מסורות משפחתיות. מסורות וטקסים משפחתיים ומשפחתיים ברוסיה

טקסים, מנהגים ומסורות של העם הרוסי מושרשים בימי קדם. רבים מהם השתנו באופן משמעותי עם הזמן ואיבדו את שלהם משמעות קדושה. אבל יש כאלה שעדיין קיימים. בואו נשקול כמה מהם.

טקסי לוח השנה של העם הרוסי מושרשים בימי הסלאבים העתיקים. באותה תקופה, אנשים עיבדו את האדמה וגידלו בקר, סגדו לאלילים פגאניים.

הנה כמה מהטקסים:

1. טקסי קורבנות לאל ולס. הוא נתן חסות לרועים ולחקלאים. לפני זריעת היבול, אנשים יצאו לשדה, לבושים בבגדים נקיים. הם קישטו את ראשיהם בזרי פרחים, הם החזיקו פרחים בידיהם. הכפרי המבוגר ביותר החל לזרוע וזרק את התבואה הראשונה לאדמה
2. הקציר תועד גם הוא לחפוף לחג. לחלוטין כל תושבי הכפר התאספו ליד השדה והקריבו את החיה הגדולה ביותר לוולס. הגברים החלו לחרוש את רצועת האדמה הראשונה, ואילו הנשים באותה תקופה אספו את התבואה ואספו אותו לאלומות. בתום הקטיף ערכו את השולחן בפינוק נדיב, קישטו אותו בפרחים וסרטים.
3. מסלניצה הוא טקס לוח שנה ששרד עד היום. הסלאבים הקדמונים פנו לאל השמש יריל בבקשה לשלוח יבול עשיר. הם אפו פנקייקים, רקדו ריקודים עגולים, שרפו את הדחליל המפורסם מסלניצה
4. יום ראשון הסליחה הוא היום החשוב ביותר בחג השבועות. ביום זה אנשים ביקשו סליחה מקרובים וקרובים, וגם סלחו על כל העבירות בעצמם. לאחר היום הזה, התחילה התענית הגדולה.

למרות העובדה שמסלניצה איבדה את משמעותה הדתית, אנשים עדיין לוקחים חלק בחגיגות המוניות בהנאה, אופים פנקייק ונהנים מהאביב הקרוב.

מסורות חג המולד

אי אפשר שלא לומר על טקסי חג המולד, שנשארו רלוונטיים עד היום. הם מתקיימים באופן מסורתי מה-7 בינואר עד ה-19 בינואר בתקופה שבין חג המולד עד ההתגלות.

הטקסים הקדושים הם כדלקמן:

1. קוליאדה. בני נוער וילדים עוברים מבית לבית מחופשים, והתושבים מטפלים בהם בממתקים. עכשיו הם ממעטים לשיר, אבל המסורת עדיין לא התיישנה
2. עתידות קדושה. נערות ונשים צעירות מתאספות בקבוצות ומסדרות חיזוי עתידות. לרוב, מדובר בטקסים המאפשרים לגלות מי יצטמצם, כמה ילדים ייוולדו בנישואין וכו'.
3. וב-6 בינואר, לפני חג המולד, ברוס בישלו לפתן עם אורז, בישלו מאפים טעימים ושחטו בעלי חיים. הוא האמין כי מסורת זו עוזרת למשוך יבול עשיר באביב ולספק למשפחה רווחה חומרית.

כעת טקסי חג המולד איבדו את הסקרמנט הקסום שלהם והם משמשים בעיקר לבידור. סיבה נוספת להשתעשע בחברת חברות וחברים היא לארגן מגיד עתידות קבוצתי למאורסים, להתלבש ולקרול בחגים.

טקסים משפחתיים ברוסיה

ניתנו טקסים משפחתיים חשיבות רבה. לשידוכים, לעריכת חתונה או הטבלה של ילודים, נעשה שימוש בטקסים מיוחדים, שכובדו ונשמרו בקדושה.

חתונות, ככלל, נקבעו לתקופה לאחר קציר מוצלח או טבילה. גַם זמן נוחלטקס, השבוע שמגיע אחרי החג הבהיר של חג הפסחא נחשב. הזוג הטרי נישאו בכמה שלבים:

• שידוכים. על מנת לשאת את הכלה לחתן, התאספו כל הקרובים משני הצדדים. הם שוחחו על הנדוניה, שבה יתגורר הזוג הצעיר, סיכמו על מתנות לחתונה
• לאחר קבלת ברכת ההורים, החלו ההכנות לחגיגה. הכלה ושושביתה התאספו מדי ערב והכינו נדוניה: תפרו, סרגו וארגו בגדים, מצעים, מפות ושאר טקסטיל לבית. לשיר שירים עצובים
• ביום הראשון לחתונה נפרדה הכלה מהילדות. חברות שרו שירי פולחן עצובים של העם הרוסי, קריאות פרידה - אחרי הכל, מאותו רגע, הילדה מצאה את עצמה הכנעה מוחלטתבעלה, אף אחד לא ידע איך יתפתחו חיי המשפחה שלה
• כמקובל, ביום השני לחתונה, הבעל הטרי, יחד עם חבריו, הלך לחמותו לפנקייק. הם ארגנו משתה סוער, הלכו לבקר את כל הקרובים החדשים

כאשר הופיע ילד במשפחה חדשה, הוא היה צריך להיטבל. טקס הטבילה נערך מיד לאחר הלידה. היה צורך לבחור סנדק אמין - אדם זה נשא באחריות רבה, כמעט בשוויון עם ההורים, לגורל התינוק.

וכשהתינוק היה בן שנה, נכרת צלב על הכתר שלו. הוא האמין כי טקס זה נותן לילד הגנה מפני רוחות רעות ועין הרע.

כשהילד גדל, הוא היה חייב לבקר את הסנדקים שלו מדי שנה בערב חג המולד עם כיבוד. ואלה, בתורם, הציגו לו מתנות, טיפלו בו בממתקים.

צפו בסרטון על הטקסים והמנהגים של העם הרוסי:

טקסים מעורבים

בנפרד, כדאי לדבר על טקסים מעניינים כאלה:

• חגיגת איבן קופלה. האמינו שרק מאותו יום אפשר לשחות. גם ביום זה פרח שרך - מי שימצא צמח פורח יגלה את כל הסודות הפנימיים ביותר. אנשים הכינו מדורות וקפצו מעליהן: האמינו שזוג שקפץ מעל האש, מחזיקים ידיים, יהיה ביחד עד המוות
• מימי האלילים בא המנהג להנציח את המתים. ליד שולחן הזיכרון בוודאי הייתה ארוחה עשירה ויין

ללכת לפי המסורות העתיקות או לא זה עניין של כולם. אבל אתה לא יכול לבנות אותם לכדי כת, אלא לחלוק כבוד לאבות הקדמונים, לתרבותם, להיסטוריה של ארצם. זה חל על שיטות דת. בִּדְבַר פעילויות פנאי, כמו Maslenitsa או החגיגה של איוון קופלה - זו סיבה נוספת ליהנות בחברת חברים ונפש תאומה.

התרבות העשירה והמגוונת של הסלאבים הצליחה לשמר את רוב הטקסים והמנהגים. העם הרוסי תמיד היה מקורי וכיבד את מסורותיו מאז ומתמיד. עם הזמן, המורשת התרבותית עברה שינויים משמעותיים, אך עדיין הקשרים העתיקים לא אבדו, ב עולם מודרניהיה מקום לאגדות עתיקות ולאמונות טפלות. בואו ננסה לזכור את המנהגים, הטקסים והמסורות החשובים ביותר של העם הרוסי.

דרכי

הבסיס לתרבות בת מאות השנים של הסלאבים תמיד היה המשפחה, החמולה, המשכיות הדורות. הטקסים והמנהגים של העם הרוסי היו חלק מחייו של אדם מרגע לידתו. אם נולד ילד, הוא היה כרוך באופן מסורתי בחולצת אביו. האמינו שבדרך זו הוא משתלט על כל הדרוש תכונות גבריות. הילדה נעטפה בבגדי אמה כדי שתגדל להיות עקרת בית טובה. מגיל צעיר, ילדים כיבדו את אביהם ומילאו ללא עוררין את כל דרישותיו ומשאלותיו. ראש המשפחה היה דומה לאלוהים, שנתן המשך למשפחתו.

כדי שהילד יתברך כוחות עליונים, לא חלה והתפתח היטב, הציג האב את יורשו לאלוהויות. קודם כל, הוא הראה את התינוק לירילה, סמארגלו וסברוג. אלוהי השמים צריכים לתת את חסותם לתינוק. ואז הגיע תורה של אמא אדמה, או, כפי שהיא נקראה אחרת, האלה מוקוש. הילד הונח על הקרקע ולאחר מכן טבל במים.

