20.12.2016 4532

בריאות רוחניתמתבטא במחשבות חיוביות, מעשים טובי לב, פילוסופיה שלווה, מוסר יציב, אינטלקט מפותחועוד קריטריונים רבים אחרים. העיקר הוא ההרמוניה הפנימית של הפרט עם עצמו. שכן קונפליקט פנימי הורס את האישיות ומרעיל את החיים.

בריאות רוחנית היא נשמה טהורה כמו של תינוק! נשמה משוחררת מרוע, שנאה, זדון. בנוסף, אדם בריא מבחינה רוחנית מתייחס בכבוד לכל החיים עלי אדמות, כל אחד משכניו.

האדם אינו רק גוף פיזי, אלא גם רוח ונשמה. כאשר שלושת המרכיבים הללו מפותחים בצורה הרמונית, אז האדם שמח, בריא ורגוע. אם הפרות מתרחשות באחת מהרמות, אזי האחרות תמיד סובלות גם כן. לעומת זאת, שיפור המצב הרוחני מוביל לריפוי מחלות גופניות.

דת, יוגה, תרגולים רוחניים, קריאת ספרות רלוונטית ועבודה על עצמך תורמים להשגת בריאות רוחנית.

איך להשיג בריאות רוחנית

• חזרה בתשובה. בתרגום מיוונית, משמעות המילה "חרטה" היא שינוי בהשקפה. לפיכך, חרטה היא דחייה של כל מה שמשך מטה, מפריע התפתחות רוחניתוצמיחה.
• אהבה. בנצרות, הקריטריון העיקרי בדרך לבריאות רוחנית הוא אהבה ללא גבול לאלוהים ולחברו.
• בעקבות חוקים אלוהיים. לכל דת יש 10 מצוות משלה. אבל כולם דומים. החיים לפי מצוות אלו מיישרים את האדם גם עם עצמו וגם עם הסובבים אותו.
• אל תתערב בעניינים של אחרים. כל אדם הוא אינדיבידואלי. מה שטוב לאחד אינו מקובל לאחר. לשנות מישהו אחר זה בזבוז זמן ומאמץ. אבל אהבה, הבנה וכבוד מיישבים כל קונפליקטים ונותנים מערכת יחסים הרמוניתגם בין אנשים וגם בנשמה.
• סליחה ושכחת עלבונות. ללא סליחה, ריפוי רוחני בלתי אפשרי. הצטברות התלונות היא נטל כבד על הנשמה, הגורמת למחלות וחרדות.
• החיפוש אחר הכרה ותהילה הוא בזבוז של כוחות נפשיים. במרדף אחר הלל, אדם מבזבז את כוחו. שבחי שווא הם מילים ריקות. לשיפור עצמי, יש צורך לעשות את העבודה שלך ביושר, ואז הסיפוק מהעבודה שבוצע יגיע מעצמו.
• מתינות בכל דבר. פינוק הבשר מוביל לרע. מתינות בכל דבר מפחיתה את התלות בנסיבות החיים.
• קנאה הורגת. קנאה מביאה רק צימאון לנקמה, תחושת נחיתות, חוסר שביעות רצון וחרדה.
• קח את מה שאתה יכול לשאת. העבודה הופכת להיות הדבר העיקרי בחיים אדם מודרני. הצמא לרווח גובר על שמחות חיים אחרות. תפסיק! בחיים צריך להיות מקום לתקשורת עם משפחה, חברים, לתחביבים, כמו גם להתפתחות רוחנית.
• שתיקה. בתוך ההמולה של דאגות היומיום, אתה צריך להקדיש כמה דקות לשקט מוחלט. בשלב זה, אתה צריך לחשוב על תוכניות חיים, לשקול מחדש בעיות ומעשים, להתפייס נפשית עם כל התלונות, לשחרר את השלילי. עדיף לעשות זאת לפני השינה.
• התפתחות, קריאת ספרות רוחנית. תְפִלָה. מדיטציה.. כל אחד ימצא את הדרך שלו לרוחניות.
• נהנה מהחיים. אנשים בריאים מבחינה רוחנית יודעים ליהנות מכל דקה, לשמוח מכל דבר (שמש, חיוך של ילד, טיפת אביב, השלג הראשון). לראות יופי בכל דבר זו אמנות גדולה.
• יצירתיות, תחביב. לעשות את מה שאתה אוהב מאפשר לאדם להירגע, לשחרר שליליות ולהרגיש את חדוות היצירתיות.

מה שאתה צריך לדעת על בריאות רוחנית

בריאות רוחנית מובנית חינוך משפחתי. אם ההורים הנחילו לילד את נורמות המוסר וערכי החיים, אז כאלה התינוק יעבורדרך החיים, התגברות על מכשולים, ולא תישבר.

כדי לשפר את הבריאות הרוחנית, יש צורך בעבודה קפדנית על עצמך.

הַעֲלָאָה רמה אינטלקטואלית, חינוך תרבותי, ההתבוננות ביופי על כל ביטוייו, החיפוש אחר משמעות החיים, ביצוע מעשים טובים חסרי אנוכיות, יחסים ידידותיים עם אנשים אחרים - אלה רק רשימה קטנה של העבודה שלפנינו. כל אדם, מתוקף האינדיבידואליות שלו, יערוך רשימה זו, ויבצע בה שינויים משלו.

בריאות רוחנית מאפשרת לך לשים ערכי חיים במקומם. היתרונות לטווח קצר נסוגים לפני הסיכוי לרווחה ובריאות לטווח ארוך.

ישנם מקרים רבים בהיסטוריה כאשר אדם נרפא ממחלות קשות הודות לרוח חזקה. לדוגמה, הבלרינה מקסימובה קיבלה פציעה בעמוד השדרה בבת אחת והייתה מרותקת למיטה. היא רקדה מדי יום בסבון את החלק של ג'יזל, אותו ביצעה בתיאטרון. זֶה אישה חזקהלא ויתרתי על המחלה שלי. בכוח רוחה היא הצליחה לשקם את בריאותה וחזרה לבמה, ממשיכה לרקוד.

דוגמה נוספת היא הריפוי הידוע של איליה מורומטס. הוא שכב על הכיריים יותר מ-30 שנה, כי לא היה כוח ברגליו. אבל כשבאו הזקנים הקדושים וריפאו את נפשו, הוא הצליח לא רק לקום על רגליו, אלא גם לצאת למלחמה, להביא ניצחון על אויביו. כוחו והגבורה שלו הביאו לו תהילה שהגיעה לימינו.

האם אתה רוצה ללמוד עוד על בריאותו הרוחנית של אדם? הקורסים של סרגיי רטנר "מצא את עצמך" ו"תת-מודע" יעזרו לך להבין טוב יותר את הנושא.

אף אחד לא מטיל ספק בכך שלא משנה באיזו סוג של פעילות אדם עוסק, קודם כל, הוא חייב להיות בריא. כולנו מאחלים אחד לשני בריאות איתנה. אבל מהי בריאות? לעתים קרובות זה מובן רק כבריאות גופנית, במקרה הטוב נפשית. מתעלמים מבריאות רוחנית. מתעלמים מהעובדה שרוחניות היא הבסיס לבריאות נפשית ופיזית. השאלה היא: מה חשוב יותר מצב רוחני ומוסרי או מטען אינטלקטואלי וכישורים מעשיים - תיאורטית אין ספק - שניהם חשובים לאדם, והם אינם סותרים זה את זה. בשלב הנוכחי, בפועל, ניתנת עדיפות לאחרון. מרחב הידע והמגוון של הידע הם שהופכים למשימה העיקרית של החינוך, זהו תהליך ההיכרות עם התרבות שנקרא חינוך רוחני. אבל האם זה? עצם המילה "חינוך" מקורה במילה "צלם" - שיקום צלם ה' באדם, יצירה מחדש של יופיו הרוחני של האדם, שמשמעות החיים שלו היא ערכים רוחניים חסרי חלוף. אישיות ממולאת בידע מגוון סותר הופכת למפוצלת, מפתחת את תכונותיה הפחות ייחודיות; היא נוטה ל"דיכאון נפשי", לאובדן משמעות החיים - לנוירוזה קיומית. אדם כזה יכול לראות את עצמו רק כמבצע תפקידים חברתייםוהנושא בצרכים הביולוגיים, נוטה להימנע מלחיות את חייו, את האינדיבידואליות שלו, מהנפרדות שלו.

