חינוך של אישיות סובלנית. היווצרות סובלנות בקרב ילדים בגיל הרך בתנאי מערכת החינוך המודרנית

כיום עוינות, כעס, תוקפנות הולכים ומתפשטים בסביבת הילדים. יש לכך סיבות רבות. חוסר סובלנות הדדי ואנוכיות תרבותית דרך התקשורת, הסביבה החברתית של ילדים, משפחות לא מתפקדות וכו'. לכן מופעל תהליך חיפוש אחר מנגנונים יעילים בגידול ילדים ברוח הסובלנות. "אז בואו נלמד סובלנות בבתי ספר ובקהילות אחרות, בבית ובעבודה, והכי חשוב - להבין את מהותה עם המוח והלב", מפציר במנכ"ל אונסק"ו, פדריקו מאיור.

לפיכך, הרלוונטיות של הבעיה ברורה - כי כיום הערכים והעקרונות הדרושים להישרדות המשותפת ולפיתוח חופשי (אתיקה ואסטרטגיה של אי אלימות, רעיון הסובלנות כלפי עמדות זרות וחיזריות, ערכים, תרבויות , הרעיון של דיאלוג והבנה הדדית, החיפוש אחר פשרות מקובלות הדדית) מובאים על הפרק וכו').

עד כה, סובלנות נחשבת בהקשר של מושגים כמו הכרה, קבלה, הבנה, הומניזם.

בעיית החינוך וההכשרה הייתה תמיד נושא חםלדיון, זה עדיין במרכז תשומת הלב של מחנכים חדשניים. הפדגוגיה, כמו כל מדע, חותרת לאידיאל משלה – אידיאל האישיות האנושית, המשתקף בהומניזם. רבים התייחסו לנושא ההומניזם מורים מפורסמים, למשל, כגון Zh.Zh. רוסו, Pestalozzi, Diesterweg, Owen, L.N. טולסטוי, ק.ד. אושינסקי. קרוב מאוד לאידיאל זה פנה המורה ההומניסטי V.A. סוחומלינסקי.

בעבודותיו של V.A. סוחומלינסקי עקבה בבירור אחר קו היחסים האנושיים. הוא כתב: "מי שרואים את האנושות בנימה אחידה ומאופקת של מורה, הגובעים את תורתם בסירופ חסד, טועים עמוקות. חסד אינו טון או מילים שנבחרו במיוחד. שמחה, ויגון, וחרדה וזעם. אם ילדים מרגישים אמת בתשוקות אנושיות אלה של המנטור שלהם, זו חסד אמיתי.

הצורך בביטוי האנושיות כבסיס לאישיות של מחנך, מורה ניתן לאתר גם בעבודותיהם של חוקרים-מורים מודרניים. בעקבות V.A. סוחומלינסקי, אנו מאמינים כי לגידול מלא של ילד, אין די בביטוי פשוט של נימוס ואיפוק, המורה צריך לחדור לעומק הפסיכולוגיה של הילד, להרגיש, להעריך כל אחד ממעשיו.

היכרות עם יצירותיו של V.A. סוחומלינסקי, אנו חושפים שהוא היה ביקורתי כלפי מערכת השכר והעונש. המורה האמין שכאשר מעריכים תלמיד, כדאי להסתמך על חיובי, חוזקהאישיות שלו. מכיוון שהדגש על ההיבטים השליליים באישיותו של התלמיד וההערכה השלילית של יכולותיו האינטלקטואליות לאחר מכן יכולים להשפיע לרעה על היווצרות והתפתחות האישיות, הסתגלותה במהלך תקופת הכניסה למצב חברתי חדש של התפתחות.

עבור V.A. הרעיון של סוחומלינסקי לחינוך לסובלנות הוא לטפח את היכולת "... להיות סובלני לחסרונות הקטנים של אנשים, אם חסרונות אלו אינם מהווים סכנה ציבורית, אלא רק משפיעים על... האינטרסים שלהם". הוא גם ציין: "אם מידת ההקפדה של כל אדם כלפי אנשים אחרים הייתה נקבעת על ידי כלל חכם זה, אם כולם ידעו איך לא רק לדרוש, אלא גם לא לשים לב, להתנשא, לסלוח, לסלוח, זה היה קל יותר לחיות - גם לכל אחד מאיתנו וגם לחברה כולה. הצרה הגדולה היא שמידת ההקפדה כלפי אחרים אצל אנשים רבים שונה בתכלית ממידת ההקפדה כלפי עצמו - ומכאן התנגשויות, קונפליקטים, טרגדיות משפחתיות, "שוני בין דמויות"; ומכאן הילדים חסרי כל."

תוצאת ניתוח הרעיונות של V.A. סוחומלינסקי, חדור ברעיון של יחס אנושי לפרט, מילותיו הבאות יכולות לשרת: "אם אתה רוצה שלא יהיו פושעים בארצנו... - העלה חסד וסבלנות בילדים".

ילדים הלומדים בתרגול מהו כבוד וסובלנות לזולת מקבלים את היסודות הדרושים לבניית שלום ופיתוח קהילה. פעולות שננקטות על ידם לשרת את קהילת המשפחה, הכיתה, בית הספר, לחזק את הידע שלהם ולאפשר את יצירת החברה. הסכם הדדישבו הם חיים בשמחה ובהרמוניה. פיתוח המערכת עבודה חינוכיתכאשר הסובלנות היא המוקד העיקרי, אנו דבקים ברעיון של סוחומלינסקי ובעקרונות מודרניים שעוזרים לנו לבנות את תהליך האינטראקציה עם התלמידים והוריהם בצורה טובה ויעילה יותר. עקרונות אלה כוללים, קודם כל, את הדברים הבאים:

• דחיית אלימות כאמצעי בלתי מקובל להחדרת אדם לכל רעיון. בחירה מרצון, "חופש מצפון", דגש על כנות האמונות.
• היכולת להכריח את עצמך מבלי להכריח אחרים. פחד וכפייה מבחוץ אינם תורמים להיווצרות סובלנות, אם כי כגורם חינוכי ברגע מסוים הם משמיעים אנשים, תוך יצירת מידות מסוימות;
• · סובלנות, במובן האירופי, מהווה דוגמה ל"שומרי חוק", ציות לחוקים, מסורות ומנהגים. ציות לחוקים, ולא לרצון הרוב או אדם אחד, נראה כגורם חשוב בהתפתחות החברתית;
• הסכמה של האחר, אשר עשויה להיות שונה באשר תכונות שונות- לאומי, גזעי, תרבותי, דתי וכו'. יצירת מערכות יחסים לפי כלל "הזהב": "עשה לאחרים כפי שהיית רוצה שיעשו לך".

מערכת שעות השיעור והפעילויות היצירתיות הקולקטיביות שאנו מפתחים מטפחת סובלנות כלפי אנשים, מאפשרת לתלמידים להסתגל בהצלחה לא רק לחיים בבית הספר, אלא גם מעבר.

הרשה לי לתת לך את הפעילויות הבאות כדוגמה:

• · שעה בכיתה"מהי סובלנות" (כיתות ד'-ה'). מטרה: גיבוש יחס מכבד כלפי אנשים אחרים, הכרה בהבדלים ובאינדיבידואליות של כל אחד. בשיעור זה נדונו מושגים כמו שלום, ידידות, חמלה, הבנה, אהבה, כבוד. שקלנו מצבים שונים (איך התלמידים היו פועלים במקרה זה או אחר). נצפה קטע מהסרט המצויר "גור כחול", ולאחר מכן ניתנו לילדים שאלות לדיון. התוצאה הייתה העבודה היצירתית "עץ הסובלנות". התלמידים כתבו על עלי העץ הזה מה צריך לעשות כדי שתשרור אווירה ידידותית ושלווה בבית הספר.
• שעת כיתה בכיתה ח' "אישיות סובלנית וחסרת סובלנות. מטרה: לתת מושג של אישיות סובלנית וחסרת סובלנות, לתת למתבגרים אפשרות להעריך את מידת הסובלנות שלהם. בשיעור זה ניתן חומר תיאורטי, עיקרי הסובלנות נכתבו על הלוח. לאחר מכן, החבר'ה קיבלו את המשימה: רשום מהרשימה הזו את התכונות שיש להם. לאחר מכן המורה ערכה את התרגיל "חנות קסמים". התכונות של אדם סובלני מעורבות בתפקיד של סחורה. התלמיד מגיע לחנות ומבקש "למכור" לו, למשל, סבלנות. המוכר (המורה) מברר כמה ולמה הוא צריך ובאילו מקרים הוא רוצה להתאזר בסבלנות. כתשלום, המוכר מבקש משהו בתמורה, למשל, הוא יכול לשלם בחוש הומור, שיש לו בשפע.

התופעות של העולם המודרני המסוכנות לאנושות: מלחמות, סכסוכים אלימים, טרור, גרימת פחד בחברה, גורמות לאנשים לחשוב איך לשרוד במאה ה-21. תקוותיהם לעתיד, להישרדות ולדו קיום שליו עמים שוניםאנשים בכל רחבי כדור הארץ מתחברים למושג הסובלנות.

רוסיה כמדינה רב לאומית, רב אתנית ורב תרבותית ניסתה תמיד למצוא דרכים פוריות לאינטראקציה שלווה בין קבוצות חברתיות שונות וליצור בחברה אווירה של הרמוניה, שוויון וצדק, אווירה של פתרון סכסוכים לא אלים.

ברוסיה הבינו את הצורך לחנך תודעה סובלנית, כלומר. תודעה כזו שבה אנשים לא פוגעים ולא פוצעים זה את זה רק בגלל שאחד שונה מהשני, בה הם יודעים לקבל זה את זה כמו שהם.

המושג סובלנות הוא מאוד רחב ומעורפל.

במונחים פוליטיים, סובלנות מתפרשת כנכונות של הרשויות לאפשר חילוקי דעות בחברה, לקבל את השוני דעות פוליטיותכביטוי של גיוון במדינה.

במובן הפסיכולוגי, סובלנות מוגדרת כהתנגדות לקונפליקט, התנגדות לסטיות התנהגותיות.

במונחים תרבותיים, סובלנות היא אמצעי להסדרת דו-קיום בין-תרבותי, כלל לתקשורת עם ערכי תרבות באופן כללי. עקרון הסובלנות מיישב בין הגלובליזציה לבין המגוון התרבותי של החיים המודרניים.

רמה גבוהה של סובלנות מאופיינת בתכונות הבאות:

• - הכרה בתרבויות אחרות, כלומר. הכרה בזכותם של אנשים לאורח חיים שונה, ביטוי חופשי של השקפותיהם וערכיהם;
• - קבלה של תרבויות אחרות, כלומר. גישה חיובית להבדלים תרבותיים, רגישות מוגברת לכל ביטוי של אפליה תרבותית, היכולת למצוא משהו שימושי ובעל ערך עבור עצמך בתרבות אחרת;
• - הבנת תרבויות אחרות, כלומר. היכולת להימנע מדעות קדומות וסטריאוטיפים תרבותיים בהערכתם, היכולת להניח דעות חלופיות על הבעיות המתעוררות בחברה רב-תרבותית. אחד

הנה אחת מנוסחאות הסובלנות:

"הכרה + קבלה + הבנה = סובלנות"

הכרה - זוהי היכולת לראות באחר בדיוק את האחר כנושא ערכים אחרים, היגיון חשיבה שונה, צורות התנהגות אחרות, כמו גם מודעות לזכותו להיות שונה, שונה מהשאר.

אימוץ - זו גישה חיובית כלפי הבדלים כאלה.

הבנה - זו היכולת לראות את הזולת מבפנים, היכולת להסתכל על עולמו בו זמנית משתי נקודות מבט: שלו ושלו". 2

בהצהרת העקרונות בנושא סובלנות, שאומצה על ידי אונסק"ו ב-1995, ניתן מושג הסובלנות:

"סובלנות פירושה כבוד, קבלה והבנה של המגוון העשיר של תרבויות בעולמנו, צורות הביטוי העצמי שלנו ודרכי הביטוי של האינדיבידואליות האנושית. הוא מקודם על ידי ידע, פתיחות, תקשורת וחופש מחשבה, מצפון ואמונה. סובלנות היא הרמוניה בגיוון". 3

מומחים מציינים כי יש להתחיל את היווצרות התודעה הסובלנית של אדם מוקדם ככל האפשר. אז, הסופר, הפילוסוף, המסאי האיטלקי אומברטו אקו כתב:

"אינטלקטואלים לא יכולים להילחם נגד חוסר סובלנות פראית, כי מול חיות טהורה ללא מחשבות, המחשבה אינה חמושה. ובכל זאת, כאן טמונה העבודה שלנו. ללמד סובלנות למבוגרים שיורים זה בזה מסיבות אתניות ודתיות זה רק בזבוז זמן. הזמן נעלם. משמעות הדבר היא שיש להילחם בחוסר סובלנות פראית ביסודותיה, תוך מאמצים קבועים של חינוך, החל מהילדות הרכה ביותר. ארבע

איך להתמודד עם חוסר סובלנות? מהם התנאים העיקריים התורמים לפיתוח חברה סובלנית?

1. מסגרת חקיקה.

יש ליישם את המסגרת המשפטית של כל מדינה על מנת להגן על זכויות האדם.

2. רמה חינוכית.

שורשי חוסר הסובלנות נעוצים לרוב בבורות ובפחד: פחד מהלא נודע, תרבויות אחרות, לאומים, דתות. יש צורך לעשות מאמצים רבים בללמד ילדים על דרך חיים אחרת. ניסיונות להטמיע סובלנות יצליחו אם הם יהיו נפוצים בכל מקום: בבית, בבית הספר, בעבודה, בפעילויות פנאי.

3. גישה למידע

יש צורך לפתח את חופש התקשורת כדי שהציבור יוכל להפריד באופן עצמאי בין ספקולציות לעובדות.

4. מודעות אישית לבעיה

כל אחד מאיתנו חייב לשאול את עצמו: האם אני סובלני? האם אני מסמן אנשים? האם אני דוחה את אלה שאינם כמוני? האם אני מאשים אותם בצרות שלי?

נשיא המדינה ופוליטיקאים רבים מכירים בחוסר סובלנות לאומי ודתי כאחת הבעיות רוסיה המודרנית. ולנטינה מטווינקו באחד מנאומיה, במיוחד, אמרה: "אם האנושות רוצה לשרוד, היא נידונה לסובלנות". מפלגות רבות, בתוכניתן הפוליטית, הציגו את המאבק בשנאה לאומית ודתית כאחת ממטרות פעילותן. נציגים ומנהיגים רשמיים של וידויים דתיים רוסיים מסורתיים (נצרות אורתודוקסית, אסלאם, יהדות, בודהיזם) מכירים בצורך להילחם על סובלנות.

סובלנות חינוך הומני סוחומלינסקי

חיים משותפים של עמים רבים עם רקע תרבותי שונה במרחב אחד של עיר מודרנית אפשרי רק עם יצירת שפה תרבותית אחת, צורות חדשות של תקשורת המבוססות על כבוד הדדי של אנשים. לאומים שונים, דתות, דרכי חיים.

לפי מרכז ניתוח הסכסוכים האמריקאי, ישנם יותר מ-900 אתרים בחלק דובר הרוסית של האינטרנט המקדמים תוקפנות ואלימות. הפדרציה לחינוך באינטרנט השיקה בספטמבר 2003 את הפרויקט "אינטרנט וסובלנות". בפורומים של "אתרי שנאה", משתתפי הפרויקט נכנסו לפולמוסים עם המבקרים שלהם, ודחקו בהם לנטוש את רעיונותיהם. מארגני הפורומים לא היו מוכנים לכך שהתקנות שלהם יגרמו לדחייה אקטיבית כזו. הייתה הפסקה בתגובות לזמן מה, ואז האתרים האלה נסגרו.

חיים משותפים של עמים רבים עם תרבויות שונות במרחב אחד של עיר מודרנית אפשרי רק עם יצירת שפה תרבותית אחת, צורות תקשורת חדשות המבוססות על כבוד הדדי לאנשים בני לאומים שונים, עדות דתיות, אורחות חיים.

"לא משנה עד כמה החברה מתורבתת, הבעיות של תקשורת בין-אתנית רמת משק הביתימשיך להתרחש במשך זמן רב. ורמת התרבות של החברה הזו עדיין נקבעת לא על ידי היעדר הבעיות הללו, אלא על ידי הדרכים לפתור אותן" 5 .

חינוך הוא תהליך מתמשך. כולנו לומדים לחיות בעולם שבו יש הרבה שאלות ומעט תשובות, בעולם שבו אנחנו בעצמנו אחראים על המילים והמעשים שלנו.

"אחרי הכל, הזמן עבר (אה! ולו לנצח!), כשכל אחד, כמו תוכי, יכול היה לקשקש: הציבור גבוה מהאישי...

פשיזם הוא תנועה חברתית מאוד. היום רק לאחר מכןהתקופה שבה השמירה על כבוד האדם, ערכו של כל פרט, ייחודו, שמירה על זכויותיו להיות הוא עצמו, מבלי להשפיל אחר, היא הגדולה ביותר מוסר אזרחי».

לא ניתן להפריז בתפקיד החינוך והתרבות בהתמודדות עם קונפליקטים ועוינות הדדית. לדברי מומחים, תרבות היא מנגנון לבלימת חוסר סובלנות.

