אחד ההטבות והתגמולים הטובים ביותר של אללה שנשלחו לאנושות הוא רוחני וטוב בריאות גופנית. היצירה הגבוהה ביותר של הקב"ה - האדם - היא בעלת השלמות וההרמוניה של מאפיינים פנימיים וחיצוניים. לאחר שברא את האדם, אללה נתן לו את דת האסלאם כתמיכה אמינה בחיים, כידע והאושר הדרושים בשני העולמות. אמונה באללה היא הדבר היחיד שהופך כל אחד מאיתנו לעשיר באמת, רגוע, בטוח, ולכן בריא.

הנביא עליו (שלום וברכות אללה) אמר:

"בקש מאללה בטחון באמונה ובריאות, כי איש אינו עשיר יותר ממי המשוכנע באמונתו ובריאותו טובה."

בקוראן, הבורא הכול יכול לא מפריד בין הרוחני לגשמי. חוסר אמונה, פוליתאיזם וצביעות הוא מכנה מחלה ופגם בלב, שהופכים לא רק למחלת הנפש והגוף, אלא גם מוביל לעונש כואב:

"הלב שלהם רע. שאללה יחמיר את רשעותם! הם צפויים לעונש כואב כי הם שיקרו!"

(סורה אל-בכרה; 10)

הכחשת אלוהים היא מחלה גרועה ומסוכנת יותר ממנה אין. מחלה גופנית אינה חטא.

כי אללה אמר:

"אין חרפה לעיוורים או לצולעים ולחולים"

(סורא אלפאת'; 17)

אולם, השמירה על הטוב שניתן על ידי אללה הכול יכול היא חובתו של כל בר דעת. אחת השאלות הראשונות ביום הדין תהיה כיצד בילינו את בריאותנו: "האם אללה לא עשה את הגוף שלך בריא והסיר את הצמא שלך למים קרים?"

בריאות האדם היא אחת המשימות העיקריות של האיסלאם. האסלאם אוסר כל מה שיכול לפגוע באדם, במשפחה, בחברה, במדינה: רצח, ריבית, הימורים, אלכוהול, ניאוף, שקרים, זדון, קנאה וכו'. להיפך, היא קובעת חוקים המובילים ל הדרך הנכונהחיים, חשיבה, אכילה בריאה. הקב"ה שלח לאדם גם בריאות וגם מחלות.

אולם לפי הנביא מוחמד עליו השלום: "אללה לא הוציא מחלה אחת מבלי להעניק לה תרופה במקביל" . בהתגלות האלוהית - הקוראן, הבורא אומר מה טוב, מועיל לאנשים, ומה לא. הקוראן עצמו הוא התרופה המושלמת לכל מחלה של הרוח והגוף, הגנה, הדרכה ורחמים. אללה הכול יכול אמר:

"אנחנו שולחים את הקוראן כמרפא ורחמים למאמינים, וזה רק מוסיף נזק לחוטאים"

(סורא אלישרא; 82)

הדבר הראשון שאלוהים הכול יכול הוריש הוא לקרוא את הקוראן. הפסוקים הראשונים שנחשפו לנביא מוחמד (עליו השלום וברכות אללה) באמצעות המלאך ג'יבראיל היו כדלקמן:

"לקרוא! בשם אדונך אשר ברא את הכל..."

(סורא אלאק; 1)

מי שקורא או מאזין לקוראן חווה שקט נפשי והקלה. הם רוכשים מצב נפשי משמח, שלווה פנימית. כל אות בספר הקדוש מרפאה. קריאת סורות של הקוראן מאת חוקים מסוימים- זו הזכות, נותנת הקלה ומרפאה נשימה. הרופא האמריקאי, המדען המוסלמי אחמד אל-קאדי במרפאת אכבר בפנמה (פלורידה) ערך מחקר מיוחד על ההשפעות המרפאות של פסוקים הקוראן הקדוש, קראו בקול רם, על חולים עם מתח, לב ועוד כמה מחלות. התוצאות היו מרשימות: 97% מהמטופלים שהאזינו לקוראן נפטרו מהלחץ, נרשמה השפעה חיובית של הקוראן על תפקוד הלב, המוח, מערכת העצבים, מצב העור וכו'. מתוך 114 סורות של הקוראן מקום מיוחדתופסת את הסורה הראשונה "אל-פתיחא" (פתיחה). זה מבטל עצב, פחד, מלנכוליה, דיכאון, נותן ביטחון וכוח, מחזק את האמונה. הסורות "אל-איכלאס", "אל-פאליאק", "אנ-נאס" הן אמצעי רב עוצמה לטיהור רוחני. הם מטהרים את הנשמה, את הגוף, הם הצלה מהאינסטינקטים הבסיסיים של האדם עצמו. הקוראן הוא דבר אללה, נאומו. מחלות אינן יכולות לעמוד בפני כוחן וחוכמתן.

הקוראן הוא טיפול גבוה יותרמכל המחלות. אבל לא כולם יכולים להיות מטופלים על ידי הקוראן. הדבר מצריך אמונה כנה, שכנוע מוצק, מילוי כל הפעולות שנקבעו, הימנעות מאיסוריו.

"או אנשים! בא אליך אזהרה מאדונך, מרפא למה שיש בשד, הדרכה ורחמים למאמינים".

(סורה יונוס; 57)

הבסיס של דת האסלאם, טקס הפולחן העיקרי של הקב"ה הוא תפילה. הדבר הראשון שישאלו ביום הדין הוא התפילה, שהנביא כינה אותה מעשה הצדקה ביותר. נאמר בקוראן:

"ותבקש עזרה לסבלנות ולתפילה"

(סורה אל-בכרה; 45)

נמז הוא אחד מעמודי התווך של האסלאם, פעולה חובה לכל מאמין. בזמן התפילה, אדם מופיע לפני הקב"ה, קורא סורות מהקוראן, פונה לאללה בהאדרות ותפילות, מרכז את רצונו, זכרו, גופו, נפשו, כך הדרך הכי טובהלבצע טקס דתיעבודת הבורא. מנקודת מבט רפואית, תפילה יומית חמש פעמים מרפאה, מרגיעה את הנשמה. תנועות תפילה מסוימות שהתפילה מבצעת מאמנות את הגוף, הלב, המפרקים והמוח. אז, למשל, מדענים מאוניברסיטת אוקספורד הגיעו למסקנה ש התרגיל הטוב ביותרעבור המוח, זה "סדה" (השתחוות לאדמה) בתפילה. כשאדם עושה "סעידה" בזמן התפילה, הלחץ בכלי המוח מתגבר והכלים מתרחבים, וכשהוא מתיישר הכלים מתכווצים, כיון. הלחץ שלהם יורד. כך, כתוצאה מקשתות חוזרות ונשנות, קירות הכלים מתחזקים. במהלך התפילה, כל 360 המפרקים של אדם מעורבים. ביצוע תפילות בו זמנית 5 פעמים ביום יוצר קצב ביולוגי בגוף האדם, השעון הפנימי שלו עובד בצורה ברורה, ללא כשלים, וזה מוביל לעבודה מתואמת של כל האיברים. נמז הוא תרגול חיצוני ופנימי: הוא סט תרגילובו בזמן האוכל הרוחני העשיר ביותר.

נאמז בלתי אפשרי בלי שטיפה פולחנית. שטיפה קטנה (טהרת) ורחצה מלאה (גוסל) מוגדרות בקוראן כפעולת חובה של מאמין בעת ​​עריכת תפילה:

"הו אתם המאמינים! כשאתה קם לתפילה, רחץ את פניך ואת ידיך עד המרפקים, נגב את ראשיך ורחץ את הרגליים עד הקרסוליים. ואם אתה בטומאה מינית, אז טהר את עצמך..."

(סורא אלמיידה; 6)

דת האסלאם מייחסת חשיבות רבה לניקיון. "ניקיון הוא חצי מאמונה" – אמר הנביא מוחמד עליו השלום וברכת אללה. פונה אל אללה הכול יכול בתפילה, על המאמין להיות נקי בגוף, בנפש, בכוונה ובמחשבות. תפילה המתקיימת ללא שטיפה נחשבת כפסולה. וזהו הרחמים והחכמה חסרי הגבול של הבורא, הדואג לעבדיו, כולל. ועל הניקיון והבריאות שלהם. לפחות 5 פעמים ביום, מוסלמי מבצע שטיפה פולחנית לפני התפילה: הוא שוטף את פניו, ידיו מעל המרפקים, מנגב את ראשו ושוטף את שתי רגליו מעל הקרסוליים. כך, לאורך כל היום הוא נשאר נקי, רענן ומסודר. מנקודת מבט רפואית, שטיפה מנקה את העור מחיידקים פתוגניים, בעלת אפקט עיסוי והקשחה, ומשמשת כאמצעי מניעה. הצטננות. תפקידה של הטהרה אינו מוטל בספק גם מנקודת מבט של היגיינה ותברואה. ההשפעה הטיפולית של שטיפה פולחנית על אדם טמונה בהשפעת המים על ביולוגית נקודות פעילות, איזה גוף האדםיש יותר מ-700. 66 נקודות מהן בעלות עוצמה, 61 מהן ממוקמות באזורי ההדחה החובה לפני התפילה, כלומר. על הפנים, הידיים, הראש והרגליים. כך, למשל, בעת שטיפת פנים, מלבד ההשפעה המרעננת של מים, יש "טעינה" של איברים כמו המעיים, הקיבה וה שַׁלפּוּחִית הַשֶׁתֶן, משפיע לטובה על מערכת עצביםוכו ' בעת שטיפת ידיים מעל המרפקים, הגוון הכללי של הגוף עולה, הלב נרגע ומחזור הדם עולה. הנביא מוחמד עליו השלום וברכת אללה, בנוסף ל-4 פעולות החובה בטהרה, ביצע פעולות נוספות. אלה כוללים, למשל, שטיפת הפה והאף, ניגוב האוזניים והצוואר, שימוש ב-miswak או sivak. סיק הוא קיסם העשוי משורשים או ענפים של עץ הערק.

שליח אללה (עליו השלום וברכות אללה) נהג להשתמש בסיוואק. אחד החדית'ים מוסר: "בכל פעם שהופיע לי ג'בריל (עליו השלום) והורה לי להחיל סיב"ק, אפילו פחדתי שהשימוש בסיבק יהפוך לפרז (חובה). אם לא הייתי חושש להכביד על האומט שלי (כלומר, הקהילה המוסלמית), הייתי עושה זאת לחובה". סיבק מאוד שימושי לאדם. רק שימוש בודד בו הורג עד 80% מהמיקרואורגניזמים, הוא מונע עששת, מעסה את החניכיים, מנקה שיניים, לשון, מונע הופעת אבנית, מרענן נשימה, מנקה את הנפש, מגביר תיאבון, מפעיל נקודות פעילות ביולוגית חלל הפה, וגם מסדיר 70 מחלות אנושיות.

לפיכך, שטיפת כל חלק בגוף היא מערכת בריאות שלמה שנותנת לא רק ניקיון פיזי ובריאות, אלא שקט נפשי, מטען של חיוניות וביטחון עצמי. דאגתו של הבורא העליון בעבדיו היא ללא גבול. כל מה שהוא רשם נותן הקלה ואושר בזה ובזה חיים עתידיים. למשל, פוסט או אורזה. אללה אמר:

"הו אתם המאמינים! צום נקבע לך, כשם שנקבע למי שחיו לפניך - אולי תהפוך לירא שמים.

(סורה אלבכרה; 183)

צום הוא רפואה רוחנית וגופנית כאחד. צום מקרב את המאמין לאללה, מאפשר לקבל שכר ורחמים, סליחה על חטאיהם. הצום משרה באדם כוח רצון, סבלנות, מפתח בו את התכונות הטובות ביותר, מוחק את הרעות. נשמתו ולבו של אדם בצום נרגעת ממימוש קרבתו אל הקב"ה, עולה על גדותיה בשמחת האחדות עם כל המאמינים. גופו של אדם במהלך הצום מקבל טיהור ומנוחה המיוחל. "מהר - זה ישפר את הבריאות שלך" – אמר הנביא מוחמד עליו השלום וברכת אללה. צום משחרר את הגוף מרעלים, נותן מנוחה לכל האיברים, במיוחד למערכת העיכול. תוצאות מחקר מדעיהראה שהצום המוסלמי אינו מסתיר את הסכנות הנלוות לצום רגיל, יחד עם זאת הוא נותן את אותו אפקט מרפא כמו צום.

בשנת 1994, בקונגרס הבינלאומי הראשון בנושא "בריאות ורמדאן" בקזבלנקה (מרוקו), הוצגו 50 מחקרים בנושא היתרונות הרפואיים של צום. מקרים רפואיים רבים השתפרו ואף אחד מהמחקרים הללו לא הצליח למצוא ראיות לתמיכה השפעה שליליתפוסט על הגוף. היתרון החשוב ביותר בצום מבחינה רפואית הוא ניקוי זרימת הדם ושיקום איזון pH תקין בדם. מצוות אוראזה היא התרופה הטובה ביותרלסובלים מלחות יתר בגוף, מ לחץ גבוה, בטיפול במחלות הנגרמות על ידי מתח, נדודי שינה. הודות לצום, רעלים נשטפים מהמוח, מתפתח ריכוז נפשי חד יותר, הזיכרון מתחזק והמצב הרוחני משתפר. הנביא מוחמד עליו השלום וברכת אללה אמר: "צום הוא מגן או הגנה מפני הלהבות ומביצוע חטאים..." במילים אחרות, צום מוסלמי מנקה לא רק את הנפש והנשמה, אלא גם את הגוף מכל דבר מזיק וחוטא. במהלך הלילה עלייתו המופלאה של הנביא (עליו השלום וברכת אללה) לגן עדן (אל מי'הראג'), כל קבוצת מלאכים ששליח אללה עבר ליד אמרה: "הו מוחמד! הורה לקהילה שלך לתרגל הקזת דם." . הנביא עליו השלום והברכה אמר: "דימום הוא אחד מהם התרופות הטובות ביותרבשבילך". הרפואה הנבואית ממליצה על הקזת דם כאמצעי לטיהור הדם, החלקים החיצוניים של הגוף. צנצנות מקפיאות דם חלק עליוןהגב מועיל לכאבים בכתפיים ובגרון. הקזת דם מ-2 ורידי צוואר מסייעת במחלות של הראש, הפנים, השיניים, האוזניים, העיניים, הגרון והאף. על פי החדית'ים, שליח אללה השתמש בהקזת דם באזור הראש, הגב העליון ושני ורידי הצוואר. מדווחים שדימום על בטן מלאה הוא מחלה, על בטן ריקה הוא תרופה, וביום ה-17 לחודש זו תרופה. אבל אם המחלה מחמירה, יש לבצע הקזת דם בכל עת, כפי שאמר הנביא עליו השלום: "כדי שדם מושחת לא יגרום למוות."

הבורא הכול יכול ושליחו לימדו אנשים לא רק את האמצעים לשמירה על הבריאות וריפוי מחלות, אלא גם המליצו להם על מוצרי המזון הכי בריאים. רחום ורחום אללה שלח על חלקם פסוקים בודדים. למשל, דבש. בסורה ה-16 של הקוראן "אנ-נחל" (דבורים) מדווח:

"... השתייה מגיעה מבטן הדבורים צבעים שוניםשמביא ריפוי לאנשים. אכן, בזה סימן לעם החושב".

