מחלות רוחניות ובריאות האדם. על בריאותו הרוחנית של אדם

בריאות נפשית

לאחר שעבר את המבחן עבור בריאות נפשית, גיליתי שאני לא אדם בריא לחלוטין, אני נוטה למצב רוח גבוה, אופטימי, אני עובר במהירות מדבר אחד למשנהו, אני לא מסיים את מה שהתחלתי. אני נוטה "להיתקע", פדנטי, נקמני, אני זוכר עלבונות הרבה זמן, אני כועס, נעלב. לעתים קרובות, על בסיס זה, ייתכן שיש לי אובססיות. אובססיבי מאוד לרעיון אחד. שואפת מדי, "עקשנית בדבר אחד". אני אדם שמגזים רגישות רגשית, מצב הרוח משתנה באופן דרמטי מסיבה לא משמעותית עבור אחרים. הכל תלוי במצב הרוח: גם ביצועים וגם רווחה. התחום הרגשי מאורגן היטב: הוא מסוגל להרגיש ולחוות בצורה עמוקה. נוטה ליחסים טובים עם אחרים. מאוהב, אני פגיע מאין כמותו. אני תופס בצורה כואבת גסות רוח, גסות רוח, אני מגיע לייאוש, דיכאון, אם יש הפסקה או החמרה ביחסים עם אהובים.

בריאות חברתית

לאחר שעבר את המבחן לבריאות חברתית, המציין את הרמה הממוצעת של בריאות חברתית, כלומר. נוֹרמָלִי הסתגלות חברתיתבעת שינוי מקום הלימודים, יצירת קשרים עם אנשים אחרים. אני חושב שאני צריך לתקשר יותר עם אנשים, עם בני גילי ועם אלה שקצת מבוגרים ממני; להכיר ולקבל את המרכיבים הבסיסיים של מערכת הערכים של הסביבה החדשה; לגלות סובלנות הדדית למערכות הערכים ולדפוסי ההתנהגות של זה; לבקר בקולנוע, בתיאטראות, כלומר. להתערב בחיי התרבות.

בריאות רוחנית

חיבור בנושא: "בריאות רוחנית".

בריאות היא מצב של רווחה גופנית, נפשית וחברתית מלאה ולא רק היעדר מחלה או חולשה.

בריאות ואושר זה מה שכל אדם צריך. קשה לדמיין אדם שמח אם הוא חולה. "אתה תהיה בריא - תקבל הכל", אומר חוכמה עממיתשאיתו אי אפשר שלא להסכים. הדאגה לבריאותך היא חובתו וחובתו של כל אדם. כשמטפלים בזה, אנחנו חושבים על המצב הפיזי והנפשי שלנו, על העובדה שהגוף והנשמה צעירים. בריאות רוחנית היא חיבור חופשי, הרמוני ומעשי של ידע, דתות, מסורות והיסטוריה של בני האדם בעצמו.

בעיית הבריאות הרוחנית רלוונטית מאוד היום, כי. את כל עוד אנשיםלא מתפתחים רוחנית, הם מתעניינים יותר משחקי מחשב, תקשורת ב ברשתות חברתיות, אין שיעורים חינוך גופני, הולך הלאה אוויר צחוליהנות מהיופי של הטבע.

אני גם רואה את הבעיה הזו רלוונטית, כי אני חלק מחברה שבה אני צריך לתקשר עם אנשים, ליצור איתם קשרים. זה מאוד קשה לעשות אם האדם לא מבין אותך, אתה באותו עמוד איתו. רמות שונות התפתחות רוחנית.

IN גוף בריא- נפש בריאה. כולם יודעים את זה, כמו שהם גם יודעים שספורט מחזק את הגוף, עוזר להיפטר ממנו הרגלים רעים, תורם לפיתוח לא רק תכונות פיזיות, אלא גם מוסריות. אבל לעתים קרובות אנחנו שוכחים מזה. אולי להיות מצב רוח טוב, אתה צריך להתחיל כל יום עם חיוך ופעילות גופנית. כמובן שקשה להכריח את עצמך לקום מוקדם כל יום, השרירים כואבים מתוך הרגל. אבל פעילות גופנית יומיומית היא תחילתה של התפתחות גופנית ורוחנית, היא נפטרת מהרגלים רעים ומבטלה, זה הצעד הראשון לקראת התבוננות בשגרת היומיום. ספורטאים טוענים את זה אימון גופנילהשפיע על מצב הנפש, על החשיבה. ספורט הוא הנאה, הרמוניה, הרמוניה של נפש וכוח. ספורט זה עבודה. בהיותו מעורב פיזית, אדם מתעייף וזקוק למנוחה. אבל גם מנוחה יכולה להיות אחרת. אתה יכול להירגע מול הטלוויזיה או המחשב, או שאתה יכול להירגע בטבע.

