דו קרב משוחרר. הם העדיפו קרב הוגן על פני רכילות ושמועות.

הדו-קרב נחשב לזכות הגברים; הם נפגשו בדו-קרב קטלני בגלל כבוד פגוע, או למען נשות ליבם. והנשים בפנים המקרה הטוב ביותרהם רק צפו בקרב, ולעתים קרובות יותר הם למדו על ניצחון, פציעה או מוות של אדם אהוב לאחר התקרית. אבל הדעה הזו שגויה מאוד. נשים גם לא נרתעו מלהילחם זו בזו, יתרה מכך, דו-קרב ביניהן לא היו כל כך נדירים, ולרוב, הרבה יותר מדממים ומתוחכמים.

משום מה, הדו-קרב בין המרקיזה דה נסלה לרוזנת דה פוליניאק בסתיו 1624 נחשב לדו-קרב הנשי האגדי ביותר. כשהן לא חלקו את חסדו של הדוכס מרישלייה (שהפך מאוחר יותר לקרדינל), הלכו הגברות, חמושות בחרבות ובשניות מזמינות, ל-Bois de Boulogne, שם ירו באקדחים. המרקיזה הייתה צריכה לירות ראשונה, אבל היא החטיאה, והרוזנת לא החמיצה את ההזדמנות שלה ופצעה את יריבתה באוזן. מאוחר יותר סלחה ליריבתה. הדו-קרב הזה לא היה מיוחד, אלא בזכות רישלייה, שרשימותיו מוזכרות מקרה זה, והזיכרונות של הדו-קרביים עצמם, הוא הותיר חותם על ההיסטוריה.

הספירה לאחור של כרוניקת דו-קרב הנשים יכולה להתנהל מימי קדם, כאשר המטריארכיה שלטה, ונשים תפסו עמדת חיים פעילה יותר. אבל מכיוון שאין מקורות דוקומנטריים על אותה תקופה, נתקדם יותר בזמן.

המידע האמין הראשון על דו קרב נשים מתייחס המאה ה-16. ודרך אגב, הם מפריכים את המיתוס שהצרפתיות היו החלוצות בעסק הזה. אז, בכרוניקה של מנזר בנדיקטוס הקדוש במילאנו, מוזכר שב-27 במאי 1571 הגיעו שני שרים אצילים למנזר. הם ביקשו מהמנזר רשות לקיים חדר לתפילה משותפת. הרשאה ניתנה. אבל, לאחר שננעלו בחדר, במקום להתחיל להתפלל, שלפו השלטונים את הפגיונות שלהם מיהרו זה על זה. כשהנזירות, מבוהלות מהרעש, פרצו לחדר, נפתחה בפניהן תמונה מחרידה: שתי גברות עקובות מדם שכבו על הרצפה, אחת מהן מתה, והשנייה גוססת.

שיא האופנה לדו-קרב נשים הגיע באמצע המאה ה-17. בצרפת, איטליה, אנגליה וגרמניה, נשים הצלבו חרבות או הרימו אקדחים כמעט מכל סיבה. שמלות זהות, אוהבות, מבט מהצד - רק חלק ממה שהיה הסיבה לדו-קרב. נראה שהנשים השתגעו. והאכזריות שמפגינים אותם בדו-קרב מזעזעת. מתוך עשרת הדו-קרבים בין נשים, שמונה היו קטלניים (לשם השוואה: דו-קרב גברים הסתיימו ברצח בארבעה מקרים). לדו-קרב נשים, למעשה, לא היו כללים. במהלך הדו-קרב, השניות שלהם הצטרפו לא פעם ליריבים הלוחמים; שחקנים דו-קרביים שיכו את קצות החרבות שלהם בתרכובות מעצבנות, כך שכל פצע גרם לכאב נורא; נלחמו באקדחים, היריבים ירו עד שאחד מהם נהרג או נפצע קשה...

דו-קרב נשים ברוסיה

גם נשים רוסיות ידעו הרבה על דו-קרב. יתר על כן, סוג זה של עימות טופח באופן פעיל ברוסיה.

דו-קרב הנשים הרוסי האגדי ביותר התרחש בין נסיכות גרמניות מתבגרות ב-1743. הנסיכה סופיה פרדריקה אוגוסטה מאנהלט-זרבסט קיבלה "אתגר לדו-קרב" מקרובת משפחתה, הנסיכה כריסטינה אנה מאתאלט-קוטן. לא ידוע מה לא חלקו סופיה בת הארבע-עשרה ואנה בת השבע-עשרה, אך הם הסתגרו בחדר השינה של סופיה וניסו להוכיח את עניינם בחרבות. למרבה המזל, לנסיכות לא היה אומץ להביא את העניין עד כדי רצח, אחרת לא היו רואים את קתרין השנייה מרוסיה, שהפכה עם הזמן לסופיה פרדריקה. הדו-קרב הזה התרחש זמן קצר לפני שסופיה עברה לרוסיה.

ודווקא עם עלייתה לכס המלכה הגדולה הזו החלה הפריחה הרוסית בדו-קרב נשים. נשות החצר הרוסיות נלחמו בהתלהבות, רק ב-1765 היו 20 דו-קרב, 8 מהם המלכה עצמה הייתה שנייה. אגב, למרות התעמולה של קרבות מזוינים בין נשים, קתרין הייתה מתנגדת קשה למוות. הסלוגן שלה היה המילים: "לפני הדם הראשון!", ולכן במהלך שלטונה היו רק שלושה מקרים של מוות של דו-קרביים.

בשנת 1770 יקטרינה וורונטסובה-דשקובה (1743–1810), חברה קרובהקתרין השנייה והדמות המשמעותית העיקרית של הנאורות הרוסית ביקרו בלונדון. שם, בביתו של השגריר הרוסי פושקין, היא פגשה את אחת הגברות המשכילות ביותר באנגליה. הסיבה לבואה הייתה הרצון לדבר עם דשקובה, ואם אפשר, לדון איתה. לאחר שיחה של חצי שעה בין הגברות, בנוכחות אשת השגריר הרוסי, התפתח ויכוח סוער. היריבים היו ראויים זה לזה, כך שהמצב הסלים במהירות. השיחה עברה ל גוונים מוגבריםוהאנגליה, בלהט הוויכוח, פרצה באמירות מעליבות שהופנו ליריב. השתררה שתיקה מבשרת רעות. הנסיכה קמה לאט וסימנה לדוכסית לקום. כאשר עקבה אחר הבקשה, התקרבה דשקובה לעבריין וסטרה בפניה. הדוכסית, ללא היסוס, נתנה שינוי. הרוזנת פושקינה התעשתה רק כאשר יריביה דרשו חרב. לאחר ניסיונות לא מוצלחים לפייס את הנשים, היא בכל זאת מסרה להן נשק והובילה אותן לגן. הדו-קרב לא נמשך זמן רב והסתיים בפצע בכתפו של דשקובה.

לאחר עידן קתרין השנייה, דו-קרב הנשים ברוסיה עבר שינויים גדולים.

דו-קרבות ברוסיה נמשכים... המאה ה-19

נשים רוסיות אוהבות דו קרב. סלוני נשים הפכו לגן עדן לקרבות חמושים של נשים. גברות חילוניות סנט פטרבורג הצליחו בכך במיוחד. אז, בסלון של גברת אוסטרוכובה (למרבה הצער, אין מידע מפורט על אישה זו), בשנת 1823 לבדה, התקיימו 17 (!) דו-קרבות. רשימותיה של המרקיזה הצרפתית דה מורטנאי, שביקרה לעתים קרובות במוסד זה, אומרת: "גברות רוסיות אוהבות לעשות סדר ביניהן בעזרת כלי נשק. הדו-קרב שלהן אינו נושא שום חן שניתן לראות בנשים צרפתיות, אלא רק זעם עיוור שמטרתו להשמיד יריב".

המרקיזה, כמו רבים מבני ארצה, הגזימה ברשימותיה. בניגוד לנשים צרפתיות, נשים רוסיות כמעט ולא הביאו דו-קרב למוות, ואפשר להתווכח על חסד. העובדה היא שבאותן שנים הגיעו לאופנה דו-קרב בצרפת, שבהם נלחמו נשים עירומות למחצה, ואחר כך עירומות לחלוטין. האם החן המוסף הזה הוא עניין שנוי במחלוקת, אבל, לפי אותה מרקיזה דה מורטנאי, הקרבות רכשו פיקנטיות ועוד ארומה חזקההתרגשות כשאתה רואה גופה של יריב שעדיין לא הושחת. הטעם כנראה מוטל בספק.

למעשה, דו-קרב נשים במחצית הראשונה של המאה ה-19 נערכו בסודיות עמוקה, כך שמעט אנשים ידעו על כך ומעטים חשפו מידע עליהם. לכן, המידע עליהם אינו אמין במיוחד.

יוני 1829, מחוז אוריול

בין שני בעלי הקרקע, אולגה פטרובנה זבארובה ויקטרינה וסילייבנה פולסובה, התרחשו סכסוכים במשך כמה שנים. בסופו של דבר, המתחים שלהם הסלימו למריבה גדולה שהובילה לדו-קרב. חמושים בצברים של בעליהן ובליווי שניותיהם, שהיו אומנות צרפתיות צעירות, כמו גם בנותיהם בנות ה-14, נפגשו היריבים בחורשת ליבנה. לאחר כמה הכנות, השניות הציעו לגברות להתפייס, מה שהן סירבו ויתרה מכך, פתחו בהתכתשות ביניהן. בעיצומה של השערורייה, שלפו הנשים את חרבותיהן והחלו להילחם. הקרב לא נמשך זמן רב. אולגה פטרובנה נפצעה קשה בראשה, ויקטרינה וסילייבנה בבטן. הראשונה מתה במקום, ויריבתה יום לאחר מכן.

המשך הסיפור הזה קרה חמש שנים מאוחר יותר. באותו מקום הצליבו חרבות שתי בנות, בנות של יריבות. אותן אומנות היו השניות. התוצאה של הקרב הייתה מותה של אנה פולסובה, ויריבתה אלכסנדרה זבארובה נכנסה לאחר מכן לסיפור זה ביומנה.