לסיכום, יש לציין שלמרות כל יכולת השכנוע המוסרי ופשטותה לכאורה, נראה שהסובלנות היא משהו אוטופי עבור רוסיה המודרנית. אבל כמובן שהמשך המחקר בתחום זה צריך ויכול לתרום לייצוב החברה, מעברה מעיסוק באלימות לעיסוק באי אלימות. עם זאת, הדבר אפשרי בתנאי שהסובלנות כעיקרון של דו-קיום של הבדלים בשלום תכובד על ידי החברה כולה, על כל מבניה, על כל רבדיה, ולא רק בבתי הספר.

עקרונות של חינוך לסובלנות

פדגוג כללי:

עקרון התכליתיות - חינוך לסובלנות מחייב הבנה ברורה של כדאיות השפעות פדגוגיות, הגדרה ברורה של המטרה על ידי המורה. עם זאת, היווצרותה של תכונה זו, שבסיסה הוא עמדה חברתית פעילה ומוכנות פסיכולוגית, אפשרית רק אם יש לילד מוטיבציה ומודעות מדוע הוא זקוק לתכונה זו (מטרה אישית) ומודעות למשמעות החברה (חברתית). מטרה). אחדות המטרות של המורה והילד היא אחד הגורמים להצלחת החינוך לסובלנות.

הנהלת חשבונות לפרט ו מאפייני מין וגיל- חינוך לכל איכות מוסרית (כולל סובלנות) תלוי במידה רבה במאפיינים האישיים של התלמיד: היסודות המוסריים הקיימים כבר של התנהגות, עמדות אתיות, התפתחות תחומים אינטלקטואליים ורגשיים-רצוניים, רמת ההתפתחות. תהליכים נפשיים, תכונות אופי, חוויה אישית של מערכות יחסים, נוכחות ופיתוח של יכולות טבעיות ורוחניות וכו'. כאשר יוצרים סובלנות, יש לקחת בחשבון גם מאפיינים מגדריים ובעיקר הבדלים בתכונות אישיות ובהתנהגות חברתית. הבדלים כאלה כוללים: צורות ביטוי של תוקפנות (בנים פיזית יותר תוקפניים מבנות, שלעיתים קרובות יותר מפגינים תוקפנות בצורה אחרת, מנסים לקלקל את מערכת היחסים של ילדים אחרים עם בני גילם), המידה רגישות רגשית, רגישות להשפעה של אנשים אחרים ולשכנע את עצמן על ידי אחרים (בנות יותר רגישות לכך) יחד עם זאת, יש צורך לזכור את הדינמיקה הקשורה לגיל של התפתחות תכונות מוסריות ולהסתמך עליה בעת טיפוח סובלנות . בגיל הגן: להניח סובלנות כאחד מיסודות אישיותו של הילד, להדגים ולהסביר את החשיבות של תקשורת חיובית, שיתוף פעולה, להדגיש את חשיבותם של ילדים אחרים ואנשים שאינם כמו הילד עצמו, יחסים בין אישיים סובלניים. (לכן, מונחות עמדות סובלניות).

עקרון הקונפורמיות התרבותית – בתהליך חינוך לסובלנות יש צורך לקחת בחשבון את הסביבה התרבותית והאתנית של גידול ילד. עקרון זה בא לידי ביטוי בשילוב החינוך בתרבות העם, המשפחה והעולם. חינוך הסובלנות קשור ישירות להיווצרות אצל הילד היכולת לבנות את חייו בהתאם לכללים, למנהגים ולמסורות של עמו, תרבות העולם כולה, מבלי לאבד את האינדיבידואליות שלו.

עקרונות הקשר בין חינוך לסובלנות לחיים - חינוך לסובלנות תלוי במידה רבה באופן שבו הילד מבין את המשמעות של קטגוריה זו והקשר שלו עם החיים, רואה את תוצאותיה או את ההשלכות של אי הסובלנות בעולם. יחד עם זאת, יש צורך להתמקד לא רק במצב בחברה בכלל, אלא גם על מצבי חייםקשור לאינטראקציה סובלנית (לא סובלנית) בתקשורת של הילד עם קרובי משפחה, חברים, מורים. העיקרון טמון באחדות התהליך החינוכי המאורגן מבחינה חברתית וחווית החיים האמיתית, היעדר אי התאמה בין מילה ומעשה.

עקרון כבוד הפרט – ללא קשר לעמדת הילד, השקפת עולמו, הכבוד אליו הוא עיקרון הכרחי בתהליך החינוכי. בהיווצרות הסובלנות, עיקרון זה מקבל משמעות כפולה. מכבדים ומקבלים (לאו דווקא מסכימים) את עמדתו ודעתו של הילד, אך מתקנים אותם במידת הצורך, אנו מראים לו דוגמה ליחס סובלני כלפי אדם בעל ראיית עולם שונה.

עקרון ההסתמכות על החיובי בילד - העלאת הנתון איכות מוסרית, עלינו לתמוך בהתפתחות, לראות בילד אישיות מפתחת עצמית, מוכנה לשינוי ומימוש עצמי. יחד עם זאת, מימוש תכונות חיוביות, חוויה חברתית חיובית, מיומנויות בונות מפותחות (אפילו במידה מועטה) של אינטראקציה עם אנשים הופכים לבסיס להצלחת תהליך חינוך לסובלנות בגיל הגן.

עקרון ההתניה החברתית של תהליך החינוך לסובלנות – חינוך הסובלנות נובע במידה רבה מהשפעת הסביבה החברתית. ככל שהסביבה של הילד פחות סובלנית, כך תהליך היווצרותו קשה יותר. לכן, יש צורך ללמוד את הסביבה החברתית ולהעביר לתוכה את רעיונות הסובלנות, ולבחור לכך את הצורות, השיטות והטכניקות המתאימות לעבודה.

העיקרון של השפעות פדגוגיות מצועפות והסתמכות על פעילות הילד - הספציפיות של החינוך המוסרי נעוצה בעובדה שפעולותיהם של מבוגרים להוות את היסודות להתנהגות על ידי ילדים נתפסות כמוסרניות, ולכן לעתים קרובות הן מתנגדות להשפעות. על מנת להימנע ממצב כזה יש להסתמך על שיטות ושיטות עבודה עקיפות. עם זאת, לא ניתן להטמיע סובלנות בהשפעה חיצונית גרידא, היא מבוססת על אוטונומיה אישית והיא עיקרון חייו של האדם עצמו.

עיקרון אחדות הידע וההתנהגות - עיקרון זה מחייב בניית תהליך חינוכי להיווצרות סובלנות בשתי רמות הקשורות זו בזו: מידע (מתן ידע על סובלנות, מרכיביה, ביטוייה, מיומנויות של אינטראקציה סובלנית) המהווה יחידה אחת. כֹּל. הקריטריון העיקרי להיווצרות סובלנות צריך להיות היכולת ליצור אינטראקציה בונה וסובלנית עם אנשים וקבוצות שיש להם הבדלים מסוימים.

עקרון יצירת סביבה סובלנית במוסד חינוכי - חינוך לסובלנות אפשרי רק בסביבה חינוכית סובלנית:

יצירת אווירה של אי אלימות ואינטראקציה בטוחה בצוות המורים, בצוות הילדים;

השימוש בסגנון דמוקרטי של מנהיגות פדגוגית;

ארגון תמיכה פסיכולוגית ופדגוגית ואבטחה פסיכולוגית של חברי הצוות.

עקרון הדיאלוג ושיתוף הפעולה - דיאליזציה של המרחב החינוכי והסתמכות על שיתוף פעולה כסוג האינטראקציה המוביל הם חובה לעמידה בעקרונות החינוך לסובלנות. יחד עם זאת, דיאלוג ושיתוף פעולה צריכים להיות בראש סדר העדיפויות של האינטראקציה במבנה: גננת-גננת, גננת-גננת, גננת-מורה-סביבה, גננת-מורה-תרבות.

עיקרון הרפלקציה החינוכית - גיבוש עמדות והתנהגות סובלניים, יש צורך ליצור תנאים לתלמידים לשקף את השינויים שחלו בהם ולנתח את היחסים המתהווים בצוות, במשפחה ובחברה.

שקופית 2

המותרות האמיתיות היחידות

זהו המותרות של תקשורת אנושית

אנטואן דה סנט-אכזופרי

בעולם המודרני יש חשיבות מיוחדת לערכים רוחניים ומוסריים, חינוך לפתיחות לטוב וליכולת להתנגד לרוע. אם תשאלו אנשים שוניםלאפיין עולם מודרני, אז אתה יכול לשמוע: נורא, אכזרי, מפורק. ואכן, מפחיד לאבד את ההכרה ברחוב, מסוכן ללכת הביתה בערב, לפתוח את הדלת לאדם זר ולטוס במטוס. אבל עוד יותר קשה לחשוב שגם ילדינו וגם נכדינו יחוו רגשות של חוסר אמון וחוסר סובלנות כלפי אחרים כל חייהם.

בעשרים השנים האחרונות התקווה לעולם סובלני, כלומר עולם ללא אלימות ואכזריות, הייתה רלוונטית; עולם שבו הערך החשוב ביותר הוא האישיות האנושית הייחודית והבלתי ניתנת להפרה.עם זאת, האם זה אפשרי ב תנאים מודרנייםלדבר על סובלנות? במיוחד, למשל, ביחס למחבלים, רוצחי חפים מפשע. יש רק תשובה אחת: היום, אולי יותר מתמיד, שלום בלתי אפשרי ללא סובלנות. ומה אנחנו עושים כדי להפחית חוסר סובלנות בחיינו, ויותר כבוד?

כיום ישנן המון תכניות שונות למורים בחסות "סובלנות", תכניות אלו מכוונות ליצור אווירה של הבנה הדדית ואמון בין התלמידים. בבתי ספר, חינוך להתנהגות סובלנית היא אחת הנקודות החשובות ביותר. צריך לטפח סובלנות.

אבל מהי סובלנות?

שקופית 3

סוֹבלָנוּת - הרעיון די חדש, הוא:
- היחס הערכי של אדם לאנשים, המתבטא בהכרה, קבלה והבנה של נציגי תרבויות אחרות;
- סובלנות לדעות, אמונות, התנהגות של אנשים אחרים.

בין כותלי בית הספר שלנו, המילה סובלנות אינה נשמעת לעתים קרובות, אך העבודה נמשכת. כל מורי בית הספר פועלים כל העת על מנת לחנך את הילדים ליכולת להיות פתוחים, להתייחס אחד לשני בהבנה. אנחנו מלמדים אותם לפתור סכסוכים, מחלוקות בדרכי שלום, למצוא פשרות. עבודה על חינוך לסובלנות מוכנסת לכיתה ולפעילויות מחוץ לבית הספר. זה גם שעון מגניב וגם אימונים פסיכולוגייםופעילויות שונות מחוץ לבית הספר. אי אפשר ללמוד לבד את תרבות הסובלנות, לכן, פעילויות מחוץ ללימודים מאפשרות לתלמידים למצוא פשרה במסגרת בלתי פורמלית, בפועל לווסת ולפתור קונפליקטים בכיתה, לפתח את עצמם מבחינה חברתית ולהעשיר את חוויית הסובלנות שלהם בעצמם. כל זה מוביל להרמוניזציה של היחסים בין ילדים, מורים, הורים, שכן הכנה לאירוע מחוץ ללימודים דורשת מאמצים משותפים של כל המשתתפים. השתתפותם של ילדים בעבודה היצירתית הקולקטיבית על הכנת פעילויות חוץ בית ספריות מאפשרת לתלמידים לצבור חוויה בין אישית של תקשורת סובלנית.

המשימה של בית הספר היא לגדל לא רק אדם משכיל ותרבותי, אלא גם אדם שמח. ורק אחד שגר בושלום עם עצמך ועם אחרים . אפשר ללמד סובלנות. בתור נימוס, על עקרון השכנוע מה טוב ומה רע. ניתן לפתח ולחזק אותו. האם אני יכוללְחַנֵך .

שקופית 4

על מנת לגדל ילד סובלני, יש צורך לקחת בחשבון את העובדה שילדים הם מראה לעמדות ולאופיים של המבוגרים סביבם. אתה צריך להיות נחמד לילדים שלך

קוֹדֶם כֹּל , אל תפגע בהם;

שנית , שמע לדעתם וחשבו עמם;

שְׁלִישִׁית להיות מסוגלים לסלוח על עבירות ולבקש סליחה מ

יֶלֶד;

רביעי להיות מסוגל לנהל משא ומתן ללא מריבות ו

קונפליקטים הרסניים;

חמישי , אי אפשר להשפיל את כבודו של הילד;

בשישי , אין להכריח את הילד בעזרת כוח

מה אתה רוצה.

שקופית 5

"אם אדם אוהב את עצמו, את העולם, את האנשים, אם הוא חופשי פנימי ומלא אנרגיה, יודע בשביל מה הוא חי, אז הוא בעצמו יפתור את כל הבעיות שלו. אתה יכול לעזור לאדם לחנך את נפשו. ליכצ'וב ד.ס.

שקופית 6

חינוך של אישיות סובלנית - התהליך מורכב, מבוצע על ידי כל המציאות החברתית הסובבת את הילד: החברה, בהשפעת היחסים במשפחה, ההשקפות והעמדות הרווחות של חבריה כלפי אנשים אחרים והחברה כולה, בהשפעת התקשורת. עם עמיתים ואנשים מסביב.

• שקופית 7

אני רוצה להביא לידיעתכם את מערכת החינוך לסובלנות:

אני - אנחנו - כיתה - בית ספר - כפר - ארץ - עולם.

ובית הספר נמצא באמצע, כמו גשר המחבר בין עולם הילדות לעולם הגדול.

מה מושקע במושג "היווצרות סובלנות":

・אני-קונספט

חינוך מוסרי

חינוך אסתטי

חינוך פטריוטי

טפסי יישום:

· שיעורי סובלנות.

אימון משחק

שיעורי פיתוח - (קלינאי תקשורת, פסיכולוג)

שבועות של אדיבות ואדיבות

שיעורי היסטוריה (היסטוריה מקומית)

עבודת הארגון הציבורי לילדים

אסוציאציות יצירתיות

השתתפות בתחרויות יצירה ברמות שונות

השתתפות בחודשים צבאיים-פטריוטים

・השתתפות בפעילויות חברתיות

מניעת התמכרות לילדים

· …

ובסוף, אתה יכול לשים אליפסיס, כי הטפסים יכולים להיות מגוונים מאוד, העיקר הוא התוכן. הרי גם השיעור הכי רגיל יכול להיות סובלני ולהיפך אם זה שיעור היוריסטי (מה דעתך? מה דעתך? בוא נחשוב ביחד)...

וכמו שאהבה למולדת מתחילה באהבה למולדת הקטנה, באהבה למשפחה, כך החינוך לסובלנות צריך להתחיל בחינוך ה"אני" של האדם עצמו.

שיפור העולם חייב להתחיל בעצמו. מי אני? מה אני? למה אני? למה אני?

האם אני בן או בת

·אני סטודנט

אני בן או בת

· אני אנושי

· אני אזרח

אני תושב כדור הארץ

אם אנחנו מדברים על גיל צעיר יותר, אז זה, כמובן, חינוך על ידי אמנות.

אני יכול לשיר. אני יכול לרקוד. אני יכול לצייר. אני יכול להלחין. אני יכול לדקלם. והכי חשוב, אני יכול להקשיב. וכל זה הוא צייר בתזמורת הכללית! ולכל דבר יש ערך משלו, ומכאן בריאות רגשית.

שילוב של משותף ו השכלה נוספתעוזר ליצור מרחב חינוכי הוליסטי שבו הילד לא מפצל את העולם למרכיבים, שבו הוא יכול לבוא במגע עם כל מיני אומנויות בבת אחת. מוזיקה, תנועה, שירה, אמנות פלסטית נוכחים לצד תלמידים צעירים בשיעורי מתמטיקה, קריאה, פיתוח דיבור. הם שזורים באופן הגיוני וטבעי במרקם של כל שיעור. לא את התפקיד האחרון בחינוך לסובלנות ממלא לימוד הנימוס. הרגע הזה ב תוכניות חינוכיותמעט מוזלים, אבל בבית הספר שלנו, אני חושב שנעשית עבודה רבה כדי להנחיל נורמות התנהגות בסיסיות.

אחרי הכל, ETIQUETTE זה מה שזה סמל עתיקסוֹבלָנוּת.

שקופית 8

כלל הזהב, שנוסח כבר במאה החמישית. לִפנֵי הַסְפִירָה. "עשה לזולת כפי שהיית רוצה שייעשה לך..." הנימוס הומצא על מנת למנוע קונפליקטים – "אנשים הסכימו". זה בערךלא על חילונים, אלא על נימוסים אזרחיים כלליים. זה תמיד מתאים.חיה ותן לחיות.

סובלנות תקשורתית, כללי התנהגות, נימוסים טובים, דיאלוג בונה במצבי קונפליקט: כל המרכיבים הללו של התנהגות סובלנית ותקשורת באים לידי ביטוי בפעילויות מחוץ ללימודים.

