אמנות עממית רוסית לילדים. ז'אנרים של שירים של פולקלור ילדים

פּרוֹיֶקט

גן ילדים מוסד חינוכי לגיל הרך התקציבי העירוני מס' 75 "לבדושקה". סורגוט, אזור טיומן. נושא הפרויקט "שילוב ילדים גיל הגןלרוסית תרבות עממיתדרך אומנות עממית בעל פה, היכרות עם חפצי בית, חגים, מלאכת יד עממית. מחנכת: זנינה טטיאנה ולרייבנה.

פרויקט בקבוצה הבוגרת
. פרויקט בקבוצה הבוגרת בנושא: "היכרות לילדים בגיל הרך לתרבות העממית הרוסית באמצעות אמנות עממית בעל פה, היכרות עם חפצי בית, חגים, מלאכת יד עממית".
מְחַבֵּר
: זאנינה טטיאנה ולרייבנה, מחנכת, MBDOU מס' 75 "לבדושקה", סורגוט, אזור טיומן.
סוג פרויקט:
פרויקט קוגניטיבי - יצירתי.
משך הפרויקט:
טווח ארוך.
משתתפי הפרויקט
: ילדים, מחנכים, הורים.
רלוונטיות הפרויקט:
"לכל אחד יש את הצד שלו", "כל ציפור אוהבת את הקן שלה" - זה מה שאומרת חוכמה עממית. מימי קדם, אנשים אהבו את מולדתם, האדירו אותה בשירים ובשירים, היו גאים ביופי ובפאר של מרחבים טבעיים. איך לחנך ילדים בזמן הנוכחי כבוד לארץ המולדת, לזקנים, עבודה, אהבה לטבע היא לא משימה קלה. מסורות רבות אבדו ואף אבדו. אנו לומדים על דברים וחפצים רבים רק מאנציקלופדיות וביקורים במוזיאונים. בעולם המודרני, שבו שולטים המחשבים והטלוויזיות, אין היווצרות של אישיות עשירה מבחינה רוחנית. אנשים הפסיקו להעריך תכונות טובות: אינטליגנציה, צדק, יושר. הפתרון לבעיה זו אפשרי רק אם אנשים צוללים אל העבר, אל החיים והמסורות של העם הרוסי. אז תתרחש חשיבה מחודשת על ערכים אנושיים, אנשים יהפכו לחביבים יותר, אנושיים יותר, ילמדו להעריך חברות, אינטליגנציה, יושר. לכן, כדי לחנך את דור העתיד להיות עשיר מוסרית, אינטליגנטי, בעל טעם אסתטי, שפה יפה, יש צורך להכיר ילדים כבר מ גיל מוקדםלמנהגים ולמסורות של העם הרוסי. אחרי הכל, הילדות היא התקופה שבה מתאפשרת טבילה אמיתית וכנה במקורות התרבות העממית. "מהם השורשים, כאלה הם הענפים מעץ התפוח", "על מה שאתה מעלה בילדות תסתמך עליו בגיל מבוגר" - כך אומרת האקסיומה העממית של החינוך. בגיל הגן, שלמות האידיאלים האתיים והאסתטיים נקלטת לא ברמת הידע, אלא ברמת אורח החיים. לכן, התרבות העממית צריכה למלא תפקיד משמעותי בתהליך ההתפתחות והגיבוש של אישיותו של הילד.

מטרת הפרויקט:
לחשוף את הידע של ילדים על חגים עממיים רוסיים, חפצי בית, תלבושות, אומנות עממית והיכולת להשתמש בידע שלהם ב חיי היום - יום.
משימות:
חינוכי: לגבש בילדים ידע על סוגי האמנות העממית בעל פה: שירים ושירי ילדים. ללמד ילדים להשתמש בפתגמים ובאמירות בעבודה, בפתרון מצבי קונפליקט. המשיכו ללמד ילדים לנחש וליצור חידות בעצמם. הציגו חרוזים עממיים וצרו את היכולת להשתמש בהם במשחקים. כדי להכיר לילדים סימנים עממיים, למד אותם להשתמש בהם במהלך תצפיות, טיולים בטבע. להכיר את התחפושת העממית, כיסויי הראש, הנעליים. ליצור רעיונות על הציור של Dymkovo, Filimonovo, Khokhloma. לפתח: לפתח את הדיבור של הילדים, להפעיל את הדיבור, להרחיב את אוצר המילים של הילדים. לפתח אצל ילדים את היכולת לשחק רוסית משחקי עםבאמצעות מונים. מחנכים: העלו עניין ואהבה לתרבות הלאומית הרוסית. לחנך ילדים לחסד, צדק, אהבת שכנים, כל היצורים החיים.
תוצאה משוערת של הפרויקט
השתתפות משמעותית ופעילה בחגים עממיים רוסיים.
השימוש של ילדים בדיבור ביצירות פולקלור (חרוזים, חרוזים, חידות, קריאות ומשפטים, פתגמים ואמרות). לפתח אצל ילדים את היכולת לשחק משחקי עם רוסיים באמצעות ספירת חרוזים. הכרת סיפורי עם רוסיים ודמויות אגדות. שיתוף ההורים ביישום הפרויקט.
שלבי העבודה על הפרויקט
1. שלב ההכנה. עבודה עם אנשי חינוך ספרות מתודיתעל הנושא: "היכרות לילדים עם מקורות התרבות העממית הרוסית". שרטוט תוכנית פרספקטיבהעבודה על הפרויקט "היכרות של ילדים בגיל הרך לתרבות העממית הרוסית באמצעות אמנות עממית בעל פה, היכרות עם חפצי בית, חגים, אומנות עממית." התייעצות למורים בנושא: "השפעת האמנות העממית בעל פה על התפתחות הדיבור של הילדים". התייעצות למורים בנושא: "תחפושת עממית רוסית". מבחר משחקי עם רוסיים. מבחר משחקים דידקטיים. עבודה עם הורים עריכת תוכנית ארוכת טווח לעבודה עם ההורים על הפרויקט. התייעצות להורים בנושא: "אמנות עממית בעל פה בחיי הגיל הרך". משחק עסקי עם ההורים. עבודה עם ילדים. ניהול שיחת היכרות עם ילדים. אירוע ציבורי פעילות תיאטרליתלהורים. 2. במה מרכזית.
עבודה עם מורים. אירוע פתוח למורים "הדרמטיזציה של האגדה" Alyonushka והשועל "". עבודה עם הורים. עורכים חג ביחד עם ההורים של "אוסנינה". עיצוב תערוכת הצילומים "מה משמח אותנו בסתיו". תחרות צעצועים לשנה החדשה. נוף פתוח של החג "זמן חג המולד". תחרות ביצת הפסחא. עבודה עם ילדים. תחומי לימוד: קוגניציה, תקשורת, בריאות, בטיחות: NOD "תחפושת עממית רוסית", NOD "מטריושקה", NOD "כביסה", NOD "רהיטים", NOD "כלים", NOD "כלים", NOD "שזירת חוטים" , ICT צופה במצגת "תלבושת עממית רוסית". פעילות תקשורתית: לימוד שירים, שירים, שירי ילדים, חידות, פתגמים, אמרות. קריאת אגדות עם רוסיות. בחינת איורים המבוססים על סיפורי עם רוסיים. פעילות אומנותית מוטורית, הצגה: תיאטרון בובות על פי אגדות: "חתול, תרנגול ושועל", "בקתת זייושקינה" ועוד. בידור: "מזמורי חג המולד", "מסלניצה רחבה", "פסטיבל פסחא ואביב". משחקי לוח: "חידות וחידות", "מהעבר להווה", "להלביש את הבובה", "סיפורי דברים רגילים", "טבע ואנשים", "סכימות המבוססות על אגדות עם רוסיות". משחקי חוץ: "חתול ועכברים", "אווזים-ברבורים", "ברק-שורפים בבהירות", "סקוק-סקו" וכו'. 3. השלב האחרון.
עיבוד ועיצוב חומרי הפרויקט בצורת מצגת.
תוצאות הפרויקט:
במהלך השנה נעשתה עבודה להכרת התרבות העממית הרוסית לילדים. השתמשתי בסוגי האמנות העממית בסוגים שונים של פעילויות: בכיתה, לטיול, בעבודה, ברגעי משטר. בתקופה זו התאהבו הילדים בפולקלור הרוסי, השתתפו בתשוקה רבה במשחקים, התכנסויות וחגים שונים. קריאה, סיפור, משחק אגדות בילדים גורמים לעונג ושמחה רבה. בנוסף, הילדים החלו לכבד את הטבע ואת יושביו, למדו לפתור מצבי קונפליקט בעזרת ספירת חרוזים ואמירות עממיות. הפך לסובלני וחביב יותר. האינטראקציה עם ההורים אפשרה להכניס מבוגרים לעולם התרבות העממית, שנאלצו להסתכל על עולם הדברים, חגים בעיניים אחרות לגמרי. העבודה להכנסת ילדים לתרבות העממית תזרע בילדים חסד, צדק, אהבה לשכניהם, לכל היצורים החיים.
ספרים משומשים:
1. אניקינה V.K. "סיפורים רוסים" מ; הוצאת הספרים "חוד. ליט-רה"; 1970. 2. Botyakov O.A. המוזיאון האתנוגרפי הרוסי - לילדים; סנט פטרסבורג; ed. "ילדות - עיתונות". 2001. 3.Balashov M.E תחפושת של Kievan Rus. סנט פטרסבורג; ed. "ילדות - עיתונות". 2002. 4. Dubrova V.A. "אמנות עממית בחינוך העבודה". חינוך לגיל הרך מס' 11. 5. אישצ'וק מ.י. "חגים עממיים"; ed. אקדמיית פיתוח. 6. קניאזבה או.א. היכרות לילדים עם מקורות התרבות העממית הרוסית. סנט פטרסבורג; הוצאת הספרים "ילדות - עיתונות". 7. סלובה ג.י. "להוקיר את התרבות הרוסית" חינוך לגיל הרך. מס' 5. 8. Skvortsova L.V. "היווצרות בילדים בעלי עניין בפולקלור הרוסי." חינוך לגיל הרך. מס' 5. 9. מיכאילובה א.א. איך להבין את החוכמה של אגדה. חינוך לגיל הרך. מס' 1.
הערת הסבר.

עצות למורים בנושא:

"השפעתה של אמנות עממית בעל פה על ההתפתחות

נאומי ילדים"
אמנות עממית בעל פה היא אמצעי רב עוצמה ויעיל לחינוך מנטלי, מוסרי ואסתטי של ילדים, יש לה השפעה עצומה על התפתחות והעשרת הדיבור של הילד. היכרות של ילד עם סיפורת מתחילה במיניאטורות של אמנות עממית - חרוזי ילדים, שירים, אגדות. אנושיות עמוקה, אוריינטציה מוסרית מדויקת ביותר, הומור, דימויים של שפה הם המאפיינים של יצירות פולקלור אלה. בשום יצירות אחרות, פרט לפולק, אפשר למצוא שילוב כל כך אידיאלי של צלילים קשים להגייה, סידור כזה של מילים שחושבים במונחים של צליל (דפוס, חרוזים). סיפורי עם נותנים דימויים של דיבור קצבי, מציגים את הצבעוניות והדימויים של שפת האם. ילדים משננים בקלות ובמהירות תמונות כגון תרנגול - מסרק זהב, ילדים - ילדים, עז - דרזה. החזרה על שירי הדמויות בסיפורי עם, שמות הגיבורים מחזקים את המילים הפיגורטיביות הללו ביצירת ילדים, והם מתחילים להשתמש בהן במשחקיהם. לשינון אמנות עממית בעל פה (שירים, אגדות) יש השפעה רבה על התפתחות אוצר המילים של ילדים, שכן מהם לומדים ילדים על העולם הסובב אותם. אז, הודות לחידות, ילדים לומדים על חפצי בית (תנור, מטאטא, גיגית, דלי), כלים (גרזן, מסור, חרמש), גרמי שמיים (שמש, ירח, כוכבים), תופעות טבע (קשת, גשם, רעם, דג). ). ילדים משלימים את אוצר המילים הפעיל שלהם במילים אלו. יחד עם זאת, לא רק מילים זכורות, אלא גם לומדים את המשמעות של כל מילה. ילדים לומדים לבחור את המילים הנכונות בעת דיבור. וזה נעזר בשירים שונים, פזמונים, שירים לתינוקות. באגדות, קריאות, אמצעי הבעה כמו השוואות, כינויים, מילים פיגורטיביות משמשים. ילדים זוכרים אותם בקלות ומשתמשים בהם בדיבור שלהם, למשל: " שמש מוזהבת", "ארץ טובה מוקדמת", "תרנגולת - ryabushechka", "ליבנה מוארת". זה מניח את הבסיס להמשך התפתחותה של המילה השירית.
האפשרויות הנרדפות של השפה הרוסית הן גדולות במיוחד. היכרות עם העושר הנרדף של השפה הרוסית פותחת את הדרך לגיל הרך לשפר את דיבורם, במיוחד בפעילויות עצמאיות. כאשר מתוודעים לאמנות עממית בעל פה, הילד מרגיש את מגוון המשמעויות של המילה, את מגוון הגוונים של המשמעויות. בעתיד, הילד יבחר את המילה או הביטוי המוצלחים ביותר לביטוי מדויק וחיה של מחשבותיו. אמנות עממית בעל פה ממלאת תפקיד חשוב בפיתוח תרבות הקול של הדיבור, שכן היא מלמדת ילדים לבטא נכון צלילים ומילים בצורה ברורה וברורה, להעביר את המיומנויות הללו לדיבור רגיל. זה מקל על ידי טוויסטרים לשון, טוויסטרים לשון. שינון שירים, שירים לתינוקות, ספירת חרוזים משפר את שמיעת הדיבור, מפתח נשימה נכונה של דיבור. שירים, חרוזים, טיזרים משפיעים על המבנה הדקדוקי של הדיבור: שימוש נכון בצורות מקרה על ידי ילדים, שימוש בצורות שונות בדיבור: פעלים, מילות יחס, כינויים. לאמנות עממית בעל פה יש השפעה על היווצרות דיבור קוהרנטי. ילדים לומדים להמציא באופן עצמאי אגדות, שירים, תוך שימוש בסוגים שונים של משפטים, כדי להביע באופן עקבי את מחשבותיהם בעת מספרים, בשיחה עם מבוגרים ועמיתים. לפיכך, אמנות עממית בעל פה משפיעה על כל ההיבטים של התפתחות הדיבור ויש לה השפעה על התפתחות הילד בכללותו.
עצות למחנכים בנושא:

"תלבושת עממית רוסית"
"לכל אחד יש את הצד שלו", "כל ציפור אוהבת את הקן שלה" - זה מה שאומרת חוכמה עממית. מאז ימי קדם, אנשים אהבו את מולדתם, האדירו אותה בשירים ובשירים, היו גאים ביופי ובפאר של מרחבים טבעיים. איך להנחיל לילדים כיום כבוד לארץ המולדת, לזקנים, עבודה, אהבה לטבע אינה משימה קלה. כיום, חפצי בית רבים של תושבי רוסיה העתיקה נמצאים רק בתמונות או ניתן לראותם במוזיאונים. כמה דברים יוצאי דופן אפשר למצוא שם. יחד איתם, אתה יכול לראות
בגדים של אנשים שלבשו אותו לפני שנים רבות. איך היא הופיעה? מה שמו - מעטים יודעים. מעטים מאוד מאיתנו יודעים שבגדים קודמים נקראו מכנסיים. לכן הגיע השם - חייט. בימים עברו, בד היה עשוי מצמחי קנבוס ופשתן. צמחים הושרו והיווצר חוט. הבד נצבע בפירות יער, קליפת עצים וקליפות בצל. האנשים העניים הכינו את הבגדים שלהם, ואילו החייט עשה את העשירים. הבגדים חולקו לחגיגיים ויומיומיים. גברים ונשים לבשו חולצות - חולצות, כי לחולצה כזו הייתה חתך בצד. היא הייתה מקושטת ברקמה. חולצות נתפרו מקנבס. הם הלכו לכסח. שמלת קיץ נלבשה מעל - בגד ארוך ללא שרוולים. היא גם לבשה חצאית. בְּ אישה נשואהקראו לה פונבה. סינר נלבש מעל חצאית או שמלת קיץ. הבנות לבשו חולצות עם חגורה. במזג אוויר קריר, מחמם מקלחת הולבש - בגדים קצריםעם צווארון ושרוולים, תפור במותן ללא עיטור פרווה, וז'קט קווילט - עם פרווה בנפרד. ללבוש כפפות בקור. על ראשיהן לבשו נשים צעיף - פיסת בד שבה עטפו את ראשיהן. הבנות ענדו סרטים, ערכות - כובע בצורת קרניים, קוקושניק. בחורף, נשים חבשו כובעי פרווה. הגברים לבשו חולצות ומכנסיים. המכנסיים היו רחבים, בצבע כהה. הם נלבשו תחובים בנעליים. קפטן נלבש מעל החולצה. אנשים עניים לבשו קפטן קצר, ואנשים עשירים לבשו קפטן ארוך. זיפון נלבש מתחת לקפטן. זה היה באורך הברכיים ומהודק בחזית. בחורף הם לבשו מעילי פרווה מפרוות כלב, ארנבת וסיבל. הבגדים של האנשים היו פשוטים אך נוחים. אנשים אהבו אותה. והבגדים החגיגיים היו בהירים, אלגנטיים ויפים. גם עכשיו, במוזיאונים אפשר לראות בגדים ישנים שמורים.
עצות להורים בנושא:

אמנות עממית בעל פה בחייו של ילד בגיל הגן.

פוּלקלוֹר
- זוהי ההיסטוריה של העם, העושר הרוחני שלו. אף אחד לא יכול למנות את הזמן המדויק שבו נולדו שירים, אגדות, אפוסים. הם עברו מדור לדור יחד עם מנהגים וטקסים, עם הכישורים האלה, שבלעדיו אי אפשר לקצץ צריף, אי אפשר להשיג דבש, אי אפשר לחתוך כפיות. אלו היו מעין מצוות רוחניות, בריתות שהעם כיבד.
מגוון סוגי האמנות העממית בעל פה מדברים על החוכמה והערך של הידע של אנשים בתחום גידול הילדים, מייחסים חשיבות מיוחדת לחברות, לתכונות הרוחניות של האדם וליחס בחיים בכלל.
פתגמים
- חוכמה עממית, מערכת כללי חיים. על אילו תחומי חיים ומצבים הם לא מדברים, מה הם לא מלמדים. פתגמים מחדירים פטריוטיות לאדם, מלמדים אותו לאהוב את ארץ הולדתו, להבין את העבודה כבסיס החיים, מהווים את הצד המוסרי של האדם. בפתגמים - הבנה פילוסופית של החיים. חכם הוא לא זה שמדבר הרבה, אלא זה שיודע הרבה. הציפור הזאת טיפשה, שלא אוהבת את הקן שלה. לשחק, לשחק, אבל דע את העניין.
אמרות
- אלו ביטויים פיוטיים, יציבים וקצרים המשמשים לתמונה - המאפיינים הרגשיים של אנשים, התנהגותם, כמה מצבים יומיומיים. טיפש כמו חמור. נשפך כמו הודו. מאז ימי קדם, האדם העניק לטבע את היכולת לחיות, להרגיש, לפעול ולהשפיע על גורלו. תפקיד מיוחד הוקצה לאובייקט ותופעה טבעיים. הוא האמין כי על ידי שירות השמש, המים, הרוח, האדמה, אנשים יתוגמלו עם יבול טוב, רווחה ושגשוג. לכן נעשה שימוש נרחב בלחשים בקרב האנשים.
כינויים
– אלו שירים קטנים המיועדים לשירה, חיקוי עבודת איכרים. הקריאה אינה רק פנייה לפסוקים טבעיים, אלא גם אספה חוויות מיוחדות והתפעלות. אמא - לפת, מכוערת, חזקה, לא עבה, ולא נדירה, עד הזנב הגדול. סקי, גשם סקי, על שיפון של אישה, על זרע של סבא - כדי שיעלה בזמן.

