מערכת החינוך והפיתוח היפנית של ילדים בחברה. שיטות הורות טיבטיות ויפניות

ביפן, תינוק עד גיל 5-6 הוא "המלך", הכל מותר לו. אבל לאחר תחילתו של גיל זה, הוא עובר את שלב ה"עבד". מגיל 5 עד 15 מונחות בו נורמות מחייבות. התנהגות ציבוריתוכללים נוספים שיש לפעול לפיהם. אחרי 15 שנים, נער כבר מציית לכללים ויודע בבירור את חובותיו.

המשימה העיקרית חינוך יפני- להצמיח אדם שיעבוד בצורה הרמונית בצוות. זה הכרחי לחלוטין לקיום בחברה היפנית. לאחר 5 שנים, ילדים נמצאים במערכת נוקשה של כללים המסבירים כיצד לפעול באופן מסויים מצבי חיים. עם זאת, גידולה של תודעה קבוצתית כזו מוביל לכך שילדים בוגרים אינם יודעים לחשוב באופן עצמאי.

הרצון לעמוד בסטנדרטים אחידים נטוע כל כך עמוק בתודעתם של ילדים, שכאשר לאחד מהם יש דעה משלו, הוא הופך למושא ללעג, בוז ושנאה. כיום התפשטה לבתי ספר יפניים תופעה בשם "ג'יימה". תלמיד לא סטנדרטי, השונה איכשהו מאחרים, נתון להטרדה, והוא גם מוכה מדי פעם. עבור ילדים ומתבגרים יפנים, העונש החמור ביותר הוא להיות מחוץ לקבוצה, מחוץ לקבוצה.

מערכת החינוך היפנית "קוג'י"

השיטה העיקרית לגידול ילדים ביפן היא "לא אינדיבידואליזם, אלא שיתוף פעולה". גישה זו משמשת להנחיית הילד הדרך הנכונה. חינוך זה משקף את המקוריות של תרבות ארץ השמש העולה. התרבות המודרנית של יפן נטועה בקהילה הכפרית, שבה אנשים היו צריכים לעזור זה לזה כדי לשרוד. חינוך כזה מנוגד למערב, במיוחד אמריקאי, שם הם מדגישים את פיתוח האינדיבידואליות, היצירתיות והביטחון העצמי.

ביפן, כל הילדים מוזמנים. זאת בשל העובדה שאישה יכולה לסמוך על עמדה מסוימת בחברה רק בתפקיד האם. שאדם לא ירכוש יורש נחשב לאסון גדול. לכן לידת ילד במשפחה יפנית היא לא רק אירוע מתוכנן, אלא נס המיוחל.

ביפן, האם נקראת "אנה". ניתן לתרגם את הפועל שנגזר ממילה זו כ"פטרון", "לקלקל". אמא עוסקת בחינוך, כמקובל ביפן מאז ומתמיד. עד לגיל 3 האישה שומרת עליו ולא יוצאת לעבודה. ביפן, רק לעתים נדירות משאירים ילדים בהשגחת סבא וסבתא.

הילד תמיד עם האם. לא משנה מה היא עושה, התינוק תמיד מאחורי גבה או ליד החזה. כשהתינוק מתחיל ללכת, הוא גם נמצא בפיקוח כל הזמן. אמא עוקבת אחרי הילד שלה לכל מקום, מארגנת לו משחקים ולעתים קרובות לוקחת בהם חלק בעצמה. היא לא אוסרת דבר על התינוק, הוא שומע רק אזהרות: רע, מסוכן, מלוכלך. עם זאת, אם הילד נכווה או נפגע, האם מחשיבה את עצמה כאשמה.

בסופי שבוע גם האב מטפל בילד. בארץ השמש העולה נהוג לבלות בחגים עם המשפחה. אבות לוקחים חלק בטיול כאשר כל המשפחה הולכת לפארק או לטבע. יש הרבה דברים לראות בפארקי שעשועים. זוגותשם האב נושא את התינוקות בזרועותיו.

הילד היפני לומד לעשות הכל כמו הוריו או אפילו טוב מהם. אמא ואבא מלמדים את התינוק לחקות את התנהגותם. בנוסף, ההורים תומכים בילד במאמציו ובהצלחתו.

בגנים ובמשפחות היפניות משתמשים בשיטות לפיתוח שליטה עצמית אצל ילדים. לשם כך נעשה שימוש בטכניקות מיוחדות שונות, למשל, "החלשת שליטה", וכן "האצלת סמכויות לניטור התנהגות". באמריקה ובאירופה מתייחסים למצבים כאלה כהחלשת כוחם של ההורים.

המשימה העיקרית של הגן ביפן היא גידול התינוק, לא חינוך. העובדה היא שבהמשך החיים הילד יצטרך להיות כל הזמן בקבוצה והוא צריך את המיומנות הזו. ילדים לומדים לנתח קונפליקטים שנוצרו במשחקים.

כמו כן, מלמדים ילדים יפנים להימנע מתחרות, שכן במצבים כאלה, ניצחון של אחד מוביל לאובדן הפנים של השני. לפי תושבי יפן, הפתרון הטוב ביותר לסכסוכים הוא פשרה. כפי שאמרה החוקה העתיקה של המדינה הזו, הכבוד העיקרי של האזרח הוא היכולת להימנע מסתירות.

הגישה היפנית לגידול ילדים היא מאוד מוזרה, כי זו פילוסופיה שלמה שמטרתה התמדה, השאלות, רוח הקולקטיביזם. רבים בטוחים שבזכות כל זה הצליחה ארץ השמש העולה זמן קצרלהשיג הצלחה משמעותית ו מקום מובילבין המדינות המפותחות.

ארץ השמש העולה נראית לנו כיקום אחר, שבו מסורות בנות מאות שנים מעורבבות באופן מורכב עם החידושים האחרוניםמדע וטכנולוגיה. לעתים קרובות אנו יודעים מעט על חיים רגיליםיפנית, ויש כמה אגדות על גידול ילדים. במאמר זה, נדבר על איך חיים ילדים יפנים, מה מבדיל את חיי היומיום של הילדים וההורים המקומיים משלנו.

כללי התנהגות כלליים

ההתנהגות של הקטן ביותר מווסתת מעט. להיפך, לילדים מותר, אם לא הכל, אז הרבה. עם זאת, ככל שמתקרבים לבית הספר, כך הדרישות של המשפחה והחברה מחמירות יותר. האישור של זקנים ויחסים עם חברים חשובים מאוד לילדים. להישאר לבד לא מתקבל, הדבר הכי לא נעים שיכול לקרות הוא הדרה מהצוות. זה מובן היטב גם לתלמידי כיתה א' שעוסקים במשחקים משותפים ולומדים לעבוד בצוות. האחווה, האדיבות והטקס בתקשורת מוערכים.

לגבי חלוקת התפקידים, החברה היפנית היא עדיין מאוד מסורתית. בעלים, ככלל, עסוקים בעבודה בחברה או בעסק משפחתי, והאם עוסקת בגידול ילד. האב נחשב לראש המשפחה, מעורר כבוד וכבוד.

שמלת מסיבה מסורתית לבנות של Hina Matsuri

בגדי תינוקות

ליפנים אין תחרות מבחינת עיצוב מקורי. לגבי בגדי ילדים, קיים אותו עיקרון: יש לקחת בחשבון כל צרכים של האם והילד. מתלים מעצבים וקנגורו של טכנולוגיית חלל, חולצות עם כל הדמויות המצוירות האייקוניות, ז'קטים מיוחדים המאפשרים לשאת את התינוק מלפנים, מערכות מעקב וידאו לעריסה ועוד אלפי גיזמו להורות מאושרת מוצעות על ידי התעשייה היפנית המחייבת. ילדים במובן הזה מוקפים בזהירות רבה.

אבל יש גם תופעות שיכולות לזעזע אירופאי. זה, במיוחד, בגדים קליםילדים יפנים. בסתיו ובחורף, תינוקות אינם לבושים בסרבלים מרופדים ו מעילים חמים. כובעים הם בעלי אופי אסתטי יותר מאשר הם משמשים לחום, כפפות וכפפות כמעט ולא נמצאות. תלמידי בית ספר יסודי יפני הולכים לבית הספר ברכיים חשופות גם במזג אוויר קר. עבור gaijins (זרים), הברכיים הכחולות הללו גורמות לאי הבנה, אך היפנים מאמינים שזו התקשות שימושית, במיוחד עבור בנים.

שומרים על חום בית

אני חייב לומר שיחס כזה להתחממות אופייני ליפנים בכל הגילאים. נעים בגדים עליוניםהם לא בעד - היפנים יעדיפו ז'קט ג'ינס דק עם צעיף עשיר וזוג כפפות מחממות זרועות על פני מעיל מעור כבש. למרות העובדה שבחורף מתרחשות טמפרטורות אפס ומתחת לאפס, אין הסקה מרכזית בבתים. היוצא מן הכלל הוא אולי האי הוקאידו, המחוז הקר ביותר. הם מעדיפים להתחמם עם כריות חימום ניידות, מונעות על ידי כימיקלים או סוללות, או בעזרת קוטצו – זהו שמו של רהיט מסורתי המכוסה בשמיכה שעליה ממוקם השיש. תנור חימום חשמלי חבוי בלב המבנה. היפנים רואים בערב הקוטצו מסורת חשובה. במיוחד אם מגישים אודן לארוחת ערב, מנה חורפית חמה של מוצרי חלבון מבושלים הנהוגה לכל המשפחה. הילדים אוהבים את הקוטצו. התנהגות נכונהבשולחן כזה, זה נחשב מיומנות חשובה לילד - אתה לא יכול לטפס מתחת לשמיכה עם הראש או למשוך אותו אליך, תוך סיכון לדפוק את משטח השולחן. אבל אתה יכול, ואפילו צריך, לחמם את הרגליים וליהנות מארוחת ערב משותפת.

או-בנטו, ארוחת צהריים לילדים

גן ילדים

ביפן יש משפחתונים שאפשר לתת לילדים מגיל 3 חודשים. לשם כך, ההורים צריכים להציג ראיות לכך שהם עובדים יותר מ-4 שעות ביום. לילדים מגיל 3 יש גני ילדים. כאן הילדים לא רק מוחזקים בטיפול, אלא גם מוכנים לבית הספר: הם מלמדים ספירה וכתיבה, והדגש הגדול ביותר מושם על פיתוח עצמאות וסוציאליזציה.

תשומת לב רבה בגן ניתנת לאירועי חברה ותחרויות ספורט. האחרונים הם לרוב תחרותיים באופיים, לא דבקים בסלוגן שחשוב לא לנצח, אלא להשתתף. לפעמים, כתחקיר, שמות המפסידים מוכרזים בפומבי. בסטנדרטים אירופיים - לא פדגוגיים מדי, בסטנדרטים יפניים - הוא מפתח מוטיבציה ואחריות.

בזמן תנומה, ילדים ישנים על פוטונים (מזרונים) בחברת הצעצועים האהובים עליהם. אירופאי באמת מופתע ממצב העניינים הזה - איך הוא, ממש על הרצפה? אבל אחרי הכל, מבוגרים יפנים רבים נשארים נאמנים למיטה המסורתית, בהתחשב בפוטון הרבה יותר נוח ופרקטי ממיטה אירופאית גבוהה וכבדה.

כך, בגן, הערכים הבסיסיים של התרבות היפנית מונחלים לילדים - כפיפות, חוסר יומרה בחיי היומיום, היכולת להתעקש ולעשות מאמצים.