(סורה "אן - נכל"; 69)

שליח אללה (עליו השלום וברכות אללה) אמר: "השתמש בשתי שיטות טיפול: דבש והקוראן" . לדבש ערך רפואי רב, תכונות אנטיבקטריאליות ואנטי דלקתיות בולטות. הוא מסלק רעלים, ממיס לחות עודפת, מרכך את תנועתיות המעיים, מטפל בצמרמורות ובהצטננות, והוא מזון טעים ומשביע.

מוצר נוסף שמביא תועלת רבה לאנשים, ומוזכר בקוראן הקדוש, הוא תמרים.

"אז תנער את גזע הדקל ותמרים טריים יפלו עליך. עכשיו תאכל, שתה ושמח..."

(סורה "מרים"; 26)

ברגע חבלי לידהאללה נתן השראה למרים (מרי) הצדקנית לטעום מפירות התמרים. אינדיקציה זו של הקוראן נושאת חוכמה אלוהית. רק לאחרונה הצליחו מדענים להעריך את היתרונות הגדולים ביותר של תאריכים להקלת הלידה, כמו גם לנשים בהריון. חומר כימיאוקסיטוצין, הכלול בתמרים, משמש ברפואה המודרנית כתרופה לעזרת לידה. ראוי לציין שתמרים מכילים יותר מ-10 אלמנטים הדרושים לבריאות ולפיכחון המחשבה. כיום, מדענים הגיעו למסקנה שאדם יכול לחיות מספר שנים, לאכול רק תמרים ומים. שליח אללה (עליו השלום וברכות אללה) אמר: "למי שאוכל שבעה תמרים מזן אל-עלייה, לא רעל ולא כישוף יזיקו באותו היום" לתמרים יש נהדר תכונות ריפויויעילים מאוד בטיפול במחלות לב. הם אוכל מעולה. עיישה, אשתו של הנביא מוחמד עליו השלום וברכת אללה, המליצה על תאריכים כמו תרופה מצוינתמפני סחרחורת. שליח אללה (עליו השלום וברכת אללה) תמיד שבר את הצום שלו עם תאריכים במהלך חודש הצום של הרמדאן. זה היה האוכל שלו. מדע מודרניקבע כי תמרים הם מרכיב חשוב בתזונה אנושית מלאה. הנביא עליו השלום וברכת אללה בעצמו גידל תמרים ונתן תמרים מאוד חשיבות רבה. תאריכים מוזכרים 20 פעמים בקוראן. זה מבליט אותם. תפקיד חשובבחיי אדם. אחת הסורות של הקוראן הקדוש מתחילה באזכור של שני צמחים בבת אחת - תאנים וזיתים: "אני נשבע בעץ התאנה ובעץ הזית!" – אומר אללה (סורה אט-טין; 1)

אללה נשבע בתאנה, כי היא תועלת גדולה לאנשים. תאנים הן פרי ייחודי, הן מכילות הרבה סיבים, שכל כך חשובים לאדם לתפקוד תקין. מערכת עיכול. בנוסף, נמצא כי התאנים עשירות ביותר בתרכובות פנול, עשירות בנוגדי חמצון. פרי זה הוא גורם להורדת כולסטרול. תאנים מחסלות את החול שנוצר בכבד, סטגנציה פנימה חזה, גרון וקנה הנשימה, כמו גם ריר בקיבה.

בסורה של הקוראן הקדוש "את-טין", הקב"ה נשבע בזית. זה לא מקרי: לכל עץ הזית, והקליפה, והשרף, והפירות, ושמן הפירות והעלים - לכולם יש תכונות שימושיות. זיתים מכילים עד 100 חומרים שימושיים: חלבונים, פחמימות, סיבים, פקטין, אשלגן, סידן, ויטמינים A, B, E. אוליבה מפחיתה את הסיכון למחלות לב וכלי דם, קיבה וכבד, מווסתת את ספיגת המלח והשומנים בגוף, מורידה את הדם לחץ, מסייע במניעת סרטן העור. שמן זית מביא תועלת גדולה לאדם, שהבורא הקב"ה הזכיר בשו"ע:

"אללה הוא אור השמים והארץ. אורו בנפשו של מאמין דומה לגומחה שיש בה מנורה... היא נדלקת מעץ זית מבורך... השמן שלו מוכן לזרוח גם ללא מגע באש..."

(סורא אן-נור; 35)

שליח אללה, מציין תכונות מועילותשמן זית, אמר: "לאכול שמן זיתולהשתמש בו כמשחה, כי הוא עשוי מעץ יתברך". .

בכתובים הקדושים מדבר הבורא גם על ג'ינג'ר, שעליו יוזלף המשקה לתושבי גן העדן:

"בגן הזה, אלה (הבתולות) יתנו להם משקה מכוס (משקה) עם ג'ינג'ר"

(סורא אל-אינסן; 17)

כלומר, ג'ינג'ר הוא מוצר כל כך שימושי ובעל ערך שמאמינים בגני עדן יאכלו אותו. הג'ינג'ר מחמם את הגוף, מסייע לתהליך הספיגה, מרכך את הקיבה, פותח חסימות בכבד, משפר את הראייה, מסייע לעיכול, משפר את הזיכרון. אללה הכול יכול הצביע בפני הנביא מוחמד עליו תרופה מרפאה נוספת - כמון שחור. שליח אללה (עליו השלום וברכות אללה) אמר: "בכמון שחור - תרופה לכל מחלה מלבד מוות" כמון שחור הוא זרעים של צמח שחור חד שנתי שמקורו באגן הים התיכון. כמון שחור מסייע לנפיחות, הפרעות עיכול, נזלת והצטננות. זה משפר את הטון של הגוף, מחזק את המערכת החיסונית, מרפא מחלות פטרייתיות, מונע התפתחות סרטן, מסייע באסתמה וכו'. לעתים קרובות במיוחד ברפואה משתמשים בשמן כמון שחור, המתקבל מזרעים בשלים. כמון שחור יש עשיר מאוד תרכובת כימית, הוא מכיל יותר מ-100 רכיבים. ידוע שהנביא מוחמד עליו השלום אכל כמון שחור מיובש ומהול בדבש כל בוקר על בטן ריקה. מים מביאים גם תועלת גדולה לאדם, עליהן מציין הקב"ה למאמינים בפסוקים רבים בקוראן:

"הוא זה שמוריד מים מהשמים. הוא משמש לכם כמשקה, ובזכותו צומחים צמחים שביניהם אתם רועים את הבקר שלכם".

(סורה "אן - נכל"; 10)

המים הטובים ביותר הם המים של מעיין זאם-זאם. חדית' אותנטי אומר שהשליח של אללה (עליו השלום וברכות אללה) אמר על מי זאם-זאם: "זה נעים כמו משקה ומרפא מחלות" הנביא לקח מי זם-זאם בעור יין לקמפיינים, שטף איתם את החולים וריפא אותם. מקור זאם - זאם נמצא במכה, במסגד הקדוש. הוא נחפר על ידי המלאך ג'יברייל בעצמו, והנביאים הראשונים שתו ממנו מים. מים ממעיין זאם-זאם שטפו את לבו של הנביא מוחמד (עליו השלום וברכות אללה). אלו המים היקרים ביותר על פני כדור הארץ. שליח אללה (עליו השלום וברכת אללה) אמר: "מי זם הם זם בשביל מה שמשתמשים בהם. אם תשתה לריפוי, הקב"ה ירפא אותך; אם תשתה כדי להיות שבע, תשבע; אם תשתה כדי להרוות את צימאונך, תרוות את צימאונך." במילים אחרות, שתיית מי זם-זם קשורה בכנות הכוונה והתפילה אל הקב"ה, כי הוא לבדו מרפא. ואכן, אללה אמר בקוראן:

"כשאתה חולה, הוא מרפא אותך"

(סורה "אש - שורא"; 80)

זאם מים - זאם משפר כוחות הגנהגוף, מנקה את כל האיברים חומרים מזיקים, מטפל בחום, מסייע באבנים בכליות, צהבת, כאבי לב, משפר זיכרון וכו'. על מי זם-זם אומרים שזה גם מזון וגם ריפוי בו זמנית. שליח אללה (עליו השלום וברכות אללה) קרא לה מבורכת. הרפואה הנבואית, המבוססת על גילויים אלוהיים, כוללת מזונות ותרופות נוספים המועילים לבריאות האנשים: שום, מנטה, אבטיח, בננה, חצילים, צימוקים, עץ כלב, הדס, מושק, לימון, מלח עולש וכו'. ריפוי נבואי יעיל הרבה יותר מכל צורה אחרת של רפואה. אחרי הכל, הלב והנשמה של המאמין מתחזקים, הם מתקשרים זה עם זה כדי להתגבר על המחלה. לבם של המאמינים קשור בריבונו של כל העולמות – בורא המחלות והטיפול בהן. ואכן, הנביא מוחמד עליו השלום וברכת אללה אמר: "אללה לא הוציא מחלה אחת בלי לתת לה תרופה" בקוראן הקדוש מותרים כל המאכלים והמשקאות, למעט אלו האסורים על ידי הקב"ה. אם כבר מדברים מוצרים שימושייםאוכל שהומלץ על ידי הבורא הכול יכול ושליחו (עליו השלום וברכת אללה), אנו נזכרים שוב במה שאסור. אלו הם נבלות, חזיר, דם, אלכוהול וכל מה שהוקרב לא למען אללה.

"אוי אנשים! אכלו עלי אדמות מה שהוא חוקי וטהור, ואל תלכו בעקבות השטן. אכן, הוא אויב גלוי עבורך".

(סורה אלבכרה; 168)

"הו אתם המאמינים! אכלו את הברכות החוקיות שבהן העניקנו לכם, והיו אסירי תודה לאללה, אם רק תעבדו אותו.

(סורה אלבכרה; 172)

שוב ושוב, הבורא הכול יכול קורא לאנשים לאכול את המזון הנכון, המותר, הבריא, לדאוג לחייהם, לבריאותם הגופנית והרוחנית. הקוראן והסונה של הנביא (עליו השלום וברכות אללה) הן הנחיות נבונות לבעלי שכל, המאמינים באללה, סוגדים לו ומודים לבורא על אינספור ברכות. יישום הוראות אלה, המלצות, צווים ואיסורים ישירים נותן תוצאות מבריקות. שליח אללה אמר לעם: "העריך חמישה דברים לפני שהחמישה האחרים באים: השתמש בעושר כשאתה עשיר לפני שהעוני יגיע; העריכו את בריאותכם עד שהמחלה תתרחש; מעריך את שלך זמן חופשיעד שהגיע הזמן להתעסק; העריך את נעוריך עד שתגיע הזקנה; הוקיר את זמן חייך עד שהמוות יגיע אליך"

....... חלק 3

~חלק 3~
סיכום

1. עבדול מאליק בן עמאייר (רדיאללהו אנהו) מדווח שרסולוללה (סלאללהו עלייהי ואסלאם) אומר שבסורת "פתיחא" יש תרופה לכל המחלות.

לסיכום, ישנם ערכים של כמה סורות אשר קצרות לקריאה אך בעלות ערך רב. ויש גם נושא אחד או שניים מיוחדים שצריך להזהיר את הקורא בקוראן מפניהם.
הערכים של סורה פתיחה נמצאים בחדית'ים רבים. חדית' אחד אומר. סאהבי אחד קרא נאמז. ראסולוללה (פ"ה) קרא לו. בגלל התפילה לא יכול היה לענות. כאשר, לאחר שסיים את התפילה, הוא ניגש, אז אמר רסולוללה (סלאללהו עליי וסלאם): "אני אגיד לך את הסורה הגדולה והטובה ביותר בקוראן." אחר כך אמר רסולוללה (סלאללהו "עליי ואסלאם): "שבעת הפסוקים של סורה אל-חמד הם סבאה מסאני והקוראן הגדול." יש שיח'ים שאמרו שכל מה שהיה בכתובים הקודמים הכל אוסף בשו"ת, וכל מה שיש בשו"ת נאסף בסורת פתחא, וכל מה שיש בפתח כלול בביסמילה, ו כל מה שיש ב"ביסמילה" כלול באות "בא". הפירוש אומר ש"בא" נושא משמעות מקשרת. והתכלית של כל זה היא לחבר אדם עם אללה. היו שהוסיפו על כך שכל מה שיש ב"בא" כלול בנקודה שלו, כלומר היא אחדות אללה, שכן הנקודה בלקסיקון המשכיים היא זו שאינה ניתנת לחלוקה.
יש משחייכים שאומרים זאת בפסוק
"אנו סוגדים לך, ומבקשים ממך עזרה"כולל את כל הצרכים החילוניים והדתיים. בקריינות אחרת מצוטטת הצהרתו של רסולוללה (סלאללהו עליהי ואסלאם): "נשבע" מי שבידיו חיי הם שסורה כזו לא נשלחה לא בתוארת, לא באינג'יל ולא בצבור. , או בשאר הקוראן "?
המשחיים כתבו שאם קוראים את הסורה "פתחה" באמונה ובשכנוע, אז כל מחלה נרפאת, בין אם היא רוחנית או פיזית, חיצונית או פנימית, וכאשר היא נתלתה איפשהו בכתב או, לאחר שהתמוססה, שותתה, שימושי למחלות.
בספר הסיחה (שישה ספרי חדית' אותנטיים) נאמר שהסחבה קראה את סורא פתיחה ונשף באלה שהוכשו על ידי נחש, נעקצו על ידי עקרב, חולי אפילפסיה ומשוגעים, ורסולוללה (סלאללה 'עלי וסלאם)' התיר. זֶה. יתרה מכך, בסיפור אחד, נאמר כי רסולוללה (סלאללהו עליי וסלאם), לאחר שקרא את הסורה הזו, נשף בסעיב בן יזיד ומשחה. נקודה רגישהעם הרוק שלו. קריינות אחרת אומרת שאם לפני השינה אדם קורא את הסורות "פתיחא" ו"איכלאס" ומפוצץ על עצמו, אז מלבד המוות, שום צרות לא תיגע בו.
בפסוק אחד נאמר שהשכר לסורה פתיחה שווה לשני שליש מהקוראן. בקריינות אחרת נאמר שרסוללה (סללאללהו עליהי וסלאם) אמר: "קיבלתי 4 דברים מהאוצרות המיוחדים של ארש (כסא), שמהם אף אחד מעולם לא קיבל דבר. זו סורה פתיחה, אייתול כורסי, פסוקים אחרוניםסורה בקארה וסורה קאוסר.
נאמר בריוויה אחת שחסן בסרי (רחמטולהי 'עליהי) אומר שרסולאללה (סלאללהו עליהי וסלאם) אמר: "מי שקורא את הסורה פתיחה הוא כמו זה שקרא את טאוראט, אינג'יל, צבור והקוראן."
ריוויאה אחת אומרת ש-4 פעמים איבליס נאלץ להתאבל, לבכות ולקרוע את שערותיו: הראשונה, כאשר קילל אותו, השנייה, כאשר גורשו מהשמיים לארץ, השלישית, כאשר רסולוללה (סלאללהו עליי וסלאם) קיבל נבואה, הרביעית כאשר סורה פתיחה נשלחה.
שאבי (רחמתולהי עליי) אומר שאדם הגיע אליו והתלונן על כאבים בכליות. שאבי (רחמטולהי עליי) יעץ לו לקרוא את אססול קוראן (בסיס הקוראן) ולנשוף בנקודה הכואבת. כאשר שאל מה כוונתו של אססול קוראן, ענה שאבי (רחמטולהי עלייהי): "סורא פתיחה".
כתוב ב'עמלס המשאים', שאושר על ידי הניסיון, שהסורת "פתחה" היא איסמי עזאם, ויש לקרוא אותה לכל צורך. ויש שתי דרכים לקרוא את זה:
אחת הדרכים היא לקרוא בבוקר בין סונת לפארז, חיבור (מ"מ) בביסמילאהר-רחמניר-רחים עם (לאם) באלחמדולילהי 41 פעמים תוך 40 יום. כל צורך, אינשה אללה, יענה. ואם יש צורך לחולה או להסיר נזק, אז, נושבת על המים, לתת להם לשתות.
הדרך השניה היא ביום ראשון הראשון של החודש החדש בין השמש בבוקר לפארד, ללא כל תנאי לחיבור הפנטומימאי, נקרא 70 פעמים, כל יום, בירידה בעשר עד סוף השבוע. אם הצורך מתמלא בחודש הראשון אז גדול ואם לא אז ממשיכים בחודש השני והשלישי.
יתרה מכך, היתרון בכתיבת סורה זו שמן ורדים, מושק וזעפרן על כלי חרסינה, ולאחר מומס במים, לשתות במשך 40 יום של חולה כרוני. עוד אושר כי קריאה בו שבע פעמים ונשיפה מסייעת בכאבי שיניים, כאבי ראש ובטן.
(כל הטקסט הזה נלקח בקצרה מ-Mazahir-i-Hak)

בשריף המוסלמי יש חדית' אחד שבו אבני עבאס (רדיאללהו 'אנהו) מספר שרסולאללה (סלאללהו עליי וסלאם) אמר פעם: "היום נפתחה אחת מדלתות השמים, שמעולם לא נפתחה לפני כן. ומתוכו ירד מלאך אחד שמעולם לא ירד קודם לכן. והמלאך אמר: "קבל את הבשורה על שתי האחיות, אשר לא ניתנו לאיש לפניך מעולם. האחת היא סורה פתיחה, והשנייה היא סופה של סורה בקארה, כלומר היד האחרונה (שלושת הפסוקים האחרונים). הם נקראו אחיות כי ביום הקיאמאת הם ילכו לפני מי שקורא אותם.