ברוסיה, תורות חברתיות, אידיאולוגיות שונות תמיד תאמו את עצמן עם ספקולציות אורתודוכסיות, מסורתיות עבור ארצנו, והחוויה הרוחנית הבלתי נדלית של הפרט הייתה כל הזמן במרכז תשומת הלב. ניתן להבחין בין הדברים הבאים כמרכיבים העיקריים של מסורת החינוך הרוסית הישנה:

החינוך כפוף לצרכי ההתפתחות הרוחנית הפנימית של האדם;

כיוון החינוך העיקרי הוכר כחינוך דתי ומוסרי, שביחסו לפיתוח היכולות הגופניות והאינטלקטואליות תפקיד עזר;

תהליך החינוך והחינוך אינו רק העברת ידע פורמלי, אלא גם העברת חווית החיים של אישיות אינטגרלית, וכתוצאה מכך, המקום המוביל בתהליך זה היה שייך למורה, לאב רוחני, לזקן. , האדם שסמכותו נבעה ממעורבותו האמיתית עם אלוהים. ההנחה הייתה שהבנה רוחנית נועדה לכוון את הקיום האנושי, לסייע לאדם בהתפתחותו כיצור רוחני. המאפיין העמוק ביותר של הספקולציות הרוסיות חזר למסורת הסגפנית של האורתודוקסיה המזרחית. המושג סגפנות פירושו סגפנות רוחנית, המטרה הסופית של הסגפנות הנוצרית היא קדושה, איחוד של אדם עם האדון, הדתה של אדם, השוואת אדם לישוע המשיח. זו הדרך לשיפור אינסופי.

המסורת הסגפנית הפטריסטית לאורך המאה ה-19 מרכזים שמורים של קדושה וסגפנות רוחנית גבוהה. במאה זו חיו הצדיקים הקדושים שרפים מסרוב ויוחנן מקרוןשטדט, איגנטיוס בריאנינוב, תיאופן המתבודד, זקני אופטינה הרמיטאז' ליאוניד, מקאריוס, אמברוז, הנערצים ברוסיה, שאליהם נסעו פילוסופים וסופרים מפורסמים כדי לקבל תמיכה וייעוץ רוחני ב- זמנים שונים.

הם לימדו בחייהם שהמטרה האמיתית של החיים הרוחניים היא לרכוש את רוח הקודש. כל השאר - תפילה, צום, נדבה - הם רק אמצעי להשגת מטרה טובה. הרוח הופכת את נשמת האדם למקדש אלוהים, "לתא הזוהר של שמחה נצחית". אופיו ומידת הרוחניות של האדם נקבעים על פי המטרה שהוא מציב לעצמו בחיים. החוק הבסיסי של חיי האדם נוסח בבירור על ידי המשיח: "חפש תחילה את מלכות אלוהים ואת צדקתה, והכל יתווסף לך" (מתי ו':33).

הפילוסוף הרוסי המפורסם I.V. קירייבסקי האמין שכיוון החשיבה של המאמין "טמון ברצון לאסוף את כל חלקי הנשמה הנפרדים לכוח אחד, למצוא את אותו מרכז פנימי של ההוויה, שבו המוח והרצון, והתחושה והמצפון, והיפה. , והאמת, והמדהים, והרצוי, והצודק והרחמן, וכל נפח הנפש מתמזג לאחדות חיה אחת וכך מחזירים את אישיותו המהותית של האדם בבלתי חלוקה המקורית. (3, 400). ידע רציונלי נראה לפילוסופים הרוסים כסכנה העיקרית להתפתחות האישיות. אם המוח המופשט מתפתח באופן חד-צדדי, אדם מאבד את היכולת להכיר ישירות את האמת, "השורש הפנימי של ההבנה, שבו כל הכוחות האינדיבידואליים מתמזגים לחזון אחד חי ואינטגרלי של הנפש", אובד. בהשפעת הרציונליזם, אדם מתפרק למספר תפקודים רוחניים הקשורים ביניהם בצורה גרועה. בנשמה אחת מתעוררים מרכזים רבים - דומיננטים החורגים מכוחו של ה"אני" בכללותו, ומתרחשת דה-פרסונליזציה של האישיות. מחלוקת פנימית נמשכת גם במקרה שבו הנפש מצליחה לגבור על יכולות מנותקות אחרות של הרוח. עריצות הנפש רק מעמיקה את חוסר האחדות של האישיות, כוחות הרוח הפנימיים נחלשים, האדם מאבד את אמונתו החיה, שכן האמונה "אינה מתאימה לשום יכולת קוגניטיבית אחת, אינה שייכת לסיבה הגיונית אחת, או תחושת הלב, או הצעה של מצפון; אך חובקת את כל האדם היושרה ומופיעה רק ברגעים של שלמות זו ובפרופורציה למלוא שלה."(4, 249).

לפי קירייבסקי, רק החשיבה, בהשראת האמונה, מסוגלת לאחד את חלקי הנשמה השונים לכדי שלם אחד, למצוא את אותו מיקוד פנימי שבו התבונה והרצון, הרגש והמצפון, היופי והאמת יתמזגו לאחדות חיה אחת, ובכך ליצור מחדש את המהות האמיתית של האדם באי-חלוקה המקורית שלו. רוח, לפי הפילוסוף הרוסי המפורסם I.A. אילין, הדבר הכי חשוב באדם. זהו כוחו של האישור העצמי האישי, המבוסס על תפיסה נכונה של ה"מהות העצמית" האישית של האדם בעמידתו מול ה' ובכבודו. הרוח היא תחושת אחריות חיה, הרצון לשלמות; היכולת לזהות ולקבל את המושלם; היכולת לאהבה חסרת אנוכיות וענווה חסרת אנוכיות. הרוח היא כוחה של ההגדרה העצמית האישית של האדם, מקור השחרור העצמי, המוביל למלוא החופש האישי. זהו "צורך הקודש", השמחה במימוש מי שמצא את ייעודו, מתנת התפילה, "כוח לב שר", "משכן המצפון", מקום הולדתה של האמנות והמקור. של מודעות משפטית, הבסיס לפטריוטיות, מדינה בריאה וגדולה (1, 51-52). הרוח והרוחניות מאפשרות לנו להרגיש את עצמנו לא כפועלים עבור הבעלים, אלא כבנים של האב, יורשים, עמיתים לעבודה ויוצרים.

השליח פאולוס תיאר את הרוחניות הנוצרית באופן הבא: "פרי הרוח: אהבה, שמחה, שלום, סבלנות, טוב לב, רחמים, אמונה, ענווה, מתינות. אם אנו חיים על ידי הרוח, אז עלינו לפעול ברוח ... לקנא בחבר" (גל"ה 22-26). השליח אומר שאדם נקי מבחינה רוחנית מצוי בשמחה עמוקה מתמדת, שיש לה סימן אחד ללא ספק - היא לא יכולה להפוך להיפך.

המהות של החיים הרוחניים בנצרות - מתחילה ביכולת לראות את עצמך, שלך פרצוף אמיתי, מחלותיהם, חטאיהם. הפסיכותרפיסט הידוע אלכסיצ'יק א' כותב: "מנקודת המבט של הפסיכולוגיה, החטא הוא חוסר רצון לעזוב את מצב הזהות העצמית. אם ניקח את זה מבחינה פילוסופית ותיאולוגית, אז החטא הוא התרחקות מאלוהים, נפילה מהרוחני אל החומר. לאדם אחר, לאדון אלוהים. החטא הוא המצב שמסביר את ה"אני" דרך ה"אני-אותו", דרך עצמו, הופך מעצמו לנקודת המציאות היחידה. החטא הוא זה שסוגר את המציאות מה"אני". כי לראות את המציאות - זה אומר בדיוק לצאת מעצמך ולחוות את ה"אני" שלך ב"לא-אני", כלומר באחר, בגלוי. בגדול. , זה אומר - לאהוב על אמת; אנו מאבדים את העשתונות אם נלך אל אהובנו ", אך איננו יוצאים - אל האויב שלנו. בדימויים - החטא אטום, חושך, אובך, חושך. אור הוא ביטוי, מציאות חושך, להיפך, הוא הבידוד, פיצול המציאות, חוסר האפשרות להיראות זה לזה, אי-נראות זה לזה. וזה נוגע לא רק למערכות היחסים שלנו, אלא גם התהליכים הפנימיים שלנו, שהופכים לבלתי נראים זה לזה. התחושות שלנו הופכות בלתי נראות לרגשות שלנו, לצרכים שלנו. "קונפבולציה מתחילה בזיכרון, רעיונות יקרי ערך בחשיבה, רגשות יקרי ערך בתחום הרגשי, תשוקות, פנטזיות, אדם מתחיל "לאבד עשתונות", "להשתגע".