הצורך לטפח תרבות של סובלנות עולה כבר מהימים הראשונים של האימון. בהתחשב במאפייני הגיל של התלמיד, הגיוני לערוך במהלך שנת הלימודים פעילויות קולקטיביות שיעזרו לכל ילד לחשוף את עצמו במלואו, לספר לחברים לכיתה על תחומי העניין והתחביבים שלו, ומצד שני, ללמוד משהו חדש על הבחורים שמכירים אותו יותר משנה, אולי למצוא חברים חדשים.

ניתן לייחס את בעיית הסובלנות לבעיה החינוכית. בעיית תרבות התקשורת היא מהחריפות ביותר בבית הספר, ובחברה כולה. הבנה מצוינת שילדים כולם שונים ושצריך לתפוס אדם אחר כפי שהוא, אבל ילדים לא תמיד מתנהגים בצורה נכונה והולם. חשוב להיות סובלניים אחד כלפי השני, וזה מאוד קשה. "פדגוגיה של שיתוף פעולה" ו"סובלנות" הם המושגים שבלעדיהם כל טרנספורמציה בבית הספר המודרני בלתי אפשרי.

עבור בית הספר, בעיית החינוך לסובלנות רלוונטית בפני עצמה. בשלב החיים הזה מתחילה להתגבש אינטראקציה בין 10-15 ילדים המגיעים ממיקרו-חברות שונות, עם חוויות חיים שונות ועם פעילות תקשורתית לא מעוצבת. לגידול פורה של ילדים בכיתה, יש צורך לצמצם את הסתירות הללו בתהליך האינטראקציה לבסיס משותף מסוים. בבית הספר חשוב ללמד את הילד מחד לקבל את האחר כמשמעותי ובעל ערך, ומאידך להיות ביקורתי על השקפותיו שלו. (זו בעיה גדולה בבית הספר שלנו. התקשורת עם ההורים היא למעשה רק בטלפון. מצב)

שקופית 9

הורים הם המחנכים הראשונים והעיקריים של ילדים, ואי אפשר ליצור סובלנות אצל ילד, כמו כל תכונה אחרת, אם הם לא בני ברית של מורים בפתרון בעיה זו. הדרך הטובה ביותר ללמוד את הקשר בין הורים לילדים היא התנהגות תחרויות משפחתיותארגון פעילויות משותפות של הורים וילדים.

למשפחה בגיבוש הסובלנות בקרב תלמידים יש חשיבות רבה.

אני סבור שחינוך לתרבות סובלנות צריך להתבצע על פי הנוסחה: "הורים + ילדים + מורה". אחרי הכל, היעילות של גידול ילד תלויה מאוד במידת האינטראקציה בין בית הספר והמשפחה. במקרה שלנו, אנו מקבלים מעגל קסמים: אנו מפתחים מערכת של שעות שיעור, שיחות, שיעורים, פעילויות יצירתיות קולקטיביות המשרות סובלנות כלפי אנשים, אדיבות, כבוד לזקנים, יאפשרו לתלמידים שלנו להסתגל בהצלחה לא רק לחיים בבית הספר , אבל ומעבר לכך, אבל כמה מהילדים שלנו בבית חיים בסביבה חברתית רגילה.

נערך בכיתהשיחות קבועות על התנהגות, על חברות.

בשיעורי קריאה אנו קוראים טקסטים על חברות וסיוע הדדי, אנו משחקים משחקים כדי לדכא תוקפנות, טינה.

שקופית 10

אני רוצה לסיים את דברי במיליםד.ס. ליכצ'בה: "סובלנות היא קודם כל תקשורת.

ללמוד לחיות בין אנשים, להיות מסוגל לתקשר, חשוב כמו לימוד מתמטיקה או פיזיקה, כיבוש פסגות הרים או חקר מעמקי הים. ואם אתה רוצה לחיות חיים נורמליים ומספקים, לחיות בהרמוניה עם אנשים אחרים, אתה צריך ללמוד איך לתקשר".

שקופית 11

בזארובה טטיאנה סימנובנה,
מְחַנֵך קבוצה בכירה №7
GBDOU גן ילדים №104
סוג משולב
מחוז נייבסקי פטרבורג

	מבוא
	עבודה עם ילדים לַחסוֹם משחקים אינטראקטיבייםללכידות, שיתוף פעולה משחקים של עמי העולם סיכום חוגים לילדים גדולים יותר גיל הגן"אם המשפחה ביחד, אז הנשמה במקום" תקציר השיעור לילדי הגיל הרך "פרח - שבעה צבעים"
	תקציר בידור לילדים בגילאי 6 - 7 ליום הילד "חי בשמחה ובאושר" אימון משחק לילדים בגיל הגן הבוגר "בואו נהיה חברים" 3. עבודה עם הורים לתלמידים

מבוא

רלוונטיותנָתוּן מדריך מתודולוגיטמונה בעובדה שלאחרונה היו לא פעם דיונים על עולם סובלני, מה שנקרא עולם ללא אלימות ואכזריות, שהערך המרכזי בו הוא האישיות האנושית הייחודית והבלתי ניתנת להפרה. אבל לא מספיק לבטא מילים יפות, יש לטפח סובלנות על ידי פיתוח הרגלים טובים, נימוסים, תרבות תקשורת בין אישית, אומנות החיים בעולם של אנשים לא דומים.

ולדימיר פוטין מדגיש כי "אינטראקציה תרבויות שונותהיא מסורת בת מאות שנים של חיי החברה והמדינה שלנו, והמגוון הלאומי של עמי רוסיה הוא העושר האמיתי של המדינה. ולכן, אנו תומכים באופן מלא בפעילויות שמטרתן ביסוס תרבות של שלום וסובלנות תנאים הכרחייםדיאלוג של ציביליזציות".

בפרסומים מדעיים, הסובלנות מתפרשת, קודם כל, ככבוד והכרה בשוויון, דחיית דומיננטיות ואלימות, מגוון התרבות האנושית, הנורמות והאמונות. סובלנות היא הנכונות לקבל אחרים כפי שהם וליצור איתם אינטראקציה על בסיס הסכמה. קודם כל, זה מרמז על הדדיות ועמדה פעילה של כל בעלי העניין. סובלנות היא מרכיב חשוב בעמדת החיים של אדם בוגר שיש לו ערכים ואינטרסים משלו והוא מוכן, במידת הצורך, להגן עליהם, אך בו זמנית מכבד את העמדות והערכים של אנשים אחרים.

בחוק הפדרציה הרוסית "על חינוך" (אמנות "עקרונות מדיניות ציבוריתבתחום החינוך") מתייחס ל: "הטבע ההומניסטי של החינוך, עדיפותם של ערכים אנושיים אוניברסליים...". משימות דומות אנו מוצאים בתפיסת המדינה של חינוך לגיל הרך: "בגיל הרך, הילד רוכש יסודות התרבות האישית, הבסיס שלה, המתאימים לערכים רוחניים אוניברסליים." ובהמשך: "היווצרות הבסיס של התרבות האישית פירושה שהילד נקשר לערכים אנושיים משותפים, לא חולפים, ולא למה שנראה בעל ערך עבורו. מעגל מסוים של אנשים באזור מסוים ובנקודות זמן מסוימות קשור לפרנסתם של אנשים אוניברסליים (אוניברסליים).

חשיפת בעיית הסובלנות חייבת להיות שקועה בבירור מקורות השקפת העולם של המחשבה התיאורטית על הסובלנות.

מתוך עמדות אלה מתחילה לחזור להסבר של מושג הסובלנות, שבמשך המאות ה-20 וה-21 הפך למפתח ובמידה מסוימת לעידן. הוא הופיע הרבה קודם לכן, עוד במאה ה-16, מאז צו נאנט ב-1598, כאשר הוצאו חוקים רבים בנושא סובלנות וכאשר הפרוטסטנטים הצרפתים קיבלו זכויות וויתורים להתפתחות חופשית של חיי דת. בתקופת ההשכלה, הוא מופיע כעצמאי ב"מכתב על סובלנות" מאת ג'יי לוק (1689). לוק ו-וולטר דיברו על סובלנות כעיקרון המבטא את האמת יַחֲסֵי אֱנוֹשׁ. ומכיוון שגובה האמת לא היה שנוי במחלוקת, לא הותרה האפשרות לכמה תשובות שוות לגבי סובלנות. רק דתות אמיתיות יכולות להיות נכונות, לפי וולטייר. היום, כמובן, זה נשמע לא דמוקרטי ולכן, מושג הסובלנות, המעודכן בתנאי התרבות הדמוקרטית הליברלית של המאה ה-21, הוא היסטורי בתוכנו.

עבור השפה הרוסית, המילה "סובלנות" היא פרשנות חדשה יחסית, ברורה וחד-משמעית של המונח הזה בתודעת הציבור. על מנת להבין זאת, אנו מציעים לעשות סטיה לשונית קטנה:
- tolerancia (ספרדית) - היכולת לזהות רעיונות או דעות שונות משלו;

סובלנות (צרפתית) - גישה שבה מותר שאחרים עשויים לחשוב או לפעול אחרת מעצמך;

סובלנות (אנגלית) - נכונות לסובלנות, פינוק;

Kuan rong (סינית) - לאפשר, לקבל, להיות נדיב לאחרים;
- tasamul' (ערבית) - סליחה, התנשאות, עדינות, רחמים, חמלה, נדיבות, סבלנות, נטייה לזולת.

סובלנות (רוסית) - היכולת לסבול משהו או מישהו, להיות סבלני, מתמשך, מתמיד, להיות מסוגל להשלים עם קיומו של משהו, מישהו, להתחשב בדעות של אחרים, להיות מפנק.

מדענים טוענים שקל יותר לתאר שנאת זרים, אתנופוביה, נאציזם מאשר מושג סובלנות. עם "סובלנות" וגם עם "אושר": מה זה, כל אחד מבין בדרכו. הנה כמה תשובות לשאלה "מהי סובלנות עבורך?":

"אנחנו מדברים על אמנות הפשרה, וסובלנות היא אמנות גדולה של אנשים שמנסים להבין אחד את השני. אבל עבורי, הדבר החשוב ביותר בסובלנות הוא הסמל שלה - סירה שעליה, כמו ב תיבת נוח, מסתדרים ומצילים אנשים, בעלי חיים, שונים לגמרי, שונים. סובלנות היא לא מוות של ההבדלים, היא תמיכה והבנה של ההבדלים". כך אומר אלכסנדר אסמולוב, רופא מדעי הפסיכולוגיה, מחבר וראש תוכנית היעד הפדרלית "גיבוש עמדות של תודעה סובלנית ומניעת קיצוניות בחברה הרוסית".

"הסובלנות מורכבת מכך שצריך לכבד תופעה שונה מזו שאתה רגיל אליה. כבוד לפרט, לאדם, ללא קשר ללאום, דתו, כבוד לערכיו ולמסורותיו. הדבר החשוב ביותר הוא היכולת להבין אחד את השני", אמר ולדימיר זורין, השר הרוסי האחראי על נושאי מדיניות לאומית.

"מהי סובלנות? זו היכולת להבין שהשכן שלך הוא אדם השונה ממך בצבע עור, צורת חשיבה, מצב רכוש. זו דעתו של ניקולאי דמיטרייב, המנהל האמנותי של מוסקבה מרכז תרבות"בַּיִת".

"סובלנות היא לא היגיון, המהות של הטבע האנושי, זו צורה מסוימת של התנהגות", אומר הקולנוען התיעודי ולדימיר דווינסקי. "לחלק מהאנשים מלידה אין שום פוביה, לאחרים יש, אבל החברה חייבת להכריח אדם להיות מסוגל לשלוט בתכונות הלא נעימות האלה."

המופתי העליון, יו"ר המנהלה הרוחנית המרכזית של המוסלמים ברוסיה, שיח' אל-איסלאם, טלגט טדז'ודין, דיבר על סובלנות באופן הבא: "אני מבין את זה כסבלנות. אנחנו קוראים לזה "סבר". בערבית, "צבר" הוא גם עץ עם פירות מרים. זה חרדל. אתה חייב להגביל את עצמך. מילה מיותרתאל תגיד, תבלע, אם מישהו אמר לך משהו. כי אם תענה, הוא יענה לך עוד יותר גרוע, שם כבר מתחילים חיכוכים. וכשהחיכוך הפיזי כבר התחיל, אז העימות, אז לא תהיה סובלנות".

"סובלנות עבורי", אומרת ולרי טישקוב, דוקטור למדעים היסטוריים, מנהלת המכון לאנתרופולוגיה ואתנולוגיה של האקדמיה הרוסית למדעים, "היא עניין, כבוד והשתתפות בשונה מבחינה תרבותית, השונה מבחינה תרבותית. כאן אתן לך דוגמה כיצד סובלנות שונה מסובלנות במובן היומיומי שלה. זו סובלנות, כשאני סובלת את הכנסייה שלי, ולצדה מסגד ובית כנסת - כולם באותו בלוק. וסובלנות היא כאשר אני, מאמין אורתודוקסי, יחד עם יהודי יהודי, עוזר למוסלמי לבנות את המסגד שלו. סובלנות היא הכרת האחרות כחלק משלו".

ברוסית ישנן שתי מילים בעלות משמעות דומה - סובלנות וסובלנות - "היכולת, היכולת לסבול דעה של מישהו אחר, להשלים עם דעתו של מישהו אחר, להתנשא על מעשיהם של אנשים אחרים".

בספרות המדעית, סובלנות היא כבוד והכרה בשוויון, דחיית דומיננטיות ואלימות, הכרה בריבוי הממדים והמגוון של התרבות האנושית, הנורמות, האמונות, וסירוב לצמצם את המגוון הזה לאחידות או לדומיננטיות של כל נקודת מבט אחת. סובלנות כרוכה בקבלת האחר כפי שהוא ואינטראקציה על בסיס הסכמה. אין לצמצם את הסובלנות לפגיעה באינטרסים של האדם עצמו. זה מרמז על הדדיות ועמדה פעילה של כל בעלי העניין.

סובלנות היא המרכיב החשוב ביותר בעמדת החיים של אדם בוגר שיש לו ערכים ואינטרסים משלו ומוכן, במידת הצורך,
להגן עליהם, אך באותו זמן לכבד את העמדות והערכים של אנשים אחרים.

ü שיחות נושאיות: "העולם יפה, בו אנו שונים ואנו שווים", "חסד יציל את העולם", "השלום הוא הבסיס לחיים על פני כדור הארץ", "אנו מאוחדים במעשים טובים" וכו'.

ü פתרון מצבים בעייתיים שבהם יש הזדמנות לדון כיצד לפעול במצב נתון; לפתור בעיות של יחסים בין אישיים; לדון בהתעוררות חיי היום - יוםמצבים, להתאים את ההתנהגות והתקשורת של הילדים בצוות. בביצוע עבודה זו, הבחירה של חומר ויזואלי(תמונות, איורים), קריאת שירים, דוגמנות מצבים שונים וכו'.

עבודה עם הורים לתלמידים. אחד החוליה החשובים בחינוך יסודות הסובלנות בקרב ילדים בגיל הגן הוא האינטראקציה של מורים והורים לילדים, אין להפריז בחשיבות המשפחה בעיצוב התודעה וההתנהגות הסובלנית של הילד. הורים הם המחנכים הראשונים והעיקריים של ילדים, ואי אפשר ליצור סובלנות אצל ילד, כמו כל תכונה אחרת, אם הם לא בני ברית של מורים בפתרון בעיה זו. האינטראקציה בין מורים להורים מבוססת על עקרונות של אמון וכבוד הדדיים, תמיכה וסיוע הדדיים, סבלנות וסובלנות זה כלפי זה.

לפני תחילת העבודה עם הורי התלמידים על היווצרות התנהגות סובלנית ותקשורת, יש צורך לזהות את רמת הסובלנות שלהם. לשם כך, ניתן להשתמש בשאלון המפורש "מדד הסובלנות" (G.U. Soldatova, O.A. Kravtsova, O.E. Khukhlaev, L.A. Shaigerova), המסייע בקביעת אינדיקטורים כמו סובלנות אתנית, סובלנות כתכונה אישיות וסובלנות חברתית (ראה נספח) .

על סמך הנתונים שהתקבלו, מתוכננת עבודה נוספת עם הורים וילדים בגיל הגן המבוגר יותר באמצעות תכנון עבודה ארוך טווח.

העבודה של מורים עם הורים על היווצרות סובלנות אצל ילדים צריכה להתבצע באופן שיטתי, תוך שימוש בצורות ושיטות עבודה שונות. הורים צריכים להפוך למשתתפים פעילים בתהליך גידול הילד. לכן, בעבודתם, יש צורך לערב הורים בהשתתפות במבצעים שוטפים, בידור, בפעילויות פנאי המתוכננות עם ילדים; להעלות את רמתם החינוכית באמצעות הפצת חוברות, פרסום מידע על דוכן המוסד החינוכי לגיל הרך, פרסום מאמרים מעניינים באתרי אינטרנט וכמובן בחדרי קבוצות.

מְאוֹד צורה מעניינתעבודה עם הורים לשיפור האוריינות הפדגוגית שלהם היא הצבת מאמרים על היווצרות של תכונות משמעותיות מבחינה מוסרית של אדם בעיתון חודשי (לדוגמה, "גמד ו-K"), שפורסמו במוסד חינוכי לגיל הרך.