2. אתא בן אבי רבא (רחמתולהי עלייהי) אומר שזה הגיע אלי מרסולללה (סלאללהו עליהי ואסלאם): "מי שקורא את סורה יאסין בראשית היום, כל צרכיו ביום ההוא יתמלאו. ”

בחדית'ים, ישנם ערכים רבים של סורה יאסין. ריוואת אחת אומרת שלכל דבר יש את הלב שלו, ולבו של הקוראן הוא סורה יאסין. מי שקורא את סורה יאסין, אללה תעלה ירשום לו את הפרס של קריאת עשרה קוראנים. בקריינות אחרת, נאמר שאללה תאלה קרא את הסורות "טאהא" ו"יאסין" אלף שנים לפני בריאת השמים והארץ. וכאשר שמעו המלאכים, הם אמרו: "אושר לקהילה שאליה יתגלה הקוראן הזה, ואושר לאותם לבבות שילבשו אותו, כלומר ילמדו אותו, ואושר לשפות האלה יקרא את זה."
חדית' אחר אומר: "מי שקורא את סורה יאסין רק כדי לרצות את אללה, כל חטאיו הקודמים נסלחים. לכן, קרא את הסורה הזו על מתיך."
בחדית' אחד נאמר שבתוארת סורא "יאסין" נקרא "מונ'ימה", משום שהוא מכיל תועלת לקוראיו באכירה ובעולם הזה. וזה מניח בצד את צרות העולם הזה ואת האכירא, ומסיר את אימת האכירה.
סורה זו נקראת גם "רפי"א הפידה", כלומר, המעלה את דרגות המאמינים ומשפילה את הכופרים. בריוויה אחת, רסולוללה (סלאללהו עליי וסלאם) אמר: "לבי חפץ שהסורה הזו תהיה בלב כל אחד מהקהילה שלי". כמו שנאמר בריוואית אחת, שכאשר מת הקורא סורה יאסין בכל לילה, הוא מת כמו קדוש מעונה.
ריווית אחת אומרת: "מי שקורא את סורה יאסין, חטאיו הרבים נסלחים. כשהוא קורא רעב, הוא ישבע. אם הוא הולך לאיבוד, הוא מוצא את הדרך. אם החיה האבודה קוראת, אז היא מאתר. אם אדם קורא, מפחד שלא יהיה מספיק אוכל, אז זה הופך להיות מספיק. אם אתה קורא על אדם גוסס במהלך הייסורים, אז ייסוריו מוקלים. אם אתה קורא על אישה שיש לה קשיים במהלך הלידה, אז הלידה היא הקלה.
מוקרי (רחמטולהי עליי) אומר: "כשיש פחד מהשליט או האויב, ומתוך כך לקרוא את סורה יאסין, אז הפחד נעלם". ריוויה אחת אומרת שמי שקורא סורה יאסין וצפת ביום ג'ומעה ואחר כך קורא דו"ע, אזי דו"ע שלו יתקבל. (רוב זה הוא מ-Mazahir-i-Hak, אם כי חוקרי החדית רואים בכמה מהסיפורים הללו שנויים במחלוקת.)

3. אבן מסעוד (רדיאללהו 'אנהו) מספר שרסולאללה (סלאללהו עליי וסלאם) אמר: "מי שקורא סורא וואקיה כל לילה, הוא לא יגווע ברעב". ואבן מסעוד (רדיאללהו'אנהו) ציווה על בנותיו לקרוא את הסורה הזו בכל לילה.

ערכי סורה "וקעה" מצויים בקריאות רבות. נאמר בסיפור המים כי הקורא את הסורות "חדיד", "וקעה" ו"רחמן" ייחשב לתושב ג'נאת אל-פירדאוס. בפסוק אחר, נאמר שהסורה "ואקיעה" היא "סוראטול גינא". קראו אותו ולמדו אותו לילדיכם. ריוויה אחת אומרת ללמד את זה לנשותיך. כמו כן צוטט כי חזרתי עאישה (רדיאללהו אנה) התעקש לקרוא אותו. אבל זה מכוער לקרוא את זה בזול. אבל, כמובן, אם אתה קורא בנדיבות לב ומתוך כוונה למען האכירה, אז העולם הזה ישתחווה לפניך בענווה.

4. אבו הוריירה (רדיאללהו 'אנהו) מספר שרסולאללה (סללאללהו עליי וסלאם) אמר: "יש סורה של שלושים פסוקים בקוראן, שמתערב עבור הקורא עד שיסלחו לו. זו סורה טבארקה לאזי (סורה מאלק).
יש גם ריוויאט על הסורה "טבארקה לאזי", שבה אמר רסולוללה (סאלאללהו עליהי וסלאם): "לבי חפץ שהסורה הזו תהיה בליבו של כל אמין".
בריוויה אחת נאמר שמי שקרא את הסורות "תבארק" ו"אליף לים סג'דה" בין המאפיב ל"ישה, כאילו עומד בתפילה בלילתול קדר. פסוק אחר אומר שמי שקורא את שתי הסורות הללו, נרשמים לו שבעים מעשים טובים, ונמחקים שבעים חטאים. בקריינות אחרת נאמר שמי שקרא את שתי הסורות הללו, נרשם עבורו פרס השווה לפולחן בליטול קאדר. (כמו שכתוב ב"מזהיר").
תירמידי (רחמתולהי עלייהי) מצטט מאבן עבאס (רדיאללהו אנהו): "איזה סהבה הקים אוהל במקום אחד, ולא ידע שיש קבר. פתאום שמעו שמישהו קורא "טבארקה לאזי". כשהם הגיעו לרסולוללה (סלאללהו עליי וסלאם), הם סיפרו לו על מה שקרה. ראסולאללה (סלאללהו עליי וסלאם) השיב שהסורה הזו מגינה מפני עונשו של אללה ונותנת ישועה"
ג'ביר (radiallahu 'anhu) אומר שרסולוללה (sallallahu 'alayhi wa sallam) לא הלך לישון עד שקרא את הסורות "אליף לאם מים סג'דה" ו"תבארק".
ח'אליד בן מעדן (רדיאללהו אנהו) מספר שהגיע אליו סיפור על איש אחד שהיה חוטא גדול, אך קרא כל הזמן את הסורה אליף לם מים סג'דה, ומלבד זאת הוא לא קרא שום דבר אחר. סורה זו פרשה את כנפיה על האיש הזה ופנתה לאללה: "האיש הזה קרא אותי הרבה." ההשתדלות שלה התקבלה. ונצטווה במקום כל אחד מחטאיו לרשום מעשה טוב. גם חאליד בן מעדן (רדיאללהו אנהו) אומר שהסורה הזו מתערבת למען הקורא בקבר ואומרת: "אם אני בספרך, קבל את ההשתדלות שלי, אחרת מחק אותי מספרך". היא נעשית כמו ציפור, מכסה את הקורא בכנפיה ומבטלת את העונש בקבר. את כל זה הוא מספר גם על סורה טברק. חאליד
אבן מדן (רדיאללהו אנהו) מעולם לא הלך לישון עד שקרא את שתי הסורות הללו.
Taws (rahmatullahi 'alayhi) אומר ששתי הסורות הללו עולות על כל סורה בקוראן ב-60 פרסים.
עונש בקבר אינו דבר של מה בכך. כולם יצטרכו לעבור את הקבר קודם לאחר המוות. כשהזרת אוסמן (רדיאלאהו אנהו) עמד ליד כל קבר, הוא בכה כל כך עד שזקנו נרטב. מישהו שאל, "אתה לא בוכה כל כך כשמזכירים את ג'נאט וג'הנאם כמו על הקבר?" הוא השיב ששמע מרסולוללה (סלאללהו עליה וסלאם) שמדרגת הקבר היא המדרגה הראשונה של אחירה, ומי שתימלט מעונשה, אזי יהיה לו קל לעתיד, ואם הוא לא נשמר, אז האירועים הבאים יהיו חמורים יותר מזה. בהמשך, הוא גם שמע שאין מחזה גרוע מהקבר. (ג'מול פאוויד.)

5. אבן עבאס (radiyallahu anhu) אומר שמישהו שאל את רסולוללה (sallallahu 'alayhi wa sallam): "מהו המעשה הטוב ביותר?" ראסולאללה (סלאללהו עליי וסלאם) השיב: "אל ח'אל ואל מורטהאל". אנשים שאלו: "מה זה אל ח'אל ואל מורטהאל?" רסולוללה (סלאללהו עליי וסלאם) השיב: "זהו הקורא של הקוראן, שמתחיל מהתחלה ומגיע לסוף, ואחרי הסוף הוא מתחיל מהתחלה. איפה שזה נעצר, זה ממשיך משם".

"אל-חלם" הוא זה שמגיע למטרה, ו"מורתחיל" הוא שמו של העוזב. כלומר, ברגע שהקוראן מסתיים, אז התחילו שוב מההתחלה. לא אז זה נגמר וזה מספיק, ואז נראה. ב"קנזול" אוממל "מבואר זאת כאל-חתימול-מופטיהו - מסיים ומתחיל מיד. כלומר, לאחר השלמת קריאת הקוראןלהתחיל שוב מיד.
אולי זה מקור ההרגל שהתפשט בארצנו, כאשר לאחר סיום הקוראן מתחילים מההתחלה וקוראים ל"מופליהון". אבל היום אנשים לוקחים את זה כמובן מאליו ולא טורחים לסיים לקרוא שוב. אבל למעשה, זה לא צריך להיות, למעשה, ברור, זה אומר שאתה צריך להתחיל את הקריאה השנייה ולהביא אותה לסיומה.
ב"שאר איהיא" וב"איתקאן" מספר אלמא סויותי מדרמי שכאשר ראסולוללה (ספליאללהו "אליהי וסלאם) קרא את סורה "אנ-נאס", הוא המשיך מ"בכר" ל"מופליהון", ואחרי זה קרא. דוע/ על השלמת הקוראן.

ב' אבו מוסא אשרי (רדיאללהו אנהו) מספר שרסולוללה (סלאללהו עליי וסלאם) אמר: "לכו אחרי הקוראן. אני נשבע במי שבידיו חיי הם שהקוראן יוצא מהלב מהר יותר מאשר גמלים בורחים מהמושכות שלהם.

אם אדם מפסיק לטפל בחיה, אז היא יכולה להתיר את עצמה ולברוח. באותו אופן, אם לא תפעל לפי הקוראן, אז הוא לא יישאר בזיכרון וישכח. העובדה שהקוראן נשנן בעל פה היא באמת, יש נס ייחודי ברור של הקוראן עצמו. אחרת, לשנן ספר חצי או שליש מגודלו של הקוראן זה לא רק קשה, אלא כמעט בלתי אפשרי. לכן, את העובדה שקל לזכור את הקוראן, אללה מזכיר בסורה אל קמאר כרחמים מיוחדים:
"ועשינו את הקוראן קל לשינון, אז האם יש מי שזוכר." (54 חודשים: 17)
מחבר הספר Jalalayn (rahmatullahi 'alaihi) כותב שהבקשה לשנן בפסוק זה יש משמעות של סדר. אז את החשיבות של מה שאללה תעלה מדגיש שוב ושוב, אנו רואים כחסר תועלת, חסר מטרה ובזבוז זמן. אחרי טיפשות כזו, האם בכל זאת כדאי לחכות למשהו למוות שלנו.
זה מפתיע שכאשר עוזייר ('עליהיס סלאם) כתב את תאורת מהזיכרון, הוא נקרא בנו של אלוהים, ועבור המוסלמים, אללה תאלה הפך את הרחמים האלה לאוניברסליים. ועד כמה אנחנו מעריכים את זה?
"וחוטאים יידעו לאיזה תפנית הם הופכים." (26 משוררים: 228)
במילה אחת, מה שנזכר בקוראן הוא החסד והטוב של אללה תאלה, לאחר מכן, אם מישהו מזניח אותו, אז הוא נלקח ממנו. אזהרות חמורות מאוד ניתנות על שכחת הקוראן לאחר ששיננו אותו בעל פה. ראסולאללה (סאלאללהו עלייהי ואסלאם) אמר שהראו לו את חטאי הקהילה שלו, והוא לא פגש שום חטא גדול יותר מאשר שכחת הקוראן לאחר ששנן אותו. במקום אחר נאמר שמי שלאחר ששנן את הקוראן שכח אותו, ביום הדין, יופיע בפני בית דין אללה כמצורע. ב"ג'מעול פאואיד" נותן רזין (רחמטולהי אלייהי) את האיית כדליל הבאה (הוכחה);
"והמתרחק מזכרוני, אכן יהיו לו חיים צרים. וביום התקומה נאסוף אותו לעיוורים". הוא אומר: "אדוני, מדוע גידלת אותי עיוור, כי יכולתי לראות?" יאמר לו: "כך באו אליך אותותי ושכחת אותם - כך היום תשכח". (20 טהא: 124-126)

7. בוראידה (רדיאללהו 'אנהו) מספר שרסולוללה (סלאללהו עליהי וסלאם) אומר: "מי שקורא את הקוראן כדי לאכול מאנשים בשל כך, אז ביום הדין הוא יבוא עם פנים. שעליו יהיו רק עצמות בלי בשר".