ו' הוגו כתב: "שום קסם חיצוני לא יכול להיות מושלם אם הוא לא מונפש יופי פנימי. יופייה של הנשמה מתפשט כמו אור מסתורי על יופיו של הגוף". הכותב התכוון שלא משנה מה הפרמטרים החיצוניים של האדם, איך הוא נראה, איך הוא לבוש, אבל מה שחשוב זה מה סוג של נשמה שיש לו. יש פתגם כזה "נפגשים בבגדים, אבל נסתרים בדעתו" המשקף את מהות העובדה שלאחר המפגש עם אדם, הם נותנים כבוד לנפשו, לידע שלו.

כולנו יודעים מילדות שיש להגן על הבריאות. שמחה ואושר, בריאות ואריכות ימים - כל זה נחוץ לכל אחד מאיתנו. מוֹבִיל אורח חיים בריאבחיים, אנו מחזקים בריאות פיזית ורוחנית כאחד. ותמיד צריך לזכור שבגוף בריא יש נפש בריאה, ויש לפתח ולשפר אותה כל עוד יש לכך כוחות, הזדמנויות ואנרגיה.

לאף אחד אין ספק שעבור קיום מלא וביצוע תפקידיו, כל אורגניזם, כולל בני אדם, זקוק לבריאות. אבל מהי בריאות?
ככלל, מונח זה פירושו בריאות פיזית או נפשית, ולעתים קרובות מתעלמים מבריאות רוחנית. עוקפים עובדה זו, אנו שוכחים שהרוחניות עומדת בבסיסה.

בדרך כלל יש לאדם שאלה שכל מהותה היא זו: "מה נחוץ יותר? מטען אינטלקטואלי שנרכש במהלך החיים, כישורים מעשיים או מצב מוסרי? ככלל, הראשון והשני פשוט נחוצים ואינם שוללים זה את זה כשלעצמם.

אז מה זה בכלל? הירומונק איוב (גומרוב) ענה על השאלה הנפוצה הזו בערך כך: בריאות רוחנית היאחופש ממחלות רוחניות (תשוקות חטאות). כל היצירות והספרות הסגפנות מכוונות להילחם בחטא, ולכן אנו יכולים לומר שכל זה יהיה שימושי והכרחי בדרך למציאתו".

לאורך המאה ה-19 במסורות הסגפנות הפטריסטיות שלנו, נשמרו מוקדים המובילים לסגפנות רוחנית גבוהה ולקדושה. בנוסף, צדיקים מאוד נערצים חיו ברוס יחסית לאחרונה, כמו יוחנן מקרוןשטדט ושרפים מסרוב, תיאופן המתבודד ואיגנטיוס בריאנינוב, מקאריוס, אמברוז וליאוניד, שהיו זקני ההרמיטאז' אופטינה. הגיעו אליהם אנשים רבים, פילוסופים וסופרים שחיפשו תמיכה וייעוץ רוחני.

Kireevsky I.V., פילוסוף רוסי ידוע, כתב: "המוקד של החשיבה על השגת בריאותו הרוחנית של נוצרי מאמין טמון בעובדה שיש צורך לאסוף את כל חלקיקי הנשמה האינדיבידואליים לאחד ויחיד. כוח גדול, לאחר שמצא בעצמו משהו הדומה לריכוז מיוחד של הוויה. כאשר הרצון והמוח שלנו, הרגשות והמצפון שלנו, אמיתיים, מדהימים ויפים, כל משאבי המוח שלנו יוצרים אחדות ובכך מחזירים חלק גדול מאישיותו של האדם לבלתי חלוקה קדמונית..."

לכן, לחשיבה, בהשראת אמונה, יש יכולת לאחד למכלול אחד את חלקיקי נפש האדם המרובים ולגלות בעצמה את מה שמשחזר בכך את האמת של מהות האדם בצורתו המקורית.

מכאן ניתן להסיק שאין זה אלא אישור עצמי אישי, המבוסס בבסיסו על ההבנה וההתבוננות הנכונה באישיותו ובהצגת יתרונותיו בפני אלוהים.

כל המהות של בריאות רוחנית טמונה ביכולת לראות את הטבע האמיתי שלך ואת חטאיך. ככל שנוכחות החטא באדם גדולה יותר, כך הוא פחות מסוגל לתפוס את המציאות בצורה מספקת ורואה פחות ופחות את החטא שלו, המחלה הפוגעת בנו. הרי חולה שאינו יודע שהוא חולה אינו קובע תור לרופא.

אם המחלה מסוגלת להתפכח ולגרום לנו להתעורר משינה רוחנית, מאפשרת לנו לחשוף את כל החטא שלנו, אז היא מעודדת אותנו לזכות בבריאות הזו ולמצוא ישועה באלוהים, באופן שהיא גורמת לנו ללכת לרופא.

זוהי ההתחלה ממש בנתיב התקינות, המוביל אותנו לבריאות רוחנית.

קח את זה, ספר לחברים שלך!

קראו גם באתר שלנו:

להראות יותר

אנשים שרוצים להתגבר על החטא בעצמם בוחרים בדרך הרוחנית. על רבים בהישג הישג זה יורד אנרגיה אלוהיתשנקרא חסד. מהי האנרגיה הזו, איך היא מקיימת אינטראקציה עם אדם? בואו ננסה ללמוד על זה מהמאמר שלנו.