משפטים
– טיפול אינטימי בטבע אחד על אחד. הם פונים לחיי הבית, לפעילויות היומיומיות. רוח, רוח, רוח. אל תנשוף לי בפנים, אלא תנשוף בגב, כדי שאוכל ללכת בכוח. בימים עברו, למזג האוויר היה חשיבות רבה. חייהם של אנשים היו תלויים בזה. תצפיות רבות על אנשים אפשרו ליצור
סימנים עממיים.
זה אפשר לאיכרים להתכונן לעבודה חקלאית, לזרוע ולקצור יבולים בזמן, ולהצטייד לקראת החורף. עמוד עשן - לכפור. חיפושיות זמזום - למזג אוויר גרוע. העם הרוסי תמיד העריך אינטליגנציה וכושר המצאה באדם. האמצעי העיקרי להתפתחותו היה חידה.
חידות
- זהו תמונה אלגורית של אובייקט או תופעה של מציאות שמוצע לנחש. חידות מאפשרות לך לשים לב לסימנים נסתרים ובלתי נראים של חפצים. אחרי הכל, אדם רגיל לשמור רק סימנים חיצוניים בהירים. מכאן – חידות נוצרו בהשפעת תצפיות עמוקות בטבע. יש איש זקן - כיפה אדומה. (קרנים) רועה אחד מטפל באלפי כבשים. (שמים וכוכבים)
קֶצֶב
- זהו שיר קצבי המיועד ישירות לחישוב השחקנים. החריזה מאופיינת בכך שניתן לבטא כל מילה בצורה ברורה ואף לצעוק אותה. חרוזים הם דרך שהומצאה עתיקת יומין ליישום צדק אובייקט. פטל. דבש הוא סוכר. יצא איבנושקה - המלך עצמו. מדור לדור עבר מפה לפה אנשים
אגדות.
הם מכילים מסורות בנות מאות שנים, דרך מיוחדת לשקף את המציאות, מכוסות תופעות חיים וגורלות. הם מושכים עם החדות של משמעות חברתית, בדיה, משחק פנטזיה. באגדות, הדמויות הראשיות הן חיות, ציפורים ואנשים עם יתרונות וחסרונות משלהם. יהיו פעולות הגיבורים אשר יהיו,
תוצאה של אירועים, תמיד יש מוסר המאפשר לך לחלוק מסקנות. היופי של דיבור מקומי, חזרות, סיבובים הופכים את סיפורי העם לאוצר אמיתי של התרבות שלנו.
פוּלקלוֹר
- זהו מזווה בעל ערך רב של התרבות הלאומית שלנו. עתידו של עמנו, הרוחניות והשלמות שלו תלויים בכמה אנשים יזכרו ויגנו עליו.
משחק עסקי עם הורי הקבוצה הבוגרת.

יַעַד:
גלה את הידע של ההורים על צורות של אמנות עממית בעל פה, משמעותה, היישום בחיי הילדים. למד את ההורים לנסות במצבים שונים. נוצרות שתי קבוצות. כל צוות נשאל 5 שאלות. הצוות שמקבל כמות גדולהנקודות. שאלות לצוות הראשון: 1. ציין את צורות האמנות העממית בעל פה. 2. מה הבסיס של אגדות? 3. באיזה צורה אפשר להשתמש בפעילויות קשות? 4. מה ההבדל בין שיחה לחרוז תינוקות? 5. מה תהליכים נפשייםמושפע מאמנות עממית בעל פה? שאלות לצוות השני: 1. כיצד מופיע יופייה של השפה הרוסית בפולקלור? 2. אילו צורות של אמנות עממית בעל פה מצחיקות ילדים? 3. במה שונות אגדות מסיפור? 4. שמות את האגדות שבהן יש סמלים (ביצה, מחט, תפוח, פשטידה). 5. ציין את ההתחלה הנפוצה ביותר של אגדה. תשובות: 1. שירים, שירי ילדים, לחשים, פתגמים, אמרות, משלים, משמרות, טיזרים, חידות. 2. משלים מבוססים על אירועים פיקטיביים שאינם מתרחשים בטבע. 3. פתגם או אימרה עשה את העבודה - ללכת באומץ למדוד מאה פעמים - לחתוך פעם אחת הם תורמים לפיתוח סיבולת, חריצות, התמדה אצל הילד.
4. אינבוקציה – פנייה לתופעת טבע. בדיחה היא שיר שמשקף פעילויות מסביב. (חלקי גוף, בעלי חיים, פירות יער, פטריות) 5. זיכרון - ילדים זוכרים את התכונות של חפצים, תופעות חשיבה. - ללמוד להשוות, לנתח תופעות ואובייקטים, לקבץ ולהכליל אובייקטים, לנמק. דמיון - מייצגים ויוצרים אירועים שונים, תמונות התבוננות - ללמוד להבחין בתכונות, לשים לב לפרטים קטנים תשומת לב דיבור - מתגבש מילון, ז.ק.ר., ג.ש.ר. 1. משתמשים במילה קטנטנה (דלי-שמש) השוואה (תחתית מוזהבת, פרפר - קופסה) הגזמה (איוואן, לטפס לכוס) 2. טיזרים, אגדות 3. באגדה, אירועים הם בדויים, קסם קורה. בסיפור, כל האירועים והדמויות אמיתיים. 4. "באבא יאגה" "אווזים - ברבורים" "מאשה והדוב" "בפקודת הפייק" 5. חיו, היו ..., בממלכה מסוימת ...
אירוע פתוח של פעילות תיאטרלית עבור

הורים בקבוצה הבוגרת.

מופע בובות "טרמוק"

יַעַד:
להדגים להורים את היכולת של ילדים להראות את מופע הבובות "טרמוק", לשחק רגשית את התפקיד. לעורר עניין בפעילות תיאטרונית בקרב ההורים.
שבץ:
היום התכנסנו לצאת למסע דרך אגדות. אגדה היא חלק מהילדות שלנו, ולזכור את הילדות זה תמיד תענוג. רבים עדיין זוכרים את האגדות שהורייך סיפרו לך. אבל האם אתה זוכר אגדות, כעת נגלה על ידי ניחוש חידות. הוא השמיע מילה, הו, פטיה - פשטות, התנור התגלגל. טעיתי קצת, ישר מהכפר לא הקשבתי לחתול, למלך ולנסיכה. הסתכל מהחלון. (בפקודת פייק) (חתול, שועל ותרנגול) והדרך רחוקה, הילדים פתחו את הדלת, והסל לא קל, וכולם נעלמו לאנשהו. שבו על גדם, (זאב ושבעה ילדים) תאכלו פשטידה. (מאשה והדוב) הילדה אדומה, עצובה, היא לא אוהבת אביב, קשה לה בשמש, הילדה המסכנה מזילה דמעות. (עלמת השלג) ואיזה סוג של אגדות ההורים שלכם קוראים לכם? ובכן, עכשיו בואו נלך לאגדות. בואו נגיד "ברצון הפייק..." הנה אנחנו בסיפור אגדה. וזה נקרא "טרמוק". (הצגה תרבותית של ילדים). אהבתם את האגדה? ובכן, עכשיו הגיע הזמן לחזור. בואו נגיד שוב את מילות הקסם. הנה חזרנו לגן. אני מקווה שאתה זוכר את הטיול שלנו.

תכנית פרספקטיבה של עבודה עם ההורים.

סֶפּטֶמבֶּר.

מפגש בצריף רוסי.
מטרה: ליצור רעיון בילדים על החדר העליון הרוסי וכלי בית שהיו בו. להכיר את המטרה הפונקציונלית של חפצים, את תכונות המבנה שלהם, את החומרים מהם הם עשויים. מלאו את המילון במילים חדשות: תנור, פוקר, מלקחיים, אמבטיה, מגבת. להעלות עניין בחפצים עתיקים.
2.

תחפושת עממית רוסית.
מטרה: ליצור רעיון בילדים על התחפושת הרוסית, חלקיה. מלאו את המילון במילים חדשות: סינר, פונבה, קוסוברוטקה, קפטן, זיפון, חייט, מעיל מקלחת, ז'קט מרופד. לפתח אצל ילדים ידע מאיזה חומר נתפרה התחפושת. ליצור טעם אסתטי, לטפח עניין בתלבושת העממית הרוסית.
3.

אנחנו שוכבים על הכיריים, מקשיבים לאגדות.
מטרה: לגבש את הידע של הילדים בסיפורי עם רוסים. לפתח: חשיבה לוגית באמצעות שימוש בדיאגרמות, דימויים סמליים. הפעל עם חידות. לטפח התמדה, עניין, לפתח כושר המצאה, תושייה.
4.

בובות רוסיות.
מטרה: ליצור בילדים מושג על ההיסטוריה של מקור הבובות. למדו את הילדים לתת שם נכון לחומר ממנו הם עשויים. לפתח דיבור באמצעות אמנות עממית בעל פה: חידות. להעלות אהבה ועניין בבובות רוסיות.
אוֹקְטוֹבֶּר.

טקס "ז'ניבו". היכרות עם כלים חקלאיים.
מטרה: ליצור אצל ילדים רעיון כללי של הזיפים: על האופן שבו התרחש הקציר בימים עברו ברוסיה, כיצד נחגג חג הקציר הראשון,
באילו כלים השתמשו אנשים כדי לקצור את היבולים שלהם? הבהירו את הידע של הילדים כיצד מתרחש הקטיף כרגע. הפעל את הדיבור של הילדים באמצעות חידות, שירים. לטפח סקרנות, סקרנות.
2.

כריכה - סוף הסתיו.
מטרה: ליצור רעיון כללי של החג. הכריכה, כיצד נחגג בזמן נתון, אילו חפצים ואמונות היו קיימים בקרב האנשים ביום זה. הפעל דיבור באמצעות חידות. להעלות עניין בחגים ברוסיה.
3.

חיי הרוח והטבע ברוס בהרמוניה אחת.
מטרה: לגבש בילדים רעיון על הקשר בין אנשים לטבע. הבהרת ידע לגבי אילו כלי בית שימשו מימי קדם, כיצד נעשה שימוש בחפצים טבע דומםוצמחים בחייהם של אנשים. לפתח את הידע של הילדים באמצעות שימוש במודלים. הפעל באמצעות שיחות עממיות. לטפח אהבה לארצו, עניין בחיי האנשים ברוסיה
.

צעצוע של Dymkovo.
מטרה: להרחיב את ההבנה של הילדים בנושא צעצוע עממי- דימקובו. המשך ללמד ילדים לצייר דפוסים של ציור Dymkovo. לפתח תחושת צבע בעת ציור דפוס. לפתח מיומנויות טכניות בציור עם קצה המברשת. כדי לטפח טעם אסתטי, כבוד למאסטרים של צעצועים עממיים.
נוֹבֶמבֶּר.

התכנסויות בכפר.

מטרה: להבהיר ולהרחיב את הבנת הילדים את התכנסויות הכפר באמצעות צורות של אמנות עממית בעל פה. הפעל את הדיבור של הילדים. לעורר עניין במנהגים עתיקים.
2.

סימנים עממיים.
מטרה: ללמד ילדים להבין סימנים עממיים, לבסס קשר סיבתי בין סימן לתופעת טבע. לפתח דיבור מונולוג, את היכולת להוכיח את השיפוטים שלהם. העלו עניין בסימנים עממיים.
3.

צעצוע פילימונוב.
מטרה: להכיר לילדים את ההיסטוריה של מקורו של צעצוע פילימונובו. כדי ליצור רעיון לגבי שיטת הייצור שלו, מרכיבי הציור. לפתח תחושת יופי. לטפח כבוד לאומנים עממיים.
4.

נעלי עממיות רוסיות.
מטרה: להכיר לילדים את הנעליים שהיו נהוגות לנעול ברוס. לגבש רעיון לגבי החומר ממנו יוצרו הנעליים. מלאו את המילון במילים חדשות: נעלי בסט, אונוצ'י, קליפת ליבנה. לטפח כבוד לעמך.
דֵצֶמבֶּר.

משחקי עם.
מטרה: להכיר לילדים מגוון משחקי חוץ עממיים. לפתח ידע על התכונות שהיו בשימוש במשחקים אלה. לטפח עניין במשחקים.
2.

שתיית תה ברוס'.
מטרה: להכיר לילדים את המסורת הרוסית - שתיית תה. כדי ליצור ידע על הסמובר הרוסי, שיטות לבישול תה. לעורר עניין במסורות ובמנהגים של בני עמם.
3.

נאום - תביא אותי לראש.

מטרה: ליצור בילדים רעיון כללי של חג נחום - יודע קרוא וכתוב. ללמד ילדים להשוות איך ילדים למדו בימים עברו עם חינוך מודרני. הפעל את הדיבור באמצעות אומנות עממית בעל פה - פתגמים ואמרות. העלו עניין בחג העתיק.
4.

שנה חדשה ברוסיה.
מטרה: להכיר לילדים את אחת מצורות התקשורת ביישובי האיכרים הרוסיים בעבר - התכנסויות. צור רעיון לגבי זמן חג המולד. הפעל דיבור באמצעות אמנות עממית בעל פה: מזמורים, נדיבים. לטפח אהבה לתרבות העממית הרוסית.
יָנוּאָר.

שלום אורח חורף.
מטרה: ליצור בילדים רעיון של החורף וסימניו, תכונות החיים של בעלי חיים וצמחים. הציגו שלטים עממיים על החורף. לפתח את היכולת לבסס קשרים סיבתיים. לטפח אהבה לחורף.
2.

זמן עסקים, שעת כיף.
מטרה: לפתח ידע על שירי עם רוסיים ושירי ילדים. הכירו את השקרים. לגרום לתגובה רגשית לאמנות עממית בעל פה. לטפח עניין.
3.

חוכלומה, כמה שאתה טוב.
מטרה: לסכם את הידע של ילדים על מקור ציור החכולומה: תכונות האלמנטים, שימוש בחומר מיוחד - עץ בייצורו. לטפח עניין וסקרנות.
4.

סיפורים בדרך חדשה.
מטרה: לגבש ידע בסיפורי עם רוסים. לפתח את היכולת לנתח את פעולותיהם של גיבורים, לקבוע את ההיבטים החיוביים והשליליים של אופי. לעורר עניין בדמויות מהאגדות. למד לחבר אגדות עם סוף חדש. לטפח אהבה לאגדות.

פברואר.

מולדת, דע להגן.
מטרה: לפתח ידע בפתגמים ואמירות עממיות. ליצור רעיון של מגיני רוס. מלאו את המילון במילים חדשות: לוחם, חרב, גלימה. להעלות עניין במגיני העבר.
2.

מטריושקה.
מטרה: להכיר לילדים את המטריושקה. ליצור ידע על מקורו ההיסטורי, תכונות המראה, החומר שממנו הוא עשוי. למד לתאר צעצוע. פיתחו דיבור באמצעות מילים חדשות: טיליה נפרשת, יפן, מאסטר זבזדוצ'קין. לטפח אהבה ליופי.
3.

מה מביא לנו שמחה בחורף.
מטרה: לגבש את הידע של הילדים על סימני החורף. להעלות שלטים עממיים על החורף. הפעל את הדיבור באמצעות חידות, פתגמים ואמרות. להעלות עניין בעונת החורף.
4.

טיול למוזיאון.
מטרה: לחדש את הידע של הילדים על חפצי החיים הרוסיים, כלים המשמשים אנשים בחיי היומיום, עבודה חקלאית. לגבש את הידע על התלבושת העממית. טפח אהבה לעמך.
מרץ.

שלום אמא אביבית.
מטרה: להכיר לילדים את סימני האביב, את מאפייני החיים של בעלי חיים וצמחים באביב. לסכם ידע על התלות של יצורים חיים בטבע. לפתח את יכולת השימוש בדיבור פתגמים עממייםוסימנים, חידות. לטפח עניין באביב.
2.

ציפורים הן החברים שלנו.
מטרה: היכרות עם ציפורים נודדות, המראה שלהן, הרגלים. למד לתאר ציפורים על פי הסכימה, השתמש בשמות תואר בדיבור, השוואה. מלאו את אוצר המילים בסימנים עממיים. לטפח אהבה לציפורים.
3.

ציור גורודץ.

מטרה: להכיר את ההיסטוריה של הופעתו של ציור גורודץ, מרכיביו, צביעת הצבעים. לפתח את היכולת להשוות עם ציורים אחרים. העלה עניין באומנויות ומלאכות עממיות.
4.

הסיפורים האהובים עליי.
מטרה: לגבש את הידע של הילדים בסיפורי עם רוסים. לפתח חשיבה לוגית באמצעות שימוש בתרשימים, בעזרת חידות. לחנך, לעניין, לפתח אינטליגנציה, תושייה.
אַפּרִיל.

חג דקלים.
מטרה: להכיר לילדים את חג הדקלים, כיצד נחגג ברוס, איזה טקס נערך עם ערבה. לפתח ידע של לחשים עממיים. להעלות עניין במסורות עממיות.
2.

חג הפסחא.
מטרה: ליצור רעיון למקור החג הזה. למד כיצד לצייר ביצת פסחא. להכיר לילדים מסורות רוסיות.
3.

צמחי מרפא.
מטרה: לסכם את הידע של ילדים על צמחי מרפא: פלנטיין, קולטספוט, סנט ג'ון וורט, נענע. הכירו כיצד אנשים השתמשו בתכונות מרפא בימי קדם. לטפח אהבה לאנשים, כבוד ליכולות הקוגניטיביות שלהם.
4.

האביב הוא אדום (קורא על האביב).
מטרה: לסדר את הידע על האביב. למד כיצד להשתמש בביטויים עממיים בדיבור. חידוש ידע חדש. לטפח אהבה לתופעות טבע.

מאי.

ליבנה לבנה - ליבנה רוסי.

מטרה: לגבש את הידע של ילדים על העץ הרוסי - ליבנה. לפתח את היכולת לענות על שאלות עם משפטים מפורטים ושכיחים, נימוק, הסקת מסקנות ומסקנות. לטפח יחס ידידותי אחד כלפי השני, את היכולת לעזור, לעודד את הצוות.
2.