ככל שאדם חוטא יותר, כך הוא רואה פחות את המציאות, כך הוא רואה פחות את החטא שלו, את מחלתו. לא הבריאים צריכים רופא, אלא החולים (מתי ט':12). מי שרואה את עצמו סביר וכסגולה אינו מסוגל לצאת לדרך הריפוי, כשם שאדם חולה שאינו מודע למחלתו אינו פונה לטיפול אצל הרופא. פטרוס מדמשק קורא ליכולת לראות את חטאיו "תחילת הארת הנפש", וסימן לבריאותה - כשהמוח מתחיל לראות את חטאיו, שרבים מהם כמו חול ים. "חזון זה הוא התחלה וקריטריון לנכונות החיים הרוחניים.

לא בריאות מובילה לעתים קרובות לתחייה רוחנית של אדם, אלא מחלה. אם מחלה מתפכחת, מתעוררת משינה רוחנית, מאפשרת לאדם לראות את חטאתו, מעודדת אדם לחפש ישועה באלוהים, אז היא הופכת לברכה לאדם. הודות למחלה, עובר האדם מרמה אגוצנטרית לרמה רוחנית - "בתוכה נפתרים היחסים הסובייקטיביים של אדם עם הקב"ה, נקבעת נוסחה אישית לתקשורת עמו, אדם מגיע להבין את האדם כדמותו. ודמותו של אלוהים, אם כן, האדם האחר רוכש בעיניו לא רק הומניסטי, סביר, אוניברסלי, אלא גם ערך מיוחד, קדוש, אלוהי" (1, 7). האדם מתחיל להתאושש מבחינה רוחנית.

סִפְרוּת.

*אחד. בראטוס ב.ס. תודעה מוסריתאִישִׁיוּת. מ', 1986.

2. Ilyin I.A. אקסיומות של חוויה דתית. אופ. ב-2 טון! 993. ת' 1.

3. קירייבסקי I.V. מלא סובר. אופ. ת.1.

קירייבסקי I.V. שברים / / אדם. חלק 2.

http://www.ioannp.ru/publications/53328

בריאות נפשית

לאחר בדיקת בריאות הנפש, גיליתי שאני לא לגמרי אדם בריא, אני נוטה למצב רוח מרומם, אופטימי, אני עובר במהירות מדבר אחד למשנהו, אני לא מסיים את מה שהתחלתי. אני נוטה "להיתקע", פדנטי, נקמני, אני זוכר עלבונות הרבה זמן, אני כועס, נעלב. לעתים קרובות, על בסיס זה, ייתכן שיש לי אובססיות. אובססיבי מאוד לרעיון אחד. שואפת מדי, "עקשנית בדבר אחד". אני אדם שמגזים רגישות רגשית, מצב הרוח משתנה באופן דרמטי מסיבה לא משמעותית עבור אחרים. הכל תלוי במצב הרוח: גם ביצועים וגם רווחה. התחום הרגשי מאורגן היטב: הוא מסוגל להרגיש ולחוות בצורה עמוקה. נוטה ליחסים טובים עם אחרים. מאוהב, אני פגיע מאין כמותו. אני תופס בצורה כואבת גסות רוח, גסות רוח, אני מגיע לייאוש, דיכאון, אם יש הפסקה או החמרה ביחסים עם אהובים.

בריאות חברתית

לאחר שעבר את המבחן לבריאות חברתית, המציין את הרמה הממוצעת של בריאות חברתית, כלומר. נוֹרמָלִי הסתגלות חברתיתבעת שינוי מקום הלימודים, יצירת קשרים עם אנשים אחרים. אני חושב שאני צריך לתקשר יותר עם אנשים, עם בני גילי ועם אלה שקצת מבוגרים ממני; להכיר ולקבל את המרכיבים הבסיסיים של מערכת הערכים של הסביבה החדשה; לגלות סובלנות הדדית למערכות הערכים ולדפוסי ההתנהגות של זה; לבקר בקולנוע, בתיאטראות, כלומר. להתערב בחיי התרבות.

בריאות רוחנית

חיבור בנושא: "בריאות רוחנית".

בריאות היא מצב של רווחה גופנית, נפשית וחברתית מלאה ולא רק היעדר מחלה או חולשה.

בריאות ואושר זה מה שכל אדם צריך. קשה לדמיין אדם שמח אם הוא חולה. "אם אתה בריא, תקבל הכל", אומרת חוכמה עממית, שאי אפשר שלא להסכים. הדאגה לבריאותך היא חובתו וחובתו של כל אדם. כשמטפלים בזה, אנחנו חושבים על המצב הפיזי והנפשי שלנו, על העובדה שהגוף והנשמה צעירים. בריאות רוחנית היא חיבור חופשי, הרמוני ומעשי של ידע, דתות, מסורות והיסטוריה של בני האדם בעצמו.

בעיית הבריאות הרוחנית רלוונטית מאוד היום, כי. יותר ויותר אנשים לא מתפתחים רוחנית, הם מתעניינים יותר משחקי מחשב, תקשורת ב ברשתות חברתיות, אין שיעורים תרבות פיזית, מטיילים באוויר הצח ונהנים מהיופי של הטבע.

אני גם רואה את הבעיה הזו רלוונטית, כי אני חלק מחברה שבה אני צריך לתקשר עם אנשים, ליצור איתם קשרים. זה מאוד קשה לעשות אם האדם לא מבין אותך, אתה באותו עמוד איתו. רמות שונותהתפתחות רוחנית.

בגוף בריא נפש בריאה. כולם יודעים את זה, כמו שהם גם יודעים שעיסוק בספורט מחזק את הגוף, עוזר להיפטר ממנו הרגלים רעים, תורם לפיתוח לא רק תכונות פיזיות, אלא גם מוסריות. אבל לעתים קרובות אנחנו שוכחים מזה. אולי כדי שיהיה לך מצב רוח טוב, אתה צריך להתחיל כל יום עם חיוך ופעילות גופנית. כמובן שקשה להכריח את עצמך לקום מוקדם כל יום, השרירים כואבים מתוך הרגל. אבל פעילות גופנית יומיומית היא תחילתה של התפתחות גופנית ורוחנית, היא נפטרת מהרגלים רעים ומבטלה, זה הצעד הראשון לקראת התבוננות בשגרת היומיום. ספורטאים טוענים שתרגילים גופניים משפיעים על מצב הנפש, החשיבה. ספורט הוא הנאה, הרמוניה, הרמוניה של נפש וכוח. ספורט זה עבודה. בהיותו מאורס פיזית, אדם מתעייף וזקוק למנוחה. אבל גם מנוחה יכולה להיות אחרת. אתה יכול להירגע מול הטלוויזיה או המחשב, או שאתה יכול להירגע בטבע.

ו' הוגו כתב: "שום קסם חיצוני לא יכול להיות שלם אם הוא אינו מחייה מיופי פנימי. יופייה של הנשמה מתפשט כמו אור מסתורי על יופיו של הגוף". הכותב התכוון שלא משנה מה הפרמטרים החיצוניים של האדם, איך הוא נראה, איך הוא לבוש, אבל מה שחשוב זה מה סוג של נשמה שיש לו. יש פתגם כזה "נפגשים בבגדים, אבל נסתרים בדעתו" המשקף את המהות של העובדה שלאחר המפגש עם אדם, הם נותנים כבוד למוח שלו, לידע שלו.