בית ספר יסודי

בית ספר יסודי

בית הספר היסודי (segakko) כולל כיתות א' עד ו'. שנה אקדמיתהוא מחולק לשלושה טרימסטרים: הוא מתחיל באפריל ומסתיים בסוף מרץ. המעבר מכיתה אחת לאחרת מסומן בקצר חופשת אביב. זה נובע מתקופת פריחת הדובדבן - ענן האביב של עלי הכותרת הורודים מקושר על ידי היפנים עם חידוש החיים ושינויים חשובים. האימונים נמשכים שישה ימים, וכל שבת שניה הוא יום חופש.

לכל בתי הספר היפניים יש מדים משלהם, לבישתם היא חובה בהחלט. אפילו נעליים ותיקים מוסדרים. אני חייב לומר שהצורך הזה לא מטריד מדי עבור צעירים יפנים, שכן לבישת מדים נחשבת ליוקרתית. בנים גאים בז'קטים שלהם, קצת כמו צבאיים, ובנות מתחרות עם בני גילן מבתי ספר אחרים ביופי של חצאיות וגולף.
מדי בית ספר קיץ לבנות

עם זאת, כל זה נכון רק לתלמידי חטיבות ביניים ותיכון. עבור תלמידים צעירים יותר, קוד הלבוש אינו כה קפדני, אם לא נעדר לחלוטין. כמו כן, תלמידי כיתות א'-ו' נחסכים מנגע נוסף של תלמידים יפנים - בחינות מפרכות, תוצאות רעותשהם מאוד לא רצויים לכולם, שכן הם מטילים צל על כל הכיתה.

חשיבות רבה מיוחסת למעגלים, לפעילות חברתית ולכידות הצוות. גם תלמידי כיתה א' כמעט ולא מתלוננים בפני מורים והורים אם אחד מחבריהם פוגע בהם - זה לא מתקבל.

משפחה רוסית ביפן

אינגה מתגוררת ביפן כבר שנה שביעית, נשואה לרוסייה, בתה נולדה כאן - קטיה תהיה בקרוב בת שנתיים.

- מה אנחנו יכולים ללמוד מהיפנים מבחינת משפחה וילדות?

- ילדים יפנים קטנים מאוד רגועים, גם אם הם בוכים, זה עמום. אבל כאן, כנראה, אי אפשר ללמוד כלום, כי הם כאלה מלידה, ונשים יפניות אפילו יולדות כמעט בשקט, אז ברור שזו תכונה לאומית. אורח החיים והחינוך היפני שונה מאוד משלנו, אבל גם כאן אוהבים מאוד ילדים, מתייחסים אליהם בכבוד ובנאמנות. רופא הילדים בקבלה יתנצל לפני שייתן לילד הליך לא נעים - מה בכך, אבל זה מראה את התואר הכללי.

- למה, להיפך, קשה להתרגל?

- קשה מאוד להתרגל לעובדה שבפלוס חמש אפילו ילדים בני שנה וחצי כמעט מתפשטים - בשלוש חולצות, בלי כובע, בזמן שאמא שלהם במעיל פוך. בגן הילדים רק יחפים, אם כי לא בכל מקום הרצפה מחוממת. למרבה המזל, בזמן שאנחנו מתלבשים לטיול כמו שאנחנו רוצים, אבל אני לא יודע מה יקרה בבית ספר שבו ילדים נדרשים להתלבש באותו אופן.

- איזה אוכל מקומי קטיה אוהבת?

- קטיה מאוד אוהבת את המטבח היפני, כמו כמעט כל הילדים הרוסים שאני מכירה כאן. מרק אורז מבושל פשוט ומיסו היא הארוחה הראשונה שלה אחרי מחית דלעת, בגיל 7 חודשים ניסינו להאכיל אותה במרקי מחית עוף, אבל השלב הזה חלף מהר. כשהייתה חולה, הדבר היחיד שהובטח לה שתאכל הוא גרסת הילדים של דאשי (מרקחת דגים מיובשים ואצות, לילדים ללא מלח וטעם) ואורז מבושל ללא מלח. הוא נהנה לאכול טופו, סרטן, שרימפס. עכשיו היא בכלל אוכלת הכל - מטבח יפני קלאסי בגן, ובבית אני מבשלת משהו ניטרלי או רוסי: דגני בוקר רוסיים, מרקים עם מרק עוף או בשר, פסטה, סלט עגבניות, מלפפון ואבוקדו.

- מהם צעצועים יפניים טובים (או רעים, למשל)?

- צעצועים יפניים דהויים יותר מאשר מיובאים, ולמען האמת, אנחנו מעדיפים צעצועים מערביים. מבחר בדיוק צעצועים יפנייםלא רחב כל כך ולעתים קרובות מוגבל לדמויות קומיקס שאהובות על העם. אבל מצד שני, בגן מפתחים דמיון בילדים על ידי הכנת צעצועים מחומרים פשוטים מאולתרים - שקיות חלב וכו'.

KidZania. פארק שעשועים עם לימוד משחקמקצועות

מה אתה אוהב בספרי ילדים יפניים?

- אני מאוד אוהב את ערכת הצבעים, היא כל כך עסיסית, מסוגננת ויחד עם זאת לא צבעונית. ליפנים בכלל יש טעם טוב, ואני חושב שספרים כאלה תורמים לכך.

עד כה, יפן נותרה מדינה עם אורח חיים מסורתי מאוד. זה בולט במיוחד בתחומים כמו משפחה, קשרים משפחתיים, הורות. חלק מהכללים והמנהגים של אזרחיה עשויים להיראות לנו מוזרים, חלק היינו מאמצים בשמחה. עם חומר זה, אנו פותחים סדרת מאמרים על גידול וחינוך ילדים בחו"ל.
"איך הם?" בואו ננסה להבין את זה!

אנוכי, ובאיזשהו מקום אסור לילדים לעשות צעד רגוע לצעד ללא תוכחה. ברוסיה, ילדים גדלים באווירה של קפדנות, אך במקביל, ההורים מקשיבים לרצונותיו של הילד ונותנים לו את ההזדמנות לבטא את האינדיבידואליות שלו. מה לגבי גידול ילדים ביפן? ילד מתחת לגיל 5 במדינה הזאת נחשב לקיסר ועושה ככל העולה על רוחו. מה קורה לאחר מכן?

משימת החינוך

מה הדבר הכי חשוב עבור כל יפני? נימוסים התנהגותיים, אומנות לאהוב את החיים ולראות יופי בכל רגע שלהם, לכבד את הדור המבוגר, לאהוב את אמך ולהיצמד לשבט שלך. ברוח זו מתרחש גידול הילדים ביפן. הילד לומד את יסודות התרבות מלידה. היפנים לא רואים שום פסול בפיתוח מוקדם. אבל בניגוד מערכת אירופאיתחינוך, צורה חזותית של חינוך נהוגה ביפן. הילד מתבונן בהתנהגות האם, צופה בתוכניות חינוכיות וחוזר על מה שראה. יתרה מכך, ילדים לוקחים דוגמה לא רק מהוריהם, אלא גם ממחנכים ועוברי אורח, כמו גם מחברי משפחה. תרבות ההתנהגות נקבעת על פי מסורות המדינה. מסיבה זו, המשימה העיקרית של החינוך היפני היא לגדל חבר מן המניין בצוות שיהיה בעל נימוסים טובים ויוכל למצוא שפה הדדיתעם כל אדם.

טיפול בילד קטן

הגישה שבה משתמשים עד 5 שנים היא הקיסר. ה"תואר" הזה ניתן לתינוק מכל מין. עד גיל 5 יש לילד הזכות לעשות מה שהוא רוצה. אמא מתבוננת בשקט בתעלוליו של הקונדס הצעיר ורק במקרים קיצוניים, אם הילד עושה משהו מסכן חיים, אוסר עליו לעשות שטויות. אך יחד עם זאת, התינוק אינו גדל כאגואיסט. את גבולות ההיגיון יכולים לחצות רק ילדים בגיל לא מודע. כשהמוח מתחיל לזרוח בעיניו של ילד, הוא מנסה לחקות את הוריו בכל דבר. לכן, אין זה מפתיע שילדים מתחת לגיל 5, שאינם עמוסים בבעיות כלשהן, גדלים רגועים ושפויים.

תינוקות גדלים באמצעות תוכניות טלוויזיה ושיחות עם אמהות. נשים, כמו גם דמויות מצוירות, מספרות לילד בן 5 איך להתנהג בחברה, מדגישות שצריך לכבד את הזקנים, וגם לנסות לא להתבלט. לשיחות האלה יש השפעה גדולה על ילדים. ילד יכול למצוא אישור למילה של האם בכל מקום: ברחוב, בחנות, במסיבה.

ביפן נהוג לשלוח ילדים לגן מגיל 3. עד גיל זה, התינוק אינו נפרד מהאם. האישה הזו היא שהופכת למרכז היקום עבורו. התינוק כמעט ולא רואה את אביו, רק בסופי שבוע. סבים וסבתות, כמו גם חברים חשוכי ילדים של אם הילד, אינם יכולים לספק לה את כל הסיוע האפשרי. זה אסור לפי המסורת. אישה צריכה לעשות הכל לבד.

עד 5 שנים

ברוסיה נהוג לשים ילדים בפינה על כל עבירה. גישה שונה לחלוטין לגידול ילדים ביפן. הילד הוא מלאך גם כשהוא עושה מעשי קונדס מרושעים. והוא לא נענש. כמובן, האם לא תלטף את הראש על עבירה, אבל היא לא תרביץ או תצעק על הילד. גישה זו מסייעת לאישה ליצור קשר רגשי עם ילדה. האם מבינה היטב את מצב הרוח של הילד ויכולה לחזות מראש מתי הוא עומד לבצע טריק נוסף. לאחר שהבינה את כוונות הילד, אישה יכולה להזהיר אותו מפני צרות או להסביר בקצרה מדוע התינוק לא צריך לעשות מה שהוא באמת רוצה. אבל רק לילד מתחת לגיל 5 יש הרשאות כאלה. כאשר גיל זה עובר, מלמדים את התינוק באופן פעיל נימוסים טובים. הורים אינם נוהגים בענישה גופנית. ואיך אם כן אתה יכול לרסן ילד שובב? הזוועה העיקרית של כל יפני היא להידחות על ידי החברה. לכן, מגיל צעיר, ילד מבין את הערך של משפחתו עבור עצמו. והטינה של האם היא העונש הגרוע ביותר עבור התינוק. לכעס של אישה לעיתים רחוקות יש לפחות ביטוי כלשהו, ​​אבל הילד מרגיש בתת מודע שאולי לא נסלח על העבירה.

השכלה מגיל 6 עד 15

מישור משפחה יפניתמבלה זמן רב בטיפוח ערכי מוסר בילדה. והלמידה וההתפתחות הנפשית תמיד נמוגים ברקע. קודם כל, הילד חייב להיות צייתן ומבין. הילד חייב לשמור על מסורות, לקחת חלק בכל חופשות משפחתיותלתקשר באדיבות עם מבוגרים ולשרת את האינטרס הציבורי.