בארץ חידות וחידות רוסיות.
מטרה: לפתח את היכולת לנחש חידות בעלות אופי מורכב, המכילות משמעות נסתרת, התנגדות, השוואה, הגזמה. למד להסביר ולהוכיח את דעותיך. לטפח עניין בחידות.
3.

בעולם העתיקות.
מטרה: להכיר לילדים את ההיסטוריה של מקור הברזל, עם שלבי התפתחותו. לפתח דיבור באמצעות אמנות עממית בעל פה: חידות ופתגמים. להעלות עניין בעתיקות.
4.

שלום קיץ.
מטרה: היכרות עם חגי הקיץ, התנהגות בעלי חיים וציפורים בקיץ. לגבש את היכולת להשתמש בסימנים עממיים, לחשים, חידות בדיבור. לפתח דיבור קוהרנטי, את היכולת לבנות נכון משפט, להשתמש בשמות תואר בדיבור. לטפח אהבה לטבע.
תוכנית מבטיחה לעבודה עם הורים בבוגרים

קְבוּצָה.

סֶפּטֶמבֶּר

פברואר
 התייעצות בנושא: "אמנות עממית רוסית בחייו של ילד".  התייעצות בנושא: "תחפושת עממית רוסית".  עריכת חג ביחד עם ההורים "אוסננה".  עיצוב תערוכת הצילומים "מה משמח אותנו בסתיו".  התייעצות בנושא: "בובה עשה זאת בעצמך".  תחרות ציור: "ארץ מולדת היא אמא, יודעת להגן".  שתיית תה: "באף החוטם, אצל פוקה."  התייעצות בנושא: "מסלניצה רחבה"  שיחה בנושא: "כיף חורף".

אוֹקְטוֹבֶּר

מרץ
 התייעצות בנושא: "היכרות - צעצוע Dymkovo".  התייעצות בנושא: "שימוש בסימנים עממיים בטיול עם ילדים".  צפייה פתוחה בחג "ז'ניבו".  תחרות ציור לילדים יחד עם מבוגרים "סתיו - שמונה שינויים".  סמינר בנושא: "שימוש באמנות עממית בעל פה בבית".  הצג דרמטיזציה של האגדה "אליונושקה והשועל".  משחק עסקי; "ביקור באגדה."  התייעצות בנושא: "שימוש בקריאות אביב עם ילדים בגיל הגן המבוגר".
נוֹבֶמבֶּר

אַפּרִיל
 הכנת תיקייה - העברת "מנחשים ביחד".  אסיפות הורים.  התייעצות בנושא: "מה אנחנו יודעים על מסורות רוסיות".  התייעצות בנושא: "ראשון דקלים".  הכנת תיקייה - העברת: "פסחא".  תחרות: "ביצת פסחא".
דֵצֶמבֶּר

מאי
 סמינר בנושא: "מסיבת התה של העם".  ייעוץ בנושא: "חידות כמעין אמנות עממית בעל פה"  התייעצות עם צעצועי ראש השנה.  KVN בנושא: "ליבנה רוסית".  פעולות תחרות.  משחק חוליה חלשה בנושא: "בעולם החידות".  תחרות ציור: "שלום קיץ".
יָנוּאָר
 התייעצות בנושא: "חג המולד".  שולחן עגול עם ההורים "קוליאדה..."  פתחו את הצפייה בחג "חג המולד".

תקצירים של שיעורים על התפתחות הדיבור ו

היכרות עם עולם החפצים הסובבים

(קבוצה בכירה)

נושא: "רהיטים"

משימות.
המשך לפתח עניין בחיי הכפר הרוסי. לגבש את הידע של הילדים על ריהוט מודרני. להכיר את האנלוגי של ארון בגדים מודרני - חזה ישן. כדי לשפר את המבנה הדקדוקי של הדיבור, לתקן את השימוש הנכון במילת היחס "על". לפתח פעילות מנטלית. ללמד ילדים לפתור סתירות, למצוא דרך לצאת ממצב בעיה, תוך שימוש בניסיון שלהם. לפתח את הדמיון והיצירתיות של הילדים. שפר כישורים ויכולות ידניות. המשיכו ללמד ילדים להכין מלאכת יד מפסולת. לעורר עניין בחיים הרוסיים ובצורות פיוטיות קטנות.
עבודת אוצר מילים.
אוצר מילים פעיל: ספה, ארון בגדים, כורסה, שולחן, כיסא, שידת לילה, מיטה, מנעול, ידיות, כיסוי, קירות, תחתית, בגדים, ברזל, עץ, סל. אוצר מילים פסיבי: חזה, טינקר, אומן, עמיד.
חומרים וציוד:
ריקים לפעילויות פרודוקטיביות (קופסאות, סלילים, בקבוקים וכו'), דבק, מברשות, תחתיות, סמרטוטים, פלסטלינה.
עבודה מקדימה
. העברת שיעורים קוגניטיביים בנושאים "רהיטים", "בגדים". בניית חומרי פסולת. פתרון חידות. משחק משחק טוב-רע.

גיבוש ארגון פעילויות משותפות.
שִׂיחָה. הִתחַשְׁבוּת. משחק טוב-רע. שאלות. שימוש ב-TSO. שליטה במשחק. פעילות מעשית של ילדים. מילה אמנותית.
התקדמות השיעור

1 חלק. ארגון זמן.
ילדים מגיעים לבקתה ופוגשים שם את האדונית.
מארחת (ח.).
שלום אורחים יקרים. ברוך הבא לביתי. שב, בוא נשב זה לצד זה ונדבר בסדר. (ילדים יושבים על ספסלים) הם שמו לב שהריהוט שלי מיוחד, לא כמו שלך. מעולם לא הייתי בעיר, אבל מעניין אותי לדעת איזה סוג של רהיטים יש לך? (ילדים שמות רהיטים.) זה כמה רהיטים יש לך בעיר שלך. מעולם לא שמעתי שמות כאלה.
2 חלק. בודקים את בית החזה.

איקס.
ותשב קרוב יותר, יהיה יותר כיף להקשיב. תגידו לי, חבר'ה, איפה אתם מאחסנים דברים בעיר שלכם?
ילדים (ד).
בארון.
איקס.
איפה אתה חושב שאני שומר את הדברים שלי? (ילדים נותנים תשובות.) יש לי חזה לדברים. בואו נגיד ביחד: חזה (חזרות של מקהלת ילדים ופרטיות)
איקס.
ממה עשוי החזה?
ד.
מתוך עץ.
איקס.
אז איזה חזה?
ד.
חזה מעץ.
איקס.
מה יש לחזה?
ד.
כיסוי, קירות, ידיות, תחתית, מנעול.
איקס.
ממה עשויים המנעולים והידיות?
ד.
מברזל.
איקס.
אז מה הם?
ד.
בַּרזֶל.
איקס.
מדוע ידיות ומנעולים עשויים מברזל?

ד.
כדי לא להישבר.
איקס.
כן, הידיות והמנעול של החזה לא ישברו, כי הם עשויים מברזל, עמידים. נגיד ביחד: עמיד. (חזרות מקהלה ופרטיות של ילדים)
איקס.
נסו להזיז את בית החזה מבלי להיאחז בידיות. הילדים מנסים להזיז את החזה. לאחר מכן מוצע להזיז את החזה בידיות, והילדים מגלים שקל יותר להזיז אותו כך.
איקס.
למה לחזה יש ידיות?
ד.
כדי להקל על הרמת בית החזה.
איקס.
נכון, לי ולסבא קל ונוח להרים ולסדר מחדש את החזה לפי הידיות.
איקס.
למה יש נעילה על החזה?
ד.
כדי לנעול את החזה.
איקס.
כן, אני נועל את החזה כדי ששום דבר לא ילך לאיבוד. זה טוב. ולפעמים זה רע שיש נעילה על החזה. למה?
ד.
אתה יכול לאבד את המפתח - ואז לא תקבל דברים. המנעול עלול להישבר וכו'.
איקס.
מה צריך לעשות כדי שזה לא יקרה? (ילדים נותנים תשובות) חבר'ה, המכסה על החזה טוב. למה?
ד.
דברים לא יקבלו אבק. בגדים וכדומה לא יהיו גלויים.
איקס.
אבל, לפעמים זה רע שלחזה יש מכסה. למה?
ד.
אפשר להטיח באצבע וכו'.
איקס.
מה צריך לעשות כדי שזה לא יקרה? (ילדים נותנים תשובות) האם זה טוב שהחזה כל כך גדול? למה?
ד.
אפשר לשים בו הרבה דברים.
איקס.
אבל חבל שהוא גדול. למה?
ד.
קשה להזיז אותו. תופס הרבה מקום בבית.
איקס.
מה אני יכול לעשות כדי שזה לא יפריע? (ילדים נותנים תשובות)
3 חלק. הפסקה דינמית "מי איפה?".

איקס.
רואה על מה אתה יכול לשבת בבקתה שלי?
ד.
על הספסלים, על השרפרפים, על הכיריים, על הרצפה וכו', באות האדונית הילדים מתפזרים ומתיישבים. ואז האדונית שואלת מי יושב על מה. ילדים מגיבים באמצעות מילת היחס "על". במהלך המשחק, הפילגש מפנה את תשומת הלב לעובדה שאתה יכול גם לשבת על החזה.

4 חלק. פעילות מעשית של ילדים. עיצוב פריט

בזבוז רהיטים.
המארחת מביאה סל של חומרים שונים.
איקס.
עכשיו אני אגיד לך מה אני מצפה לך בסל. יש לי כאן כל מיני דברים. מכיוון שדיברנו על רהיטים, אז ננסה להכין אותם בעצמנו. המארחת מוציאה חומר זבל, בוחנת אותו עם הילדים ומציעה אפשרויות ריהוט משלה: שולחן אוכל עשוי סלילים וקרטון, ספה וספסלים עשויים קופסאות גפרורים, כיסא עשוי קופסאות ובקבוקים. ילדים מייצרים רהיטים לפי הדגם. פונוגרמה של מנגינה עממית רוסית נשמעת. במהלך העבודה משתמשת המארחת בפתגמים: "אם היה ציד, העבודה תסתדר", "מלאכה מתאימה לכל צעיר", נותנת עצות, הנחיות ומסייעת.
5 חלק. סופי.
בסיום העבודה בוחנת המארחת יחד עם הילדים את המלאכות. מברר מי מהילדים עשה מה ולמה. תגמל אותם על מאמציהם.
איקס.
כל הכבוד בנים! אתה לא רק יודע הרבה על רהיטים, אלא גם יודע להכין אותם בעצמך. הכל יכול להיות שימושי במשק הבית, אם מחברים כושר המצאה, חריצות ומיומנות. כן, ולמדתי ממך איזה סוג של רהיטים יש לך בדירות בעיר. אהבת את החזה שלי? איזה נס! הילדים נפרדים מהאדונית ולוקחים איתם את המלאכות לקבוצה.

נושא: "כלים"

שילוב תחומי חינוך:
התפתחות קוגניטיבית, התפתחות דיבור, התפתחות אמנותית ואסתטית.
משימות.
המשך להכיר לילדים את המוזרויות של החקלאות בכפר. הרחב את הידע ואוצר המילים של הילדים

פרויקט "אמנות עממית כאמצעי להציג לילדים בגיל הגן הבכיר את מקורות התרבות העממית הרוסית" ערוך על ידי: מחנכת GBDOU d/s 61 "Yagodka" Kalinkina ויקטוריה ויקטורובנה. מוסד חינוכי תקציבי ממלכתי גן ילדים 61 מהסוג המשולב של מחוז פרונצ'נסקי בסנט פטרסבורג "יגודקה"

תוכן: מבוא מטרה משימות בטכנולוגיות פדגוגיות נעשה שימוש ב-5 כיווני התפתחות הילד: (התפתחות חברתית ותקשורתית, התפתחות קוגניטיבית, התפתחות דיבור, התפתחות אמנותית ואסתטית, התפתחות גופנית). עבודה עם הורים אירוע אחרוןמסקנה הפניות

מבוא: רלוונטיות. ילדות היא התקופה שבה אפשרית שקיעה אמיתית וכנה במקורות. תרבות לאומית. תרבות העם הרוסי תורמת להשפעה עמוקה על עולמו של הילד, בעלת ערך מוסרי, אסתטי, קוגניטיבי, מגלמת את החוויה ההיסטורית של דורות רבים ונחשבת כחלק מהתרבות החומרית. לכן אני מקדיש תשומת לב רבה להיכרות לילדים עם מקורות התרבות העממית הרוסית: חגים עתיקים, מסורות, פולקלור, מלאכת יד, אמנות דקורטיבית ואמנות שימושית, שבהם האנשים השאירו לנו את ההישגים התרבותיים היקרים ביותר.

מטרת הפרויקט: להכיר לילדים את ההיסטוריה והתרבות של בני עמם דרך היכרות עם המלאכות העממיות של רוסיה, מיומנותם של אומנים עממיים ופולקלור רוסי. משימות: 1. הראה את הקשר של אומנויות ומלאכות עממיות עם פולקלור רוסי. 2. היווצרות היכולת להבחין בין סגנונות הסוגים המפורסמים ביותר של ציור דקורטיבי: Khokhloma, Gorodets, Dymkovo, Gzhel. 3. פיתוח אלמנטים אופייניים על ידי ילדים, פיתוח יצירתיות, דמיון, חשיבה אסוציאטיבית וסקרנות, התבוננות ודמיון. 5. לטפח יחס מכבד לעבודתם של אומנים עממיים. 6. לשתף את ההורים בפעילויות משותפות. צבע, קומפוזיציה.

תוצאה צפויה: שינוי והעשרה של סביבת הפיתוח בהתאם לנושא הפרויקט. הכרת ילדים בסוגים שונים של אומנויות ומלאכות, חגים עתיקים, מסורות, פולקלור, מלאכת יד. לכידות של ילדים ומבוגרים. חינוך להתנהגות מוסרית אצל ילדים.

תִכנוּן פעילות הפרויקטהתפתחות חברתית ותקשורתית התפתחות קוגניטיבית התפתחות דיבור התפתחות אמנותית ואסתטית התפתחות גופנית משחק תפקידים: "משפחה", "טיול", "ספרייה", "אטלייה", "עולם התיאטרון", "בהופעה", "באמנות סדנה". לידה: ניקוי האזור מהעלים. עבודה בגן הפרחים. תיקון ספרים. מבחר איורים, מידע לעיצוב האלבום על אמנות דקורטיבית ויישומית. בטיחות: "כללי התנהגות בכביש ובמדרכה", "איך להתנהג בתחבורה", "כללי התנהגות במוזיאונים, בתיאטראות". כללי התנהגות בעבודה עם מחט, מספריים. היכרות עם הסביבה: טיול בפארק. טיול לבית המלאכה לקדרות. שיחות: "ביקור אצל המאסטרים". בניית נייר: אוריגמי "Matryoshka". משחקים דידקטיים: "אספו את השלם", "המשך לצייר", "מצא זוג", "תיק נפלא".. FEMP: התמצאות על דף נייר (ציור, יישום). התמצאות במרחב. היכולת להרכיב שלם מחלקים, משחק דידקטי "להרכיב את השלם". פעילות מחקרית: "תכונות ותכונות של חימר". קריאה: אפוס "דובריניה והנחש", "סדקו". סיפורים: "הזאב והשועל", "וסיליזה היפה", "עלמת השלג". קריאת שירה: מ.ג. סמירנובה "עשן", "עלמה אדומה". שינון שירים, שירים לתינוקות, פתגמים, המצאת וניחוש חידות. משחקים לפיתוח הצד המילוני של הדיבור (יצירת מילון). סיפור עלילתי המבוסס על הציור של V. M. Vasnetsov "גיבורים". משחק דיבור "Kuzovok", "מה? איזה?". משחקים דידקטיים: "למי", "מסע". דרמטיזציה: עמ'. נ. אגדה "בעל כנפיים, פרוותי ושמנוני. ציור צלליות מישוריות עם צבעים: "בובות קינון שמחות", "צעצוע Filimonovskaya", "צעצוע קרגופול", "גברת דימקובו". דוגמנות: "סוס Dymkovo", "עז על בסיס צעצוע Dymkovo", "Dymkovo turkey". חינוך מוזיקלי: שיר ללחן של ר. נ. עמ' "אוי, קמתי...", "אמא מגיעה - אביב", "שכח ממני גזל" המהרהורים. צ'יצ'יקוב, סל. פ' סיניבסקי; ר.נ. ריקוד עגול "האם אצא לנהר" בעיבוד של לומובה. צ'סטושקי. ריקוד זוגי. משחק מוזיקה. כלים. משחקי חוץ: "חתולים ועכברים" שני כפור, צבעי "בועה", "כיכר", "סבתא יוז'קה". תרגילי נשימה: "אווזים עפים", "רועה", "בוא ננגן במפוחית". פסיכו-התעמלות: "מצב רוח". התעמלות לעיניים: "קרן שמש", "גשם", "שבוע כיף". התעמלות אצבעות: "ביקור באצבע גדולה", "עורב מגפי", "ילד-אצבע", פיתוח מוטוריקה עדינה של ידיים: משחקים דידקטיים: "מעגל וצבע".

התפתחות גופנית משחק הוא בית ספר לחינוך. יש לו "נושאי למידה" משלו. חלקם מפתחים מיומנות, דיוק, מהירות וחוזק אצל ילדים; אחרים מלמדים את חכמת החיים, טוב וצדק, כבוד והגינות, אהבה וחובה. משחקי חוצות עממיים רוסיים הם חלק בלתי נפרד מהחינוך הגופני של ילדים. משחקי ריקוד עגולים אהובים על ילדים: "בועה", "כיכר", "סבתא יוז'קה", "טיסת ציפור" וכו'. משחקי עם בלוח השנה היו מרכיב הכרחי של חגי פולחן עממיים.

עבודה עם הורים אנו מבצעים את כל העבודה על התפתחות ילד בגיל הרך יחד עם ההורים: אנו מודיעים להם על הישגים ובעיות של ילדים, אנו מתייעצים איתם לגבי המאפיינים האישיים של כל ילד. להורים ניתנות המלצות להסבר, לקריאת אגדה ספציפית. יחד עם ילדם הם מציירים איורים לאגדה נתונה, מלמדים את הילד לספר מחדש את האגדה, דנים במשמעות האגדה וברגשות שהיא מעוררת וכו'. אנו מעורבים בארגון והשתתפות באירועים משותפים: חגים עממיים , בידור, פנאי, כיתת אמן לאמהות ואבות, תערוכה: "ידיים מיומנות של הורים". כל זה ביחד מאפשר להרחיב את אופקיהם של הילדים, לטפח כבוד ואהבה לצעצוע העם הרוסי ולתרבות הילידית בכלל.

מסקנה השימוש בצורות שונות של עבודה עם ילדים כדי להכיר את אומנויות ומלאכות עממיות אפשרו להעלות את רמת היכולות היצירתיות של ילדים. ילדים החלו להבחין באופן עצמאי בין סגנונות של סוגים ידועים של ציור דקורטיבי, למדו כיצד ליצור דוגמאות אקספרסיביות על נייר וחפצים תלת מימדיים. לפיכך, הנושא של אומנויות ומלאכות בגן הוא מאוד מעניין ורב גוני, זה עוזר לפתח לא רק אישיות יצירתית, אלא גם מעלה יושרה בילדים, אהבה לארץ מולדתם, לארצם. ללא ידיעת ילדים בתרבות העממית, מוסר מלא ו חינוך פטריוטייֶלֶד.