כולנו יודעים מילדות שיש להגן על הבריאות. שמחה ואושר, בריאות ואריכות ימים - כל זה נחוץ לכל אחד מאיתנו. בניהול אורח חיים בריא, אנו מחזקים את הבריאות הפיזית והרוחנית כאחד. ותמיד צריך לזכור שבגוף בריא יש נפש בריאה, ויש לפתח ולשפר אותה כל עוד יש לכך כוחות, הזדמנויות ואנרגיה.

סטודנטים, סטודנטים לתארים מתקדמים, מדענים צעירים המשתמשים בבסיס הידע בלימודיהם ובעבודתם יהיו אסירי תודה לכם מאוד.

פורסם ב http://allbest.ru

בריאות רוחנית של אדם

מבוא

בריאות רוחנית נפשית

אחד מ בעיות רציניות חברה מודרניתהיא הבעיה של בריאות האדם הרוחנית. אולם תשומת הלב המופנית לבעיה זו אינה מבטיחה בשום אופן את פתרונה המוצלח, שכן אין די להכיר בכך שהחברה כולה והפרטים המרכיבים אותה זקוקים לריפוי רוחני. יש צורך, לפחות, לפתח מערכת של אמצעים כדי להקל על תהליך זה. אך לפני שזה קורה, יש צורך לגבש את מהות הבעיה ולזהות את הגורמים המשפיעים על פתרונה. רק כך ניתן יהיה להתוות את הדרכים המובילות להצלחה. עם זאת, קשיים מתחילים כבר בשלב הגיבוש.

מעניין לציין שהצורך לדאוג לבריאותו הרוחנית של האדם והחברה הוא מעל לכל ספק גם בקרב נוגדות אידיאולוגיות. אולי שורש הבעיה הוא כאן: כל "הרופאים" עושים "אבחון" משלהם, לפעמים סותר זה את זה.

במסגרת עבודה זו ננסה לזהות את הגורמים המשפיעים על מצב בריאותו הרוחני של האדם, וכן את הדרכים האופטימליות, לדעתנו, לפתרון בעיית שיפור בריאותו של האדם, ולכן חֶברָה.

לשם כך נצטרך לגעת בהיסטוריה של הנושא, ולהכיר את נקודות המבט הנפוצות ביותר עליו.

בריאות נפשית (רוחנית או נפשית, לפעמים בריאות נפשית) - כפי שהוגדרה על ידי ארגון הבריאות העולמי, היא מצב של רווחה שבו אדם יכול לממש את הפוטנציאל שלו, להתמודד עם הלחצים הרגילים של החיים, לעבוד בצורה פרודוקטיבית ופורה ותרום תרומה לחיי הקהילה שלך.

ארגון הבריאות העולמי מאפיין את בריאות הנפש כמצב של רווחה בו אדם יכול לממש את הפוטנציאל שלו, להתמודד עם הלחצים הרגילים של החיים, לעבוד בצורה פרודוקטיבית ופורה ולתרום לקהילה שלו. במובן החיובי הזה, בריאות הנפש היא הבסיס לרווחה ולתפקוד יעיל עבור הפרט ועבור הקהילה. זה הרעיון הבסיסי בריאות נפשיתמתאים לפרשנויות הרחבות והמגוונות שלו בתרבויות שונות.

הבריאות הרוחנית של האדם נקבעת על פי מה הרוחני ערכים מוערכים מעל לכל דבר אחר. ישנם מספר סוגים של שיטות בריאות, וכל אדם, לאחר שהתוודע אליהם, יוכל להבין באיזה תרגול לנקוט. אלו כוללים:

1. P. K. Ivanov מגדיר את עצמו כפגאני שאין לו שום קשר, למשל, לנצרות. שיטות הריפוי שלו הן התקשות, צמחונות, אנרגיית הטבע;

2. שרי מטאג'י מגדיר את עצמו כנציג של סחאג'ה יוגה. תרגולי הריפוי שלו הם מדיטציה, פתיחת הסהסררה וקבלה של האנרגיות האלה ששרי מטאג'י ישלח לו;

3. אם אדם מחשיב את עצמו אורתודוקסי, אז המשיח הוא האידיאל שלו. בריאותו הפיזית מגיעה מחיים מוסריים. הגוף לאדם כזה הוא מקדש, מקדש לנשמה. עבורו, האהבה לגוף-המקדש היא טבעית (בעוד שביוגה, למשל, הגוף הוא כלא לנשמה). שיטות הריפוי שלו נובעות מכך שקודם כל, לא לפגוע בנפש, ושנית, לשמור על בית המקדש בריא ויפה. מובן שיופיו של בית המקדש אינו בנוי לרעתם של המתגוררים בו, אלא להיפך.

כפי שאתה יכול לראות, האידיאל של אדם מודע ועקבי קובע את קו ההתנהגות בהיווצרות הבריאות. כאן חשוב מאוד לציין נקודה בסיסית אחת: בהתאם לנקודת המבט שבו יבחר האדם, הבריאות הרוחנית שלו תקבע. זה נכון במיוחד לגבי האדם "שלנו".

היבטים היסטוריים של המושג "בריאות רוחנית"

ידוע שהמערכת ערכים מוסרייםשל כל חברה נקבעת במידה רבה על פי רמת ההתפתחות שלה, המוזרויות של המנטליות של הפרטים שלה, אמונות דתיות וכו'. עם זאת, ישנם כמה ערכים אובייקטיביים שחשובים בכל חברה, בכל שלב של התפתחותה. לפחות המושגים שמכנים את הערכים האלה נשמעים זהים או דומים. הבעיות מתחילות כאשר נדרש לחשוף את תוכנן והיקפן. ההכרזה על כל מושג כקריטריון מוסרי, וכתוצאה מכך, כקריטריון לבריאות רוחנית, אינה מבטיחה בשום פנים ואופן את קיומו בפועל. קשה למצוא עידן בחיי האנושות שבו כבוד לזקנים, נאמנות לחובה, פטריוטיות, רחמים כלפי השכן לא ייחשבו כסימן לבריאותו הרוחנית של אדם. עם זאת, כל המושגים הללו היו מלאים בתוכן שונה למדי, לפעמים אפילו באופן מזיד.

לדוגמה, האינקוויזיציה גזרה על הבערת אפיקורסים אך ורק "מתוך רחמים": אחרי הכל, לאבות הקדושים לא הייתה הזכות המוסרית לשפוך את דמו של שכנם, ולכן החסום והגרזן הוצאו מהכלל. .

"לא היו מחנות ריכוז תחת האבירים! ולא היו תאי גזים!" – קרא א.י. סולז'ניצין. ללא ספק, זה כן. אבל היו הוצאות להורג פומביות, כואבות מאוד, ובו בזמן שימשו לבדר את הקהל.

כל תקופה סיפקה הזדמנויות רבות לביטוי של מה שצריך לכנות סימנים לבריאותו הרוחנית של האדם. אבל פילוסופים ותיאולוגים, משוררים ואמנים חלמו על ההפך.

למרבה הצער, חלומות אלה כמעט ולא הובילו לתוצאות אמיתיות: לשיפור החברה כולה.

בריאותו הרוחנית של אדם אינה שייכת לאפס מושגים, האובייקטים שהם מציינים קיימים במציאות, גם אם תוכנם של מושגים אלו מתוקן על ידי העידן, תקופה היסטורית מסוימת שבה חוקרים את בעיית הבריאות הרוחנית.

פרק 2. בריאות רוחנית ומרכיביה

קריטריונים לבריאות רוחנית

ארגון הבריאות העולמי מזהה את הקריטריונים הבאים לבריאות הנפש:

מודעות והרגשה של המשכיות, קביעות וזהות של ה"אני" הפיזי והנפשי של האדם;

תחושת קביעות וזהות של חוויות במצבים מאותו סוג;

ביקורתיות על עצמו ועל הייצור הנפשי (הפעילות) ותוצאותיו;

התאמה של תגובות נפשיות (הלימה) לעוצמה ותדירות של השפעות סביבתיות, נסיבות ומצבים חברתיים;

היכולת לשלוט בהתנהגות בהתאם לנורמות, כללים, חוקים חברתיים;

היכולת לתכנן את חייו וליישם את התוכניות הללו;

יכולת לשנות את דרך ההתנהגות בהתאם לשינוי מצבי חייםונסיבות.

