת תנאים להיווצרות אישיות הרמונית, עשירה רוחנית בעלת תודעה אסתטית, נטיות התרבות האמנותית ויכולות יצירתיות עבור ביטוי עצמי אינדיבידואלי באמצעות צורות שונות של פעילות אמנותית.

החינוך האתנו-תרבותי של הדור הצעיר נקבע על ידי שינויים חברתיים-פוליטיים ורוחניים שהפכו את המשימה המייצבת של החינוך האתנו-תרבותי בפיתוח עתידה של רוסיה ברורה מאליה. הפעילות הפדגוגית של המוסד החינוכי לגיל הרך שלנו מכוונת לשפר את התהליך החינוכי ושימוש בגישות חדשות לגידול וחינוך ילדים, וכן לעדכן את תכני החינוך לגיל הרך על בסיס מערכת רוחנית וחינוך. ערכים מוסרייםוהאידיאלים של העם הרוסי והכנסת הצורות והשיטות היעילות ביותר לעבודה עם משפחות התלמידים.

מטרת החינוך האתנו-תרבותי היא התפתחות רוחנית ומוסרית של ילדים, התעוררות הרצון למצוינות באמצעות הכרת ערכי התרבות הלאומית, אשר ב החוויה הזאתעובר את האוריינטציה האתנו-תרבותית של החינוך. בעבודה הניסיונית שלנו, הערכים הרוחניים והמוסריים של התרבות הרוסית המסורתית עומדים בבסיס התהליך הפדגוגי והאמנותי פעילות יצירתיתילדים, מה שתורם לחשיפת ופיתוח הפוטנציאל היצירתי של אישיותו של הילד. בנוסף, פעילות אתנו-אמנותית פועלת ככלי של טיפול חברתי המתקן את ההתפתחות הפסיכו-רגשית והאישית של הילד, ועוזרת לו לאבד את הפחדים והתסביכים.

ההיבט ההיסטורי של הבעיה.

חינוך אתנו-תרבותי הוא תהליך שבו המטרות, המטרות, התכנים, הטכנולוגיות של החינוך מתמקדים בפיתוח ובסוציאליזציה של הפרט כסובייקט של קבוצה אתנית וכאזרח של המדינה הרוסית הרב-לאומית. חינוך אתנו-תרבותי נקבע על ידי כניסה לתהליך החינוכי של ידע של תרבות עממית ילידית, נורמות התנהגות חברתיות, ערכים רוחניים ומוסריים; היכרות עם ההישגים התרבותיים של עמים אחרים; שימוש בניסיון של חינוך עממי במטרה לפתח את העניין של ילדים בתרבות העממית, לטפח יחס ידידותי לאנשים בני לאומים שונים.

הצורך לארגן את התהליך החינוכי בגני ילדים על בסיס אתנו-תרבותי הוכר על ידי מורים ביתיים מתחילת יצירתם ברוסיה. מאז הגיע אלינו "הרעיון של גן ילדים" מגרמניה, המורה הרוסי הידוע P.F. Kapterev דיבר על אי הקבילה של העברת "סוג גרמני-מיוחד" של גן ילדים לאדמת רוסיה. הניסיון התרבותי וההיסטורי של האנשים צריך לקבוע את מקוריות העבודה החינוכית בגני הילדים. תכונות אופי לאומיות, שהיווצרותן מכוונת לחינוך ילדים מכל קבוצה אתנית, מכתיבות את סגנון היחסים המיוחד שלהן בין מבוגרים לתלמידים. בהתחשב במסורות של העם הרוסי, את המוזרויות של תפיסת הילדים, נושאי הלימוד העיקריים בגנים הרוסיים, על פי P.F. Kapterev, צריכים להיות: אופי ארץ הילידים; שפת אם; פוּלקלוֹר; סיפורים היסטוריים ואתנוגרפיים על עצמו ועל עמים אחרים, המסייעים לפתח רעיונות של ילדים על המגוון האתני של העולם; שפה זרה.

הבסיס המתודולוגי של החינוך האתנו-תרבותי של ילדים בגיל הרך במחצית השנייה של המאה ה-19 - תחילת המאה ה-20. ברוסיה היה רעיון הלאום, המוצדק על ידי ק.ד. אושינסקי. עקרון הלאום קבע את בסיס החינוך להיות שפת האם, הלימוד היסטוריה ילידית, מסורות ומנהגים של העם.

בגני ילדים פרטיים שנפתחו בערים גדולות, התוכניות לעבודה חינוכית כללו שימוש נרחב למדי ביצירות אמנות עממית רוסית: אגדות, שירי עם, משחקי חוץ, משחקים עם שירה על עלילות אגדות עם רוסיות. הייתה גם היכרות של ילדים בגיל הרך לתרבותם של עמים אחרים, אך בעיקר זרים: גרמנית, אנגלית, צרפתית. לילדים הקריאו אגדות מאת האחים גרים, ג.-ה. אנדרסן, הלאה שיעורי מוזיקההמוזיקה של מלחינים צרפתים וגרמנים נשמעה. במוסדות עממיים לגיל הרך, הילדים הוצגו בעיקר לתרבות הרוסית. אולם היכן שהיה צורך, יצאו המחנכים בארגון עבודתם מההרכב הארצי של הילדים בקבוצה. העבודה החינוכית בגנים הלאומיים נבנתה על בסיס דו-לשוניות, תוך שימוש נרחב באמנות עממית וחגים עממיים. אמצעי החינוך האתנו-תרבותי בתקופה הנחקרת כוללים: פרסומי ילדים (מגזינים, ספרים), משחקי עם, צעצועים, עזרים דידקטיים, טיולים ולימוד שפות זרות.