מגיל 6 הילד מתחיל ללכת לבית הספר. מעתה ואילך, ההורים פוטרים את עצמם מאחריות לחינוך ומעבירים אותה על כתפי המורים. למרות זאת, אמהות עדיין ממשיכות לשלוט בילד, ללוות ולפגוש אותו מבית הספר ולעקוב מקרוב אחר התקדמותו. החינוך בכיתות הנמוכות הוא חינם, אך בכיתות הבוגרות הוא בתשלום. לכן, מאפיין של גידול ילדים ביפן לאחר 5 שנים הוא ההצעה של כישורי הוצאות חסכוניים. היפנים לא מייחסים חשיבות רבה לכסף, הם מחדירים לילדים אהבה לחיים, לא לשטרות. אבל האימון נותן הרבה דיבידנדים. לכן, הורים עשירים רוצים שילדם יסיים את לימודיו בבית ספר בתשלום וילך לאוניברסיטה. הידע מעודד על ידי החברה היפנית, ולכן אדם שקיבל השכלה גבוהה נחשב למיוחס.

תכונה מעניינת היא שבכל שנה תלמיד מחליף חברים לכיתה ומורים. המערכת הזו הומצאה כדי שלמורים אין חיות מחמד, והחבר'ה יוכלו ללמוד להתרועע בצוות חדש.

הורות לבני נוער

מגיל 15 יפני נחשב למבוגר. בגיל זה הוא מסיים את בית הספר ובוחר את שלו נתיב חיים. נער יכול להמשיך את לימודיו בתיכון, אבל כדי להיכנס לשם צריך לקבל ציונים טובים מאוד בבחינות. במקביל, החינוך הוא בתשלום, ולא כל משפחה יכולה לאפשר לילד ללמוד. בני נוער יכולים ללכת למכללות שיעניקו להם השכלה תיכונית. יפנים רבים אוהבים את האפשרות הזו, כי לאחר ההכשרה הם יכולים להירשם מיד לעבודה.

גידול הילדים במשפחה יפנית נמשך לאחר גיל 15. כן, הם לא מפעילים לחץ על הילד ורואים בו מבוגר. אבל בני נוער יכולים במשך זמן רבלחיות עם משפחתם עד שהם מתפרנסים. לפעמים בנים ובנות חיים עם הוריהם עד סוף סוף גיל העמידה- 35 שנים.

קולקטיביזם

קשה למנות את השיטה העיקרית לגידול ילדים ביפן - הכל כל כך הרמוני ומקושר זה לזה... היבט מעניין מאוד הוא ההצעה של המושג לכידות קבוצתית. היפנים אינם מדמיינים את עצמם במנותק מהחברה. זה די נורמלי שהם נמצאים כל הזמן באופק ולהיות חלק מהצוות. בבית אנשים הם חלק ממשפחה, אבל בעבודה הם חלק מקבוצה שמבצעת את אותה משימה. לגישה זו לחינוך יש יתרונות רבים. לאנשים יש מצפון טוב, או צנזורה פנימית. אנשים לא עוברים על החוק, לא בגלל שהם לא יכולים, אלא בגלל שהם לא רוצים. מהעריסה מלמדים את התינוק שהוא צריך להיות כמו כולם. אינדיבידואליות וכל מיני ביטויים שלה אינם מעודדים. אדם חייב להבין שהוא לא לבד, הוא חלק מקבוצה שמבצעת משימה מסוימת. לכן, ביפן, כל מיני מועדונים ואיגודים מקצועיים כל כך מפותחים. בהם אנשים יכולים להחליט במשותף כיצד לשפר את עבודת החברה, או להבין מה בדיוק הצוות שלהם צריך לעבוד בצורה פרודוקטיבית יותר.

מה הדבר הכי קשה בגידול ילד? הענשת ילד מהורים יפנים אינה גורמת לבעיות. הם פשוט מאיימים שאף אחד לא יהיה חבר של התינוק. מחשבה זו מפחידה מאוד את מוחם של הילדים השברירי. אבל גם בהתקף כעס, האם לא תעזוב את הילד לבד, כי במעשהה היא יכולה לגרום לילד רציני. טראומה פסיכולוגית.

בנים

מסורות במשפחות יפניות עוברות מדור לדור. על חינוך בנים היפנים מהמרים. רוב העובדים העוסקים בעבודה אינטלקטואלית הם גברים. כך קרה שהם נחשבים לכורים ולציידים. בנים מלמדים את זה מילדות. הכניסה למטבח לילדים אסורה תמיד. כך מדגימה אם לבנה מגיל צעיר שיש חלוקת תפקידים קפדנית במשפחה. בנים אף פעם לא עוזרים לאמהות שלהם בעבודות הבית. עד 5 שנים, ילדים משחקים בשביל הכיף, ואחרי 6 הם מתחילים ללמוד קשה. כל הבנים מחויבים להגיע לבית הספר. שיעורים נוספים. כן, והורים לרוב כופים על בניהם מעגלים שונים.

אבות מפתחים חוזק בניהם ומפגינים את אהבתם לספורט בדוגמה שלהם. היפנים משחקים כדורגל או רוגבי, לומדים כיצד להשתמש בכלי נשק מחודדים, וגם שולטים באומנויות לחימה. אני נותן השראה לבנים שהם צריכים להיות ראש המשפחה. אבל, בתמצית, כתפיים גבריותאחראים להרוויח כסף. בנים קשורים מאוד לאמהותיהם עד סוף חייהם, והנשים האהובות הללו הן אלה שבוחרות כלות לבנם.

בנות

נשים הן יצורים שבירים, שכל עבודות הבית נופלות על כתפיהן. בנות יפניות גדלות כאמהות לעתיד וכעקרות בית. מגיל 6 הן עוזרות לאמא במטבח, לומדים נימוסים וכל מיני חוכמה נשית. בנות תמיד חולקות את הקשיים והדאגות של ניקיון הבית עם אמהותיהן באופן שווה. המשימה העיקרית של כל בנות יפניות- זה להיות נחמד וכלכלי. חינוך לנשים יפניות אינו משחק תפקיד גדול. אבל מראה - כן. פרצוף יפה יכול לעזור לבחורה לסדר אותה חיים אישיים. נשים יפניות אף פעם לא שואפות לקריירה. הם עובדים בשביל ההנאה ומהסיבה שזה נהוג. אחרי הכל, הם גדלים כחברים מלאים בצוות, כך שהילדה לא תחמוק מהעבודה. בגידול בנות מוקדשת תשומת לב רבה ליצירת דימוי חיצוני. הכל חשוב: דיבור, סגנון לבוש, הליכה, נימוסים. בנות גדלות כדי שיוכלו להפוך לשומרות האח ולאמהות טובות.

כבוד למבוגרים

הכללים לגידול ילדים ביפן מוסדרים על ידי מסורות ומנהגים. קשה לשמור על מספר רב של ילדים אם הם לא מצייתים בבקשה הראשונה. מסיבה זו, ציות מסורתי וכבוד למבוגרים מונחלים לתינוקות מינקות. יתר על כן, תמיד נצפתה היררכיה קפדנית בין גילאים. פעוטות מילדות סופגים את הידע הזה, כשהם מונחים במשפחה. לילד אין רק אחיות או אחים. הוא תמיד עשה זאת אחות גדולהאוֹ אח יותר צעיר. פוסטים כאלה מושמעים בכל פנייה לאדם, וזה עוזר לתינוק לממש את מקומו בהיררכיה זו. אמהות מלמדות את ילדיהן להתייחס לילדיהן בכבוד תחילה עם בני המשפחה. על הילד לכבד את האם, האב, הסבא והסבתא. אם ילד יודע את המהות יחס מכבד, ואז הם מתחילים להביא את זה לאור. אם התינוק לא מבין עם מי ואיך ליצור איתו קשר, אז מנסים להשאיר אותו בבית ואפילו לא מראים אותו לשכנים. יתר על כן, השכנים לא יגינו ביטוי כזה של רצונותו של הילד, אבל הם יסתכלו במבט עקום על ההורים.

בְּרִיאוּת

מערכת ההורות היפנית נוטעת בילדים אהבה ל אורח חיים בריאחַיִים. בניגוד לתושבי אירופה, היפנים אינם מתעללים באלכוהול וצורכים מינימום טבק. נוכחות קבועה על אוויר צח, אכילה בריאה ופולחן הספורט עוזרים ליפנים להיחשב בצדק כבני מאה. ילדים מלמדים לעשות ספורט בגיל 6. בית הספר מספק שיעורי חינוך גופני ו התפתחות פיזיתתשומת לב רבה מוקדשת למשפחה. ילדים עושים תרגילים עם הוריהם כל יום, פעם בשבוע יוצאים לטיול שחלקו מורכב מספורט או ביקור בפארקים, שיעזרו לילד לא רק לרכוש חוויות חדשות, אלא גם מיומנויות חדשות. כדי לחדד את הכישורים שנרכשו בילדות, הבנים ממשיכים לאחר שהגיעו לגיל ההתבגרות. בנות אחרי 15 הולכות לספורט רק כדי לשמור על הגזרה שלהן בכושר טוב. אבל ההליכה המתמדת לילדים והמשחק איתם מאפשרים לנשים לשמור על כושר בלי עבודה מיוחדת.

תפיסת העולם

בניגוד לתושבי אירופה, ליפנים יש ערכים שונים. אנשים לא רודפים אחרי תהילה או קריירה, הם מנסים להיות קרובים יותר לטבע. המשימה העיקרית של החינוך היפני היא ללמד את הילד ליהנות מהיופי של העולם הזה. אנשים יכולים להתפעל מיופיו של הפרח במשך שעות או לבלות את כל היום בגן פריחת הדובדבן. הטבע היווה מקור השראה ליפנים מאז ימי קדם. הורים מלמדים את ילדיהם לסגוד לה.

ילדים הולכים לטבע כל שבוע עם הוריהם. אנשים מתפעלים מהיופי של הסביבה, סועדים ומבלים מחוץ לציוויליזציה ומהאינטרנט. די להיזכר בסידור הגנים היפניים, והכל יתברר לאדם לגבי ארץ השמש העולה. האבנים בגנים אינן מונחות לפי איזו שיטה גאונית, הן שוכבות היכן שהאמן הניח אותן, שכן נראה היה לו שכאן האבן תיראה הכי הרמונית. אנשים לא מנסים לנצל את כל מה שסובב אותם. הם לומדים לחוות יופי דרך התבוננות. מיומנות זו מסייעת לילדים, כמו גם למבוגרים, להקל על מתח נפשי ולנקות את הנפש. זה ברגעים של אהבה אדם נפלאיכול להיות לבד עם עצמו, ולא תחת מבטם הנצחי של אחרים.