אהבה היא דו-קרב

"גברות, למחסום!" – אמרה האישה המנומסת, מביטה ביריביה, אשר, עם עניין אמיתיבחנו את האקדחים שניתנו להם זה עתה. חמש דקות לאחר מכן, אחד מהם שכב ללא סימני חיים. כך תמו חייה של השחקנית הצעירה של תיאטרון מרינסקי אנסטסיה מלבסקיה. מוות אבסורדי בידי צעיר לא פחות שעבר בסנט פטרבורג, שאיש לא זכר את שמו. הסיבה לדו-קרב הייתה גבר צעיר, שמלבסקיה לא הייתה אדישה אליו, ולידו נקלע הזר. התפרצות רגעית של קנאה, התכתשות מילולית - ובאותו ערב הבנות מכוונות זו אל זו באקדחים.

דו-קרב על גברים בין נשים היו אכזריים במיוחד, רק פצעים לא סיפקו אף אחת מהיריבות. רק המוות יכול לפנות את הדרך ללבו של הנבחר. אם המוות לא התאים לאף אחד מהצדדים, אז הם נקטו בשיטות מתוחכמות.

דו-קרב על ציפורניים

מערכת היחסים של הסופר הצרפתי המפורסם ג'ורג' סאנד עם המלחין הדגול ליסט הובילה אותה לדו-קרב עז. מריה ד"אגו, אהובתו של המלחין, קינאה בסאנד ואתגרה אותה לדו-קרב, ובחרה בה כנשק ציפורניים חדות. היריבים נפגשו בביתו של ליסט, שהסתגר במשרדו ועזב אותו רק כשהנשים נרגעו. אף אחד לא ניצח בקרב הזה, אבל ג'ורג' סאנד החליט לצאת מדרכה של הרוזנת הטמפרמנטית.

דו-קרב עם אולר.

אביב 1894. פטרבורג. שתי מוכרות צעירות החליטו לברר את מערכת היחסים שלהן בדו-קרב. חמושים באולר, הם נפגשו בפארק פרברי. הדו-קרב הסתיים בכך שאחת מהן קיבלה שלושה פצעים בחזה, ויריבתה בצוואר ובכתף. שניהם שרדו, אך נושא המחלוקת ביניהם, דנדי צעיר, נעלם מהעיר לכיוון לא ידוע.

דו קרב שכנים מודרני

סכסוך בין שתי נשים יכול להגיע רחוק. ובכן, אם גם הנסיבות אינן מאפשרות למתנגדים להתפזר ולשכוח את קיומם של זה, אז אי אפשר למנוע שפיכות דמים, כמו בסיפור הנורא ובו בזמן המוזר הזה. זה היה באכסניית הנשים. כך קרה ששני שותפים כמעט מהימים הראשונים החלו לריב. במשך כמעט שנה נמשכו עימותים מתמשכים, שהסתיימו לעתים קרובות בהתכתשות נשית בנאלית עם שיער שנשלף. יום בהיר אחד הסתיימה מריבה נוספת במילה: דו-קרב! כלומר, הבנות החליטו להחליט באצילות מי מהן מיותר בעולם הזה. חמושים בסכיני מטבח מיהרו היריבים זה על זה, והטבח החל. בהמשך, הבדיקה הרפואית המשפטית מנתה עד 50 (!) פצעים בגופם של שניהם.

מאת המחבר

בדו-קרב הנשים הרוסי המודרני הזה אני משלים את ההערות שלי. אם מישהו יתרום להם, אני אהיה אסיר תודה. בנוסף, ברצוני לבקש שאם למישהו יש מידע בנושא זה, בבקשה לשלוח לי אותו. זה לא יהיה מיותר חומרים להמחשהודו-קרב נשיים מהסיפורת.

בנוסף למאמר על דו-קרב נשים, אני רוצה גם להזכיר את זה ב רוסיה העתיקה'קרבות בית המשפט, כולל קרבות נשים, הוכשרו. כפי שצוין בסעיף 119 למכתב השיפוטי של פסקוב (1397), נשים יכלו להכניס בעלים, אחים, אבות או שכירים לדו-קרב במקום עצמן, אך רק אם גבר התנגד להם בסכסוך. אישה עם אישה נאלצה להילחם באופן אישי. נשים נלחמו ברוס עם דרקולה, קרניים, חמורים (אלוה קשורה בברזל), או אפילו פשוט יד ביד. פיטר הראשון ניהל מאבק מכריע נגד קרבות, ולא בגלל שיקולים מוסריים - הוא פשוט לא רצה שיפתרו מחלוקות תוך עקיפת המדינה.

25 בנובמבר, 2012

דו-קרב ז'וזפה דה ריברה - איזבלה דה קראצי ודיאמברה דה פוטינלו.מוזיאון פראדו, מדריד, ספרד המאה ה-16.

הדו-קרב נחשב לזכותם של גברים, הם נפגשו בדו-קרב בני-תמותה בגלל כבוד פגוע, או למען נשות ליבם. אבל דעה כזו היא שגויה. נשים גם לא נרתעו מלהילחם זו בזו, יתר על כן, דו-קרב ביניהן לא היו כל כך נדירים, ולרוב, הרבה יותר עקובים מדם ומתוחכמים.

משום מה, הדו-קרב בין המרקיזה דה נסלה לרוזנת דה פוליניאק בסתיו 1624 נחשב לדו-קרב הנשי האגדי ביותר. לא חלקו את חסדו של הדוכס מרישלייה (שהפך מאוחר יותר לקרדינל), הגברות, חמושות בחרבות ובשניות מזמינות, הלכו ל-Bois de Boulogne, שם נלחמו. הדו-קרב הסתיים בניצחון של הרוזנת, שפצעה את יריבתה באוזן. הדו-קרב הזה לא היה משהו מיוחד, אבל בזכות רישלייה, שברשימותיו מוזכר המקרה הזה, ולזיכרונותיהם של הדו-קרביים עצמם, הוא הותיר חותם בהיסטוריה.

המידע המהימן הראשון על דו-קרב נשים מתחיל במאה ה-16, ודרך אגב, הם מפריכים את המיתוס שהנשים הצרפתיות היו החלוצות בעניין זה.

זה היה הזמן הזה שהמידע המהימן הראשון על דו-קרב נשים הגיע אחורה. ודרך אגב, הם מפריכים את המיתוס שהצרפתיות היו החלוצות בעסק הזה. אז, בכרוניקה של מנזר בנדיקטוס הקדוש במילאנו, מוזכר שב-27 במאי 1571 הגיעו שני שרים אצילים למנזר. הם ביקשו מהמנזר רשות לקיים חדר לתפילה משותפת. הרשאה ניתנה. אבל, לאחר שננעלו בחדר, במקום להתחיל להתפלל, שלפו השלטונים את הפגיונות שלהם מיהרו זה על זה. כשהנזירות, מבוהלות מהרעש, פרצו לחדר, נפתחה בפניהן תמונה מחרידה: שתי גברות עקובות מדם שכבו על הרצפה, אחת מהן מתה, והשנייה גוססת. עכשיו תסתכל על התמונה הזו בתחילת הפוסט.

ההיסטוריה של יצירתו היא כדלקמן:

בשנת 1552 התרחש אירוע יוצא דופן בנאפולי - שתי נשים, איזבלה דה קאראצי ודיאמברה דה פטינלה ניהלו דו-קרב בנוכחות המרקיז דה ואסט. הדו-קרב היה בשל איש צעירבשם פאביו דה זרסולה. דו-קרב הנשים על אהבת הגבר היה אירוע מרגש מאוד, כי בדיוק ההפך - ריב על אישה תמיד היה עיסוק נפוץ של גברים. דו-קרב זה זעזע את הנפוליטנים עד כדי כך שהשמועה עליו לא שככה. במשך זמן רב. הסיפור הרומנטי הזה על הדו-קרב של שתי גברות צעירות מאוהבות בגבר אחד נתן השראה לאמן הספרדי חוסה (ג'יוספ) ריברה (ריברה) במהלך שהותו באיטליה ב-1636 ליצור יצירת מופת - הבד "דו-קרב נשים", שהוא אחד מתוך הציורים המרגשים ביותר בגלריה פראדו.

במאה ה-17, קצין צרפתי התיישב באופן שרירותי בביתה של הרוזנת דה סן בלמונט, אלמנה צעירה ויפה. הרוזנת שלחה לו פתק מנומס וביקשה ממנו להסביר את חדירתה, אך התעלמו ממנו. ואז האישה שלחה לקצין אתגר לדו-קרב, וחתמה לעצמה "שבלייה דה סן בלמונט". הקצין נענה לאתגר ובהגיעו למקום המיועד, פגש את מאדאם, מאופרת בקפידה. בגדי גברים. מכיוון שהיפהפייה המחופשת הניפה חרב באופן נדיר, לאחר מספר דקות של הקרב היא הפילה בחדות את הנשק מידיו של האויב, והשליכה את הלהב ברגל, פנתה אל הקצין במילים שגרמו לו להסמיק מבושה: " האם אתה חושב, מסייה, שנלחמת עם השביליה. אתה טועה - אני מאדאם דה סנט בלמונט. ואני מבקש ממך ברצינות להיות יותר רגיש לבקשות של נשים בעתיד.

מקרים כאלה בהיסטוריה מראים שהתנהגות כזו של אלמנה אמיצה, למרבה הצער, אינה אופיינית לנשים. לא טיפוסי בדבר אחד - בגילוי רחמים לגבר. לכן, גברים שלמרבה המזל נכנסו למאבק עם נשים, רחוק מלהיות תמיד הצליחו לרדת בבהלה קלה, כיריבה של הרוזנת דה סנט בלמונט. אז, באופן טראגי עבור האיש, התרחש הדו-קרב הבא, שצוין על ידי היסטוריונים ונשמר בארכיון.