20.12.2016 4532

בריאות רוחנית מתבטאת במחשבות חיוביות, פעולות טובות לב, פילוסופיה שלווה, מוסר יציב, אינטלקט מפותחועוד קריטריונים רבים אחרים. העיקר הוא ההרמוניה הפנימית של הפרט עם עצמו. שכן קונפליקט פנימי הורס את האישיות ומרעיל את החיים.

בריאות רוחנית היא נשמה טהורה כמו של תינוק! נשמה משוחררת מרוע, שנאה, זדון. בנוסף, אדם בריא מבחינה רוחנית מתייחס בכבוד לכל החיים עלי אדמות, כל אחד משכניו.

האדם הוא לא רק גוף פיזיאלא גם רוח ונשמה. כאשר שלושת המרכיבים הללו מפותחים בצורה הרמונית, אז האדם שמח, בריא ורגוע. אם הפרות מתרחשות באחת הרמות, אזי האחרות תמיד סובלות גם כן. לעומת זאת, שיפור המצב הרוחני מוביל לריפוי מחלות גופניות.

דת, יוגה, תרגולים רוחניים, קריאת ספרות רלוונטית ועבודה על עצמך תורמים להשגת בריאות רוחנית.

איך להשיג בריאות רוחנית

חזרה בתשובה. בתרגום מיוונית, משמעות המילה "תשובה" היא שינוי בהשקפה. לפיכך, חרטה היא דחייה של כל מה שגרר למטה, מעכב התפתחות וצמיחה רוחנית.
אהבה. בנצרות, הקריטריון העיקרי בדרך לבריאות רוחנית הוא אהבה אין סופיתלאלוהים ולחברך.
בעקבות חוקים אלוהיים. לכל דת יש 10 מצוות משלה. אבל כולם דומים. החיים על פי מצוות אלו מיישרים את האדם גם עם עצמו וגם עם הסובבים אותו.
אל תתערב בעניינים של אחרים. כל אדם הוא אינדיבידואלי. מה שטוב לאחד אינו מקובל לאחר. לשנות מישהו אחר זה בזבוז זמן ומאמץ. אבל אהבה, הבנה וכבוד מיישבים כל קונפליקטים ונותנים מערכת יחסים הרמוניתגם בין אנשים וגם בנשמה.
סליחה ושכחת עלבונות. ללא סליחה, ריפוי רוחני בלתי אפשרי. הצטברות התלונות מהווה עומס כבד על הנשמה, הגורמת למחלות וחרדות.
החיפוש אחר הכרה ותהילה הוא בזבוז של כוחות נפשיים. במרדף אחר הלל, אדם מבזבז את כוחו. שבחי שווא הם מילים ריקות. לשיפור עצמי, יש צורך לעשות את העבודה שלך ביושר, ואז הסיפוק מהעבודה שבוצע יגיע מעצמו.
מתינות בכל דבר. פינוק הבשר מוביל לרע. מתינות בכל דבר מפחיתה את התלות בנסיבות החיים.
קנאה הורגת. קנאה מביאה רק צימאון לנקמה, תחושת נחיתות, חוסר שביעות רצון וחרדה.
קח את מה שאתה יכול לשאת. העבודה הופכת להיות הדבר העיקרי בחיים אדם מודרני. הצמא לרווח גובר על שמחות חיים אחרות. תפסיק! בחיים צריך להיות מקום לתקשורת עם משפחה, חברים, לתחביבים, כמו גם להתפתחות רוחנית.
שתיקה. בתוך ההמולה של דאגות היומיום, אתה צריך להקדיש כמה דקות לשקט מוחלט. בשלב זה, אתה צריך לחשוב על תוכניות חיים, לשקול מחדש בעיות ומעשים, להתפייס נפשית עם כל התלונות, לשחרר את השלילי. עדיף לעשות זאת לפני השינה.
התפתחות, קריאת ספרות רוחנית. תְפִלָה. מדיטציה.. כל אחד ימצא את הדרך שלו לרוחניות.
תהנה מהחיים. מבחינה רוחנית אנשים בריאיםלדעת להנות מכל דקה, להנות מהכל (שמש, חיוך של ילד, טיפת אביב, השלג הראשון). לראות יופי בכל דבר זו אמנות גדולה.
יצירתיות, תחביב. לעשות את מה שאתה אוהב מאפשר לאדם להירגע, לשחרר שליליות ולחוש את חדוות היצירתיות.

מה שאתה צריך לדעת על בריאות רוחנית

בריאות רוחנית מובנית חינוך משפחתי. אם ההורים הנחילו לילד את נורמות המוסר וערכי החיים, אז כאלה התינוק יעבורדרך החיים, להתגבר על מכשולים, ולא ישבר.