ברצ'ינה

אם תתעמק בהיסטוריה ותחפש אילו טקסים ומנהגים של העם הרוסי היו העליזים והצפופים ביותר, אז ברצ'ינה תיקח את אחד המקומות העיקריים. זה לא היה התכנסות ספונטנית של אנשים וחגיגות המוניות. הטקס הזה נמצא בהכנה כבר חודשים. במיוחד עבור הברצ'ינה, פיטמו בעלי חיים ונרקחה בירה בהיקפים גדולים. בנוסף, המשקאות כללו יין, בשר וקוואס. כל אורח נדרש להביא אוכל. המקום לחגיגה נבחר על ידי כל האנשים הישרים. אדם אקראי לא יכול היה להגיע לאחווה - כולם היו צריכים לקבל הזמנה. ליד השולחן, המקומות המכובדים ביותר נכבשו על ידי אנשים שזכותם הוערכה ביותר. באפונס וכותבי שירים הגיעו לבדר את המשתהים. החגיגות יכלו להימשך מספר שעות, ולעתים מספר שבועות.

חֲתוּנָה

הנוער של היום אפילו לא חושד שהכל מסורות חתונההגיע מימי קדם. חלקם עברו שינויים, חלקם נשארו כמו בימי אבותינו. מכל הטקסים והמנהגים של העם הרוסי, החתונה נחשבת למרתקת ביותר.

על ידי מסורת ארוכההיו לו כמה שלבים. שידוכים, חתן, קונספירציה, שבוע לפני חתונה, מסיבות רווקות ורווקות, vytye, אוסף רכבת החתונה, חתונה, סעודת חתונה, מבחן הצעירים, פרידה - בלי המרכיבים החשובים האלה, אי אפשר אפילו לדמיין נישואים ברוסיה '.

למרות העובדה שעכשיו זה הרבה יותר קל, כמה מנהגי חתונה, טקסים, פתגמים של העם הרוסי ממשיכים לחיות. מי לא מכיר את הביטוי: "יש לך מוצר, יש לנו סוחר"? במילים אלו באים הורי החתן לחזר.

והמסורת של הכנסת אישה צעירה לבית בזרועותיה קשורה ברצון לרמות את הבראוניז. אז הקיף הבעל את בעל הבית סביב האצבע, והבהיר שהוא מביא בידיו של בן משפחה שזה עתה נולד, ולא זר. Vytye עכשיו יכול לגרום לאימה, אבל לפני כן, אף הכנה אחת לחתונה לא יכלה להסתדר בלי הטקס הזה. הם קוננו ובכו על הכלה, כמו בזמננו על המתים.

הטקס עם השלכת צעירים עם תבואה ירד לימינו - למשפחות גדולות ולעושר. בימי קדם, פעמונים ברכבת החתונה שימשו להפחיד רוחות רעות, ועכשיו הם הוחלפו פחיותקשור לפגוש של מכונית.

גניבה ופדיון הכלה הם גם מנהגים רוסיים ישנים. גם הרכב הנדוניה לא עבר שינויים משמעותיים - מיטת נוצות, כריות, שמיכות, ועכשיו ההורים נותנים לכלה לפני החתונה. נכון, בימי קדם, הילדה עצמה הייתה צריכה להכין אותם במו ידיי.

טקסי חג המולד

לאחר הקמת הנצרות ברוס, הופיעו חגי כנסייה חדשים. האהוב והמיוחל ביותר הוא חג המולד. מה-7 בינואר עד ה-19 בינואר נערכו חגיגות חג המולד - בילוי נוער אהוב. כל האגדות, האמונות הטפלות, הטקסים והמנהגים של העם הרוסי הקשורים לימים אלה הגיעו לתקופתנו.

נערות צעירות התאספו בקבוצות קטנות כדי לספר עתידות על מאורסיהן ולברר מאיזה קצה של הכפר לצפות לשדכנים. הדרך הקיצונית ביותר לראות את הנבחר נחשבה לטיול באמבטיה עם מראה ונר. הסכנה טמונה בעובדה שהיה צורך לעשות זאת לבד ובמקביל להוריד את הצלב.

מזמורים

התרבות, המנהגים והטקסים של העם הרוסי קשורים קשר הדוק לעולם הטבע ובעלי החיים. בערבים יצאו צעירים לשיר מזמור, לבושים בעור של בעלי חיים או תחפושות בהירות, הם דפקו על בתים והתחננו לפינוקים מהבעלים עם שירי מזמור. היה עמוס לסרב לאורחים כאלה - הם יכלו בקלות להרוס את ערימת העצים, להקפיא את הדלת או ליצור מתיחות קטנות אחרות. אורחי קרול התכבדו בממתקים ותמיד האמינו שמשאלותיהם (הכנות) לכל השנה יספקו שגשוג ושלווה בבית, יצילו את הבעלים ממחלות ומסכנות. המנהג להתחפש לבעלי חיים נטוע בפגאניות – אז אפשר היה להפחיד רוחות רעות.

אמונות טפלות וסימנים לחג המולד

האמינו שלהפסיד דבר בערב חג פירושו לסבול הפסדים כל השנה. הפלה או שבירת מראה היא בבעיה. כוכבים רבים בשמיים - לבציר גדול. תעשה עבודת רקמה בערב חג המולד - תחלי כל השנה.

מסלניצה

לחג הכי עליז וטעים ברוס דווקא יש פרשנות די קודרת. בימים עברו, בימים אלו הנציחו את המתים. למעשה, שריפת דמותו של מסלניצה היא הלוויה, ופנקייקים הם תענוג.

החג הזה מעניין כי הוא נמשך שבוע שלם, וכל יום מוקדש לטקס נפרד. ביום שני הכינו דחליל ורכבו עליו במזחלת ברחבי הכפר. ביום שלישי, מומרים הלכו בכל הכפר ועשו הופעות.

מאפיין ייחודי של היום הזה נחשב בידור "דובי". הבעלים המאומנים של היער העלו הצגות שלמות, תוך הצגת נשים בפעילותן הרגילה.

ביום רביעי החלה החגיגה המרכזית - פנקייק נאפו בבתים. ברחובות ערכו שולחנות ונמכר אוכל. אפשר היה לטעום תה חם מסמובר מתחת לשמים הפתוחים ולאכול פנקייק. גם ביום זה היה נהוג ללכת לחמות לכיבוד.

יום חמישי היה יום מיוחד בו כל החברים יכלו למדוד את עצמם מול הכוח ההרואי. חגי חג השבועות משכו בחורים, כולם רצו להראות את התעוזה שלהם.

ביום שישי נאפו פנקייק בבית החתן, הגיע תורו לפנק את כל האורחים. בשבת קיבלו הכלות אורחים מקרב קרובי הבעל.

ויום ראשון נקרא "סליחה". ביום זה נהוג להתנצל על עלבונות ולבקר בבית הקברות כדי להיפרד מהמתים. דמותו של מסלניצה נשרף, ומאותו יום האמינו שהאביב הגיע לידיו.

איבן קופלה

המנהגים, המסורות והטקסים של העם הרוסי הקשורים לחג זה שרדו עד היום. כמובן, הרבה השתנה, אבל המשמעות הבסיסית נשארה זהה.

לפי האגדה, ביום היפוך הקיץ, אנשים ניסו לפייס את הישות השמימית הגדולה כדי שתעניק להם יבול טוב וימנע מחלות. אבל עם הופעת הנצרות, קופלה הצטרפה לחג יוחנן המטביל והחלה לשאת את השם איוון קופלה.

חג זה מעניין ביותר בכך שהאגדות מדברות על נס גדול המתרחש בלילה זה. כמובן, אנחנו מדברים על פריחת השרך.

מיתוס זה הוביל אנשים רבים לשוטט ביער בלילה בתקווה לראות נס במשך כמה מאות שנים. האמינו שמי שרואה כיצד פורח השרך יגלה היכן חבויים כל אוצרות העולם. בנוסף, כל עשבי התיבול ביער רכשו באותו לילה כוח מרפא מיוחד.

הבנות ארו זרים של 12 עשבים שונים ונתנו להם לצוף במורד הנהר. אם הוא טובע, צפו לצרות. אם הוא שוחה מספיק זמן, תתכונן לחתונה ולשגשוג. כדי לשטוף את כל החטאים, היה צורך להתרחץ ולקפוץ מעל האש.

יום של פיטר ופברוניה

המסורת אומרת שהנסיך פיטר חלה במחלה קשה וחלם חלום נבואי שהעלמה פברוניה תעזור לו להחלים. הוא חיפש את הילדה, אך היא דרשה ממנו להינשא לה כתשלום. הנסיך נתן את דברו ולא עמד בה. המחלה חזרה, והוא נאלץ לבקש עזרה שוב. אבל הפעם הוא עמד בהבטחתו. המשפחה הייתה חזקה והקדושים הללו היו אלה שהפכו לפטרוני הנישואים. החג הרוסי המקורי נחגג מיד אחרי איבן קופלה - ב-8 ביולי. אפשר להשוות אותו ליום האהבה המערבי. ההבדל טמון בעובדה שברוסיה יום זה אינו נחשב לחג לכל האוהבים, אלא רק לנשואים. כל בני הזוג לעתיד חולמים להתחתן ביום זה.

שמור

זה עוד אחד חג מתוקששורשיו מגיעים לימי קדם. 14 באוגוסט רוסיה חוגגת ספא דבש. ביום זה חלות דבש ממולאות בפינוקים מתוקים וזה הזמן לאסוף את הנוזל הצמיג בצבע ענבר.