הפניות Gribovskaya A. A. "ללמד ילדים בגיל הרך ברישום דקורטיבי, דוגמנות, אפליקציה." תקצירים של שיעורים. Gribovskaya A. A. "אמנות עממית ויצירתיות של ילדים." Knyazeva O. A., Makhaneva M. D. "מכירים לילדים את מקורות התרבות העממית הרוסית". קופרינאל. S., Budarina T. A. "מבוא לילדים לאמנות עממית רוסית." ליאלינה ל.א. "משחקי עם בגן". הנחיות. Litvinova M. F. "משחקי חוץ רוסיים עממיים." Skorolupova O. A. "מבוא של ילדים בגיל הרך לאמנויות עממיות ומלאכות רוסית." טרברינה ט ו"פתגמים, אמרות, מילות תינוקות, פתילי לשון". Timoshkina N. A. שיטות שימוש במשחקי עם רוסיים במוסד החינוכי לגיל הרך (גיל הגן הבכיר). פדורובה ג.פ. "הם ישבו על מרפסת הזהב. משחקים, הפעלות, דיונים, שירים, שירים לילדים.

מניסיון עבודתם של אנשי חינוך גן ילדיםעל חינוך מוסרי - פטריוטי ומוזיקלי

אמנות עממית בחינוך ילדים בגיל הרך.

כל ילד הוא טיפה, קרן,
התאספו יחד - מעיין בהיר.
מה הם ישאו אל נהר החיים הזורם?
רק תחשוב לרגע.
כל מה שהתחייב, הכל ישוב אלינו.
זריעה טובה, נקצור טוב.
תן ללב שלך לחייך שוב בשמחה.
פגישה עם טיפה מהזרם שלי!
"מסירות לילדים" נ.ב פדורוב.
חי ברפובליקה לאומית, כל אדם צריך להכיר את המסורות, המנהגים והתרבות של האוכלוסייה הילידית. מרגע הלידה, אנשים מתרגלים באופן אינסטינקטיבי, טבעי ובלתי מורגש לסביבתם, לחיים ולתרבות של אומתם. כל זה הוא הבסיס לשימור הזהות התרבותית של כל עם שהוא חלק מרוסיה.
בתקופת הגן מתרחשת היווצרות הבסיס הרוחני והמוסרי של הילד, רגשותיו, רגשותיו, החשיבה, המנגנונים שלו. הסתגלות חברתיתבחברה, כלומר מתחיל תהליך המודעות העצמית בעולם הסובב. תקופת חיים זו היא הטובה ביותר להשפעה הרגשית והפסיכולוגית על הילד, מכיוון שתמונות התפיסה של ילדים בהירות מאוד, חזקות, ולכן נשארות בזיכרון במשך זמן רב, ולפעמים לכל החיים. רגשות ילדות ראשונים אלה הופכים מאוחר יותר לבסיס להופעתם של רגשות חברתיים מורכבים יותר.
בגיל הזה מתחילות להתפתח תכונות אופי שמחברות באופן בלתי נראה בין אדם קטן לעמו, למדינתו. הזדמנויות לחינוך כזה טמונות בשירים, במוזיקה, במשחקים ובצעצועים הטמונים באוכלוסייה הילידית. כמה מקבל התינוק מלומד על הטבע ארץ מוצא, על העבודה, החיים, המידות והמנהגים של האנשים שביניהם הוא חי. בפיתוח ילד בסביבה אתנית-תרבותית, מושם דגש על היכרות עם היופי והטוב, על הרצון לראות את הייחודיות של תרבות מולדתו, הטבע, להשתתף בשימורם ובהשבחתם.
הצבנו לעצמנו את המשימה לגבש אישיות המסוגלת להיטמע כללים אלמנטרייםהתנהגות מוסרית ותפיסות אתיות בסיסיות. ניתן לפתור בעיה זו על ידי התייחסות לרעיונות הפדגוגיה העממית, שהיא מערכת של רעיונות, השקפות, פסקי דין, רעיונות, שיטות חינוך, שנצברו במשך מאות שנים ומשתקפים באמנות העממית. לא במקרה מורים מצטיינים רבים האמינו שמערכת החינוך נוצרת על ידי ההיסטוריה של האנשים, תרבותם החומרית והרוחנית. אמנות עממית כוללת סוגים שונים של פעילות עבודה, אומנות, מנהגים, מסורות, חגים, טקסים, פולקלור, משחקים, ריקודים, אומנויות יפות ודקורטיביות. יצירתיות היא האמצעי העיקרי שבאמצעותו ילד לומד חוויה תרבותית והיסטורית, והכוח המניע מאחורי התפתחות החברה. התרבות והאמנות העממית, עם יכולותיהן, יוצרות בתנאים מודרניים את הסביבה הנוחה ביותר לזיהוי ופיתוח מאפיינים לאומיים אצל ילד.
הפילוסוף והמורה הרוסי V.V. Zenkovsky כתב שאף אחד לא יכול להיחשב כבן עמו אם הוא אינו חדור ברגשות הבסיסיים שהוא חי נשמה עממית, אינו יכול להתבגר מחוץ לתרבות הלאומית, אשר חייבת להיות רוויה על מנת שיתפתחו הכוחות הטמונים בנפש.
בגן שלנו, ההיכרות עם עולם התרבות המסורתית של המולדת הקטנה מתחילה בסביבתו הקרובה של הילד. בלימוד ההיסטוריה של ארץ הולדתנו, אנו משתמשים בחומרים על אתנוגרפיה ופולקלור. בְּ טיול רגליברחובות הכפר, טיולים, הילדים ילמדו את ההיסטוריה של מוצאו, את מסורות העם והאמנות השימושית. כאשר מבקרים במוזיאון האזורי לידע מקומי, הם מסתכלים עמוק לתוך מאות השנים האחרונות, לומדים מהמדריך על אדריכלות הכפר, סידור בית עץ, מתוודעים לחיים, אורח החיים, המנהגים והעיסוקים של תושביה.
למיני מוזיאון של הגן תפקיד חשוב בהיכרות לילדים עם ההיסטוריה והחיים של בני עמם. המוזיאון מציג תערוכות של אמנות דקורטיבית ויישומית, כלי בית, כלי עבודה, תלבושות עממיות. כאן, ילדים יכולים לא רק לראות הכל, אלא גם לגעת ולשחק. למשל, להסתובב עם נעלי בסט, "לסובב גרר", לשתות תה מסמובר ישן. ילדים מבקרים במוזיאון בהנאה רבה, שואלים שאלות רבות, לומדים דברים חדשים.
הכרת המנהגים העממיים מחזקת את קשרי המשפחה והשבטים, מסייעת להסדיר את היחסים בין הדורות השונים. החל מגיל צעיר יותר, מחנכים קוראים ספרות, מנהלים שיחות שונות, פעילויות שמטרתן טיפוח אהבה וכבוד בין הדורות. בקבוצה המבוגרת יותר ילדים מרכיבים את ייחוסם. במקביל, נעשית עבודה רבה עם ההורים. כל ילד, יחד עם יקיריו, אוסף חומר על אבותיו: היכן הוא חי, במה עבד וכו', ולאחר מכן מלקט עץ גנאלוגיסוג.
תשומת לב רבה מוקדשת לשיעורי אמנות - פיתוח יצירתייְלָדִים. מוצרי אמנות עממית מגוונים. כל מוצר מלא ביופי, בטוב, בשמחה; הוא נושא פנטזיה שכובשת ילדים ומבוגרים לעולם של אגדה יפה. קישוטים המשמשים אומנים עממיים לצביעת מוצריהם כוללים אלמנטים גיאומטריים, פרחים, עלים, פירות יער, דשא, שילד פוגש לעתים קרובות ביער, בפארק, באזור הגן. כל זה הילדים מעבירים לעבודתם. בהדרכת המורים הם מקשטים מפיות, מגבות, צלחות, בגדים לבובות, מציירים או אפליקציה. בשיעורי דוגמנות, הילדים מתוודעים לצעצועים עממיים ומנסים להכין את אותם בעצמם. כמה שמחה מעניק לילד חפץ שנעשה במו ידיו.
ילדים אוהבים מאוד להקשיב לאגדות ולאגדות, לנחש חידות, לשנן חרוזים לתינוקות, לספור חרוזים, פיתולי לשון. אגדות משקפות את חיי האנשים, תכונות האופי הראשיות: אומץ, חריצות, שנינות. הילדים ברצון לא רק מקשיבים לאגדות, אלא מחברים אותם בעצמם, מרביצים להם ומשתתפים בהצגות תיאטרון. אף חג, אף בידור, ולעתים קרובות אפילו עיסוק, לא יכול לעשות בגן שלנו ללא השתתפות של דמויות מהאגדות. כמה מעניין להפוך בעצמך לגיבור מהאגדות ולבקר בארץ קסומה או לגלות את המורה האהוב עליך בבאבא יאגה העליזה.
למשחקים תפקיד חשוב בהתפתחותם של ילדים.. משחקי עם מכילים את הניסיון בן מאות השנים של האנשים, תרבותם, מסורותיהם והם בעלי חשיבות רבה לחינוך מקיף והרמוני של ילדים בגיל הרך. משחקים משמשים בפעילויות שונות של ילדים. החל מגיל צעיר יותר, אנו משתמשים במשחקי עם בכיתה ובמהלך טיול, בבוקר ובערב. הם מרכיב מצוין בתוכן פעילויות הפנאי המתקיימות בגן.
עניין רב בילדים הוא היכרות עם פולקלור מוזיקלי. בשיעורי נגינה הילדים מבצעים שירי עם וריקודים, מנגנים בכלי נגינה. הכירו את יצירותיהם של מלחיני הרפובליקה. חגים בגן! כמה הילדים מחכים לו בשקיקה! עבורם זהו צוהר לעולם היופי, לעולם המוזיקה המרגשת, השירה, לעולם הבהיר תפיסות חזותיות, משחקים ופעילויות מרגשים. לכן, זה מעניין ומהנה חגי פולקלור. הם סוג מיוחד של היכרות עם אמנות מוזיקלית עממית. שמחה וכיף, ידע ומיומנויות משולבים כאן. החבר'ה מראים את כישוריהם התיאטרוניים, הריקודים והמוסיקליים. חוויות משותפות מאחדות את הילדים בצוות ידידותי, מעוררות תחושת אחריות אישית וקולקטיבית. ההשפעה המורכבת של סוגים שונים של אמנות תורמת להיווצרות טעם אמנותי בגילאי הגן.
חגים הם אירוע משמח ומרגש לכל ילד, שנמשך זמן רב. תרחישי החג כוללים פעילויות שונות, כאן ילדים שרים, רוקדים, קוראים שירה, מנגנים בכלי נגינה, משתתפים בטקסים, משחקי עם ואגדות.
חג הפולקלור עוזר לחשוף את משמעותן של מסורות עתיקות, לקרב את הילדים להבנת העת העתיקה ובאמצעות השתתפות פעילה להכיר להם את ההיסטוריה של עמם.

באמנות עממית בעל פה, התכונות של האופי הרוסי, הערכים המוסריים הטמונים בה - רעיונות על טוב, יופי, אמת, נאמנות וכו', לא באו לידי ביטוי בשום מקום אחר. יחס מיוחד לעבודה, הערצה למיומנות ידי אדם. בשל כך, פולקלור הוא המקור העשיר ביותר להתפתחות קוגניטיבית ומוסרית של ילדים.

ייעוץ להורים "תפקיד ההורים בהחייאת המסורות הרוסיות"

"בכל עת, עבור כל העמים, המטרה העיקרית של החינוך היא לדאוג לשימור, חיזוק ופיתוח של מנהגים ומסורות עממיות טובות, לדאוג להעברת הניסיון היומיומי, התעשייתי, הרוחני שנצבר על ידי הדורות הקודמים לדורות הצעירים. .

כוחן של מסורות עממיות, בראש ובראשונה, בגישה ההומנית, החביבה, ההומנית לאישיות הילד, ובדרישה מצדו ליחס פילנתרופי הדדי לזולת.

אחד ה צורות יעילותההשפעה על האישיות הייתה והינה סיפור עם. ברוב סיפורי העם הרוסיים דמות ראשית- הגיבור, דואג ליקיריו, לעמו, נלחם עם מפלצות שונות ומשמיד את הרוע, מקים צדק והרמוניה בעולם.

באגדות ניתנת פעמים רבות דוגמה ליחס קשוב לסביבה: לבעלי חיים, לצמחים, למים, לכלי בית.

כדי שאדם יישאר אדם, הוא צריך לזכור את השורשים שלו. לא פלא שבימים עברו כל ילד הכיר את קרוביו, כמעט עד הדור השביעי. יחס קשוב לקרוביהם, חיבור אילן היוחסין שלהם, חיזק את האוריינטציה ההומניסטית של האישיות המתפתחת.

רעיונות החינוך ההומניסטי באים לידי ביטוי בקצרה ובתמציתיות בפתגמים עממיים, אמרות, שירי ערש וחשושים.

שיר הערש, קודם כל, משקף את עולם המחשבות והרגשות של אם הנקלטת בטיפול בילד. מבטיחים לילד שנמאס לו לצרוח ולדאוג שיוכה בעצבנות, הם נבהלים מזקן, זרד, זאב, אשור מסתורי שחי מתחת לאסם, אבל לעתים קרובות יותר הם משתכנעים מההבטחה של לחם זנגביל. , לחמניות, שיפוץ. טריקים פשוטים כאלה מכוונים ללכוד את תשומת הלב של הילד, להרגיע אותו.

גידול הפעילות, המיומנות, ההמצאה בילדים פרוסים במלואם באין גבולות משחקים שונים. המשחק יוצר את התכונות האינטלקטואליות והפיזיות איתם יחיה הילד שנים רבות. וא.ו. לונכרסקי צדק כשאמר: "המשחק הוא במידה רבה הבסיס לכל התרבות האנושית." משחקים מפתחים מיומנות, מהירות, כוח, דיוק, הרגל לכושר המצאה ותשומת לב.

המשחקים משתמשים ב"מונים" - אחת המסורות העתיקות ביותר. בעזרתם הם קובעים מי "נוהג", ואלו שמוצאים את עצמם בעמדה נוחה עבור עצמם.

ההרגל לספור מגיע מחיי היומיום של מבוגרים. מסורת הספירה בספירת חרוזים עברה טרנספורמציה: ילדים נהנים מעצם ההזדמנות לשחק עם מילים - יש שילובים של הברות ומילים שמצחיקים באבסורד שלהם.

בפיתולי לשון הוצעו פסוקים עם הצטברות מכוונת של הברות קשות להגייה. כאשר פסוקים אלו חוזרים, נוצרת השפעת ההשוואה של כמה הברות על אחרות - וכתוצאה מכך מתרחשות שגיאות, שינוי בטווח הצליל ועיוות משמעות.

סוגים שונים של משפטים שהועברו גם ממבוגרים לחיי הילדים - פנייה לחילזון - "ליזה", ניחוש במעוף של "פרת משה רבנו", משפטים שונים על פרה, עגל, על ציפורים - עגורים, דרורים, עורבים, וכו ' לפני הצלילה ביקשו מ"סנדק, יונה" לסלוח על חטאים לא ידועים. הם נפטרו מהמים שנשפכו לאוזניהם בקפיצה עם משפט - "לשפוך מים על קליפת האלון". הם זרקו שן חלב שנפלה לתנור עם בקשה לעכבר לתת שן עצם.

אבל לא רק לאגדות, פתגמים, אמרות, פתילי לשון, לחשים יש השפעה חיובית על התפתחותו וגידולו של ילד, אלא גם מנהגים ומסורות רבות בחגים עממיים.

חגים לאומיים היו ומהווים קוד אמיתי של נורמות וחובות בלתי כתובות. הטקסים משקפים את היסודות המוסריים של העם הרוסי, מחזקים את תחושת הנאמנות לחברים ומפתחים רגשות אסתטיים. זה מיוצג בצורה חיה בחגים כמו השילוש, מסלניצה, התגלות, ערבי חג החג.

המאפיינים העיקריים של חגיגת חג המולד הם מזמור וזמור. עצם המילה "קוליאדה" - כמה מחברים מקשרים אטימולוגית ל"קלנדה" האיטלקית, שפירושה היום הראשון של החודש, אחרים מציעים שה"קולדה" העתיקה פירושה "אוכל מעגלי". ואכן, שנאספו ב"פרווה" - שקית מיוחדת - פינוק, אכלו קרולר יחד במעגל.

המשמעות של כל פעילויות חג המולד היא ניסיון להסתכל אל העתיד, לקבוע מה תביא השנה הקרובה. אנשים פנו לטבע עם תפילות לבציר טוב, בריאות לבני המשפחה, ובנות גם לנישואין. כיצד יתגשם הגורל, ניסו לגלות באמצעות חיזוי עתידות.

בערב חג המולד, אנשים מבוגרים לא אכלו עד הכוכב הראשון או המים הקדושים. בשובם מהתפילה עם נרות, שמים צלבים, או עם פיח מנר, או עם גיר "כדי שהשטן לא יזחל". ביום הזה הלכנו (ועכשיו אנחנו הולכים) בשביל מים קדושים. הוא האמין כי מים אלה הם ישועה מכל מחלות.

הכרות לילדים עם מסורות עממיות מתבצעת בעיקר בגני ילדים וזה קורה בצורת משחקים וחגים לילדים. יחד עם זאת, חשוב לא רק להעניק לילדים ידע חדש, אלא גם לארגן השתתפות ישירה בביצוע טקסים, שירת שירי עם והמחזות.

יש לזכור נקודה חשובה נוספת: כל החיים של האנשים היו קשורים קשר הדוק עם הטבע. מאז ומתמיד, תופעות טבע שימשו את האנשים כאמצעי להשפיע על אישיותו של ילד.

א.פ. צ'כוב כתב שאנשים למדו "לא מספרים, אלא בשדה, ביער, על גדות הנהר. הציפורים עצמן לימדו אותן כשהן שרו שירים; השמש, כששקעה, הותירה אחריה שחר ארגמן; העצים והעשבים עצמם. לכן כל כך חשוב שהסביבה ההתפתחותית של הילד תהיה טבעית.

על מנת שכל זה יועבר להורי הקבוצה שלנו, אנו מפרסמים את כל המידע בפינה להורים, משתמשים במסכים שונים, תיקיות - סליידרים. אנו מזמינים הורים לימים דלתות פתוחות, טקסים, ימי בידור. אנו משתמשים בפיתולי לשון, אמרות, לחשים, חידות בפעילויות חינוכיות, אנו קוראים אגדות. אנו נותנים את המשימה של הכנת צעצועים מחוטים, באסט, סמרטוטים.