התכנים והגישות לחינוך אתנו-תרבותי בתקופה הסובייטית משתנים בהתאם לאידיאולוגיה החדשה. עם עלייה הדרגתית בהשפעה החברתית-פוליטית על התהליך החינוכי, הטרמינולוגיה הפדגוגית המשמשת בתהליך החינוכי משתנה. התנאי " חינוך מוסרי", כפי שצוין במחקר של L. M. Kazaryan, לא עמד במשימות הכיתה של החינוך והיה א-פוליטי באופיו. בשנות ה-20. המאה ה -20 עיקר תשומת הלב מתמקדת בחינוך חברתי, חברתי-פוליטי. תפיסה זו כללה גם חינוך לאידיאולוגיה, תכונות מוסריות ומיומנויות התנהגותיות מסוימות, עקרונות הקולקטיביזם, הבינלאומיות, אתאיזם ופעילות חברתית. בהקשר זה, ניתן לראות את החינוך האתנו-תרבותי של ילדים בגיל הרך בתקופה זו דרך הפריזמה של החינוך הבינלאומי, שהחל לכבוש מקום מובילבתיאוריה ובפרקטיקה חינוך לגיל הרך. המרכיב האתנו-תרבותי בתהליך החינוכי במוסדות לגיל הרך נחשף באמצעות עקרונות כגון:

עקרון חיבור הגן עם המציאות הסובבת, אשר הניח את הרחבת רעיונות הילדים בתהליך ההיכרות עם החיים, התרבות של בני עמם, עם ההישגים התרבותיים של האנושות כולה;

בניית עבודה חינוכית בגן בשפת האם לילדים, שימוש ביצירות של אמנות עממית בעל פה;

עקרון לימוד הסביבה החברתית הסובבת את הילד, כולל זו הלאומית.

יש נטייה בהמשכיות עם המאה האחרונה של אמצעים וצורות של חינוך אתנו-תרבותי של ילדים. עם זאת, מרכיב התוכן שלהם נקבע על ידי פתרון בעיות החינוך הבינלאומי, שהצורות והאמצעים האפקטיביים שלהם הוכרו: חג פוליטי-חברתי (אוקטובר או במאי), ספרים שמספרם היה קטן יחסית (א'). ברטו "אח"), והיה צורך ברור ליצור אותם; תקשורת של ילדים בני לאומים שונים, הן ישירה והן עקיפה באמצעות התכתבות; אירועים בהירים של החיים הפוליטיים של המדינה: בחירות לסובייטי העליון, פעילות עבודה של עובדים בני לאומים שונים. בתקופה זו הופיעו משחקי טיול במוסדות לגיל הרך, שבהם המשימה הייתה להבהיר את רעיונותיהם של ילדים על חיי העמים; משחקי הדרמטיזציה המבוססים על תכנים של ספרי ילדים וסיפורים שהאירו את החיים, עבודתם של לאומים שונים, מנהגים לאומיים. מאז אמצע שנות ה-30. החלו ליצור סוגים חדשים של בובות, המגלמים דימויים בינלאומיים; צעצועים שהכירו לילדים את ההיסטוריה של ארצם. בובות לאומיות החלו לתפוס מקום גאה בפינות המשחקים של מוסדות הגן. חינוך אתנו-תרבותי ב פרק זמן נתוןהתממשה באמצעות שימוש במוזיקה וריקוד, אמנות עממית בעל פה, שהייתה חלק מחיי היומיום, חיי גן ילדים.

אמנות עממית בשנות ה-40-60 נחשב בכמה היבטים: הן כאמצעי לחנך אהבה למולדת, לבני עמו, והן כאמצעי לחינוך תכונותיו המוסריות של האדם, לפיתוח היצירתיות של ילדים, וכאמצעי להכיר את תרבותו של האחר. עמים.

בתחילת שנות ה-80. המאה ה -20 החברה מרגישה יותר ויותר צורך לעשות רפורמה בבית הספר, להאניש את התהליך החינוכי, שהיה קשור בהכנסת תכנים אתנו-תרבותיים לתוכו.

האתנופדגוגיזציה של החינוך נובעת במידה רבה מהעבודות

ג.נ. וולקוב, שהכניס את המונח "אתנופדגוגיה" למנגנון המדעי, ציין את היסודות ההומניסטיים של הפדגוגיה העממית, התווה את בעיותיה והבחין בגורמים ואמצעי החינוך.

חינוך אתנו-תרבותי בשלב הנוכחי מכוון לפיתוח הכשירות האתנו-תרבותית של ילדים בגיל הרך, לטפח תרבות של תקשורת בין-אתנית, לפיתוח יכולת החשיבה שלהם בדימויים ולבטא את יחסם לסביבה בסוגים שונים של פעילות אמנותית.

אמצעים לחינוך אתנו-תרבותי ולגידול ילדים בגיל הגן.

התרבות הרוחנית, ובמיוחד האמנות, הופכת להיות בעלת הערך הרב ביותר לגידול וחינוך הילד. יצירות מסוגים שונים של אמנות קרובות לאופיו הרגשי של הילד, ליכולתו לחשוב בדימויים ולבטא את יחסו לסביבה בסוגים שונים של פעילות אמנותית.

הנגישים שבהם לגיל הרך הם הבאים.

תרבות משחקים עממיים.

הילד מבין ומתעניין בצורות כאלה:

    משחקי עם מסוגים שונים (משחקי חוץ ותחרויות, עלילה, ריקוד עגול, מילולי);

    צעצועים עממיים;

    חגים לאומיים;

    תיאטרון עממי.