כלומר, מי שקורא את הקוראן בצמא לרווח בעולם הזה, לא יהיה להם חלק באהיראת. רסולוללה (סלאללהו עליי וסלאם) אומר: "קראנו את הקוראן. בינינו יש כל מיני אנשים - ערבים ולא ערבים. כמו שאתה קורא, כך קרא. עוד מעט יבואו אנשים כאלה שיחדדו את ההגייה של אותיות כל כך, כאילו הם מכוונים חץ, כלומר הכל יהיה במקומו. כל אות יתוקן במשך שעות. הם יהיו זהירים מאוד בהגייה של צלילים. וכל זה רק למען העולם. ולא יהיה להם שום קשר עם האקירה".
העניין הוא שפשוט קריאה יפה היא חסרת תועלת כשאין בה כנות, וזה נעשה רק למען העולם הזה. היעדר בשר על הפנים פירושו שכאשר אדם הפך את האציל מכל הדברים לאמצעי להשגת הבלתי משמעותי, אז האציל מכל חלקי גופו, הפנים, יאבד מיופיו.
עימראן בן חוסיין (רדיאללהו 'אנהו) עבר פעם ליד מזהיר שאחרי שקרא את הקוראן התחיל לשאול אנשים. כשראה זאת, הוא אמר: "איננה לילהי וא איננה איליאיהי ראג'יון." (אכן, אנו שייכים לאללה, ואליו אנו חוזרים). והוא אמר ששמע מרסולוללה (סלאללהו עליי וסלאם) שמי שקורא את הקוראן ורוצה לבקש משהו, שיבקש מאללה. בקרוב יבואו אנשים כאלה שלאחר קריאת הקוראן יתחננו לנדבה מאנשים.
מובא מהמשכיחים, שמי שמרוויח כסף על דברי עולם בעזרת ידיעה, הוא כמי שמנקה את נעליו בלחייו. אין ספק שהנעליים יהפכו נקיות, אבל ניקוי עם הפנים הוא שיא הטיפשות. ועל אנשים כאלה נאמר:
"אלה הם שקנו אשליה להכוונה. המסחר שלהם לא היה רווחי, והם לא היו בדרך הנכונה. (2 בקארה: 16)
Ubay ibn Ka'b (radiallahu 'anhu) אומר: "לימדתי אדם אחד סורה אחת מהקוראן. והוא נתן לי קשת (נשק). דיווחתי על כך לרסולוללה (סלאללהו עליי ואל סלאם). הוא אמר: "קיבלת קידה אחת מג'הנאם." עאבדה בן סמיט (רדיאללהו אנהו) סיפר על אירוע דומה על עצמו. ובתגובה אמר לו רסולוללה (סלאללהו עליי וסלאם) את הדברים הבאים: "תלית ניצוץ אחד מג'הנאם על הכתף שלך". בריוויה אחרת נאמר: "אם אתה רוצה לתלות שרשרת של ג'הנאם על צווארך, אז אתה יכול לקבל את זה".
על כך, יהיה לי הכבוד לבקש מהחפיסים שעובדים בבתי הספר של הקוראן רק כדי להרוויח כסף. למען אללה, שקול את מעמדך ואחריותך. לא רק אלה שבגלל כוונותיך הרעות יפריעו ללימוד הקוראן, לבדם יהיו אחראים לחטא הזה, אלא גם אתה עצמך תצטרך לענות. וגם אתה נמנה עם המפריעים להוראת הקוראן. אתה חושב שאני ואת מפיצי הקוראן, אבל למעשה אנחנו בעצמנו הם אלו שמונעים את הפצת הקוראן, שהתנהגותו וכוונותיו הרעות גורמות לאנשים לוותר על לימוד הקוראן.
האולמה לא אפשרה את השכר עבור הוראת הקוראן מהסיבה שאנשים לא יהפכו את זה למטרה שלהם. אבל, במציאות, מטרת המורים צריכה להיות לימוד והפצת הקוראן, והשכר אינו פרס על כך. בתוקף, בשל קשיים, נעשה חריג למקרה כאשר יש צורך לספק את צורכי החיים.

הסוף

מטרת תיאור היופי והערכים של הקוראן היא לעורר אהבה אליו. כי אהבה לקוראן היא תנאי הכרחיאהבה לאללה. אהבה לאחד היא הסיבה לאהבה לאחר.
בריאת האדם קרתה רק למען הכרת אללה, ומלבד האדם, כל השאר נברא למען האדם.
"עננים, רוח, ירח ושמש, שמים וארץ, הכל עובד בשבילך.
כך שתענה על הצרכים שלך דרכם.
ולקחת את הדוגמה שלהם
כמה הם כנועים ואיך הם עושים את עבודתם בזמן".
כאזהרה, לפעמים יש שינוי במעשיהם: כשצריך לרדת גשם, לא יורד גשם, כשהרוח אמורה לנשב, זה לא, באותה מידה מתרחשים ליקויי הירח והשמש. כלומר, עושים שינויים בכל דבר על מנת להזהיר את מי שמזניח אותו. בקיצור, כמה מדהים שלמענך, כל זה כפוף לצרכים שלך, והציות שלהם לא הופך להיות הסיבה שלך
כניעה וציות לאללה. עבור ענווה וצייתנות, העוזר הטוב ביותר הוא האהבה.
"מאהב אמיתי כפוף למה שהוא מאוהב בו."
כשמישהו מתאהב, מעריץ מישהו, אז הציות והענווה כלפיו הופכים להרגל ולטבע שלו. ואי ציות אליו קשה ובלתי אפשרי כמו שמתקשה לציית למישהו בלי אהבה אליו, כי זה לא טבעי ובניגוד לרצון.
הדרך להתאהב במשהו היא או להתבונן בשלמותו וביופיו באמצעות החושים החיצוניים, או להרגיש אותו בחושים הפנימיים. אם, בראותו את פניו של מישהו, מתעוררת התקשרות בלתי רצונית, אז לפעמים קולו לופת הלב של מישהו מייצר גם אפקט מגנטי.
אהבה לא תמיד נובעת ממבט, לפעמים העושר המבורך הזה נוצר על ידי דיבור. אם שמיעת קול מושכת מישהו באופן לא רצוני, אז היופי של המילים של מישהו, האיכות שלהם הופכים לגורם לאהבה עבורו. מומחים קבעו דרך להתאהב במישהו, בשביל זה אתה צריך לדמיין את כל שלו איכות טובהושאין מקום בלב לזולת, כפי שקורה באהבה טבעית. כאשר מבט נופל על מישהו פנים יפותאו יד, אז אדם מתאמץ ומנסה לראות את שאר הגוף, כדי שתגבר האהבה, כדי שהלב יירגע, למרות שאינו מקבל שלום. כפי שאומר המשורר:
"המחלה התגברה ככל שטופלו יותר".
אם הגידולים בשדה לא מושקים, אז לא יהיה קציר. אם לאחר שהתאהבתם באופן לא רצוני, לאחר מכן אינכם שמים לב למושא האהבה שלכם, אז האהבה נעלמת. אבל אם תשפוך מים על זרעי הדמיון של תווי הפנים של מישהו, תמונה מכף רגל ועד ראש, הליכה ומילים, אז כל רגע האהבה תצמח.
“אל תסתכל בצורה מוזרה על שיטת בית הספר לאהבה. הוא לא קיבל חופשה, מי שינן שיעור.
אם תשכח את השיעור הזה, תקבל מיד חופשה. ככל שתלמד יותר, כך ייקח יותר זמן. לפיכך, אם אתה רוצה לאהוב מישהי שראויה לאהבה, אז חפש את השלמות שלה, חפש את מה שאתה מרוצה ממנו, חפש את היופי שלה, ואל תעצור במה שמצאת, אלא תהיה מחפש אחר. כי רק מבט חלקי של אהוב בן תמותה אינו מביא שלום, ונשאר צמא לראות עוד יותר, עד כמה שאפשר. אללה תאלה הוא באמת מקור כל היופי והשלמות. ולמעשה, אין יופי בעולם הזה מלבדו. הוא למעשה אהוב כזה, שהיופי והשלמות שלו הם אינסופיים, ואין להם גבול. השלמות הבלתי מוגבלת שלו כוללת גם את המילה שלו (הקוראן), שכבר הזכרתי קודם. בהקשר זה, כבר אין צורך בשום שלמות אחרת, ולאוהבים, מה עוד יכול להשוות לזה?
"אוי פרח! אני אוהב אותך כי אתה מפיץ את הניחוח של אהובתי."
גם אם נשים בצד את מי הבורא של הקוראן ואיכותו של מי זה, אז, לאחר מכן, היחס שיש לו לרסולוללה (סלאללהו עליי וסלאם), האם לא מספיק למוסלמי להעריץ? גם אם זה יונח בצד, אז קחו בחשבון את הקוראן עצמו, האם יש יופי בעולם הזה שמתבטא בדבר כלשהו, ​​והוא לא יהיה בקוראן? נאמר בשיר:
"שולי המבט שלי צרים מאוד, ויש הרבה פרחים מהיופי שלך.
הו קוטף פרחים! אביב מתלונן על הצרות של המכפלת שלך. משורר אחר אומר:
"אני מוכן להקריב עבור כל אחד מההרגלים שלך,
הרגלים רבים, אבל לב חסר מנוחה הוא אחד.
לא יסתיר מהקורא הקשוב של החדית'ים הנ"ל שאין דבר כזה שלא ישימו לב אליו. ואין תחום כזה של אהבה או גאווה למעריציהם, שבו לא תתואר עליונות הקוראן עד כדי שלמות. למשל, כל הטוב, בפרטים או בכלל, כל היופי והשלמות של כל מה שיש בעולם הזה, נכנס לכאן.
1) החדית' הראשון תיאר את העליונות המוחלטת של הקוראן על כל השאר. אם מישהו אוהב משהו בגלל אינספור היתרונות שלו, אז התועלת של הקוראן גוברת על כל היתרונות האלה. אחרי זה, אם ניקח הכל סיבות קיימותאהבה, אז העליונות של הקוראן ביחס לכל אחד מהם מנותחת על ידי חלקיקים ועל ידי דוגמה.
2) אם מישהו אוהב מישהו לטובתו ולטובתו, אז אללה תעלה מבטיח לתת יותר מכל מי שיבקש. אם מישהו אהוב על תכונותיו האישיות, מעלותיו האישיות ועליונותו האישית, אז אללה תעלה אמר שעליונות הקוראן על כל המילים האחרות היא כמו עליונותו של אללה עצמו על כל יצירותיו, האדון על העבדים, הבעלים על רכוש.
3) אם מישהו אוהב עושר ורכוש, גזעים ומשרתים ובעלי חיים, והוא איבד את לבו על איזה זן מיוחד של חיה כלשהי, אז הוא מוזהר על העליונות של רכישת ידע בקוראן על פני השגת חיות ללא קושי.
4) אם שייח שואף להשיג קדושה ויראת אלוהים, ופועל למען זה, אז רסולוללה (סלאללהו עליי וסלאם) אמר שהמומחה לקוראן ייחשב בשוויון נפש עם המלאכים, שאיתם קשה. להשוות באדיקות, ושאף פעם לרגע לא יכול להיות סורר לאללה. בנוסף לכך, לקוראן יש עליונות נוספת. אם מישהו בעולם הזה מתגאה בכך שהוא תמיד זוכה לחלק כפול, ורואה את כבודו בכך שדעתו נחשבת שווה לשתי דעות, אז למי שמועד בקריאת הקוראן, השכר כפול.
5) אם אדם מקנא כלשהו נהנה ממעשים רעים, והקנאה הפכה לטבעו, והיא לא יכולה לצאת מחייו, אז רסולוללה (סלאללהו עליי וסלאם) הצביע לנו על מי ששלמותו ראויה לקנאה - זה הוא החיפיז של הקוראן.
6) אם מישהו נהנה מפירות, ונותן להם את נשמתו, ואינו יכול לחיות בלעדיהם, אז הקוראן הוא כמו הדר. אם מישהו אוהב ממתקים ולא יכול בלי ממתקים, אז הקוראן מתוק יותר מדייט.
7) אם מישהו אוהב תהילה וכבוד, והוא משתוקק להיות חבר במועצה, אז הקוראן הוא אמצעי להעלאת תארים בעולם הזה ובאחורה.
8) אם מישהו רוצה שיהיה לו עוזר שיקריב את נפשו למענו ואשר מוכן להתערב עבורו בכל דו-קרב, אז הקוראן מוכן להתערב עבור הקורא שלו בפני מלך המלכים, שליט האדונים אֲדוֹן הָאֲדוֹנִים. יתרה מזאת, אם ליטרליסט כלשהו רוצה להקדיש את חייו למחקר יסודי, ולמצוא נקודה קטנה מספיק כדי שישכח את כל הנאות העולם הזה, אז הקוראן מלא באוצרות של דקויות שונות. בואו נסתכל הלאה. כמו כן, אם מישהו רואה בחשיפת סודות סגולה, והתנסות בחקירות פליליות ככבוד, והוא מקדיש על כך את כל חייו, אז הקוראן חושף כל כך הרבה סודות שהם לא נחשבים.
9) אם מישהו משוגע על בניית בניינים גדולים ורוצה דירה מפוארת בקומה השביעית, אז הקוראן מתנשא למדרגה שבעת אלפים בג'נאט.
10) אם מישהו רוצה לעשות מסחר כל כך קל, שבו מתקבל הרבה רווח בלי עבודה, אז הקוראן מספק לכל אות 10 מעשים טובים.
11) אם מישהו חומד את הכתר והכסא, ועל זה נלחם עם כל העולם, אז הקוראן נותן להורי חברו כתר, שלפאר אין דוגמה בעולם הזה.
12) אם מישהו, המפגין את אמנות הטריקים, מחזיק אש בידו, בולע מסרגות בוערות, אז הקוראן מגדיר אותנו אפילו מאש גיהינום.
13) אם מישהו אוהב את הקשרים שלו, וגאה שבגלל אחד ממכתביו, שחרר המושל את הנאשם. "לא אפשרנו להעניש כך וכך", רק כדי להגיע לתפקיד כזה, הם מוציאים את חייהם וכספם על הזמנות וחנופה לשופטים ולפקידים. כל יום הם מתעסקים על הזמנת מישהו. הקוראן, הודות לכל אחד מחבריו, מעניק שחרור ל-10 אנשים שנגזר עליהם לג'הנאם.
14) אם מישהו אוהב ניחוחות וחובב גנים ופרחים, אז הקוראן הוא זר פרחים. ואם מישהו אוהב קטורת ורוצה להתרחץ בחינה ובמושק, אז הקוראן הוא כולו מושק. אם תחשבו על זה, יתברר שאי אפשר להשוות את המושק הזה לאותו מושק, כמו שאי אפשר להשוות את כדור הארץ עם עולם טהור. כפי שאמר המשורר הפרסי:
"הניחוח האמיתי מדיף תלתלים של השיער שלך, אבל למען הזהירות, המאהב מדבר על הצבי הסיני."
15) אם אדם עובד רק בלחץ, השכנוע הוא חסר תועלת עבורו, ורק הפחד גורם לו לעבוד, אז מי שנשלל ממנו הקוראן הוא כמו בית חרב.
16) אם מישהו מתפלל נמצא בחיפוש דרך טובה יותרפולחן, ובכל מעשה שהוא משתוקק לעשות מה שהוא השכר הגדול ביותר, אז קריאת הקוראן היא הנוף הטוב ביותרפולחן. ונאמר בכנות שעדיף מתפילה נפל, נפל אורזא, תסביח ותהלעל.
17) 18) אנשים רבים מתעניינים בבקר בהריון, הם קונים במחיר גבוה. ראסולאללה (סאלאללהו 'עלאהי ואסלאם) דיווח, והזכיר עם דוגמה ספציפית מאזור זה שהקוראן טוב יותר אפילו מזה.
19) רוב האנשים מודאגים לגבי בריאותם. הם עושים תרגילים, מתרחצים כל יום, הולכים בבוקר. באותו אופן, יש אנשים שסובלים מצרות, אבל ודאגות תמידיות. ראסולאללה (סלאללהו עליי וסלאם) אמר שהסורה "פתיחא" היא תרופה לכל מחלה, והקוראן מבטל את מחלות הנשמה,
20) בנוסף לאמור לעיל, לאנשים יש סיבות רבות אחרות לגאווה שקשה לכסות. רובם מתגאים בהולדתם האצילית, חלקם בנימוסיהם, חלקם בפופולריות שלהם, אחרים בחזון שלהם. ראסולאללה (סאלאללהו עליי וסלאם) אמר שבאמת מה שראוי לגאווה הוא הקוראן. ולמה לא, בעצם, זה אוסף של כל יופי ושלמות. כפי שאומר המשורר:
"כל השלמות שיש באחרים נמצאות כולן בך בלבד."
21) רוב האנשים מאמצים את התשוקה לצבור עושר. הם מפרים מזון וביגוד, סובלים קשיים, וזה לא מספיק להם. ראסולאללה (סלאללהו עלהי ואסלאם) אמר שרק הקוראן ראוי לצבירה. כמה שתרצו, הצטיידו, אין אוצר טוב מזה. אם מישהו אוהב תאורה ומכניס לחדר עשר מנורות כדי להדליק אותו, אז מה יכול להתעלות מעל הנור של הקוראן.
22) ועוד, אם אתה משתוקק למתנות מחבריך כל יום, ולכך אתה מרחיב את הקשר שלך, ואם חברך לא נתן לך חלק מהגינה שלו, אז אתה מתלונן עליו, אז מי יכול לתת מתנות טוב יותר מאשר הקוראן, שנותן סקין לקוראים שלי. אם אתה אוהב מישהו רק בגלל שהוא שולח לך איזושהי מתנה כל יום, אז הקוראן משמש גם כתחליף לכך. אם אתה מנשק את רגליו של השר, רוצה לשבח בבית הדין, ולהחניף כדי שמעשיך יועברו הלאה,. להתחכך כדי להיות מוזכר במעגל אהובך, אז הקוראן גורם לך להיזכר בחצר אדון האדונים, האהוב האמיתי מלשון אדון האדונים עצמו.
23) אם אתה מבקש לדעת מה אהובך אוהב רוב, וכדי להשיג את זה, אתה מוכן אפילו לחפור נהרות חלב בהרים, אז אין דבר הנערץ יותר על ידי אדונך מאשר הקוראן.
24) אם אתה מבלה את חייך כדי להפוך לחצר, לסבול אלף תוכניות כדי להפוך ליועץ למלך, אז באמצעות הקוראן אתה הופך למקורב של שליט כזה, שהמלכות הגדולות ביותר אינן לפניו כלום. יתרה מכך, כמה מדהים זה שכדי להיות חבר במועצה או להילקח לציד על ידי איזה בוס, אתה מקריב כל כך הרבה, שוכח שלום ומנוחה, נותן את הנשמה והכסף שלך, מתחבר אנשים שוניםלהרוס את החיים והדת שלך. וכל זה רק בגלל שלדעתך כבודך חבוי בו. אז עכשיו, מה, אתה לא צריך להקדיש ולו שמץ של תשומת לב כדי להשיג כבוד אמיתי, וכדי להתקרב לשליט ולמלך האמיתי, איש חצר אמיתי? כדי ליצור כבוד גלוי אתה מבלה את חייך, אבל למען אללה, תבלה חלק מחייך להנאתו של נותן החיים.
25) באותו אופן, אם נשפף בך חישתית, ואתה לא מוצא שלום בלי פגישותיהם, אזי מפגשי הקוראים לוכדים את הלב עוד יותר מזה, ומושכים את תשומת לבם של הכי הרבה. אוזן אדישה ולא קשובה.
26) באותו אופן, אם אתה רוצה למשוך את תשומת הלב של האדון, אז קרא את הקוראן.
27) אם אתה קורא לעצמך מוסלמי ומתגאה בזה, אז יש צו של רסולוללה (סלאללהו "עלי וסלאם) לקרוא את הקוראן בצורה הראויה לו. אם, לדעתך, האסלאם אינו רק מילים, וזה נוגע גם לך לציית לאללה ושליחו (סלאללהו עליי וסלאם), הרי שקריאת הקוראן היא צו של אללה ושליחו (סלאללהו עליי וסלאם) . יתר על כן, אם הלאומיות חזקה בך ואתה מעריץ של הכיפה הטורקית רק בגלל שלדעתך זה לבוש אסלאמי טהור, ואתה מאוד מעוניין תרבות עממית, ותחשוב על כל מיני דרכים להפיץ את זה, ולפרסם מאמרים בעיתונים, להעביר החלטות בישיבות, ואז רסולוללה (סלאללהו 'עלי וסאלאם) מצווה עליך להפיץ את הקוראן כמה שאפשר. בתוך זה. מקום לא לשווא ייאמר אם מתלוננים על מנהיגי העם ביחס לקוראן. כמה אתה תורם להפצת הקוראן. ולא רק זה, אלא למען אללה, לאחר הרהור, ענה מהי תרומתך להפריע לו. ללמד אותו קוראים עבודה חסרת תועלת, בזבוז חיים, בזבוז של מוח, מאמץ לא פורה. אולי אתה לא מסכים עם זה, אבל אם כל הקבוצה שקועה לגמרי בפעילות נגד הקוראן, אז השתיקה שלך תעזור להם. אני מודה שדעה זו מרגיזה אותך, אבל מה התועלת של הגירוי הזה.
"אנחנו מודים שאתה לא אדיש אלינו, אבל אנחנו נהפוך לאבק מוקדם יותר משהגיע אליך."
כיום, הוראת הקוראן זוכה לביקורת חריפה כי המולות הפכו אותה ללחם שלהם. נראה שזו התקפה חזקה על כוונותיהם של כל האנשים באופן כללי. זו אחריות גדולה מאוד שעליה תצטרכו לענות. אבל אני מבקש בנימוס רב, למען ה', לשקול את פרי עמלם של מה שמכונה "המולות האנוכיות" על ידך, ומה יהיו פירות ההצעות הבלתי אנוכיות שלך. כמה עזרה תהיה ממך טיפים שימושייםהפצה בעל פה ובכתב של הקוראן. בכל מקרה, יש הוראה עבורך רסולוללה (sallallahu 'alayhi wa sallam) שאתה צריך להפיץ את הקוראן. תשפוט בעצמך באיזו מידה ביצעת וביצעת פקודה זו. שימו לב גם למשהו אחר: אנשים רבים חושבים, "מה יש לנו אם לא נשתתף בזה?" אבל זה לא יציל אותך מעונשו של אללה.
סהבה (רדיאללהו "אנהום) שאל את רסולוללה (סלאללהו עלייהי ואסלאם):
"האם נשמד כשיהיו לנו צדיקים בתוכנו?" רסולוללה (ה') השיב, "כן, כאשר הרוע מנצח." גם בקריינות אחרת נאמר שאללה תעלה הורה להפוך כפר אחד. ג'יבריל ('עליהיס סלאם) אמרה שיש בה אדם אחד שמעולם לא חטא ולו חטא אחד. אמרו שזה נכון, אבל הוא צפה בחטאים שנעשו ומעולם לא דאג לגבי זה. למעשה, הנחיות אלו גורמות ל"אולמה" (החוקרים) להביע את מורת רוחם למראה מעשים אסורים, שמוחינו הבהירים רואים בהם צרי אופקים. אתם, רבותי, אל תהיו שאננים ברוחב דעותיכם ובנימוסיכם. חובה זו אינה רק חובת ה'עולמא', אלא חובת כל אדם הרואה את האסור, ויש לו הזדמנות לעצור אותו, אך אינו מפסיק. מסופר מפי בילאל בן סעד (רדיאללהו אנו) שאם חטא חטא בסתר, הרי שהעונש עליו מוגבל רק למי שעושה אותו, אבל אם הוא פתוח ולא מונע, אזי העונש על זה יהיה לכולם.
28) כמו כן, אם אתה חובב היסטוריה כל כך גדול שאם אתה מוצא ספר היסטוריה עתיק אמין איפשהו, אתה מוכן לצאת למסע כדי להשיג אותו. לקוראן יש תחליף לכל הספרים הללו שנחשבו אותנטיים בימי קדם.
29) אם אתה רוצה להגיע לדרגה כל כך גבוהה שאפילו השליחים מצווים לשבת איתך, אז ניתן להשיג זאת רק באמצעות הקוראן.
30) אם אתה כל כך עצלן שאתה לא יכול לעשות כלום, אז בלי עמל ונטל אתה יכול לקבל כבוד רק דרך הקוראן. בכל בית ספר שבו בשקט והקשיבו לילדים מדקלמים את הקוראן, ותקבלו פרס ענק. .
31) אם אתה אוהב מגוון ואתה משתעמם מאותו דבר, אז בטקסט של הקוראן אתה יכול למצוא סיפורים על נושאים שונים, לפעמים לרחמים, לפעמים
על עונשים, לפעמים סיפורים ולפעמים פקודות. ולפעמים אפשר לקרוא בקול, לפעמים בשקט.
32) אם חטאיכם חצו את כל הגבולות, ואתם משוכנעים במוות, אז אל תבזבזו זמן ותקראו את הקוראן, כי לא תמצאו משתין ברמה כזו, וכזה שיש ביטחון שהשתדלותו. התקבל.
33) באותו אופן, אם אתה כה הגון שאתה נמנע מכל המחלוקות, מקריב הרבה, אז גם תפחד להתווכח עם הקוראן, לא תמצא עוד ריב כזה. במחלוקת, לפעמים הם תומכים צדדים שונים, אבל במחלוקת זו, כולם יאשרו את הצד של הקוראן, ולא יהיה אף אחד בצד שלך.
34) אם אתה צריך מדריך כזה, שאתה מוכן לתת לו הכל, כדי שיוביל אותך ל"בית האהוב", אז קרא את הקוראן. ואם אתה מפחד ללכת לכלא, אז אין דרך אחרת מלבד לקרוא את הקוראן.
35) אם אתה רוצה להשיג את הידע של אנביה ('עלייהמוס סלאם), ואתה מסור לזה, אז קרא את הקוראן והשתפר ככל שתרצה. אם אתה מוכן לפרוש את נשמתך למען רכישת נימוסים טובים, קרא עוד את הקוראן.
36) אם לבכם נהנה מטיול בהרים ואתם מוכנים להקריב 100 נשמות למען המסע להר אחד, אז הקוראן מספק מנוחה על גבעות המושק בתקופה שבה כל האנושות תדאג רק לעצמה.
37-38-39) אם אתה רוצה להצטיין בפולחן, ולבלות את היום והלילה בתפילות נפל, אז הלימוד והלימוד של הקוראן מצוינים עוד יותר.
40) אם אתה רוצה להיפטר מכל הבעיות והחרדות של העולם הזה, אז הישועה מזה היא רק בקוראן.