הורים לתלמידים חייבים להיות מעורבים בתערוכות שונות של רישומים, תחרויות, בהן הם יכולים לדבר על המסורות של משפחתם ואנשיהם. לדוגמה, סיפורי צילומים "המשפחה הידידותית שלנו" על משפחות של תלמידים ממדינות שונות.

מקום מיוחד בעבודה עם הורים תופסת הכשרה. צורת עבודה זו מסייעת למשתתפי ההכשרה לרכוש מיומנויות מעשיות של תקשורת והתנהגות סובלנית, כגון "אימון מיומנויות תקשורת", "סובלנות כעיקרון של אינטראקציה בין אנשים" וכו'.

בלוק של משחקים אינטראקטיביים ללכידות, שיתוף פעולה

מטרות ומשימות עיקריות:

• לפתח קשרים הבנויים על שוויון או מוכנות (יכולת) בצורה בונה
  לפתור בעיות הקשורות בעמדה (סטטוס) בקבוצה, לעזור לילדים להרגיש
  אחדות עם אחרים.
• לפתח פתיחות, יכולת להביע עניין זה בזה ויחסם לזולת.
• הראה לילדים מה המשמעות של הכרה וכבוד הדדיים.
• לפתח מיומנויות תקשורת ויכולת לפתור קונפליקטים ללא אלימות.
• יצירת עניין במטרה משותפת.
• לפתח נכונות לתרום למטרה המשותפת.
• לפתח נכונות ללכת אחד לקראת השני.
• למד להיות סבלני עם החסרונות של אחרים.
• למד לכבד את האינטרסים של אחרים.

משחק "חיה טובה"(N.L. Kryazheva, 1997)

יַעַד:לקדם אחדות צוות ילדיםללמד ילדים להבין את רגשותיהם של אחרים, לספק תמיכה ואמפתיה.

התקדמות המשחק.המארח אומר בקול שקט ומסתורי: "נא לעמוד במעגל ולהחזיק ידיים. אנחנו חיה אחת גדולה וטובה. בואו נשמע איך זה נושם. עכשיו בואו ננשום ביחד! בשאיפה אנחנו הולכים צעד קדימה, בנשיפה אנחנו הולכים צעד אחורה. ועכשיו בשאיפה אנחנו הולכים שני צעדים קדימה, בנשיפה - שני צעדים אחורה. לפיכך, לא רק שהחיה נושמת, אלא שהיא נהדרת לב טוב, דפיקה היא צעד קדימה, דפיקה היא צעד אחורה וכו' כולנו לוקחים את הנשימה ואת פעימות הלב של החיה הזו לעצמנו.

משחק "רכבת קיטור"

יַעַד:יצירת רקע רגשי חיובי, לכידות קבוצתית, פיתוח שליטה שרירותית, היכולת לציית לכללים של אחרים.

התקדמות המשחק.ילדים נבנים בזה אחר זה, נאחזים בכתפיים. ה"מנוע" נושא את ה"קרוואן", מתגבר על מכשולים שונים.

משחק "באג"

יַעַד:חשיפה של יחסי קבוצה.

התקדמות המשחק.הילדים עומדים בתור מאחורי המנהיג. הנהג עומד עם גבו אל הקבוצה, מוציא מתחת לזרועותיו

היד שלך עם כף יד פתוחה. על הנהג לברר מי מהילדים נגע בידו, ונוהג

עד שאתה מנחש נכון. הנהג נבחר בעזרת חריזה.

לאחר שלושה שיעורים בקבוצה ניתן להבחין ב-5 תפקידים ספונטניים לפי תצפיות;

1. מַנהִיג;
2. חברו של המנהיג ("עוזר");
3. אופוזיציונר בלתי מזדהה;
4. קונפורמיסט כנוע ("איל");
5. "שָׂעִיר לַעֲזָאזֵל".

משחק "חיבוקים"

יַעַד:ללמד ילדים את הביטוי הפיזי של רגשותיהם החיוביים, ובכך לתרום לפיתוח הלכידות הקבוצתית. ניתן לשחק את המשחק בבוקר, כשהילדים מתאספים בקבוצה, כדי "לחמם" אותו. על המורה להראות את רצונו לראות מולו קבוצה אחת מלוכדת המאחדת את כל הילדים, ללא קשר לרמת החברותיות שלהם.

משחקים של עמי העולם

רוסיה: קפיצת מדרגה. עמדו אחד מאחורי השני במרווחים של עד חמישה צעדים.
כופף את ראשך והשב בעצמך, נשען על רגלך כפופה בברך. זה האחרון מתכופף וקופץ בתורו מעל כל אדם שעומד מלפנים, משעין את ידיו על גבו. השחקנים מתיישרים בהדרגה, ומגדילים את גובה הקפיצה. כל קופץ מקדים. מי שלא מצליח לקפוץ יצא מהמשחק.

חסידה וצפרדע. (יפן).במשחק היפני הזה יכולים לשחק 4 אנשים או יותר. כדי לעשות זאת, אתה צריך לצייר על המדרכה אגם גדול עם מפרצים, איים וכמיות.

שלושה אנשים הופכים ל"צפרדעים" ויושבים ב"מים", ללא זכות לצאת ל"אדמה". על ה"חסידה" ללכת לאורך החוף ולנסות לתפוס את ה"צפרדע". ל"חסידה" יש את הזכות לקפוץ מ"אי" ל"אי", אך אינה יכולה להיכנס ל"מים". ה"צפרדע" האחרונה שנתפסה הופכת ל"חסידה".

"אקסה-טאוק". (טורקמניסטן).מספר השחקנים במשחק הזה הוא בלתי מוגבל (מ-10 אנשים).

יש לחלק את המשתתפים לשתי קבוצות שוות, לבחור קפטן. ואז הצוותים עומדים על במה באורך 50 מטרים זה מול זה. הקפטן חייב לשלוח אדם אחד לסיור. הסקאוט, בתורו, חייב להגיע לשורת היריבים, לגעת במהירות באחד מהם ולברוח אחורה. אם המתחמק עזב את המרדף, אז הוא חוזר לצוות שלו. אם היריב הצליח לגעת בו, הסקאוט הופך לאסיר של הקבוצה הנגדית, ולהיפך.
המשחק מגיע לסיומו כאשר באחת מהקבוצות יש פחות ממחצית המשתתפים.

קן צבים. (מלזיה)."צב" (מנהיג) שם "ביצים" - חלוקי נחל במרכז המעגל שנוצרו על ידי השחקנים והצופים. השחקנים מנסים לגנוב את ה"ביצים" מבלי להיתפס על ידי ה"צב". הילד שנתפס הופך ל"צב" ותופס את מקומו של הנהג.

גונב את הבאנר. (אִיטַלִיָה).שתי קבוצות ממוקמות כל אחת בקו שלה במרחק מה אחת מהשנייה, המנהיג נמצא באמצע. הוא מחזיק צעיף וקורא מספרים. השחקנים שהוא התקשר למספרים שלהם רצים לעברו. מי שחוטף את מטפחת הראש מהמנהיג והוא הראשון שחוזר למקומו זוכה בנקודה.

"באג-צ'ל". (נפאל).במשחק זה יכולים לשחק 2 או 4 אנשים. כמלאי, מגרש משחקים, משתמשים ב-4 שבבים זהים, שיהיו "נמרים", ועוד 20 שבבים - "עזים".

המשחק צריך לעמוד אחד מול השני. שחקן אחד משחק "טיגריסים", השני - "עזים". מלכתחילה כדאי לשים את ה"נמרים" על מגרש המשחקים. אחרי זה, אתה יכול לעשות עז. ל"נמר" יש את הזכות ללכת לאורך הקווים אזור אחד נוסף. "עזים" זזות רק אם פועלות גן שעשועיםנשאר עז אחד. אם השטח שמאחורי ה"עז" פנוי, ל"נמר" יש זכות לקפוץ מעליו. במקרה זה הוא הורג את ה"עז", ויש להוציאו מהשדה. כמו כן, ה"נמר" יכול להרוג את כל ה"עזים" בתנועה אחת אם הוא קופץ מעליהן. המשחק מסתיים לטובת "הנמר" אם הוא הורג שבע "עזים". "עזים" יכולות לנצח אם הסידור במגרש המשחקים הוא כזה שה"נמרים" לא יכולים לעשות תנועה אחת.

משחק מחבואים אמריקאי.מחבואים אמריקאים שונים מאוד מהמשחק שלנו: אחד מסתתר, וכל השאר מסתכלים. מי שמוצא אותו חייב להתחבא איתו. יש צורך לעשות לאט לאט את הדרך למקום מבודד ולשבת בשקט, בשקט, כדי לא להתגלות. כשהשחקן האחרון מבין שהוא לבד, הוא מסתיר את עצמו. כולם הולכים לחפש אותו, והמשחק מתחיל שוב.
"בלטני". (לטביה).מספר המשתתפים במשחק זה הוא מ-5 ומעלה. כדי לשחק, תצטרך מקל עץ חצוב היטב.
ראשית עליך לבחור מנהיג. אז כל השחקנים צריכים לשכב עם הפנים על הדשא, והמנהיג צריך לזרוק מקל לתוך השיחים כדי שהשחקנים לא ימצאו אותו מיד. בפקודה, כל השוכבים קופצים ורצים לחפש מקל. מי שעושה את זה הכי מהר מנצח. המנצח הופך למנהיג.

Belyak (בלארוס).במשחק הזה יכולים לשחק 5 אנשים או יותר.
אתה יכול לשחק Belyak רק בחורף. לשם כך, המשתתפים צריכים לגלגל כדור גדול מהשלג (קוטר - 1 מ') ולעמוד סביבו, תוך שהם מחזיקים ידיים. לאחר מכן, כל משתתף צריך לנסות לגרור מישהו לאמצע המעגל בידיים כך שייגע בכדור בגופו. אם באמת הייתה נגיעה, המשתתף מודח מהמשחק. הילדים הנותרים משלבים ידיים שוב וממשיכים במשחק. מי שיגרום ליריב האחרון לגעת בכדור מנצח.

"קלאבזה!" שפירושו "בית" בתרגום. (פרו).שחקנים מציירים לעצמם בתי מעגל, והנהג נשאר "חסר בית". כולם צועקים "קלאבזה!" (לכו הביתה!) והתפזרו במעגלים שלהם. "חסר בית" פונה לאחד השחקנים: "אתה מוכר ביצים?" הוא עונה: "אני לא, אבל יכול להיות שהוא מוכר" ומצביע על חבר, שאליו פונה "הומלס". בינתיים, השחקנים צריכים להחליף מקום. אם הנהג מצליח לכבוש את ביתו של מישהו אחר, אז הוא הופך לאדון שלו, ומי שנשאר מחוץ למעגל מוביל.

ריצה עם צעיף (קנדה).במשחק זה יכולים לשחק 10 אנשים או יותר. ראשית, בין הילדים המשחקים, אתה צריך לבחור מנהיג. לאחר מכן, השחקנים עומדים במעגל, והמנהיג עם צעיף רץ סביבו 2 פעמים, נוגע בגבו של מישהו, מניח צעיף מאחורי הגב וממשיך לרוץ. מהות המשחק היא שהשחקן בו נגע המנהיג חייב להרים את המטפחת, לעקוף את המנהיג ולחזור למקומו. במקרה הזה הוא מנצח. אם לשחקן אין זמן לעקוף את המנהיג, הוא מפסיד ותופס את מקומו.

מקל לבן (טג'יקיסטן).יותר מ-10 אנשים יכולים לשחק ב-White Stick. על המשתתפים לבחור מנהיג לפי חרוז הספירה, לחלק ל-2 קבוצות שוות ולבחור מקום למקל לבן. לאחר מכן על המארח להסתיר בדיסקרטיות את השרביט, והשחקנים חייבים לחפש אותו. הילד שמוצא את השרביט נושא אותו למקום הנבחר, ובזמן זה מנסים שחקני הקבוצה השנייה להפריע לו. ניתן להעביר את השרביט לחברי הצוות שלך.

דגים ברשת (גינאה החדשה).השחקנים מחולקים לשתי קבוצות, ואחת הופכת לטבעת סביב השנייה. בפנים יש "דגים" - שחקנים שחייבים לחמוק מה"רשת". על פי כללי המשחק, אתה יכול לעשות זאת רק על ידי זחילה בין רגליהם של חבריך. כשמישהו מצליח, השחקנים מחליפים תפקידים. במשחק זה ניתן לשחק גם במים.

ריצה על השביל ”(משחק טטארי).משחקים 20-30 אנשים, הם מחולקים ל-2 קבוצות ומסדרים בטורים מאחורי קו הזינוק. עבור כל קבוצה, החל מקו ההתחלה, צייר קווים ישרים רציפים, עיגולים גדולים, ספירלות וכו' (איור).

שחקני הקבוצה הראשונה, בסימן, מתחילים לרוץ לאורך הסימנים המצוירים, חוזרים, נוגעים בידיהם של שחקני הקבוצה השנייה, ובעצמם עומדים בקצה הטור. השאר רצים באותו מרחק. הקבוצה שמסיימת את השליחים ראשונה מנצחת.

המשחק משפר את טכניקת הריצה בקו ישר ועם סיבוב מפתח מהירות, מפתח דיוק בתנועות.

סיכום חוגים לילדים בגיל הגן הבוגר

"אם המשפחה ביחד, אז הנשמה במקום"

תוכן התוכנית:

לסדר את הידע הקיים של ילדים על המשפחה;

להרחיב את העניין באילן היוחסין;

טפחו רגשות טובים ואהבה לבני משפחתכם, דאגו להם, הביאו שמחה במעשיכם ובמעשיכם,

צִיוּד:כרטיסים "עץ משפחה" לכל ילד, פעמון, "שרביט קסמים", קופסה עם "מילים טובות", גלריית תמונות, תמונה סמלית וגרפית של המשפחה, טוש, עפרונות צבעוניים, עפרונות.

עבודה מקדימה:

הכנת גלריית דיוקנאות של משפחות ילדים, שינון פתגמים על "יום המשפחה"

התקדמות השיעור:

מוֹבִיל:חבר'ה, תקשיבו איזה שיר נפלא קראתי.

הפעמון שלי מצלצל

והחבר'ה מתאספים מסביב.

הפעמון שלי מצלצל ומצלצל

הוא אומר לכל החבר'ה להיפגש.

הפעמון שלי מצלצל, זורם.

וכולנו אוהבים את השיחות שלו.

הגעתי היום לקבוצה, עדיין לא היית שם ושמתי לב לזה
תמונה, שמחתי מאוד, אבל מופתע: מה זה יכול להיות?
החלטתי לחכות שתשקול איתך. איך התמונה הזו נראית? (על מדרגות הבית).

מוֹבִיל:ומה מזכירים המלבנים הצבעוניים האלה? נכון, קשת בענן.
חבר'ה, התמונה הזו מזכירה לי לוחות שנה קרעים,
תראה, העלים עולים וניתן להסיר אותם.

כמה מעניין, נכון? מה יש מתחת לעלים? בואו נצלם את הראשון.

מי זה? (יֶלֶד),מה הוא? (קָטָן)

ומי התחבא מתחת לעין השנייה? (גם בן).

מעניין מי יהיה מתחת לשלישי? (נערה.)מה היא? (מעל הבנים).

מתחת לרביעי - אמא, מתחת לחמישי - אבא, מתחת לששי - סבא, מתחת לשביעי - סבתא.

ילדים, כמה אנשים יש? (שבע.)

איך אפשר לקרוא להם במילה אחת? (משפחה.)נכונה.

תקשיבו למילה משפחה (שבעה אנשים ואני) - אבא ואמא אבא, אבא ואמא אמא, אבא, אמא ואני.

ילדים, באמת רציתי לדעת על המשפחות שלכם, אנא ספרו לנו.
קחו את העלים עם "עץ המשפחה" וספרו על המשפחה שלכם, ומי מבני המשפחה שלכם יהיה על איזה ענף.

מספר אנשים (אופציונלי) מדברים על המשפחה שלהם

מוֹבִיל:תודה רבה. היה מאוד מעניין לשמוע על המשפחות שלך. ועכשיו אני רוצה ללמד אותך משחק אחד נפלא באצבעות.

משחק אצבעות "משפחה ידידותית"

האצבע הזו היא סבא, האצבע הזו היא סבתא,

האצבע הזו היא אבא, האצבע הזו היא אמא,

ובכן, האצבע הזו היא אני. זאת כל המשפחה שלי!

מוֹבִיל:כל הכבוד! זה באמת טוב שיש משפחה, כולם אוהבים אחד את השני, דואגים אחד לשני?

מוֹבִיל:אני גם רוצה לספר לכם על המשפחה שלי, כי גם אני אוהבת אותם מאוד.

המנחה מציג את הציור של "משפחתו" מצוייר על "עץ המשפחה"

מוֹבִיל:תראה, כך דמיינתי את המשפחה שלי. האם תרצה לצייר את המשפחה שלך? בוא ננסה.

ילדים מוזמנים ללכת לשולחנות ולצייר את משפחתם על "עץ המשפחה"

מוֹבִיל:ציירת? כל הכבוד! איזה משפחות נפלאות יש לך! אתה בהחלט תיתן אותם להורים שלך.