באופן מסורתי, תרבות משחק עממי רוסי נחשבת כאמצעי לילד להיכנס למרחב של תרבות מולדתו. במקביל, הכנסת אלמנטים של הפולק הרוסי תרבות המשחקיםבתהליך הפדגוגי של הגן יכול לעזור להכיר לילדים את ההיסטוריה של רוסיה, לטפח יחס סובלני כלפי עמים שונים, והתפתחות תרבותית של ילדים בגיל הגן.

אומנות עממית רוסית בעל פה.

ערכו טמון בערכים קוגניטיביים, אסתטיים וחינוכיים. מבחני פולקלור נכללים באופן טבעי בסוגים שונים של פעילויות ילדים (משחק, חזותי, תיאטרון). היצירות של אמנות עממית רוסית בעל פה מכילות ארכיטיפים נפוצים, המתבטאים בדימויים, בעלילות ובמוסר. התפתחותם עוזרת לילד בגיל הגן להבין את המשותף בין ערכים מוסריים וערכיים אוניברסליים.

אמנות דקורטיבית ויישומית של העם הרוסי.

זה משקף את הערכים התרבותיים של העם הרוסי. היכרות עם הפרטים הספציפיים של מלאכות דקורטיביות עממיות רוסיות מאפשרת לגיל הרך לראות ולהבין שהספציפיות שלהם תלויה במאפיינים החיצוניים של חייה של קבוצה אתנית (בעיקר בית גידול - צפון, דרום רוסיה, סיביר), והמשותף נקבע על ידי אחדות הערכים המוסריים והאסתטיים, ללא קשר למקום המגורים. ההזדמנות לא רק להתבונן, אלא גם להשתתף ביצירת חפצים המבוססים על מסורות עממיות, הופכת את התהליך הזה למרגש ושימושי עבור הילד.

מרחב התרבות של המוזיאון.

למוזיאון, כתופעה חברתית-תרבותית, יש פוטנציאל רב להחדיר לגיל הרך את התרבות הרוסית, הודות למונומנטים המוצגים ויזואלית ותערוכות המוזיאון. טכנולוגיות מודרניות הופכות את תהליך הצגת התרבות הרוסית לגיל הרך לנגיש ומעניין במוזיאון. בנוסף, ניתן להשתמש באלמנטים של פדגוגיה מוזיאלית במוסד החינוכי לגיל הרך עצמו באמצעות ארגון ופעילות של מיני מוזיאון לילדים.

אנה טפלובה
תקציר ה-GCD "חינוך אתנו-תרבותי של ילדים קבוצת הבינייםעל ידי הצטרפות מנהגי עם, מסורות ותרבות"

תקציב עירוני מוסד חינוכי "גן ילדים" "חיוך"דולינסק

אזור סקחלין

תקציר של GCD

נוֹשֵׂא: « חינוך אתנו-תרבותי של ילדי קבוצת הביניים, על ידי שילוב מנהגים עממיים, מסורות ותרבות הניבכים»

מְבוּצָע:

טפלובה א.ג.,

מחנך MBDOU"חיוך"

יַעַד:

היכרות עם טקסים וחגים, מָסוֹרתִיאורח החיים של הניבכים בהתאם לעונה.

משימות:

חינוכית: הצג מורשת מסורתית של התרבות המקומית.

חינוכית: לתרום להיווצרות רעיונות על חיי אנשים בימי קדם בשטח ארץ מולדתם.

חינוכית: לקדם את הפיתוח של יְלָדִיםחשיבה אסוציאטיבית ופיגורטיבית, גיבוש עניין וכבוד ללאומי התרבות האבוריג'יני של סחלין.

תחום חינוכי: « התפתחות קוגניטיבית» , "התפתחות אמנותית ואסתטית", "התפתחות פיזית", "התפתחות מוזיקלית".

סוגי פעילויות לילדים: פעילות משחק, פעילות תקשורתית, קוגניטיבי - פעילות מחקרית, פעילות מוטורית.

צִיוּד: מתחם מולטימדיה, דוב צעצוע, דגם של בקתה, תמונות בנושא נתון, בובות של דגים למשחק,

עבודת הכנה:

שיחות להכרת הסביבה "אני והשם שלי", "עתיקות רוסיות";

קריאה רוסית אגדות עם , אפוסים, מסתכלים באיורים, מקשיבים לרוסית שירי עם, שירי ערש;

א. רגע ארגוני

שקופית 1, 2.

הילדים נכנסים קְבוּצָה, באמצע קבוצהחיקוי של משכן החורף של הניבכים. ילדים יושבים על ספסלים.

מטפלת: חבר'ה, היום אני רוצה לדבר איתכם על המדינה שלנו. איך זה נקרא?

יְלָדִים: רוסיה.

מטפלת: חבר'ה, מי יגיד לי את שם האי שעליו אנחנו גרים, העיר שלנו?

יְלָדִים: אזור סחלין, העיר דולינסק.

מטפלת: חבר'ה, סחלין היא ארץ רבות. לחיות ליד חלומות עמיםלאומים שונים. האם אתם מכירים את האנשים מאיזה לאומים חיים לידנו?

יְלָדִים: רוסים, קוריאנים, ארמנים, גאורגים.

II. חלק ראשי.

1. שיחה.

מטפלת: והיום נדבר על הילידים הקטנים עמיםאזור סחלין הוא נבכי. הם גרו בחלקו הצפוני והמרכזי של האי סחלין.

החיים של זה לאנשים היה קשה. האקלים של האי היה קשה, בחורף הכפור היה -40 מעלות, רוחות חזקות נשבו. בכל שביל הם היו בסכנה, חיות בר, טייגה בלתי חדירה. הייתי צריך לשרוד בתנאים האלה.