במה תלויה הבריאות הרוחנית?

זה תלוי ב:

היכולת לבנות מערכות יחסים עם אנשים אחרים;

יכולת לנתח את המצב, לחזות התפתחות מצבים שוניםובהתאם לכך לבנות מודלים של התנהגותם.

גורמים התורמים לבריאות רוחנית

כמו במקרה של מחלות גופניות, בריאות רוחנית עדיין קלה יותר להציל מאשר לחזור. למניעה יש כאן את אותה משמעות עצומה, אולי על אחת כמה וכמה שקשה יותר לטפל בפגמים מוסריים מאשר במחלות רגילות.

שמירת בריאות כרוכה בריסון עצמי מסוים. כך ניתן לומר על בריאות רוחנית: כדי לדבר על נוכחותה, יש לסמן את הגבולות שמעבר להם מתחילה הפתולוגיה.

לכן, מתירנות לא באה בחשבון. הפרט חופשי רק כל עוד הוא אינו מגביל את חירותם של אחרים ואינו מפריע לביטוי העצמי שלהם, שבתורו מוגבל באותם גבולות.

אז חופש רוחני זהה תנאי הכרחילבריאות רוחנית, כמו גם היגיינה לגופנית - מתחילה ביכולת להגביל את עצמו. הגבלות כאלה יכולות להיות מוסדרות בחלקן בחוק, כפי שקורה בפועל, אבל יחסי אנוש מורכבים מכדי להיות פשוטים. רגולציה משפטית. נורמות מוסריות נועדו להתמודד עם זה טוב יותר מאשר נורמות משפטיות.

אבל הדרישות לעמידה בנורמות אלה מסופקות בדרכים שונות. מימוש הנורמות המוסריות אינו מובטח בכוחה של כפייה ממלכתית.

ואז הגורם הדומיננטי הופך דעת קהל. ניתן לבסס את השפעתו של גורם זה באופן הבא: דעת הקהל היא הפשטה, שכן החברה בכללותה אינה מעריכה מעשי פשיעה מסוימים. אבל הערכה זו ניתנת על ידי אנשים קרובים. "חבר או מאהב אינם הפשטה. איך לשכב או להתפרע מולם?

אם יש "מערכת אקסיולוגית" מסוימת בחברה, מקובלת אם לא על כל חבריה, אז על ידי הרוב. אחרת, זה בלתי נמנע להעריך את הפעולות של האנשים שלו בקנה מידה אחד, ואת אלה של זרים בקנה מידה אחר, שלמעשה אנו רואים לעתים קרובות בפועל.

הפיתוח של סולם יחיד זה תלוי בתפקוד התקשורת, בעבודתם של מוסדות חינוך ותרבות, בהמלצות של מדענים, פסיכולוגים וסוציולוגים. הדת, כמוסד בן מאות שנים של השפעה מוסרית, צריכה למלא תפקיד משמעותי בכך.

בעיית הבריאות הרוחנית של האדם היא בעיית העתיד של כל המדינות.

כלים לבריאות רוחנית

בין הכלים הרבים המספקים את ההתפתחות הרוחנית של הפרט, ניתן לייחד את העיקריים והמשניים שבהם. נדבר עליהם לפי סדר חשיבותם מהחשוב ביותר לאופציונלי. החשוב שבהם הוא, כמובן, האהבה. זה הכוח המניע העיקרי של אדם תמיד ובכל מקום. כלי חשוב היה קריאת ספרות רוחנית ו מקורות שוניםחוכמה בתחום הידע האנושי. בעזרת מדיטציה ניתן להגיע לאחדות והרמוניה של שלושת מרכיבי גוף האדם: נפשי, רגשי ופיזי. השירה עוזרת לסנתז את הרגשות של האדם: צ'אקרה או מנטרות. רוגע מביאה לקריאה של תפילות, ותרגולים רוחניים בעלי אופי שונה עוזרים לשפר את תרבות החשיבה, לשלוט ברגשות ולהשיג הרמוניה במיקרו ובמאקרוקוסמוס. השימוש בשיטות ריפוי עוזר להשתמש ולהצטבר בעצמו אנרגיה חיוניתממקורות חיצוניים. טנטרה היא הכלי היעיל. זוהי היכולת להעביר רגשות ואהבה בכל האחדות של כל ההפכים. התפתחות רוחנית עוזרת, כמובן, ו סוג אחר עיסוקים יצירתיים: מוזיקה, ציור, כתיבה וכו'. אין לזלזל במוזיקה הרמונית, שמכניסה לאדם את מצב הרוח הנכון, עוזרת להיפתח ולהביע את כל הרגשות. לפיכך, היא מספקת השפעה טיפולית. זה משתפר במידה ניכרת אם אתה מתמכר לרקוד תוך כדי האזנה למוזיקה. חשוב מאוד גם לעקוב אחר קריאת הנשמה בכל תחומי חיי האדם. ואז זה מאפשר לך להרגיש כמו בורא הגורל שלך. כמובן, לא כל אלה הם הכלים המביאים את ההתפתחות הרוחנית של הפרט לפעולה, אך במובנים רבים יש להם השפעה חיובית על תהליך זה.

פרק 3. יום בריאות הנפש (הרוחני) העולמי

יום בריאות הנפש העולמי -- תאריך בלתי נשכח, 10 באוקטובר. הוא נחגג מדי שנה מאז 1992. הוקם ביוזמת הפדרציה העולמית לבריאות הנפש בתמיכת ארגון הבריאות העולמי. ברוסיה, יום בריאות הנפש נחגג מאז 2002, ביוזמת האקדמיה של האקדמיה הרוסית למדעי הרפואה T. B. Dmitrieva.

יום בריאות הנפש כלול ברשימת העולם ו ימים בינלאומייםנחגג על ידי האו"ם.

בשנת 2007, בתאריכים 10-11 באוקטובר, קיים האו"ם גם "יום הפסיכולוגיה" - מספר אירועים שהוקדשו ליום בריאות הנפש העולמי. באירועים השתתפו האגודה הפסיכולוגית האמריקאית (APA), האגודה הבינלאומית לפסיכולוגיה אנליטית (IAAP) ואחרים. מטרת יום הפסיכולוגיה הייתה חילופי דעות בין פסיכולוגים, דיפלומטים וסטודנטים.

מאז 2008, רוסיה מארחת תחרות שנתית "למסירות בתחום בריאות הנפש". התחרות נועדה למשוך את תשומת לבם של ארגונים ציבוריים לא מקצועיים ומקצועיים לשיפור החינוך הפסיכיאטרי של האוכלוסייה, סוגיות אקטואליותפסיכיאטריה ביתית, לחיזוק בריאות הנפש של האוכלוסיה, למשיכת תשומת לב הציבור, התקשורת והרשויות הממשלתיות לבעיות של חולי נפש.

סיכום

לסיכום, יש לזכור עובדה היסטוריתהממחיש את חשיבות המושג "בריאות רוחנית אנושית" להתקדמות חברתית. במשך כל התקופה שבה היה היטלר בשלטון, למרות הישגים בולטים בתחום הטכני, לא נוצרה בגרמניה ולו יצירת אמנות אחת, שחייה יהיו ארוכים משלטון זה. כן, וחידושים טכניים עסקו בעיקר בנשק, שלא מנע מהנאצים לספוג תבוסה מוחצת.

מדוע זה קרה ו"נשק הנס" לא מימש את הפוטנציאל שלו? האם רק הציוד הטכני של הקואליציה נגד היטלר הפך לגורם המכריע בניצחון?

יש להניח ששום הישג טכני לא יכול להחליף אדם במה שהוא משתמש ומשפר את ההישגים הללו – אנושיות. האנושות כמילה נרדפת לבריאות רוחנית.