אובדן אינדיבידואליות

היפנים מפורסמים באיפוק ובאהבתם לעבודה. אבל מהן ההשלכות של חינוך שמעורר השראה באדם בעל תודעה קולקטיבית? האדם מאבד את האינדיבידואליות שלו. אדם לא יכול לחשוב במנותק מאחרים. הוא תמיד יתמוך בדעת הקהל, מכיוון שהוא לא יוכל לגבש מחשבה משלו. אותה תוכנית תישפך ממסכי הטלוויזיה ומפי האם. הכל נשמע כמו העולם החדש והאמיץ של האקסלי. אנשים הופכים לעובדים אידיאליים, שהממשלה יוצרת אשליה של חיים בסופי שבוע. כל מי שלא מתאים למסגרת הסטנדרטית מנסים לזלזל ולשבור מוסרית. ואותם אנשים שלא נכנעים ללחץ כזה תופסים עמדות מנהיגות. אבל למרבה הצער, ביפן, אחוז קטן מאוד מהאוכלוסייה יכול לחשוב בחופשיות. בזכות הגישות הנשמעות מכל מקום מדי יום, והפולחן הבלתי מעורער של הזקנים, קשה להבין את הרצונות והערכים האמיתיים של האדם. למבוגר אין סיכוי לצאת ממעגל הקסמים. אדם לא יכול להחליף מקום עבודה בגיל 30, כי ב מוסד חינוכיהדרך סגורה בפניו, ובלי השכלה אי אפשר להגיש מועמדות למשרה אחרת. גם היפנים לא יכולים לעזוב את המשפחה. גירושים אף פעם לא דנים. אם המשפחה עייפה, אז אחד מהשותפים יבגוד בשני. גם אם בן הזוג יגלה על הקשר של המחצית השנייה, הוא לא יכול לעשות דבר. אז האפשרות היחידה היא לעצום עיניים מ"צרות" כאלה. אגב, מדיניות ההתבוננות מאוד מתאימה כאן.

היפנים כבר מזמן הבחינו בפגמים במערכת, אבל אי אפשר לשנות מסורות בנות מאות שנים בן לילה. יתר על כן, החינוך נושא פרי. למרות העובדה שהמורל של היפנים עולה רק בגלל אשליית האושר, מפעלים עובדים כמו שעון. אנשים מסורים לחלוטין לעבודתם ובמידת הצורך חיים על זה. יפן היא אחת המדינות המפותחות ביותר, שכן כל אדם דואג בלב ובנשמה לפעילות המיזם בו הוא עובד. מערכת חינוך כזו עדיין עובדת, אבל היא כבר נסדקת. היפנים מביטים במערביים בקנאה. שם, אנשים יכולים לבטא את האינדיבידואליות שלהם צורות שונותליפנים אין פריבילגיות כאלה. אפילו ביטוי עצמי באמצעות בגדים הוא רעיון מפוקפק. כדאי להתלבש כמו כולם, אחרת יש סיכוי שיצחקו על בן אדם.

הורים יקרים! אתה מופתע מהתופעה היפנית או כמו שאומרים "נס יפני". אתה מנסה לחשוף בעצמך את "תעלומות" החינוך היפני. האם אתה בטוח שזהו המוזרויות של החינוך היפני שעזרו למדינה הזו מבחינה היסטורית זמן קצרלהשיג התקדמות משמעותית במודרניזציה של החברה והכלכלה, תוך הבטחת מקום בין המדינות החזקות בעולם. אז רק בשבילך, נחשוף כמה סודות של "קוג'י" - הורות מוצלחת ביפן, שאנו מקווים שיעזור לך לגדל את הסמוראי הקטן שלך.

סודות של הורות מוצלחת

הסוד הראשון: "שיתוף פעולה, לא אינדיבידואליזם".היפנים משתמשים במילה "קוג'י" במשמעות של גידול ילדים והשיטות המשמשות להנחיית צאצאים בדרך האמיתית ולשקף באופן מלא את מקוריות התרבות שבהשפעתה התפתחו שיטות אלו.

התרבות היפנית המודרנית נטועה בקהילה הכפרית המסורתית, שבה אנשים היו צריכים לעזור זה לזה כדי איכשהו להסתדר. שיתוף פעולה, לא אינדיבידואליזם, היה במקום הראשון.

גישה זו שונה מאוד מהסוג המערבי של ההורות, במיוחד מהאמריקאי, שמקדיש יותר זמן לטיפוח אינדיבידואליות, יצירתיות וביטחון עצמי.

הסוד השני: "גידול ילדים הוא העיסוק העיקרי של אישה במשפחה יפנית".מוקדם יותר תפקידים משפחתייםבמשפחה היפנית היו מובחנים בבירור: הבעל הוא המפרנס, האישה היא שומרת האח. האיש נחשב לראש המשפחה, וכל משקי הבית נאלצו לציית לו במרומז. אבל הזמנים משתנים. עם זאת, גם כעת, נשים רבות, כשהן מתחתנות, עוזבות את מקום עבודתן הקבוע ומטפלות רק בבית ובילדים (כיום, למשפחה יפנית רק לעתים נדירות יש יותר משני ילדים), אם כי לאחרונה תחת השפעת התרבות המערבית נשים יפניותיותר ויותר אנשים מנסים לשלב עבודה עם אחריות משפחתית. ככל שהילדים גדלים, האישה אולי תחזור לעבודה, אבל זו תהיה יותר עבודה צדדית, משרה חלקית. אם אישה עם ילדים עובדת במשרה מלאה, היא לא יכולה לסמוך על היחס המתנשא של הממונים עליה ועמיתיה. למשל, בחברות ותאגידים גדולים יש מסורת להישאר בעבודה שעות נוספות, ולפעמים רק לשתות בירה או לצפות בתוכנית ספורט עם כל הצוות. אבל הקפד "לכל הצוות", אף אחד לא יכול לעזוב עד שהבוס ילך הביתה. ואם אמא ממהרת לילד, נראה שהיא מתנגדת לכולם. הנשים היפניות והיפניות אינן מאפשרות אפשרות זו. אם אתה לא יכול לעבוד כמו כולם, אל תעבוד.

אם למשפחה יש עסק קטן משלה, כמו חנות, אז האם יכולה להתחיל לעבוד מוקדם, פשוטו כמשמעו "עם תינוק בזרועותיה".

עם זאת, נשים ביפן עדיין רחוקות משוויון עם גברים. עיסוקם העיקרי הוא עדיין בית וגידול ילדים, וחייו של גבר נקלטים בחברה שבה הוא עובד. נשים יפניות לא סומכות על עזרת סבא וסבתא - זה לא מתקבל. לתת את הילד שלך למישהו או למקום ללכת לעבודה פירושו להעביר את האחריות שלך על כתפיו של מישהו אחר.

ביפן יש גם משפחתונים, אבל לגדל בהם ילד קטן לא רצוי. נהוג לחשוב שהאם צריכה לטפל בילדים. אם אישה שולחת את ילדה לפעוטון והולכת לעבודה בעצמה, אז התנהגותה נתפסת לרוב כאנוכית. הם אומרים על נשים כאלה שהן לא מספיק מסירות למשפחה ושמות את האינטרסים האישיים שלהן בראש סדר העדיפויות. דעת הקהל אינה מעודדת זאת. ובמוסר היפני, דעת הקהל תמיד גוברת על האישית. לכן, אמי ממשיכה להישאר עקרת בית. אחרי הכל, "אישה עם ילד" יכולה להרגיש בנוח פסיכולוגית בבית - היא ממלאת את חובותיה מבלי להכביד על אף אחד. ודי להכנסת הבעל חיים רגילים"בדיוק כמו אחרים". וחוץ מזה, "האישה היפנית המסורתית" צריכה לפגוש את אבי המשפחה, עייף אחרי העבודה, בערב עם ארוחת ערב חמה ו"היעדר מוחלט של בעיות ביתיות".

הסוד השלישי: "כל הילדים מאוד רצויים".כמעט כל הילדים ביפן רצויים מאוד, כי זה חוסר מזל גדול לגבר כשאין לו יורש, ואישה יכולה לסמוך על תפקיד בחברה רק כאם.

ילד הוא לא רק אירוע מתוכנן, הוא נס מיוחל וחג אמיתי במשפחה מרגע ההיריון, כאשר בני הזוג מספרים לכולם על האושר, מקבלים מתנות וברכות. בתנאים כל כך נוחים כל תינוק יפני נולד.

סוד רביעי: "קשר רוחני בין הורים לילד". האם אחראית על גידול הילד. ייתכן שגם האב מעורב, אבל זה נדיר. ביפן, אמהות נקראות "amae", קשה למצוא אנלוגי למילה זו ברוסית. המשמעות היא תחושת תלות באם, הנתפסת בעיני ילדים כמשהו רצוי. הפועל "amaeru" פירושו "לנצל משהו", "להיות מפונק", "לחפש חסות". הוא מעביר את מהות היחסים בין האם לילד. בלידה של תינוק, המיילדת חותכת חתיכה מחבל הטבור, מייבשת אותה ומכניסה לקופסת עץ מסורתית קצת יותר גדולה מקופסת גפרורים. שם האם ותאריך הלידה של הילד חרוטים עליו באותיות מוזהבות. זהו סמל לקשר בין האם לתינוק.

ביפן, לעתים רחוקות אתה רואה תינוק בוכה. יש מעט מאוד סיבות לתינוק יפני לבכות! האם מנסה לוודא שאין לו סיבה לכך.

האווירה בה גדל ילד יפני, כמו גם מגע רוחניעם ההורים תורמים להתפתחותו המוקדמת. מפתיעה היא העובדה שיפנים קטנים מתחילים לדבר עוד לפני שהם עושים את צעדיהם הראשונים. עם זאת, אם מסתכלים על התרומה שאמהות תורמות להתפתחות הילד, אז מתברר שהפירורים רוצים לומר משהו מוקדם! אחרי הכל, מהימים הראשונים לחייו, הילד נמצא כל הזמן ליד האם, שמספרת לתינוק על העולם הסובב אותה, מדברת איתו, מנהלת דיאלוג, כמו עם מבוגר.

סוד חמישי: "תמיד שם".ביפן, ילדים קטנים נמצאים תמיד עם אמם - זה היה כך בעבר, כך זה עכשיו. בשנה הראשונה, נראה שהילד נשאר חלק מגוף האם, שלובשת אותו קשור מאחורי גבו כל היום, מרדימה אותו לידו בלילה ונותנת לו שד בכל עת שהוא רוצה!

הילד מרגיש חום אימהי, הוא רגוע ונעים, הוא מקשיב לקול היליד שלו, מתעניין במתרחש מסביב.

המסורת היפנית של עבודה בלי להיפרד מהילדים נלקחה מיד בחשבון על ידי מפתחי מוצרים לילדים ואפילו בגדי נשים. תרמילי מתלים מיוחדים לנשיאת תינוקות ביפן הופיעו לפני זמן רב, לפני הפצתם ההמונית במדינות אחרות.

מעצבי אופנה יפניים הלכו אפילו רחוק יותר: פותחו ונמכרים בגדים עליונים לאמהות צעירות, בהם נוח להחזיק את הילד בקרבתך! לובשים מעיל או ז'קט מעל הילד היושב בתיק גב, או שמים את הילד ב"תוספות כיס" מיוחדות. כאשר התינוק גדל, התוסף מתפרק והז'קט הופך לתוך בגדים רגילים. למעיל גשם יכולים להיות שני ברדסים: אחד לאם, השני, קטן יותר, לתינוק. מהצד נראה שכן אדם מוזרשיצא לרחוב, בולטים שני ראשים! אפשר לפגוש אמהות יפניות עם תינוק "על החזה" או "מאחורי הכתפיים" בכל מקום - בכיסא המספרה, ובאינטרנט קפה, נוהגות באופניים ואפילו בקטנוע.

כשילדים מתחילים ללכת, הם גם כמעט לא נשארים ללא השגחה. אמהות ממשיכות לעקוב אחרי הקטנים שלהן ממש על העקבים. לעתים קרובות הם מארגנים משחקי ילדים שבהם הם עצמם הופכים למשתתפים פעילים. לילד לא נאסר כלום, ממבוגרים הוא שומע רק אזהרות: מסוכן, מלוכלך, רע. אך אם בכל זאת נפגע או נכווה, האם רואה את עצמה אשמה ומבקשת את סליחתו על שלא הצילה אותו.