מטפלת: חבר'ה, מי יגיד לי ממה בנויים הבתים שלנו?

יְלָדִים: עשוי לבנים, עץ.

שקופית 4, 5.

מטפלת: תראו, ילדים, באיזה בתים גרו הניבכים.

זה בית חורף. "ל-ראפ", בדומה לחפירה למחצה של מבנה עץ, מכוסה דשא עם כניסה ארוכה.

מטפלת: מדוע השתמשו הניבכים בכאלה בלתי שגרתיסוג הבנייה של הבית שלך?

יְלָדִים: לשמור על החום.

מטפלת: בתי חורף נבנו במרחק מה מהחוף, במקומות מוגנים מהרוח, קרוב יותר לטייגה לנוחות הציד.

שקופית 6, 7, 8.

מטפלת: בעונה הקרה עסקו גברים בציד, דיג קרח, עיבוד עורות כלבי ים, הכנת כלי דיג וכלים עשויים עץ. נשים הכינו בגדים, כלים מקליפת ליבנה, שיפוץ בית, בישול.

2. משחק נייד "תפיסת מזל".

מטפלת: ועכשיו נשחק.

בתחילת המשחק נבחר שחקן אחד "דַיָג". השאר - "דג". "דַיָג"רודף אחרי "דג". נתפס "דג"כּוּמתָה "דַיָג"ביד וגם הופך "דַיָג".

"סיין", "דַיָג"גדל בהדרגה, ובסופו של דבר הוא מכיל הכל "דג".

מטפלת: חבר'ה, אתם אוהבים לבקר?

יְלָדִים: כן, אנחנו אוהבים.

מטפלת: בני הזוג גרו יחד, אהבו לבקר אחד את השני, היו מאוד מסבירי פנים.

שקופית 9, 10, 11, 12.

מטפלת: ובהגיע הקיץ, עברו הניבכים למגורי קיץ (קע-רף, הם נבנו על כלונסאות לאורך גדות ושפכי נהרות השרצים ובחוף הים, כיון שעסקו בעיקר בדיג בתקופה זו של השנה.

נשים אספו שורשי צמחים, פירות יער, פטריות. ניקה דגים והכינה יוקולה (יוקולה הוא דג מיובש שיובש ללא הוספת מלח). רק גברים עסקו בגילוף בעץ, והם העבירו זאת מדור לדור רק לבניהם. שקופית 13, 14

3. דקת חינוך גופני"אוכמניות גדלות ביער".

ואוכמניות גדלות ביער,

תותים, אוכמניות. (כפיפות קדימה)

לקטוף פירות יער

אתה צריך להתכווץ עמוק יותר. (סקוואט)

טיילתי ביער.

אני סוחב סל עם פירות יער. (הולך במקום).

שקופית 15,16,17

מטפלת: האם אתם אוהבים לשחק? באילו משחקים אפשר לשחק בקיץ?

יְלָדִים: מחבואים, שודדי קוזקים, אצל הדוב ביער.

מטפלת: חבר'ה, אתם אוהבים חגים? איזה חגים אתם מכירים?

יְלָדִים: ראש השנה, קרנבל, יום הולדת.

(נשמע הלחן של שירי נבך)

מטפלת: בני נבח אהבו חגים, הם היו מלווים בשירים ובנגינת כלי נגינה. רוב חג נהדרזה היה חג עבורם "דוב".

ילדים עומדים במעגל ולמוזיקה יחד עם מְחַנֵךלהתחיל לאלתר את החג הזה בריקוד. צעצוע דוב ממוקם באמצע המעגל. תנועות ילדים שרירותיים.

III. חלק אחרון

חבר'ה, עם מה אֲנָשִׁיםהצפון הרחוק היום נפגשנו בשיעור?

חבר'ה, איזה חג ניבטים אהבו לחגוג?

כל הכבוד! היית קשוב, ידידותי ופעיל.

נסו לצייר חג דוב יחד עם ההורים בבית.

יישום

פרסומים קשורים:

חינוך אתנו-תרבותי של ילדים בקבוצת הביניים"חינוך אתנו-תרבותי של ילדים בקבוצת הביניים" כיום, בעיית ההיכרות עם התרבות העממית הפכה לרלוונטית במיוחד. בְּ.

חינוך רוחני ומוסרי של ילדים בגיל הרך באמצעות היכרות עם חגים אורתודוקסיים עממייםהיום, כשאנחנו מתחילים להסתכל על דברים רבים אחרת, לגלות מחדש ולהעריך דברים רבים בעצמנו, אנחנו מבינים כמה מעט אנחנו יודעים.

אני, כאחד מנציגי הקהילה הפדגוגית הגדולה והמגוונת של מומחים לגיל הרך, מנסה להנחיל לילדים כיום.

פיתוח מתודולוגי "חינוך פטריוטי של ילדים בגיל הרך על בסיס היכרותם עם מסורות ומלאכות עממיות""חינוך פטריוטי של ילדים בגיל הגן על בסיס היכרות עם מסורות ומלאכות עממיות" 1. "FGOS" - לפתח עניין בעם.

חינוך פטריוטי של ילדים בגיל הרך באמצעות היכרות עם התרבות הלאומית חינוך הדור הצעיר לאהבה לארצם.

חינוך אתנו-תרבותי של ילדים בגיל הרך.

האסטרטגיה האזורית בתחום החינוך לגיל הרך מבוססת על תפיסת המדיניות החינוכית הלאומית של הפדרציה הרוסית. יישומו כרוך בהכללת מרכיב לאומי-אזורי בתכניות החינוך של מוסדות החינוך לגיל הרך שתוכנו הוא הפוטנציאל ההיסטורי והתרבותי של האזור, והמטרה היא לנצל פוטנציאל זה בפתרון בעיות חינוכיות.