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה

1. Alekseev P.V., Panin A.V., פילוסופיה. מ', פרוספקט, 2001

2. גורביץ' P.S., פילוסופיה של תרבות, M., Aspect Press, 1994

3. Kanke V.A., Fundamentals of Philosophy, Logos, 2003

4. Likhachev D.S., אני חי בתחושת פרידה, ראיון, קומסומולסקאיה פרבדה, 05.03.96

5. Losev A.F., תעוזה של הרוח, M., Politizdat, 1988

6. Men A., Being a Christian, M., Prospect, 1994

7. בעיית האדם בפילוסופיה המערבית, M., Progress, 1988

8. Spirkin A.G., Philosophy, M., Gardarika, 2003

9. סטולוביץ' ל.נ., יופי. טוֹב. Truth, M., Republic, 1994

10. קורא על תרבות הדיבור, קומ. Graudina L.K., M., INFRA-M, 2002

מתארח ב- Allbest.ru

מסמכים דומים

המושג והתפקידים העיקריים של ייצור רוחני, הכולל תקשורת רוחנית, גיבוש עקרונות רוחניים, גילוי צרכים רוחניים. מבנה מוסדי של ייצור רוחני (מוסדות מדע, תרבות, כנסיות). תפקיד האידיאולוגיה.

מבחן, נוסף 23/12/2010


מהות המושג "אדם" בפילוסופיה, הבנתו במהלך האבולוציה של הציוויליזציה. דימויים של האדם כהתגלמות החוויה הרוחנית של האנושות. התפתחות תפיסת היחס בין הביולוגי לחברתי באדם בתקופות היסטוריות שונות.

תקציר, נוסף 13/06/2012


עולמו הרוחני של הפרט כצורה אינדיבידואלית של ביטוי ותפקוד של החיים הרוחניים של החברה. מהות עולמו הרוחני של האדם. תהליך היווצרות עולמו הרוחני של הפרט. רוחניות ככיוון מוסרי של רצונו ותודעתו של האדם.

תקציר, נוסף 26/07/2010


חקר עולמו הרוחני של האדם. חקר התודעה כאחת מצורות הביטוי של הנשמה ומרכיב של העולם הרוחני של החברה. זיכרון כיכולתו של המוח ללכוד, לאחסן ולשחזר מידע. הקשר של התודעה העצמית עם תופעת ההשתקפות.

תקציר, נוסף 29/10/2014


אנתרופולוגיה והמאה העשרים. האדם והחברה. אחדות הביולוגי, החברתי והרוחני באדם. רוּחָנִיוּת. קיום אנושי. יצירה. חקר האדם באחדות ההיבטים המגוונים של מהותו.

תקציר, נוסף 03/02/2002


המהות של האדם, המתבטאת באמצעות היכולת ליצור, ליצור, ליצור. קיומו האמיתי של אדם, אפשרי רק עם יצירה מחדש יצירתית של המציאות על ידו. גורמים ומושגים העומדים בבסיס צורת החשיבה הפילוסופית.

מאמר, נוסף 17/05/2015


התפתחות הטכנולוגיה והשינוי ביחסי האדם לטבע. אחריות של אדם לחברה, לאנשים אחרים, לעצמו. מימדים חדשים של אחריות: חובתה של האנושות לדורות הבאים. האם אדם אחראי לבריאותו?

עבודת בקרה, נוסף 03/02/2017


חקר המושג ומהותו של הרצון בפילוסופיה של ארתור שופנהאואר. מחקר של מניעים עמוקים של התנהגות אנושית. רצון ושכל כמרכיבים של העולם הרוחני האנושי. ניתוח תכונות האינטראקציה של האינטלקט עם הרצון באמצעות אינטואיציה.

תקציר, נוסף 28/12/2016


תפקיד הפילוסופיה בחיי האדם. תפיסת עולם כדרך לתפיסה רוחנית סביבה. דיאלקטיקה ומטפיזיקה הן השיטות העיקריות של הפילוסופיה. מושגי גישה ותפיסת עולם. השקפות פילוסופיות על מהות ודפוסי התפתחות התרבות.

מבחן, נוסף 06/07/2009


האדם כיצור ביו-חברתי (אחדות הטבע, החברתי והרוחני. מושגי הרוח, הנשמה והגוף מנקודת מבט פילוסופית, התלות ההדדית ביניהם. בעיית משמעות הקיום האנושי, ניתוח גישות לפתרון סוגיה זו.

בשיעור בשיטות דיאלוגיות, הילדים מתוודעים למושג "בריאות רוחנית", משקפים את הקשר שלו עם הבריאות הגופנית. השיעור מכוון להבנת האחריות האישית לבריאותו ותורם לחינוך הרוחני והמוסרי של תלמידי בית הספר.

הורד:

תצוגה מקדימה:

תכנית - סיכום השיעור בנושא

"בריאות רוחנית"

מורה בבית ספר יסודי

MBOU "בית ספר תיכון עמ' קומינטרן"

שפלינה סלטנאת זכארובנה

הערת הסבר.

"המושג של התפתחות רוחנית ומוסרית וחינוך אישיותו של אזרח רוסי" מציין כי "... חינוך התלמידים צריך להבטיח מוכנות ויכולת להתפתחות רוחנית, שיפור עצמי מוסרי, הערכה עצמית, הבנת המשמעות של חייו של האדם, והתנהגות אחראית אישית". אני מאמין שההתפתחות והחינוך הרוחנית והמוסרית של תלמידי בית הספר הם הבסיס תהליך חינוכיבאופן כללי, לרבות - זהו הבסיס להיווצרות יחס ערכי לבריאותו ו אורח חיים בריאחַיִים. לכן, שיעור על בריאות רוחנית יהיה רלוונטי מאוד.

ניתן להשתמש בפיתוח הזה שעת כיתה(4 תאים ומעלה). כמו כן, ניתן להשתמש בחומרי הפיתוח בשיעורים בנושאי "יסודות בטיחות חיים" ו"יסודות אורח חיים בריא" (מרכיב אזורי). ניתן לכלול את הנושא "בריאות רוחנית" כשיעור מבוא על החסימה האתית של תכנית הבריאות במספר כיתות ולשקול מושג זה, תוך מילוי הדרגתי בתכנים חדשים. במלואו ניתן להשתמש בחומר השיעור בכיתה ז', שם התוכנית הנוכחיתניתן ללמוד את המושג "בריאות רוחנית".

החומר יכול לשמש גם בכיתה של מעגל של אוריינטציה חוסכת בריאות.

לפי טיפולוגיה, השיעור מוכרז כ"גילוי ידע חדש". ילדים מתוודעים למושג "בריאות רוחנית" במהלך שיחה היוריסטית עם תפקידו הדומיננטי של המורה, אך השפעתו על הבריאות הגופנית מתגלה במהלך עבודה עצמאית בקבוצות.

הפיתוח יהיה שימושי למורי כיתות, מורים המלמדים את היסודות של אורח חיים בריא, תוך הבטחת בטיחות החיים.

רציונל דידקטי

נוֹשֵׂא: בריאות רוחנית

יַעַד: על בסיס הבנת המושג "בריאות רוחנית" לתרום לשיפור האישיות של תלמידי בית הספר.

משימות:

גיבוש המושג "בריאות רוחנית", הבנת השפעתו על הבריאות הגופנית;

פיתוח דיבור, פעולות מנטליות של ניתוח, סינתזה, קונקרטיזציה;

העלאת הרצון לחזק את בריאותם הרוחנית.

סוג שיעור: שיעור בגילוי ידע חדש

טכנולוגיות, שיטות וטכניקות משומשות:טכנולוגיה לפיתוח חשיבה ביקורתית; שיחה היוריסטית, עבודה עצמאית, סיפור מורה; ניתוח של אמרות החכם, אשכול, cinquain.

צורות ארגון ילדים:קולקטיבי, קבוצה, זוג

במהלך השיעורים

אני במה. להתקשר ( עדכון ידע בסיסי, מוטיבציה, ניסוח הנושא).

היום נמשיך לדבר על בריאות - הערך הגדול ביותר לאדם. לפני הגדרת נושא השיעור שלנו, בואו נסקור את מה שאנחנו כבר יודעים על מרכיבי הבריאות.

נעשה שימוש בשיטת "אשכול". ילדים כבר יודעים הרבה על איך לדאוג לבריאות גופנית. הם קוראים לגורמים האלה. המורה מציירת חיצים מהמילה "פיזי" ומצרפת טאבלטים עם מילים מודפסות.

בְּרִיאוּת

גוּפָנִי?