מוֹבִיל:ילדים, זו המשפחה שלי שגרה בדירה (מראה את הציור שלו).איפה הדירה? (בבית.)והבית ברחוב, והרחוב ברובע, והרובע בפנים
עיר, והעיר נמצאת בארץ. מה שם המדינה שלנו? (רוּסִיָה.)כן,
רוסיה - מולדתנו - גדולה ויפה, עלינו לאהוב ולהגן עליה.

ילדים, האם נוכל לקרוא לכולנו בקבוצה משפחה?

איך המשפחה שלנו? (גדול, ידידותי.)

- כמה מאיתנו? (הם סופרים.) עכשיו אבדוק אם המשפחה שלנו ידידותית וקשובה.

הקפאת משחק

לצלילי המוזיקה כל הילדים נעים בריקוד חופשי. במילה "להקפיא", כולם צריכים לעמוד במעגל, ולהחזיק את הידיים של זה, לקפוא בתנוחות יוצאות דופן. הכלל העיקרי הוא לא לשבור את המעגל. להחיות את כולם אחד אחד עם "שרביט קסמים".

מוֹבִיל:איזה חברים טובים אתם! כמה נפלא עשיתם! ילדים, שרביט הקסמים מוביל אותי לאנשהו. לאן היא תוביל? אה מה זה? תיבת קסמים "מילה טובה".

איזו שמחה, מצאתי מילה טובה. ומי צריך את זה? כן לכולם
אנשים וגם אנחנו. מעניין מה זה, מה אתה חושב? (יפה, חם, עדין, קליל, אוורירי, ורוד, ריחני וכו')

מוֹבִיל:חבר'ה, בואו נעביר מילה טובה במעגל - בעדינות, בחיבה,
באהבה. אני נותן לאולצ'קה. עכשיו היא תיתן אותו לילד אחר, גם הוא באהבה וברוך. אז, ילדים, כולם קיבלו מילה טובה, תן לחסד לחיות בליבך, כי היכן שיש חסד, יש אושר.

נאחל אחד לשני אושר עם השיר "נאחל לך אושר" (פסוק אחד ופזמון).

ריקוד חינם לילדים

סיכום שיעור

לילדים בגיל הגן הבוגר "פרח - שבעה צבעים"

יַעַד:

- ללמד ילדים להזדהות, לשים לב לכאב של אחרים;

ליצור רצון לעשות מעשים טובים ביחס לילדים עם מוגבלות מרצונם החופשי;

לפתח תחושת תשומת לב, סבלנות;

לחנך תכונות משמעותיות מבחינה מוסרית של אדם.

צִיוּד:אגדה "פרח - שבעה פרחים", עלים צבעוניים לפרח "פרח-שבע-פרח".

התקדמות השיעור

מוֹבִיל:חבר'ה, היום אקרא לכם אגדה נפלאה "פרח - שבעה פרחים" (אפשר לצפות בסרט אנימציה במקום לקרוא אגדה).

קריאת אגדה

הקוסמת מגיעה לקבוצת הילדים.

קוסמת:היי ח'ברה! שמעתי שקראת משהו? הו, איזו אגדה נפלאה "פרחים-סמיצבטיק"! זוכרים איך הילדה ז'ניה, שקיבלה ממני פרח עם שבעה עלי כותרת, בזבזה שישה עלי כותרת? ורק האחרון, השביעי, עזר לילד החולה ויטה. איך עלה הכותרת הזה עזר לוויטה?

יְלָדִים:ויטיה התאוששה.

קוסמת:ימין. ואז, יחד עם ז'ניה, ביקשו ממני לתת להם עוד פרח-סמיטסבת-טיק קסום כדי לעזור לילדים נכים, כי אלו ילדים שבשל מחלות קשות אינם יכולים לזוז, לעמוד, לראות ולשמוע רע, לא יכולים להחזיק ידיים של עפרונות, צעצועים. חבר'ה, הנה שבעה עלי כותרת קסומים בשבילכם. בואו נחשוב ונכתוב על עלי הכותרת איך אנחנו יכולים לעזור לילדים מוגבלים.

ילדים יחד עם המורה ממלאים עלי כותרת קסומיםולאסוף את הפרח למחצה. לדוגמה:

עלה כותרת שני - חלקו צעצועים;

עלה כותרת 3 - התייחסו אליהם בכבוד, אל תצחקו, אל תברחו, אל תקניטו אותם;

כותרת רביעית - כדי לעזור לנוע (בכיסא גלגלים או העברה על פני הכביש);

עלה כותרת 5 - עזרה להתלבש;

/ כותרת 6 - ספר להם סיפורים מצחיקים;

כותרת 7 - לתת מתנות.

הקוסמת מספרת לילדים שבכל העולם מבוגרים מטפלים בילדים נכים: בונים להם בתי חולים מיוחדים, גני ילדים, בתי ספר; לצייד חדרי משחקים מיוחדים, חדרי כושר; יוצרים עבורם ספרים ותוכנות מחשב מיוחדות (לילדים לקויי ראייה ושמיעה); בונים בבתים, מעברים עושים רמפות מיוחדות (הסבר את המילה פאן-דוס),שדרכו אתה יכול לנסוע כיסא גלגלים; מצויד במעליות מיוחדות, אוטובוסים לנכים. ילדים עם מוגבלות נהנים מזכויות מיוחדות.

מוֹבִיל:חבר'ה, מה הסיפור הזה לימד אותנו? מה אהבת בשיעור היום? מה לא אהבת?

תקציר בידור לילדים בגילאי 6 - 7 ביום הסובלנות

"ילדי כל המדינה חברים"

יַעַד:

להכיר לילדים את המושג "סובלנות";

לפתח תכונות אישיות משמעותיות מבחינה מוסרית;

לטפח כבוד למסורות של עמים אחרים.

צִיוּד:האולם מעוטר בכתובת - יום הסובלנות. על הקיר המרכזי ציורים של בני לאומים שונים. בפינת האולם יש שטיח סאטן, עליו כריות ססגוניות ותכונות "מסתוריות". חמש תחפושות לבנות בני לאומים שונים.

התקדמות הבידור:

מוֹבִיל:היי ח'ברה! כמה אתה שונה! אתה יודע, אנחנו לא רק שונים כלפי חוץ, אלא אפילו מברכים אחד את השני בצורה שונה.

• קפלו את הידיים (כמו ב"תפילה") בגובה החזה והשתחוו (יפן);
• שפשפו את האף - ככה אומרים שלום בניו זילנד;
• לוחצים ידיים, עומדים במרחק רב אחד מהשני - בריטניה הגדולה (אנגלית);
• חבקו בחוזקה ונשקו אחד את השני שלוש פעמים על הלחיים - רוסיה;
• הצג שפה - טיבט;
• לחץ ידיים חזק מאוד, עומדים קרוב זה לזה (גרמניה);
• חיבוק ונשק על הלחיים ארבע פעמים בתורו (פריז).

מוֹבִיל:ומדברים, חבר'ה, אנחנו גם על שפות שונות. הצרפתים - בצרפתית, הטטרים - ב..., הבריטים - ב..., האוקראינים - ב..., המולדובים - ב... כמה לאומים - כל כך הרבה שפות, מנהגים, תרבויות שונות. אבל האם אנשים כמונו לא רעים? איך אפשר שלא לאהוב ולכבד אותם רק בגלל שהם לא כמונו?

כמובן שלא, אם אדם לא נראה כמונו בצבע עור, התנהגות – זו לא סיבה לא לאהוב אותו. לכן, חבר'ה, הופיע חג שנקרא יום הסובלנות העולמי.

שמעתם פעם מילה כזו? אתה יודע מה זה אומר? בואו ננסה להבין מהי סובלנות היום, אבל קודם אספר לכם אגדה....

מוֹבִיל:פעם גרה ילדה בשם אהבה.

לצלילי המוזיקה נכנסת בחורה לאולם. הוא מסתובב באולם, בוחן הכל, מברך את הילדים, מציג את עצמו בשמו ומתיישב בפינה על כיסא.

מוֹבִיל:היה לה משעמם לחיות בעולם בלי חברה. אז היא החליטה לפנות לאשף זקן ואפור שיער שחי 100 שנה.

הקוסם נכנס למוזיקה. הוא מברך את הילדים, מספר מי הוא, מראה איזה "טריק" ומתיישב על השטיח עם כריות.

אישה צעירה(ניגש אל הקוסם ואומר בעצב):עזור לי, סבא, לבחור חברה כדי שאוכל להיות חבר איתה כל החיים שה' נתן לי.

אַשָׁף:בוא אלי מחר בבוקר, כשהציפורים הראשונות שרות והטל עדיין רטוב.. אהבה יוצאת מהחדר. הקוסם מתחיל "להעלות באוב". למוזיקה מסתורית, בנות התלבשו תלבושות לאומיות, ולשבת סביב המכשף.

קולות שירת ציפורים, קולות הבוקר.

מוֹבִיל:בבוקר, כשהשמש הארגמנית האירה את כדור הארץ, הגיעה האהבה למקום המיועד. היא באה ורואה: יש חמש בנות יפות, אחת יפה מהשנייה.

אַשָׁף:הנה, בחר - אחד נקרא שמחה, השני הוא מזל, השלישי הוא יופי, הרביעי הוא נדיבות, החמישי הוא חסד.

אהבה:אה, ואני אפילו לא יודע במי לבחור, כולם כל כך יפים, כל כך שונים, כל כך טובים...

אַשָׁף:כן, אהבה, את צודקת, הם באמת שונים - ויש להם שמות שונים, ולחוץ הם שונים, וכל זה בגלל שיש להם לאומים שונים. וכדי להחליט מי מהם תהפוך לחברה האמיתית שלך, אתה צריך להכיר אותם טוב יותר.

הנה ג'וי. היא מולדובה. מה אתה יודע על מולדובים? שום דבר? מה איתכם? טוב אז כדאי שתדעו שהם רקדנים מצוינים. לכן, אהבה, הזמינו את הילדים ורקדו את הריקוד המולדבי, ואנחנו נלמד אתכם בשמחה. תסתכל עלינו וחזור על התנועות.

לרקוד כדי להראות את הקוסם

אהבה:הו, איזו שמחה טובה. בדיוק, זו היא שתהיה החברה שלי, אני מאוד אוהב לרקוד.

מוֹבִיל:אהבה, חכה קצת. עוד לא פגשת את הבנות האחרות, אז אל תמהר. תכיר לנו, אשף טוב, בנות אחרות.

אַשָׁף:זה מזל. היא האנטיקה. אלו הם העמים הקטנים של הצפון. שמעת עליהם? כל הכבוד! אני שמח שאתה מתעניין בחיים ובתרבות של עמים אחרים. מכירים את משחקי חאנטה? אז בואו נשחק ונלמד את Love לשחק משחקי Khanty.

משחק חאנטיי הלאומי "נחלים ואגמים"

שחקנים עומדים ב-5-7 טורים עם אותו מספר שחקנים חלקים שוניםאולמות הם נחלים. באות "ברוקס רץ!" כולם רצים אחד אחרי השני לכיוונים שונים (כל אחד בטור שלו). עם האות "אגם", השחקנים עוצרים, משלבים ידיים ובונים מעגלים - אגמים. הילדים האלה שבונים במהירות מעגל מנצחים.

אהבה:אה, והיא טובה מאוד. ומה לעשות, את מי לקחת בתור חברה, מזל או שמחה?

מוֹבִיל:אולי בואו לא נמהר, בואו נכיר את שאר הבנות.

אַשָׁף:ובכן, הנה בחורה בשם יופי. היא רוסייה. איזה לאום אתם? מה אתה יודע על רוסים? בדיוק, הרוסים רוקדים ושרים יפה.

ריקוד עם רוסי

אהבה:הו, הו-היא, אני לגמרי מבולבל, ואני אוהב את הבחורה הזו. והזו, איך קוראים לה? אנחנו עדיין לא מכירים אותה.

אַשָׁף:הבחורה הזו היא נדיבות. היא בשקירית. חבר'ה, יש ביניכם בשקירים? יש לך חברים של בשקירים? לבשקירים יש משחק מאוד מעניין.

משחק "אוהל"

משתתפי המשחק מחולקים ל-3 - 4 קבוצות. כל צוות יוצר מעגל משלו בפינות האולם. במרכז כל עיגול כיסא, עליו צעיף עם דוגמאות. ילדים מחזיקים ידיים והולכים במעגל, מבטאים את המילים:

אנחנו חבר'ה מצחיקים, נתכנס במעגל.

בואו נשחק נרקוד ונמהר אל האחו.

עם סיום השירה מסדרים את הילדים במעגל משותף. מחזיקים ידיים, קופצים, נעים במעגל. עם סיום המוזיקה הם רצים לכיסאותיהם, לוקחים צעיפים ומושכים אותם מעל ראשיהם בצורת "אוהל". הקבוצה הראשונה שתבנה אוהל מנצחת.

אַשָׁף:נשאר להכיר לך את הבחורה האחרונה - חסד. היא אוזבקית. זהו יופי מזרחי. היא רוקדת יפה ותלמד אותך.

ריקוד עם אוזבקי

אהבה:כולם יפים, אני לא יודע באיזה מהם לבחור...

אַשָׁף:כן, כולם טובים, ועדיין תפגשו אותם בחייכם, ואולי תהיו חברים, אבל בחרו באחד מהם. היא תהיה חברה שלך לשארית חייך.

מוֹבִיל:קח את הזמן שלך, אהבה, תחשוב, אולי אתה צריך לקחת את כולם בתור חברות? יופי, טוב לב, מזל, נדיבות, שמחה - האם אפשר לחיות בלי אחד מהם?

אהבה:אתה צודק. אני אקח את כולן כחברות, למרות שהן כל כך שונות, ותמיד אתייחס אליהן טוב מאוד.

מוֹבִיל:חבר'ה, היום רצינו להבין מה המשמעות של מילה כל כך מוזרה - סובלנות. אחרי שראית את הסיפור הזה, מה אתה חושב?

נכון, סובלנות היא אהבה, טוב לב, שמחה, נדיבות, מזל, יופי ביחס לאנשים אחרים.

בואו נאהב זה את זה, אנשים שעוברים במקום ובכלל לא כמונו, בני לאומים אחרים, אז הם יענו לנו אותו הדבר, כי על הטוב משלמים תמיד בחסד, על אהבה – באהבה, על נדיבות – בנדיבות.

עכשיו בואו נשיר שיר.

השיר "חיוך"

אַשָׁף:רגע, רגע, אל תעזוב. אני קוסם, ועכשיו אני אעלה משהו בשבילך לזכר אותי ושל אהבה.

הוא מעלה באוב, ושולף שוקולד. מאכיל את כולם. האורחים נפרדים והולכים.

תקציר בידור לילדים בגילאי 6 - 7

ליום הילד "חי בשמחה ובאושר"

יַעַד:

הכירו לילדים את החג - יום הילד;

שמרו על ילדים מאושרים;

הביאו להבנה שכל ילדי כדור הארץ צריכים להיות מאושרים, נאהבים וצריכים להיות חברים.

צִיוּד:מספר רב של בלונים, 4 חישוקים, מטוס עם הכיתוב "Phalleater", עלונים עם חידות, 2 עמודים

התקדמות הבידור:

דיאלוג ילדים.

ילד 1.כמה אנחנו שמחים!!!
ילד 2.ומה זה אושר?
ילד 3.אושר זה קל... כאשר אלה שאתה אוהב נמצאים בסביבה
ילד 4.כשאמא אופה עוגה ענקית ביום החופשי שלה!
ילד 5.כשמוצאים גור כלבים חי מתחת לעץ חג המולד - מתנה מסנטה קלאוס!!!
ילד 6.וכשיש הרבה הרבה בלונים מסביב!!! בָּהִיר! צִבעוֹנִי!

עליז! וגם ריאות! וכאשר כל ילדי כדור הארץ שמחים!

המנהיג נכנס. בידיים - צרור כדורים רב צבעוניים.

מוֹבִיל:שלום ילדים! היום יש לנו חג איתך - יום הילד. זה יום נפלא מאוד. החג הזה הוא בשבילכם, לכל הילדים הגלובוס. וביום הזה, כל המבוגרים מאחלים לך רק טוב ואושר, ואומרים לך - אנחנו אוהבים אותך!

אתה יודע מאיפה באתי עכשיו? הרגע באתי מהעננים!
מהיבשת של Charandia! הוא ממוקם באמצע הים-אוקיינוס, והכל עליו עשוי מבלונים. שם חיו כל הילדים באושר עד שהתרחש האסון. מהחממות שלהם נעלמו כל הבלונים שגננים מגדלים כבר שנים רבות. עכשיו הם לא יכולים לשמח ילדים, והכי חשוב, כל היבשת הפכה משעממת ועצובה. מהייסורים האלה, כל הכדורים הפכו כל כך קלים, עד שכל שרנדיה עומדת להמריא לשמיים ולעוף משם עד שאף אחד לא יודע לאן. וזה הכל!!! סוֹף!!! בואו נעזור להם חבר'ה! בואו נציל את היבשת שלהם! אחרי הכל, בלונים הם תמיד חג, הרגשה של נס ואושר! נכון, בלונים לא יכולים להיות רעים, הם תמיד אדיבים לאנשים טובים.