כדי לשפר את הבריאות הרוחנית נדרשת עבודה קפדנית על עצמך

הַעֲלָאָה רמה אינטלקטואלית, חינוך תרבותי, ההתבוננות ביופי על כל ביטוייו, החיפוש אחר משמעות החיים, ביצוע מעשים טובים חסרי אנוכיות, יחסי ידידותעם אנשים אחרים - זו רק רשימה קטנה של העבודה לפניך. כל אדם, מתוקף האינדיבידואליות שלו, יערוך רשימה זו, ויבצע בה שינויים משלו.

בריאות רוחנית מאפשרת לך לשים ערכי חיים במקומם. היתרונות לטווח קצר נסוגים לפני הסיכוי לרווחה ובריאות לטווח ארוך.

ישנם מקרים רבים בהיסטוריה כאשר אדם נרפא ממחלות קשות הודות לרוח חזקה. לדוגמה, הבלרינה מקסימובה קיבלה פציעה בעמוד השדרה בבת אחת והייתה מרותקת למיטה. היא רקדה מדי יום בסבון את החלק של ג'יזל, אותו ביצעה בתיאטרון. זֶה אישה חזקהלא ויתרתי על המחלה שלי. בכוח רוחה היא הצליחה לשקם את בריאותה וחזרה לבמה, ממשיכה לרקוד.

דוגמה נוספת היא הריפוי הידוע של איליה מורומטס. הוא שכב על הכיריים יותר מ-30 שנה, כי לא היה כוח ברגליו. אבל כשבאו הזקנים הקדושים וריפאו את נפשו, הוא הצליח לא רק לקום על רגליו, אלא גם לצאת למלחמה, להביא ניצחון על אויביו. כוחו והגבורה שלו הביאו לו תהילה שהגיעה לימינו.

האם אתה רוצה לדעת יותר על בריאותו הרוחנית של אדם? הקורסים של סרגיי רטנר "מצא את עצמך" ו"תת-מודע" יעזרו לך להבין טוב יותר את הנושא.

הבריאות נקבעת לא רק אינדיקטורים פיזיים. רוח, נשמה, גוף הם שלושת מרכיבי הבריאות. אם הם מפותחים בהרמוניה, אז האדם שמח ובריא. עם גוף בריא לחלוטין, הנשמה יכולה לסבול. זה נובע ממחשבות תוקפניות ושליליות. מסיבה זו, מחלות יכולות להופיע בגוף. כדי להיפטר מהם, אתה צריך לשנות את מצב הנפש.

מהי בריאות הנפש

בריאות רוחנית היא דרך חשיבה מבריקה, נשמה טהורה וטובת לב. זה מתבטא בהיעדר מחשבות רעות, קנאה, קנאה ושנאה. זוהי היכולת ליהנות מהחיים, להיות בהרמוניה עם אחרים ועם עצמך. אנשים בריאים מבחינה רוחנית מבינים את היכולות שלהם, מתגברים על הלחצים המשותפים להם חיים מודרנים, לעבוד בצורה פרודוקטיבית ולתרום לחברה. דת, פרקטיקות רוחניות, התפתחות עצמית וקריאת הספרות הדרושה מסייעים לשיפור הבריאות הנפשית. אם לילד הוטבע ערכי חיים ונורמות מוסריות במשפחה, יהיה לו קל יותר לעקוב אחר נתיב חייםופיתוח עצמי.

כדי להשיג בריאות נפשית, תצטרך עבודה ארוכה על עצמך ועל ההרגלים שלך:

עשיית מעשים טובים;
סירוב לתקשר עם אנשים תוקפניים;
התבוננות ביפה, לימוד האמנות;
לחשוב על המטרה שלך;
גילוי אהבה לסביבה, הגנה על בעלי חיים והסביבה;
כבוד לזולת.

הנה רק רשימה קטנה של מה שאתה צריך לעשות כדי להשיג את המטרה. בריאות הנפש עוזרת להגדיר ערכי חיים ולחשוב מחדש על אורח החיים.

מושג המוות הנפשי

מוות רוחני פירושו הנפילה לחטא. האדם חי פיזית, אבל נשמתו מתה. כשאדם מתרחק מדרך הישר, הוא מתרחק מה'. מוות הוא הפרדה. מוות פיזי הוא הפרדה של הנשמה מהגוף. המוות הנפשי שיש ערך גדול יותר, הוא הפרדת הנשמה מאלוהים. ה' אמר לאדם שביום שיאכל את הפרי האסור, הוא "ימות". אדם נפל, אך מותו הפיזי לא אירע מיד. כששמעו אדם וחוה את קול ה', הם "הסתתרו מפני ה' אלוהים". התקשורת פסקה. הם היו מתים מבחינה רוחנית.

אדם ללא משיח מת מבחינה רוחנית. המחשה לכך היא עלייתו של ישוע לזרוס אל יוחנן. מת פיזית, לזרוס לא יכול היה לעשות דבר עבור עצמו. הוא לא היה קליט לכל הגירויים, לא שם לב לחיים סביבו, נותר ללא כל עזרה ותקווה, מלבד עזרתו של המשיח, שהפך ל"תקומה וחיים". בקריאה של ישו, לזרוס התמלא חיים והגיב בהתאם. באותו אופן, היינו "מתים", לא מסוגלים להינצל, חסרי אונים לתפוס את חיי אלוהים, עד שישוע קרא אותנו לעצמו.