סוד שישי: "הילד הוא המלך".תינוק בוגר ביפן עד גיל 5 נהנה מחופש פעולה מוחלט. עד גיל זה, היפנים מתייחסים לילד כמו מלך: התינוק נהנה מכל היתרונות של תשומת לב אימהית, הוא לא נענש, לא מרימים עליו את הקול, לא צועקים, לא מרצים לו, הכל מותר. מגיל 5 עד 15 מתייחסים אליו "כמו עבד", ואחרי 15 - "כמו שווה". הוא האמין כי נער בן חמש עשרה הוא כבר מבוגר שיודע בבירור את חובותיו ומציית ללא דופי לכללים.

להורינו, שיטת החינוך הזו נראית בלתי מובנת: מאמינים שילד יכול לגדול מפונק. כן, הכל מותר לילדים צעירים במדינה הזו, אבל בגיל 5-6 ילד נופל למערכת מאוד נוקשה של חוקים והגבלות הקובעים בצורה ברורה כיצד לפעול במצב נתון, ואי אפשר להתעלם ממנה. אי אפשר שלא לציית להם, כי כולם עושים את זה, ולפעול אחרת פירושו לאבד פנים, כלומר אזרח קטן יכול להתברר כמנודה של החברה, מחוץ לקבוצה, וזה הדבר הכי גרוע לצאצאי הסמוראים. "יש מקום לכל דבר" הוא אחד מעקרונות היסוד של תפיסת העולם היפנית. וילדים לומדים את זה מגיל צעיר.

זה הפרדוקס של החינוך היפני: מילד שהיה מותר לו הכל בילדותו, גדל אזרח ממושמע ושומר חוק. יחד עם זאת, היפנים עצמם אינם טוענים ששיטות הגידול שלהם הן הנכונות היחידות, ומחפשים כל הזמן פתרונות טובים יותר. אחרי הכל, תקופת המתירנות, שנפסקת לפתע בלחץ קשה על התינוק, עלולה להרוס את כישרונו ואישיותו. אבל אנחנו יכולים ללמוד מהיפנים יחס רגוע, הרמוני ומלא אהבה כלפי התינוק על ידי התאמת שיטות החינוך שלהם למסורות שלנו.

עם זאת, אין צורך למהר עם העברת שיטות החינוך היפניות למציאות שלנו. יהיה זה לא נכון לשקול אותם במנותק מהשקפת העולם ואורח החיים של היפנים.

היפנים ממעטים להטיל משמעת על ילדיהם באמצעות כוח או סמכות, אמהות לעיתים רחוקות מבקשות ישירות מהילדים שלהן לעשות משהו ולא כופים אותו אם הילד מתנגד. האישה היפנית אף פעם לא מנסה להעמיד את כוחה על ילדים, שכן, לדעתה, הדבר מוביל לניכור. היא לא מתווכחת עם רצונו ורצונו של הילד, אלא מביעה את חוסר שביעות רצונה בעקיפין: היא מבהירה שהיא מאוד נסערת מהתנהגותו הלא ראויה. כאשר מתעוררים קונפליקטים, אמהות יפניות מנסות לא להתרחק מילדיהן, אלא להיפך, לחזק את המגע הרגשי עימן. ילדים, לעומת זאת, נוטים להעריץ את אמותיהם עד כדי כך שהם חשים אשמה וחרטה אם הם גורמים לצרות.

סוד שביעי: "גם אבות עוסקים בחינוך".

מה עם אבות? בסוף השבוע המיוחל עובדים גם עם ילדים, בחברה היפנית נהוג לבלות זמן פנאי עם המשפחה. אבות מופיעים לטיול כאשר כל המשפחה הולכת לפארק או לטבע. בפארקי שעשועים, באזורי בילוי, ישנם זוגות רבים, בהם יושבים ילדים בזרועות אביהם.

ובמזג אוויר גרוע, גדול מרכז קניותאיפה יש חדרי משחקים.

סוד שמיני: "חינוך" תינוק טוב"». למרות שנראה שאמהות יפניות מפנקות את ילדיהן בהשוואה לאמהות אמריקאיות ואירופאיות, זה ממש לא כך. פעולותיהם מכוונות לפיתוח הדימוי האידיאלי של "ילד טוב". עם הזמן יתקשה לילדים ללכת נגד רצונה של אמם, הם אפילו יחשבו שלא ראוי לעצמם לפעול כך.

יש לציין את ההבדלים בתדמית של "ילד טוב" ביפן ובאמריקה. יפני לתת חשיבות רבהנימוסים, נימוסים טובים, יכולת התנהגות, בעוד שנשים אמריקאיות מדגישות ביטוי עצמי מילולי. אמהות יפניות מנחילות לילד כבר מגיל צעיר את היכולת לשלוט ברגשותיהן: איפוק, ציות, נימוסים טובים ויכולת לדאוג לעצמן.

נשים אמריקאיות מצפות מילדיהן להיות מוכשרים ויכולים להביע את דעותיהן במילים. במילים אחרות, תמונה מושלמת"ילד טוב" ביפן - הוא/היא לא ישנה דבר בנורמות ההתנהגות כאשר שְׁכִיבָהצוות. אמריקאי" ילדים טוביםיש להם דעה משלהם והם מסוגלים להתעקש בעצמם.

הסוד התשיעי: "עשה כמוני, תעשה טוב ממני".ניתן לייחס הורים יפנים לסוג ה"מלמד". היא מאופיינת בשתי תכונות עיקריות, אחת מהן היא הנטייה ללמד ילדים ללמוד על ידי חיקוי התנהגות הוריהם. הורים תומכים כל הזמן בילד בהצלחתו.

נשים יפניות נוטות לשנות את יחסן לילדים בהתאם לנסיבות על מנת למנוע ניכור רוחני. הם מנסים לשמור על היקשרות יעילה לאימון, תוך פגיעה בעקביות במשמעת.

הסוד העשירי: "לגן - עם אמא שלי".בדרך כלל, אם יפנית נשארת בבית עד שהתינוק מלאו שלוש שנים, ולאחר מכן הוא נשלח לגן. יש מעט מאוד גני ילדים במובן הרגיל שלנו ביפן. גני הילדים ביפן מחולקים לציבורי ופרטיים.

פעוטון-גני המדינה נקראים "חויקוזה". הם תחת המשרד התפתחות חברתיתושירותי בריאות. גני הויקוזה מקבלים ילדים מגיל שלושה חודשים. הם פתוחים מ-8 בבוקר עד 6 בערב וחצי יום בשבת. לשלוח ילד לכאן הורים יפניםאתה צריך סיבות טובות, במיוחד, להביא מסמכים שכל הורה עובד יותר מארבע שעות ביום. ילדים מוצבים כאן דרך המחלקה העירונית במקום המגורים, והתשלום תלוי בהכנסת המשפחה.

סוג נוסף של גן ילדים הוא "יתיין", שהפך לנפוץ יותר ביפן. הורים מביאים את ילדיהם לאטיין לכמה שעות ביום, בתנאי שהאם עובדת פחות מארבע שעות ביום. גנים אלה יכולים להיות ציבוריים או פרטיים.

ילדים בגנים "אטיין" הם בדרך כלל מ-9 בבוקר עד 14:00.

במהלך היום, מתקיימים שיעורים לילדים על התפתחותם ו חינוך אסתטי, ללמד "להיות חברים", להיות מנומסים. אמהות מרבות להשתתף בשיעורים, לשנן טכניקות הוראה ואז לחזור עליהן עם ילדיהן בבית. יחד הם משתתפים במשחקים וטיולים, אם כי זה, כמובן, לא הכרחי. אמהות, בזמן שהילדים בגן, יכולות לעשות עבודות בית, לעשות קניות, לבלות זמן חופשי מהילד בעצמן.

סוד אחד-עשר: "מהגן ועד האוניברסיטה".

מקום מיוחדבין הגנים הפרטיים ביפן נמצאים גני עילית, הנמצאים בהדרכת אוניברסיטאות יוקרתיות. אם ילד מגיע לגן כזה, אז ההורים לא צריכים לדאוג לעתידו: לאחר סיום הגן, הילד נכנס לבית ספר באוניברסיטה, ומשם, ללא מבחנים, לאוניברסיטה. תואר אוניברסיטאי הוא ערובה לעבודה יוקרתית ומשתלמת היטב. לכן קשה מאוד להיכנס לגן מובחר. להורים, קבלת ילד למוסד כזה עולה הרבה כסף, והילד עצמו צריך לעבור בדיקה מסובכת למדי.

הסוד השנים-עשר: "חינוך לשליטה עצמית".בכל גן ילדים יפני, הסביבה נראית, בסטנדרטים שלנו, צנועה מאוד. בכניסה למבנה מוצא עצמו המבקר במסדרון גדול שמצדו האחד חלונות הזזה מהרצפה עד התקרה, ומצדו השני דלתות הזזה (הכניסה לחדרים). ככלל, חדר אחד משמש כחדר אוכל, וחדר שינה, ומקום ללימודים. כשמגיעה שעת השינה, המטפלים לוקחים פוטונים - מזרונים עבים - מהארונות המובנים ומניחים אותם על הרצפה. ובמהלך ארוחת הערב, שולחנות וכיסאות זעירים מובאים לאותו החדר מהמסדרון,

הגנים משתמשים בשיטות חינוכיות שמטרתן לפתח את השליטה העצמית של הילדים ושליטה ברגשותיהם. כאן ו"החלשת השליטה מצד המחנך" ו"האצלת סמכות לפקח על התנהגות". אמריקאים ואירופים מתייחסים למצבים כאלה כמו פגיעה בסמכות ההורית, ויתורים לאנוכיות של ילדים ובאופן כללי הוכחת חולשתם של מבוגרים.

הסוד השלושה עשר: "מצא את הקבוצה שלך."ביפן נפוצה שיטה שניתן לכנותה "איום ההדרה". העונש המוסרי הכבד ביותר הוא נידוי מהבית או התנגדות של הילד לקבוצה כלשהי. "אם תתנהגי ככה כולם יצחקו עליך", אומרת אמא לבן שובב או גננת. ומבחינתו זה ממש מפחיד, כי היפני לא חושב על עצמו מחוץ לקבוצה.

החברה היפנית היא חברה של קבוצות. "מצא קבוצה שאליה אתה שייך", מטיף למוסר יפני. "היה נאמן לה וסמוך עליה. לבד, לא תמצא את מקומך בחיים, תלך לאיבוד בנבכייהם. לכן את הבדידות חווים היפנים מאוד קשה ונידוי מהבית, מהקבוצה נתפס כאסון אמיתי.

בגן הילדים מחולקים לקבוצות קטנות, במסגרתן הם מבצעים משימות שונות. בכך, הם עושים את שלהם ודואגים שאחרים יעשו את שלהם. הקבוצות בגני הילדים היפנים קטנות: 6-8 אנשים. וכל חצי שנה מתחדש הרכבם. זה נעשה על מנת לספק לילדים יותר הזדמנויות לסוציאליזציה. אם לילד אין מערכת יחסים בקבוצה אחת, אז בהחלט ייתכן שהוא יתחבר בקבוצה אחרת. המשימה העיקרית של הפדגוגיה היפנית היא לחנך אדם שיודע לעבוד בצורה הרמונית בצוות. כדי לחיות בחברה היפנית, חברה של קבוצות, זה הכרחי. אבל ההטיה כלפי תודעה קבוצתית מובילה לחוסר יכולת לחשוב באופן עצמאי.