19 באוגוסט - אפל ספא. יום זה מציין את בואו של הסתיו ותחילת הקציר. אנשים ממהרים לכנסייה לברך על התפוחים ולטעום את הביכורים, כיון שהיה אסור לאכול אותם עד אותו יום. יש צורך לטפל בכל קרובי משפחה וחברים עם פירות. בנוסף, עוגות תפוחים נאפות ומטופלות לכל העוברים והשבים.

Nut Spas מתחיל ב-29 באוגוסט. מאותו יום נהוג היה לחפור תפוחי אדמה, לאפות פשטידות מקמח לחם טרי ולאחסן אגוזים לחורף. עבר ברחבי הארץ חגים גדולים- נערכו חגיגות בכפרים לפני הקטיף, ונערכו ירידים בערים. ביום זה, ציפורים מתחילות לעוף לאקלים חמים יותר.

כיסוי

ב-14 באוקטובר נפרדו מהסתיו ופגשו את החורף. לא פעם ירד שלג באותו היום, מה שהושווה לצעיף הכלה. ביום זה נהוג להיכנס לנישואין, כי ההשתדלות מעניקה אהבה ואושר לכל האנשים המאוהבים.

יש טקסים מיוחדים לחג הזה. לראשונה, נשים הציתו מדורה בתנור, המסמלת את החמימות והנוחות בבית. היה צורך להשתמש בענפים או בולי עץ של עצי פרי למטרות אלה. בדרך זו, ניתן היה להבטיח יבול טוב לשנה הבאה.

המארחת אפתה פנקייקים וכיכר פוקרובסקי. היה צורך לפנק את השכנים בלחם הזה, ולהסתיר את השאריות עד התענית.

גם ביום זה אפשר לבקש מאם האלוהים הגנה לילדים. האישה קמה עם הסמל על הספסל וקראה תפילה על משפחתה. כל הילדים נפלו על ברכיהם.

נערות ונערים צעירים ארגנו התכנסויות. הוא האמין כי כל מי שהתחתן ביום זה, אמא של אלוהים נותנת הגנה.

אתה יכול ללמוד עוד על כל המסורות בקורס ההכשרה של יסודות תרבויות דתיות ואתיקה חילונית (ORCSE). המנהגים והטקסים של העם הרוסי נחשפים שם בדיוק מירבי ומתוארים בהתאם לעובדות היסטוריות.

לומד טקסים משפחתיים, אולי אחת העבודות שגוזלות זמן רב של אתנוגרף שטח. במקרים מסוימים, אדם צריך להסתפק בתיקון תצפיות מבלי להשתתף ישירות בטקס. טקסים משפחתיים הם מחזורים שלמים של פעולות טקסיות הנפרשות במרחב ובזמן. ככלל, אתנוגרף אינו מסוגל לצפות בכל המחזור הזה מתחילתו ועד סופו. לפיכך, יש צורך להשלים תצפיות אישיות במידע המתקבל מהמשיבים.

קושי משמעותי הוא העובדה שלחוקר, ככלל, אין אפשרות לרשום הערות במהלך הטקס. לכן, יש צורך לרשום את כל מרכיבי הטקס מהזיכרון. רצוי לעבוד בקבוצה של 3-5 אנשים, תוך חלוקת אחריות בין חוקרים. למשל, האחד עוקב אחר הטקסים הקשורים לחתן ולכלה, מתקן אותם בקפידה, השני עושה את אותו הדבר ביחס להורי הצעירים, השלישי מתקן את רפרטואר השירים וכו'. לשיטה זו יש חסרונות, הנובעים מהסובייקטיביות של התפיסה. עם זאת, הם מתגברים במידה רבה על ידי העובדה שהתצפיות של משתתפי המחקר בהכרח חופפות ומשכפלות זו את זו, מה שמאפשר לבצע את ההתאמות הנדרשות בעת סיכום התוצאות.

הקלטות שירים, משאלות, נוסחאות תקשורת וכו'. ניתן לעשות זאת מאוחר יותר, לאחר שסוכם קודם לכן עם המבצעים. במקרה זה, לחוקר יש הזדמנות להכין ציוד הקלטת קול טוב ולהקליט ברמה טכנית גבוהה מספיק.

צילום, צילום, הקלטת וידאו ניתן לעשות רק באישור המשתתפים בטקס. רצוי לקבל הסכמה כזו מראש ולכל מחזור הטקסים. כך ניתן להקליט אירועים מבלי שהמשתתפים ישימו לב, מה שמעלה משמעותית את ערך החומרים המתקבלים.

בטקסים משפחתיים, ישנם אלמנטים שבדרך כלל מוסתרים בזהירות רבה מעיניים סקרניות. אלה כמה טקסים הקשורים להולדת ילד, בחירת השם, באופן כללי, השנה הראשונה לחייו של יילוד. אותו הדבר ניתן לומר על מרכיבי החתונה. כאן יש להסתמך כמעט אך ורק על המידע של המשיבים שהוזכרו לעיל.

קורה שהקלטת אירוע ושמירת תיעוד בלתי אפשרית מסיבות אתיות גרידא. לפיכך, לימוד הטקסים של מחזור הלוויה והזיכרון שולל כל אפשרות של קיבעון במקום. כאן אתה צריך לסמוך יותר על הזיכרון שלך ועל היכולת להיכנס לשיחה פשוטה מידע נחוץ, מאחר שהסקר של המשיבים אינו נותן את התוצאות הרצויות: אנשים, למרות שהם עונים על שאלות, עושים זאת באופן רשמי, רשמי, מבלי לחרוג מהתסריט הפולחני המוכר רשמית על ידי הכנסייה או הארגון הציבורי.

במחקר של טקסים משפחתיים, יש להקדיש תשומת לב מיוחדת לתפקידם של קרובי משפחה בדרגות שונות של קרבה. זה יבהיר את מערכת הקרבה ואת המשמעות יחסי משפחהבחברה הנחקרת. ניתן לומר אותו דבר על נשים וילדים. השתתפותם של ילדים בטקסים מאפיינת במידה רבה את מערכת הרבייה של התרבות האתנית ואת מידת הכלולים של ילדים בגילאים שונים בחיי החברה. בהקשר זה, "משחקי חג" לילדים, שלעתים קרובות מתבררים כהדים של האלמנטים העתיקים ביותר של טקסים, יכולים להבהיר הרבה. הטקסים מלווים בפעולות שונות עם אלמנטים של לבוש, קישוט הבית, תנור, פינה אדומה וכו'. למשל, הסרת צעיף וקשירת צעיף בחתונה. פעולות אלה בעת העתיקה היו בבירור משמעות קסומה. הדים לכך ניתן למצוא בעת החדשה, בעיקר בשירים ובמשפטים המלווים את הסרת הצעיף וקשירת מטפחת הראש. אותו הדבר ניתן לומר על השמלה של הכלה שלבים שוניםחתונות, על שינוי קישוט בית החתן במהלך החתונה וכו'. מיותר לציין על הקשר של טקסים משפחתיים עם המיתולוגיה. קיבוע זהיר של כל מרכיבי הטקס מקבל משמעות גדולה עוד יותר לאור זה.

דפוסי רקמה, צבע ומבנה של בגדים וקישוטים גם הם חשובים ולרוב מוסדרים בקפדנות לכל טקס, הם יכולים לשמש לקביעת דרגות חתונה, קרובי משפחה, מיקומם בהיררכיה המשפחתית ביחס לחתן והכלה (בחתונה טֶקֶס). וגם דפוסי רקמה, עיטורים, צבע ומבנה של בגדים חוזרים פונקציונלית לקסם ולמיתולוגיה. לכן, בטקסים משפחתיים חשוב מאוד לשים לב אליהם.

גם הטקסים המשפחתיים השתנו. התקופה הארוכה של נטיעת הטקס הסוציאליסטי כביכול והכרזת הטקסים המסורתיים כשרידים ואמונות טפלות, הנתמכות על ידי מערכת החינוך בכל הרמות, הביאו להכחדה חלקית של הטקסיות המסורתית, להידרדרותו ל"אירוע חברתי" המבוסס על האידיאולוגיה השלטת והפרקטיקה הפוליטית. המשבר של האחרונים הוביל לניסיונות להחיות את המסורת, שעד אז אבדה וטושטשה באופן משמעותי. הדבר קשור, מצד אחד, להכללת מרכיבים זרים במסורת, ומצד שני, הופעתם של אנשים וקבוצות שבשל הנסיבות התבררו כשומרי הטקס המסורתי, והם. הוזמנו כמעין "במאיות" על ידי האוכלוסייה מסביב. יש לרשום בקפידה גם את הכללת החידושים בטקסים וגם את פעילותם של ה"מפיקים" המוזמנים.

לשינון:

1. טקסים משפחתיים - מחזורי פעולות פולחניות הפרוסות במרחב ובזמן. חוקר אחד שיצפה בכל הפעילויות שיכולות להתרחש בו זמנית ב מקומות שונים, לא מסוגל. דרושה קבוצת חוקרים ערוכה היטב כדי ללמוד טקסים משפחתיים.

2. ככלל, נמנעת מהחוקר האפשרות לתקן את הטקס במהלך ניהולו. במקרים מסוימים, קיבעון כזה אינו נכלל לחלוטין מסיבות אתיות.

3. בחקר הטקסים המשפחתיים יש לזכור כי הנתונים המתקבלים מהנשאלים הם בעלי ערך מדעי הרבה פחות מאשר בחקר היבטים אחרים של התרבות האתנית.