סיבות נפשיות למחלות

אנשים בעצמם יוצרים סביבה שלילית המשפיעה על הבריאות. יש סיבות רוחניות מאחורי רוב המחלות. הנה כמה מהם. הם יכולים לעזור לזהות אזורים מרכזיים של השפעה רגשית על הגוף.

אלכוהוליזם: תחושות של חוסר ערך, אשמה, חוסר התאמה.

אלרגיות: דחיית הכוח של האדם.

מחלת אלצהיימר: סירוב להילחם בעולם. חוסר תקווה וחוסר אונים.

אמנוריאה: שנאה עצמית. סירוב להיות אישה.

אנמיה: פחד חיים. אין ביטחון עצמי.

אסטמה: חוסר היכולת לנשום בעצמך. בכי מדוכא.

מחלת קרוהן: מתח. התרגשות. אין תחושת ודאות.

שלפוחיות: התנגדות עצמית.

וירוס אפשטיין-בר: הרגשה שאתה לא מספיק טוב עבור אחרים. חוסר תמיכה פנימית. לחץ.

חירשות: דחייה, עקשנות, בידוד.

הפטיטיס: התנגדות לשינוי. פחד, תוקפנות, שנאה.

דיסמנוריאה: יחס אגרסיבי כלפי עצמו. קבלה של הגוף הנשי שלך.

שלשול: פחד. דְחִיָה.

עצירות: הקלה לא מלאה. קשר חזק עם זיכרונות מהעבר. לפעמים קמצנות.

לחץ דם. מוגבר: קשיים רגשיים ארוכי טווח שלא התגברו. מופחת: חוסר אהבה וטיפול בילדות.

קטרקט: חוסר יכולת לראות דברים ברורים בסביבה הקרובה.

קוליטיס: חסר ביטחון. קשה לוותר על מה שנגמר.

דלקת הלחמית: כעס ודחייה של מה שקורה בחיים עכשיו.

שיעול: הצורך לדבר, להישמע.

חום: תוקפנות. שְׂרֵפָה.

בעיות מחזור: דחיית הגורל הנשי.

נרקולפסיה: פוביה קיצונית. ניסיון לברוח ממה שקורה מסביב. חוסר רצון להיות כאן.

נוירוזה: אי שקט, מאבק. ספק לגבי דרך החיים הנכונה.

התמכרות: לברוח מעצמך. פַּחַד. לא מבינה איך לאהוב את עצמך.

אוסטאופורוזיס: לחשוב שאין תמיכה בחיים. לחץ נפשי.

צמרמורת: כיווץ נפשי, נסיגה ונכונות לסגת.

דלקת הלבלב: כעס וגירוי מהעובדה שהחיים איבדו את משמעותם.

מחלת פרקינסון: חרדה והרצון להכניע את כולם.

פצעונים: התפרצויות קטנות של תוקפנות.

סרטן: שנאה, מתח.

הקאות: דחייה אלימה של רעיונות. פחד מהחדש.

פרכוסים: פחד.

פריחה: גירוי. דרך לא בוגרת למשוך תשומת לב.

בחילות: פוביה. סטייה מרעיון או ניסיון.

פנייה לאלוהים ופיתוח עצמי יסייעו להיפטר ממחלות אלו.

ריפוי רוחני

ריפוי נפשי מכוון לריפוי הנשמה, התרוממות הרוח וריפוי הגוף. מרפא רוחני עוזר לאנשים לכוון את כוחותיהם אל מקור החיים – אלוהים. המרפא עוזר לעצמו, לאחרים, או אפילו לכדור הארץ להתקרב להשלים עם האמת האלוהית, אור אותנטי עם יותר שלווה, אהבה, איזון והרמוניה. ריפוי רוחני עוזר לאנשים דרכים שונותלפעמים בלתי צפוי. זה עוזר לאדם להתמודד עם מצב קשה.

בעבודתו, המרפא הרוחני משתמש בשיטות השפעה:

מֶדִיטָצִיָה;
תְפִלָה;
תרגולים רוחניים.

גם שיטות כמו טקסים, שירותי כנסייה, טקסים מרפאים. שיטות אלו יעילות, הן חודרות לנשמה ויכולות לטהר אותה לחלוטין.

מתי לעזור לאדם באמצעים רוחניים

מכיוון שמחפשי אלוהים עושים תרגול רוחני ביותר, הם עלולים להיות מותקפים אנרגיות שליליותברמה גבוהה, בכוונה לעכב את התפתחותם. האנרגיה של האדם המחפש הופכת לא מספיקה כדי להדוף התקפות כאלה. לכן, יש צורך לחזק את האנרגיה באמצעי ריפוי רוחניים במצבים הבאים:

אם אדם חלש, הוא לא יוכל לרפא את עצמו;
אם אדם אינו מסוגל פיזית להגן על עצמו: הוא מחוסר הכרה;
אם לא היה לו תרגול בשיטת טיפול מסוימת.