באופן מסורתי, במשך מאות שנים, אנשי קומי-פרמיאק שימרו והעבירו מדור לדור ערכים תרבותיים, היסטוריים ולאומיים-אזוריים התורמים לחינוך של חבר ראוי ומצליח בקהילה האנושית המודרנית.

חוק החינוך של הפדרציה הרוסית קובע כי התוכניות החינוכיות העיקריות צריכות לקחת בחשבון מאפיינים אזוריים, לאומיים ואתנו-תרבותיים.

חלק נוצר תכנית חינוכיתבמוסד החינוכי שלנו לגיל הרך מתבצע באמצעות יישום המרכיב הארצי-אזורי.

בעבודה עם ילדים, המורים משתמשים בחומר התרבותי וההיסטורי של הקומי-פרמיאקים ובערכי התרבות העממית.

מרכיב ארצי-אזורי מתבצע במוסד לגיל הרך. יַעַדהיוו חלק מהתוכנית החינוכית, אנו מגדירים כ: היווצרות האישיות של הילד, המסוגל ללמוד באופן פעיל העולם, לנווט בו ועל בסיס פעילות לשלוט בערכי התרבות העממית.

משימות:

1. פיתוח יכולת שליטה בחוויה האתנית-תרבותית של האזור, בערכים היסטוריים ותרבותיים, על בסיס פעילות.

2. גיבוש רגשות אזרחיים, חינוך לאהבה למולדת הקטנה, יחס מכבד וזהיר למורשת הרוחנית והתרבותית.

3. יצירת סביבה אתנית מתפתחת במוסד חינוכי לגיל הרך.

יישום המרכיב האזורי במוסד החינוכי לגיל הרך מאורגן בתחומים הבאים:

התפתחות פיזית

התפתחות חברתית ואישית

פיתוח דיבור קוגניטיבי

פיתוח אמנותי ואסתטי

התפתחות פיזית:העבודה מתבצעת על פי התוכנית האזורית "מערכת" L.N. Pustynnikova

התוכנית מאפשרת שימוש במרכיבים לאומיים ואזוריים שונים של תכני החינוך הגופני (משחקי חוץ עממיים, חגים, תרגילי ספורט ומשחקי ספורט, גמישות ביישום מצב מנוע) תוך התחשבות בתנאי האקלים ומזג האוויר.

התפתחות חברתית ואישית:לבקר ילדים גדולים יותר מוזיאון להיסטוריה מקומיתעל שם P.I. סובבוטין-פרמיאק, ספריית ילדים על שם א. א.נ. זובובה.

התפתחות קוגניטיבית ודיבור:הכרת ילדים עם ארץ הולדתם:

- "בית אבא" (חמולה, מגורים, מבנה עולם בבית, מנהג, מסורת, חגים, מטבח קומי-פרמיאק).

- "עבודה של אנשים" (עבודה, מלאכות עממיות, אנשי עבודה מפורסמים, תוצרי אומנויות ומלאכה).

- "פארמה" (יער, בעלי חיים, צמחים, גיאוגרפיה, נהרות, אזורים מוגנים, שמות מרכזי מחוז).

- "קודימקר" - מרכז התרבות של פארמה "(היסטוריה של מוצא, רחובות, מקומות בלתי נשכחים, אנשים מפורסמים, מעשי גבורה, אנדרטאות).

פיתוח אמנותי ואסתטי:אמנות ופעילות אמנותית:

הכרת הילדים דרך כל סוגי הפעילויות (פיסול, יישום, ציור) עם סוגים שוניםאומנויות ומלאכות של קומי-פרמיאקים, יצירות של אמנים, קישוטי קומי-פרמיאק;

גיבוש יסודות התרבות האסתטית בקרב ילדים בגיל הגן תוך שימוש בחומר על המנהגים, המסורות והתרבות של אנשי קומי-פרמיאק;

הכרת ילדים עם עבודות קומי-פרמיאק ספרות בדיוניתז'אנרים שונים ואמנות עממית בעל פה.

תוכנית Music World of Parma:

גיבוש אהבה למוזיקה, כבוד למסורות השירים של אנשי קומי-פרמיאק המבוססת על תפיסה אקטיבית והיכרות עם יצירותיהם של מלחיני קומי-פרמיאק ופולקלור מוזיקלי.

האזנה ליצירות קומי-פרמיאק, לימוד שירים, ריקודים עגולים, נגינה בכלי נגינה לאומיים.

רשימה ביבליוגרפית

1. Deryabin V.S. אינבנסקי קומי-פרמיאקים במאה ה-20, 2009 – 170 עמ'.

2. Zhukovskaya R.I. מוֹלֶדֶת. - מ.: חינוך, 1990 - 176 עמ'.

3. Krivoshchekova L.V. הוראת שפת קומי-פרמיאק לילדים בגיל הגן. - ק .: הוצאת הספרים קומי-פרמיאק, 1996 - 196 עמ'.

4. טוטמיאנינה T.E. ילדי פארמה שרים ורוקדים. - ק.: הוצאת ספרים קומי-פרמיאק, 2007 - 268 עמ'.