פיליפנקו מ.פ. אתנוגרפיה של בלארוס. מנ', 1982.

Fedarovski M. אנשים בלארוסים. ויאסל. Mn. 1991.

העם הרוסי, המנהגים, הטקסים, האגדות, האמונות הטפלות והשירה שלהם. סובר. מ' זבילין. ריגה, ב.ג.

נישואים בין עמי מערב ודרום אירופה. מ', 1989.

נישואים בין עמי מרכז ודרום מזרח אירופה. מ', 1988.

קוסטומרוב נ.י. חיבור על חיי בית ומנהגים של העם הרוסי הגדול במאות ה-16 וה-17. מ', 1992.

בדרך מארץ פרמיאן לסיביר. מאמרים על האתנוגרפיה של האיכרים בצפון אוראל במאות ה-17-20. מ', 1989.

אִשָׁה. נישואים. מִשׁפָּחָה. עד תחילתה של תקופה חדשה. מ', 1993.

חובש: תהליכים אתנו-תרבותיים מודרניים. מ', 1988.

בלארוסים. ט 5. סימיה. Mn., 2001.

לעתים קרובות איננו חושבים על מה הופך אותנו מקבוצת אנשים שחיים יחד ליחידה אמיתית של החברה. וכאן תפקיד חשוב המנהגים שהתפתחו עם השנים. במאמר שלנו נדבר על מהן מסורות משפחתיות, מה המשמעות שלהן, וגם נביא דוגמאות להרגלים המתרחשים במשפחות ממדינות שונות ונכין רשימה משלנו.

מסורות משפחתיות: מה זה

כדי להגדיר מהי מסורת משפחתית, נגדיר תחילה מה זה אומר – "משפחה". לפי המילון האנציקלופדי הגדול, הוא "מבוסס על נישואים או קרבה קבוצה קטנה, שחבריה קשורים בחיים משותפים, עזרה הדדית, אחריות מוסרית ומשפטית. המשמעות היא שבתא מן המניין של החברה, קרובי משפחה לא רק חיים תחת קורת גג אחת, אלא גם אוהבים זה את זה, דואגים לכל אחד מחבריהם ומבלים יחד. אם עיסוק או פעולה כלשהי חוזרים על עצמם שוב ושוב, עוברים מדור לדור, אז זה הופך למנהג מסוג זה.

מנהגי משפחה הם לא בהכרח משהו גרנדיוזי ובקנה מידה גדול. אפילו טקסים שבועיים צנועים המונהגים באיגוד כזה או אחר יכולים להיחשב כמסורת. למשל, ניקיון בשבתות, ארוחת בוקר משותפת בימי ראשון בבוקר, או צפייה בסרטים מצוירים עם הילדים בימי שישי.

יתר על כן, ההרגל לאחל אחד לשני בוקר טוב, נשיקות בפגישה או פרידה, קריאה שהגעת בשלום ליעדך, ניתן לייחס גם לנורמות שאומצו בתא זה של החברה.

סוגי מסורות משפחתיות

הרשימה של מה שניתן לייחס למסורות משפחתיות יכולה להיות אינסופית. עם זאת, ניתן לחלק אותם באופן מותנה לאלו כלליים, הטבועים באנשים רבים בווריאציות שונות, וטקסים ייחודיים לחלוטין, ספציפיים.

הקבוצה הראשונה כוללת פעולות כגון:

חגיגות משותפות

ברוב הבתים ברוסיה ליום הולדת, שנה חדשה, חג הפסחא אוסף ליד שולחן ערוך עשיר מעגל גדול של קרובי משפחה וחברים קרובים כדי לברך את איש יום ההולדת או לבלות את השנה היוצאת.

בימים אלו נהוג לתת מתנות ו מזכרות בלתי נשכחות, לכתוב ברכות, לשיר שירים ולרקוד, להכין טוסטים, ולאחר מכן אימוץ משקאות אלכוהוליים, מה שכמובן לא מועיל לאומה.

מפגש משותף של אירועים חשובים בחיים

נהוג שאנשים רבים מדברים מדי יום או לפחות פעם בשבוע במעגל מצומצם כיצד עבר היום, אילו אירועים קרו, חולקים את מחשבותיהם בעניין זה, נותנים עצות או פשוט מזדהים מעומק ליבם. הוא גם דן בתוכניות לסוף השבוע ולעתיד הקרוב. תקשורת קרובה וכנה כזו מאחדת מאוד, ומאפשרת לכל בני המשפחה להרגיש את החשיבות והמשמעות שלהם עבור השאר.

נסיעות משותפות

אם הנסיבות מאפשרות זאת, רבים מבלים את חופשתם יחד, במידת האפשר הולכים לים או לעיר אחרת. ויש המעדיפים טיולים שנתיים לארץ בקיץ, שבהם משולבים בילוי בחיק הטבע עם חובות עבודה. כל טיול כזה מביא הרבה חיובי לכל אחד מהמשתתפים בו, מה שמחזק את מערכת היחסים של משק הבית.

תמונות לזיכרון

אני רוצה לצלם אירועים נעימים בצילומים כדי שאם תרצה, בכל עת אוכל לחזור אליהם יום בלתי נשכח. צילומים אופנתיים עכשיו יכולים להפוך למסורת טובה, במיוחד במשפחות עם ילדים. אחרי הכל, לכל גיל של התינוק יש את הקסם שלו, והזמן טס כל כך מהר שלא יהיה לך זמן להתעשת. בנוסף, יש בדרך כלל הכנות משותפות ארוכות לאירוע כזה, והילד יתפוס את הירי עצמו כהרפתקה.

נוכחות משותפת באירועים שונים

קולנוע, תיאטרון, תערוכות, מוזיאונים, פסטיבלים - הכל מאוד מעניין ואינפורמטיבי. אם כל אחד בבית מוכן לפתח את האישיות שלו, אז בני הבית לעולם לא ישתעממו זה עם זה. אז ביקורים משותפים באירועי תרבות או בידור הם מנהג טוב ושימושי מאוד.

הרשימה של מסורות משפחתיות נפוצות אחרות יכולה להיות ארוכה מאוד. אחרי הכל, כאן אתה יכול לכלול גם את ההרגלים היומיומיים הקטנים ביותר, הנה כל הטקסים הדתיים, מאפיינים לאומייםקשור, למשל, לנישואין או חניכה לדת. רוסיה היא מדינה רב לאומית, ולכל אומה יש את המנהגים ההיסטוריים שלה.

מנהגים ספציפיים כוללים את התכונות הייחודיות ליחידת החברה שלך. לדוגמה, אתה אוהב לאכול רק שיבולת שועל לארוחת הבוקר, או שאתה לא הולך לישון ביום שישי לפני עלות השחר.

בנוסף, ישנן פעולות שהתפתחו מעצמן, וישנן פעולות שהוצגו במיוחד. בכל מקרה, זה בדיוק מה שחוזר על עצמו בבית אחד עם קצת מחזוריות.

תפקידן של מסורות משפחתיות: מה המשמעות של שמירתן

אם נפרט את התזות החיוביות העיקריות, אז הן, אולי, יישמעו כך:

• מסורות נותנות תחושה של יציבות, חסינות של נישואים לבני זוג.
• לטפח כבוד לזקנים.
• הם נוטעים תשוקה לעבודה ולסדר.
• הם מתאספים ומאחדים קרובים.
• הם מאפשרים לך להרגיש כמו חלק בלתי נפרד ממשהו גדול, חזק, מה שאנחנו מכנים תא של החברה.

מהן מסורות משפחתיות לילדים

חשוב במיוחד להקפיד על מנהגים קבועים לתינוקות, כי זה נותן תחושת יציבות, ולכן בטחון. בחורים אוהבים כשמשהו חוזר על עצמו פעמים רבות, זה טוב לנפש שלהם, גורם לילד להיות רגוע ומאוזן. זו הסיבה שרופאים ממליצים בחום להקפיד על המשטר היומי.

המסורות הבאות יהיו שימושיות במיוחד לילדים:

קריאת סיפורים לפני השינה ושירת שירי ערש לתינוקות

קריאת ערב לא רק מפתחת את דמיונו של הילד, אלא גם מכניסה אותו למצב רוח רגוע, המתאים לפני השינה, וקולה של האם תמיד נרגע ונרגע.

משחקים משותפים

בעידן המחשבים, הטלוויזיות ואינסוף בידור, קל מאוד להעסיק ילד. עם זאת, הזיכרונות החמים ביותר מהילדות יהיו בדיוק אלה כשהתינוק שיחק עם הוריו. זה יכול להיות משחקי לוחאו פעילויות חוצות, העיקר שכל קרובי המשפחה ישתתפו במשחק.

מטלות הבית

זה טוב שלכל חבר, אפילו הקטן ביותר, יש כמה מטלות בית. זה לא חייב להיות שירות עבודה קבוע. ניתן לשנות שיעורים ובכל פעם להציע משימה חדשה. הזמינו את ילדכם לנגב את האבק במהלך ניקוי אחד, ובפעם הבאה לעבוד עם שואב אבק. ועם משימה כזו, איך להשקות את הפרחים, אפילו ילדים שמחים להתמודד.