גם המורים משתנים כל הזמן. זה נעשה כדי שילדים לא יתרגלו אליהם יותר מדי. התקשרויות כאלה, מאמינים היפנים, גורמות לתלות של ילדים במנטורים שלהם. ישנם מצבים שבהם איזו מורה לא אוהבת את הילד. ויתפתח קשר טוב עם מורה אחר, והתינוק לא יניח שכל המבוגרים לא אוהבים אותו.

הסוד הארבעה עשר: "המשימה העיקרית היא לא חינוכית, אלא חינוכית". אילו פעילויות מתקיימות בגן? מלמדים את הילדים לקרוא, לספור, לכתוב, כלומר, מכינים אותם לבית הספר. אם הילד אינו לומד בגן, האם או "בתי ספר" מיוחדים הדומים לחוגים ואולפנות לגיל הרך עושים הכנה כזו. אבל המשימה העיקרית של הגן היפני היא לא חינוכית, אלא חינוכית: ללמד את הילד להתנהג בצוות. בשלב מאוחר יותר, הוא יצטרך להיות כל הזמן בקבוצה כלשהי, והמיומנות הזו תהיה הכרחית. ילדים מלמדים לנתח את הקונפליקטים שנוצרו במשחקים. יחד עם זאת, יש לנסות להימנע מיריבות, שכן ניצחון של האחד עשוי להיות אובדן פנים עבור השני. הפתרון היצרני ביותר לסכסוכים, לפי היפנים, הוא פשרה. אפילו בחוקה העתיקה של יפן, נכתב שהיתרון העיקרי של אזרח הוא היכולת להימנע מסתירות. לא נהוג להתערב במריבות של ילדים. מאמינים שזה מונע מהם ללמוד לחיות בצוות.

לשיר המקהלה תפקיד חשוב במערכת החינוך. לייחד סולנית, לפי הרעיונות היפניים, זה לא פדגוגי. ושירה במקהלה עוזרת לטפח תחושת אחדות עם הצוות.

לאחר השירה, מגיע תור משחקי הספורט: מירוצי שליחים, תגיות, תפיסות. מעניין שמורים, ללא קשר לגיל, משתתפים במשחקים הללו בשוויון עם ילדים.

בערך אחת לחודש יוצא כל הגן לטיול של יום שלם ברחבי השכונה. המקומות יכולים להיות שונים מאוד: ההר הקרוב ביותר, גן חיות, גן בוטני. בטיולים כאלה, ילדים לא רק לומדים משהו חדש, אלא גם לומדים להיות קשוחים, לסבול קשיים.

תשומת לב רבה מוקדשת לאמנות שימושית: ציור, אפליקציה, אוריגמי, אואטירו (דפוסי אריגה מחבל דק שנמתח על אצבעות). שיעורים אלה מפתחים בצורה מושלמת מיומנויות מוטוריות עדינות, הנחוצות לתלמידי בית הספר לכתוב הירוגליפים.

סוד חמישה עשר: "אל תתבלט".ביפן לא משווים ילדים זה לזה. המורה לעולם לא יסמן את הטוב ביותר ותנזף בגרוע מכל, לא יגיד להורים שהילד שלהם מצייר גרוע או רץ הכי טוב מכולם. לא נהוג לייחד מישהו. אין תחרות אפילו באירועי ספורט - ידידות מנצחת או, ב מוצא אחרון, אחת הפקודות. "אל תתבלט" הוא אחד מעקרונות החיים היפנים. אבל זה לא תמיד מוביל תוצאות חיוביות. יתרה מכך, הרעיון של התאמה לסטנדרט אחד מושרש כל כך חזק במוחם של ילדים, שאם אחד מהם מביע את דעתו שלו, הוא הופך למושא ללעג או אפילו לשנאה.

הסוד הששה עשר: "בנים ובנות גדלים אחרת".בנים ובנות גדלים אחרת, כי הם צריכים לבצע משימות שונות. תפקידים חברתיים. אחד הפתגמים היפנים אומר: "אדם לא צריך להיכנס למטבח". הם רואים את תמיכת המשפחה העתידית בבנם. באחד מ חגים לאומיים- יום הבנים - תמונות של קרפיונים צבעוניים מורמות לאוויר. דג זה יכול לשחות נגד הזרם במשך זמן רב. קרפיונים מסמלים את דרכו של האדם העתידי, המסוגל להתגבר על כל קשיי החיים. בנות מלמדים לעשות שיעורי בית: לבשל, ​​לתפור, לכבס. הבדלים בחינוך משפיעים גם על בית הספר. לאחר השיעורים, הבנים בהחלט מבקרים בחוגים שונים בהם הם ממשיכים בחינוך, והבנות יכולות לשבת בשקט בבית קפה ולפטפט על תלבושות.

סוד 17: "העיקר להיות מסוגל לקרוא מחשבות".בחברה המכוונת למודעות קבוצתית, חשוב להתייחס לאחרים בהבנה, טקט ו סגנון יפניתקשורת מבוססת על סוג של יכולת קריאת מחשבות. למטרות חינוכיות זה משמש כך: אם למשל ילד בועט בדלת ופוגע בה, האם היפנית תנסה לתקן את התנהגותו בביטוי: "הדלת תבכה מכאב". אמא שלנו במקרה הזה הייתה מעדיפה לומר: "אתה לא יכול לעשות את זה. זו התנהגות רעה". במילים אחרות, נשים יפניות פונות לרגשותיו של הילד או אפילו מתייחסות ל"רגשות" של חפצים דוממים על מנת ללמד אותו להתנהג נכון.

הסוד השמונה עשר: "היכולת להתחשב בטעויות שלך".

כן, ביפן, אנשים מאומנים לשקול קודם כל את דעותיהם ורגשותיהם של אחרים, וזהו תנאי הכרחי להתנהגות נכונה. עם זאת, על חשבון זה מתקבלים מבוגרים חסרי החלטיות, המעבירים את פתרון הבעיות לאחרים, ולרוב נמנעים מאחריות אישית. לכן, נכון לעכשיו, יפן משתנה מאוד, תוך התמקדות בצרכים של חברה בינלאומית. ליפנים חשוב לפתח את יכולות החשיבה האינדיבידואליות שלהם כדי להיות עצמאיים יותר. עם זאת, פשוט העתקת שיטות מערביות היא חסרת תועלת, שכן עצמאות מוגזמת ואינדיבידואליזם יכולים גם להיות הרסניים, וחוץ מזה, תכונות אלו נספגות בצורה גרועה על ידי היפנים. ביפן, מומחי פדגוגיה מאמינים כי יש צורך ליצור מערכת לחינוך הדור הצעיר שתאפשר לילדים לפתח עצמאות אמיתית, לקבל דעה משלהם, ואשר תתרום לפיתוח הרוח התאגידית במידה רבה יותר מאשר ציות עיוור וחסר מחשבה.

לאחרונה, בארץ השמש העולה, נצפו תופעות האופייניות גם לנו: האינפנטיליות של מתבגרים גוברת, יש דחיית ביקורת ממבוגרים מצד צעירים ובאה לידי ביטוי תוקפנות כלפי זקנים, כולל הורים. אבל היחס הרגיש והאכפתי של מבוגרים לילדים ביפן, תשומת לב לבעיות הדור החדש, אחריות ההורים לגורל הילד הן תכונות שניתן ללמוד מהיפנים, למרות כל הבדלי המנטליות. ולקחת דוגמה מהיפנים או לא זה עניין של כל אחד מכם, ההורים.

לא משנה באיזה שיטות חינוך וחינוך תצמדו, אתם אלו שיכולים להפוך דוגמה להורים בכל העולם אם תינוקכם יגדל באווירה של אהבה, כבוד הדדי, יקבל הזדמנויות רבות להתפתחותו ויגדל כאדם.

אמא יפנית מגיעה למספרה עם בנה הקטן. ראשית, הקטנה ממתינה בסבלנות עד שתסיים את כל ההליכים, ואז, לא מסוגלת לשאת את ההמתנה המשעממת, מתחילה לפתוח צנצנות של קרמים ולצייר דוגמאות מורכבות על המראה. כולם מסתכלים עליו בחיוך, ואף אחד לא מעיר: ילד קטן יכול לעשות הכל.

לכל דבר יש את הזמן שלו

תקופת ה"מתירנות" אצל תינוק נמשכת רק עד 5 שנים. עד גיל זה, היפנים מתייחסים לילד "כמו מלך", מגיל 5 עד 15 - "כמו עבד", ואחרי 15 - "כמו שווה". הוא האמין כי נער בן חמש עשרה הוא כבר מבוגר שיודע בבירור את חובותיו ומציית ללא דופי לכללים.

בכל רחבי יפן בשעה 16:00 נשמע אות, מה שאומר שילדים לא יכולים להיות ברחוב בלי מבוגרים, אחרת המשטרה תהיה מעורבת.

זה הפרדוקס של החינוך היפני.

עם זאת, אין צורך למהר עם העברת שיטות החינוך היפניות למציאות שלנו. יהיה זה לא נכון לשקול אותם במנותק מהשקפת העולם ואורח החיים של היפנים. כן, הכל מותר לילדים קטנים במדינה הזאת, אבל בגיל 5-6 ילד נופל למערכת מאוד נוקשה של חוקים והגבלות הקובעים בצורה ברורה איך לפעול במצב נתון. אי אפשר שלא לציית להם, כי כולם עושים את זה, ולפעול אחרת פירושו "לאבד פנים", להיות מחוץ לקבוצה, מחוץ לחברה. "לכל דבר יש את המקום והזמן שלו" הוא אחד מעקרונות היסוד של תפיסת העולם היפנית. וילדים לומדים את זה מגיל צעיר. תינוק בן 5 יכול להסתכל בחומרה על תינוק אחר שעושה משהו בניגוד לכללים.

ללא החלק השני של החינוך, שבו לא רק המשפחה לוקחת חלק, אלא גם הגן, בית הספר, השכנים, החברה, המדינה, ההשפעה של "מתירנות" מוקדמת עלולה להיות בלתי צפויה.

מסורת ומודרניות

המשפחה היפנית המסורתית היא אמא, אבא ושני ילדים. בעבר, התפקידים המשפחתיים היו מובחנים בבירור: הבעל היה המפרנס, האישה הייתה שומרת האח. לאחר לידת ילד, נשים לרוב לא עבדו, אלא עסקו במשק בית ובגידול ילדים. יתרה מכך, אמהות רבות היו בעלי השכלה גבוהה. הם ידעו איזה סוג של שיעורי בית קיבלו הילדים, איך הם מתנהגים בבית הספר, איך התקיימו תחרויות וכו'. ביצועים שיעורי ביתבשליטה קפדנית של אמה.

אבא הוא ראש המשפחה, וכל משקי הבית נאלצו לציית לו במרומז. גברים ביפן יוצאים לעבודה מוקדם מאוד וחוזרים כשהילדים כבר ישנים. אבל אבות מקדישים סופי שבוע לילדים. לעתים קרובות אתה יכול לראות איך במסעדות, מרחצאות, בתי קפה, חברה של אבות שומרת על ילדים, מאכילה אותם, ואמהות מצליחות לשוחח בזמן הזה. בסופי שבוע נהוג שכל המשפחה יוצאת לפארק או לטבע. ובמזג אוויר גרוע, מרכזי קניות גדולים עם חדרי משחקים הופכים למקום לבילוי משפחתי.