מי הופך למרפא

המרפא הופך:

אדם קדוש, מפותח רוחנית;
נָזִיר;
אדם שיש לו מתנה מאלוהים.

כאשר מרפאים רוחניים מתרגלים מוסר באופן עקבי, הם מוגנים מפני אנרגיה הרסנית שלילית. מתנה יקרת ערךהריפוי הרוחני שהם מחלקים לתלמידים הופך להעברת התרגול הרוחני שלהם, כך שחסידיהם יוכלו לעזור לעצמם ברמה הרוחנית. שיטה זו מזכירה את הפתגם: "אל תתן לאדם דג, תן לו חכה", היא עוזרת לתלמיד להיות עצמאי.

תרגול נשמה

חוויה רוחנית (אמיתית) הופכת לחלק בלתי נפרד מהחיים הרוחניים. אדם רוחני- המודה בחטאיו, מתוודה עליהם וחוזר בתשובה. הוא כנה באמונתו.

ההוראה הנוצרית טוענת שאלוהים שוכן בכל הנוצרים והם יכולים להכיר אותו ישירות דרך אמונה בישוע. ניתן לחלק חוויה כזו לשלושה שלבים: סגפני, מהורהר ו"מאוחד", בהם אלוהים הופך ל"פנים אל פנים" למאמין. השלב השלישי, הנקרא בדרך כלל התבוננות, מתייחס לאיחוד עם אלוהים. חווית האיחוד משתנה, אך תמיד מדובר בראש ובראשונה בהתאחדות עם האהבה האלוהית. הרעיון המרכזי הוא שאלוהים הוא טוב ואהבה מושלמים.

מסורות דתיות מציעות טווח רחבתרגול וידוי לצבור ניסיון רוחני:

תרגילים מורחבים המשמשים לעתים קרובות במעגל קהילתי גדול; בשימוש בדתות שבטיות וניאופגניות שונות;
תְפִלָה;
מֶדִיטָצִיָה. שיטות מדיטציה משמשות להרגעת הנפש ולהשגת הרמוניה. מדיטציה מתמקדת בנשימה, מושגים, מנטרות, סמלים.

אנו מאחלים לך להשיג הרמוניה עם עצמך ולהגיע לבריאות נפשית.

אף אחד לא מטיל ספק בכך שלא משנה באיזו סוג של פעילות אדם עוסק, קודם כל, הוא חייב להיות בריא. כולנו מאחלים אחד לשני בריאות איתנה. אבל מהי בריאות? לעתים קרובות זה מובן רק כבריאות גופנית, ב המקרה הטוב ביותרנַפשִׁי. מתעלמים מבריאות רוחנית. מתעלמים מהעובדה שרוחניות היא הבסיס לבריאות נפשית ופיזית. השאלה היא: מה חשוב יותר מצב רוחני ומוסרי או מטען אינטלקטואלי וכישורים מעשיים - תיאורטית אין ספק - שניהם חשובים לאדם, והם אינם סותרים זה את זה. עַל השלב הנוכחי, בפועל, העדפה ניתנת לאחרון. הידע העצום והגיוון הוא זה שהופכים משימה עיקריתחינוך, זהו תהליך ההיכרות עם התרבות שנקרא חינוך רוחני. אבל האם זה? עצם המילה "חינוך" מקורה במילה "צלם" - שיקום צלם האל באדם, יצירה מחדש של יופיו הרוחני של האדם, שמשמעות החיים שלו היא ערכים רוחניים חסרי חלוף. אישיות ממולאת בידע מגוון סותר הופכת למפוצלת, מפתחת את תכונותיה הפחות ייחודיות; היא נוטה ל"דיכאון נפשי", לאובדן משמעות החיים - לנוירוזה קיומית. אדם כזה יכול לראות את עצמו רק כמבצע תפקידים חברתייםוהנושא בצרכים הביולוגיים, נוטה להימנע מלחיות את חייו, את האינדיבידואליות שלו, מהנפרדות שלו.

ברוסיה, תורות חברתיות, אידיאולוגיות שונות תמיד תאמו את עצמן עם ספקולציות אורתודוכסיות, מסורתיות לארצנו, החוויה הרוחנית הבלתי נדלית של הפרט הייתה כל הזמן במרכז תשומת הלב. ניתן להבחין בין הדברים הבאים כמרכיבים העיקריים של מסורת החינוך הרוסית הישנה:

החינוך כפוף לצרכי ההתפתחות הרוחנית הפנימית של האדם;

כיוון החינוך העיקרי הוכר כחינוך דתי ומוסרי, שביחסו לפיתוח היכולות הגופניות והאינטלקטואליות תפקיד עזר;

תהליך החינוך והחינוך אינו רק העברת ידע פורמלי, אלא גם העברת חווית החיים של אישיות הוליסטית, אשר כתוצאה מכך, המקום המוביל בתהליך זה היה שייך למורה, אב רוחני, איש זקן, אותו אדם שסמכותו נבעה ממעורבותו האמיתית עם אלוהים. ההנחה הייתה שההבנה הרוחנית נועדה לכוון את הקיום האנושי, לסייע לאדם בהתפתחותו כיצור רוחני. המאפיין העמוק ביותר של הספקולציות הרוסיות חזר למסורת הסגפנית של האורתודוקסיה המזרחית. המושג סגפנות פירושו סגפנות רוחנית, המטרה הסופית של הסגפנות הנוצרית היא קדושה, איחוד של אדם עם האדון, הדתה של אדם, השוואת אדם לישוע המשיח. זו הדרך לשיפור אינסופי.