5. Pustynnikova L.N. תוכנית אזורית חינוך גופניילדים בני 3-7 שנים "מערכת" - פרם: הוצאת POIPKRO, 1997 - 64 עמ'.

אלנה סוקולובסקיה
פיתוח מתודולוגי בנושא חינוך אתנו-תרבותי במוסדות חינוך לגיל הרך

מבוא….…. …3

פרק 1. תיאוריה תרבות אתנית וסובלנות.... …. 4

פרק 2

סיכום…. …עשר

רשימת ספרות משומשת... אחד עשר

יישומים…. 12

מבוא

"ידידות, כבוד לאנשים בני לאומים שונים אינם עוברים בתורשה, בכל דור יש לגדל אותם שוב ושוב, וככל שמתחיל היווצרותן של תכונות אלו מוקדם יותר, כך הן יהפכו ליציבות יותר".

E. K. Suslova

רוסיה היא מדינה של תרבות גדולה, עשירה בהיסטוריה, מנהגים ומסורות של העמים המאכלסים אותה. הידידות בת מאות שנים של עמים היא הישג חשוב לכל הרוסים.

ילדות היא גילוי יומיומי של העולם. יש צורך שתגלית זו תהפוך קודם כל לידיעת אדם ומולדת, כדי שייכנסו למוחם וללבם של הילדים יופיו של אדם אמיתי, גדולתה ויופיה שאין שני לו.

כַּיוֹם חשיבות רבהבגידול הילדים הם רוכשים את הרעיונות של הכנסת הילד לתרבות, לערכים לאומיים ואוניברסליים, להעשיר את עולמו הרוחני. לכן השאלה הופכת רלוונטית אתנו תרבותיחינוך ילדים בגיל הגן.

היווצרות בעיה אתנו תרבותיומודעות סובלנית, חינוך מוסרי-פטריוטי של ילדים בגיל הרך הופך לאחד הרלוונטיים ביותר. אי אפשר להיות פטריוט בלי להרגיש קשר אישי עם המולדת, בלי לדעת איך אבותינו, האבות והסבים שלנו אהבו והוקירו אותה. תחושת המולדת אצל ילד מתחילה באהבה לאנשים הקרובים ביותר - אבא, אמא, סבתא, סבא. והבית שלו, החצר שבה הוא טייל יותר מפעם אחת, והנוף הנשקף מחלונות הדירות, והגן, שבו הוא זוכה לשמחת תקשורת עם בני גילו, ו טבע יליד- כל זה הוא המולדת. כמה גילויים מגלה ילד כל יום. ידע היסטורי חשוב מאוד לחינוך של רגשות פטריוטיים. ידע בהיסטוריה הכרחי להיווצרות העמדה האזרחית של אדם צומח, חינוך של אהבה ל "קָטָן"מולדת ומולדת, גאווה באנשים שרוסיה מפורסמת בעבודתם וכישרונותיהם, רגשות שייכות לעבר, ההווה והעתיד של עמנו.

יַעַד: טופס בילדים בגיל הגן תרבות אתניתדרך רגשות פטריוטייםויחס סובלני כלפי אנשים בני עמים אחרים החיים בשטח המולדת הקטנה.

משימות:

1. לתת לגיל הרך מושג על העמים החיים בעיר ועל התרבות שהם מייצגים.

2. לעורר עניין בחייהם של בני לאומים שונים ועמים ילידים בסחלין, חייהם, אורח חייהם, תרבותם, שפתם, מסורותיהם.

3. יצירה ב תנאי DOWלצבור ניסיון באמצעות היכרות עם תרבות, מסורות של עמים שונים.

4. חינוך של אהבה וכבוד למולדתם, לאומה, תרבות אתניתויחס סובלני כלפי נציגי לאומים אחרים.

פרק 1. תיאוריה תרבות אתנית וסובלנות

אהבת המולדת מתחילה באהבה למולדת הקטנה של האדם - המקום שבו נולד אדם. בקשר הזה ערך רביש היכרות של ילדים בגיל הרך עם ההיסטוריה, התרבות של עיר הולדתם, אזור. בהיכרות עם עיר הולדתו, מראותיה, הילד לומד לממש את עצמו חי בפרק זמן מסוים, בפרק זמן מסוים אתנו תרבותיתנאים ובו בזמן להצטרף לעושר התרבות הלאומית והעולמית. לומד על המוזרויות של האזור שבו הוא חי, הילד מבין את עצמו אחראי לשימור הטבע, יש תחושת גאווה שלו, מולדת קטנה כל כך ייחודית, שהיא חלק ממולדת אחת ענקית.

לגיל הגן יש חשיבות מהותית לגיבוש החברתי של הפרט בכללותו ולחינוך סובלנות אתניתמכיוון שמצד אחד, הילד סובלני בהתחלה, ומצד שני, בשלבים המוקדמים מונח בסיס איתן לדעות קדומות וסכסוכים אתניים וגזעיים עתידיים.

אתנו תרבותיחינוך הוא תהליך שבו המטרות, היעדים, התכנים, הטכנולוגיות של החינוך מתמקדים בפיתוח וסוציאליזציה של הפרט כנושא. אתנווכאזרח של המדינה הרוסית הרב-לאומית.

מַטָרָה אתנו תרבותיחינוך ילדות מוקדם הוא:

היכרות לילדים עם התרבות של בני עמם;

פיתוח התודעה הלאומית;

חינוך ליחס ידידותי כלפי נציגי קבוצות אתניות שונות;

פיתוח עניין בר קיימא בידע ובקבלה של ערכים לאומיים תרבותיים אחרים.

אתנו תרבותימודעות היא לא רק רעיון של ההיסטוריה והתרבות של אומות ולאומים אחרים, היא הכרה מגוון אתנו-תרבותי הנורמהמותנה בטבעו של הקיום האנושי. גיל הגן, כידוע, מאופיין בכניסה אינטנסיבית לעולם החברתי, גיבוש רעיונות ראשוניים של ילדים על עצמם ועל החברה, רגישות וסקרנות.