ילדה ממשפחה אינטליגנטית שננטשה על ידי צעיר פגשה אותו ברחוב בפריז. IN תיק יד, שמדמואזל לרייר (זה היה שמה של הילדה), נשאה בידיה, היה אקדח בקליבר גדול למדי. כמובן, היא יכלה פשוט לירות במאהב הבוגד שלה. אבל היא הייתה כל כך נדיבה שהיא הושיטה לו נשק. עם זאת, שם הסתיים העדינות שלה. לאחר שהאיש ירה באוויר, מדמואזל לרייר ירתה לעברו מטווח אפס. אבל אולי הכי בלתי ניתנת לפייס הייתה זמרת האופרה מדמואזל מאופין, שבחשבונה הקרבי היו כמה גברים מובסים.

כשיום אחד, מאחורי הקלעים של בית האופרה, ניגש אליה השחקן דומני, גבר גס וחצוף, בבדיחה לא נכונה, בתגובה לאחד המשפטים הזחוחים שלו, הנערה אתגרה אותו לדו-קרב. דומני, שלא ציפה לתפנית כזו, בהה בה בפליאה ופרץ בצחוק. ואז הזמר, חטף חרב תיאטרלית מאיש עזר שעבר ליד, הצליף בה בעבריין, ואז לקח ממנו את השעון ואת קופסת ההרחה שלו לאות ניצחונה. לאחר המקרה הזה, חייה של הילדה השתנו באופן קיצוני. היא החליטה לעולם לא לתת לאף אחד לפגוע בה. ההזדמנות להוכיח את דבקותה בעקרונות הציגה את עצמה די מהר. באחד הנשף פגע בה אחד הנוכחים. לאחר שקיבל אתגר לדו-קרב, הוא היה נדהם כמו דומני וסירב להילחם. ואז הזמר הזמין אותו לבקש את סליחתה בפומבי בפומבי. בין הנשים ששמעו את השיחה התעורר מלמול לא מרוצה: "הזמר הזה יומרני לחלוטין". ואז, לאחר היסוס, הזמינו מארגני הנשף את הילדה לצאת מהאולם. היא הסכימה לכך בשלווה, "אבל רק לאחר שהמאסטר יבקש סליחה".

לאחר בלבול קצר, הגברות לא מצאו דבר טוב יותר מאשר להציע לגברים להוציא את השחקנית "היומרנית". מה שנעשה לצערי עבור המלווים. כשהובילו את הילדה החוצה לגן, היא שלפה את החרב מאחד וציוותה על השני להגן על עצמו. כאן הגברים עשו טעות שנייה. במקום לפרק אותה מנשקה, הם החליטו לצפות באטרקציה הזו - אישה מנופפת בחרב... הטעות הייתה יקרה מדי. כמה דקות לאחר מכן, אחד הגברים כבר היה על הקרקע. השני נלחם ברצינות, אבל היפהפייה הצעירה הניפה את הלהב טוב מדי, ויותר מכך, כעס רב. כשהיריב השני נפל על שביל גןספוגה אותה בדמה, מדמואזל מאופין השליכה הצידה את חרבה, והחלה את שערה, חזרה לאולם הנשפים.

למרות העובדה שנשים מאתגרות לעתים קרובות גברים, הסטטיסטיקה מראה שלעתים קרובות יותר הן קיימו דו-קרב אחד עם השני. אחד מהקרבות הללו התרחש עקב היריבות בין שתי נשים בכירות. הגיבור והגורם ליריבות היה הקרדינל הידוע לשמצה, הדוכס דה רישלייה. הנה איך רישלייה נזכר מאוחר יותר באירוע הזה: "נודע לי שהם יילחמו בבוא הבולון עם אקדחים כדי לקבוע למי מהם אני אמור להשתייך". מאדאם נסטלה נפלה - דם זרם בנחל. הרופא רץ למעלה, והתברר, תודה לאל, שזו הייתה רק שריטה בכתפו. לאחר שהתאוששה מפחדה, הכריזה הדודה שהניצחון לצדה.

הצופים, שלא ידעו על מי הקרב המצחיק הזה, הקיפו אותה ושאלו האם כדאי להילחם בנושא הדו-קרב? - הו כן! קרא נסל. - מי הוא, בר-המזל הזה? - הבן של מאדים ונוגה - רק אל תספר על זה לאף אחד - הדוכס מרישלייה. למען ההגינות, יש לציין שלא תמיד גברים נשארו עדים אדישים לדו-קרב. לפעמים הם לקחו על עצמם את המשימה שוחרת השלום של ליסיסטרטה. לאחר שדו-קרב הפך לאופנתי בארצות הברית במאה ה-19, הצליח אדם אחד למנוע מאבק עז בין שתי נשים חמושות באקדחים שניסו לירות בעצמן מאהבה לפי כל הכללים. הוא הצליח לעצור את המתמודדים וללוות אותם לתחנת המשטרה. אבל, למרבה הצער, לרוב אצל גברים, האהבה העצמית גברה על הפחד של נשים. "בשבוע שעבר", כתב אחד מהעיתונים של מדינת ג'ורג'יה ב-1817, "שאלת הכבוד הוסדרה בין שתי גברות צעירות, ג'יין וייל וסינדי דייר. חפצם נכח כשופט. הוא היה צריך לראות במו עיניו איך אחד המעריצים שלו, שנפצע קשה מיריב, נפל. אבל הוא היה צריך להתחתן עם מישהו אחר. לפי אותו עיתון, "הכל הוסדר בהתאם לכללים, והזוכה נישאה לבורר, כפי שנקבע בתנאי הדו-קרב".

ככל שנשים משתחררות, יש יותר ויותר סיבות לטינה. ובכן, איך יכלו נשות ימי הביניים או הרוזנת דה סן בלמונט במאה ה-17 שלה לדמיין דו-קרב עקב חילוקי דעות על תערוכות מוזיקליות? לא. ולו רק בגלל שעד המאה הקודמת, נשים כמעט ולא עסקו בעניינים ציבוריים. אבל במאה הסוערת שלנו, אירוע פומבי הפך לאירוע לדו-קרב. הדו-קרב התקיים בין שני נשיאים: נשיאת הכבוד של תערוכת המוזיקה של וינה, הנסיכה פאולין מטרניך, ותושבת ועדת הנשים של תערוכה זו. הסיבה לחוסר ההסכמה הייתה סוגיות היסוד של ארגון התערוכה. יש לציין כי הקרב נערך ברמה הגבוהה ביותר. השנייה של מטרניך הייתה הנסיכה שוורצנברג. במקרה של סיוע לדו-קרביים, הגיעה ברונית מסוימת, בעלת דוקטורט ברפואה. עזרתה הועילה, שכן יריבתה של הנסיכה פאולין נפצעה בזרועה, והנסיכה עצמה נפצעה באף.

כפי שאמר אחד המומחים לדו-קרב: "אם ניקח בחשבון את הגירוי הגדול שמלווה לעתים קרובות כל כך ביחסים בין נשים, אנו מופתעים מכך שהן עדיין נלחמות לעתים רחוקות יחסית בדו-קרב, שהוא שסתום לתשוקות".

שיא האופנה לדו-קרב נשים נפל על האמצע; המאה ה XVII.

בצרפת, איטליה, אנגליה וגרמניה, נשים הצלבו חרבות או הרימו אקדחים כמעט מכל סיבה. שמלות זהות, אוהבות, מבט מהצד - רק חלק ממה שהיה הסיבה לדו-קרב.

נראה שהנשים השתגעו. והאכזריות שמפגינים אותם בדו-קרב מזעזעת. מתוך עשרת הדו-קרבים בין נשים, שמונה היו קטלניים (לשם השוואה: דו-קרב גברים הסתיימו ברצח בארבעה מקרים).

לדו-קרב נשים, למעשה, לא היו כללים. במהלך הדו-קרב, השניות שלהם הצטרפו לא פעם ליריבים הלוחמים; שחקנים דו-קרביים שיכו את קצות החרבות שלהם בתרכובות מעצבנות כך שכל פצע גרם לכאב נורא, לחימה באקדחים, יריבים ירו עד שאחד מהם נהרג או נפצע קשה...

גם נשים רוסיות ידעו הרבה על דו-קרב. יתר על כן, סוג זה של עימות טופח באופן פעיל ברוסיה.

והכל התחיל, שהוא הכי מעניין, בגרמניה הרחוקה. ביוני 1744, אותגרה הנסיכה הגרמנייה סופיה פרדריק אוגוסטה מאנהלט-זרבסט לדו-קרב על ידי בת דודתה השנייה, הנסיכה אנה לודוויגה מאנהלט. לא ידוע מה לא חלקו שתי הילדות האלה בנות החמש עשרה, אבל, כשהן הסתגרו קודם בחדר השינה, הן החלו להוכיח את טענותיהן בחרבות.

למרבה המזל, לנסיכות לא היה אומץ להביא את העניין עד כדי רצח, אחרת לא היו רואים את קתרין השנייה מרוסיה, שהפכה עם הזמן לסופיה פרדריקה.

בשנת 1770 קרה סיפור לא נעים במיוחד לנסיכה יקטרינה דשקובה. זה קרה בלונדון, בביתה של הרוזנת פושקינה, אשתו של השגריר הרוסי. הדוכסית מפוקסון, שנחשבה לאחת הנשים המשכילות ביותר באנגליה, הגיעה לבקר את הרוזנת. הסיבה לבואה הייתה לשוחח עם דשקובה, ובמידת האפשר לדון עמה. לאחר שיחה של חצי שעה, התפתח ויכוח סוער בין הנשים. היריבים היו ראויים זה לזה, כך שהמצב הסלים במהירות.

השיחה נמשכה טונים מורמים והאנגליה, בלהט הוויכוח, נמלטה עם הערה מעליבה על יריבתה. השתררה שתיקה מבשרת רעות.

הנסיכה קמה לאט וסימנה לדוכסית לקום. כאשר עקבה אחר הבקשה, התקרבה דשקובה לעבריין וסטרה בפניה. הדוכסית, ללא היסוס, נתנה שינוי. הרוזנת פושקינה התעשתה רק כאשר יריביה דרשו חרב.

לאחר ניסיונות לא מוצלחים לפייס את הנשים, היא בכל זאת מסרה להן נשק והובילה אותן לגן. הדו-קרב לא נמשך זמן רב והסתיים בפצע בכתפו של דשקובה.