ספרים משומשים

1. "חינוך לגיל הרך" מס' 20, 2002 "כשירות אתנו-תרבותית של המורה".
2. "חינוך לגיל הרך" מס' 12, 1993 "בית ספר לפולקלור".
3. לוח שנה, 1994.
4. "חוכמת העם". "ינקות היא ילדות."

סיכום השיעור בהשתתפות הורים "מטריושקה הטובה שלנו"

מטרה: להכיר להורים את תפקיד הצעצועים במשחק ילדים; לעורר עניין בחיי היומיום ובתוצרים של אומנויות ומלאכות עממיות; להכיר להורים ולילדים אמנות עממית בעל פה; היכרות עם המטריושקה הרוסית.

משחק וצעצוע בלתי נפרדים זה מזה. צעצוע יכול להחיות משחק, ומשחק, ככל שהוא מתפתח, דורש עוד ועוד צעצועים חדשים. צעצוע במובן הקוגניטיבי פועל עבור ילד כמעין סטנדרט כללי של המציאות החומרית שמסביב. אבל הערך של משחקים וצעצועים טמון לא רק בעובדה שהם מציגים את הילד לחיים, העיקר שהם מהווים גורם חשוב בתנועה ההדרגתית התפתחות נפשיתיֶלֶד.

היו מאסטרים רבים ברוס שהאדירו את הארץ הרוסית במיומנותם ובכישרונם. אֲנָשִׁים צעצועים דידקטייםהם נבדלים על ידי פשטות, תמציתיות של צורות, בהירות, שילוב הרמוני של צורה וצבע, הם מכילים את עקרון השליטה העצמית.

כדורי עץ מסובכים, מטריושקות, סט קערות, צריחים עשויים טבעות, שרוולים על מוט חלק, עוזרים לילדים להחליט ולפתח את יכולת הפעולה עם חפצים, הבחנה ושמות צבעים, בחירתם לפי גודל, צורה וצבע.

את ההיכרות עם האמנות העממית נתחיל בצעצוע המוכר, האהוב והקרוב ביותר עבורנו.

אני אתן לך חידה: "את מי נשבור קודם לשניים, ואז משחקים?" (מטריושקה)

כמובן שזו בובת קינון מוכרת לכולנו.

בובות מטריושקה עשויות מהחומר המסורתי - עץ. לינדן היה ונשאר עץ כזה. מטריושקות נעשו על ידי גברים. המאסטר בוחר בקפידה את החומר לבובה, מחפש אחד שאין לו קשרים או סדקים. ראשית, הוא משחיז את המטריושקה הקטנה ביותר, לפעמים היא די קטנטנה - פחות מסמר, אחר כך יותר, יותר ויותר.... לפעמים מספר בובות קינון כאלה עולה על חמישים. ואז הפסלונים האלה נופלים לידי נשים. ראשית, הם מצפים אותם בעמילן ומייבשים אותם, והפסלונים הופכים לבנים יותר משלג. ואז הם מתחילים לצייר אותם עם נוצות ומברשות. הם הכינו בובות קינון בכפרים שונים וציירו אותן בדרכים שונות.

בובות Matryoshka מהעיר Semyonov יש ציור רב צבעים ודוגמא מתוחכמת שופעת עם ענפים עבים מעוקלים, פרחים, פירות יער, תלתלים על רקע בהיר. בעלי המלאכה של סמיונוב העניקו למטריושקות צורה מוזרה - היא דקה יותר, מוארכת, החלק העליון הדק יחסית הופך בפתאומיות לתחתית מעובה.

יש כפר ברוסיה בשם פולחובסקי מידן. יערות ושדות פרושים סביב הכפר, ויש יותר יערות משדות. וכולם בהירים ומרווחים, צפופים - לא. אתה לא יכול לגעת ביער, הוא כורת רק במקומות ייעודיים במיוחד.

מאחורי כל בית, בגינה, יש תמיד צריף קטן - בית מלאכה, בדרך המקומית - מקום עבודה. בפנים הכל באבק עץ לבן ורך. יש שכבה עבה וקפיצית של שבבים דחוסים מתחת לרגליים. בסדנה יש ריח של טיליה. כלי נגרות תלויים בכל מקום וליד החלון יש שולחן עבודה גדול ומחרטה מחוברת אליו. על מכונות אלה נולדות דמויות עץ של בובות קינון.

נשים-אומנות צובעות אותם, ובראש ובראשונה מציירות פרחי שושנים גדולים ורוד-ארגמן על כל אחד מהם.

בובות קינון של פולחובסקי מידן שונות בצבעים: ארגמן, ירוק, אדום, כחול. כתמים צבעוניים עסיסיים בוערים בקישוטים גדולים ובציורי עלילה.

הורים יקרים, הקשיבו לאילו שירים ילדיכם יודעים על הצעצוע הנפלא הזה, איזה שירים חביבים וחמים אנשים כותבים על מטריושקה:

חברות הלכו לאורך השביל היו מעטים מהם. שתי מטריונה, שלוש מטריושקה ומטריושקה אחת.	אנחנו אוהבים מאוד, מטריושקה, בגדים בשלל צבעים. אנחנו טווים וסובבים את עצמנו, אנחנו נבוא לבקר אותך.
מטריושקה הלכה לאורך פירות היער, שכחתי לקחת סל. – ואיפה מתיקות כזו האם כדאי לי לשים חברות עכשיו?	שמונה בובות עץ בשמלות קיץ ססגוניות. על השולחן אנחנו חיים לכולם קוראים מטריושקה.
הגשת תה מתוק אנחנו מביאים את הסמובר לשולחן. אנחנו לא מתגעגעים לתה אנחנו מדברים על זה ועל זה.	אבק מסתחרר לאורך השביל הם מגיעים מיריד מטריושקה. על איילים, על שוורים, הכל עם מתנות ביד.
להצמיח חברות שונות הם לא נראים אחד לשני. כולם יושבים אחד ליד השני ורק צעצוע אחד.

מטריושקה רוסית היא המזכרת הלאומית הרוסית הפופולרית ביותר. זה משוחק על ידי ילדים בחלקים שונים של הפלנטה שלנו.

ספרים משומשים

1. "ציור דקורטיבי עם ילדים בני 5-7. המלצות, תכנון, הערות, שיעורים" / עורך. V.V. Gavrilova, L.A. ארטמייב. וולגוגרד, 2010, עורך. "מוֹרֶה".
2. אמנות עממית רוסית לגן ילדים. ספר לגננות. א.פ. אוסובה. אד. 3. מ.: "נאורות", 1972.

תקציר אסיפת ההורים
"ביקור אצל הגורודץ מאסטרס"

מטרה: לטפח עניין באמנות עממית רוסית; לפתח יצירתיות, הן ילדים והן הוריהם; המשך להכיר את המאסטרים של גורודץ עם יצירות האמנות העממית, תכונותיה; ללמוד לחבר סיפורים תיאוריים על תוצרתם של אומנים עממיים.

כבר הכרנו לכם צעצוע עממי אחד - מטריושקה. והיום הוזמנו לבקר בצריף רוסי. והנה המארחת: - שלום אורחים יקרים! כנסו אורחים יקרים. אנו שמחים מאוד לקבל אותך כאורח שלנו. "לאורח יקר והשערים פתוחים לרווחה", "הבעלים עליז והאורחים שמחים". שב ותקשיב לסיפור שלי.

- על נהר Volkh יש עיר עתיקה ועתיקה - Gorodets. ומאחוריו יערות - גדולים - גדולים, יש גם עבותים. פעם נבנו ספינות בגורודץ. זה היה כשהם עדיין הפליגו. הם בנו לכל הוולגה. כן, לא פשוט, אבל מעוטר להפליא בדמויות ודוגמאות שונות. על האף - בתולות ים - קראו להן - Beregini. ובירכתיים היו אריות מחייכים, העיניים של האריות האלה היו לפעמים בדיוק כמו בני אדם ואדיבות מאוד. בתים בגרודץ עוטרו וקושטו בגילופים עשירים, והם נראים כמו מגדלים מהאגדות. אומנים עממיים של גורודץ מייצרים צעצועים, רהיטים, כלים, גלגלים מסתובבים מעץ וצובעים אותם יפה מאוד: פרחים בהירים, ניצנים, ציפורי אש, סוסי פלא מעטרים את המוצרים הללו. מאפיין אופייני למלאכת גורודץ הוא רישומים על רקע צבעוני - צהוב, ירוק, כחול, כחול, אדום. חפצים צבועים עם דפוס בהיר, ועל גבי זה הם חייבים להיות לכה. לראות מה פריטים יפיםנמצאים בבקתה שלי: זה קולב למגבות או בגדים, קרש חיתוך למטבח, צלחות, כפיות, מלחים, קופסת לחם, חזה, שולחן וכיסאות. ואלו צעצועים: סוס על גלגלים, סוס נדנדה, בובות קינון, פעמונים וכו' (המארחת מזמינה את האורחים להתרווח ולהאזין לסיפור על אחד הפריטים - על המלחייה)

- הוא קטן - אפילו - קטן, עץ, מעוטר יפה בדוגמת גורודץ. למלחייה יש צורה עגולהעם מכסה. תבנית גורודצקי, הממוקמת על מכסה המלחייה, מורכבת מפרחים וניצנים. והפרחים והניצנים מוקפים בעלים ירוקים, מעוטרים בצבע לבן. החזית מעוטרת בדוגמאות מורכבות יותר.

שימו לב לצעצועים הממוקמים על המדפים.

"הסוס מכה בפרסותיו, מכרסם בגורלו"
הסוס הזה יפה, גאה, עם צוואר חזק ורגליים קפיציות דקות.

(המארחת מפנה את תשומת לב האורחים לשולחן, שעליו מונחים המוצרים של בעלי המלאכה של גורודץ יחד עם צעצועי דימקובו, פילימונובו, קרגופול, מבקשת מהם להכיר ולהניח את המוצרים מגורודס, מבהירה את ההבדלים ביניהם מאחרים ( חומר, דפוס, מטרה.))

מחנך: הם הכינו מוצרים מצוינים אומנים עממיים, עשה עבודה נהדרת. יש הרבה פתגמים ואמירות על עבודתם: "מהו המאסטר, כזו היא העבודה", "היכולת לעבוד יותר יקרה מזהב", "המיומנות תגיע לסבלנות רבה", "אם אתה רוצה לאכול קלאצ'י". , אז אל תשב על הכיריים", "תעבוד עד זיעה, ותאכל בציד", "מי לא מפחד מעבודה, מזה ומעצלות להימנע". אילו פתגמים על עבודה אתה יודע? (הזמין ילדים והורים לזכור פתגמים).

פילגש: פתגמים טובים ונכונים מאוד. זכור את האומנים העממיים שלך שהאדירו את מולדתם - רוסיה. אל תשכח את המסורות העממיות - "באיזה אנשים אתה חי, שמור על המנהגים האלה." וכדי שלא תשכחו היכן הייתם היום ומה למדתם חדש, אני מציעה לכם להפוך למאסטרים ולצבוע את אחד החפצים.

אפשרות 1. מהצלליות הפזורות על השולחן, האורחים בוחרים צללית אחת של מלאכת יד; הם בוחרים כרטיס עם רקע אופייני לנושא זה, ולאחר מכן כרטיס עם רכיבי דפוס. ושימו דפוס על הצללית שלכם.

אפשרות 2. אם הצלליות של חפצים עשויות להיות גדולות יותר, ניתן לתאר אותן, לגוון ולקשט אותן.

אפשרות 3. אפשרות הממסר, כאשר צוותים של שלושה אנשים "אוספים" את האלמנטים הדרושים של סט של שלושה קלפים למהירות, השחקנים מקבלים משימה ספציפית, למשל: "מכל הצלליות, בחרו את אלו המתאימות למוצרים של אומני גורודץ, ולאחר מכן בחר רקע ודוגמה עבורם. "צוות אחר מקבל משימה דומה, אבל עם שם של דיג אחר.

אפשרות 4. חלקו לא צלליות שלמות, אלא חצאיהן. אתה צריך לגזור צללית שלמה מנייר, ואז לקשט אותה.

את אותם משחקים אפשר לשחק עם הילדים בבית. הַצלָחָה!

סיכום התייעצויות למורים ולהורים
"ביקור אצל אומנות דימקובו"

מטרה: לקרוא ללימוד חיי היומיום ותוצרי אומנויות ומלאכות עממיות; המשך היכרות עם צעצועי Dymkovo; לחנך עניין באמנות עממית רוסית; לפתח יצירתיות, הן ההורים והן המורים; להמשיך להכיר את יצירות האמנות העממית, את תכונותיה.

הדבר הנורא ביותר בילד הוא אדישות, אדישות, חוסר עניין בתופעות וחפצים. אחת הדרכים היעילות ביותר לחסל את האדישות היא לחנך את יכולתו של הילד לרגישות אסתטית. רגשות אסתטיים, רגישות ליפה, לא רק מעשירים את חיי הילד, עולמו הרוחני, אלא גם מארגנים ומכוונים את התנהגותו ומעשיו.

כולם צריכים יופי, אבל מעל הכל, ילדים צריכים אותו. אמנות עממית, עליזה בצבע, תוססת ודינמית בעיצובה, כובשת ומרתקת ילדים. יש לטפח את הכבוד לאומנות בני האדם בסבלנות, בטקט, בלי לשכוח את אישיותו של הילד, השקפותיו, תחומי העניין ורצונותיו.

הצעצוע העממי הרוסי משקף מגוון מגוון של תחומי עניין של ילדים: מהיכרות עם חפצים יומיומיים, הוא מוביל את הילד לעולם החיות, האנשים, לעולם הפנטזיה.

לגיל הרך יש זיכרון לא יציב, קשה להם לתפוס ולשנן צורות ודפוסים מקושטים. אבל ילדים מטבעם מגיבים רגשית לצבע, הם לא אדישים לשילובים יפים, מצבעי עדין, רך ועד בהיר, קולני, נעים לעין.

צעצוע חימר Dymkovo מושך ילדים עם הבהירות והמקוריות שלו. צעצועי Dymkovo, או כפי שהם מכנים אותם באהבה - אובך, הם פשוטים, אבל מקוריים, הם תמימים, אבל אקספרסיביים. שיעורים ברישום דקורטיבי, דוגמנות, יישום על בסיס אובך נותנים לילדים הזדמנות להרגיש כמו מעצבים, לשקף בעבודתם חזון אסתטי ותחושה של העולם הסובב אותם. אחרי הכל, המשימה העיקרית של המחנכת, לדעתי, היא למשוך את תשומת הלב של הילדים לצעצוע עממי, ליצור את העניין שלהם, היענות רגשית, תחושת שמחה מהמפגש עם צעצוע אלגנטי בהיר.

אנו מתחילים את ההיכרות של ילדים עם צעצוע Dymkovo על ידי בחינת צעצועי Dymkovo של התמונות שלהם, מדברים על התכונות של ציור Dymkovo, מושכים את תשומת הלב של הילדים לשילובים מנוגדים, צבעים בהירים מיושמים על רקע לבן. אנו מציגים לילדים את התמונות האופייניות לצעצועים רוסיים: ציפור, כלב, סוס, גברת צעירה. חשוב ללמד ילד לזהות צעצוע מוכר, לראות את יופיו.

זה לא סוד שהפעילות העיקרית של הילד היא המשחק. לכן, כל השיעורים שלנו מתקיימים בצורה של משחק. אני מציע שתמצא את עצמך בשיעור משחק כזה.

אז הבה נתחיל….

נכנסת לאולם - אל תזעיף פנים,
תהנה עד הסוף!
אתה לא צופה, ולא אורח,
והתוכניות של הציפורן שלנו!
אל תתבייש, חייך
צייתו לכל החוקים!

תקליט על Dymkovo נשמע, בזמן הזה המנחה עוטה תחפושת של גברת Dymkovo:

עצי אשוח ישנים על הכביש המהיר בכפור.
העצים ישנים, הנהר ישן, קשור בקרח.
שלג יורד ברכות, עשן כחול מתפתל,
עשן יוצא מהארובות בעמוד, כאילו הכל מסביב בערפול.
מרחקים כחולים והכפר הגדול "Dymkovo" נקרא.
הם אהבו שירים, ריקודים, נס נולד בכפר - אגדות,
הערבים בחורף ארוכים, והם יצקו שם חימר.
כל הצעצועים אינם פשוטים, אלא צבועים בקסם:
לבן כשלג, כמו ליבנה, עיגולים, תאים, פסים -
דפוס פשוט לכאורה, אבל לא מסוגל להסתכל הצידה!

הגברת הצעירה של Dymkovo: שלום אורחים, יקירי! ברוכים הבאים ל-Dymkovskaya Sloboda שלנו. הישוב שלנו כבר מזמן מפורסם בבעלי המלאכה שלו. בשביל המכלול Rus' ידועה בצעצועי החימר ושריקותיהם. בימים עברו, רק נשים וילדים מתחת לגיל עשר עסקו בדוגמנות צעצועים. ייצור צעצועים היה במקור עסק משפחתי. סודות הדוגמנות והציור הועברו דרך הקו הנשי: מאם לבת, מסבתא לנכדה.

כשאתה צופה בעבודתה של אשת מלאכה, הכל נראה פשוט. כאן היא צבטה חתיכת חימר, גלגלה אותה עם נקניק, ואז היא לקחה עוד חימר, הטיחה אותה לתוך עוגה, ואז היא גלגלה את העוגה עם משפך או מרית, הכינה "מכתש" - התברר תהיה חצאית, צמודה ראש, ידיים, נקניקייה מכופפת עם נדנדה, דליים מעוצבים. היא תקעה קוקושניק גבוה על ראשה, חיברה אף קטנטן - מאפיין מבדלצעצוע Dymkovo - ולשים את הדמות לייבוש. שווה את מנשא המים מתייבש, והאומן כבר מפסלת דמות נוספת. לאחר מכן יורים את הפסלונים בתנורים, הם יוצאים מהכבשן מוקשים, חזקים, קוליים. גיר גדל בחלב ובפסלונים - צעצועים מלבינים.

ואז הגיע הזמן לצייר אותם. בימי קדם, צבעים היו מדוללים בחלמון ביצה, מה שהעניק לצבעים ברק מיוחד. לאחר הצביעה, הצעצועים "נטועים בזהב". העלים כל כך דקים שהם קלים יותר מפוך. בעלי המלאכה אפילו סגרו את כל החלונות כדי שלא יהיו טיוטות, והעלים לא יעופו.

ואז הצעצועים נדלקו ולבסוף הפכו לאהובים, אתה מסתכל, ואתה לא יכול להסתכל מספיק.

בתחילה, אומנות פיסלו רק שריקות לחג ריקוד השריקה, או כפי שהוא נקרא גם שריקה. המקום הראשון מבחינת מספר בין שריקות תופסות דמויות של ברווזים או ברווזים - "דג אריה". ברווזים - דגי אריה נבדלים בשורות של סלסולים בכנפיים, כאילו הם לבושים בשני סינרים עם סלסול טיח - מלפנים ומאחור. רק שני זנים של שריקות Dymkovo מייצגים תמונות אנושיות - זהו רוכב על סוס חד ראשי או דו ראשי ו"פרש מהלך". העלילה של שריקת הרוכב אופיינית כמעט לכל מרכזי צעצועי החימר העממיים של המאה ה-19, ואז "הפרש המטייל" ו"הגברת הצעירה המטיילת" שהופיעו מאוחר יותר הם פרי עבודתן ודמיונן של אומנות דימקובו בלבד. כל אשת מלאכה פיסלה אותם במספרים גדולים, ושינתה את מיקום הידיים, צבע הבגדים, הדוגמה, הגובה והצורה של הכובע.