בהתחשב בכך, אנו יכולים להסיק על הסיכויים הטובים והרלוונטיות של היווצרות ילדים בגיל הגן מודעות אתנו-תרבותית.

התפתחות חברתית היא תוצאה של תהליך "צמיחות"ילד לתוך תרבות (L. S. Vygotsky, התפתחות תרבותית אמיתית ויצירה תרבותית (V.T. Kudryavtsev). לכן, תהליך השליטה בחוויה חברתית על ידי ילד בגיל הגן הבוגר הוא תופעה רב מימדית, דינמית ואיכותית. מוּזָר, נפרש בשלושה עיקריים אזורים: פעילויות, תקשורת, מודעות עצמית. בעבודותיהם של V. V. Davydov, A. V. Zaporozhets, מצוין הרעיון כי היווצרות האישיות בגיל הגן קשורה, קודם כל, להתפתחות האינטנסיבית דִמיוֹןכבסיס ליצירתיות בתהליך ההכרה של סיפורי עם, שהפוטנציאל של היום אינו ממומש מספיק ב חינוכיתתהליך של מוסדות לגיל הרך. הם מפתחים עניין באנשים מבני עמם ובלאומים אחרים על ידי מסרים קבועים על חייהם, עבודתם ואמנותם. העשרה שיטתית של ילדים בידע על אנשים בני לאומים שונים, חינוך ליחס מתאים כלפיהם הופכים את המשחק לתחום "יחסים חברתיים אמיתיים" (ד.ב. אלקונין).

פרק 2

תנאי חשוב להצלחת הפעילות שלנו הוא הפונקציות הראשוניות של האינדיקטורים אתנו תרבותיופיתוח סובלנות אצל ילדים. בהקשר זה, היווצרות מיומנויות להצלחה התפתחות חברתיתדרך הפעילויות העיקריות הבאות יֶלֶד:

הצלחה בגיבוש אתנו תרבותיהמודעות תלויה בצורות ו שיטותהכשרה וחינוך. בבחירת צורות הארגון של תהליך זה, יש לתת עדיפות לאלו בעלות אופי רב תכליתי, התורמים לפיתוח פעילות קוגניטיבית ומיומנויות מימוש עצמי אצל ילדים, ומשתלבות באופן אורגני בתהליך החינוכי המודרני. לטפסים אלו לְסַפֵּר: 1. ישיר פעילויות חינוכיות . 2. פעילות משותפת של מבוגר וילד. 3. פעילות עצמאיתיֶלֶד.

ביליתי עם ילדים: לדבר על מגוון אתנו-תרבותי; בצורה ישירה- חינוכיתפעילות חשיבה "כוכב לכת צבעוני"עם שיעורי בית, gcd fantasy "האדמה היא הבית המשותף שלנו", למדו משחקים לאומיים, בדקו תמונות - תמונותלאומים שונים; למד את ההרכב הלאומי של הדורות הקודמים שחיו בסחלין, צייר את עץ החיים, קרא את האגדות של אלנה נמקונובה "סיפורים מעל הנהר"; ו.מ. סנגי; ר"ד אגמינה "פילגש היער"ואחרים יחד עם ההורים הציגו מגוון לאום: תרבות יפנית וקוריאנית, תרבות אוקראינית, תרבות מולדובה, תרבות אלטאי, תרבות רוסית. עיצוב ספרי תינוקות "מדינות שונות", צופה בסרט הגמר "ילדי עמים שונים". גם בעבודה שלנו על אתנו תרבותיאנחנו מחנכים להדליק:

מחזורי חוגים משולבים, כולל סוגים שונים של ילדים מאורגנים פעילויות: קוגניטיבי, אמנותי - צִיוּרִי, מחזמר, משחק וכו' - על בסיס תוכן בודד.

פעילות משחק, מערכת שימוש במשחקים ותרגילים לפיתוח רגשות חברתיים, וכן פיתוח וגיבוש נורמות התנהגות חברתיות בחברה באמצעות משחקי תפקידים, פעילות תיאטרלית, משחקים דידקטיים, ניידים, מוזיקליים.

שיחות. נראה שחשוב להשתמש בשיחות לא רק בתור מילולית שיטהלמידה במהלך הצמתים, אבל גם צורת עבודה עצמאית עם ילדים. ניתן להתבסס על התוכן של שיחות קוגניטיביות בָּסִיס:

חיי הילדים במשפחה (לימוד שירים, פתגמים, אמרות על המשפחה).

תצפיות (טיולים, פנאי, בידור)

עבודה חינוכית(יְצִירָתִי פעילות דיבור, כתיבת סיפורים ואגדות על המשפחה)

פעילויות פרויקט ומחקר, לא רק של מורי הקבוצה, אלא גם של הורים יחד עם ילדים בהתאם לשבועות נושאים.

צפיות בווידאו - אפשרו לילדים ליצור ויז'ואל דינמי תמונותמהחיים והפעילויות של עמים שונים, מרחיבים את אופקיהם - ילדים מקבלים מושג על אותם אירועים, תופעות, חפצים, כלומר על עובדות היסטוריות, על החיים והארכיטקטורה של עמים החיים באזורים שונים של רוסיה, במיוחד בסחלין, על עבודתם של מבוגרים ערים, אזורים, מדינות וכו'.

בידור וחגים עם אתנו תרבותיונושאי מדינה. הם נותנים לילדים מטען רגשי אדיר, וזה מחדד את ההתבוננות והתפיסה, מעשיר את החוויה החושית, וכתוצאה מכך, יוצר עניין אמיתי ב תופעות אתנו-תרבותיות.