לאחר עידן קתרין השנייה, דו-קרב הנשים ברוסיה עבר שינויים גדולים.

נשים רוסיות אוהבות דו קרב. סלוני נשים הפכו לגן עדן לקרבות חמושים של נשים. גברות חילוניות סנט פטרבורג הצליחו בכך במיוחד. אז, בסלון של גברת Vostroukhova (למרבה הצער, אין מידע מפורט על אישה זו), רק בשנת 1823 17 (!) דו-קרב. ברשימותיה של המרקיזה הצרפתייה דה מורטנאי, שביקרה לעתים קרובות במוסד זה, נכתב: "גברות רוסיות אוהבות לסדר את הדברים זו עם זו בעזרת כלי נשק. הדו-קרב שלהן אינו נושא שום חן שניתן לראות בנשים צרפתיות, אבל רק זעם עיוור שמטרתו יריבי הרס".

המרקיזה, כמו רבים מבני ארצה, הגזימה ברשימותיה. בניגוד לנשים צרפתיות, נשים רוסיות כמעט ולא הביאו דו-קרב למוות, ואפשר להתווכח על חסד. העובדה היא שבאותן שנים הגיעו לאופנה דו-קרב בצרפת, שבהם נלחמו נשים עירומות למחצה, ואחר כך עירומות לחלוטין. האם החסד המוסף הזה הוא נקודה שנויה במחלוקת, אבל, לפי אותה מרקיזה דה מורטנאי, הקרבות קיבלו פיקנטיות.

באופן כללי, המידע על מה שקרה במחצית הראשונה של המאה ה-19 בתחום הדו-קרב הנשי ברוסיה הוא דל מאוד ולעיתים מזויף, אבל אפשר למצוא משהו.

יוני 1829, מחוז אוריול. בין שני בעלי הקרקע, אולגה פטרובנה זבארובה ויקטרינה וסילייבנה פולסובה, התרחשו סכסוכים במשך כמה שנים. בסופו של דבר, המתחים שלהם הסלימו למריבה גדולה שהובילה לדו-קרב.

חמושים בצברים של בעליהן ובליווי שניותיהם, שהיו אומנות צרפתיות צעירות, כמו גם בנותיהם בנות ה-14, נפגשו היריבים בחורשת ליבנה. לאחר כמה הכנות, השניות הציעו לגברות להתפייס, מה שהן סירבו ויתרה מכך, פתחו בהתכתשות ביניהן. בעיצומה של השערורייה, שלפו הנשים את חרבותיהן והחלו להילחם. הקרב לא נמשך זמן רב. אולגה פטרובנה נפצעה קשה בראשה, ויקטרינה וסילייבנה בבטן. הראשונה מתה במקום, ויריבתה יום לאחר מכן.

גבירותיי, למחסום! אמרה האישה המנומסת והביטה ביריביה, שבחנו את האקדחים שזה עתה קיבלו בעניין אמיתי.

חמש דקות לאחר מכן, אחד מהם שכב ללא סימני חיים. כך תמו חייה של השחקנית הצעירה של תיאטרון מרינסקי אנסטסיה מלבסקיה. מוות אבסורדי בידי צעיר לא פחות שעבר בסנט פטרבורג, שאיש לא זכר את שמו. הסיבה לדו-קרב הייתה גבר צעיר, שמלבסקיה לא הייתה אדישה אליו, ולידו נקלע הזר. התפרצות רגעית של קנאה, התכתשות מילולית - ובאותו ערב הבנות מכוונות זו אל זו באקדחים.

דו-קרב על ציפורניים

ידידותו של הסופר הצרפתי המפורסם ג'ורג' סאנד עם המלחין הדגול ליסט הובילה אותה לדו-קרב עז. מריה ד'אגוט, אהובתו של המלחין, קינאה בסאנד ואתגרה אותה לדו-קרב, בחרה בציפורניים חדות ככלי נשק. היריבים נפגשו בביתו של ליסט, שהסתגר במשרדו ועזב אותו רק כשהנשים נרגעו. אף אחד ניצח בקרב הזה, אבל ג'ורג' סאנד החליט לעזוב את דרכה של הרוזנת הטמפרמנטית.

מבוסס על החומרים של המאמר מאת אירינה קודריאשובהואתר האינטרנט http://www.woman.ru

אל המחסום, גבירותיי יקרות!

ברגע שחרב הופיעה על הקרקע כסוג של נשק משופע, היא נפלטה גם על ידי ... נשים.
יהיה זה שגוי לחלוטין לחשוב שנציגי המין העדין רק במאה ה-20 המתקדמת והמשוחררת ביקשו בעקשנות כל כך לנכס לעצמו את כל מה שהיה גברי במקור - התנהגות, השתתפות בחיים הציבוריים, בגדים, מקצועות, תחביבים. כך טבעה של אישה שהיא תמיד רוצה את מה, בתיאוריה, לא צריך להיות שייך לה. אז כבר הנשים היווניות הקדומות עשו מאמצים רבים (עד הסיכון לאבד את חייהן) כדי לעלות על האסור לנשים משחקים אולימפיים, והרומאים הקדמונים העריצו את אמבטיות הגברים ואת אורח החיים המשתולל של הגברים. יתר על כן, גלדיאטורות נשים ניצחו לפעמים נציגים של המין החזק יותר.

כן, ובימי הביניים הזוהרים, כאשר, כך נראה, אפילו גברים ביקשו להיות כמה שיותר מפונקים, מטופחים ויוקרתיים, נשים, בכל זאת, השתוקקו להיות "כמו גברים" והגשימו את חלומותיהן די בהצלחה. נשים צרפתיות, לא פחות בקנאות מגברים, הגנו על כבודן בדו-קרב (וכתוצאה מכך, הן שלטו בנשק ובתחמושת מתאימה). וברוסיה, דו-קרב נשים פרחו הודות לחסותה של קתרין השנייה, שנלחמה בדו-קרב במו ידיה מגיל 15.

אין מקצוע או עיסוק גברי אחד שנשים לא היו מתנסות בו. חלקם עושים זאת מתוך סקרנות, חלקם עושים זאת כדי להוכיח זאת. המין השנישנשים מסוגלות להכל.
כוח מניע נוסף שגורם לאישה לעבור הכל, אפילו את המכשולים הבלתי חדירים ביותר, הוא האהבה. למענה, נשים אף נלחמו בדו-קרב ודקרו בדם קר את יריביהן ויריביהן. ואלה הם היצורים החלשים העדינים מאוד שלא מפסיקים להיכתב עליהם אגדות ושהם לא מפסיקים לשיר בפסוקים ובאודים.

אבל כמה משעמם זה יהיה לנו בלי הנשים האקסצנטריות והנשגבות האלה שמעוררות שיגעון ומעללים! ולא רק מעורר השראה, אלא גם יוצר היסטוריה באופן פעיל, מאתגר את האנושות כולה. המילים על דו-קרב שהוזכרו כאן אינן מקריות לחלוטין.

עם התפתחות הציוויליזציה המודרנית והיישור של המקביל יחסי ציבורחדירתן של נשים לתחומי חיים גבריים טיפוסיים הפכה כללית לחלוטין. כך, נשים, מצד אחד, הגנו על זכותן להיות לא רק מכונה מונפשת להולדה ומושא לתחביבים מיניים של גברים, אלא גם אישיות מלאה, ומצד שני, הן סיפקו את שאיפותיהן ושאפתן. שלנשים תמיד היה סדר גודל יותר מאלה מהמין השני.

בהתמקדות בדו-קרבים שבהם לקחו חלק פעיל נשים אמיצות של "דם כחול", אני רוצה אותיות גדולותרשום את שמותיהן של בנות הדו-קרב האגדיות. מישהו בהחלט יאתגר את השיפוט הזה, אבל אף אחד לא נתן את הזכות לגברים לקבוע את תפקידה המשני של האישה. והנציגים האמיצים של המין החלש יותר מוכיחים זאת במשך מאות שנים.

בשנת 1552 התרחש אירוע יוצא דופן בנאפולי - שתי גברות, איזבלה דה קאראסי ודיאמברה דה פטינלה, ניהלו דו-קרב בנוכחות המרקיז דה באסט. הדו-קרב התקיים על בחור צעיר בשם פאביו דה זרסולה. דו-קרב זה זעזע את הנפוליטנים עד כדי כך שהשמועה על כך לא שככה זמן רב. הסיפור הרומנטי הזה של דו-קרב בין שתי גברות צעירות מאוהבות באותו גבר נתן השראה לצייר הספרדי חוסה ריברה במהלך שהותו באיטליה ב-1636 ליצור יצירת מופת - הבד "דו-קרב נשים", שהוא אחד הציורים המרגשים ביותר בארץ גלריית פראדו.

במאה ה-17, קצין צרפתי התיישב באופן שרירותי בביתה של הרוזנת דה סן בלמונט, אלמנה צעירה ויפה. הרוזנת שלחה לו פתק מנומס וביקשה ממנו להסביר את חדירתה, אך הפתק זכה להתעלמות. ואז האישה שלחה לקצין אתגר לדו-קרב, וחתמה לעצמה "שבלייה דה סן בלמונט". הקצין נענה לאתגר ובהגיעו למקום המיועד, פגש את מאדאם, שהייתה מאופרת בקפידה ובבגדי גברים. מכיוון שהיפהפייה המחופשת הניפה חרב באופן נדיר, לאחר מספר דקות של הקרב היא הפילה בחדות את הנשק מידיו של האויב, והשליכה את הלהב ברגל, פנתה אל הקצין במילים שגרמו לו להסמיק מבושה: " האם אתה חושב, מסייה, שנלחמת עם השבליר אתה טועה - אני מאדאם דה סן בלמונט.