מסקנות חדית'

1. אם אתה רוצה ליצור קשר עם רופא כלשהו, ​​אז בסורה פתחה יש תרופה לכל המחלות.
2. אם הצרכים שלך לא נענים, אז למה שלא תקרא את סורה יאסין כל יום.
3. אם אתה אוהב כסף כמו שום דבר אחר, אז למה לא לקרוא את סורה וואקיה כל יום.
4. אם אתה מפחד מהעונשים בקבר ואינך מסוגל לסבול אותם, אז יש ישועה גם על כך בקוראן.
5. אם אתם מחפשים עיסוק קבוע שייקח את כל זמנכם, אז לא תמצאו עיסוק טוב יותר מהקוראן.
6. 7. וכדי שלא יקרה שלאחר קבלת עושר, הוא נלקח בחזרה. כי לאבד את הממלכה, לאחר השתלטות עליה, גורם חרטה וצער עוד יותר. ולא לעשות דבר כזה שבמקום מעשה טוב יתברר חטא.
איזה תיאור של יופיו של הקוראן יכול להגיע מאדם חסר ערך כמוני. מה התברר להבנתי הדלה, הסברתי. אבל הדרך להרהור בוודאי תיפתח לבעלי הידע. בין סיבות לאהבה, שמומחים כינו אמצעי לאהוב מישהו, יש חמישה דברים. ראשית, האדם אוהב באופן טבעי את קיומו. הקוראן מכיל הגנה מפני אסונות, ולכן הוא המקור לחיים אלה והבאים. שנית, מערכת יחסים טבעית. בהזדמנות זו, מה יכול להיות ברור יותר מהדוגמה שהקוראן הוא תכונה של אללה. מערכת היחסים הקיימת בין האדון והכפוף, האדון והעבד, לא תוסתר מהחניכים. כמו שאומר השיר:
"הקשר בין בורא האנושות לנפש האדם הוא בלתי נתפס ו
חסר הכרה."
ומשורר אחר אמר:
"היחסים עם כולם הם כאלה, הגישה לכל אחד בלב היא כזו..."
השלישי הוא יופי. הרביעי הוא שלמות. חמישית היא חסד. אם תחשוב על כל אחת מהתכונות הללו בחדית'ים לעיל, אז בנוסף ליופי, לשלמות ולטוב הלב שציינתי, תמצא עוד יותר מזהכמו תהילה וגאווה, תשוקה ושלווה, יופי ושלמות, טוב לב ואדיבות, מתיקות ושלווה, עושר ורכוש. בקיצור, לא תמצא שום דבר שיהווה סיבה לאהבה, מה שמצביע על כך, רסולוללה (סלאללהו עליי וסלאם) לא יסביר את עליונות הקוראן בתחום זה. כמובן, לכסות את עצמך בצעיף הוא אחד מצרכי העולם הזה. אדם סביר לא יסרב לעיסה של פרי הליצ'י בגלל קוציו. אף מאהב לא ישנא את אהובתו כי היא כעת בצעיף. הוא ינסה בכל כוחו להוריד את הבורקה, אבל אם כל השאר יכשל, הוא יצנן את עיניו גם למראה הבורקה. יהיה לו הביטחון שתחתיה היא זו שהוא רודף אחריו שנים. זה בלתי אפשרי עבורו להסיר ממנה את העיניים. באותו אופן, אם אחרי כל הערכים, המצוינות והשלמות של הקוראן, בגלל איזשהו צעיף, זה לא מורגש, אז לא יהיה זה חכם להיות לא קשוב ואדיש כלפיו. אדרבה, יש להצטער על חסרונותיו ונחיתותו, ולהרהר בשלמות הקוראן.
'עותמאן והודחייפה (רדיאללהו אנחומה) אומרים שאם הלבבות ינוקו מלכלוך, אז לעולם לא תספיק לקרוא בקוראן. תאב בנאני (רחמטולהי עליי) אומר: "למדתי את הקוראן, התגברתי על קשיים במשך 20 שנה, ומאז הקרירות שלו הגיעה אלי". כך, מי שאחרי שחזר בתשובה על חטאים, יהרהר בקוראן, יגלה ש"כל היופי שיש בהם רק בך". הו, הייתי רוצה להבין את המשמעות של המילים האלה. גם אני שואל
הקוראים לא לשים לב למחבר, כדי שהחסרונות שלי לא ירחקו אותך מהעיקר. אבל שימו לב למילים, ושימו לב מהיכן באות המילים הללו. אני רק משדר.
אחרי הכל, לא מן הנמנע שאללה תעלה ייצור בליבו של מישהו את הרצון להפוך לחיפיז של הקוראן. אם אתה צריך ללמד ילד את הקוראן בעל פה, אז זה לא מחייב מאמצים מיוחדים, כי גיל מוקדם
- המתאים והמתאים ביותר לשינונו. כמובן, אם מישהו מתכוון ללמוד את הקוראן בגיל מבוגר יותר, אז מבחינתו אני מצטט מעשה יעיל שתואר על ידי רסולוללה (סללאללהו עלייהי ואסלאם), שהועבר על ידי תירמידי וחכים (רחמטולהי עליי).
הזרת בן עבאס (רדיאללהו אנהו) אומר שהוא היה נוכח ברסולוללה (סלאללהו עליהי ואסלאם) כשעלי (רדיאללהו אנהו) בא ופנה אליו: "הו ראסולאללה (סלאללהו עליהי ואסלאם). 'יוצא לי מהראש, מה שאני לומד נשכח'. ראסולאללה (סלאללהו עליי וסלאם) השיב: "להגיד לך בצורה שתועיל גם לך וגם למי שאתה מספר את זה? וכל מה שתלמד יישמר". לבקשת עלי (רדיאללהו 'אנהו), אמר רסולוללה (סלאללהו עליהי וסלאם): "כשיבוא ליל ג'ומה, אז אם זה אפשרי 7, קום בשליש האחרון של הלילה, כי זה הזמן שבו יורדים מלאכים, ודוע מקובל במיוחד בזמן זה. מחכה לזה זמן, אמר יעקוב (עליהיס סלאם) לבניו:
"בקרוב אבקש סליחה עבורך מאדוני" (כלומר, בחלקו האחרון של הלילה בג'ומעה). אם יהיה קשה לקום בשעה זו, אז בחצות, ואם זה לא מסתדר, אז קום בתחילת הלילה. ועיין 4 רקות באופן זה: ברק"ה הראשונה לאחר הסורה "פא-תיחא" קראו את הסורה "יאסין", בשניה - לאחר הסורה "פתיחא" הסורה "דוחן", בשלישית. רק'ה - הסורה "אליף לאם מים סג'דה", ברביעית - סורה "מולק". (בקוראן, הסורה "אליף לאם מים סג'דה" מסודרת לפני הראשוןשניים, אבל, ראשית, בתפילות נפל 'עולמה' זה מותר, ושנית, כל שני סרטנים נחשבים כתפילות נפרדות. והנה כל זוג סורות הולך לפי הסדר.) לאחר סיום האפייה, לאחר שהלל את אללה הרבה, פזרו לי ברכות ושלום, ואחרי זה לכל השליחים, לאחר מכן לכל המאמינים ולכל האחים המוסלמים. שהלכו לפניך. ואחרי שקראתי את ה-istighfar (דוע על סליחה), קרא את הדו"א הזה...".