המסורת הסגפנית הפטריסטית לאורך המאה ה-19. מרכזים שמורים של קדושה וסגפנות רוחנית גבוהה. במאה זו חיו הצדיקים הקדושים שרפים מסרוב וג'ון מקרוןשטדט, הנערצים ברוס, איגנטיוס בריאנינוב, תיאופן המתבודד, זקני אופטינה הרמיטאז' ליאוניד, מקאריוס, אמברוז, להם לתמיכה וייעוץ רוחני ב- זמן שונהפילוסופים וסופרים מפורסמים טיילו.

הם לימדו בחייהם שהמטרה האמיתית של החיים הרוחניים היא לרכוש את רוח הקודש. כל השאר - תפילה, צום, נדבה - הם רק אמצעי להשגת מטרה טובה. הרוח הופכת את נשמת האדם למקדש אלוהים, "לתא הזוהר של שמחה נצחית". אופיו ומידת הרוחניות של האדם נקבעים על פי המטרה שהוא מציב לעצמו בחיים. חוק היסוד חיי אדםנוסח בבירור על ידי המשיח: "חפש תחילה את מלכות ה' ואת צדקתו, והכל יתווסף לך" (מתי ו':33).

הפילוסוף הרוסי המפורסם I.V. קירייבסקי האמין שכיוון החשיבה של המאמין "טמון ברצון לאסוף את כל חלקי הנשמה הנפרדים לכוח אחד, למצוא את אותו מרכז פנימי של ההוויה, שבו המוח והרצון, והתחושה והמצפון, והיפה. , והאמיתי, והמדהים, והרצוי, והצודק והרחמן, וכל נפח הנפש מתמזג לאחדות חיה אחת וכך מחזירה את אישיותו המהותית של האדם לבלתי ניתנת לחלוקה המקורית. (3, 400). ידע רציונלי נראה לפילוסופים הרוסים כסכנה העיקרית להתפתחות האישיות. אם המוח המופשט מתפתח באופן חד צדדי, אדם מאבד את היכולת להכיר ישירות את האמת, "השורש הפנימי של ההבנה, שבו כל הכוחות האינדיבידואליים מתמזגים לחזון חי ואינטגרלי אחד של הנפש", אובד. בהשפעת הרציונליזם, אדם מתפרק למספר תפקודים רוחניים הקשורים ביניהם בצורה גרועה. בנשמה אחת מתעוררים מרכזים רבים - דומיננטים החורגים מכוחו של ה"אני" בכללותו, ומתרחשת דה-פרסונליזציה של האישיות. מחלוקת פנימית נמשכת גם במקרה שבו הנפש מצליחה לגבור על יכולות אחרות המנותקות של הרוח. עריצות התבונה רק מעמיקה את חוסר האחדות של האישיות, כוחות פנימייםהרוח נחלשת, אדם מאבד אמונה חיה, שכן האמונה "אינה מתאימה לשום יכולת קוגניטיבית אחת, אינה מתייחסת לסיבה הגיונית אחת, או לתחושת הלב, או להצעה של מצפון; אלא חובקת את כל היושרה של אדם ומופיע רק ברגעים של שלמות זו ובפרופורציה למלואו."(4, 249).

לפי קירייבסקי, רק חשיבה, בהשראת אמונה, מסוגלת לאחד חלקים שונים של הנשמה למכלול אחד, למצוא את אותו מיקוד פנימי שבו התבונה והרצון, הרגשה והמצפון, היופי והאמת יתמזגו לאחדות חיה אחת, ובכך יתמזגו. משחזר את המהות האמיתית של האדם באי-חלוקה המקורית שלו. רוח, לפי הפילוסוף הרוסי המפורסם I.A. אילין, הדבר הכי חשוב באדם. זהו כוחו של אישור עצמי אישי, המבוסס על התפיסה הנכונה של ה"מהות העצמית" האישית של האדם בעמידתו מול ה' ובכבודו. הרוח היא תחושת אחריות חיה, הרצון לשלמות; היכולת לזהות ולקבל את המושלם; היכולת לאהבה חסרת אנוכיות וענווה חסרת אנוכיות. הרוח היא כוחה של ההגדרה העצמית האישית של האדם, מקור השחרור העצמי, המוביל למלוא החופש האישי. זהו "צורך הקודש", השמחה במימוש מי שמצא את ייעודו, מתנת התפילה, "כוחו של לב שר", "משכן המצפון", מקום הולדתה של האמנות והמקור. של מודעות משפטית, הבסיס לפטריוטיות, מדינה בריאה וגדולה (1, 51-52). הרוח והרוחניות מאפשרות לנו להרגיש את עצמנו לא כפועלים עבור הבעלים, אלא כבנים של האב, יורשים, עמיתים לעבודה ויוצרים.