ארוחות משפחתיות

נשיקות וחיבוקים

פסיכולוגים אומרים שכדי להרגיש מאושר צריך לפחות שמונה חיבוקים ביום. וילדים צריכים אפילו יותר. אז חבקו את הקטנים מכל סיבה שהיא. ונשיקה בלילה תהיה סיום נפלא ליום גם לילד וגם להורים.

מתכוננים לשנה החדשה

עבור מבוגרים רבים, כמה מהרגעים הקסומים ביותר של הילדות הם חגי השנה החדשה. אתה יכול ליצור אגדה יחד עם ילדך, לקשט את עץ חג המולד יחד עם שירי נושא, להכין מזכרות כמתנה לקרוביך, לכתוב מכתבים לסנטה קלאוס. הרי התינוק יודע לעשות את מה שהרבה מבוגרים שכחו איך לעשות - להאמין בניסים.

כל אלה ועוד מסורות רבות אחרות יאפשרו לילדים להיווצר גישה נכונהלנישואין כאחד המרכיבים העיקריים בחייך. כבר כבוגרים, הם ישאו לתוך התא הצעיר שלהם בחברה בדיוק את היסודות והעקרונות שלמדו מילדותם.

תיאור מסורות משפחתיות של מדינות שונות

כמובן שלכל חברה יש מנהגים משלה, מבוססים היסטורית. בואו נדבר בפירוט רב יותר על מה שמקובל במדינות אחרות.

ברוסיה

מאז ימי קדם, מסורות זכו לכבוד והגנה ברוסיה, הן היו חלק חשוב בחייהם של פשוטי העם והאצילים.

אחד המנהגים העיקריים היה ידיעה טובה במינה, כל אבותיו עד הדור העשירי. בסביבה אריסטוקרטית, כל שם משפחה חובר בהכרח עצי משפחה, שבהם רשמו את כל האבות הקדמונים עם שמות, פטרונימיים, שמות משפחה ותארים. סיפורים מחיי האבות הועברו מפה לפה, ועם המצאת המצלמה - תמונות. עד כה, משפחות רבות מאחסנות בקפידה אלבומי תמונות ישנים, ומשלימות אותם בהדרגה בכרטיסים מודרניים.

כבוד לזקנים הוא אחד מעמודי התווך של החינוך ברוסיה. בארצנו, בניגוד למדינות המערב, לא נהוג לשלוח הורים לחיות את חייהם בפנסיה ובבתי אבות. ילדים לפני יום אחרוןלדאוג למבוגרים שלהם. ואחרי פטירתם נוהגים להנציח את קרובי משפחתם ביום הפטירה ויום ההולדת, לשמור על קברם.

תכונה רוסית נוספת המעידה על כבוד למשפחתו היא הקצאת פטרונימי לילד. זו מחווה, קודם כל, לאבא. לעתים קרובות ניתן היה גם לפגוש שם "משפחה", כלומר, נמצא לעתים קרובות בסוג זה, כאשר ילד נקרא על שם אחד מקרובי המשפחה.

גם העברת שרידים בירושה הייתה נפוצה. וזה לא בהכרח תכשיט ששווה הון תועפות. זה יכול להיות פשוט, אבל דברים יקרים ללב - פריטי פנים, סכו"ם. לעתים קרובות שמלת הכלה עברה מאם לבת.

כמעט כל המסורות הללו נשתמרו בחברה שלנו עד היום. אבל רבים, למרבה הצער, כמעט אבודים. למשל, שושלות מקצועיות, כאשר מלאכה כלשהי נחקרה לעומק, וסודותיה הועברו מדור לדור.

מגמה טובה הייתה חזרה לשורשים ולמסורות בנות מאות שנים. " בית רוסיאילן יוחסין" מציע סיוע בהידור עץ משפחהסוג. יש להם יותר מחמש מאות גנאלוגים בצוות העובדים ברחבי העולם, שבוודאי ימצאו כל מסמך ארכיוני שמזכיר שם משפחה זה או אחר. כמו כן, מומחים לא רק מרכיבים אילן יוחסין, אלא גם מלמדים את המלאכה הקשה הזו. בחירה עשירה בעיצוב תאפשר לא רק להכין לעצמכם עץ מתוך עניין, אלא גם לרכוש ספר גנאלוגי כמתנה מקורית ושימושית.

בבריטניה הגדולה

זוהי מדינה המכבדת בקדושה את מנהגיה, במיוחד עבור שושלות אצולה. נוהגים לפי מסורות בכל דבר, החל מהטקסים היומיומיים של דייסת בוקר ותה אחר הצהריים ועד הרעיון של איך לגדל ילדים.

אחד המאפיינים של האנגלים הוא החינוך של ילדיהם לשליטה קפדנית על רגשותיהם. לשמור פנים עבור ג'נטלמן אמיתיחשוב היום כפי שהיה לפני כמה מאות שנים.

באיטליה

איטליה היא מדינה מאוד פטריארכלית. כמעט 90% מכלל המפעלים שם קשורים, כלומר, הם מועברים מאב לבן. בנוסף, שם המשפחה מדינה נתונהאינו מוגבל למעגל צר של קרובי המשפחה הקרובים ביותר, כל הקרובים הם חלק חשוב משבט גדול.

בחגים, כל המשפחה בטוח תתכנס לאירוע עשיר שולחן חגיגימתבדחים, צוחקים, משתפים חדשות.

באמריקה

למרות העובדה שהאמריקאים הם לרוב מכורי עבודה ומאוד מוכווני קריירה, ישנם שלושה ילדים או יותר בתאים רבים בחברה. מסורת מעניינת היא לקחת את התינוק איתך לכל מקום, אפילו למסיבות ומפגשים עם חברים. מאמינים ששילוב מוקדם כזה בחברה יעזור לילד בבגרותו.

מבחינה היסטורית, מסורות משפחתיות הן חלק בלתי נפרד מחייה של כל חברה בכל מדינה. הם כמו מלט כשבונים בית, הם קושרים את כל קרובי המשפחה, מאפשרים להם לא להפסיד תחומי עניין משותפים. אז הקפידו על המנהגים הקיימים והכינו חדשים, אז בביתכם תמיד תהיה אווירה של אהבה וידידות.

מסורות הן לא רק מה שמבדיל בין עם אחד למשנהו, אלא גם מה שיכול לאחד יותר מכל אנשים שונים. המסורות המשפחתיות של העם הרוסי הן החלק המעניין ביותר בהיסטוריה ובתרבות של המדינה הרוסית, אשר מציגה לנו את החוויה של אבותינו. נתחיל בעובדה שהמסורות המשפחתיות של רוסיה מעולם לא הסתדרו בלי מדע הגנאלוגיה: חבל לא לדעת את הגנאלוגיה, והכינוי הפוגעני ביותר נחשב "איבן, שאינו זוכר קרבה". יצירת אילן יוחסין מפורט, אילן היוחסין שלך היה חלק בלתי נפרד מהמסורת של כל משפחה. כשהופיעו מצלמות, אנשים התחילו להלחין, ואז לאחסן אלבומים משפחתיים. המנהג הזה ירד בהצלחה לימינו - כנראה, לרובם יש אלבומים ישנים עם תצלומים של קרובי משפחה היקרים לליבם, אולי כבר נפטרים. אגב, לכבד את זכר קרוביך, להנציח את אלה שעזבו את העולם הזה, שייכים גם למסורות הרוסיות המקוריות, כמו גם טיפול מתמיד בהורים מבוגרים. העברת דברים השייכים לאבות רחוקים (ולא כך) לצאצאיהם יכולה להיקרא גם מסורת רוסית ארוכת שנים. למשל, קופסת סבתא רבא או שעון של סבא רבא הם נכסי ירושה משפחתיים הנשמרים שנים רבות בפינה מבודדת בבית. ההיסטוריה של הדברים הופכת לא רק לרכוש של משפחה אחת, אלא גם להיסטוריה של העם ושל המולדת כולה. יש גם מנהג נפלא לקרוא לילד על שם אחד מבני המשפחה (יש מה שנקרא "שמות משפחה"). בנוסף, המסורת הייחודית שלנו היא הקצאת פטרונימי. כאשר תינוק נולד, הוא מקבל מיד חלק משם המשפחה ב"כינוי" של אביו. הפטרונימי מבדיל בין אדם לשמו, שופך אור על קרבה (בן-אב) ומביע כבוד.

לקרוא למישהו בפטרונות שלו פירושו להיות מנומס כלפיו. השם יכול להינתן גם לפי ספרי כנסייה, לוחות שנה, לכבוד הקדוש שמכובד ביום הולדתו של הילד. אבל מסורות משפחתיות, שדוגמאות שלהן כמעט אינן נמצאות כיום, הן שושלות מקצועיות ישנות (כלומר, כאשר כל בני המשפחה עסקו בסוג אחד של פעילות). ידועות שושלות שלמות של אופים תורשתיים, קונדיטורים, אנשי צבא, סנדלרים, נגרים, כמרים, אמנים. ועכשיו אני רוצה לנתח את הטקסים המשפחתיים שהפכו לחובה ושרדו עד היום כמעט מבלי לשנות את המסורת שלהם. כלומר:

1. - מסורות טכס חתונה

2. - מסורות של טקס הלידה של תינוק לעולם

3. - מסורות של טקס הלוויה, אז:

1) מסורות טקס החתונה

את החתונה אפשר לראות ולשמוע מרחוק. קשה למצוא טקס צבעוני ועליז יותר, שבו תהיה כל כך הרבה שמחה וצהלה. זה לא מקרי, כי ניצחון האהבה נחגג, ההתחלה משפחה חדשה. אפילו בימינו, כשהכל מסתכם לרוב רק בביקור במשרד הרישום, כמה מקומות בלתי נשכחיםוחגיגה, החג הזה מושך את תשומת הלב של כולם מעצם האלגנטיות שלו. ואם הוא מכיל אלמנטים של טקס חתונה עממי ישן, אז זה הופך לפעולה בכלל.