הערה. דו''א מובא להלן. לפני הבאתו, יש להזכיר שסוגי שבחיו של אללה שנדרש לקרוא לפני דוא'ה זו מסופרים בחדית'ים אחרים שניתנו ב"שורוח-אי-היסן" ו"מונאג'ת מקבול". לְהַלָן. דו'א ניתן בקצרה למי שלא יכול לקרוא אותם בעצמו. ומי שיכול למצוא אותם בעצמו, אל תסתפק בכך, אלא, כמו שצריך, תגדיל את השבחים והברכות.
"כל הוד לאללה, ריבונו של עולם, שווה למספר יצירותיו, ככל שימצא חן בעיניו, שווה למשקל כסאו, ככל שהדיו נחוץ כדי לכתוב את דבריו. הו אללה! אני לא יכול לשבח אותך כפי שמגיע לך. אתה כפי שהללת את עצמך. הו אללה! ברך ושלח שלום וברקת על אדוננו, מחמד האשם הבלתי מאומן ועל משפחתו ועל חבריו, על כל השליחים והשליחים ועל המלאכים הקרובים. הו אדוננו! סלח לנו ולכל אחינו המוסלמים שהיו לפנינו, ואל תיצור רשעות בליבנו כלפי המאמינים. הו אדוננו! אתה אדיב ורחום. הו אללה! סלח לי ולהורי, ולכל הגברים והנשים המאמינים, המוסלמים והנשים המוסלמיות, באמת, אתה זה ששומע ומקבל תפילות.
לאחר מכן, קרא את הדוא'ה הזו, שרסולוללה (סלאללהו "עליהי ואסלאם) לימד את "עלי (רדיאללהו 'אנהו) בחדית' לעיל:
"הו אללה! רחם עלי כדי שאתרחק מחטאים בעודי חי, רחם עלי כדי שלא אסבול ממעשים חסרי תועלת, ותן לי מבט מפלה במה שאתה מרוצה. הו אללה! יוזם שמים וארץ, בעל תהילה וכבוד, גדלות, שאפילו בלתי אפשרי להשיגה. אני מתחנן בפניך, אללה! הו רחום! עם הוד מלכותך, אור פניך, הקל עליי לשנן את ספרך, כפי שלימדת אותי אותו, והעניק לי את הקריאה בו, שתהיה מרוצה ממנו. הו אללה! יוזם שמים וארץ, בעל תהילה וכבוד, גדלות, שאפילו בלתי אפשרי להשיגה, האיר את עיני בספרך, התיר את לשוני עבורה, והסר את העול מלבי עבורה, ופתח לה את חזי. , ושטוף לה את חטאי גופי . באמת, אין לי עוזר מלבדך בצדק, ואיש לא יתן לי חוץ ממך. אין ישועה מחטאים ואין הזדמנות לעשות צדקה, אלא עם בעזרת אללה, העליון והגדול".
ואז רסולוללה (ר''ל) אמר: "הו עלי! חזור על זה עד שלוש או חמש או שבע ג'ומעה. אינשה אללה, הדו'א שלך בהחלט יתקבל. אני נשבע במי שהפך אותי לשליח שהדו'א הזה מכל מאמין לא ייפסל".

איבני עבאס (רדיאללהו אנהו) אומר שאחרי 5 או 7 בא ג'ומעה עלי (רדיאללהו אנהו) ואמר: "הו ראסופולה (סלאללהו עליי וסלאם)! נהגתי לשנן 4 פסוקים ולא יכולתי לזכור אותם, אבל עכשיו אני משנן כ-40 פסוקים וזוכר אותם כל כך טוב, כאילו הקוראן היה פתוח מולי. פעם הקשבתי לחדית', וכשחזרתי עליו, זה לא נשאר לי בראש, אבל עכשיו, כשאני מאזין לחדית' ומספר אותו לאחרים, אני לא מפספס אף מילה".
יהי רצון שאללה תעלה, על רחמי שליחו, תן לי וגם לך את ההזדמנות לשנן את הקוראן והחדית'.
וברוך, אללה הכול יכול, ושלח שלום למיטב יצירותיך, אדוננו ומנהיגנו מוחמד, למשפחתו ולחבריו בחסדך. הו הרחמן שברחמנים!

סִיוּם

ארבעים החדית' שניתנו בעמודים הבאים עסקו בנושא ספציפי וככזה לא ניתן היה לקצר אותו. בימינו אנו רגילים להקל, והתקשו לנו לסבול אפילו קשיים קלים בעניין הדת. לאור זאת, אני מדקלם את הסט הבא של ארבעים הדתות, שהן קצרות מאוד, ומסופרות מרסולוללה (ספליאללהו עליי וסלאם) בכל פעם. היופי בו הוא שהוא מכסה את כל התורות החיוניות של האסלאם, והוא ייחודי מבחינה זו. הוא ניתן בקנזול 'אומל' ומיוחס לקבוצת החוקרים המוקדמים ביותר של החדית'. מבין המדענים של התקופה האחרונה, הוא מוזכר על ידי Maulana Kutbuddin Muhajir Makki (rahmatullahi 'alayhi). כמה טוב יהיה אם אלה שיש להם צמא לאסלאם ישנן לפחות את האדית הזו ויקנה יהלום בפרוטות.
החדית' הזה הוא כדלקמן:
סלמאן (רדיאללהו 'אנהו) מספר שהוא שאל את רסולאללה (סלאללהו עליי וסלאם) כארבעים חדית', לגביהם אמר שאם מישהו מהקהילה שלו ישנן אותם, הוא ייכנס לג'אנה. רסולוללה (PBUH) השיב:
"כדי שאתה
1. האמין באללה, במהותו ובתכונותיו;
2. ביום האחרון;
3. לתוך מלאכים;
4. לתוך הכתובים;
5. בשליחים;
6. לתקומה לאחר המוות;
7. בגזרת הטוב והרע, שכל זה מאללה תעלה.
8. העיד כי אין אדם ראוי לסגידה מלבד אללה, וכי מוחמד (סלאללהו "עליהי ואסלאם) הוא שליחו של אללה;
9. במהלך כל תפילה, לאחר שעשה וודו מושלם (טהרת), עמד התפילה; (וודו מושלם הוא כזה שמתבצע בהתאם לכללים ולמוטהאב"ד (רצוי). רצוי לעשות את הוודו לפני כל תפילה שוב, גם אם הוודו הישן נשמר. זה יהיה מוסטהאב. לקיים תפילה טובה פירושו להיות קשובים לחלקיו, כגון פארד, סונת ומוסטהאב. חדית אחרת אומרת שהשורות צריכות להיות זוגיות ושלא יהיו חללים ריקים. זה כלול גם במשמעות של תפילת עמידה.)
10. זכאת בתשלום;
11. שמרו על הצום בחודש הרמדאן.
12. ביצע חג'ג' אם יש לך את האמצעים; (זמינות הכספים מוזכרת כאן במפורש מכיוון שבאופן כללי חוסר כספים הוא הסיבה העיקרית לאי ביצוע חג'ג'. במילים אחרות, אם יש תנאים, אז בצעו חג'ג').
13. בכל יום הוא ערך 12 רקאות של תפילת סונת-מואקדה;
(לפי חדית'ים אחרים, 12 רק"ת אלו מחולקים ל-2 רק"ת לפני תפילת פאג"ר. 4 רק"ת לפני זוהר ו-2 רק"ת לאחר זוהר, 2 רק"ת לאחר מג"ב ו-2 רק"ת לאחר אשה. תפילה).
14. ומעולם לא החמיץ תפילת ויטר בלילה; (תפילת ויטר היא וג'יב ולכן היא מודגשת.)
15. לא ייחס שותפים לאללה;
16. לא סירב להוריו;
17. לא אכל רכוש יתומים שלא בצדק; (כלומר שאין איסור להשתמש ברכוש של יתומים בדרך חוקית, כפי שמותר במקרים מסוימים).
18. לא שתה יין;
19. לא ניאף;
20. לא נשבע השבועות שווא;
21. לא מסר עדות כוזבת;
22. לא הלך אחר יצריו;
23. אין להשמיץ מאחורי גבו של אח מוסלמי;
24. לא האשים כוזב אישה צנועה (איש צנוע).
25. לא נשא זדון כלפי אח מוסלמי;
26. לא עסק בפעילויות חסרות תועלת;
27. לא השתתף במשקפיים חסרי מטרה;
28. לא קרא לקצר כמו "היי אתה, שורטי", וחשף את הפגם שלו; (אין מזיק לקרוא לאדם בכינוי המתאים לו, כל עוד זה לא מגחיך אותו או פוגע בו. אבל אסור להשתמש בזה כלעג.)
29. אל תצחקו על אחרים.
30. לא השמיץ מוסלמים;
31. הודה לאללה על ברכותיו;
32. סבל במהלך צרות וחוסר מזל;
33. לא התחשב בעונשיו של אללה;
34. לא נשבר יחסי משפחה;
35. מילא את התחייבויותיו כלפי קרובי משפחה;
36. לא קילל שום יצירה של אללה;
37. קוראים לעתים קרובות תסביח (סובחנה), תחמיד (אלחמדו פילה), תקביר (אללה אכבר) ותהלאל (לה אילאה אילללה);
38. לא פספס את תפילות ג'ומעה ועיד;
39. האמין שכל דבר טוב או רע שקרה לך היה קבוע מראש ובלתי נמנע, וכל מה שהחמצת הוא איך הוא התנהג;
40. ולא שבר את קריאת הקוראן בשום מצב.

סלמאן (radiallahu anhu) אומר שהוא שאל את רסולוללה (sallallahu 'alaihi wa sallam): "איזה פרס יינתן למי שמשנן את החדית'ים האלה?" רסולוללה (PBUH) אמר: "אללה יקים אותו לתחייה יחד עם השליחים והאולמה (המלומדים)."

יהי רצון שאללה בטוב ליבו יסלח על כל חטאינו וירשום אותנו בין עבדיו הצייתנים רק ברחמיו בלבד. אין זה דבר מעבר לנדיבותו ולרחמיו. אני מבקש מהקוראים לזכור את החוטא הזה במעשיהם.

חאפיז מוחמד זכריה
Madrasa Mazahirul- 'ulum Saharanpur.
29 זילהאג' 1348 היג'רי

בחדית'ים רבים, הנביא שלנו (עליו השלום והברכה) מדבר על התכונות המבורכות של הסורות של הקוראן הקדוש. בכל מצבי חייםספר אללה הוא מדריך ואמצעי עבור מוסלמי להשיג את רחמי הבורא ולהיפטר מצרות וממצוקות.

להלן, בהתבסס על יצירותיהם של חוקרים איסלאמיים, נאספים הנכסים המבורכים של כל אחת מהסורות של הקוראן הקדוש. חשוב להבין כאן שלא ניתן לקחת את הקריאה בהם כאמצעי לפתרון אוטומטי של הכל בעיות חומריות. את ספר אללה, קודם כל, יש לקרוא בתקווה ובכוונה כנה כדי לזכות בהנאתו של הקב"ה, אשר ברחמיו חסרי הגבולות, יכול לסלק את כל הקשיים המתעוררים בחיינו. נתיב חיים

1. סורה אל-פתיחא
מי שקורא ללא הרף את סורה אל-פתיחא (כסוג מיוחד של דיקר - זכרון לקב"ה), אללה יגמול לו בהגשמת כל בקשותיו בחיים אלו ובחיי נצח ויעניק הגנה מפני צער ומצוקה. ואם כתובה סורה אל-פתיחא על נייר, שאז טובלים אותו במים ונותנים לחולה לשתות, אז, אינשא אללה, הקב"ה ירפא אותו, גם אם האדם הזה יוכר כחולה חסר תקנה. (בשביל זה יש צורך כמובן בכנות ובוודאות של מאה אחוז שאללה בהחלט יעזור).

2. סורה אל-בכרה
קריאת הסורה הזו, אינשאאללה, תעניק לו את ההגנה מפני נזקי הקסם השחור, לחשים מרושעים וכו'.

3. סורה "עלי אימראן"
מי שקורא את סורה עלי-עמראן ירכוש rizq (משאבים חומריים הנחוצים בחיים האלה), אינשאאללה, משם הוא עצמו אפילו לא מדמיין, וייפטר מחובות.

4. סורה אן-ניסה
הקב"ה ישפר את היחסים בין בעל ואישה, יתגמל אותם בחיי משפחה הרמוניים, אם לפחות אחד מהם יקרא את הסורה הזו, אינשאאללה.

5. סורה אל-מיידה
האל, אינשאאללה, יתגמל את מי שקורא את הסורה הזו 40 פעמים במעמד ראוי בחברה, ברכוש ובסיכון רב.