עיסוקם העיקרי הוא עדיין בית וגידול ילדים, וחייו של גבר נקלטים בחברה שבה הוא עובד. חלוקת תפקידים זו באה לידי ביטוי אפילו באטימולוגיה. מילה נפוצה לאישה היא שם העצם קנאי, שמתורגם מילולית ל"בתוך הבית". ומקובל להתייחס לאדם בשוג'ין - " איש ראשי", "מאסטר".

ניתן לאתר כפיפות ביחסים עם ילדים. אין מילים ל"אח" ו"אחות" ביפנית. במקום זאת, אומרים אני ("אח מבוגר") ואוטוטו ("אח צעיר"), אנ ("אחות גדולה") ואימוטו ("אחות גדולה") אחות צעירה"). לכן, הרעיון של גבוה ונמוך לעולם לא עוזב את מוחו של הילד. הבן הבכור מובחן באופן ניכר משאר הילדים, הוא נחשב ל"יורש העצר", למרות שהכס הוא רק בית ההורים.

לילד הגדול יש יותר זכויות, אבל בהתאם יותר אחריות. נישואים מוקדמים יותרביפן, הם היו מסודרים בהסכמה: הבעל והאישה נבחרו על ידי ההורים, תוך התחשבות במעמד החברתי והרכושי. כעת היפנים מתחתנים יותר ויותר בשביל אהדה הדדית. אבל החובה ההורית גוברת בבירור קשרים רגשיים. ביפן יש גם גירושים, אך אחוזם נמוך בהרבה, וההורים מתגרשים כשהילדים הופכים למבוגרים.

המיקוד של היפנים הוא על תודעה קבוצתית, שבה האינטרסים של הקבוצה (במקרה זה, המשפחה) מונחים מעל הפרט. האם אחראית על גידול הילד. גם האב יכול לקחת חלק, אבל זה נדיר. אמה היא מה שקוראים לאמהות ביפן. למילה זו קשה למצוא אנלוגי ברוסית. המשמעות היא תחושת תלות באם, הנתפסת בעיני ילדים כמשהו רצוי. פירוש הפועל amaeru הוא "לנצל משהו", "להיות מפונק", "לחפש חסות". הוא מעביר את מהות היחסים בין האם לילד.

בלידה של תינוק, המיילדת חותכת חתיכה מחבל הטבור, מייבשת אותה ומכניסה לקופסת עץ מסורתית קצת יותר גדולה מקופסת גפרורים. שם האם ותאריך הלידה של הילד חרוטים עליו באותיות מוזהבות. זהו סמל לקשר בין האם לתינוק.

ביפן, לעתים רחוקות אתה רואה תינוק בוכה במקום ציבורי. ולא בגלל שהילדים שם מיוחדים. אמהות הן שמנסות לוודא שלילדים אין סיבה לכך. בשנה הראשונה הילד, כביכול, נשאר חלק מגוף האם, העונד אותו כל היום קשור מאחורי גבו, מרדימה אותו לידו בלילה ונותנת לו שד בכל עת שירצה. התעשייה היפנית אף מייצרת ז'קטים מיוחדים עם תוספת רוכסן המאפשרת לשאת ילד מלפנים. כשהתינוק גדל, התוספת מגיעה ללא מהודקת, והז'קט הופך לבגדים רגילים. לילד לא נאסר כלום, ממבוגרים הוא שומע רק אזהרות: "מסוכן", "מלוכלך", "רע".

אם הילד עדיין נפגע או נשרף, האם רואה את עצמה אשמה ומבקשת ממנו סליחה על כך שלא הציל אותו. כשילדים מתחילים ללכת, הם גם כמעט לא נשארים ללא השגחה. אמהות ממשיכות לעקוב אחרי הקטנים שלהן ממש על העקבים. לעתים קרובות הם מארגנים משחקי ילדים שבהם הם עצמם הופכים למשתתפים פעילים.

לא כל המשפחות ביפן מקפידות על חינוך מסורתי. ישנן משפחות עם תרבות נמוכה או משפחות שבהן ילדים גדלים בקפדנות יתרה. אבל יש פחות משפחות כאלה.

התקפי זעם של ילדים

כמובן שלילדים יפנים יש התקפי זעם, אי ציות. היחס להתקפי זעם של ילדים צעירים הוא כזה: היפנים רואים בהם לא סימן חינוך גרוע, אלא סימן לצמיחה, ביטוי של רצון הילד וגיבוש אישיות. אחרי הכל, לתינוק בן שנתיים אין אפשרות להביע את רצונותיו במילים.

אמהות מגלות דפוסי סבלנות על מנת להתנהג בכבוד במהלך התקפי זעם של ילד. אבל הכי חשוב, הם מנסים לוודא שלתינוק אין סיבות להתקפי זעם. מי, לא משנה איך הם מכירים את התינוק שלהם ו סיבות אפשריותעל התקפי הזעם שלו. לדוגמה, התינוק קיבל לאחרונה ממתקים, אבל עכשיו הם לא. איך ילד יכול להבין את זה? האם היפנית מאמינה שעדיף לתת את הרצוי מאשר לתת לילד "לזרוק" התקף זעם. כמובן שזה לא חל על מה שמסוכן לבריאותו או לחיי הילד. צריכים להיות כמה שפחות חפצים כאלה בבית, או שהם לא צריכים ליפול לשדה הראייה של הילד.

גידול בנים ובנות

בנים ובנות גדלים אחרת, כי הם צריכים למלא תפקידים חברתיים שונים. אחד הפתגמים היפנים אומר: אסור לאדם להיכנס למטבח. הם רואים את תמיכת המשפחה העתידית בבנם. באחד מהחגים הלאומיים - יום הבנים - מורמות לאוויר תמונות של קרפיונים ססגוניים. זהו דג שיכול לשחות נגד הזרם לאורך זמן. הם מסמלים את דרכו של האדם העתידי, המסוגל להתגבר על כל קשיי החיים. מלמדים בנות לעשות עבודות בית: לבשל, ​​לתפור, לכבס. הבדלים בחינוך משפיעים גם על בית הספר. לאחר השיעורים, הבנים בהחלט מגיעים למעגלים שונים שבהם הם ממשיכים בחינוך, והבנות יכולות לשבת בשקט בבית קפה ולפטפט על תלבושות.

הדבר הגרוע ביותר הוא הבדידות

היפנים אף פעם לא מרימים את הקול שלהם לילדים, לא מרצים להם, שלא לדבר על ענישה גופנית. שיטת חינוך רווחת, שניתן לכנותה "איום הניכור". העונש המוסרי הכבד ביותר הוא חוסר שביעות הרצון הברור של ההורים והירידה בתקשורת איתו, נידוי מהבית או התנגדות הילד לקבוצה כלשהי. "אם תתנהג ככה, כולם יצחקו עליך", אומרת האם לבן השובב. ומבחינתו זה ממש מפחיד, שכן היפני לא שוטף את עצמו מחוץ לקבוצה. החברה היפנית היא חברה של קבוצות. "מצא קבוצה שאליה אתה שייך", מטיף המוסר היפני. – היה נאמן לה וסמוך עליה. לבד, לא תמצא את מקומך בחיים, תלך לאיבוד בנבכייהם.

לכן את הבדידות חווים היפנים קשה מאוד, והנידוי מהבית נתפס כאסון של ממש. האישה היפנית אף פעם לא מנסה להעמיד את כוחה על ילדים, שכן, לדעתה, הדבר מוביל לניכור. היא לא מתווכחת עם רצונו ורצונו של הילד, אלא מביעה את חוסר שביעות רצונה בעקיפין: היא מבהירה שהיא מאוד נסערת מהתנהגותו הלא ראויה. ילדים, לעומת זאת, נוטים להעריץ את אמותיהם עד כדי כך שהם חשים אשמה וחרטה אם הם גורמים לצרות.

קשר להתפתחות מוקדמת

היפנים היו בין הראשונים שהחלו לדבר על הצורך התפתחות מוקדמת. לפני חצי מאה יצא לאור בארץ הספר "אחרי שלוש זה מאוחר מדי", שעשה מהפכה בפדגוגיה היפנית. מחברו, מסארו איבוקה, הוא מנהל הארגון להכשרת כשרונות והיוצר של הארגון העולמי חברה ידועהסוני. הספר אומר כי בשלוש השנים הראשונות לחייו מונחים היסודות לאישיותו של הילד. ילדים צעירים לומדים הכל הרבה יותר מהר, ומשימת ההורים היא ליצור תנאים שבהם הילד יכול לממש את יכולותיו במלואן. בחינוך יש צורך להקפיד על העקרונות הבאים: לעורר קוגניציה דרך לעורר את העניין של התינוק, לחנך אופי, לקדם פיתוח יצירתיות ומיומנויות שונות. יחד עם זאת, המשימה היא לא לגדל גאון, אלא לתת לילד חינוך כזה ש"יש לו נפש עמוקה וגוף בריא, להפוך אותו לאינטליגנטי ואדיב". כעת נקודת המבט הזו נראית ברורה, אבל באמצע שנות החמישים היא נשמעה מהפכנית.

אני הולך לגן

בדרך כלל, אם יפנית נשארת בבית עד שהתינוק מלאו שלוש שנים, ולאחר מכן הוא נשלח לגן. ביפן יש גם משפחתונים, אבל לגדל בהם ילד קטן לא רצוי. נהוג לחשוב שהאם צריכה לטפל בילדים. אם אישה שולחת את ילדה לפעוטון והולכת לעבודה בעצמה, אז התנהגותה נתפסת לרוב כאנוכית. הם אומרים על נשים כאלה שהן לא מספיק מסירות למשפחה ושמות את האינטרסים האישיים שלהן בראש סדר העדיפויות. ובמוסר היפני, הציבור תמיד גובר על האישי.

סוגי גני ילדים

גני הילדים ביפן מחולקים לציבורי ופרטיים.

Hoikuen הוא גן ילדים ממלכתי, שמקבל ילדים מגיל 3 חודשים. הוא פתוח מ-8 בבוקר עד 18 בערב וחצי יום בשבת. כדי לשים ילד כאן, אתה צריך להצדיק את זה עם סיבות טובות מאוד. בפרט יש להביא מסמכים ששני ההורים עובדים יותר מ-4 שעות ביום. ילדים מוצבים כאן דרך המחלקה העירונית במקום המגורים, והתשלום תלוי בהכנסת המשפחה.

סוג אחר של גן ילדים הוא etien. גנים אלה יכולים להיות ציבוריים או פרטיים. ילדים נמצאים כאן לא יותר מ-7 שעות, בדרך כלל מ-9 בבוקר עד 14:00, והאמא עובדת פחות מ-4 שעות ביום או מבקרת במועדון. מקום מיוחד בין הגנים הפרטיים תופסים אלו המובחרים, הנמצאים בהדרכת אוניברסיטאות יוקרתיות. אם ילד נכנס לגן כזה, אז אין צורך לדאוג לעתידו: אחריו הוא נכנס לבית ספר באוניברסיטה, וממנו, ללא מבחנים, לאוניברסיטה.

תואר אוניברסיטאי הוא ערובה לעבודה יוקרתית ומשתלמת היטב. לכן קשה מאוד להיכנס לגן מובחר. להורים, קבלת ילד למוסד כזה עולה הרבה כסף, והילד עצמו צריך לעבור בדיקה מסובכת למדי. יפנים רבים אומרים שמירוץ הקריירה ביפן מתחיל בערך בזמן שבו הילד "מפסיק ללכת בעצמו".