ואני מבקש ממך ברצינות להיות רגיש יותר לבקשות של נשים בעתיד".
מקרים כאלה בהיסטוריה מראים שהתנהגות כזו של אלמנה אמיצה, למרבה הצער, אינה אופיינית לנשים. לא טיפוסי בדבר אחד - בגילוי רחמים לגבר. לכן, גברים שלמרבה המזל נכנסו למאבק עם נשים, רחוק מלהיות תמיד הצליחו לרדת בבהלה קלה, כיריבה של הרוזנת דה סן בלמונט.
אז, באופן טראגי עבור האיש, התרחש הדו-קרב הבא, שצוין על ידי היסטוריונים ונשמר בארכיון. ילדה ממשפחה אינטליגנטית שננטשה על ידי צעיר פגשה אותו ברחוב בפריז. בתיק היד שנשאה מדמואזל לרייר (זה היה שמה של הילדה) בידיה, היה אקדח בקליבר גדול למדי. כמובן, היא יכלה פשוט לירות במאהב הבוגד שלה. אבל היא הייתה כל כך נדיבה שהיא הושיטה לו נשק. עם זאת, שם הסתיים העדינות שלה. לאחר שהאיש ירה באוויר, מדמואזל לרייר ירתה לעברו מטווח אפס.
הבלתי הפיוס ביותר היה זמרת האופרה האגדית מדמואזל דה מאופין, שעל חשבון הלחימה שלה היו כמה גברים מובסים.

האישה הזו זוכה לכבוד רב בצרפת. על פי הרומן המפורסם של תיאופיל גוטייה "מדמואזל דה מאופין", האירועים התפתחו כדלקמן. כשיום אחד, מאחורי הקלעים של בית האופרה, ניגש אליה השחקן דומני, גבר גס וחצוף, בבדיחה לא נכונה, אז, בתגובה לאחד המשפטים הזחוחים שלו, הנערה אתגרה אותו לדו-קרב. לא ציפה לתפנית כזו, דומני בהה בה בפליאה ופרץ בצחוק. ואז הזמר, חטף חרב תיאטרלית מאיש עזר שעבר ליד, הצליף בה בעבריין, ואז לקח ממנו את השעון ואת קופסת ההרחה שלו לאות ניצחונה. לאחר המקרה הזה, חייה של הילדה השתנו באופן קיצוני. היא החליטה לעולם לא לתת לאף אחד לפגוע בה. ההזדמנות להוכיח את דבקותה בעקרונות הציגה את עצמה די מהר. פעם אחת בנשף פגע בה אחד הנוכחים. לאחר שקיבל אתגר לדו-קרב, הוא היה נדהם כמו דומני וסירב להילחם. ואז הזמר הזמין אותו לבקש את סליחתה בפומבי בפומבי.

בין הנשים ששמעו את השיחה התעורר מלמול לא מרוצה: "הזמר הזה יומרני לחלוטין". ואז, לאחר היסוס, הזמינו מארגני הנשף את הילדה לצאת מהאולם. היא הסכימה לכך בשלווה, "אבל רק לאחר שהמאסטר יבקש סליחה". לאחר בלבול קצר, הגברות לא מצאו דבר טוב יותר מאשר להציע לגברים להוציא את השחקנית "היומרנית". מה שנעשה, למרבה הצער עבור המלווים. כשהובילו את הילדה החוצה לגן, היא שלפה את החרב מאחד וציוותה על השני להגן על עצמו. כאן הגברים עשו טעות שנייה. במקום לפרק אותה מנשקה, הם החליטו לצפות באטרקציה הזו - אישה מנופפת בחרב... הטעות הייתה יקרה מדי. כמה דקות לאחר מכן, אחד הגברים כבר היה על הקרקע. השני נלחם ברצינות, אבל היפהפייה הצעירה הניפה את הלהב טוב מדי, ויותר מכך, כעס רב. כאשר נפלה גם היריבה השנייה על שביל הגן, והכתימה אותו בדמה, מדמואזל דה מופן השליכה הצידה את חרבה ולאחר שהחליקה את שערה, חזרה לאולם הריקודים.
גרסה נוספת של תקרית זו היא כדלקמן: מדמואזל דה מופן התחפשה לגבר ושמרה על עצמה. ילדה יפהבאלה. כשהצעירים ביקשו מהגבר הדמיוני להשאיר את הילדה בשקט, קרה האמור לעיל. לואי ה-13, שבאופן כללי היה קשוח עם שחקנים דו-קרביים, סלח על כך אישה מקסימה! ומישהו על ההר לימד אותה אומנות זו על ידי מורה לסייף, שמדמואזל דה מופן נישאה לו.

למרות העובדה שנשים תכופות אתגרו גברים לדו-קרב, הסטטיסטיקה מראה כי לעתים קרובות יותר הן קיימו דו-קרב אחד עם השני. אחד מדו-קרב הנשים האגדיים ביותר הוא הדו-קרב בין המרקיזה דה נסלה לרוזנת דה פוליניאק, שבסתיו 1624 לא חלקה את חסדו של הדוכס מרישלייה. הדוכס נטש שוב ושוב את הרוזנת, אך זה לא עזר. בתשוקה הרגילה שלה, הרוזנת פוליניאק עדיין אהבה את "הגבורה הסוערת" שלו, ובהתאם לכך, קינאה בכל הגברות שאיתן הוא הצליח, והיו מספר עצום של מהן. מלאת קנאה, היא פגשה פעם את המרקיזה דה נסלה ואתגרה אותה לדו-קרב, והציעה להילחם באקדחים ב-Bois de Boulogne. בעלת אותם רגשות כמו יריבתה, המרקיזה נענתה לאתגר בתאווה. היא ציפתה או להרוג את יריבתה ולהשיג את המאהב שלה במלואו, או להראות את עוצמת חיבתה ותשוקתה אליו במוות מפואר. הגברות נפגשו והחלו לירות. המרקיזה דה נסטלה נפלה, ושדיה היפים היו מכוסים בדם. "אהה," קראה יריבתה, "אני אלמד אותך איך לגנוב מאהב מאישה כמוני; אם זה היה בכוחי, הייתי קורע עכשיו את ליבו של היצור הבוגדני הזה ושובר לו את המוח!". צעיר, ששמע את המילים האכזריות הללו, דחק בה להירגע ולא לשמוח על היריבה האומללה, שלפחות אומץ ליבו אינו יכול אלא לעורר כבוד. "שתוק, טיפש צעיר!" קראה הרוזנת פוליניאק, "זה לא בשבילך ללמד אותי!" המרקיזה דה נסטלה לא נפצעה בחזה, כפי שחששו בתחילה, אלא רק קלות בכתף. כשמישהו שאל אותה אם המאהב שבשמו היא שמה את עצמה בסיכון כזה הוא ראוי, היא ענתה: "אה, כן, הוא ראוי לשפוך אפילו יותר דם מזה שמסתובב לי בעורקים. הוא הכי נחמד אדם בעולם כולו; כל הגברות נמצאות במלכודת שלו, אבל אני מקווה שבכך הוכחתי את אהבתי ואוכל לסמוך על החזקה המלאה של לבו. אני חב לך לנצח, דוכס רישלייה - בנו של אל המלחמה ואלת האהבה".

בכרוניקה של מנזר סנט בנדיקטה במילאנו מוזכר שב-27 במאי 1571 הגיעו למנזר שני שרים אצילים. הם ביקשו מהמנזר לספק חדר לתפילה משותפת. הרשאה ניתנה. אבל, לאחר שננעלו בחדר, במקום להתחיל להתפלל, שלפו השלטונים את הפגיונות שלהם מיהרו זה על זה. כשהנזירות, מבוהלות מהרעש, פרצו לחדר, נפתחה בפניהן תמונה מחרידה: שתי גברות עקובות מדם שכבו על הרצפה, אחת מהן מתה, והשנייה גוססת.

ביוני 1744, הנסיכה הגרמנייה סופיה פרדריקה אוגוסטה מאנהפט-זרבסט אותגרה לדו-קרב על ידי בת דודתה השנייה, הנסיכה אנה לודוויגה מאנהלט. לא ידוע מה לא חלקו שתי הילדות בנות החמש עשרה הללו, אבל כשהן הסתגרו בחדר השינה הראשון, הן החלו להוכיח את טענותיהן זו לזו בחרבות.
למרבה המזל, לנסיכות לא היה האומץ להביא את העניין עד כדי רצח, אחרת לא יראו את קתרין השנייה מרוסיה, שהפכה עם הזמן לסופיה פרידריך. ודווקא עם עלייתה לכס המלכות של הצארינה הגדולה הזו החלה הפריחה הרוסית בדו-קרב נשיות. נשות החצר הרוסיות נלחמו בהתלהבות, רק בשנת 1765 היו עשרים דו-קרב, בשמונה מהם הצארית עצמה הייתה שנייה. אגב, למרות התעמולה של קרבות מזוינים בין נשים, קתרין הייתה מתנגדת קשה למוות. הסלוגן שלה היה המילים: "לפני הדם הראשון!", ולכן במהלך שלטונה היו רק שלושה מקרים של מוות של דו-קרביים.

בנוסף לעובדות על דו-קרב נשים, אני רוצה גם להזכיר שדו-קרב שיפוטיים, כולל דו-קרב נשיים, הוכשרו ברוסיה העתיקה. כאמור באמנות. 119 לאמנה המשפטית של פסקוב (1397), נשים יכלו להכניס בעלים, אחים, אבות או שכירים לדו-קרב במקום עצמן, אבל רק אם גבר התנגד להם בסכסוך. אישה עם אישה נאלצה להילחם באופן אישי. נשים נלחמו ברוס עם דרקולה, קרניים, חמורים (אלוה קשורה בברזל), או אפילו פשוט בקרב יד ביד. פיטר הראשון ניהל מאבק מכריע נגד קרבות, ולא בגלל שיקולים מוסריים - הוא פשוט לא רצה שיפתרו מחלוקות תוך עקיפת המדינה.

בשנת 1770 קרה סיפור לא נעים במיוחד לנסיכה יקטרינה דשקובה. זה קרה בלונדון, בביתה של הרוזנת פושקינה, אשתו של השגריר הרוסי. הדוכסית מפוקסון, שנחשבה לאחת הנשים המשכילות ביותר באנגליה, הגיעה לבקר את הרוזנת. הסיבה לבואה הייתה הרצון לדבר עם דשקובה, ואם אפשר, לדון איתה. לאחר שיחה של חצי שעה, התפתח ויכוח סוער בין הנשים. היריבים היו ראויים זה לזה, כך שהמצב הסלים במהירות. השיחה נמשכה טונים מורמים והאנגליה, בלהט הוויכוח, פלטה הערה מעליבה על יריבתה.