פעילות גופנית;

תזונה נכונה;

הִתקַשׁוּת;

ציות לכללי היגיינה אישית;

התנהגות בטוחה;

סירוב להשתמש באלכוהול, סמים, עישון.

ועתה נעבוד עם דברי חכמים והם יעזרו לנו לקבוע את נושא השיעור שלנו ולהתחיל לדון בו.

1 שקף. נפש בריאה בגוף בריא - הנה קצרה, אבל תיאור מלאאושר בעולם הזה.

ג'ון לוק

קרא את המשפט הראשון. מה זה אומר? (…)" גוף בריא"- מדובר בבריאות גופנית, וב"נפש בריאה" - איך אתה מבין את הביטוי הזה? (...) אנו מדברים על המרכיב החשוב ביותר בבריאות האדם – בריאותו הרוחנית. לכן, נושא השיעור שלנו (שיעור השעה) הוא בריאות רוחנית. האשכול מתווסף עם:רוחני.

שלב שני. הגיוני

מה הכוונה במושג הזה? נחזור לדברי החכמים:

שקופית שנייה:

המייאש מת בטרם עת.

עומר כיאם

יופייה של הנשמה נותן קסם אפילו לגוף הפשוט, כשם שכיעורה של הנשמה מותיר חותם מיוחד על החוקה המפוארת ביותר ועל איברי הגוף היפים ביותר, המעורר בנו סלידה בלתי מוסברת.

מי שחזק בגוף יכול לסבול גם חום וגם קור. אז מי שהוא בריא נפשית מסוגל לסבול כעס, צער, שמחה ורגשות אחרים.

אפקטטוס

מה נאמר בהצהרות אלו? (…).

כשהילדים עונים, נמשכת בניית האשכול (בריאות רוחנית - יופי הנשמה, חוזק, בריאות נפשית). עבודה נוספת נמשכת בצורה של שיחה עם שאלות מובילות, הבהרות ותוספות של המורה:

האדם הוא יצור מורכב. לאושר מוחלט עליו לספק תחילה את צרכיו ההכרחיים והחיוניים ביותר - לאוכל, לגג מעל ראשו, לחום. אבל ברגע שכולם מרוצים, אדם רוצה משהו נוסף - הצלחה, הכרה, רגשות חיוביים, יצירתיות,אהבה . זהו התחום הרוחני של חיי האדם.

האם אדם שלא מבין בשביל מה הוא חי יכול להגיע להצלחה בחיים? (...) אומר,בעל משמעות ותכלית בחיים- המאפיין החשוב ביותר של הספירה הרוחנית של האדם. ומהן המטרות הללו, וכיצד הוא משיג אותן – זה כבר מאפיין בריאותו הרוחנית.

נניח שלשני צעירים יש אותה מטרה - להירשם לפקולטה יוקרתית של המכון. אחד, שלא סומך על כוחו, הולך למחלקה בתשלום, בעוד השני מתכונן קשה, וגם אם לא בפעם הראשונה, הוא עושה זאת בזכות הידע שלו. מי יגיע להצלחה גדולה במקצוע, ולפיכך גם להכרה? (...) זה שיודע יותר ויודע להשיג את היעדים שנקבעו. מה גורם לו להצליח? (...) בזכות כוח רצון, התמדה, חריצות, כלומר. תכונות מסוימותדמות. האישיות של כל אחד שונה, כמובן. האם אפשר לשנות את זה - להיפטר מכמה תכונות, לפתח חלק בעצמך? (…)עבוד על עצמך, חינוך עצמי או שיפור עצמי- גם המדד החשוב ביותרבריאותו הרוחנית של האדם.

אחד האינדיקטורים לבריאות רוחנית בתרשים שלנו, ייעדנו כבריאות נפשית. כדי שלא תהיה חזרה - "בריאות רוחנית - בריאות הנפש" נבהיר ונתקן -איזון רגשי או מנטלי.אדם נמצא באיזון רגשי כאשר נפשו רגועה: אין דאגות, אין דאגות, אין רגשות שליליים. התנסות ממושכת ברגשות שליליים עלולה לגרום למחלות שונות - נוירוזות, כיבים, מחלות עור ומערכת הלב וכלי הדם.

אדם שנמצא באיזון רגשי מסוגל לשלוט במחשבותיו ובמעשיו, לנהל את רגשותיו. הוא יודע להבין אחרים. הוא יודע להעריך נכון את המצב ולמצוא מוצא ראוי ממנו.

אדם צריך להבין שאין טעם להצטער כל הזמן על העבר ולפחד מטעויות עתידיות. אירועי העבר כבר לא ניתנים לשינוי, והעתיד תלוי לחלוטין בפעולות ההווה.. מי שמבין בזהפ לוקח אחריות אישית על חיים משלוופיתוח.אין צורך להאשים הכל בגורל. כל מה שקורה במוקדם או במאוחר, גם טוב וגם רע, הוא לרוב תוצאה של החלטות משלוהאדם והבחירות שהוא עושה.

מדענים הודים ערכו סקר של אנשים שחוו מוות קליני. הם סיפרו, לאחר שחזרו להכרה, כי הישות נושאת האור על הסף הקטלני שואלת אדם שתי שאלות: "האם למדת לאהוב אנשים?" ו"האם למדת לצבור ידע?". מדענים הודים הציעו שאולי זו המשמעות של חיי אדם. באמת איש חזקאוהב אנשים , הוא אף פעם לא נוקם על כל עוול שנעשה. אין זה אומר שאין לחפש צדק ועונש ראוי. רק שכוח רצון מרמז על היכולת להודות בטעויות של עצמו, להבין את המניעים והרגשות של אדם אחר ולסלוח אפילו על התנהגות בלתי הולמת חמורה.

מה לגבי לצבור ידע -זה נאמר היטב בפתגם הרוסי "חי מאה, למד מאה". בנוסף, השגת ידע היא אחת הדרכים לשיפור עצמי, עליה כבר דיברנו. מדענים הוכיחו שלאנשים שעוסקים כל הזמן בעבודה נפשית ויצירתית יש יותר בריאות טובהולחיות יותר זמן.

נגדיר כעת את היחס בין מרכיבי הבריאות הרוחנית, בין מרכיבי הרוחני לגשמי – צייר חיצים ונצדק. (דוגמאות להיגיון ילדותי אפשרי: אם אדם אוהב אנשים, הוא לא יאשים אותם בכישלונותיו, זאת בשל הבנת האחריות האישית להתפתחותו; אם אדם יודע על סכנות העישון ויש לו אופי חזק, הוא לא יתחיל לעשן; היופי של הנשמה הוא חסד, רחמים, כלומר. אהבה לאנשים, תכונות אופי חיוביות וכו')

בְּרִיאוּת

פיזית רוחנית

פעילות גופנית; יופי הנשמה

תזונה נכונה; חוזק הנפש

הִתקַשׁוּת; משמעות החיים

ציות לכללי היגיינה אישית; חינוך עצמי

התנהגות בטוחה; איזון רגשי

סירוב לשתות אלכוהול, אחריות על חייך והתפתחותך

סמים, עישון. אהבה לאנשים

רכישת ידע

אז אפשר להסיק שהבריאות הרוחנית של האדם היא בריאות הנפש שלו, אלו הם ערכיו, אמונותיו ויחסו לעולם הסובב אותו.

בנוסף לבריאות גופנית, בריאות רוחנית יכולה להיות חזקה וחלשה. אם הבריאות הגופנית תלויה במצב האיברים, אז הבריאות הרוחנית תלויה בשאלה האם האדם רואה את משמעות חייו, ממה הוא מורכב, כיצד הוא משיג אותם; האם הוא רוצה להגיע להכרה מהסובבים אותו ובאילו דרכים הוא עושה זאת, מה הרצונות שלו, האם הוא מסתכל על החיים, על אנשים בטוב לב או ברוע וכו'.

בואו נעבוד בקבוצות. כל קבוצה תקבל 2 אמירות של אנשים נהדרים על בריאות רוחנית. המשימה שלך:

1. הסבר כיצד אתה מבין את ההצהרות הללו.
2. תן דוגמאות מהחיים, מספרים או סרטים, או סתם היגיון משלך שמאשר את ההצהרות הללו.
3. להסיק.