קונצרטים פולקלור ומופעי תיאטרון. בקונצרט ובפעילויות התיאטרון משתקפים החיים, האמנות והתרבות של עמי האזור, רוסיה, הספציפיות שלהם.

הליכות יעד, טיולים. בטיולים, המורה יכול להזמין ילדים לבדוק סימנים עממיים, לפתור חידות, למצוא אישור לאמירה, להתמקד באקלים, תופעות טבע הגלומות בסחלין.

טיולים, ביקורים בתערוכות, מוזיאונים, אתרי תרבות תורמים לא רק להרחבת הידע על הסביבה המקומית, אלא גם לרכישת מידע חדש על המציאות של עולמות אתניים אחרים, על המוזרויות של אורח החיים והתרבות של עמים.

אינטראקציה בין המשפחה לגיל הרך חינוכיתמוסדות בהתהוות אתנו תרבותיוכשירות סובלנית אצל ילדים בגיל הרך מתבצעת גם בעקרון האחדות של תיאום המאמצים של מוסדות חינוך לגיל הרך, המשפחות והציבור, או, בגרסה אחרת, העיקרון פעילויות משותפותמחנכים, ארגונים ציבוריים ומשפחות לגידול הדורות הצעירים, המחייבים שכל האנשים, הארגונים, המוסדות הציבוריים העוסקים בחינוך יפעלו יחד, יציגו דרישות מוסכמות לתלמידים, ילכו יד ביד, עוזרים זה לזה, משלימים ומחזקים את החינוך הפדגוגי. פְּגִיעָה.

אנו מנצלים את הפוטנציאל של המשפחה דרך:

שיתוף הורים ב פעילויות חינוכיות;

השתתפות הורים בתערוכות של אמנות משפחתית;

מכשירים להצגת נדירים לאומיים, מסורות משפחתיות;

לספק להורים אלבום עם תמונות, כלי בית ואמנותמאוחסן במשפחה להדגמה בתערוכות נושאיות בגן;

עריכת טיולים וטיולים משותפים;

השתתפות ההורים בכל החגים ובידור עם נושא אתנו-תרבותי.

השתתפות משותפת כזו עוזרת לאחד את המשפחה ולמלא את שעות הפנאי שלה בתכנים חדשים. יצירת תנאים נוחים לפעילות יצירתית משותפת, שילוב של פרט ו יצירתיות קולקטיביתילדים והורים תורמים לאחדות של מורים, הורים וילדים, אשר בתורה יוצרת גישה חיובית זה לזה. הורים הפכו למשתתפים פעילים בתהליך הפדגוגי. יצירתיות משותפת של ילדים, הורים ומורים. במוסד שלנו כל הורה מקבל הזדמנות להכיר, לראות ולהשתתף בתהליך גידול הילדים באמצעות פעילויות משותפות. (חגים, בידור, מפגשים ותערוכות) .

כך דֶרֶך, כתוצאה מהיווצרות בילדים בגיל הגן תרבות אתניתניתן לעשות יחס סובלני כלפי אנשים בני עמים אחרים החיים בשטחה של ארץ מולדת קטנה סיכום:

היכרות של ילדים בגיל הגן עם ההיסטוריה של ארץ הולדתם היא בעיה פדגוגית חשובה ודחופה. דרכו מתפתח תהליכים קוגניטיביים, דִמיוֹן, היווצרות תחושת גאווה בארצם. גידולו של אזרח מתרחש גם כאשר אנו מציגים לילד את אמנות המדינה, אומנות עממיתכשאנחנו מדברים על אנשים שהאדירו את מולדתנו.

יש צורך שילד בגיל הגן יגבש בהדרגה את הרעיון שהעושר והערך העיקריים הם אדם.

יוצר תרבות אתניתוסובלנות בקרב ילדים בגיל הרך, אנו מתמקדים בהיכרותם עם היופי והטוב, ברצון לראות את הייחודיות של תרבותם, הטבע, להשתתף בשימורם ובהשבחתם.

אֶמְצָעִיהיכרות של ילדים בגיל הרך עם עיר הולדתם לארגון מוסדות לגיל הרך בשיתוף פעולה חינוך ומשפחהיחד עם ילדים והורים. יש צורך ליצור מערכת עבודה כזו של מורים והורים, שתאפשר לערב את ההורים באופן שיטתי ופעיל חינוך פטריוטיילדים, ובמקביל לשפר את רמת הידע והמיומנויות הפדגוגיות של ההורים.

רשימת ספרות משומשת

1. וולקוב נ.ג. אתנופדגוגיה. פרוק. עבור הרבעה. ממוצע וגבוה יותר פד. ספר לימוד מפעלים. - מ.: מרכז הוצאה לאור "אֲקָדֶמִיָה", 1999. - 168 עמ'.

2. אילצ'נקו. ל. פדגוגיה של רב תרבותיות וסובלנות / חינוך לגיל הרך, 2004. - מס' 8. - ס' 20 - 22.

3. Kozlova S. A. Preschool פֵּדָגוֹגִיָה: ספר לימוד לתלמידים. ממוצע פרופ. ספר לימוד מוסדות. - מ.: מרכז הוצאה לאור "אֲקָדֶמִיָה", 2007. - 416 עמ'.

4. אַרְגַז כֵּלִים« חינוך אתני בגן ארגונים חינוכיים » Pavlova M. K., Lanina E. V.

5. אתנולוגיה / אד.. Miskova E.V., Mekhedova N.L., Pimenova V.V.: ספר לימוד. - מ.: פרויקט אקדמי; בית הוצאה לאור "תַרְבּוּת", 2005. - 624 עמ'.