השתררה שתיקה מבשרת רעות. הנסיכה קמה לאט וסימנה לדוכסית לקום. כשמילאה את הבקשה התקרבה דשקובה לעבריין ונתנה לה סטירת לחי. הדוכסית, ללא היסוס, החזירה. הרוזנת פושקינה התעשתה רק כאשר יריביה דרשו חרב. לאחר ניסיונות לא מוצלחים לפייס את הנשים, היא בכל זאת מסרה להן נשק והובילה אותן לגן. הדו-קרב לא נמשך זמן רב והסתיים בפצע בכתפו של דשקובה.
דו-קרב על גברים בין נשים היו אכזריים במיוחד, רק פצעים לא סיפקו אף אחת מהיריבות. רק המוות יכול לפנות את הדרך ללבו של הנבחר.

נשים מודרניותלסדר דברים לא בעזרת להבים וחרבות, עכשיו הם עושים את זה בצורה הרבה יותר משכנעת. אבל, בכל זאת, הם לא מפסיקים לאתגר את העולם. ניהול הגון במטבח, מטיף לרוך ולטוהר, נשים ממשיכות להוכיח לכולם שהן יכולות להיות באומץ באותה רמה עם גברים. יתרה מכך, הם יכולים לעבור במיומנות ממצב אחד לאחר, להיות חלשים כשהם רוצים, וחזקים כשצריך, ובמקביל לקטוף מחמאות ואפילו לשגע אותם. האדיר של העולםזֶה. הנה, נשים - כל הזמן דו-קרב עם החיים, עם חיוך קל, נותנות אהבה לעולם.

דו-קרב - כמה במילה הזאת! אפשר לשמוע את נקישות הלהבים, את מחיאות הכפיים של יריות מאקדחים עתיקים, את זעקתו של שחקן דו-קרב פצוע. דמויות של גידור או מכוונות זו לזו ממרחק של 10-15 מדרגות של גברים בבגדי מאות השנים האחרונות עולות לנגד עיני. אני זוכר רומנים וסרטים על גיבורים מזמן ימים עברו- אבירים אמיתיים, מוכנים למות למען גברת הלב או בשם שמירת הכבוד. בינתיים, עצם המילה "דו-קרב", המציינת מוסדר כללים נוקשיםדו-קרב בין שני אנשים, ברוסית מתייחס נָשִׁי. ולמרות כל הסטריאוטיפים המושרשים בהם חברה מודרנית, בדו-קרב, לא רק רבותיי, אלא גם גבירותיי התכנסו לא כל כך נדיר. וגם יפה וגם נורא. דו-קרב נשים היו לעתים קרובות אפילו יותר רגשיים ואלימים מדו-קרב של גברים. שחקנים דו-קרביים צמאי דם יותר מאשר שחקנים דו-קרביים.

בוא נצא להליכה

מקרים של קרבות נשים לחיים ולמוות היו ידועים עוד מימי קדם. העדויות הראשונות למריבות בהן היו מעורבות נשים מופיעות עוד לפני שעצם המושג דו-קרב נוצר, ומתוארכת לתקופות קדומות. כנראה שאסור להתייחס אליו עובדות היסטוריותאגדות על האמזונות ומיתוסים על אלות לוחמות. אבל על אלה שהפכו למסורת באחד המחוזות יוון העתיקהקרבות אכזריים של נערות חמושות במקלות, כתב הרודוטוס. הטקסטים של הסופר הרומי הקדום מרסלינוס הגיעו גם אלינו, שסיפר בצבעוניות ובפירוט על מנהגי הגאלים בני זמננו, שנשותיהם, על פי עדותו, נלחמו בינם לבין עצמם ואף עם גברים "אגרופים ורגליים". וגם לא זלזלה בנשק כדי לסדר את הדברים.

בתקופת הוויקינגים, היה אב טיפוס לדו-קרב הקלאסי - הולמנג (תרגום מילולי - טיול מסביב לאי). לוחם אחד יכול להציע "הליכה" לאחר במקרה של תביעות לרכוש או לאישה, כמו גם במקרה של חילוקי דעות שלא ניתן היה לפתור בדרכי שלום. "הליכה" היה בעצם דו-קרב, שהוסדר על ידי קבוצה של כללים בלתי נאמרים ראשונים, ובמאה ה-19, קבועים משפטית, שלעיתים ניתן היה לשנות ולפרש בדרך זו או אחרת על ידי הנאשמים מיד לפני תחילת הקרב. הכללים הדגישו את השימוש בנשק יעיל באותה מידה. והושאר לאלים הסקנדינביים האכזריים להחליט סוף סוף מי צודק. לאחר שהלך "לאי", מישהו תמיד הגיע לוואלהלה. מעת לעת "הלכו" בדרך זו לא רק מתפרעים זועמים, אלא גם הוולקיריות הבלונדיניות שלהם. מהסאגות הגיעו אלינו סימנים שאם גבר פגש אישה בהולמנג, היה צריך להשוות את סיכוייו בהתחלה. נציג המין החזק הונח לעומק המותניים בבור למשך קרב התמותה, ובכך הגביל את חופש התנועה שלו. או קשור מאחורי הגב יד שמאל, מה שהופך את זה לבלתי אפשרי להתחבא מאחורי מגן. נותר להוסיף כי בימי הביניים התפשטה מסורת ההולמנג מסקנדינביה לחלק ניכר מאירופה. מאוחר יותר החלה האבירות האירופית לקיים "קרבות מגרש" וטורנירים משלה על פי תקנות מיוחדות.

נלחם בשיחים

במאה ה-14 באיטליה, בקרב האצילים העירוניים, הייתה מסורת של מה שנקרא "קרבות בשיחים" או "קרבות של חיות" - התמודדות עם חרבות ופגיונות ללא שריון, הרחק ממקומות הומי אדם. הטירוף הזה, שהפך להמשך הכיף של הוויקינגים והאבירים, התפשט מאה שנה לאחר מכן לצרפת. ואז זה התחיל! מאז בצרפת אישה תמיד הוקצתה תפקיד מיוחד, אז הצרפתיות לא התרחקו מהדו-קרב. כמו, לעומת זאת, ואיטלקים טמפרמנטליים. דיווחים על דו קרב עם נשים החלו להופיע אפילו בכרוניקות נזיריות. במאי 1571, במנזר בנדיקטוס הקדוש במילאנו, שני ג'נטלמנים אצילים, באמתלה של תפילה משותפת, הסתגרו בחדר וערכו דו-קרב עם פגיונות. לא הצלחתי להפריד ביניהם. כשהדלת נפלה על ידי משרתי המנזר שבאו בריצה לרעש הקרב, אחת הנשים כבר עלתה לגן עדן, והשנייה גוססת ומדממת. כדי להקל על הנשמה ולספר מה גרם לדרמה המדממת, לגברת כבר לא היה כוח. איך למנות שמות - שלו ויריבים. יש להניח שהמנזר לא נבחר במקרה כמקום לדו-קרב. כאן הם יכלו לספק במהירות סיוע רפואי, ולשרת מיסה לוויה. כתוצאה מכך, הראשון לא היה נחוץ, והשני היה שימושי.

בסתיו 1624, בפריז בואה דה בולון, המרקיז דה נסל והרוזנת דה פוליניאק, בנוכחות שניות, לא הצלבו עוד פגיונות, אלא חרבות אמיתיות. סלע המחלוקת היה לטובתו של הקרדינל העתידי, ועד כה רק הדוכס מרישלייה. כתוצאה מכך, הרוזנת גברה על המרקיזה, וכמעט תלשה את אוזנו של דה נסלה עם הלהב. עובדת הדו-קרב אושרה הן על ידי הרשימות האוטוביוגרפיות של רישלייה, שאהב "יחסי ציבור" אקסטרווגנטי, והן על ידי זיכרונותיהם של המשתתפים בפעולה שהוקלטו על נייר.

ראוי לציין שבאותה תקופה התקיימו דו-קרב נשים ממש בשיחים - הרחק עיניים גבריות. הגברות היו השניות לדו-קרב. זה מוסבר בפשטות. חלק עליוןארון בגדים של אדם אצילי של אז תנועה כבולה משהו. טפל בכלי נשק חודרים תוך כדי לבישה שמלת אופנה, לא היה נוח במיוחד. וזה היה נוח יותר לנשים להילחם זו בזו ברצינות, לחשוף רק חרב, אבל גם את החזה שלהן. אולם, כאשר אותגרו גברים, אי אפשר היה עוד להיות עירום למחצה. זמרת האופרה של החצר מאופין, שנהנתה מחסותו של לואי ה-14, קיבלה בחשאי שיעורי סיוף ממאהב שלה, החרב הראשונה של פריז באותה תקופה, מסייה סראן. הסייף המפורסם הסכים ללמד את הדיווה כיצד להילחם גם בשלו מעריצים מעצבנים, מוכן להתחרות איתו במאבק על חסד כוכב האופרה המלכותית. השיעורים נמשכו. באחד הנשף העליב מאופין החצוף אדם אציל מאוד בבדיחה קאוסטית. חבריו של הנעלבים דרשו להוציא את הזמרת בחוץ ו...אותגרו מיד על ידה לדו-קרב. חלקם, שלא התייחסו ברצינות למתרחש, הסכימו להיענות לאתגר. והם שילמו מיד. מאופין דקרה למוות כמה אצילים שלא ציפו ממנה לזריזות כזו ממש בפארק ליד הארמון שבו נערך הנשף. אחר כך היא חזרה לרקוד. כל הנוכחים, כולל המלך עצמו, היו בהלם. ההלם של לואי התברר כל כך עמוק שהוא אפילו לא העניש את הדיווה, למרות שהם עצמם אסרו דו-קרב. הסיפור הזה בעתיד נתן השראה לסופר תיאופיל גוטייה לכתוב רומן מצוין.