כעת, מבין טקסי החתונה, החתונה בפועל ואחרי החתונה, רק טקסי חתונה ידועים ביותר. אבל העניין במסורות גדול - ועכשיו אנחנו שומעים שירי שבח ישנים, בדיחות. אבל איך התרחשה הפעולה הנוצצת הזו לפני כן, בהתאם לכל הכללים - מהקנוניות ושפשופים ועד לשולחן הנסיך ולמקצים?

הכלה הייתה אמורה לבכות ברגע שהופיעו שדכנים בבית. בכך הוכיחה את אהבתה לבית אביה, להוריה. כמה ימים לפני הנישואין, הורי החתן הולכים להורי הכלה ללחיצת יד. ושוב היא מייללת על כמה רע יהיה לה בצד הלא נכון. לפני החתונה - מסיבת רווקות. החתן מגיע עם מתנות; כולם חוץ מהכלה נהנים, לא שמים לב לבכי שלה. יום הנישואין הוא החגיגי ביותר. הכלה שממשיכה לקונן מתכוננת לכתר, גם החתן לבוש במיטב ובמקביל נשמר. אורחים מתאספים בבית הכלה, חבר דברן מגיע עם החתן, "פודה" מקום ליד השולחן. אחרי משא ומתן ארוך, בטעם בדיחות, בדיחות, הם הולכים לכנסייה: החתן לחוד, הכלה לחוד. לאחר החתונה, הכלה מפסיקה לבכות: המעשה נעשה. הנשואים הטריים נלקחים לבית החתן, שם כבר מחכים להם הורי החתן: האב עם האייקון והאמא עם האייקון ולחם ומלח. ביום השני - "שולחן הנסיכות" בבית החתן. היום השלישי הוא יום משפחה, וכן מפגש של הכלה עם שכניה. ולבסוף, החותן קורא לחתנו עם קרוביו, הצעירה נפרדת מהוריה; הסחה (דרגות חתונה) לוקחות את הזוג הטרי לביתם. על זה, טקס החתונה נחשב הושלם. קונספירציות כאשר השדכן מחליט בעניין, דהיינו. מסכימים עם קרובי הכלה באילו תנאים נותנים לכלה, באיזה נדוניה ומסקנה, - הם גם מסכימים באיזו שעה לבוא לבית הכלה ל"מזימות". יש לשים לב שבבית הכלה ניתנים תמיד קנוניות, או שתייה, או מילה. כשהכלות המחזרות מגיעות לבית, אז באים באותה תקופה הרבה אנשים - שכנים. קונספירציות (או שתייה) קצרות מאוד: שותים תה ויין, אוכלים חטיף, לוקחים מהכלה מטפחת וטבעת, ואז יוצאים השדכנים. האנשים והחברות נשארו. מביאים את הכלה ומושיבים אותה בפינה הקדמית, ליד השולחן, שם עליה לבכות ולקונן. כל הזמן כשה"מזימה" מאורסת, עד החתונה, קרוביה לא מכריחים אותה לעשות דבר.

לאחר הסידורים, כל יום מתיישבת הכלה ליד השולחן ובוכה, מייללת. חברות כמעט כל הזמן ב"קונספירציה" תופרים נדוניה - פשתן ושמלות. הכאת ידיים בזמן שנקבע, שלושה או ארבעה ימים לפני הנישואין, יש הכאת ידיים. שדכן או שדכן עם האב והאם של החתן, בליווי קרובים, הולכים או הולכים לאב ואם הכלה לבית למשתה - ללחיצת יד. אלו שהגיעו בהזמנת המארח מתיישבים ליד שולחן מכוסה במפה. עליו פשטידה מקופלת ומלח בצלחת. השדכן נוטל את ידיהם הימניות של השדכנים (אבי החתן ואבי הכלה) ומצרף אותם יד ביד, לוקח פשטידה מהשולחן, עוטף אותה סביב ידיהם של השדכנים, אומר שלוש פעמים: " נעשה המעשה, מחוזקים בלחם ובמלח, לעולם ועד". הוא שובר את העוגה על ידיו, ואחר כך נותן חצי אחד לאבי החתן, ואת השני לאבי הכלה. לאחר שבירת העוגה, השדכנים מודדים לפעמים מי החצי שלו גדול יותר - ימין או שמאל (הימני הוא החתן, והשמאלי היא הכלה). יש סימן: אם חצי זה יותר, אז זה עוד כוח, אושר, בריאות, אריכות ימים ועושר. את העוגה השבורה יש לשמור על ידי החתן והכלה עד יום הנישואין, ולאחר החתונה, הנשואים הטריים צריכים לאכול אותה קודם כל, אבל החתן צריך לאכול חצי מהכלה, והכלה - החתן. לאחר שבירת הפאי, מתיישבים השדכנים לשולחן, והמשתה מתחיל. בזמן שבירת העוגה מביאים את הכלה מתחת לצעיף ומושיבים אותה על ספסל, בעוד חבריה עומדים לידה או יושבים. לאחר לחיצת היד, החתן מבקר את הכלה מדי יום. הכלה פוגשת את החתן, מפנקת אותה בתה, יושבת ליד השולחן, והחתן מביא מתנות וחטיפים, דברים טובים: אגוזים, זנגביל וממתקים. כל ביקורים כאלה של החתן אצל הכלה נקראים "ביקור", "נשיקה" ו"לראות". כך נמשכים ביקורי החתן עד למסיבת הרווקות, בה הניצחון עולה על כל הביקורים, כי זהו היום האחרון לחיי הנערה. מסיבת הרווקות מתרחשת ביום או בערב האחרון לפני החתונה. חברים מגיעים לכלה למסיבת רווקות, אפילו קרובי משפחה וחברים מכפרים אחרים מגיעים. לפני החתן ושאר האורחים, השדכן מגיע מהחתן עם שידה או קופסה שבה הם נמצאים. מתנות שונותהכלה, וכן מתנות לחברים, ילדים וצופים נוספים שהגיעו לראות את מסיבת הרווקות. הכלה פוגשת את החתן לבוש השמלה הטובה ביותר. בנות שרות שירים. בתום מסיבת הרווקות יוצא החתן עם אורחיו, והאנשים מתפזרים.

הזוג הטרי, הן לפני השולחן הראשון לאחר הנישואין, והן הנסיכים, כדי לא לעורר את התיאבון, מוזנים בנפרד, מה שנקרא "האכלת הצעירים במקום מיוחד". אורחים מפונקים בשולחן הנסיך פונים לא פעם אל הזוג הטרי ואומרים: "מר, מר מאוד!", הם שואלים: "אתה לא יכול להמתיק את זה?" על הזוג הטרי לקום, להשתחוות, להתנשק לרוחב, לומר: "תאכל, עכשיו זה מתוק!" האורחים מסיימים לשתות מכוס או כוס ואומרים: "עכשיו זה מאוד מתוק", ואז הם ניגשים אל הנשואים הטריים ומנשקים אותם. כך, על שולחנו של הנסיך נשמע רק "מר", ולכן אין סוף לנשיקות. האורחים-בני הזוג, שאינם מסתפקים ב"המתקת" הזוג הטרי, מבקשים את המילה "במרירות" הבעל לאשתו, האישה לבעלה, וגם "מתוק" - הם מתנשקים. הרבה זרים באים לראות את שולחנו של הנסיך. למארחים עניים, כאשר יש שולחן אחד לאחר הנישואין, אך אין שולחן נסיכותי, כל הטקסים והמנהגים מתקיימים בשולחן הראשון לאחר הנישואין, כמו בנסיך. היום השלישי: מעט מאוד מקרובי המשפחה החדשים נשארים ביום השלישי. היום השלישי נראה כמו חג משפחתי. בבוקר נאלצת הצעירה לבשל ולאפות פנקייק, אותם היא מגישה מהכיריים לשולחן. אחרי ארוחת הערב, בערב, בנות, צעירות ובחורים הולכים לשבת עם הזוג הטרי. צעירים שרים שירים משחקים שוניםוהם רוקדים. במפגש הערב הזה, הנשוי הטרי מכיר את השכנים ומטפל בהם: פנקייקים, פשטידות, ג'ינג'ר ואגוזים. Otvodina מה שנקרא otvodina הם בדרך כלל שבוע לאחר החתונה.