כדי לעשות זאת, עלינו לגלות מי גנב את כדורי האושר. אבל אמרו לי בסודיות שהם יתנו לנו רמז אם נשלים איתך את כל המשימות. האם אתה אוהב בלונים?

אין עדיין משימות, אבל אנחנו נמצא אותן. כדי לעשות זאת, בואו נשחק משחק.

משחק פופ כדור

למשתתפים (8 ילדים, 10 בלונים) מוצע לפוצץ כמה שיותר בלונים ברגליים.

מוֹבִיל:חבר'ה, תראו, משהו נפל מהבלונים! (פותח את הנייר). כן, אלו תעלומות. אנחנו יכולים לנחש? להקשיב:

איך קושרים בלון מנופח בדרך כלל? (פְּתִיל.)

מה יש בתוך הכדור? (אוויר)

אני אזרוק אותו לנהר - הוא לא שוקע, אני מכה אותו בקיר - הוא לא נאנח.

אני אקיא, האם זה יעוף עם הרוח? (בַּלוֹן)

זה הפך לשדה כחול, אבל אין צורך ברועה. (עננים)

נכונה!!! הו, מה זה הרעש הזה?

היכנס לענן

ענן:מי דיבר על השמיים? אני הנציג שלו - ענן. נא לאהוב ולכבד. שלום ילדים! שמעתי שקרה לך משהו, תגיד לי?

מוֹבִיל:כן!!! זה עתה הגעתי מארץ שרנדיה. זה צער! כל הבלונים נגנבו מהם. עכשיו כל ילדי הארץ הזאת סובלים ביסורים. וממלנכוליה נעשו הכדורים קלילים, וכל הארץ יכולה לעוף הרחק אל השמים.

ענן:שמעתי, אני מזדהה... אבל החבר'ה שלנו בהחלט יעזרו להם, נכון? וואו הם כל כך חכמים!!! ואני גם יודע שיגידו לך מי גנב את כל הכדורים אם תסיים את כל המשימות. משימה אחת מסתתרת בכיס שלי. הוא עף לרוח, ויירטתי אותו. כאן. (מוציא פיסת נייר מכיסו וקורא אותה.)

בספר אחד יש סיפור על איך חברה של חברים עפה בבלון, ואז הבלון הזה נפל ארצה. עם זאת, כולם שרדו. מאיזה ספר הסיפור הזה? מה היה שמה של הדמות הראשית?

יְלָדִים:דונו מהאגדה "הרפתקאותיו של דונו".

ענן:הנה עוד משימה שהושלמה. השם של הדמות הראשית היה Dunno!
מוֹבִיל:דאנו לא אהב ללמוד, דאנו אהב לשחק! בואו נשחק גם.
משחק ממסר "מי מהיר יותר"

לשתי קבוצות ילדים נותנים כל אחד כדור אחד, אותו לוחץ הילד בין רגליו. בקפיצה, אתה צריך לקפוץ למגביל ולחזור לצוות שלך. הצוות שמסיים את המשימה ראשון מנצח.

ענן:אני יכול לשחק גם עם החבר'ה? יש לי משחק אוורירי, כמוני.
משחק "ריקוד"

כולם מחולקים לזוגות. כל זוג ניתן בַּלוֹן. תחילה עליך לרקוד ריקוד איטי, להחזיק את הכדור עם גופך. אותם משתתפים שהכדור שלהם נופל מבוטלים. המוזיקה משתנה בהדרגה למהירה.

המשחק מסתיים. ילדים יושבים על כיסאות. מטוס ממריא.

ענן:היי הסתכל! המטוס הגיע. מעניין מה יש שם? בוא נראה? והנה כתוב השם - שרודקה! מי אתה חושב שזה?

בדיוק, זה חייב להיות זה שגנב את כל הבלונים בארץ שרנדיה.

מוֹבִיל:בואו נקרא לה!!! ונבקש ממנה להחזיר את כל הכדורים שיביאו לנו ולכל ילדי ארץ שרנדיה אושר.

יְלָדִים:שא-רו-אכול!

היכנסו לבלטר. נושא צרור כדורים.

אוכל כדורים:לא צריך לצעוק ככה, אני שומע היטב. הבאתי את כל הבלונים שלך. אבל אני לא רק אתן לך! תעשה את המשימה שלי קודם, ואני אראה אם ​​אתן לך אותם או לא, אולי תוכל להסתדר בלעדיהם. יש לי כל כך הרבה מהם, וכולם שונים, אבל אני בעצמי לא יכול למיין אותם לפי צבעים, אני לא מכיר צבעים היטב.

המשחק "פזר את הכדורים לפי צבע"

בארבעה חישוקים צריך לסדר בלונים לפי צבע - אדום, צהוב, כחול, ירוק. חישוקים הם גם צבעים שונים - אדום, צהוב, ירוק, כחול.

אוכל כדורים:אוקיי, כל הכבוד! קח את הביצים שלך! כן, ועם הכדורים האלה אתה לא יכול להתחבא בשום מקום! עוד לא הספקתי לאכול אותם... תסלחו לי!!! אני לא אגנוב בלונים יותר!!!

ענן:סוף סוף הבנת שזה רע! הרי גרמתם להרבה ילדים לא מרוצה, והיום הוא חג גדול - יום הילד!

מוֹבִיל:חבר'ה, אתם לא נוטרים טינה לשרודקה?

אוכל כדורים(באושר):תודה!!! עכשיו אני אתן את כל כדורי האושר לילדים. פחית?

אוכל כדורים:ויחד עם זאת, אתה צריך להביע משאלה, והיא בהחלט תתגשם.
ובכן, הגיע הזמן של קלאוד ואני לחזור לארצנו. תודה חברה!!! תהיה שמח!!! ואנחנו שוב מברכים אותך בחג ומאחלים לך אושר, בריאות, טוב לב ואהבה!

מוֹבִיל:טוב חבר'ה, אתם נהדרים! היום עשינו מעשה טוב מאוד, החזרנו אושר לכל ילדי מדינת שרנדיה, ותן לזה להיות המתנה שלנו לילדים האלה ליום הילד. עכשיו אני מציע לכולם לצאת החוצה ולשחרר אותם לשמיים. והשמים יהפכו לנקודה רבת צבעים. והבלונים כולם יחזרו לארץ שרנדיה וישמחו שם את כל הילדים! וכמובן שכל משאלותינו יתגשמו!

ילדים יוצאים עם בלונים, שכולם משחררים יחד ברחוב

בשמיים, מביע משאלה.

אימון משחק לילדים בגיל הגן הבוגר

"בוא נהיה חברים"

יַעַד:הגברת לכידות הצוות

משימותהַדְרָכָה:

יצירת מערכת יחסים ידידותית ואמון אחד עם השני;

גיבוש המיומנות לתאם את פעולותיהם עם אחרים וללמוד לפתור מצבי קונפליקט.

צִיוּד:רשמקול, טושים, טושים, עפרונות, מספריים, דבק, מגזינים עם תמונות בהירות לקולאז', נייר ווטמן.

מוֹבִיל:חבר'ה, אני רוצה להאזין לשיר אחד נפלא איתך עכשיו.

מאזינים לשיר "חבר אמיתי"

מצגת בנושא: "מהי ידידות?"

אתה חושב שקשה להיות חבר אמיתי?

איך צריך להתייחס לאנשים כדי שיהיו לך חברים ומה צריך בשביל זה?

עם איזה אדם היית רוצה להיות חבר?

מה אתה חושב שזה צריך להיות חבר אמתאילו תכונות צריכות להיות לו?

חבר הוא מישהו ש... (המשך את המשפט הזה ותנסה לעשות עוד 2-3 משפטים)

חבר צריך להיות... (שמות תואר, המשך במשפט זה ונסה לזהות כמה שיותר תכונות של חבר אמיתי)

כדי להיות חבר טוב, אתה צריך...

מוֹבִיל:תודה לכולם על דעתכם. ועכשיו אני מזמין אותך לשחק.

משחק "להקות ציפורים"

מוֹבִיל:"עכשיו כולם הופכים לציפור בודדה קטנה. אתה - הציפורים מתחילות לעוף לצלילי המוזיקה. במקרה זה, תיתכן התנגשויות קלות זו בזו. הזהר. בפקודתי, תתאחדו בלהקות קטנות, אמנה את מספר הציפורים בלהקתכם.

זמן מה לאחר ההתחלה, המנהיג אומר מספר, למשל, "חמש". המשתתפים יוצרים קבוצות של חמישה. מי שלא נכנס לאף אחד מהעדרים מודח מהמשחק. לאחר מכן, מספר נוסף של ציפורים בלהקות וכו', אך לא יותר מ-4-5 פעמים. כתוצאה מהמשחק, הקבוצה מחולקת לשתי תת-קבוצות: אלו שעזבו ואלו שנשארו באתר.

ניתוח: למה לא כולם נכנסו? מה ההבדל בין אלו שנשארו מחוץ למשחק?

מוֹבִיל:ועכשיו אני מזמין אתכם להאזין לשיר על ידידות. "בואו נהיה חברים אחד עם השני..."

משחק "נחש את המנגינה"

מוֹבִיל:היום כל השירים מוקדשים לידידות. לילדים מוצע להאזין לשירים מוכרים על חברות מהספרייה החינוכית לגיל הרך.

מוֹבִיל:כמובן, אתה יודע שלעם הרוסי יש הרבה פתגמים חכמים שונים, ביניהם יש פתגמים על ידידות. נזכור אותם, אני אקרא את תחילת הפתגם, ומי שיודע את ההמשך ידרבן אותי.

קריאת פתגמים על ידידות

מוֹבִיל:אם אנחנו רוצים שיהיו לנו חברים, חייבים להיות לנו רעיון מוצק ותחושה עדינה למה שאדם אחר צריך. אנשים שונים זה מזה בלאומיות, הרגלים, לבוש, אבל הם חיים ביחד וצריך לכבד את הצעירים והמבוגרים, את הבריאים והחולים, את העניים ואת העשירים. כל אדם רוצה להיות נאהב ומכובד, מוערך ומובן, ולעתים קרובות אנחנו רק צריכים לשמוע מהאנשים סביבנו מילים טובותומשאלות. באמת, חבר'ה, כל אדם הוא ייחודי. הוא אינדיבידואל, אדם עם מאפיינים משלו. אם כולנו היינו אותו דבר, החיים בעולם היו פשוט לא מעניינים.

מוֹבִיל:ועכשיו זה מחכה לך משימה יצירתית, בואו נעשה קולאז' בנושא "חברות". יש לכם מגזינים, גיליונות נייר, מספריים ודבק, בעזרת כל החומרים הללו נוכל להשלים חיבור עבודה יצירתית, שתיקרא "ידידות".

יצירת קולאז' "ידידות"

ילדים מוזמנים לגזור אנשים בני לאומים שונים, עצים, שמש וכל מה שהם מקשרים עם ידידות ממגזינים. יתר על כן, החפצים החתוכים מודבקים על נייר ציור אחד נפוץ.

מוֹבִיל:חברים, אהבתם את מה שעשינו היום? מה הכי אהבת? מה לא אהבת?

עבדנו מאוד ביחד, ולכן, אני חושב שהכל הסתדר לנו, כי הדבר החשוב ביותר הוא ידידות!

שאלון לאנשי חינוך

"פיתוח תרבות של סובלנות אצל ילד בקבוצה שלך"

הוראה:הדגש את אחת התשובות הרלוונטיות ביותר, מנקודת המבט שלך, לילד. אם אינך בטוח לגבי נכונות כל אחת מהתשובות, אל תעשה קו תחתון.

שם משפחה, שם, תאריך לידת הילד:

_____________________________________________________________________________

1. חברותי, לא מאוד, סגור (לא תקשורתי).

2. חברותי עם ילדים (ברוב המקרים הוא מעדיף לשחק עם ילדים, ולא לבד), לא מאוד חברותי (אוהב לשחק עם ילדים באופן שווה ולבד); סגור, לא חברותי (אוהב לשחק לבד).

אם הילד חברותי, אז הוא מעדיף לשחק עם ילדים גדולים יותר; עם עמיתים; עם ילדים צעירים מהם.

3. יודע לארגן ילדים במשחק ובפעילויות ילדים אחרות, מבצע רק תפקידים מובילים; מבצע בהצלחה באותה מידה תפקידים מובילים ומשניים במשחק; במשחק לעתים קרובות יותר מציית לילדים אחרים וממלא תפקידים משניים.

1. מסוגל לשחק יחד, ללא קונפליקטים, עם ילדים אחרים; מתעוררים קונפליקטים, אך לעתים רחוקות; לעתים קרובות קונפליקט.
2. חולק צעצועים, ממתקים עם אחרים ברצון; לא מאוד מוכן; לא ברצון.
3. מזדהה עם אחר כשהוא נסער ממשהו, מנסה לעזור לו, לנחם, להתחרט; רק לפעמים מביע אהדה לאחר; כלפי חוץ אינו מביע את אהדתו.
4. לעתים קרובות פוגע בילדים אחרים, מריבות; לפעמים אגרסיבי; לעיתים רחוקות נלחם עם ילדים ולעתים רחוקות פוגע בהם; רגוע, לא נלחם בכלל.

8. לעתים קרובות מתלונן בפני מבוגרים כאשר הוא רב עם חברים; לעתים רחוקות מתלונן; לא מתלונן בכלל.

1. רָגִישׁ; לא באמת; לא פוגע בכלל.
2. זה תמיד הוגן ביחסים עם בני גילם, מסדר קונפליקטים של אחרים, מיישב חברים; לא תמיד הוגן.

11. בדרך כלל אומר את האמת, לא מרמה אף אחד; לפעמים מספר שקר; לעתים קרובות שולל.

1. תמיד מנסה להיות מנומס; לפעמים מנומס, לפעמים לא; לעתים קרובות גס רוח, שוכח לומר את מילות ה"קסם".

13. כמעט תמיד צייתנית; הוא צייתן וסורר באותה מידה; לעתים קרובות יותר שובב, עקשן.

14. אוהב לעשות הכל לבד, גם אם הוא לא יודע איך; לא מאוד שואף לעצמאות; הוא מעדיף שאחרים יעשו הכל בשבילו.

1. מנסה לסיים את מה שהוא התחיל.
2. ממלא ברצון ובשקידה את משימות העבודה של מבוגרים; גילויי חריצות אינם יציבים; לא אוהב לעבוד - לרוב ממלא בצורה גרועה את ההוראות של מבוגרים.
3. בטוח, החלטי; לא בטוח, חסר ביטחון.

18. יודע להמציא משחקים מעניינים, כישורי ויכולות משחק מפותחים היטב; מיומנויות ויכולות משחק מפותחות בצורה מתונה; כישורי ויכולות משחק מפותחים בצורה גרועה.

19. מצב רוח עליז, עליז שורר (צוהל, צוחק, מצחיק אחרים, כמעט לא בוכה); הוא עליז ולא מרוצה באותה מידה (לעתים קרובות צוחק, צוהל ולעתים קרובות בוכה); לעתים קרובות יותר לא מרוצה מאחרים (דומע, בוכה בגלל המעט קל).

20. נעים, יפה, יפה; פשוט נעים, נחמד; עם מראה רע.

שאלון אקספרס "מדד סובלנות"
(G.U. Soldatova, O.A. Kravtsova, O.E. Khukhlaev, L.A. Shaigerova)

כדי לאבחן את רמת הסובלנות הכללית, קבוצת פסיכולוגים של מרכז חינם פיתחה שאלון אקספרס "מדד הסובלנות". הוא מבוסס על ניסיון מקומי וזר בתחום זה (Soldatova, Kravtsova, Khukhlaev, Shaigerova, 2002). חומר הגירוי של השאלון הורכב מאמירות המשקפות הן את היחס הכללי כלפי העולם הסובב ואנשים אחרים, והן עמדות חברתיות בתחומי אינטראקציה שונים, בהם באים לידי ביטוי סובלנות וחוסר סובלנות כלפי אדם. המתודולוגיה כוללת אמירות החושפות עמדות כלפי קבוצות חברתיות מסוימות (מיעוטים, חולי נפש, עניים), עמדות תקשורת (כיבוד דעת המתנגדים, נכונות ליישוב סכסוכים בונה ושיתוף פעולה פרודוקטיבי). תשומת לב מיוחדת מוקדשת לסובלנות אתנית-אי סובלנות (יחס לאנשים מגזע וקבוצה אתנית אחרת, כלפי קבוצה אתנית משלו, הערכת ריחוק תרבותי). שלושה תת-סולמות של השאלון מכוונים לאבחון היבטים של סובלנות כמו סובלנות אתנית, סובלנות חברתית, סובלנות כתכונת אישיות.

טופס מתודולוגיה
הורים (מורים) יקרים!