6. סורה "אל-ענם"
מצבו של מי שקורא את הסורה הזו 41 פעמים יחזור לקדמותו, אינשאאללה, הנסיבות ישתפרו, ואללה יגן על הקורא מהתככים הרעים של אויבים.

7. סורה "אל-ערף"
אללה יעניק הגנה מעונש באכירה (חיי נצח) למי שקורא את הסורה הזו בקביעות, אינשאאללה.

8. סורה אל-ענפאל
אדם חף מפשע בכלא צריך לקרוא בכנות את הסורה הזו 7 פעמים. אינשאאללה, הוא ישוחרר ויקבל חסינות מפני כל רוע.

9. סורה בטאובה
יהיה מרוצה, אינשאאללה, כל הצרכים של מי שקורא את הסורה הזו 17 פעמים. יתר על כן, הוא יהיה מוגן מפני גנבים ואנשים רעים.

10. סורה יונוס
מי שיקרא את הסורה הזו 20 פעמים יהיה מוגן, אינשאאללה, מפני האויב והרוע.

11. סורה "הוד"
אללה ימנע את התרחשותן של בעיות הקשורות לצרכי החיים למי שקורא את הסורה הזו 3 פעמים, אינשאאללה.

12. סורא "יוסוף"
אללה יחזיר את מי שקורא את הסורה הזו לאנשים שהוא אוהב ויהפוך את הקורא ליפה בעיני כל יצוריו, אינשאאללה.

13. סורה "אר-ראד"
אללה יגן על ילדיו של מי שקורא את הסורה הזו מכל כוחות הרשע הבלתי נראים, אינשאאללה. קריאת הסורה הזו גם תירגע במהירות תינוק בוכה.

14. סורה "איברהים"
מי שיקרא את הסורה הזו 7 פעמים יהיה מוגן מעוינות מצד אנשים, וגם ישיג את אישור ההורים, אינשאאללה.

15. סורה אל-היג'ר
להצלחה במסחר, מומלץ לקרוא 3 פעמים. אינשאאללה, זה יהיה אמצעי להצלחה.

16. סורה אן-נחל
אף אויב לא יכול להביס את מי שמדקלם את הסורה הזו 100 פעמים. ובחסדו של אללה, כוונותיו הטובות יובנו.

17. סורה אל-ישרא
מי שיקרא את הסורה הזו 7 פעמים יהיה מוגן מפני רוע, תככים, כמו גם מקנאה אנושית ועוינות, אינשאאללה. וילד שלא יכול להתחיל לדבר בשום צורה (שלשון שלו כביכול "קשורה") כתרופה, צריך לשתות מים שבהם הונחה למשל סדין עם סורה כתובה.

18. סורה אל-כאף
מי שבאמת עם תקווה באל יכול לקרוא את הסורה הזו ביום שישי, יהיה מוגן מכל מיני נסיונות ותלאות במהלך השבוע הבא. אללה יתגמל את הקורא בבריאות ובמצב טוב. בנוסף, קריאת סורה זו מעניקה הגנה מפני התחבולות של הדג'אל (אנטיכריסט).

19. סורה "מרים"
אללה יתגמל בשגשוג ויפתור את הצורך של מי שקורא את הסורה הזו 40 פעמים, אינשאאללה.

21. סורה אל-אנביה
מי שחווה פחדים פנימיים צריך לקרוא את הסורה הזו 70 פעמים. כמו כן, מי שיקרא אותו בקביעות יתוגמל בילד ירא שמים, אינשאאללה.

22. סורה אלחאג'
אללה יסיר את הפחד, ובמוות יקל על מכות המוות של מי שקורא לעתים קרובות את הסורה הזו, אינשאאללה.

23. סורה "אל-מומינון"
אללה ישפר את אופיו של מי שקורא סורה זו בקביעות. יתר על כן, הוא ישים את הקורא על דרך החזרה בתשובה ויעלה את רמתו הרוחנית, אינשאאללה.

24. סורה אן-נור
אללה יעניק אמונה חזקה בלב, אינשאאללה, ויגן מפני ההסתות של השטן על מי שקורא את הסורה הזו בקביעות.

25. סורה אל-פורקאן
מי שקורא את הסורה הזאת 7 פעמים, הקב"ה, אינשה אללה, יגן על אויבים מרע ויעזור להתרחק ממקומות רעים.

26. סורה אש-שורה
מי שקורא את הסורה הזו 7 פעמים, אללה יעזור ביחסים עם אחרים, יחדיר בהם אהבה אליו, אינשה אללה.

27. סורה אן-נמל
הגנה אלוהית מאכזריותם של עריצים ומדכאים, אינשאאללה, תינתן למי שקורא את הסורה הזו ללא הרף.

28. סורה אל-קסאס
מי שקורא את הסורה הזו 7 פעמים, אללה יגן מפני תאונה קשה ומאויבים גדולים, אינשה אללה.

29. סורה אל-אנקבוט
אם אדם כותב את הסורה הזו על משהו, ואז יטבול אותה במים ושותה אותה, אז האדון, אינשא אללה, יציל אותו מהיעדר דעת, יעניק לו ריכוז וקור רוח.

31. סורה "לוקמן"
מי שקורא את הסורה הזו 7 פעמים, אללה יקל על כאבי בטן, וגם יתגמל אותו בתרופה למחלות נפשיות והרבה מחלות, אינשאאללה.

32. סורה א-סג'דה
אם סורה זו כתובה (על נייר או משהו דומה), ואז מוכנסת לבקבוק סגור היטב ונקברת (מוסתרת) בפינת הבית, אז הבית הזה יהיה מוגן מאש ואיבה בין תושביו.

33. סורה אחזב
ליזם מומלץ לקרוא את הסורה הזו 40 פעמים כדי לנהל עסק מצליח. אינשאאללה, זה יביא הקלה וברכתו מהכל יכול.

34. סורה "סבא"
אללה יפתור בעיות חמורות וקשות מאוד של מי שקורא את הסורה הזו 70 פעמים, אינשאאללה.

35. סורה "פאטיר"
קריאת הסורה הזו תיתן הגנה מפני הרוע של כוחות בלתי נראים, אינשאאללה. הקב"ה יברך את חייו של הקורא בקביעות.

36. סורה "אני חטא"
בעיות קשות מאוד ייפתרו על ידי מי שיקרא את הסורה הזו 70 פעמים, אינשאאללה.
מומלץ לקרוא את ההרוגים והמתים. ומי ששותה את המים שאליהם טובלים את הסורה יאסין הכתובה, אז אללה ימלא את ליבו של האדם הזה באור כזה שיגרור את כל החרדות והדאגות.
מי שקורא את הסורה הזו מדי יום בבוקר ובערב, אז, בחסדי אללה, היא תביא ישועה מעוני, תעניק הגנה מעונש באקירה ותספק מקום נפלא בגן העדן. למי שקורא את הסורה הזו לפחות פעם ביום, אללה ישלח ברכה (חסד) בצורת ברכות שונות ואירועים נפלאים מדהימים. הנביא מוחמד עליו השלום והברכה אמר: "לכל דבר יש לב, ולבו של הקוראן הוא "אני חטא".

37. סורה א-צפת
אללה ייתן שגשוג למי שקורא את הסורה הזו 7 פעמים, אינשאאללה.

38. סורה "גן"
מי שקורא את הסורה הזו בקביעות יתברך בחסינות מפני רוע השטן, אינשאאללה.

39. סורה אל-זומאר
מי שקורא סורה זו בקביעות יתברך בכבוד. יתר על כן, אללה יתגמל בנדיבות את הקורא.

40. סורה "גפיר"
אללה ימלא את משאלותיו של מי שקורא את הסורה הזו 7 פעמים, אינשאאללה.

41. סורה פוסילת
מי שרוצה להיות מוגן מפני הרוע של הגנבים והשודדים והכייסים, אינשאאללה, שיקרא את הסורה הזו.

42. סורה אש-שורה
אללה יסיר את פחד האויב, אינשאאללה, ממי שקורא את הסורה הזו 30 פעמים.

43. סורא "אז-זוהרוף"
שיטן לא יוכל לחדור לליבו של מי שקורא את הסורה הזו, אינשאאללה.

44. סורה "אד-דוקאן"
כולם יאהבו את האחד, אינשאאללה, שקורא כל הזמן את הסורה הזו.

45. סורה אל-ג'סיה
אם מי שיוצא למסע יקרא את הסורה הזו 40 פעמים לפני היציאה, אז המסע שלו יתברך, והוא יחזור הביתה ללא פגע, אינשאאללה.

46. ​​סורה אל אחכף
כדי להגן על הבגדים, מומלץ לשים סדין עם הסורה הזו בארון, אינשאאללה.

48. סורה אל-פת
דברים יסתדרו עם מי שקורא את הסורה הזו 41 פעמים.

49. סורה "אל-חוג'וראת"
אדם חולה שאינו יכול למצוא מרפא, תן לו לקרוא את הסורה הזו 7 פעמים. אינשאאללה, הקב"ה יברך אותו בתרופה הדרושה וישיב את בריאותו.

50. סורה "קף"
מי שקורא את הסורה הזאת 3 פעמים בלילה בכל יום שישי יתברך ראייה טובה. יתר על כן, שלו מראה חיצונייהיה זוהר ומאושר, אינשאאללה.

51. סורא "אז-זריית"
בתקופת המחסור והצורך ביבול מומלץ לקרוא 70 פעמים. ואז, אינשאאללה, הקב"ה ישלח ברכות וריזק, וכל מה שנזרע יגדל היטב.

52. סורה אט-תור
אללה יעניק בריאות לחולים שמאזינים לקריאת הסורה הזו 3 פעמים. כמו כן, קריאה של סורה זו תביא אהבה והרמוניה לבני זוג שחווים בעיות חיי משפחה, אינשאללה.

53. סורה אן-נג'ם
כדי להגשים את הרצונות והמטרות המיועדות, כדאי לקרוא את הסורה הזו 21 פעמים.

54. סורה אל קמאר
קריאת הסורה הזו מגינה מפני פחדים, אינשאאללה.

55. סורה אר-רחמן
קריאה בסורה זו מביאה שמחה ללב הקורא, שלום בביתו ומזל טוב בעסקים, אינשאאללה.

56. סורה אל-ווקיה
אללה יתגמל את מי שקורא את הסורה הזו בעצמאות, עושר ומיקום מצוין בחברה. כל מי שרוצה עושר חומרי צריך לקרוא את הסורה הזו בין תפילת ערבית ללילה (מגריב ואישה), אינשאאללה.

57. סורה אלחאד
מי שיקרא את הסורה הזו 70 פעמים, אללה יעניק הצלחה בעבודה, אנרגיה (כוח) רב וחופש מדאגות, אינשה אללה.

58. סורה אל-מוג'דיל
אם הסורה הזו נקראת 3 פעמים מעל פני הקרקע, ואז נזרק על האויב, אז זה יבריח אותו, אינשאאללה.

59. סורה אל-השר
אם אתה קורא את הסורה הזו 3 פעמים כדי למלא דואה (תפילה) ספציפית, אז הקב"ה ימלא בקרוב את הבקשה הזו, אינשאאללה.

60. סורה אל-מומטחינה
מי שקורא את הסורה הזו בקביעות תוסר צביעות מהלב, אינשאאללה.

61. סורה א-סאף
אם אתה קורא את הסורה הזאת 3 פעמים, ואז נושף על אדם מסוים, אז זה ייתן לו כוח מיוחד מול קשיים וחוסר רצון.

62. סורה אל-ג'ומעה
האהבה וההרמוניה ישוחזרו בין בני הזוג המתווכחים אם תקראו את הסורה הזו 5 פעמים, אינשאאללה.

63. סורה אל-מונאפיקון
אם אתה קורא את הסורה הזו 100 פעמים, אז אדם ירכוש חסינות מפני לשון הרע של לשונות קנאה, אינשאאללה.

65. סורה אט-טלאק
אם תקרא את הסורה הזו 7 פעמים, אללה ישלח הגנה מפני תוכניות ערמומיות של אישה שיש לה כוונות רעות. זה גם ייתן חופש מחובות, והקורא יקבל ממנו עושר מקורות בלתי צפויים, אינשאללה.

66. סורה בתחרים
אם זוג נשויקורא את הסורה הזו מתוך כוונה להשיג מערכת יחסים טובה אחד עם השני, אז הקב"ה ימלא, אינשה אללה, את רצונם.

67. סורה אל-מולק
מי שקורא את הסורה הזו 7 פעמים יקבל הגנה מפני מצוקה וימצא את מה שאיבד. וקריאה מתמדת משקיעת החמה ועד עלות השחר תביא ברכה מיוחדת.

68. סורה אל-כלאם
דואה תתגשם והגנה מפני עין הרע תינתן למי שיקרא את הסורה הזו 10 פעמים, אינשאאללה.

69. סורה אל-חקה
מי שקורא את הסורה הזו יוכל, אינשאאללה, להתנגד לאויב ויהיה מוגן מפני הרוע שלו.

70. סורה אל-מעאריג'
ביום התקומה, מי שיקרא את הסורה הזו 10 פעמים יהיה מוגן מאימת המתרחש, אינשאאללה.

71. סורה "נוה"
אפילו קריאה אחת של הסורה הזו תרחיק את האויב, אינשאאללה.

72. סורה אל-ג'ין
קריאת הסורה הזו 7 פעמים, אינשאאללה, מעניקה הגנה מפני עין הרע, הרוע של הג'ין והשייטנים ומפני התעללות מילולית. גם ילדים קטנים שקוראים להם את הסורה הזו יהיו מוגנים מכל מיני מצוקות.

73. סורה אל-מוזמיל
אם תקרא את הסורה הזו על ילד מפוחד, אז הפחד שלו, אינשאאללה, ייעלם.

74. סורה אל-מודסיר
קריאת הסורה הזו תגן על הקורא מכל רוע, אינשאאללה.

75. סורה אל-קייאמה
ביום תחיית המתים, גורלו, אינשאאללה, של מי שקורא בקביעות את הסורה הזו יתלבש.

76. סורה אל-אינסן
קריאה של סורה זו שבע פעמים, אינשאאללה, תרחיק את הרוע, תקרב את הקורא לאנשים ממשפחת הנביא (עליו השלום והברכה) ותעניק את ההשתדלות שלהם.

77. סורה "אל-מורסליאת"
קריאת הסורה הזו מסלקת לשון הרע, אינשאאללה.

78. סורה אן-נבה
אור מיוחד, אינשאאללה, יאיר את החושך בקבר לאלו שבמהלך חייהם קוראים באופן קבוע את הסורה הזו לאחר התפילה היומית (אז-זוהר).

79. סורה אנ-נאצית
מי שקורא את הסורה הזו בקביעות לא ירגיש את ייסורי המוות, אינשאאללה. כאשר הקורא ימות, נשמתו תלך בקלות אל מלאך המוות עזראל.

80. סורה "עבאסה"
אם אתה קורא 3 פעמים מתוך כוונה למלא בקשה ספציפית, אז הקב"ה, אינשא אללה, ימלא אותה.

81. סורה אט-תקוויר
מי שקורא את הסורה הזו יוכל לעשות רושם חזק על אחרים, אינשאאללה.

82. סורה אל אינפיתר
מי שקורא את הסורה הזו ללא הרף ימות, אינשאאללה, בתשובה, הודות לתמיכה האלוהית.

83. סורה אל-מתפיפין
מי שידקלם את הסורה הזו 7 פעמים יתברך בענייניו המסחריים, אינשאאללה.