הצהרות לקבוצה 1:

בטלה ובטלה טומנים בחובם קללות ובריאות לקויה; להיפך, שאיפת הנפש למשהו מביאה עמה עליזות, המכוונת לנצח לחיזוק החיים.

היפוקרטס

מי שרוצה להיות בריא כבר מתאושש במידה מסוימת.

בוקאצ'ו ד.

הצהרות לקבוצה 2:

התקווה להחלמה היא חצי החלמה.

וולטייר

לנשמה, כמו לגוף, יש התעמלות משלה, שבלעדיה הנשמה דועכת, נופלת לאדישות של חוסר מעש.

לאחר דיון בקבוצות, הילדים חולקים את מחשבותיהם, דוגמאות, מסקנות. (אם לתלמידים זה קשה, המורה יכול להוביל בשאלות מובילות להציע מחשבות מתאימות, למשל: איזה סוג של אנשים מתחילים לרוב להתעלל באלכוהול, ובכך להרוס את בריאותם הפיזית? (אלו שלא מצאו את המשמעות של חייהם, חלשי רצון, לא מתלהבים מהם פעילות מעניינתוכו.).

המסקנות העיקריות להביא ילדים ל:

- אנשים בריאים מבחינה רוחנית, בעלי רצון חזק מחלימים מהר יותר;

יש צורך לעסוק בחינוך עצמי, לאמן את נשמתך.

אז, אנו מציירים עוד חץ אחד באשכול שלנו: בריאות פיזית ורוחנית קשורים זה בזה.

ולאישור, אני רוצה לספר לכם על אישה מדהימה, בת זמננו, שבריאותה הרוחנית ועבודתה על חיזוקה עזרו להתגבר על מחלה נוראית.

סיפורו של המורה:אישה מדהימה גרה בקייב, ריביל קופמן, שאחרי שחלתה במחלה איומה, שכתוצאה ממנה אבדה הרגישות של תאי העצב, לא הייתה צריכה לשרוד. היא טופלה בבתי חולים במשך חמש שנים. הכבד של ריביל כבר התקלף ממנו תופעות לוואיתרופות. ראייתה התדרדרה, הדיבור שלה הפך לבלתי קוהרנטי, והיא נעה בעיקר על קביים. על פי תחזיות הרופאים, בעתיד הקרוב המטופל שלהם היה צפוי לעיוורון, אילם, חוסר תנועה מוחלט ומוות. אבל לעזוב את החיים לא היה חלק מהתוכניות שלה. והיא התחילה לעבוד על עצמה. מנקודת המבט של הרפואה, ריביל לקח שטויות. היא נלחמה במחלה בחשיבה יצירתית. בדמיונה, היא רחצה מתחת לסילוני מפל שמימי, ושטפה את המחלה מכל תא. מדי יום היא דמיינה כיצד פלוגת חיילים אמיצים מנקה את הכבד שלה במשאבות מיוחדות, יונקת ממנו לוחות טרשתיים. דיברתי עם הגוף שלי, דחפתי בתאים החולים לחיות בהרמוניה עם התאים הבריאים. זה היה הרבה יותר קשה מלקיחת כדור. היא דמיינה את עצמה על שולחן ניתוחים בגן עדן. מועצת מנתחים מלאכים החליטה לשנות את הכבד של ריביל לא הכל ולגמרי, אלא בחלקים. והיא פנטזה איך האיבר שוחזר, אונה אחר אונה. כשכמה שנים לאחר מכן היא נשלחה לבדיקת אולטרסאונד, הרופא לא האמין למראה עיניו: הכבד היה בריא.

"האמנתי בכוח הפנימי שלי, בעובדה שהגוף שלי הוא מכונית יפה שמאסה בתדלוק בבנזין גרוע", מסביר ריביל. – והיא התחילה לעבוד עם גופה בעצמה. תמיד התעורר פנימה מצב רוח טוב, בירך את כל איברי, מה שאגב אני עושה עד היום. עשיתי תרגילי בוקר של המחשבות והאיברים שלי. פתחתי יומן מעשים טובים, והתחלתי לחפש את אלו שחלשים ממני, שאוכל לעזור להם.

ריביל, שהיה מרותק למיטה יותר משנה, ראה בטלוויזיה דיווח על ילדים חולי לוקמיה. והעיניים שלהם... אז הופיעה מטרה בחייו של אדם חולה חסר תקווה. "חייבים לגרום להם לחייך! – אמרה ריביל לבתה יוליה,- ואני יודע איך אני אעשה את זה! כשהיא כבולה למיטה שאלה את עצמה את השאלה: "איזו עבודה חשובה מחכה לי בעולם הזה, שבשבילה שווה להילחם במוות?", היא נשבעה לעצמה שתקום על רגליה - היא תציל חולים סופניים ילדים כל חייה. הרי הם עצמם לא יכולים להבין מה עובר עליהם, מה המחלה רוצה מהם. לכן, הם צריכים עזרה."האצבעות עדיין לא צייתו לי טוב, אבל הכנתי את שתי הבובות הראשונות והלכתי איתן למחלקה האונקולוגית לילדים (בית חולים לחולי סרטן- הערת המורה) של קייב. מאוחר יותר נכנסו ביקורים אלו למערכת. היא שוחחה עם הילדים, שאלה לשלומה, חייכה, שרה איתם שירים, הציגה הופעות, חיברה אגדות. אחד מהם הוא על תא סרטן ברקבל משתולל, חייזר מכוכב אחר שכולם מפחדים ממנו, אבל היא בעצם מפחדת מאיתנו". חיי בית החולים של ילדים שעוברים כימותרפיה אינם זוהרים באירועים משמחים וגיוון. פיה חביבהריביל, עם ההופעות שלה, הוציאה את הילדים מהאווירה המעיקה. היא עבדה עם כולם ביחד ועם כל אחד בנפרד, והתוצאות היו מדהימות.

ריביל לא אפשרה ליקיריה לרחם על עצמה, היא הפסיקה להחשיב את עצמה כאדם חולה. עד מהרה חזרה התחושה לרגליה. "העיקרון העיקרי של להביס את המחלה הוא לא לשים אותה על כס המלכות, אחרת היא תכבוש את כל הטריטוריה שלך, זה ידרוש קורבנות ופולחן".

הגירוי שצעד אחר צעד הרחיק את ריביל מהאבחנה הנוראה שלה היה החיים עצמם, הרצון לעשות משהו טוב ומועיל.

וגם נדהמתי מהעובדה שהמחלה היא שגרמה לה לעזור לילדים חולים. כי היא הבינה את זהאולי להילחם במחלה, וילדים צעירים זקוקים לעזרה במאבק הזה. כך התבררה ההשפעה ההדדית של בריאות רוחנית ופיזית.

שלב III: השתקפות

עבודה בזוגות. בואו נעשה סינכרון בנושא השיעור שלנו. כל זוג יקבל סינקווין משלו. הם יעזרו לנו לקבוע מה למדת הכי חשוב עבור עצמך בנושא השיעור של היום (שיעור שעות, שיעורים).

מקשיבים לסינכרון מלוקט עם הערות קצרות כמו "נפלא. מעניין. באופן הגיוני."

דוגמאות לסינכרון:

בריאות רוחנית בריאות רוחנית

אדיב, בעל רצון חזק חכם, סימפטי

אוהבים, מכירים, מחנכים למד, כבד, אהדה

בריאות רוחנית היא היופי של הנשמה בריאות רוחנית היא בריאות הנפש

נשמה נפש

אם הילדים לא שואלים על החץ השלישי באשכול הבריאות, המורה יכולה להפנות את הילדים לחיפוש מידע (בתיכון): אפשר לברר על המרכיב השלישי של בריאות האדם באינטרנט, ואז נגיע לדון בנושא זה בכיתה.

מקורות מידע משומשים:

http://www.wisdoms.ru/49.html

http://womanadvice.ru/sila-duha#ixzz3YoYWRF4

Danilyuk A.Ya., Kondakov A.M., Tishkov V.A. הרעיון של התפתחות רוחנית ומוסרית וחינוך של אישיותו של אזרח רוסיה / M., "Prosveshchenie", 2009. P12.