	כל דעה יכולה להיות מיוצגת בתקשורת	ממש לא מסכים לא מסכים אלא לא מסכים אני מסכים אני מסכים לחלוטין
	בְּ נישואי תערובתבדרך כלל יותר בעיות מאשר בנישואים בין אנשים מאותו לאום	ממש לא מסכים לא מסכים אלא לא מסכים אני מסכים אני מסכים לחלוטין
	אם חבר בגד, אתה צריך לנקום בו	ממש לא מסכים לא מסכים אלא לא מסכים אני מסכים אני מסכים לחלוטין
	קווקזים יטופלו טוב יותר אם ישנו את התנהגותם	ממש לא מסכים לא מסכים אלא לא מסכים אני מסכים אני מסכים לחלוטין
	רק נקודת מבט אחת יכולה להיות נכונה בוויכוח.	ממש לא מסכים לא מסכים אלא לא מסכים אני מסכים אני מסכים לחלוטין
	קבצנים ונוודים אשמים בבעיות שלהם	ממש לא מסכים לא מסכים אלא לא מסכים אני מסכים אני מסכים לחלוטין
		ממש לא מסכים לא מסכים אלא לא מסכים אני מסכים אני מסכים לחלוטין
	אנשים לא ישרים לא נעים להתמודד איתם.	ממש לא מסכים לא מסכים אלא לא מסכים אני מסכים אני מסכים לחלוטין
	גם אם יש לי דעה משלי, אני מוכן להקשיב לנקודות מבט אחרות.	ממש לא מסכים לא מסכים אלא לא מסכים אני מסכים אני מסכים לחלוטין
	כל חולי הנפש חייבים להיות מבודדים מהחברה	ממש לא מסכים לא מסכים אלא לא מסכים אני מסכים אני מסכים לחלוטין
	אני מוכן לקבל אדם מכל לאום כבן משפחתי	ממש לא מסכים לא מסכים אלא לא מסכים אני מסכים אני מסכים לחלוטין
	צריך לעזור לפליטים לא יותר מכולם, שכן לבעיות מקומיות יש לא פחות	ממש לא מסכים לא מסכים אלא לא מסכים אני מסכים אני מסכים לחלוטין
	אם מישהו מתייחס אליי בגסות, אני מגיב בעין יפה	ממש לא מסכים לא מסכים אלא לא מסכים אני מסכים אני מסכים לחלוטין
	אני רוצה שיהיו אנשים בני לאומים שונים בין החברים שלי	ממש לא מסכים לא מסכים אלא לא מסכים אני מסכים אני מסכים לחלוטין
	דרושה "יד חזקה" להשבת הסדר במדינה	ממש לא מסכים לא מסכים אלא לא מסכים אני מסכים אני מסכים לחלוטין
	למבקרים צריכות להיות אותן זכויות כמו לתושבים המקומיים	ממש לא מסכים לא מסכים אלא לא מסכים אני מסכים אני מסכים לחלוטין
	אדם שחושב אחרת ממני מעצבן אותי	ממש לא מסכים לא מסכים אלא לא מסכים אני מסכים אני מסכים לחלוטין
	יש עמים ועמים שקשה להתייחס אליהם בצורה טובה	ממש לא מסכים לא מסכים אלא לא מסכים אני מסכים אני מסכים לחלוטין
	הבלגן מעצבן אותי מאוד	ממש לא מסכים לא מסכים אלא לא מסכים אני מסכים אני מסכים לחלוטין
	לכל תנועה דתית יש זכות קיום	ממש לא מסכים לא מסכים אלא לא מסכים אני מסכים אני מסכים לחלוטין
	אני יכול לדמיין אדם שחור כחבר קרוב שלי	ממש לא מסכים לא מסכים אלא לא מסכים אני מסכים אני מסכים לחלוטין
	הייתי רוצה להפוך לאדם סובלני יותר כלפי אחרים	ממש לא מסכים לא מסכים אלא לא מסכים אני מסכים אני מסכים לחלוטין

עיבוד תוצאות

עבור ניתוח כמותי, התוצאה הכוללת מחושבת, ללא חלוקה לתת-סולמות.

לכל תגובה לאמירה ישירה נקבע ציון מ-1 עד 6 ("לא מסכים מאוד" - נקודה אחת, "מסכים מאוד" - 6 נקודות). לתגובות להצהרות הפוכות מוקצות נקודות הפוכות ("לא מסכים מאוד" - 6 נקודות, "מסכים מאוד" - נקודה אחת). לאחר מכן מצטרפים הציונים יחדיו.

מספרים של הצהרות ישירות: 1, 9, 11, 14, 16, 20, 21, 22.

מספר הצהרות הפוכות: 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 10, 12, 13, 15, 17, 18, 19.

הערכה אישית או קבוצתית של רמת הסובלנות שזוהתה מתבצעת על פי השלבים הבאים:
22-60 - רמת סובלנות נמוכה. תוצאות כאלה מעידות על חוסר הסובלנות הגבוהה של אדם ועל נוכחותן של עמדות חוסר סובלנות מובהקות ביחס לעולם הסובב אותו ולאנשים.

61-99 - הרמה הממוצעת. תוצאות כאלה מוצגות על ידי נשאלים המאופיינים בשילוב של תכונות סובלניות ובלתי סובלניות כאחד. בחלק מצבים חברתייםהם מתנהגים בסובלנות, באחרים הם עשויים לגלות חוסר סובלנות.

100-132 - רמת סובלנות גבוהה. לנציגים של קבוצה זו יש תכונות מובהקות של אישיות סובלנית. יחד עם זאת, יש להבין כי התוצאות המתקרבות לגבול העליון (יותר מ-115 נקודות) עשויות להצביע על טשטוש של "גבולות הסובלנות" באדם, הקשורים, למשל, לאינפנטיליזם פסיכולוגי, נטיות לנטייה. , התנשאות או אדישות. כמו כן, חשוב לקחת בחשבון שהמשיבים בטווח זה עשויים להפגין מידה גבוהה של נחשקות חברתית (במיוחד אם יש להם הבנה של השקפותיו ומטרות המחקר של החוקר).

לניתוח איכותי של היבטי הסובלנות, ניתן להשתמש בחלוקה לתת-סולמות:

סובלנות אתנית: 2, 4, 7, 11, 14, 18, 21.

2. סובלנות חברתית: 1, 6, 8, 10, 12, 15, 16, 20.
3. סובלנות כתכונת אישיות: 3, 5, 9, 13, 17, 19, 22.

תת הסולם "סובלנות אתנית" חושף את יחסו של אדם לנציגי קבוצות אתניות אחרות ועמדות בתחום האינטראקציה הבין-תרבותית.

תת הסולם "סובלנות חברתית" מאפשר לך לחקור ביטויים סובלניים ובלתי סובלניים ביחס לקבוצות חברתיות שונות (מיעוטים, פושעים, חולי נפש), וכן ללמוד את עמדות הפרט ביחס לתהליכים חברתיים מסוימים.

תת-הסקאלה "סובלנות כתכונת אישיות" כוללת פריטים המאבחנים תכונות אישיות, עמדות ואמונות הקובעות במידה רבה את יחסו של האדם לעולם הסובב אותו.

סדנה לאנשי חינוך "תקשורת חיובית - מה זה אומר"

יַעַד:

- התפתחות יכולת תקשורתיתמורה לתקשורת עם הורים, ילדים ועמיתים;

מודעות של מורים להישגים ולבעיות שלהם בתקשורת;
- פיתוח יכולתו של המורה לתפוס בצורה נאותה, ללא שיפוט, מעמדת בן זוג, את הורי התלמידים.

התקדמות הסדנה:

מוֹבִיל:היום נעביר שיעור על שליטה במרכיבים המעשיים של כשירות פדגוגית במצב של תקשורת עם ההורים, משחקים ותרגילים עם אלמנטים של רפלקציה.

מוֹבִיל:ראשית, בואו נשלב ידיים ונאמר בקידה, “צהריים טובים! שלום!", מאחלים אחד לשני קודם כל בריאות. הקדמונים טענו שבמהלך הקשת נראה שחלק מהאנרגיה זורם מראשו של אדם, כלומר, קידה, אנו מחליפים אנרגיה מרצון.

מוֹבִיל:אני מציע למשחק הבא במעגל להתכוונן לתקשורת חיובית.

1. "אתה עדיין לא יודע שאני..."והמשיכו את הביטוי עם כל אמירה על עצמכם. (למד להחליק, או אוהב לטייל...) וכו'.

חלק ראשי

היום התכנסנו כדי להבין מה אנחנו עצמנו, באיזו שפה אנחנו מדברים עם האנשים סביבנו והעולם. נעשה ניסיון לבחון את נפשנו על חסד, שמחה, הבנה ואדישות.

1. תרגיל "בואו נעשה דיוקן כתוב..."

תת-קבוצה אחת "ההורה הכי נעים בתקשורת" (תאר את התכונות)

2 תת-קבוצה "ההורה הכי קשה בתקשורת"

2. תרגיל "רגוע, רק רגוע..."

עלינו להיות תמיד יצירתיים. ועכשיו אני מזמין אותך להראות את הדמיון שלך, את הדמיון. חלקו עלונים עם תחילת השיר. עליך להמשיך בצורה חיובית (עבודה בקבוצות קטנות)

כולם אוהבים ילדים צייתנים וידידותיים.
קפריזי, עקשן - אף אחד לא אוהב...

מצב רוח רע בבוקר
אני לא יכול לצייר את העיניים...

הורים לרוב כועסים ומתגוננים,
הם מאבדים את הקשר הרגשי שלהם עם הילד...

אפשר להאשים את הגנטיקה בכל דבר
אל תאשים אפילו את המראה...

להראות ערך לאחרים
אסור לנפח את הלחיים בכלל...

קרא שירים לעמיתים.

3. מבחן "הדבר הכי חשוב הוא מזג האוויר בגיל הגן"

קבל את תוצאות הבדיקה ללא טינה ושקף ...
אתה הולך לחנות וקונה לחמניות עם ריבה. אבל כשחוזרים הביתה ואוכלים, מגלים שחסר מרכיב חיוני אחד - הריבה שבתוכה. מה התגובה שלך לנסיגה הקטנה הזו?

קחו את הלחמניות הפגומות בחזרה לחנות ובקשו אחרים בתמורה.

אמור לעצמך: "זה קורה" - ואכל סופגנייה ריקה.

אתה אוכל משהו אחר.

מורחים את הלחמנייה בריבה או חמאה כדי שיהיה טעים יותר.

• אם בחרת אפשרות ראשונה,זה אומר שמדובר באדם שלא נכנע לפאניקה, שיודע שלרוב שומעים לעצתו. עובד כזה מעריך את עצמו כאדם סביר ומאורגן. ככלל, אנשים שבוחרים בתשובה הראשונה לא שואפים להפוך למנהיגים, אבל אם הם נבחרים לתפקיד פיקוד, הם מנסים להצדיק את האמון. לפעמים עובד כזה מתייחס לעמיתים בעליונות מסוימת – הוא לא ירשה להפתיע את עצמו.
• אם מישהו יבחר אפשרות שנייהפעולה, הוא אדם עדין, סובלני וגמיש. קל לבנות איתו קשרים ועמיתים יכולים למצוא ממנו נחמה ותמיכה. עובד כזה לא אוהב רעש ומהומה, הוא מוכן לוותר על התפקיד הראשי ולתמוך במנהיג. תמיד במקום הנכון בזמן הנכון. לפעמים נראה לא החלטי, אבל מסוגל להגן על אמונות שבהן הוא בטוח.
• בְּחִירָה אפשרות שלישיתמעיד על יכולתו של עובד זה לקבל החלטות במהירות ולפעול במהירות (אם כי לא תמיד נכון). מוכן לקחת על עצמו תפקיד מרכזי בכל עסק, אוטוריטרי. ביחסים עם עמיתים, הוא יכול להיות מתמיד וקשוח, לדרוש בהירות ואחריות. כאשר מפקידים על עובד כזה הכנה וקיום אירועים חמורים, יש צורך לוודא שאין התנגשויות.
• בְּחִירָה אפשרות רביעיתהתשובה מדברת על היכולת של עובד זה לחשיבה לא סטנדרטית, רעיונות חדשניים, קצת אקסצנטריות. עובד כזה מתייחס לעמיתים כשותפים למשחק ועלול להיעלב אם לא ישחקו לפי הכללים שלו. תמיד מוכן להציע כמה רעיונות מקוריים כדי לפתור בעיה מסוימת.

אם אתה יודע על המאפיינים של העובדים, אתה יכול להשתמש בחוזקות שלהם בצורה מוכשרת ולמנוע מחולשות להופיע.

חלק אחרון

משחק רפלקטיבי-הערכה "מצא את היתרונות והחסרונות"

מהמשפט שאתה קורא, אתה צריך למצוא לעצמך נקודות חיוביות ושליליות כמורה. (הגליונות מחולקים עם ביטויים)

עמיתים דיברו לא מחמיאים עליך...

הורי הקבוצה תופסים אותך כמורה חסרת ניסיון...

קמת מאוחר היום ולא הספקת להתאפר ולשתות קפה...
- הנהלת הגן הציעה להשתתף תחרות מחוזיתלמורה אחר וכו'.

הרצאה להורים לתלמידים
מה ההבדל בין אדם סובלני לאדם לא סובלני?

יַעַד:היכרות עם הרעיונות של פסיכולוגים לגבי אישיות סובלנית.
זמן נדרש: 20 דקות.

נוהל: המנחה נותן הרצאה על ההבדלים העיקריים בין אדם סובלני לאדם לא סובלני.

תרגיל "חנות קסמים"

מטרה: לתת למשתתפים את האפשרות לגלות אילו תכונות חסרות להם כדי להיחשב לאנשים סובלניים באמת.

זמן נדרש: 20 דקות.

נוהל התנהלות.בקשו מהקבוצה לדמיין שיש חנות שיש בה "דברים" מאוד יוצאי דופן: סבלנות, סובלנות, חיבה לזולת, חוש הומור, רגישות, אמון, אלטרואיזם, סובלנות להבדלים, שליטה עצמית, רצון טוב, נטייה לא לעשות זאת. לשפוט אחרים, הומניזם, יכולת הקשבה, סקרנות, יכולת אמפתיה. טופס עם רשימת תכונות של אישיות סובלנית תלוי על הלוח.

תכונות אישיות סובלניות

המנהיג פועל כמוכר המחליף איכות אחת באחרת. אחד המשתתפים נקרא. הוא עשוי לרכוש "דבר" אחד או יותר שאין לו. (אלו התכונות שלפי הקבוצה חשובות לאדם סובלני, אך מסומנות "O" בעמודה א' בשאלון של משתתף זה, כלומר, הן מתבטאות בו בצורה גרועה.) למשל, הקונה שואל את מוכר עבור "סבלנות". המוכר מגלה כמה "סבלנות" הוא צריך, למה הוא צריך אותה, באילו מקרים הוא רוצה להיות "סבלן". כתשלום, המוכר מבקש מהקונה משהו בתמורה, למשל, הוא יכול לשלם ב"חוש הומור", שיש לו בשפע.

שיעורי הרהור

אילו תכונות טבועות באדם סובלני?

אילו תכונות אופייניות לאדם לא סובלני?

מהם, לדעתך, התנאים הדרושים לגיבוש אישיות סובלנית?

פעילות עם ההורים
"אני והקבוצה: סובלנות עצמית. הערכה עצמית"

מטרות:

להראות כיצד היחס כלפי עצמו קשור לסובלנות כלפי אחרים;

· להראות כיצד גוברת הסובלנות כלפי אחרים וסובלנות כלפי עצמו וסובלנות כלפי שותפים בקבוצה;

להראות את התפקיד הפונקציונלי של הערכה עצמית במערכת היחס העצמי של הפרט;

לתמוך בתהליך של גיבוש הערכה עצמית חיובית;

· לתת הזדמנות לממש את יכולותיהם, תכונות האישיות שלהם ולהשוות את הדיוקן שלהם לאופן שבו אחרים רואים אותו;

הראה כיצד להפוך את התקשורת לסובלנית יותר.

חימום. תרגיל "ליין אפ"

יַעַד: הגברת רמת הלכידות, הבנה הדדית של קוהרנטיות הפעולות בקבוצה.

נטל נדרש: 5 דקות.

נוהל התנהלות.חברי הקבוצה מוזמנים לעצום עיניים ולעמוד בתור בגובה (אפשרות נוספת: לעמוד במעגל). הקבוצה עשויה לבצע מספר ניסיונות.

תרגיל "מחיאות כפיים"

יַעַד:שיפור מצב הרוח וההערכה העצמית, הפעלת חברי הקבוצה.
זמן נדרש: 5 דקות.

נוהל התנהלות.המשתתפים יושבים במעגל. המנחה מבקש מכל אלו שיש להם מיומנות או איכות מסויימת לקום (לדוגמה: "קום כל מי שיכול לרקום, לעשות סקי, אוהב לצפות בתוכניות טלוויזיה, לחלום ללמוד לשחק טניס" וכו'). מהקבוצה מוחאת כפיים לאלו שקמו.

התוכן העיקרי של השיעור

תרגיל "מי ישבח את עצמו הכי טוב מכולם או תזכורת ליום גשום"
יַעַד:

פיתוח הכישורים לנהל דיאלוג פנימי חיובי על עצמו;

פיתוח יכולת התבוננות פנימית.

זמן נדרש: 20 דקות.

חומרים: טפסים עם שלטים לכל משתתף.