מחלה צרפתית

הטריק האקסטרווגנטי של זמרת האופרה הפך לבום של ממש בקרבות נשים בסביבה האריסטוקרטית הצרפתית. גשם עקוב מדם של נטוש כפפות לנשים. לעתים קרובות הגורם למאבק היה הג'נטלמן. לא במקרה מאמינים שבאהבה, כמו במלחמה, אין חוקים. לפי הסטטיסטיקה של אותה תקופה, ארבעה מתוך חמישה דו-קרב הסתיימו במוות. גברים, לעומת זאת, לא היו כל כך מועדים לרצח - כאן ההרוגים היו רק בשני מקרים מתוך חמישה.

יותר ויותר, המין החלש אתגר את המין החזק, אם כי ללא הצלחה רבה. עדיין לנקב אישה לב גבריעם חרב זה קצת יותר קשה מאשר עם מבט ערמומי. אולם, להתערב למען מאהב או בעל פחדן, כפי שעשתה פעם מדאם שאטרו בפרסום גרנדיוזי, שקראה תיגר על האיש החצוף שנתן לה סטירת לחי נאמנה, הפך כמעט טון טוב. פרט פיקנטי- רחוק מכל דו-קרב הנשים הושגו לפחות על פי כמה כללים. לעתים קרובות העצבים החלשים של השניות לא יכלו לסבול את זה, והם, ששכחו את חובותיהם, מיהרו למערכה בצרחות. כמו מחלה, אופנת הפאם פאטאלס מצרפת החלה להתפשט ברחבי אירופה. אנגליות, גרמניות, ספרדיות, רוסיות החלו להילחם בדו-קרב.

עם הזמן, מספר קרבות הנשים ירד או עלה שוב. אחר כך הם למדו על הדו-קרבות של הנשים שמעבר לאוקיינוס. נשקי הדו-קרב של נשים הפכו מגוונים יותר ויותר - אקדחים נוספו לפגיונות ולחרבות, שהלהבים שלהם החלו להיות מטופלים ברעלים ובנוזלים שהרגיזו פצעים. בשנת 1744, הקיסרית הרוסית לעתיד קתרין השנייה הגדולה כמעט מתה בדו-קרב בגלל כמה זוטות. אולם אז היא עדיין הייתה רק הנסיכה סופיה פרדריקה אוגוסטה מאנהלט-זרבסט. אגב, שיא שיא הנשים של דו-קרב נשים ברוסיה נפל דווקא על שלטונה.

אז, בשנת 1765, התרחשו כשני תריסר קרבות. ראוי לציין כי במסורת הדו-קרב של הנשים הביתית, באמצעות מאמציה של הקיסרית עצמה, שזכרה את חווייתה הלא נעימה, הונהג להילחם בקפדנות עד הדם הראשון. הודות לכך, ההיסטוריה של עידן קתרין זוכרת רק שלושה "עבדי כבוד" שנפלו. עובדה מעניינת: הקיסרית קתרין לקחה חלק ישיר בשמונה קרבות. אבל, תודה לאל, רק בשנייה. ופעם היא כמעט והצליבה חרב עם בעלה, הקיסר פיטר השלישי, כאשר הוא מריבה משפחתיתניסה לאיים עליה בנשק. העם המלכותי הצליח אז להתפייס זמנית. החביבה על הקיסרית, הנסיכה דשקובה, בשנת 1770 הביאה את הדו-קרב הרוסים לרמה הבינלאומית. היא, לאחר עלבונות פומביים וחילופי סטירות לחי, נכנסה לקרב עם הדוכסית האנגלית מפוקסון. אבל הפנקייק הראשון הפך לגוש - דשקובה קיבלה דקירה בכתפה.

סיוט ברחוב ליסט

במאה ה-19 ברוסיה הפכו סלוני האצילים למוקדים אמיתיים של "מחלת דו-קרב נשית". לדוגמה, הסלון של גברת ווסטרוקובה (שלום מרקיזה דה נסלה והרוזנת דה פוליניאק) ירד להיסטוריה, שבה היו ב-1823 לא פחות מ-17 מריבות שהובילו למריבות. דו קרב התנהלו לא רק בבירות, אלא גם במחוזות. לפעמים זה הגיע לסקרנות מוחלטת, אבל מסתיים באופן טרגי - עבודת האמהות נמשכה על ידי בנותיהן. במחוז אוריול, בעלות האדמות אולגה זבארובה ויקטרינה פולסובה, לאחר מספר שנים של חילוקי דעות ביתיים, נטלו נשק ועם שניות אומנות (שתיהן, כמובן מצרפת) במטע ליבנה, קצצו זו את זו לחתיכות עם חרבים שהושאלו ממנה. הקצינים הגברים שלהם. חמש שנים מאוחר יותר, בנותיהם בנות ה-19 נלחמו בחרבות באותו מקום. מה מאפיין, בנוכחות כל אותן אומנות. הפעם אלכסנדרה זבארובה דקרה את אנה פולסובה. אריסטוקרטים רוסים, על פי זיכרונותיהם של עדים זרים, נבדלו בדרך כלל על ידי זעם, רצון להרוס יריב בכל מחיר, ויעילות חסרת חינניות של מעשיהם. גם הבורגנות לא נכנעה להם. בגלל צעיר, השחקנית של תיאטרון מרינסקי אנסטסיה מלבסקיה נורתה למוות על ידי זר לא ידוע. זה סימפטומטי שהדו-קרב התעורר ממש מאפס. מלבסקיה קינאה במאהב שלה, כמעט עובר אורח אקראי, שעם זאת הייתה לו יד חזקה יותר.

בצרפת, הנשים השתעממו רק לדקור ולירות זו בזו חשופות חזה, כדי להלחם קסם מיוחדהם התחילו להתפשט לגמרי. זה איפשר להכפיף את היריב המובס, אך לא ההרוג, להשפלה נוספת. במיוחד אם, בעקבות תוצאות העימות, היא הייתה זקוקה לעזרה מבחוץ. גם ארסנל הדו-קרב המשיך להשתפר. הסופר ג'ורג' סאנד ומריה ד'אגוט, מהם הראשונים רצו להביס את המלחין פרנץ ליסט, ניהלו דו-קרב, תוך הקפדה על כל נימוסים פורמליים, אך השתמשו ב... ציפורניים חדות כתער משלהם כנשק. העלילה אולי יותר גרועה מסיוט ברחוב אלם. ליסט עצמו, שבביתו התקיים המפגש, נאלץ להסתגר במשרדו ולהמתין בחשש עד שהגברות יסיימו. הזוכה, אגב, מעולם לא נחשף. אבל ליסט בחר במרי, ולא בג'ורג' סאנד, שהעדיף בחיי היומיום חליפת גבר על שמלת אישה.

גבירותיי, אל תלחם!

במאה העשרים, דו-קרב נשים וגברים, למרבה המזל, יצאו מהאופנה. אבל לפעמים הדים מהעבר עדיין הרגישו את עצמם. בכרוניקות המשטרתיות של התקופה הסובייטית והפוסט-סובייטית, לא, לא, ומשהו דומה לענייני ימים עברו יבבהב. במהלך "הפשרה" של חרושצ'וב באחד המעונות של אוניברסיטה יוקרתית במוסקבה, סטודנט צועק "דו קרב!" (עדים סיפרו על כך מאוחר יותר) הצטרפו לקטטה במטבח. כל אחד מהם היה חמוש בסכין מטבח. התוצאה - כ-50 דקירות לשניים. ובשנות התשעים הנועזות, שתי חברות בעלות נטייה רומנטית של בוס פשע אחד החליטו פעם לחלק את תחומי ההשפעה על אהובתן בעזרת אקדחי TT. והכל נעשה לפי הכללים - עם שניות והפקודה "למחסום!". אחד מהם הגיע עד מהרה לבית החולים, והשני מאחורי סורג ובריח.

דרך אגב…

בצעירותה, המשוררת מרייטה שגיניאן, בעקבות השמועות, האשימה ללא בסיס את המשורר המפורסם מתקופת הכסף ולדיסלב חודסביץ' התעללותעם אשתו. כאילו, משרת המוזות היכה את החצי שלו... שגיניאן, אפילו לא הכיר אישית את אשתו של הקלאסיקה העתידית של הספרות הרוסית ונכנע לדחף אמנציפטורי, לא מצא דבר טוב יותר מאשר לאתגר את חודאסביץ' ברצינות לדו-קרב. ולדיסלב ענה אז בשלווה ובתמציתיות: "אני לא נלחם עם נשים צעירות". חודש לאחר מכן התקרר שגיניאן ושלח למשורר זר סיגליות לאות פיוס. כמה נחמד יהיה אם כל הדו-קרבות של הנשים יסתיימו כך.

ניקולאי איבשוב

האם ידעת שלא רק גברים נלחמו בדו-קרב? הסיבה לדו קרב הנשים היא אותן שמלות באירוע חברתי, הנשק הוא רעל או מסמרים, קוד הלבוש חשוף חזה.

קנאה, פגיון, מנזר

חוסה דה ריברה, דו קרב נשים, 1636

"אדם ... חייב, במקרים מסוימים, להקריב את ברכתו היקרה ביותר - חיים ... למען אמונה, מולדת וכבוד", אמר הקרימינולוג ולדימיר ספאסוביץ' על המשמעות הגבוהה של קרבות. מניעים כאלה כמעט ולא חלים על דו-קרב נשים, שהיו באופנה בזמנו. לרוב, המתנגדים חילקו את האיש בצורה זו, אבל לפעמים הסיבה יכולה להיות מילה רשלנית על תסרוקת או תלבושת. הקרבות של הנשים נבדלו מאלה של הגברים בדם ובתחכום רב יותר ולעתים קרובות לא היו להם כללים. לפעמים, תוך כדי, שניות הצטרפו ללחימה. להבים היו משומנים לעתים קרובות עם תרכובות מגרים או רעל. רוב הדו-קרבות של הנשים היו קטלניות (לגברים - לא יותר ממחצית). המידע המתועד הראשון אודותיהם מתוארך למאה ה-16, ודרך אגב, מפריך את הדעה שמקור ההיסטוריה של קרבות נשים בצרפת.