למשל, נוכחות של משרוקית ב"פרש ההליכה" מאריכה את הדמות, מעניקה לה יציבות, והטיה קלה לאחור יוצרת רושם של תנועה מדודה וחשיבות "אדונית" של הדמות.

למכשפות ארץ הילידים של ויאטקה
תודה רבהאנחנו צריכים לומר
על זה שהידיים לא מתעייפות
ו בובות פיותליצור עבור כולם.

אני אשב לידך על ספסל, אני אשב איתך,
אני אנחש חידות בשבילך, מי חכם אני אראה.

תחרות "חכמים וחכמים". הזמנה לקבלת התשובה הנכונה. כולם מתחלקים לשתי קבוצות, שאלות נשאלות בתורן לכל קבוצה, אם אין תשובה, השאלה עוברת ליריבים. המנצח הוא זה עם הכי הרבה מדליות.

1. עשן יוצא מהארובות בעמוד, כאילו הכל בערפל.
מרחקים כחולים, אבל איך היה שמו של הכפר הגדול? (דימקובו.)

2. אחד החומרים הטבעיים הנפוצים ביותר באזור קירוב? ( חימר, גיר.)

3. אילו חיות בית היו בכל חווה של אומנות דימקובו? (פרה, עיזים (חלב); תרנגולות, ברווזים, אווזים (חלמון).)

4. ממה בישלו אומנות דימקובו בימי קדם ביצים מקושקשות? (מחלבונים, כי החלמונים שימשו לייצור צבעים.)

5. מה סימן היכרהאם לפסלונים יש נשים צעירות של Dymkovo? (על פנים שטוחות - פקעת האף, עשויה בהדבקה.)

6. מה מושך ילדים לצעצוע Dymkovo? (צבעים בהיריםודפוסים מוכרים.)

7. איך קראו האומנים לחצאית הפעמון של העלמות? (מרגמה.)

8. מה נתן בהירות וברק לציור Dymkovo? (חלמון בצבעים.)

9. מהן השריקות הרבות ביותר? (ברווזים ודגי אריה.)

10. במה נבדלות שריקות הברווז מברווזים - דג אריה? (תקוע על סלסולים אופקיים - כנפיים.)

11. אילו זנים של שריקות Dymkovo הם דימויים אנושיים? (רוכב על סוס חד ראשי או דו ראשי ו"רבות צועדים עם גברת צעירה").

12. אילו סוגי שריקות נמצאים רק בצעצועים של Dymkovo? ("פרש מהלך" ו"גברת צעירה מהלכת").

13. מה נתן יציבות לשריקת "ג'נטלמן מהלך"? (נוכחות של משרוקית שמאריכה את הדמות.)

14. בשל מה נוצר הרושם של "חשיבות אדוני" והתנועה המדודה של "רבותי ונערות מהלכות"? (הישענות קלה לאחור.)

15. בתנור - לא קלאצ'י, בתנור - לא עוגות,
לא סופגניות, לא עוגות גבינה, אלא בתנור - ……… (צעצועים)

16. עליז, חימר לבן, עיגולים, פסים עליו,
עיזים וכבשים מצחיקים, עדר של סוסים צבעוניים,
אחיות ומובילי מים, רוכבים, הוסרים ודגים.
אנחנו מדברים עליה כאן? (צעצוע של דימקובו.)

17. בקוקושניק, בזרועות וניה, וניה טובה ונאה, כשתגדל, אל תשכח... (מְטַפֶּלֶת.)

18. למים הקפואים, הצעירה, כמו ברבור, שוחה,
היא נושאת דליים אדומים, לאט לאט על העול, תראה כמה היא טובה! (מוביל מים.)

19. הנה אחד אלגנטי! הוא כל כך טוב! כולם צבועים בצדדים של ... (טורקיה).

20. מבעד לשלוחות ההרים, מבעד לגגות הכפרים, שועט החימר האדום, צהוב הקרניים... (צְבִי).

21. חולצות צבעוניות, חצאיות מצוירות, כובעים בני שלוש קומות, מפוארים וחשובים. (גברות דימקובו.)

22. ויאטקה נרעדה מהשריקה, הצמידה כל שריקה אל שפתיה.
וסיפור אגדה הלך לבזאר - חג ויאטקה נולד בשעה עליזה ...
כל העיר התחילה לרקוד! שם חג? ("משרוקית", "משרוקית").

הזוכה מתגלה, הפרס ניתן.

ואכן, חג הוויאטקה המהנה ביותר הוא ריקוד השריקה או השריקה. אבל זה לא רק חג, אלא גם יריד, שבו אומניות Dymkovo מכרו (מכרו) את הסחורה שלהן - צעצועים ושריקות של Dymkovo.

הסתובבנו, הסתובבנו ומצאנו את עצמנו ביריד!

השמש זורחת בהירה, אנשים מתאספים.
תחת הקרניים הבהירות, אנחנו פותחים את היריד!
יהיו שירים, ריקודים, בדיחות ובדיחות מצחיקות!
אנו נציע לכם מוצרים: קומקומים וסמוברים,
ג'ינג'ר וייבוש, צעצועים מצוינים. צעצועים הם אלגנטיים להפליא, יפים!
הנה משקה, דוניאשקה, נטשה - שלושה דברים בערימה אחת.
מטריה עם פטרייה, ידיים עם בייגלה, בנות אדומות הולכות ברחוב ברגל.
חולצות צבעוניות, חצאיות מצוירות, כובעים בני שלוש קומות - ממלכתי וחשוב.
אנחנו מסיימים את כל המסחר והכיף מתחיל!
בואו נקום, בנות, בשורה ונשיר דייטים.

בייגלה הידיים שלנו לחיים כמו תפוחים מכירים אותנו כבר הרבה זמן כל האנשים ביריד.	אנחנו צעצועים צבועים צוחקת ויאטקה סלובודסקי סנדלים פוסד מרכלות.	דימקובו גבירותיי כל העולם יפה יותר וההוסרים הם מיניונים הקאבלירס שלנו.
עם סרטים וקשתות כן, מתחת לזרוע עם חולצות, אנחנו הולכים בזוגות אנחנו שוחים עם אונים.	אנחנו צעצועים אצילים קיפול בסדר אנחנו מפורסמים בכל מקום גם אתה תאהב אותנו.	והנה הודו-הודו, זה נראה כמו חזה. החזה לא פשוט - אדום, לבן, זהב!
דרך רכסי הרים דרך גגות הכפרים אדום קרן, צהוב קרן צבי חרס ממהרים.

שקט, צינורות, שקט, דומרה, התוף שותק, סגור את הדוכן!
הם חגו, הסתובבו, מצאת את עצמך בסדנאות.

לכו למושבים שלכם, לכל אחד מכם על השולחן יש קבוצה משלכם של חומרים נחוצים לציור צעצוע Dymkovo - אלו הן צלליות של צעצועים, צבעים, מברשות, "תקיעות". ולרמז, יש טבלאות כאלה עם אלמנטים של Dymkovo. הצגת טבלאות.כעת תיצור דפוס צעצוע ייחודי משלך, בסגנון של אומנות Dymkovo.

אני רוצה להזכיר לכם שיש להחזיק את המברשת בשלוש אצבעות: האצבע האמצעית מונחת על החלק המתכתי של המברשת, למעלה - האצבע המורה, בצד הנגדי ביניהן - האגודל. יש להחזיק את המברשת בצורה אנכית ביחס לגיליון הנייר. תנועות הידיים צריכות להיות חופשיות, קלות וחלקות. תחילה צייר אלמנט של ציור Dymkovo - עיגול, אליפסה, קו (ישר, גלי או זיגזג, רחב או צר, ארוך או קצר וכו'). כאשר צובעים עיגול או אליפסה, השתדלו לא לחרוג מהקו המתאר, הזיזו את המברשת לכיוון אחד - משמאל לימין, מלמעלה למטה או באלכסון. בעזרת מברשת דקה הקלידו את הגואש של הצבע הרצוי ומרחו גימור נוסף (עיגולים, טבעות, נקודות, סריג ופסים) על אלמנט הציור של Dymkovo, ראשון בצבע אחד, אחר כך השני וכו'. התחל לצייר עם הקצה, ואז, הוריד בעדינות את זיפי המברשת, לחץ אותו קלות על הנייר. הגודל והצורה של האלמנט תלויים בלחץ המברשת. הניחו לצבע אחד להתייבש לפני מריחת אחר. כמו כן, כדי לעשות קישוטים, אתה יכול להשתמש בכמה חותמות - "לתקוע" בגדלים שונים. עבור כל צבע, עליך להשתמש ב"תקע" משלך. שלטים – ניתן לעשות "תקע" מסרטי נייר, ככל שרצועת הנייר ארוכה יותר, כך ה"פויק" עבה יותר או מגומי קצף, בעזרת חוטים ומקל.

כמו V.A. סוחומלינסקי: "מקורות היכולות והכישרונות של ילדים בקצות אצבעותיהם. מהאצבעות, באופן פיגורטיבי, זורמים הזרמים הדקים ביותר, המזינים את מקור המחשבה היצירתית.

אני מאחלת לך להרגיש "בקצות האצבעות" את "הזרמים המזינים את מקור המחשבה היצירתית שלך".

לאחר סיום העבודה, נערך ניסוי של הרישומים, המבין מה עבד ומה לא.

אחרי הכל, הם אומרים,
האזור הרוסי כל כך עשיר:
הצעצועים, המזכרות והחיות המופלאים האלה -
כמה הם טובים!
אנחנו נותנים לך אותם מעומק הלב!
תודה לכל!

ספרים משומשים:

1. "ציור דקורטיבי עם ילדים בני 5-7. המלצות, תכנון, הערות, שיעורים. מחברים-מהדרים V.V. Gavrilova, L.A. ארטמייב. וולגוגרד, 2010, עורך. "מוֹרֶה"
2. "חגים, בידור ופעילויות חינוכיות לילדים. התסריטים הטובים ביותר. N.V. ברדניקוב. ירוסלב, 2007, עורך. אקדמיית פיתוח
3. "רוזינוצ'קה. לומדים לצייר. צעצוע Dymkovo מס' 1. חוברת עבודה (בן 4-5 שנים)". S. Vohrintseva, יקטרינבורג, 2008, ed. "ארץ פנטזיה"
4. "אמנות יפה לילדים. העולם הקסום של הצבעים. נ.מ. סוקולניקוב. מוסקבה, 2006, הוצאת ארטל.
5. "חימר דימקובו צבוע". ל.דיאקונוב. לנינגרד, 1965
6. אמנות עממית רוסית בגן ילדים. א.פ. אוסובה. מוסקבה, 1972, עורך. "חינוך"
7. מגזין "מחכים לנס".
8. אמצעי האינטרנט.

תקציר התייעצות עם מורים
"שימוש בשילוב פעילויות חינוכיות
בהיכרות לילדים בגיל הגן היסודי עם התרבות העממית הרוסית"

ילדים בגיל הגן היסודי מוכנים כל הזמן לבנות משהו, הם ישמחו לעשות כל עבודה פרודוקטיבית - דבק, פסל, צייר. יחד עם זאת, הם עדיין לא מוכנים להקשיב לסיפורים ארוכים על מה שהם לא יכולים לתפוס ישירות. העולם שלהם הוא עולם ה"כאן ועכשיו". הם חוקרים ולומדים באופן פעיל את מה שהם תופסים ישירות ומה הם יכולים לתמרן באופן מעשי. בעבודה עם ילדים בגיל זה, חשוב לזכור שהם יכולים להאזין לסיפור המורה תוך 5-10 דקות. כדי לשלוט בחומר, החבר'ה חייבים לפעול באופן מעשי. כיום, עומס המידע שמקבלים ילדים מודרניים גדל. אנחנו מרגישים את זה בעצמנו ואנחנו המבוגרים. אולי בגלל זה הם מאבדים את החיות שלהם, אם כי, בדיוק כמו קודם, הם אוהבים לעשות קונדס, להילחם ולרוץ. כיום, תרבות התנועה, החינוך הגופני בגני הילדים מועברת לכתפיו של מומחה. המחנך, לאחר שהוריד את הנטל הזה, מקווה שבחינוך הגופני הילדים ירוצו, ינועו, והוא יעסוק יותר בהתפתחות אינטלקטואלית. אבל ילד צריך לזוז יותר משעה אחת בלבד בשבוע. חשוב לו לרקוד, ולרוץ ולהסתובב. איך לספק את הצורך של ילד בגיל הגן לעבור דירה?

תשומת לבי הופנתה למשחקי עם רוסיים. הפוטנציאל העצום הטמון בהם להתפתחות הפיזית של הילד הניע אותי להכניס משחקי עם לפעילויות החינוכיות של ילדים בגיל הגן היסודי. הם מכילים מידע שנותן מושג על חיי היומיום של אבותינו, אורח חייהם, עבודתם, השקפת עולמם. משחקים מספקים מזון בשפע לעבודת הנפש והדמיון.

כשהבחנתי בהתעניינותם של ילדים במשחקי עם רוסיים, המשכתי להכיר לילדים אמנות עממית רוסית, ובראש ובראשונה לפולקלור (אגדות, שירים, דיונים, פתגמים, אמרות וכו'). אחרי הכל, תוכן הפולקלור משקף את חיי האנשים, את ניסיונם, מנופה במסננת של מאות שנים, את העולם הרוחני, המחשבות, הרגשות של אבותינו.

פולקלור שירים רוסי משלב באורח פלא בין המילה לבין הקצב המוזיקלי. באמנות עממית בעל פה, התכונות של האופי הרוסי, הערכים המוסריים הטמונים בה - רעיונות על טוב, יופי, אמת, נאמנות וכו', לא באו לידי ביטוי בשום מקום אחר. יחס מיוחד לעבודה, הערצה למיומנות ידי אדם. בשל כך, פולקלור הוא המקור העשיר ביותר להתפתחות קוגניטיבית ומוסרית של ילדים.

היכרות של ילדים עם מסורות, סימנים וטקסים עממיים, חגים פולחניים מאפשרת ללמוד להבחין במאפיינים האופייניים של עונות השנה, שינויי מזג האוויר, התנהגות ציפורים, חרקים, צמחים וכו'.

היכרות עם פולקלור מוזיקלי מאפשרת ללמד ילדים להאזין ולשיר שירי עם רוסיים, לרקוד ריקודים עגולים עם שירה, לבצע תנועות של ריקודי עם רוסיים.

באמצעות היכרות עם אומנויות ומלאכות ילמדו הילדים את ההיסטוריה של מקור המלאכות העממיות. בתהליך הפעילות האמנותית והיצירתית הם לומדים לבצע אלמנטים של ציור דקורטיבי.

באמצעות פעילויות תיאטרוניות לומדים הילדים לנגן שירים מוכרים, שירים לתינוקות, אגדות, אגדות וכו'. בשימוש תיאטרון אצבע, תיאטרון ביבאבו ותיאטרון תלבושות. בתהליך הפעילות התיאטרלית, הילדים מרגישים את אווירת העבר בצורה עמוקה יותר, מתוודעים לחפצי בית וכו'.

חשוב מאוד להעביר לתודעת התלמידים שלך שהם נושאי התרבות העממית הרוסית, לחנך ילדים במסורות לאומיות.

דוגמה מהתרגול.

פעילות חינוכית משולבת
בקבוצת הפיתוח המוקדם "קוגניטיבי - מוזיקה - ציור"
על הנושא: "מבוא לצעצועים עממיים רוסיים"

המורה, משתמשת בצורות של תיאטרליזציה, פולקלור (שירים, שירים לתינוקות, שירים, בדיחות, דייטים, ריקודים) מציגה לילדים צעצועים עממיים רוסיים (אומנת דימקובו, סוס גורודץ, כפיות חוכלומה, מטריושקה, משרוקית פילימונוב (תרנגול)) ומזמינה. ילדים לשחק איתם. יחד עם הילדים אנו זוכרים שיר, ריקוד ומשחק שבו התרנגולות הן הגיבורים.

בחלק השני מציעה המורה לצייר תרנגולת בטכניקת הדפסת קצף וכן גרגירים ודשא (ציור אצבע). בסיום הפעילות החינוכית הילדים מספרים איזה עוף קיבלו: צהוב וגדול, גרגרים - צהובים וקטנים, דשא - קטן וירוק.

תוצאה של פעילות חינוכית: הילד מבין את העולם הסובב אותו באמצעות פעולה, ועל ידי ציור העולם מסביב, הוא פועל.

פעילות חינוכית משולבת כזו תורמת להרחבת העניין בתופעות הנלמדות, מגבירה את היצירתיות.

ספרים משומשים.

1. "היכרות לילדים עם אמנות עממית רוסית: הערות שיעור ותרחישים עבור לוח שנה וחגים פולחניים: אַרְגַז כֵּלִיםלגננות לגיל הרך מוסדות חינוך». Aut.-stat. ל.ס. קופרינה, ת.א. בודרינה ואחרים - סנט פטרבורג: "ילדות-עיתונות", 2010.
2. פעילויות פרודוקטיביות עם ילדים צעירים. Aut.-stat. E.V. Polozova. - PE Lakotsenin S.S., Voronezh-2007.
3. "ילדים בני שלוש, בני ארבע, בני חמש, בני שש. ארבעה גילאים של ילדים דרך עיניהם של מחנכים ומחברים של תכניות שונות לגיל הרך. הצהרת עמדות עקרוניות, החלטות בלתי צפויותוסיפורים בדיוניים. אוסף. - St.Petersburg: פרויקטים חינוכיים; M: מכון המחקר לטכנולוגיות בית ספר, 2008.
4. "מחזורים משולבים של שיעורים על היכרות עם התרבות העממית הרוסית. לחוגים עם ילדים בני 4-5. הסופר ת.א. פופובה - מ:. פסיפס-סינתזה, 2010

ייעוץ למורים
"אל תשכח משחקי עם!"

ילדות בגיל הגן היא שלב גיל שקובע באופן מכריע את המשך התפתחותו של אדם. מקובל להכיר בכך שזוהי תקופת הולדת האישיות, החשיפה הראשונית של כוחות היצירה של הילד, היווצרות היסודות של האינדיבידואליות. התנאי החשוב ביותר להתפתחות הילד הוא פיתוח פעילויות משחק.

המשחק הוא צורת פעילות חשובה של ילד בגיל הרך. החלפת המשחק בפעילויות אחרות מרוששת את אישיותו של ילד בגיל הגן, מעכבת את התפתחות הדמיון של הילד בגיל הרך, המוכרת כנאופלזמה החשובה ביותר הקשורה לגיל, מעכבת את התפתחות התקשורת, הן עם בני גילו והן עם מבוגרים, מרוששת את עולמו הרגשי של הילד. . כתוצאה מכך, התפתחות בזמן של פעילות משחק, השגת תוצאות יצירתיות על ידי הילד בה חשובה במיוחד.