הַדְרָכָה.צייר על הלוח טבלה גדולה המתוארת על הטפסים.
נוהל התנהלות.המשתתפים יושבים במעגל. המארח פותח בשיחה על זה שלכל אחד מהאנשים יש התקפי בלוז, מצב רוח "חמוץ", כשנראה שאתה לא שווה כלום בחיים האלה, שום דבר לא מסתדר לך. ברגעים כאלה, כל ההישגים, הניצחונות, היכולות, האירועים המשמחים של האדם עצמו נשכחים איכשהו. אבל לכל אחד מאיתנו יש במה להתגאות. בייעוץ פסיכולוגי יש טכניקה כזו. הפסיכולוג, יחד עם מי שפנה אליו, עורך תזכיר בו רשומים היתרונות, ההישגים, היכולות של אדם זה. בזמן התקפים מצב רוח רעקריאת התזכיר מעניקה מרץ ומאפשרת לך להעריך את עצמך בצורה נאותה יותר. המנחה מזמין את המשתתפים לעשות עבודה דומה. המשתתפים מקבלים טפסים עם טבלאות בהם עליהם למלא באופן עצמאי את העמודות הבאות. "התכונות הטובות ביותר שלי": בטור זה, על המשתתפים לרשום את התכונות או התכונות של הדמות שלהם שהם אוהבים בעצמם ומהווים את החוזקות שלהם.

"היכולות והכישרונות שלי": כאן נרשמים היכולות והכישרונות בכל תחום שאדם יכול להתגאות בו.

"ההישגים שלי": עמודה זו מתעדת את ההישגים
משתתף בכל תחום.

המנחה, לפי שיקול דעתו (בהתאם לרמת האמון בקבוצה), מזמין את חברי הקבוצה לקרוא את התזכירים שלהם.
התזכירים שהושלמו נשארים אצל המשתתפים.

השתקפות של השיעור.

נהניתם מהפעילות? מה מצא חן בעיניך? מה לא אהבת?

מה למדת חדש על עצמך? על החבר שלך?

האם היחס שלכם זה לזה ישתנה?

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה

1. Adzhieva E.M. תנאים אטופדגוגיים ואתנופסיכולוגיים לחינוך לסובלנות // תודעה סובלנית ויצירת יחסים סובלניים (תיאוריה ופרקטיקה): ש'. שיטה מדעית. אומנות. - מהדורה שנייה, סטריאוטיפ. - מ.:, 2003. - ש' 85-92.

2. אסטשובה נ"ע בעיית החינוך לסובלנות במערכת מוסדות חינוך// תודעה סובלנית ויצירת יחסים סובלניים (תיאוריה ופרקטיקה): ש'. שיטה מדעית. אומנות. - מהדורה שנייה, סטריאוטיפ. - מ.:, 2003. - ש' 74-85.

3. Bondyreva S.K. סובלנות (מבוא לבעיה) / ש.ק. Bondyreva, D.V. קולסוב. - מ.: בית ההוצאה לאור של המכון הפסיכולוגי והחברתי במוסקבה; וורונז': הוצאת עמותת "מודק", 2003. - 240 עמ'.

4. הצהרת עקרונות סובלנות. אושרה בהחלטה 5.61 של הוועידה הכללית של אונסק"ו ב-16 בנובמבר 1995 // מאה הסובלנות: עיתונות מדעית. - מ.: MSU, 2001.

5. Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu מילון הסבר לשפה הרוסית: 80,000 מילים וביטויים. 1997// אנציקלופדיה גדולהסיריל ומתודיוס 2000: אנציקלופדיה מולטימדיה. מ', 2000.

6. Palatkina G.V. חינוך רב תרבותי: גישה מודרניתלחינוך על מסורות עממיות // פדגוגיה, 2002, מס' 5.

7. Smirnova E.O. השפעת תנאי החינוך על היווצרות סובלנות בקרב ילדים בגיל הרך // מאפייני גיל של היווצרות סובלנות. הליכים על סוציולוגיה של החינוך. ט' ח'. נושא. XIV / Ed. לעומת. סובקין. - מ.: המרכז לסוציולוגיה של החינוך של האקדמיה הרוסית לחינוך, 2003. - ס' 66-67.

8. סובלנות כתנאי להגנה על זכויות הילד בפעילות עמותות ציבוריות לילדים בבית הספר: שיטה. עזרה למארגנים תנועת ילדים/ כומר ed. V.A. פוקין. - טולה: הוצאה לאור של TSPU על שם A.I. ל.נ. טולסטוי, 2002. - 235 עמ'.

9. שצ'קולדינה ש.ד. אימון סובלנות. - M, 2004. - 80 עמ'.

סוֹבלָנוּת(לאחרים) - האמונה שהם יכולים להיות בעלי עמדה משלהם, מסוגלים לראות דברים מנקודות מבט אחרות (שונות), תוך התחשבות בגורמים שונים.

יותר מ-100 לאומים חיים בשטח ארצנו, וכדי לשמר אותו, יש צורך לעבוד קשה על תכונות אנושיות, ללמד אנשים לכבד ולהגן על רגשותיו של אדם אחר.

פונקציות של חינוך לסובלנות:

מידע

רִגשִׁי

התנהגותי

1. לפתח מיומנויות אישיות של תקשורת סובלנית.

2. הגברת האמון תוך קבוצתי בין נושאי התהליך הפדגוגי.

3. צור עמדות חיים משלך.

בספטמבר 2001 אישרה ממשלת הפדרציה הרוסית את תוכנית היעד הפדרלית "גיבוש עמדות של תודעה סובלנית ומניעת קיצוניות בחברה הרוסית (2001-2005)".

התוכנית אומצה בהתאם להצהרת עקרונות הסובלנות (UNESCO, 1995), מכוונת ל"גיבוש ויישום של נורמות התנהגות סובלנית בפרקטיקה החברתית".

הגדרה של סובלנותנותן א.ג. אסמולוב: זוהי "אמנות החיים בעולם של אנשים ורעיונות לא דומים".

ניתן להשיג אינטראקציה בונה של קבוצות חברתיות בעלות ערכים שונים על פלטפורמה משותפת של נורמות חברתיות של התנהגות סובלנית ומיומנויות של אינטראקציה בין-תרבותית.

היווצרות עמדות של התנהגות סובלנית, סובלנות דתית, שלווה, התנגדות ומניעה בונה של סוגים שונים של קיצוניות היא רלוונטית במיוחד עבור רוסיה הרב-לאומית.

סוֹבלָנוּתפירושו כבוד, קבלה והבנה נכונה של המגוון העשיר של תרבויות העולם שלנו, צורות ביטוי עצמי וביטוי של אינדיבידואליות אנושית.

הוא מקודם על ידי ידע, פתיחות, תקשורת וחופש מחשבה, מצפון ואמונה.

סובלנות היא אחדות במגוון.

סובלנות אינה ויתור, פינוק או פינוק.

סובלנות היא מעל הכל גישה אקטיבית, שנוצרה על בסיס זכויות אדם אוניברסליות וחירויות יסוד. בשום פנים ואופן לא ניתן להשתמש בסובלנות כתירוץ להפרה של ערכי ליבה אלו. סובלנות חייבת להיות מוצגת על ידי יחידים, קבוצות ומדינות.

סובלנות לילדים.

« סוֹבלָנוּתהוא מה שמאפשר שלום ומוביל מתרבות של מלחמה לתרבות של שלום", נכתב בהצהרת העקרונות על סובלנות שאומצה על ידי הוועידה הכללית של אונסק"ו ב-1995.

סוֹבלָנוּתהיא סגולה אנושית: אומנות החיים בעולם של אנשים ורעיונות שונים, היכולת לקבל זכויות וחירויות, תוך אי פגיעה בזכויות ובחירויות של אנשים אחרים.

סוֹבלָנוּתמהווה בסיס חדש תקשורת פדגוגיתמורה ותלמיד, שמהותם מצטמצמת לעקרונות הוראה כאלה היוצרים תנאים אופטימלייםליצירת תרבות של כבוד, ביטוי עצמי של האישיות בקרב התלמידים, להוציא את גורם הפחד מהתשובה השגויה.

סובלנות במילניום החדש היא דרך הישרדות אנושית, תנאי ליחסים הרמוניים בחברה.

ל בית ספר יסודיבעיית החינוך לסובלנות רלוונטית בפני עצמה.

בשלב החיים הזה מתחילה להתגבש אינטראקציה בין 20-30 ילדים המגיעים ממיקרו-חברות שונות, עם חוויות חיים שונות ועם פעילות תקשורתית לא מעוצבת.

ללמידה פורייה בכיתה, יש צורך לצמצם את הסתירות הללו בתהליך האינטראקציה לבסיס משותף כלשהו.

חינוך לסובלנות בלתי אפשרי בתנאים של סגנון תקשורת אוטוריטרי "מורה - תלמיד".

לכן, אחד התנאים לחינוך לסובלנות הוא התפתחות המורה מנגנונים דמוקרטיים מסוימיםבארגון התהליך החינוכי.

כיום, עוינות, כעס, תוקפנות הופכים נפוצים יותר בסביבת הילדים, בעיקר בגיל ההתבגרות. יש לכך סיבות רבות.

חוסר סובלנות הדדי ואנוכיות תרבותית דרך התקשורת, הסביבה החברתית של הילדים, המשפחה חודרים יותר ויותר לתוך בית הספר. לכן מופעל תהליך חיפוש אחר מנגנונים יעילים לגידול ילדים ברוח הסובלנות, כיבוד זכויות וחירויות הזולת, בניגוד אליכם.

גישות לחינוך לסובלנות אצל ילדים בסביבה בין-תרבותית.

אם המורה סובלני, הוא בטוח בעצמו, פתוח, לא מכוון, ידידותי. הוא משמש כמנטור לתלמיד.

ישנן שתי קבוצות של שיטות הבנה:

שיטות פרשנות.

כאשר מפרשים את התנהגות הילד על ידי המורה, נקודת המוצא היא הכרה בילד, כבוד ל"עצמי" שלו, אינדיבידואליות, הבנה שלהתנהגותו יש משמעות סובייקטיבית, אותנטית עבורו.

שיטות שעוזרות למורה להבין עולם פנימיהילד במקוריותו וביושרו, לחדור לעומק חוויותיו, תוך הסתמכות על רגשות החוקר והאינטואיציה.

גישה זו קשורה לתהליך של פריסת מערכת היחסים האנושית של אדם אחד למשנהו, המרמזת על גישה סובלנית, משתפת, אמפתית, ולכן מבוססת על דיאלוג.

חינוך לתרבות של סובלנות בילדים מספק את התחומים הבאים של חינוך לסובלנות:

1. היכרות לילדים עם עקרון כיבוד כבוד האדם של כל האנשים ללא יוצא מן הכלל.

2. הבנה שכל אדם הוא אינדיבידואל ייחודי וכיבוד ההבדלים בין אנשים.

3. הבנת עקרון ההשלמה כמאפיין העיקרי של ההבדלים. על התלמידים להבין שההבדלים ביניהם יכולים לשמש כמרכיבים משלימים, כמתנה מכל אחד מהם לקבוצה כולה.

4. הבנת עקרון התלות ההדדית כבסיס לפעולה משותפת. יש ללמד ילדים לפתור בעיות בשיתוף פעולה ולחלק את העבודה במשימות כדי להראות כיצד כולם מנצחים בפתרון בעיות באמצעות שיתוף פעולה.

5. וכתוצאה מכך - הכרות עם תרבות השלום. ילדים הלומדים בתרגול מהו כבוד וסובלנות לזולת מקבלים את היסודות הדרושים לבניית שלום ופיתוח קהילה.

המטרה העיקריתהוא היווצרות אצל ילדים של מיומנויות של יחסים סובלניים.

כתוצאה מיישום התוכנית צפויות התוצאות הבאות:

ילד המקיים אינטראקציה מוצלחת בצוות;

ילד שמתנגד למערכות יחסים לא סובלניות;

ילד מותאם חברתית.

רצף של פעילויות שמטרתן טיפוח סובלנות:

1-5 כיתות:חינוך לאמפתיה, סימפטיה, אמפתיה באמצעות מעורבות תלמידים בתנועת ילדים פתוחה

כיתות ז'-ט':ללמד תלמידים להבין זה את זה, היכולת לזהות את נקודת המבט של הזולת, היכולת לצאת ממצב קונפליקט, חשיפת עניין בעמים אחרים, עמים באמצעות פדגוגיה מוזיאלית, פדגוגיה תומכת, עבודת התלמידים לשמר מסורות בית הספר

10-11 שיעורים: גיבוש עמדת חיים פעילה, פיתוח היכולת לחיות בעולם של אנשים ורעיונות שונים, הכרת זכויות וחירויות והכרה בזכותו של אדם אחר לאותן זכויות באמצעות עבודה עצמאית, פרטנית וקבוצתית של תלמידים.

למידה אינטראקטיבית- למידה שקועה בתהליך התקשורת, המבוססת על האינטראקציה החינוכית של התלמיד עם תלמידים ומורים אחרים, מורים והורים, תלמידים והורים (בהתאם למי שמעורב בעבודה).

מטרות המתודולוגיה

פיתוח יכולות אמפתיות אצל מורים, ילדים והורים;

טיפוח סובלנות להתנגדות;

פיתוח מיומנויות תקשורת כמאפיין העיקרי של אדם בעל תודעה סובלנית;

חינוך בילדים בגיל חטיבת הביניים של סלידה מגילוי אכזריות, אלימות כלפי הטבע, האנשים, כלפי העולם כולו. מטרת שיעור ההדרכה היא ליצור תנאים למשתתפים (תלמידים) לתקשורת מלאה; לדמות מצבים שבהם:

הפחד מביטוי עצמאי מוסר;

מפתחת נכונות לקבל ולהעניק סיוע במצב הנכון;

מפתח את המיומנות לנתח את מעשיו ואת האירועים הנוכחיים, לממש את יחסו לעולם;

נוצרת היכולת להעריך את העבודה שלו ושל אחרים;

תחושת השמחה מתחזקת עבודה משותפתויצירתיות.

דרכים ואמצעים לחינוך לסובלנות.

חינוך אולי לא ישנה עמדות, גם אם הוא שלילי: אנחנו לא יכולים, ואין לנו זכות להכריח ילד לשנות את השקפותיו, להכריח אותו לחשוב ולהתייחס אחרת ממה שהוא כבר עושה. זה לא שהוא זיהה את מה שלא הכיר קודם, התאהב במה שלא אהב קודם: יש לו את הזכות לגישה שלו.

הנקודה שונה ומסובכת יותר: סובלנות יכולה וצריכה לספק לנושא ולאובייקט שלה מצב של דו-קיום;

החינוך לסובלנות נועד לעזור לילד להגיע כראוי למצב זה.

חינוך לסובלנות- זה, מנקודת מבט פדגוגית, הוא ארגון תכליתי של חוויה חיובית של סובלנות, כלומר יצירה מכוונת של תנאים הדורשים אינטראקציה עם אחרים, לא משנה מה הם עשויים להיות בעיני הנבדק.

חוויית הסובלנות, חיובי (נוצר מערכת יחסים רגילה) או שלילי (שליליות של גישה), לכל אדם יש, כולל ילד, אפילו הקטן ביותר, שיש לו אנשים "אהובים" ו"לא אהובים".

דבר נוסף חשוב מיסודו: תהליך טיפוח הסובלנות יעיל יותר כאשר הוא הדדי. כמובן שקשה מאוד ליצור מצב כזה, אבל זה אפשרי בתנאי "מגע". ויחד עם זאת, חווית הסובלנות מועשרת הדדית, מה שיוצר שדה רגשי, אינטלקטואלי ומוסרי, שעל בסיסו צומחת חוויה חיובית של זוגיות ותקשורת.

סובלנות, במהותה, אינה כל כך תכונה, תכונת אישיות, אלא מצבה, או ליתר דיוק, מצב בר מימוש. לכן, מאפיין נוסף של חינוך הסובלנות הוא האחדות הכפולה הקרובה ביותר של משימותיו: פיתוח מוכנותו ומוכנותו של אדם לדו קיום עם אנשים אחרים, קהילות, נסיבות וקבלתם כפי שהם.

דבר נוסף הוא שבית הספר אינו מותש בשום פנים ואופן, תחום גילוי הסובלנות אינו סגור בו: בית הספר עצמו שקוע בסביבה חברתית רחבה יותר, שגורמיה הרבה פחות נגישים להשפעה פדגוגית.

חשוב לציין כאן את הדברים הבאים: מצד אחד, סביבה זו "מכילה" דוגמאות רבות וחיוביות של סובלנות אמיתית (לרוב בסביבה רב-תרבותית, במיוחד בסביבה רב-אתנית ורב-קונדיציונית), מצד שני, יש הרבה יותר משמעויות, לפי עוצמת ה"מעצבן" של עצמים שליליים הדורשים סובלנות.

ויחד עם זאת, כל סביבה, יהא המרחב שלה אשר יהיה, היא תמיד שלה עבור כל אדם, היא "עליו" המכוונת באופן אישי לביטויים חיוביים או שליליים משלהם – עבורו.

מקורות מידע רלוונטי- דמויות פולקלור או ספרותיות ואנשים אמיתיים, מערכות היחסים המתהוות של אנשים שונים בתכלית, עוברים מערנות, חוסר אמון, אפילו עוינות - לקבלה הדדית. וכאן, גם הניסיון של הילד או הניסיון של הקהילה עצמו הוא בעל ערך, ידוע במיוחד, ולכן דוגמאות משכנעות לפתרון חיובי למצבים קשים.