84. סורה אל-אינשיקאק
כדי להקל על ייסורי הלידה, אינשאאללה, אישה צריכה לשתות את המים שבהם סורה זו הייתה טבולה (מומסה) (כתובה מראש על פיסת נייר וכו').

85. סורה אל-בורוג'
אם תקראו 21 פעמים, אז התוכניות הרעות של האויב ייכשלו, אינשאאללה.

86. סורה אט-טריק
קריאת הסורה הזו שלוש פעמים תגן, אינשאאללה, מפני הרוע של ג'ינים, שייטנים, גנבים ואנשים רעים.

87. סורה אלאלא
נזק לא ייגע במקום שבו תלויה הסורה הזו, אינשאאללה.

88. סורה אל-גאשיה
להקלה מהירה, אינשאאללה, בכאב שיניים או כאב שנגרם כתוצאה משגרון, מומלץ לקרוא סורה זו.

89. סורה אל-פג'ר
קריאת סורה זו תעניק הגנה מפני זעם השלטונות, אינשאאללה.

90. סורה אל-בליאד
קריאת סורה זו תעזור, אינשאאללה, לאלה הסובלים מהפרעות נפשיות, כמו גם במקרה של מאמץ בעיניים.

91. סורה אש-שמס
אינשאאללה, כל הפחדים של מי שקורא את הסורה הזו 21 פעמים ייעלמו.

92. סורה אל-לייל
להגנה, אינשאאללה, מפני פחדים, כדאי לקרוא את הסורה הזו 21 פעמים.

93. סורה "אד-דוהא"
כדי למצוא (להחזיר) את הגנוב, אינשאאללה, עליך לקרוא את הסורה הזו 41 פעמים.

94. סורה אל-אינשירה
לקבל את ברכת האל, אינשאאללה, הלאה בגדים חדשים, כדאי לקרוא את הסורה הזו 3 פעמים ביום שבו היא לובשת בפעם הראשונה.

95. סורה אט-טין
מי שקורא את הסורה הזו 70 פעמים, אינשאאללה, ייראה ראוי בעיני אחרים.

96. סורה אל-עלאק
אם, לפני הפנייה לרשויות, קראת את הסורה הזו 7 פעמים, אזי בקשותיו של הקורא יתקבלו והוא יתקבל בצורה נאותה ומכבדת, אינשאאללה.

97. סורה אל-קאדר
מי שיקרא את הסורה הזו 500 פעמים ביום שני בערב, יראה את הנביא הקדוש עליו השלום, וכל הבעיות של הקורא ייפתרו, אינשאאללה.

98. סורה אל-בייינה
קריאת הסורה הזו מעניקה, אינשאאללה, הגנה מפני עוינות.

99. סורה אז-זלזלה
יובסו, אינשאאללה, אויביו של מי שקורא את הסורה הזו 41 פעמים.

100. סורה אל-עדיאת
קריאת הסורה הזו מעניקה הגנה מפני עין הרע, אינשאאללה.

101. סורה אל-קריה
הודות לקריאת הסורה הזו, בחסדו של אללה, תשוחזר מערכת יחסים טובהבין שני אנשים, שלום והרמוניה ישלטו ביניהם.

102. סורה אט-טקיאסור
דקלום יומי של סורה זו ייתן הגנה מפני עונש בקבר, אינשאאללה.

103. סורה אלאסר
ייעלמו, אינשאאללה, כל הצרות של מי שקורא את הסורה הזו 70 פעמים.

104. סורה אל-חומזה
כדי להגן על עצמך מפני השמצות ורוע של אנשים קנאים, אינשאאללה, עליך לקרוא את הסורה הזו 20 פעמים.

105. סורה אל-פיל
ישמור את האויב (מרחוק), אינשאאללה, קורא את הסורה הזו 150 פעמים בין תפילת הערב והלילה (מגריב ואישה).

106. סורה קוריש
כדי לקבל ברכות אלוהיות על אוכל ושתייה, אינשה אללה, עליך לקרוא את הסורה הזו ואז לנשוף על השולחן. כמו כן, כדי להיפטר מהפחד האובססיבי (שמישהו יפגע), כדאי לקרוא את הסורה הזו 7 פעמים.

107. סורה אל-מאון
אללה יגן על הילד מפני צרות וניסיונות אם תקראו את הסורה הזו מעליו 41 פעמים, אינשאאללה.

108. סורה אל-כוות'ר
מי שיקרא את הסורה הזו 1,000 פעמים יתוגמל, אינשאאללה, בהזדמנות לשתות ממעיין הקאוסר מידיו המבורכות של הנביא מוחמד עליו השלום.

109. סורה אל-כפירון
מי שקורא את הסורה הזו 3 פעמים ביום, יהיה מוגן מפני מצוקות שונות, אינשאאללה.

110. סורה אן-נסר
אללה ישמור על אמונתו של מי שקורא את הסורה הזו 3 פעמים. מוגנת ממזימות השטן, היא תישאר בלתי ניתנת לערעור, אינשאאללה.

111. סורה אל-מסד
מי שידקלם את הסורה הזו 1,000 פעמים יביס את האויבים, אינשאאללה.

113. סורה "אל-פאליאק"
הודות לקריאה יומיומית של סורה זו 3 פעמים לאחר כל תפילה, אדם יהיה מוגן מפני ניסיונות שונים ומקשיים עולמיים, אינשאאללה.

114. סורה אן-נס
אם תקרא את הסורה הזו יחד עם סורה אל-פאליאק לאחר כל תפילה, אז זה ייתן הצלה מסוגים שונים של ניסיונות וצער, מרוע אנשים קנאים, מלשון חריפה של משמיצים, מעין הרע, מכשפים. ומהתככים של ג'ין ושאיטן.

1. כדי לשחרר מישהו ממחלה או כאב בכל חלק בגוף, קרא את סורה פתיחה 70 פעמים, תוך שמירה על הפה ליד מצחו של המטופל. זה דרך אמינהתרופה לכל מחלה, למעט מחלה קטלנית (שבאמצעותה נקבע מוות לחולה).

2. מי שקורא סורה "דבורים" פעם בחודש - אללה ייתן לו הצלה ממחלות רבות, בעיקר משיגעון.

3. כדי להיפטר ממחלות, יש לקרוא את סורה "יא.סין" לעתים קרובות ככל האפשר.

4. כתבו את סורה "מוחמד" ושמרו אותה כקמע על גופכם – ותיפטרו מכל המחלות.

5. כדי להקל על כאבים מכל חלק בגוף, יש לשמור את הסורה הכתובה "שינוי" על הגוף.

7. ארץ כרבלא היא תרופה לכל המחלות, כפי שהיא הגיעה בחדית'ים רבים. קבלו את האדמה של כרבלא, הוסיפו מעט ממנה למים או לאוכל ושתייה או לאכול, ותקבלו רפואה.

8. ב"זאדו למיעד" מסופר שהנביא הקדוש (ש) המליץ ​​לעשות את הדברים הבאים לריפוי ממחלות ומכאבים:

- לאסוף מי מעיינות בחודש אפריל;

- קרא את הסורות הבאות 70 פעמים על פני המים האלה: "פתיחא", "איית אול-קורסי", "איכלאס", "שחר", "אנשים", "כופרים", "ליל היעד";

- אז אמור 70 פעמים: "אללה אכבר", "לה אילאה אילה לאה", "אללהומה סאלי אלא מוחמדין וא עלי מוחמד";

- לאחר מכן שתו את המים האלה במשך 7 ימים בבוקר.

9. מהאימאם סדיק (א) לריפוי ממחלה, הועבר:

קנה 2 ק"ג חיטה, שים אותם על החזה שלך ותגיד:

Aллāхуммa иннӣ aсaлукa бисмикa ллaӟи иӟa сaaлaкa бихиль муżṫaрру кaшaфтa мā бихи мин żуррин вa мaкaнтa лaху фӣл aрżи вa джaАaлтaху ḣaлӣфaтaкa Аaлa ḣaльќикa aн туŝaллӣa Аaлa муḣaммaдин вa āли муḣaммaдин вa aхли бeйтихи вa aн туАaфиaни мин Аилляти.

"הו אללה, אני שואל אותך בשם כזה שאם המדוכא ישאל אותך, אתה תסיר ממנו את מה שיש בו מפגיעה, ותיתן לו מקום עלי אדמות ותהפוך אותו לח'ליף שלך על שלך. הבריאה, כדי שברכת את מוחמד ואת משפחתו של מוחמד וריפאת אותי ממחלתי!"

לאחר מכן ישר, הניח את החיטה לפניך וקרא שוב את אותה דואה, לאחר מכן חלק את החיטה ל-4 חלקים ותן כל חלק לנזקקים, ואז קרא שוב את הדואה הזו.

10. ב"מפאתיהו לנג'את" מובא מהאימאם סאדיק (א) שהנביא (ש) אמר: "מי שקורא את הדואה הזו 40 פעמים לאחר תפילת שחרית - אללה, אם ירצה, ירפא אותו מכל מחלה. ולהסיר ממנו את הכאב". הנה הדואה:


Bismami Llāhi rraḣmāni rraḣӣm alḣammu Llāhi הגדיר את aalmӣn ḣasbuna lahu niama niamasu aLALAKA LLāhu ḣālikӣn lā ḣawa la

"בשם אללה, החסד, הרחום! השבח לאללה ריבונו של עולם, ואללה מספיק לנו, והוא השומר הטוב ביותר. ברוך אללה, מיטב היוצרים, ואין כוח וכוח אלא עם אללה, העליון, הגדול!

כדי שהמחלה לא תחזור, קרא דואה זו עוד שלושה ימים לפי הסדר כאמור לעיל.

11. לפי "Safinat najat", האימאם סאדיק (א') המליץ ​​לבנו לקרוא את הדוא הזו כתרופה לכל מחלה וכאב:


אלחומה שפיני בי סקיפאיקה ואדוויני בי דאויקה ואאפיני מין בלאייקה פא אינא אבדוקא ואנו עאבדיק.

"הו אללה, רפא אותי ברפואתך ורפא אותי בריפויך, ותן לי רווחה מנסיונך, כי אני עבדך ובנו של עבדך!"

12. לפי האימאם בקיר (א), מי שסובל ממחלה כלשהי יקבל ממנה ריפוי לאחר הדוא הזו:


ביסמי ללהי וא בילהי ŝalla llahu Aala rasūli llahi wa ahli beitihi aAӯӟu bi Aizzati llahi va udratihi Aala mā yashau min sharri mā ajid.

"בשם אללה, ולמען אללה! שאללה יברך את שליח אללה ואת בני משפחתו! אני נוקט בגדולתו של אללה ובכוחו ממה שהוא רוצה מהרע שאני רואה (בעצמי).

13. ב"Safinatu nnajat" נאמר שהנביא הקדוש (S) ציווה על האימאם עלי (A) לקרוא את הדוא הזו מכל המחלות:


Allāhumma innī asaluka taAjīla Aāfiyatika va ŝabran baliyatika va ḣurudjan minad dunyā ilā raḣmātika.

"הו אללה, אני מבקש ממך להאיץ את החלמתי ולתת לי סבלנות בניסיונותיך ולצאת מהעולם הקרוב לרחמיך!"

14. ב"Hilyatu l-muttakin" מסופר מהאימאם סאדיק (א) שהוא הורה לחבריו לשים את יד ימיןעל החלק של הגוף שכואב, וקרא את הדוא הבאה שלוש פעמים:


אללהו אלהו רבי ḣaќќan לא ushriku bihi shay-an allāhumma anta lahā wa li kulli Aažīmatin fa farrijha Aanni.

"אללה, אללה הוא אדוני באמת, אני לא משייך אף אחד אליו! הו אללה, יש לך כוח גדול על המחלה הזו ועל כל מה שיש, אז הציל אותי ממנה!


ביסמי ללהי וא בילהי קאם מין ניאאמאטי ללהי פי איירין סקינין וגיירי סאקינין עאלה עעבדין שקירין וא גיירי שקירין.

אז אמור 3 פעמים:


Allahhumma farrij Aanni kurbati va Aajjil Aafiyati va kshif żurri.

"בשם אללה, ולמען אללה! כמה תרומות של אללה יש בעורקים של מי שזז ושל מי שלא זז, על פני עבדים אסירי תודה וכפויי תודה!

אז אמור 3 פעמים:

"הו אללה, הציל אותי ממצוקותי, זירז את החלמתי והסר את מחלתי ממני!"

16. האימאם סאדיק (א) יעץ למלוויו לשים את ידם הימנית על החלק החולה של הגוף ולקרוא 82 פסוקים מהסורה "מועבר בלילה":

وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَاراً

Va nunazzilu minal Ŝurāni mā huva shifaun va raḣmatun lil mu'minģn va Lā yazīdu žžālim²na illa ḣasāra.

"ואנחנו שולחים מהקוראן את מה שהוא ריפוי ורחמים למאמינים, אבל עבור המדכאים זה רק מגדיל את ההפסד."

17. מסופר במשבח כפ"י, שאם ילד חולה, אז אמו יכולה להשיג את החלמתו על ידי עמידה בראש חשוף בשטח פתוח וקריאת הדו"א הבאה:


אללההוממא רבי אנתא אאאייטאניהי ואאנטה והאבטניהי לה. Allāhumma fajaalt hibataka l-yauma jadīdatan innaka ќādirun muќtadir.

"הו אללה, אדוני, נתת לי אותו (את הילד) והענקת לי בו! הו אללה, ביום זה תן לי שוב את מתנותיך! באמת, אתה הכול יכול, החזק!"

18. כדי לרפא ממחלה או כאב, נשבע שאם תתאושש, תקראו 1400 או 14000 סלבטים במתנה ל"באבו ל-חוואיג'" ("שערי הבקשות") לאימאם מוסא בן ג'עפר קאזים (א) .

19. לריפוי, האימאם סאדיק (א') המליץ ​​למלוויו לקרוא את סורה "איכליאס" 1000 פעמים, ואז לשאול את אללה למען פטימה זהרה (א'), ואז המחלה תיעלם.

20. לריפוי המליץ ​​האימאם סאדיק (א') לכתוב פסוקים מהקוראן על פיסת נייר, ולאחר מכן לתלות את פיסת הנייר הזו על הצוואר כקמע. פסוקים אלו (כותבים בערבית): "סבל בלילה", איאת 105; לאחר מכן "נשא בלילה", פסוק 82; אחר כך "משפחתו של עמראן", עית 144; אחר כך "מוחמד", פסוק 2; אחר כך צבאות, פסוק 40; אחר כך "ניצחון", פסוק 29; אחר כך "שורות", פסוק 6; ואז רעם, פסוק 31.

אז כתוב גם בערבית:

"הכוח שייך לאללה - האחד, המגרסה."

כשאתה תולה את הפסוקים האלה על צווארך כקמע, אמור:

ביסמי ללהי מקטובון עאלה סאל ארש

"בשם אללה, אשר כתוב למרגלות כס המלכות."

21. לריפוי המליץ ​​האימאם רזא (א) לכתוב את הפסוקים הבאים על גיליונות נייר נפרדים, ולאחר מכן לעטוף אותם בקמע ולתלות אותם על הצוואר. פסוקים אלו: "ת"א", ע"ת 68; "סיפור", פסוק כ"ה; "גבהים", פסוק 54.

מתרגם: אמין ראמין

אם אהבתם את החומר הזה, עזור ביצירת חומרים חדשים - תמכו בפרויקט! אתה יכול לעשות את זה כאן: כל רובל שאתה תורם הוא צעד נוסף לקראת ניצחון האמת.