הורי האישה הם חמי וחמות לבעלה (חתן). אחיה של האישה הוא גיסה לבעלה (חתנו). ואחותה של האשה היא גיסת. לכן, אותו אדם הוא חתן - חמי, חמות, גיס וגיסה. הכלה, היא גם הכלה, היא אשתו של הבן ביחס להורי הבן. כלה - מהמילה בן: "בנים" - "בן". אשת אח נקראת גם כלה. גם נשותיהם של שני אחים הן כלות בינן לבין עצמן. לפיכך, אישה יכולה להיות כלה ביחס לחמיה, לחמותה, לגיסה ולגיסתה. דודה (דודה, דודה) - אחות האב או האם. דוד הוא אח של האב או האם. בהתאם לכך אומרים עליו, כמו על דודה, עם הבהרה: "דוד אבא", "דוד אימהי". לעתים קרובות, הצעירים יותר נקראים דודו של הבכור, ללא קשר לקרבה. האם החורגת אינה אם הילדים, אשתו השנייה של האב. ילדי הבעל מנישואיו הראשונים - בניה ובנותיה החורגים של האם החורגת. אב חורג אינו אב, אב לאם, בעלה השני של האם. בעיני האב החורג, ילדיה של אשתו מנישואיו הראשונים הם בנים חורגים ובנות חורגות. שורין, הוא שוריאק, שוריאגה - אָחנשים. הגיס הוא אחיו של הבעל. גיס וגיסה הם לאישה מה שהם גיס וגיסה לבעל. הגיסה היא אחותו של הבעל. במקומות מסוימים נקראת כך גם אשת האח. הגיסה נוהגת להצביע על הצעירים, מצווה עליה. מכאן עצם המילה גיסה - מ"זלובקה". הגיסה היא אחותה של האישה, ובעלה הוא הגיס. שני גברים נשואים לאחיות נקראים גם גיסים. הקשר הזה נחשב לא אמין במיוחד, אז אמרו: "שני אחים - לדוב, שני גיסים - לג'לי". יטרוב (המכונה יטרוביצה) היא אשתו של גיס. אבל זה שמה של אשתו של הגיס. גם אשת האח ביחס לגיס ולגיסת היא יטרוב. וגם נשות אחים בינם לבין עצמם הן יגפרובי. קום, קום - סנדקיםואמא. הם נמצאים בקירבה רוחנית לא רק בינם לבין עצמם, אלא גם ביחס להורים ולקרובי משפחה של בן הסנדק שלהם. כלומר, נפוטיזם אינו דם, אלא קרבה רוחנית. יש עוד דרגות קרבה בעם הרוסי, רחוקות יותר, שעליהן אומרים שזהו "המים השביעי (או העשירי) על ג'לי". לפעמים פנימה משפחה גדולההם עצמם בקושי מבינים מי מובא למי על ידי מי, וכאן נגזרות מהמילה משלהם יוצאות להצלה: מחותנים, מחותנים, מחותנים. אמונות טפלות בחתונה: כאשר שמים כתרים על הנשואים הטריים והכוהן אומר: "עבד ה' כזה וכזה מתחתן", אז צריך להטביל את האחרון ולומר בשקט: "אני, עבד ה' (שם), מתחתן, אבל המחלות שלי לא מתחתנות". האנשים מאמינים שאם לבני הזוג יש איזושהי מחלה והם נשואים להם, אז הם לעולם לא ירפאו.

כאשר מהכתר מכניסים את הצעירה לבית אל החותן, הוא והחמות פוגשים בשער את הזוג הטרי; הראשון שבהם נותן לצעיר בקבוקון יין או בירה בידיו, והאחרון מכניס לאט את הפאי הטרי בחיקה וזורק כשות מתחת לרגליה. הנשואים הטריים חייבים לאכול את הפאי בחצי לפני שולחן חתונה, על ה"מיוחד". זה נעשה כדי שהם יחיו כל חייהם מלאים, באהבה והרמוניה, והכשות מתפוררת מתחת לרגליהם כדי שיחיו מאה שנה של כיף. "גם בשולחן הראשון, וגם בנסיך, על הזוג הטרי לסובב את רגליהם או להצליב את רגליהם - כדי שחתול לא ירוץ ביניהם, אחרת הצעירים לא יסכימו, כמו חתול עם כלב".

2) מסורות של טקס הלידה של תינוק לעולם.

זמן קצר לפני הלידה ניסו במיוחד להסתיר את היום ושעת הלידה. אפילו תפילת הלידה הוסתרה בכובע ורק אז נלקחה לכומר בכנסייה.

אבותינו האמינו שהלידה, כמו המוות, פורצת את הגבול הבלתי נראה בין עולמות המתים והחיים. לכן, לא היה דבר שעסק מסוכן כזה יתקיים ליד בית אדם. בקרב עמים רבים פרשה אישה בלידה ליער או לטונדרה כדי לא לפגוע באיש. והסלאבים ילדו בדרך כלל לא בבית, אלא בחדר אחר, לרוב בבית מרחץ מחומם היטב. המשפחה נפרדה מהאם, כשהיא מבינה את הסכנה לה נחשפו חייה. התינוקת הונחה ליד עמדת הכביסה וקיבלה אבנט קשור לקורה של פלטה בידה כדי להחזיק בה. במהלך כל זמן הלידה הדליקו נרות חתונה או טבילה מול האיקונות הקדושות.

על מנת שגוף האם ייפתח טוב יותר וישחרר את הילד, שערה של האישה לא התפתל, דלתות ושידות נפתחו בצריף, קשרים ניתקו ונפתחו מנעולים. אין ספק שזה עזר פסיכולוגית.

היולדת נעזרה בדרך כלל באישה מבוגרת, מיילדת מנוסה בעניינים כאלה. תנאי הכרחי היה שיש לה בעצמה ילדים בריאים, רצוי בנים.

בנוסף, הבעל היה נוכח לעתים קרובות במהלך הלידה. כעת המנהג הזה חוזר אלינו כניסוי שהושאל מחו"ל. בינתיים, הסלאבים לא ראו שום דבר יוצא דופן בכך שיש אדם חזק, אמין, אהוב ואוהב ליד אישה סובלת ומפוחדת.

בעל הלידה ניתן תפקיד מיוחדבמהלך הלידה: קודם כל, הוא נאלץ להסיר את המגף מרגלה הימנית של אשתו ולתת לה לשתות, ואז להתיר את החגורה, ולאחר מכן להצמיד את הברך לחלק האחורי של היולדת כדי לזרז את הלידה.

גם לאבותינו היה מנהג דומה למה שנקרא קובאדה של עמי אוקיאניה: הבעל לעתים קרובות צרח וגנח במקום אשתו. בשביל מה?! בכך, הבעל עורר את תשומת הלב האפשרית של כוחות הרשע, והסיח את דעתם מהאישה הלידה!

לאחר לידה מוצלחת, המיילדת החדירה מקום לילדיםבפינת הצריף או בחצר.

מיד לאחר הלידה נגעה האם בעקב בפה של התינוק ואמרה: "לבשתי את זה בעצמי, הבאתי את זה בעצמי, תיקנתי את זה בעצמי". זה נעשה כדי שהילד גדל רגוע. מיד לאחר מכן, המיילדת חתכה את חבל הטבור, קשרה אותו ודיברה אל הבקע, נשכה את הטבור 3 פעמים וירקה 3 פעמים על הכתף השמאלית. אם זה היה ילד, חבל הטבור נחתך על ידית גרזן או חץ כדי שיגדל כצייד וכאומן. אם הילדה על ציר, כדי שתגדל כמחטנית. הם קשרו את הטבור בחוט פשתן ארוג בשיערם של האם והאב. "עניבה" - ברוסית עתיקה "טוויסט"; משם באות ה"מיילדות", ה"מיילדות".

לאחר דיבור הבקע, התינוק נשטף באומרו: "תגדל - מקרן של גובה ותנור - עובי!" בדרך כלל הוכנסו למים ביצה או סוג של זכוכית לילד, ורק כוס אחת לילדה. לפעמים הוכנס כסף למים שחוממו בקושי, כדי לא להישרף, לטיהור וכדי שהילד יגדל עשיר. כדי שהתינוק לא יסחף, הם שטפו אותו בפעם הראשונה במים, הלבינו מעט בחלב, ואז "בשביל העושר" שמו אותו על מעיל עור כבש מבפנים. רחצת התינוק, המיילדת "יישרה את איבריו" - תיקנה את הראש שבדרך כלל רך כמו שעווה. במובנים רבים, זה היה תלוי ביכולת שלה להיות ילדה: ראש עגול, ארוכות פנים או בדרך כלל מכוערים. לאחר שטיפת התינוק, חיתלו אותו במנשא צר וארוך וברצועת ראש. אם פחדו שהתינוק יהיה חסר מנוחה, חיתלו אותו בנמלי אביו. כדי שהתינוק יגדל יפה ויפה, כיסו אותו בבד ירוק. בהתחלה התינוק נשאר "חופשי", והוא שכב איפשהו על הספסל עד שדאג, צרח ו"ביקש תנודות". זיבקה היא קופסה אובלית עשויה באסט, עם תחתית עשויה לוחות דקים, שהאב היה צריך להכין. אם הלידה התרחשה בצריף, אז התינוק נמסר תחילה לאב, והוא השכיב אותו על השוק, כאילו הכיר בכך את אבהותו.