כאשר לומדים את המשחק, החוקרים מתמודדים עם הרב-ממדיות של ביטוייו, השבריריות של התופעה שלו. בשפות רבות, המושג "משחק" מועבר על ידי מילים המציינות בו זמנית שמחה, כיף. המשמעות היא שהמשחק – פעילות הגורמת לילד הנאה, מתאפיין בהתפרצות רגשית.

משחק עממי הוא משחק הנפוץ בקהילה לאומית בתקופה היסטורית ספציפית, המשקף את מאפייניה של קהילה זו. משחקי עם משקפים את התרבות והמנטליות של האומה, ולכן הם עוברים שינויים משמעותיים בהשפעת תהליכים כלכליים, חברתיים, פוליטיים ואחרים.

המשחק הוא פעילות לא פרודוקטיבית, המוטיבציה שלו טמונה במשחק עצמו. אבל איך תהליך משחקלא נבנה, ולא משנה כמה חוקי המשחק מורכבים או פשוטים, הוא נשאר לא רק בידור או אימון גופני, אלא גם אמצעי להכנה פסיכולוגית למצבי חיים עתידיים. ללא משחק, היווצרותו של אדם כאישיות מן המניין אינה מתקבלת על הדעת. והתרבות של הסלאבים היא אחת הדוגמאות הטובות ביותר לכך, כי. הוא אחד העשירים בעולם מבחינת מספר ומגוון משחקי העם.

ברוס' ידעו לעבוד ולהנות. משחקי עם סלאבייםיצירות אמנות עממיות עצמאיות, שנוצרו ומושחזות על ידי עשרות דורות של אבותינו, ומשלבות את הניסיון של האנשים.

לילדים יש מסורות משלהם. אחד מהם הוא השאלת משחקים של ילדים זה מזה, הדור הצעיר מהמבוגר. לא סביר שאי פעם חשבנו ברצינות מי ומתי עשה את כדור השלג הראשון, מי המציא את מזחלות במורד הגבעה; או בני כמה "שודדי הקוזקים". המשחקים האלה חיו איתנו מילדות ונתפסו אצלנו כמובן מאליו. אבל כמעט לכל משחקי הילדים הפעילים יש היסטוריה משלהם, המשולבת באופן הדוק עם ההיסטוריה של ארצנו, אנחנו פשוט לא שמים לב לזה. אם תסתכלו מקרוב על הופעתם, ההיסטוריה וההתפתחות של משחקי העם, תשימו לב שהמשחקים עצמם לא עלו מאפס, אלא אירועים אמיתיים, יומיומיים ותרבותיים והיסטוריים, שימשו עבורם אב טיפוס.

מורים מעריכים מאוד את החשיבות של משחקי עם. אז, P.F. לסגאפט הפך את משחקי העם לבסיס מערכת החינוך הגופני שלו. ק.ד. אושינסקי ראה במשחקים אלה כ"חומר" הנגיש ביותר לילדים.

בשל הדימויים שלו, משחקי עם מרתקים ילדים בגילאי הגן ובית הספר היסודי. התמונה במשחק אינה סטטית. את האירוע, האירוע המרכיב את המשחק, הילד חווה רגשית. משחקי ילדים מלאים בצחוק, שמחה ותנועה.

המבנה מדגיש מטרה אחת ופעולה של תוכנית אחת, שיוצרת את הפשטות הקלאסית של משחק עממי.

"מתקשרים"

המשחק עצמו אינו מתקבל על הדעת ללא הקדמה. משחק מקדים נובחים, כשיטה לאיסוף משתתפים במשחק משותף עתידי בעזרת נאום מיוחד, יש מסורת ארוכת שנים. ברקריםשימשו כחניכה הקוראת למשתתפים פוטנציאליים למשחק:

דרורים סיסקין-פיז'יק,

קופץ למעלה ולמטה,
עלמות אוספת
משחק-ריקוד
להציג את עצמך?

טאי-טאי, קדימה!

מי משחק במחבואים (מחבואים, תג וכו')?

הקריאה למשחק לוותה בקפיצות במקום או במעגל, ומי שהשמיע אותן נאלץ למתוח את ידו קדימה כשהאגודל כפוף. מי שרצה לשחק נאלץ לאחוז באצבעו של הנובח באגרופם, ובתמורה לכופף את שלהם אֲגוּדָל. כל הזמן הזה, הנובח גזר את פסק הדין המציין את שם המשחק. כאשר גויס מספר מספיק של שחקנים, הנובח סיים את הגיוס:

טאי-טאי, קדימה!

אל תקבל אף אחד!

מכיוון שרוב המשחקים דורשים מוֹבִיל, לעתים קרובות נובחמשמש בו זמנית כדי לקבוע זאת: האחרון הוא לנהוג!

במקרים שבהם נובחלא הגדיר מוֹבִילאו שזה לא היה במשחק עצמו (לדוגמה, במשחקי קבוצה), בשימוש מִגרָשׁאוֹ סופר חריזה.

למשחקי עם יש גם התחלה של משחק ("ספירה", "הטלה"). הוא מציג לילד את המשחק, עוזר בחלוקת התפקידים, משרת את הארגון העצמי של הילדים.

"ספירה" היא בדרך כלל שירים קצרים, בעזרתו ילדים משחקים קובעים את הנהג או מחלקים את התפקידים של כל אחד במשחק. חריזה היא אחד העשירים, הפופולריים ביותר, הבהירים והאקספרסיביים, הנפוצים והנפוצים ביותר תצוגות מעניינותיצירתיות של ילדים.

דוגמאות של חרוזי ספירה ישנים.

חריזה חדה פמזי ברמזי פוטי סטטי כוכב סטרוביץ על ידי מים רוסי נסיך פומז תצא.	סוס קנאי עם רעמה ארוכה קופצים, קופצים בין השדות. פה ושם! פה ושם! לאן הוא יקפוץ? צאו מהמעגל!	ספירת החלפות סבתא עם אף ארוך הולכת, ומאחורי סבא שלה. בן כמה סבא? דבר מהר אל תעצרו אנשים!
הדבורים עפו לשדה הם זמזמו, הם זמזמו. הדבורים ישבו על הפרחים. אנחנו משחקים - אתה נוהג!	ספירת מספרים אחד שתיים שלוש ארבע! בדירה גרו עכברים. הם שתו תה, שברו כוסות. והם שילמו כסף! מי לא רוצה לשלם ולנהוג!	סמקה רזה, אל תיפול! Styopka עבה, היזהר! סבקה חכמה, קום! סנקה חלש, תישאר! סנקה הקטנה, אל תתנדנד! רודיון, צא החוצה!

"הרבה" פנימה מסורת משחקממלא תפקיד של צדק עליון. כולם מחויבים לציית להחלטת המגרש בחלוקת תפקידי המשחק ללא עוררין. בדרך כלל ההגרלה היא למשחקים שבהם יש שתי קבוצות. נבחרים שניים מהשחקנים המיומנים ביותר רחם (קפטן)ואז החבר'ה, שווים בערך בכוחם ובגילם, פוסעים הצידה בזוגות, זוממים, ולאחר שהסכימו, ניגשים רֶחֶם: אמא, אמא, מה אני יכול לתת לך?

ושואלים מי מהם בוחר במי: איזה סוס? אפור שיער או רעמה זהובה?

אוֹ: אבדו מאחורי הכיריים או טבעו בכוס?בהדרגה, כל השחקנים מחולקים לקבוצות. עצם התהליך של הקמת שתי קבוצות הוא "משחק לפני המשחק".

מלאך אלוהים או שטן במחצלת?
חתיכת סוכר או מטפחת אדומה?

מספר משחקי ילדים מבוססים על חיבור של שיר עם תנועה. אלו משחקי ריקוד עגולים. במשחקים כאלה הפעולה מתבצעת בקצב, מילים וטקסטים, כאן הילד ממחיז את המושר בשיר. השיר קשור קשר הדוק למשחק העממי (G.S. Vinogradova מצביע על שירי המשחק כתוכן המשחק). במשחקי תינוקות קשה לדעת היכן נגמר השיר והמשחק מתחיל. השיר הופך בהדרגה למשחק נייד.

הפדגוגיה העממית הגדירה בצורה מושלמת את רצף המשחקים מינקות ועד בגרות. יחד עם זאת, משחקי העם מאוד גמישים מבחינת הגיל. לדוגמה, ילדים בגילאי הגן הצעיר, המבוגר יותר ובגילאי בית ספר משחקים ברצון ב"זמורקי", "חתול ועכבר" וכו'.

משחקי חוץ עממיים משפיעים על גידול הרצון, רגשות מוסר, פיתוח אינטליגנציה, מהירות תגובה ומחזקים פיזית את הילד. דרך המשחק מועלית תחושת אחריות לקבוצה, יכולת פעולה בצוות. יחד עם זאת, הספונטניות של המשחק, היעדר משימות דידקטיות הופכות את המשחקים הללו ל"טריים" אטרקטיביים לילדים. ככל הנראה, שימוש כה נרחב במשחקי חוץ עממיים מבטיח את בטיחותם והעברתם מדור לדור.

משחקי עם רוסיים מגוונים מאוד: משחקי ילדים, משחקי לוח, משחקי ריקוד למבוגרים עם שירי עם, בדיחות, ריקודים. משחקים שימשו זמן רב כאמצעי להכרה עצמית, כאן הם הראו את התכונות הטובות ביותר שלהם: טוב לב, אצילות, עזרה הדדית, הקרבה עצמית למען אחרים. אין צורך להוכיח שמשחקי עם הם מזמן לא רק בידור, אלא גם אימון, חינוך, הקלה פסיכולוגית, ובפסטיבלים ובחגיגות הם בהחלט נכללו ב"תכנית התרבות". כאן, למשל, לוכדים: הם מפתחים מיומנות, מכוונים את הקשב ומשפרים את מהירות התגובה. ומחקרים מיוחדים מראים שיש להם גם השפעה מועילה מאוד על היווצרות תרבות תקשורת.

מטעמי נוחות, ניתן לחלק משחקי עם למספר סוגים:

• משחקים המשקפים את הקשר בין האדם לטבע
• משחקים המשקפים את הפעילויות היומיומיות ואת חיי אבותינו
• משחקים דתיים
• משחקים לתושייה, מהירות וקואורדינציה
• משחקי כוח ומיומנות
• משחקי מלחמה

"פלוס" גדול נוסף של משחקים רוסיים הוא שניתן למצוא ציוד משחק בשפע בכל בית.

להלן נשקול את משחקי העם האופייניים ביותר, כמו גם כמה רגעים לפני המשחק, שבלעדיהם הסיפור על המשחקים עצמם לא יהיה שלם. בכל אחד מהמשחקים הללו, ילדים יכולים לשחק היטב כעת. הם פשוטים, מובנים ואינם דורשים כישורים ספציפיים, הכשרה מיוחדת וכל ציוד, למעט הפשוטים ביותר.

משחקים המשקפים את הקשר בין האדם לטבע

חיי האדם בימים עברו היו קשורים הרבה יותר לטבע מאשר היום. היערות היו מלאים בבעלי חיים. עבודת שדה, ציד, מלאכה היו נתונים למחזוריות טבעית ולתנאי מזג האוויר. במובנים רבים, זה היה תלוי בטבע אם הקהילה תיזון ותחייה בשפע או שאנשים יצטרכו לגווע ברעב. טבעי שחיבור זה בא לידי ביטוי בתרבות, במנהגים, במסורות ובחגים של העמים הסלאביים. ילדים, ברצונם לחקות מבוגרים בענייניהם, עשו זאת בצורה שובבה. כך נוצרה שכבה שלמה של משחקים - משחקים המשקפים את היחס של האדם לטבע. ברבים מהם, טורפי יער: דוב, זאב, שועל הם הדמויות הראשיות.
למשחקים, אתה יכול גם לעשות מסכות של חיות.

משחקים בנושא דומה: "ברבורים-אווזים", "אצל הדוב ביער", "סבא מזאי", "דבורים", "משחק עפיפונים", "זאב וברווזים", "איוון המכסחת והחיות", " דרייק וברווז" וכו'. (ראה קובץ מצורף)

משחקים המבוססים על מניעים דתיים וכת

מוטיבים דומים ניתן לראות בבירור בשעשועים עממיים. בני ים, בתולות ים, בראוניז, מכשפים, רוחות רעות מופיעים לא רק באגדות ובטקסים, אלא גם מופיעים בעלילות המשחקים. באופן כללי, הילדות מאופיינת בפרימיטיביות פגאנית ססגונית מסוימת, אשר הופכת משחקים מסוג זה לחיים ומוארים. משחקים בנושא זה: "חורשים וקוצרים «; « איוון המכסח והחיות «; « עֶרֶשׂ "; "מים"; "שטן בגיהנום"; "סבא-קרן" וכו' (ראה נספח)

משחקי עם המשקפים את הפעילויות היומיומיות של אבותינו

ציד, דיג, מלאכת יד, סצנות יומיומיות ועוד הרבה שמרכיבים את הפעילות היומיומית של אנשים בימים עברו הגיעו לימינו במשחקי השתקפות רבים. בהסתכלות על מה לא קשה לדמיין איך ואיך חיו אבותינו. דיאלוגים של המשפטים המוזרים במשחקים יכולים להיות די ארוכים ומצחיקים. יתרה מכך, לא היה אסור לשנות בהם ביטויים במהלך המשחק. להיפך, זה הוסיף עניין וחיות למשחק. משחקים בנושא זה: "בנים", "נבוד", "חכה", "לוכד ציפורים", "באבא יאגה", "ציידים וברווזים" וכו' ( ראה קובץ מצורף)

משחקים לתושייה, מהירות וקואורדינציה

ריצה, קפיצה וביטויים נוספים פעילות מוטוריתמאפיין ילדים. הם הופכים לאטרקטיביים במיוחד, כשהם מעוצבים בצורה של משחק. התרגשות, התלהבות משחק, אלמנטים של יריבות ותחרות הם המרכיבים העיקריים של משחקי העם הסלאביים.

חזקים ומיומנים זכו לכבוד בכל עת ובכל חברה. משחק הוא פעילות שבה ילדים יכולים להפגין את התכונות הללו בפני בני גילם.

משחקים בנושא זה: "12 מקלות", "סלקי" , שער הזהב, קובאר, מבערים, ז'מורקי, גורודוקי, לאפטה, 7 אבנים וכו'.(ס"מ. יישום)

משחקי מלחמה

הנושא הצבאי, כמובן, לא יכול היה אלא להיכנס למשחקי ילדים. במהלך ההיסטוריה הארוכה שלהם, משחקי מלחמה לא עברו שום שינוי גדול, והם הגיעו אלינו כמעט בצורתם המקורית. בגרסה הכללית ביותר, משחק המלחמה הוא תחרות בין שתי קבוצות, שבה המסורת העממית קובעת את האמצעים ודרכי העימות המותרים ואת התנאים להכרה במנצחים.

אצל רוס, משחקי מלחמה הם כבר מזמן הבילוי האהוב על רוב הבנים.

משחקים בנושא זה: "קרב אגרוף", "לפטה", "כדורי שלג", "קרב מקלות", "קוזקים-שודדים", "פרשים וסוסים" וכו'.

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה

1. אלנקוב יו."סְפִירָה. 1800 חרוזי ספירה המעניינים והמשעשעים ביותר. מ.: AST; קייב: NKP, 2008.
2. Solntseva O.V."ילד בגיל הגן בעולם המשחק". סנט פטרסבורג; נְאוּם; מ.: ספרה, 2010.
3. Pyatin V.A., Treschev A.M., Alekseeva G.V.וכו' "פדגוגיה אתנית: ספר לקריאה". אסטרחן: הוצאת הספרים של הפדגוג האסטרחן. אינ-טה, 1995.
4. http://www.bibliofond.ru/view.aspx?id=96068
5. http://ludology.ru/slavicchildgames
6. http://igra-naroda.ru/russkie-narodnye/page/3/
7. http://dom-teremok.narod.ru/games/igr.html
8. http://ogribich.ya.ru/replies.xml?item_no=504
9. http://www.olesya-emelyanova.ru/index-domashnij_teatr.html

אמנות עממית רוסית. צורות פולקלור קטנות

אני: ((1)) TOR 1.1. CT =א; T =;

S: המילה "פולקלור" שאולה ממנה

-: יווני

-: לטינית

+: אנגלית

-: רוסית

אני: ((2)) TOR 1.1. CT =א; T =;

S: שלט מבדיל בין פולקלור לספרות:

-: רלוונטיות

- אנונימיות

-: היסטוריציזם

- כתב יד

+: סינקרטיזם

אני:((3 }} TK 1.1. CT=A;ט =;

ש: השלט קשור לפולקלור ולספרות רוסית עתיקה

-: רלוונטיות

+: אנונימיות

-: היסטוריציזם

- כתב יד

-: סינקרטיזם

אני:((4 }} TK 1.1. CT=A;ט =;

S: המונח "אנטרומורפיזם" פירושו:

-: השראה

+: הומניזציה

- קשור לבעלי חיים

- קשור לחרקים

- קשור לציפורים

אני: ((5)) TOR 1.1. CT =א; T =;

S: התקופה החגיגית והפולחנית מלאה בגילוי עתידות - אלה הם:

-: שבוע הפנקייק

-: בתולות ים

-: יום קופלה

אני: ((6)) TOR 1.1. CT =א; T =;

S: עץ הפולחן של הטקס הוא ליבנה - הוא:

-: חג השבועות

-: הלוויה

-: יולדות

+: טריניטי-סמיצקי

אני: ((7)) TOR 1.1. CT =א; T =;

ש: הטכניקה האמנותית טמונה בחיבור הפתגם, שלנו מנגנים, ושלכם בוכים:

+: אנטיתזה

-: מטונימיה

-: דבר והיפוכו

-: מקביליות

-: טאוטולוגיה

אני: ((8)) TOR 1.1. CT =א; T =;

ש: הטקסט הבא הוא אימרה:

-: אגס תלוי - אתה לא יכול לאכול אותו.

-: לא היה פרוטה, אבל פתאום אלטין.

+: כמו מים מהגב של ברווז

-: הצינור נמוך יותר, העשן דק יותר.

-: רצינו את הטוב ביותר, התברר כמו תמיד.