לאחר בית ספר יסודי(6 שנים) צריך להיכנס למשנית טובה, אחרי המשנית (3 שנים) - לגבוהה (גם 3 שנים). פשוט תעשה את זה: אף אחד לא יעביר אותך אוטומטית. בכל שלב מתרחש קטל של ממש, ששיאו הוא הקבלה לאוניברסיטה (שלב זה מכונה בחיבה "מלחמת הקבלה"). כל זה הוליד רשת מפותחת של מוסדות להשכלה נוספת.

השכלה נוספת היא תענוג יקר מאוד. תלמיד שאינו לומד במוסד כזה, ככלל, מפסיד ללקוחותיו הקבועים שהוכשרו למבחנים, ולכן גם השכלה תיכונית חופשית בצורתו יוצר עומס של 20% מהממוצע תקציב משפחתי. זה אם יש ילד אחד במשפחה, ואם הוא הולך לבית ספר חופשי. אז, קורס שנתי במוסד פופולרי לחינוך נוסף להורים של תלמיד תיכון יכול לעלות בסביבות 5,500 דולר (לאחר העברה).

תלמיד יפני רגיל הולך לבית הספר בבוקר, אחר כך יש לו פעילויות מחוץ ללימודים, מועדוני עניין, ואז הוא הולך למוסד חינוך נוסף, ולאחר מכן הוא חוזר הביתה לעשות שיעורי בית ולישון. לדעת זאת, אין להתפלא שמייצרים מכוניות טובות, רובוטים וכו' איפשהו.

פְּנִים

המצב בתוך הגן נראה, בסטנדרטים שלנו, צנוע מאוד. בכניסה למבנה מוצא עצמו המבקר במסדרון גדול, שמצדו האחד חלונות הזזה מהרצפה עד התקרה, ומצדו השני - דלתות הזזה (הכניסה לחדרים). ככלל, חדר אחד משמש כחדר אוכל, וחדר שינה, ומקום ללימודים. כשמגיע הזמן לישון, המטפלים מוציאים פוטונים - מזרונים עבים - מארונות בגדים מובנים ופורסים אותם על הרצפה. ובמהלך ארוחת הצהריים, שולחנות וכיסאות זעירים מובאים לאותו החדר מהמסדרון.

מזון

לתזונה בגני ילדים ניתנת תשומת לב מיוחדת. התפריט מעוצב בקפידה וכולל בהכרח מוצרי חלב, ירקות ופירות. אפילו הרכב הויטמינים והמינרלים של מנות ותכולת הקלוריות שלהם מחושבים. אגב, תכולת הקלוריות לילדים מגיל 3 היא בערך 3150-3500 קק"ל.

אם הגן יוצא ליום שלם לטיול או טיול, כל אמא צריכה להכין לילד שלה אובנטו - קופסת אוכל. אבל אם במקרים כאלה אנחנו מגבילים את עצמנו לקציצה עם ירקות או סתם כריכים, אז האמנות של אמא יפנית ראויה להערצה. ארוחת ערב כזו חייבת לעמוד בדרישות החובה, כלומר: לכלול 24 (!) סוגי מוצרים, בעוד שאורז חייב להיות דביק ולא להתפרק, ואסור להיות סלק. רצוי לא לקנות את כל האוכל בחנות, אלא לבשל אותו במו ידיכם ולסדר אותו יפה בקופסה כדי שהילד יזכה גם להנאה אסתטית.

מערכות יחסים בצוות

הקבוצות בגני הילדים היפנים קטנות: 6-8 אנשים. וכל חצי שנה מתחדש הרכבם. זה נעשה על מנת לספק לילדים יותר הזדמנויות לסוציאליזציה. אם לילד אין מערכת יחסים בקבוצה אחת, אז בהחלט ייתכן שהוא יתחבר בקבוצה אחרת.

גם המורים משתנים כל הזמן. זה נעשה כדי שילדים לא יתרגלו אליהם יותר מדי. התקשרויות כאלה, מאמינים היפנים, גורמות לתלות של ילדים במנטורים שלהם. יש מצבים שבהם מורה לא אהב ילד. ויתפתח קשר טוב עם מורה אחר, והתינוק לא יניח שכל המבוגרים לא אוהבים אותו.

אילו חוגים מתקיימים בגן?

אבל המשימה העיקרית של הגן היפני היא לא חינוכית, אלא חינוכית: ללמד את הילד להתנהג בצוות.

בשלב מאוחר יותר, הוא יצטרך להיות כל הזמן בקבוצה כלשהי, והמיומנות הזו תהיה הכרחית. ילדים מלמדים לנתח את הקונפליקטים שנוצרו במשחקים. יחד עם זאת, יש לנסות להימנע מיריבות, שכן ניצחון של אחד עשוי להיות "אובדן הפנים" של השני.

הפתרון היצרני ביותר לסכסוכים, לפי היפנים, הוא פשרה. אפילו בחוקה העתיקה של יפן, נכתב שהיתרון העיקרי של אזרח הוא היכולת להימנע מסתירות. לא נהוג שמבוגרים וילדים אחרים מתערבים במריבות בין ילדים. מאמינים שזה מונע מהם ללמוד לחיות בצוות.

לשיר המקהלה תפקיד חשוב במערכת החינוך. לייחד סולנית, לפי הרעיונות היפניים, זה לא פדגוגי. ושירה במקהלה עוזרת לטפח תחושת אחדות עם הצוות.

לאחר השירה, מגיע תור משחקי הספורט: מירוצי שליחים, תגיות, תפיסות. מעניין שמורים, ללא קשר לגיל, משתתפים במשחקים הללו בשוויון עם ילדים.

בערך אחת לחודש יוצא כל הגן לטיול של יום שלם ברחבי השכונה. המקומות יכולים להיות שונים מאוד: ההר הקרוב ביותר, גן חיות, גן בוטני. בטיולים כאלה, ילדים לא רק לומדים משהו חדש, אלא גם לומדים להיות קשוחים, לסבול קשיים. בכל רחבי יפן תוכלו לפגוש בכל יום קבוצות ילדים בכיסויי ראש זהים, אשר מיד, לא משנה מה הם עושים, קולטים את פקודה של המורה או את המחווה שלו. ויחד עם זאת, אף טיפת חוסר שביעות רצון או סבל לא מורגשת. הכל טבעי לחלוטין.

תשומת לב רבה מוקדשת לאמנות שימושית: ציור, אפליקציה, אוריגמי, אואטירו (דפוסי אריגה מחבל דק שנמתח על אצבעות). שיעורים אלה מפתחים בצורה מושלמת מיומנויות מוטוריות עדינות, הנחוצות לתלמידי בית הספר לכתוב הירוגליפים.

ביפן לא משווים ילדים זה לזה. המורה לעולם לא יסמן את הטוב ביותר ותנזף בגרוע מכל, לא יגיד להורים שהילד שלהם מצייר גרוע או רץ הכי טוב מכולם. לא נהוג לייחד מישהו. אין תחרות אפילו באירועי ספורט - ידידות או, במקרים קיצוניים, אחת הקבוצות מנצחת. "אל תתבלט" הוא אחד מעקרונות החיים היפנים. אבל זה לא תמיד מביא לתוצאות חיוביות.

אבל מצד שני

המשימה העיקרית של הפדגוגיה היפנית היא לחנך אדם שיודע לעבוד בצורה הרמונית בצוות. כדי לחיות בחברה היפנית, חברה של קבוצות, זה הכרחי.

האם זה טוב או רע?

IN חברה מודרניתאי אפשר לעשות משהו לבד. לכן, היכולת לעבוד בצוות ולהרגיש כמו "ציוד" הכרחי וחשוב במנגנון שמתפקד היטב היא לא כל כך גרועה.

ישנה דעה כי קולקטיביזם ויכולת משא ומתן אופייניים למדינות בהן האורז הוא גידול הדגנים העיקרי. ניתן לגדל חיטה על ידי משפחה אחת. גידול אורז, עם הצורך המוגבר שלו במים ומערכת השקיה קולקטיבית, מצריך יכולת למצוא פשרות, ניהול משא ומתן עם שכנים ויישום קפדני של הסכמים.

הסכנה של מערכת החינוך היפנית היא שההטיה כלפי תודעה קבוצתית יכולה להוביל לחוסר יכולת לחשוב באופן עצמאי. עדיין לא מעודדים דעות שונות בבתי ספר וקולקטיבים יפניים. יתרה מכך, הרעיון של התאמה לסטנדרט אחד מושרש כל כך חזק במוחם של ילדים, שאם אחד מהם מביע את דעתו שלו, הוא הופך למושא ללעג או אפילו לשנאה. תופעה זו נפוצה במיוחד כיום בבתי ספר יפניים ונקראת "ג'יימה" (מושג קרוב לצבא שלנו "ערפול"). תלמיד לא סטנדרטי נרדף, לעתים קרובות מוכה. אלו הילדים שמתאבדים.

היפנים עצמם רואים בצורה מושלמת את ההיבטים השליליים שלהם מערכת פדגוגית. בעיתונות מדברים היום רבות על "הצורך החריף באדם יצירתי" ועל הצורך בזיהוי ילדים מחוננים כבר בגיל צעיר. אבל הבעיה עדיין לא נפתרה.

זמנים משתנים

לאחרונה, השפעת התרבות המערבית עשתה את שלה, ונשים יפניות מנסות יותר ויותר לשלב בין עבודה ואחריות משפחתית. אמהות נוטות להגיע מהר יותר לעבודה, ולכן יש תורים עצומים למשפחתונים ולגני ילדים. במוסדות חינוך לגיל הרךבעל דרגה או מוניטין גבוהים יותר, לרוב בפרטיות, בערים גדולות - ניתן "לבעט" שם ילד מהסיבה שכבר גויסו לפניו מספר מסוים של ילדים באותו שם.
אישה שמקריבה את עבודתה לטובת ילד הופכת במהירות נחלת העבר. בעבר, זה זכה לגינוי, ועכשיו, להיפך, זה מתקבל בברכה. מערכות ומערכות ביטוח מתוכננות מחדש באופן אקטיבי עזרה סוציאליתבטלה כך ככל האפשר עוד אנשיםיצאה לעבודה, ובעיקר לצמצם את מספר הנשים המובטלות. לכן, יציאה לעבודה שנה לאחר הלידה כבר נחשבת לנורמה.

באופן טבעי, השליטה בילדים על ידי האם מצטמצמת.
הדבר היחיד שבפועל לא השתנה עד כה הוא ההתייחסות לקולקטיב בחינוך ובחינוך.

כמו במדינות אחרות ביפן המודרנית, האינפנטיליזם של מתבגרים הולך וגובר, יש דחיית ביקורת ממבוגרים מצד צעירים ומתבטאת תוקפנות כלפי זקנים, כולל הורים.

אבל היחס הרגיש והאכפתי של המבוגרים לילדים, תשומת הלב לבעיות הדור החדש, אחריות ההורים לגורל הילד הן תכונות שניתן ללמוד מהיפנים, למרות כל הבדלי המנטליות.

לא משנה מה אתה מרגיש לגבי מערכת החינוך היפנית, זה עובד! גם ילדים וגם מבוגרים אינם נראים אומללים, מעונים או חולים. הם יודעים איך להירגע ביפן!