למחרת הלידה הגיעו שכנים ומכרים לאמא המאושרת עם ברכות והביאו לה ממתקים שונים "בשן". שבוע לאחר מכן, ולעתים כבר ביום השלישי, חזרה הלידה לתפקידיה הביתיים - אך רק לאחר שערכה טקס ניקוי המכונה "נטילת ידיים". אם אמא צעירה הייתה צריכה ללכת לעבוד בשטח, אז הטיפול ביילוד הופקד בידי "התינוקייה" מהבית - הזקנה, ולרוב - הילדה האחות הקטנה.

3) טקס הלוויה.

הלוויה נחשבת לטקס המשפחתי העתיק ביותר. כדי לנתח את מצב מסורת ההלוויה וז'אנר הליטני, נבחר מחוז סטארוסקי כמקום היישוב העתיק ביותר של הסלאבים בשטח זה ואוקולובסקי, שיושב על ידי הנובגורודיים מעט מאוחר יותר, אך ממוקם בחלק המרכזי. של אזור נובגורוד.

חוקרים של טקסי הלוויה וזיכרון של המאות XIX-XX. ציין לא פעם סתירות מסוימות בין הפרשנות הדתית והעממית למוות, היחס בין גופו ונפשו של הנפטר, הדרך אל החיים שלאחר המוות והרעיונות אודותיו, והיחס לפולחן האבות. הפרשנות הנוצרית למוות כברכה בדרך ל"מלכות השמים" התנגדה לרעיון הפופולרי שהוא "נבל", כוח עוין. טקס ההלוויה והאזכרה בקרב הסלאבים המזרחיים כלל כמה נקודות עיקריות: פעולות לפני המוות ובזמן המוות; כביסה והלבשת הנפטר והנחתו בארון; פינוי מהבית; טקס הלוויה בכנסייה (אם בוצע), קבורה, הנצחה. לפיכך, עם כל ההבדלים האזוריים בטקסי ההלוויה והאזכרה של הסלאבים המזרחיים, הובחנו בו שלושה שלבים עיקריים: טרום קבורה, הלוויה ואזכרה, שלכל אחד מהם, בנוסף למעשי, יכול להיות משמעות שונה. לפיכך, הליך שטיפת הנפטר, בנוסף להיגיינה, היה בעל אוריינטציה קדושה, קסומה.

היחס למתים תמיד היה אמביוולנטי. הם פחדו ממנו ולכן ביקשו להקל על המעבר לעולם אחר עבור הנפטר, וכן להגן על עצמם בעזרת פעולות מאגיות שונות מהשלכות שליליות אפשריות בעת מגע עמו.

סימנים ותחזיות שבישרו את מותו של אדם מסוים או מישהו קרוב היו דומים בקרב העמים המזרחיים-סלאביים. הם התפרשו כתחילתו של פרק זמן חדש במחזור חייו של אדם – "קסם היום הראשון". עדיין מבשרי המוות אהובשקול את ההתנהגות יוצאת הדופן של חיות בית, ציפורים, מראה שבורה, פליטת פרח על ידי צמח בית שלא פורח לעולם, ציפור מכה מהחלון, חריקת קורות, רהיטים וכו'.

מותו של אדם נתפס כהעברת הנשמה למרחב אחר – אל החיים שלאחר המוות. הוא האמין כי הנשמות של מבוגר וילד שונות. המוות במסורת הפולקלור הרוסית נתפס כאויב. זה נשמר בטקסטים שהוקלטו בסוף שנות ה-70 - אמצע שנות ה-80. בקינות מכונה המוות "נבל", "רוצח", שאינו עושה הנחות, אינו שומע לתפילות ולבקשות. המת ישן, נשאר גבר (המנוח הוא אדם רגוע), אולם אם עיניו של המנוח היו פקוחות, הן נסגרו והונחו ניקל נחושת על העפעפיים. בהחלט יתכן שהדבר היה קשור גם למעין כופר ממוות, שכן סברו שהמנוח חיפש את אחד האנשים החיים או אפילו את החיות שנותרו בבית, ברצונו לקחתם עמו. במקרים כאלה נהגו לומר: "הוא מסתכל - הוא יצפה במישהו". לאחר מכן הושארו בארון מטבעות (פיאטקים). מעניין שגם הכופר בטקס הזה התבטא בצורה שונה, למשל, אם לא ניתן היה למצוא גופתו של אדם טובע במשך זמן רב, אז היה מנהג להשליך כסף כסף למים כדי לפדות זה מהמים.

בהלוויה של מי שלא הספיק להתחתן, טקס ההלוויה היה משולב, מבחינות מסוימות, עם טקס החתונה. בין האוקראינים נקברה ילדה ככלה, ובחור כחתן. ראשה של הילדה היה מקושט בפרחים וסרטים. גם הבחור וגם הילדה הולבשו על יד ימין טבעת מתכת, אך הדבר לא נעשה ביחס איש נשויואישה נשואה. בקרב האוקראינים מפרימורייה, במקרה כזה, הוצמד פרח לכובע או לחזה של בחור. גם הילד וגם הילדה נישאו לבית הקברות על ידי בחורים צעירים שהיו יד ימיןמטפחות נקשרו, כמו בחתונת הזקנים. אלמנטים אחרים של טקס החתונה שימשו גם, במיוחד, משהו כמו תהלוכת חתונה היה מסודר עם כל הדמויות של חגיגת החתונה: שדכן, חברים, בויארים, וכו '. במספר אזורים ברוסיה, הם נקברו במקום מיוחד. שמלת כלה שמורה ו אישה נשואה. מנהג זה נמצא גם במזרח הרחוק.

בבית הקברות התירו מגבות, והורדת הארון לקבר שעליהן. אחר כך נתלתה מגבת אחת על הצלב שהוקם על הקבר, האחרות ניתנו למנהלי הלוויות. השארת המגבת - סמל השביל, הדרך - ביצעה פעולת הגנה. לפני הורדת הארון לקבר, זרקו שם קרובי משפחה פרוטה (בימים עברו כסף), מה שאומר שהם קנו לעצמם מקום ליד הנפטר, וכל השאר זרקו נחושת, תוך שהם אומרים: "הנה החלק שלך - אל תבקש יותר". למעשה, ניתן לראות בכך כופר. עם זאת, האמינו כי המנוח זקוק לכסף על מנת לשלם עבור הובלה על פני נהר או אגם לעולם הבא. ידוע שתמונת הנהר והחצייה בתודעת הפולקלור היא מסורתית לא רק לרוסית, אלא גם לתרבות העולמית.

בטקס ההלוויה המודרני ניכרים קווי המתאר של הטקס העתיק, הפגאני עדיין, אך ניתן גם להבחין כי התוכן הקסום של הפעולה הטקסית נמחק במידה רבה. טקס ההלוויה המסורתי היה מלווה תמיד בקינות (בכי). באזור נובגורוד אומרים לפעמים על הפריצ'ט "לבכות מהקול", ובמחוז סטארוסקי אומרים "קול", "שתיקה". אפשר לציין ירידה ברורה במסורת הפריצ'טי משנות ה-70 עד שנות ה-90. באמצע שנות ה-90, בכי נרשמו בתדירות נמוכה יותר ופחות. לקינות אין טקסט יציב. בהם תפקיד חשוב עיקרון האלתור ובעקבות כך גם היכולות הפואטיות של האבלים עצמם.

בקינות, המוות נקרא נבל, הארון נקרא דומינה או דומינה, הדרך הייתה דרך ארוכה ובלתי חוזרת. המתים נשטפו על ידי שכנים או קרובי משפחה במים רגילים וסבון, ניגבו במגבת, הם האמינו שנסלח על חטאים לכביסה. הם הודו לגברת הכביסה ונתנו לה ככל יכולתם. האנשים ששטפו את המנוח הלבישו את המנוח. הבגדים הוכנו מראש. הם נקברו בהכרח בבגדים שהנפטר הוריש, תוך מילוי רצונו של המנוח. המנוח ננעל על נעליים רכות, לרוב נעלי בית. המת הולך לשם כדי לחיות, אז הוא חייב להיראות טוב.

עד לתנוחת המנוח בארון הקבורה הונח על ספסל, תחתיו נפרש יריעת פשתן באריגה עצמית. בזמן שהמנוח שוכב בבית, הונח אייקון בארון, הוא נלקח מהארון לבית הקברות והובא הביתה. ביום ההלוויה הם התפזרו לכביש ענפי אשוחכך שהמת הולך בדרך נקייה (אשוחית היא עץ נקי), ואז הענפים נשרפו. הגופה הוצאה מהבית על הידיים, הרגליים תחילה. המנוח הובל לבית העלמין - זה נחשב מכובד יותר לנשיאה.

את הארון נשאו מספר זוגי של אנשים. קרובי משפחה עקבו אחרי הארון, ואחר כך אחרי כולם. הקבר נחפר ביום ההלוויה, אך לא קרובי המשפחה הם שעשו זאת. הארון הורד לתוך הקבר על מגבות, ולאחר מכן הם הושארו בבור (קבר). ארוחת הזיכרון הייתה תלויה בצום. היה להכין אוכל לתענית לצום. לאחר ההלוויה לבשו בגדי אבלים במשך ארבעים יום: שמלה שחורה, צעיף שחור. האמינו כי נשמתו של המנוח נמצאת בבית במשך ארבעים יום. הם חגגו את הימים התשיעי, העשרים, הארבעים, חצי שנה, שנה עם השכמה.