השליח פאולוס תיאר את הרוחניות הנוצרית באופן הבא: "פרי הרוח: אהבה, שמחה, שלום, סבלנות, טוב לב, רחמים, אמונה, ענווה, מתינות. אם אנו חיים על ידי הרוח, אז עלינו לפעול ברוח ... לקנא בחבר" (גל"ה 22-26). השליח אומר שאדם נקי מבחינה רוחנית מצוי בשמחה עמוקה מתמדת, שיש לה סימן אחד ללא ספק - היא לא יכולה להפוך להיפך.

המהות של החיים הרוחניים בנצרות - מתחילה ביכולת לראות את עצמך, שלך פרצוף אמיתי, מחלותיהם, חטאיהם. הפסיכותרפיסט הידוע אלכסיצ'יק א' כותב: "מנקודת המבט של הפסיכולוגיה, החטא הוא חוסר הרצון לצאת ממצב הזהות העצמית. אם ניקח את זה מבחינה פילוסופית ותיאולוגית, אז החטא הוא התרחקות מאלוהים. , התרחקות מהרוחני אל החומר. לאדם אחר, לאדון ה'. החטא הוא המצב המסביר את ה"אני" דרך ה"אני-אותו", דרך עצמו, הופך מעצמו לנקודת המציאות היחידה. החטא הוא זה שסוגר את המציאות מה"אני", שכן לראות את המציאות - זה אומר בדיוק לצאת מעצמך ולחוות את ה"אני" שלך ב"לא-אני", כלומר באחר, בגלוי. הבנה גדולה, זה אומר - לאהוב על אמת; אנחנו מאבדים את העשתונות שלנו אם אנחנו הולכים לאדם אהוב, ואנחנו לא יוצאים אל האויב שלנו. בתמונות - החטא אטום, קדרות, ערפל, חושך. אור הוא מראה, מציאות. חושך, להיפך, הוא בידוד, פיצול המציאות, חוסר האפשרות להיראות זה לזה, אי נראות זה לזה. וזה תקף לא רק למערכות היחסים שלנו, אלא גם לתהליכים הפנימיים שלנו, שהופכים לבלתי נראים זה לזה. התחושות שלנו הופכות בלתי נראות לרגשות שלנו, לצרכים שלנו. "קונפבולציה מתחילה בזיכרון, בחשיבה - רעיונות מוערכים יתר על המידה,V תחום רגשי- רגשות מוערכים מדי, תשוקות, פנטזיות, אדם מתחיל "לאבד עשתונות", "להשתגע".

ככל שאדם חוטא יותר, כך הוא רואה פחות את המציאות, כך הוא רואה פחות את החטא שלו, את מחלתו. לא הבריאים זקוקים לרופא, אלא החולים (מתי ט':12). מי שרואה את עצמו סביר וכסגולה אינו מסוגל לצאת לדרך הריפוי, כשם שאדם חולה שאינו מודע למחלתו אינו פונה לטיפול אצל הרופא. פטרוס מדמשק קורא ליכולת לראות את חטאיו "תחילת הארת הנפש", וסימן לבריאותה - כשהמוח מתחיל לראות את חטאיו, שרבים מהם כמו חול ים. "חזון זה הוא התחלה וקריטריון לנכונות החיים הרוחניים.

לא בריאות מובילה לעתים קרובות לתחייה רוחנית של אדם, אלא מחלה. אם מחלה מתפכחת, מתעוררת משינה רוחנית, מאפשרת לאדם לראות את חטאתו, מעודדת אדם לחפש ישועה באלוהים, אז היא הופכת לברכה לאדם. הודות למחלה, האדם עובר מרמה אגוצנטרית לרמה רוחנית - "בתוכה נפתרים היחסים הסובייקטיביים של אדם עם הקב"ה, נקבעת נוסחה אישית לתקשורת עמו, אדם מגיע להבין את האדם כדמותו. ודמותו של אלוהים, אם כן, האדם האחר רוכש בעיניו לא רק הומניסטי, סביר, אוניברסלי, אלא גם ערך מיוחד, קדוש, אלוהי" (1, 7). האדם מתחיל להתאושש מבחינה רוחנית.

סִפְרוּת.

*1. בראטוס ב.ס. תודעה מוסריתאִישִׁיוּת. מ', 1986.

2. Ilyin I.A. אקסיומות של חוויה דתית. אופ. ב-2 טון! 993. ת' 1.

3. קירייבסקי I.V. מלא סובר. אופ. ת.1.

קירייבסקי I.V. שברים / / אדם. חלק 2.

http://www.ioannp.ru/publications/53328