אחד מהסיפורים הללו נתן השראה לאמן הספרדי חוסה דה ריברה ליצור את הציור "דו קרב נשים", המעטר כעת את התערוכה של מוזיאון הפראדו במדריד. ב-1552, בנאפולי, נלחמו שתי גברות, איזבלה דה קאראצי ודיאמברה דה פטינלה, בדו-קרב על בחור צעיר. לא היו נפגעים, אבל איטלקים נלהבים במשך זמן רב ריכלו על כך סיפור רומנטי. האזכור של תקרית דומה, שהתרחשה 20 שנה מאוחר יותר, נמצא במקום מאוד לא צפוי: דברי הימים של מנזר סנט בנדיקטוס במילאנו. ב-27 במאי 1571 הגיעו לשם שני אצילים עם בקשה לספק להם חדר לתפילה משותפת. התפילה הסתיימה בצורה טראגית. המלווים שהגיעו בריצה לרעש מצאו שתי גברות, דקירות פגיונות, שוכבות בשלוליות דם. אחד מת, השני מת. היו שמועות שאין בלי קנאה.

תוצאת הדו-קרב - קלקול קיבה

עדיין מתוך הסרט האילם הקצר "עניין של כבוד", 1901

דו-קרב נשי טיפוסי התרחש בשנת 1612 בבריטניה הגדולה. בכדור חתן מעורר קנאההרוזן מסאסקס, ליידי רוקפורד, שמה לב שיריבתה, ליידי הסטר ריילי, הייתה בשמלה בדיוק כמוה, ו- וזה היה בלתי נסבל לחלוטין! - השילוב הזהוב-סגול מתאים לה, אולי יותר! הקש האחרון היה הזמנת הנבל על ידי הרוזן למינואט. כמובן, הדבר היחיד שנותר לעשות הוא לאתגר את החצוף לדו-קרב. המסית לא הניף חרב, ורעל נבחר כנשק לנקמה. לפונדק 20 קילומטרים מלונדון, הגיעו הגברות בסתר - בכרכרות פשוטות, גלימות נסיעה עם ברדסים. בחדר המוכן חיכו להם שתי כוסות יין, אחת עם רעל. הטרגדיה לכאורה הסתיימה בפארסה: הרעל, שנאגר זמן רב ואיבד את תכונותיו, הביא לליידי אסתר רק הפרעות עיכול קשות וכאבי בטן.

דוגמה נוספת לגישה נשית. באמצע המאה ה-17 נלחמו הפריזאיות היפות מאדאם בופר ומדאם ארלי בחרבות קצרות. במהלך הקרב הם פגעו זה בזה בכוונה בפרצוף והצליחו בכך מאוד: במשך כל חייהם הם נאלצו להסתיר את פניהם המצולקות מתחת לרעלות עבות.

מדמואזל בולי

מדמואזל דה מופן באופרה. מחבר לא ידוע, 1700, איור עבור מדמואזל דה מאופין מאת תאופיל גוטייה, אוברי בירדסלי, 1898

אז, במאה ה-17 נשים צרפתיות נכנסות לזירה. דו קרב החרב בין המרקיזה דה נסלה לרוזנת דה פוליניאק, שהתרחש בסתיו 1624 בבוא הבולון, ידוע ברבים. הקרב הסתיים בניצחונה של הרוזנת, שפצעה את יריבתה באוזן. הפיקנטי ביותר היה שהקרדינל לעתיד רישלייה היה "עצם המחלוקת", שבה נזכר לאחר מכן ברשימותיו, לא בלי הנאה.

הבריון והדו-קרב הפריזאי המפורסמים ביותר (לא משנה כמה לא צפוי אפיון כזה לאישה) הייתה ג'ולי ד"אוביני, היא מדמואזל מאופין. ככל הנראה, לחינוך שלה הייתה השפעה: אביה היה המנטור הראשי של הדפים המלכותיים בבית הספר. בית המשפט של לואי ה-14 ובמקביל לימד את בתו לתת חילוף לעבריינים, להדוף מחזרים מעצבנים, כמו גם את אמנות הסייף, שבמקרים אלו הייתה שימושית מאוד. חליפת גברים, השתתפה באינספור פרשיות אהבה - עם גברים ונשים, נהרגה או נפצעה אנושות לפחות עשרה גברים בקרבות (ביניהם בעליהן של הנשים שפיתו אותה). כל זה לא מנע ממנה להיות זמרת אופרה מפורסמת, מגלה הקונטרלטו הנשי, שהופיעה על במת האופרה הגדולה של פריז. הרפתקאותיה תוארו ברומן "מדמואזל דה מאופין" מאת הסופר תיאופיל גוטייה.

להתעופף פנימה ידיים נשיותהפך לסימן זמן עד כדי כך שגברות אפילו הצטלמו איתה אביזר אופנהלהחזיק אותו בידיים במקום מטריה או מאוורר.

ג'ורג' סאנד (אורורה דופין) ומארי ד'אגוט

הבחירה המקורית של "נשק" והפופולריות של הדמויות הותירו קרב נוסף של הפריזאים בהיסטוריה. הרוזנת מארי ד'אגוט קנאה בסופר ג'ורג' סאנד (בעולמה של אורורה דופין) של אהובה, המלחין פרנץ ליסט, שלמענו עזבה את בעלה. דו-קרב התרחש בעקבותיו. מסמרים נבחרו כנשק על ידי הרוזנת. המקרה התרחש בביתה של ליסט, ולבעלים לא הייתה ברירה אלא להסתגר במשרדו שלו בציפייה לסיום הביזיון הזה. הם הצליחו עם כמה שריטות, המלחין נשאר עם מריה, אבל סאנד נקמה בדרכה: היא לעגה לרוזנת ברומן הוראס, ותיארה אותה בדמותה של הוויקונטס דה צ'ילי.

אירוטיקה קרבית: דו קרב חשוף חזה

קשה לומר מתי התעורר המנהג הפיקנטי להילחם חשוף חזה, או אפילו עירום לחלוטין (נראה שהדבר היה נהוג עוד במאה ה-18), אבל במאה ה-19 ניתן היה לראות ציורים וגלויות עם דו-קרביים חשוכי חזה. בכל מקום. קלאסיקה של דו-קרב שכזה היא קרב החרב בין הנסיכה פאולין מטרניך לרוזנת קילמנסג, שהתקיים ב-1892 בבירת ליכטנשטיין, ואדוז. כל המשתתפים ב"דו-קרב המשוחרר", כפי שנקרא מאוחר יותר, כולל השניות, היו נשים. המנטור של הדו-קרביים, דוקטור לרפואה, הברונית לובינסקה, הכין את כל הדרוש לטיפול בפצעים והציע להפשיט עד המותניים, וקבע כי אפילו חתכים קלים עלולים להוביל ל זיהומים מסוכניםבמגע עם בגדים. התוצאה הייתה פצעים קלים - באף ובאוזן. הניצחון הוענק לנסיכה מטרניך. אבל המעניינת ביותר, אולי, הייתה הסיבה שאילצה את הנשים להצטרף למאבק: היו להן חילוקי דעות לגבי קישוט האולם בפרחים לערב מוזיקלי.

זעם עיוור בפטרבורג הקרה

קטע מיצירתו של האמן מיכאיל יורקו "דו קרב נשים", 2012
עלילת התמונה מבוססת על האגדה על דו-קרב בין בעלי האדמות של אוריול, אולגה זבארובה ויקטרינה פולסובה.

כמובן, רוסיה לא נשארה מרוחקת מהמגמות האירופיות. נשים היו פעילות במיוחד בתקופת שלטונה של קתרין השנייה. ואכן, בגיל 15, סופיה פרדריק אוגוסטה מאנהלט-זרבסט, הקיסרית הרוסית לעתיד, נלחמה איתה בחרבות בן דוד שני. הבנות נמלטו בבהלה קלה, אבל קתרין נשארה מחויבת לשיטה הזו לסדר דברים. נכון, הקיסרית התעקשה על קרבות "עד דם ראשון". רק ב-1765 התקיימו 20 דו-קרב נשים, בשמונה מהם היא עצמה הייתה שנייה. רק לשלושה מהם במהלך כל תקופת שלטונה הייתה תוצאה קטלנית.

לאחר מותה של הקיסרית, נשים רוסיות שכחו מהר מההומניזם. "גברות רוסיות אוהבות לעשות סדר ביניהן בעזרת כלי נשק. הדו-קרבים שלהם אינם נושאים שום חן שניתן לראות בנשים צרפתיות, אלא רק זעם עיוור שמטרתו להשמיד יריב", כתבה המרקיזה דה מורטנאי. ככל שזה ייראה מוזר, סנט פטרבורג הקרה, שבה התגוררה המרקיזה הצרפתית, התבלטה בכך: בסלון של גברת ווסרוקובה לבדה בשנת 1823, התקיימו 17 קרבות נשים.

עם זאת, לסדר את הדברים עם נשק בידיהם לא הייתה זכותן של נשות החברה הגבוהה. בשנת 1829, במחוז אוריול, נפגשו שתי בעלי קרקעות, אולגה זבארובה ויקטרינה פולסובה, בחורשת ליבנה עם צברי בעליהן בידיהם. הראשון מפצע בראש מת במקום, השני, פצוע בקיבה, מת גם הוא לאחר שסבל במשך יממה. אבל גם שם הסיפור לא הסתיים. חמש שנים לאחר מכן, נפגשו בנות המתים, שלא לימדו מניסיון עצוב, באותה חורשת ליבנה עם אותן שניות אומנת. הפעם התיק הוגבל למוות אחד - אנה פולסובה. ויריבתה אלכסנדרה זבארובה כתבה על הסיפור הזה ביומנה.

כיום, דו-קרב אינו חוקי ברוב המדינות. המדינה היחידה שבה הם מורשים באופן רשמי היא פרגוואי. נכון, בתנאי שהמתמודדים על הדו-קרב הם שניהם תורמי דם - רק כך.