אני: ((9)) TK 1.1. CT =א; T =;

S: טכניקה אמנותית חיונית ביצירת פאזלים

-: אנטיתזה

+: מטאפורה

-: מטונימיה

-: השוואה

אני: ((10)) TK 1.1. CT =א; T =;

S: מאמר מבוא מאת V.I. דליה לאוסף הפתגמים נקרא:

-: "אוצר"

- "מלמד"

+: נאפוטנוי

- "הוראה"

-: "עצה לפולקלוריסט"

אני: ((11)) TK 1.1. CT =א; T =;

S: ז'אנרים של פולקלור נלמדים על ידי הסעיף של פולקלור "פרמיולוגיה" - זה

- פרוזה לא מהאגדות

- שירה פולחנית

-: פתגמים ואמרות

-: פתגמים, אמרות, חידות, שירים

+: פתגמים, אמרות, חידות

אני: ((12)) TK 1.1. CT =א; T =;

ש: ההבדל בין פתגמים לאמירות:

-: בדיוק ובפיגורטיביות של האמירה

-: פתגמים מבוססים על מטפורה, ואמירות מבוססות על השוואה

+: פתגם הוא שיפוט גמור, אמירה היא חלק ממשפט

- פתגם ופתגם אינם שונים זה מזה

אני: ((13)) TK 1.1. CT =א; T =;

S: ז'אנר עממי

-:אגדה

+: פתגם

-:כַּתָבָה

-:בַּלָדָה

אני: ((14)) TK 1.1. CT =א; T =;

S: ההגדרה של פולקלור נראית לך השלמה ביותר - היא:

+: סוג מיוחד של יצירתיות ששמרה על קשר עם חשיבה עתיקה והבנת המילה

-: אמנות שנוצרה על ידי העם וקיימת בקרב ההמונים הרחב של העם

-: פולקלור

- סט עבודות בנושאים שונים

אני: ((15)) TZ1.1 K=A; T=60

S: ז'אנר הקשור לטיפוח שירה:

+: שירי שיר ערש

-: משפטים

-: תחתונים

- טיזרים

אני: ((16)) TZ-1.1 K=A; T=60

ש: ללוות את התנועות הראשונות של הילד, מעין תרגיל עם משפטים:

-: בדיחות

-: בדיחות

+: עלי

-: שירי ערש

אני: ((17)) TK 1.1 K=A; T=60

ס: ספר לילד את המידע הראשון על ריבוי החפצים של העולם:

-: חידות

-: שירי עם רוסיים

+: חרוזי ילדים

-: קריאות

אני: ((18)) TZ-1.1 K=A; T=60

ס: ז'אנר של פולקלור קטן, שהטכניקה האהובה עליו הייתה אוקסימורון:

-: בדיחה

-: להתקשר

+: משמרת אגדה

-: עלי

אני: ((19)) TZ-1.1 K=A; T=60

S: ז'אנר של פולקלור קטן, הכולל שירים לתינוקות, עלים, אלמנטים של פולקלור למבוגרים:

-: פתגם

+: חריזה

-: שטויות

-: שיר עם רוסי

אני: ((20)) TZ-1.1 K=A; T=60

S: משחק מילים כלול חלק בלתי נפרדב בידור לחג:

+: להתקשר

-: לטפטף

-: שיר עממי

-: שיר ערש

אני: ((21)) TZ-1.1 K=A; T=60

ס: ז'אנר פולקלור קטן המיועד לילדים ולמבוגרים:

+: פתילי לשון

-: מונים

-: בדיחות

-: בדיחות

אני: ((22)) TZ-1.1 K=A; T=60

ס: "קוליה, קוליה, ניקולאי,

תישאר בבית, אל תשחק

מנקים את תפוחי האדמה

תאכל קצת" הוא:

-: שטויות

+: טיזר

-: גופיה

-: להתקשר

-: לצייר

אני: ((23)) TK-1.1. K=A; T=60

S: משחק מילים מוזר

שלחו לך מחווה

איזו מאשה?

החזיר הוא שלנו

אמור "אטריות"

את בתו של אלכוהוליסט

-: לטפטף

+: בגד תחתון

-: טיזר

-: להתקשר

אני: ((24)) TK 1.1 K=A; T=60

S: ז'אנרים של פולקלור קטן הקשורים ללוח השנה העממי:

-: משלי-משמרות

-: שירי עם רוסיים

-: אגדות

+: קריאות

אני: ((25)) TK 1.1 K=A; T=60

S: חידות משמשות בסיפור העם:

-: "האחות אליונושקה ואח איבנושקה"

+: "תוכנית שבע שנים"

-: "כפור"

-: "הנסיכה צפרדע"

אני: ((26)) TK 1.1 K=A; T=60

ש: פתגם הוא

- שילוב פיגורטיבי של מילים

- חלק מפסק דין הנותן הערכה מדויקת של אירוע או אדם

אמירה תמציתית, פיגורטיבית, שלמה מבחינה לוגית, בעלת אופי מאלף

-: ביטוי פיגורטיבי, המגדיר ומעריך כל תופעה בחיים

אני: ((27)) TK 1.1 K=A; T=60

S: מכשירים ספרותיים העומדים בבסיס החידה

- היפרבולה, ליטוט

- כינוי, האנשה

+: השוואה, מטפורה

- אוקסימורון, ליטוט

אני: ((28)) TZ-1.1 K=A; T=60

ס: פניות לאיתני הטבע מכילות:

+: קריאות

-: משפטים

-: שירי עם

-: שטויות

-: שקט

אני: ((29)) TK-1.1. K=A; T=60

ס: "פָּרַת מֹשֶׁה רַבֵּנוּ! לעוף לשמיים! אני אתן לך לחם! " - זה:

-: לטפטף

+: משפט

-: להתקשר

אני: ((30)) TK 1.1. CT =א; T =;

S: צורות אמנות שבהן ניתן להשתמש באלמנטים של פולקלור הן:

-: ארכיטקטורה

-: ציור

+: ספרות

אני: ((31)) TK 1.1. CT =א; T =;

- כותב כרוניקה

- זמר ​​יוצר

אני: ((32)) TK 1.1. CT =א; T =;

S: ז'אנרים של פולקלור שונים זה מזה:

-: כרך

+: תכונות העלילה

אפוסים

אני: ((33)) TK 1.2. CT =א; T =;

S: המונח "אפוס הרוסי הרוסי" מתייחס לז'אנר

-:כַּתָבָה

-:שירים

-:בַּלָדָה

אני: ((34)) TK 1.2. CT =א; T =;

S: לגיבור האפי הייתה היכולת לשנות - אלה הם:

+: Volkh Vseslavievich

-: מיקולה סלינינוביץ'

-: מיכאילו פוטיק

-: סוויאטגור

אני: ((35)) TK 1.2. CT =א; T =;

S: המשימות העיקריות של אפוסים הן:

-: לתאר את מעללי גיבורים;

-: לתת עדות תיעודית לאירועים היסטוריים;

+: לפאר, לפאר את רוס';

-: תאר חפצי בית שהיו בשימוש ברוס.

אני: ((36)) TK 1.2. CT =א; T =;

S: התמונה של מחזור האפוסים של קייב היא רשמית וקולקטיבית - היא:

-: אליושה פופוביץ'

-: ניקיטיץ'

-: איליה מורומטס

-: קאלין-קינג

+: הנסיך ולדימיר

אני: ((37)) TK 1.2. CT =א; T =;

S: הגיבור האפי קיבל מעמד של מורד - זהו:

+: וסילי בוסלייב

-: ניקיטיץ'

-: מיכאילו פוטיק

-: סוויאטגור

אני: ((38)) TK 1.2. CT =א; T =;

S: הגיבור האפי נופל לתחום הסוריאליסטי של האנטגוניסט - זהו:

-: אליושה פופוביץ'

-: וסילי בוסלייב

-: Volkh Vseslavevich

-: ניקיטיץ'

אני: ((39)) TK 1.2. CT =א; T =;

S: הסמנטיקה של שמו של גיבור אפי קשורה למטמורפיזם - זה:

+: Volkh Vseslavievich

-: מיכאילו פוטיק

-: סוויאטגור

אני: ((40)) TK 1.2. CT =א; T =;

S: הגיבור האפי לא האמין "לא בחלום, לא בצ'וח, ולא במחזה של ציפור":

-: אליושה פופוביץ'

-: ניקיטיץ'

+: וסילי בוסלייב

- הדוכס סטפנוביץ'

-: איליה מורומטס

אני: ((41)) TK 1.2. CT =א; T =;

S: גיבור אפי פורק מנשקו ונלכד הוא:

-: וסילי בוסלייב

+: איליה מורומטס

-: מיכאילו פוטיק

אני:((42 }} TK 1. 2 . CT=A;ט =;

S: הגיבור האפי היה דנדי (דנדי, schap) - זהו:

-: אליושה פופוביץ'

-: ניקיטיץ'

-: וסילי בוסלייב

+: הדוכס סטפנוביץ'

-: איליה מורומטס

אני: ((43)) TK - 1.2. K=A; T=60

S: מקום המקור של האפוסים הראשונים:

+: קייבאן רוס

-: וליקי נובגורוד

-: ניז'ני נובגורוד

אני: ((44)) TK-1.2. K=A; T=60

S: הזמן של האפוסים הראשונים (לפני כמה אלפי שנים):

- יותר משלושה

-: אחד וחצי

+: יותר מאלף

- פחות מאלף

אני: ((45)) TK-1.2. K=A; T=60

S: גיבורי האפוסים הם:

-: אנשים פשוטים

+: גיבורים אדירים

- דמויות בדיוניות

- לעתים קרובות יותר נקבות

אני: ((46)) TK-1.2. K=A; T=60

S: אפוסים שבוצעו:

+: משוררי עם - זמרים-מספרי סיפורים

- מקהלת גברים

- מספרי סיפורים

-: אנשי חצר

אני: ((47)) TK-1.2. K=A; T=60

S: חלק חשוב באפוס "כאן שרים איליה ותהילה:

-: חלק ראשי

+: סיום

-: רמז

אני: ((48)) TK 1.2. CT =א; T =;

S: Bylina בדרך כלל מתחיל עם

- אפילוג

-: חשיפה

- תיאורי הנוף

אני: ((49)) TK 1.2. CT =א; T =;

S: וולגה ומיקולה סלינינוביץ' יצאו למסע שלהם במטרה:

- לראות עולם

- לצאת למלחמה

+: למחווה

-: מבקר את הנסיך ולדימיר

אני: ((50)) TK 1.2. CT=A;ט =;

S: חריצות, מיומנות, אדיבות, תחושה כָּבוֹדלהבחין בין הגיבור האפי:

-: אליושה פופוביץ'

אני: ((51)) TK 1.2. CT =א; T =;

S: וולגה סביאטוסלבוביץ' מיוחסת לנסיך ולדימיר:

-: אחיין

אני: ((52)) TK 1.2. CT =א; T =;

S: אפוסים נוצרו בתקופה ההיסטורית:

-: V - VIII מאות שנים.

-: XI - XV מאות.

+: מאות IX - XIII.

-: מאות XIV - XVII.

אני:((5 3}} TK 1.2. CT=A;ט =;

S: פעולת האפוסים מואטת לעתים קרובות כדי:

-: חשיפה עמוקה יותר של דימוי הגיבורים

- יצירת סביבה ידידותית יותר בקרב המאזינים

-: תיאור הטבע

+: זה היה תכונה מסורתיתאפוסים

אני: ((54)) TK 1.2. CT =א; T =;

S: אפוסים מאופיינים ב:

+: היפרבולה

-: אלגוריה

-: מוסר

-: אלגוריה

אני: ((55)) TK-1.3. K=A; T=60

ש: לפעמים היה עניין מדעי באגדות - זה:

אני: ((56)) TK-1.3. K=A; T=60

S: מבנה מצטבר (שרשרת) אופייני לאגדות:

+: אגדות על חיות

- קסום

-: בית

- סאטירי

אני: ((57)) TK-1.3. K=A; T=60

ש: "כולנו קמנו לחיות ביחד, לחיות...; הם שיחקו חתונה, חגגו במשך זמן רב ... "הוא:

-: רמז

+: סיום

-: מעבר סיפור

אני: ((58)) TK 1.3. K=A; T=60

S: לאיזה סוג של גיבורות שייכת מריה מורבנה:

+: לוחמת, גיבורה, מלכה חזקה

-: עלמה חכמה, יופי כתוב

- יתום צנוע וחרוץ

-: נעלבת מבת הגורל

אני: ((59)) TK 1.3. CT =א; T =;

S: סוג האגדות חוזר למיתוס הטוטם - אלה הם:

- הרפתקני

-: בית

-: קסום

-: רומני

+: אגדות על חיות

אני: ((60)) TK 1.3. CT =א; T =;

S: אגדה יכולה להיות מסווגת כסיפור מצטבר - אלה הם:

+: "קולובוק"

-: "שועל וגראוס"

-: "מריה מורבנה"

-: "נשא על רגל מזויפת"

-: "Feather Finist - בז צלול"

אני: ((61)) TK 1.3. CT =א; T =;

S: וריאציה של הסיפור שמקורו מאוחר יותר:

+: הרפתקני

-: בית

-: קסום

-: על חיות

-: רומני

אני: ((62)) TK 1.3. CT =א; T =;

S: התערוכה של האגדה נקראה בפופולריות:

-: עניבה

-: הקדמה

אני: ((63)) TK 1.3. CT =א; T =;

S: הדמות הראשית של אגדות הייתה פופ - זה:

- הרפתקני

+: אנטי פקידותית

- קסום

- אגדות על בעלי חיים

-: רומני

אני:((64 }} TK 1.3. CT=A;ט =;

S: הז'אנר מכיל תפאורה לבדיון - זה:

-: עבר

-: bylichka

-: אגדה

אני:((65 }} TK 1.3. CT =א; T =;

S: יוצר הסיפור:

- כותב סיפורים

- כותב כרוניקה

-: הזמר העתיק באיאן

אני: ((66)) TK 1.3. CT =א; T =;

S: המכשיר האמנותי המשמש לרוב באגדות הוא:

+: כינוי קבוע

-: השוואה

- מונולוג

אני: ((67)) TK 1.3. CT =א; T =;

S: אגדות הן:

-: אחות שועל וזאב

- שועל, ארנבת ותרנגול

+: כפור

+: נסיכת צפרדע

אני: ((68)) TK 1.3. CT =א; T =;

S: אגדות מחולקות לסוגים:

-: הרפתקה

-: היסטורי

- ביוגרפי

+: חברתי

אני: ((69)) TK 1.3. CT =א; T =;

- סיפור היסטורי

-: אגדה

אני: ((70)) TK 1.3. CT =א; T =;

S: אגדות משתמשות בפריטים קסומים:

+: חרב אוצר

אני: ((71)) TK 1.3. CT =א; T =;

S: מכשירים אמנותיים המשמשים לרוב באגדות הם:

+: כינוי קבוע

-: השוואה

- מונולוג

אני: ((72)) TK 1.3. CT =א; T =;

S: החלק הקומפוזיציה של הסיפור נקרא:

"התחיל לחיות - לחיות

ותעשה טוב"

+: סיום

-: מחלף

-: צבירה

אני: ((73)) TK 1.3. CT =א; T =;

S: החלק של הסיפור למטה נקרא:

"פעם, תחת המלך אפונה..."

+: רמז

אני: ((74)) TK 1.3. CT =א; T =;

S: סיפור העם הרוסי הוא:

- סיפור מלא אקשן עם תוכן פנטסטי

- סיפור היסטורי

+: ז'אנר של אמנות עממית בעל פה

-: אגדה

ספרות לילדיםXV- XVIIIב.

אני: ((75)) TK 1.4. CT =א; T =;

S: פולקלור נוצר בזמן:

אני: ((76)) TK-1.4. K=A; T=60

S: "ABC" I. Fedorov ראה אור (ציין את השנה):

אני: ((77)) TK-1.4. K=A; T=60

S:D. גראסימוב תרגם ותוקן לילדים:

+: "דונאטוס"

-: "סיפורן של שבע החוכמות החופשיות"

-: "הוראה ראשונה לבני הנוער"

-: "סופר"

אני: ((78)) TK 1.4. K=A; T=60

S: סופר הילדים הרוסי הראשון היה:

-: סבאטי

-: דמיטרי גראסימוב

+: קאריון איסטומין

-: אנדריי בולוטוב

אני: ((79)) TK 1.4. K=A; T=60

S: מגזין הילדים הראשון של רוסיה

-: "ספרייה חדשה לחינוך"

-: "קריאה חדשה לילדים"

-: "אורות הצפון"

אני: ((80)) TK 1.4. K=A; T=60

-: סנט פטרסבורג

אני: ((81)) TK 1.4. K=A; T=60

S: ABC יצרה "למען למידה מוקדמת של תינוקות" נוצרה והודפסה

-: קאריון איסטומין

-: דמיטרייב גראסימוב

+: איוון פדורוב

-: ואסילי בורטסוב

אני: ((82)) TK 1.4. K=A; T=60

ש: האלפבית שנוצר "למען למידה מוקדמת של תינוקות" נוצר והודפס ב

אני: ((83)) TK 1.4. K=A; T=60

S: משלים I.A. Krylova כתובים בגודל - אלה הם:

-: anapaest

+: אימביק מגוון

-: דקטיל

אני: ((84)) TK 1.4. K=A; T=60

S: מגזין לילדים, שראה אור ברוסיה בשנים הראשונות של השלטון הסובייטי

-: "חבר הנעורים וכל השנים"

-: "קריאה חדשה לילדים"

+: זוהר צפוני

- "לצעירים"

אני:((85)) TK-1.4. K=A; T=60

S: המשורר הראשון לילדים היה:

+: חכמה

-: שמעון מפולוצק

-: קאריון איסטומין

-: דמ. גראסימוב

אני: ((86)) TZ-1.4 K=A; T=60

ס: מ' לומונוסוב יקרא לספר זה "שערי המלגה שלו":

-: "דומוסטרוי"

+: "מזמור תהילים מחורז"

-: "מראה ישר לנוער"

-: "פריימר פנים"

אני: ((87)) TZ-1.4 K=A; T=60

ס: המקרה של שמעון מפולוצק, סופר, תאולוג, מחנך ומחנך, המשיך את המשורר והמחנך:

-: סבאטי

-: מיכאיל לומונוסוב

+: קאריון איסטומין

-: דמיטרי גראסימוב

אני: ((88)) TZ-1.4 K=A; T=60

S: הספר החילוני המפורסם ביותר בתקופתו של פיטר הגדול:

+: "מראה כנה של נעורים"

-: "קיצור היסטוריה רוסית"

-: "הוראה ראשונה לבני הנוער"

-: "פריימר" מאת V. Burtsev

אני: ((89)) ТЗ 1.4 К=В; T=120

S: תפקיד גדול בפיתוח ספרות ילדים שיחק על ידי:

-: מ' לומונוסוב

-: V. Burtsev

+: נ. נוביקוב

-: נ' קרמזין

אני: ((90)) TK 1.4. K=A; T=60

S: הספר הראשון בעל אופי אנציקלופדי "דקדוק אוניברסלי רוסי" ("סופר") נוצר על ידי:

-: נ' נוביקוב

-: א.בולוטוב

+: נ. קורגנוב

-: מ' לומונוסוב

אני: ((91)) TK 1.4. K=A; T=60

S: הארגון של המגזין הראשון לילדים ברוסיה שייך ל:

+: נ. נוביקוב

-: נ' קרמזין

-: מ' לומונוסוב

-: א.בולוטוב

אני: ((92)) TK 1.4. CT =א; T =;

S: הז'אנרים שהיו אהובים על הקלאסיקאים הם:

+: אודה, טרגדיה, קומדיה גבוהה

- סיפור קצר, סיפור קצר, רומן

-: אלגיה, מדריגל, מיניאטורה לירית

- אגדה, אגדה, משל

אני: ((93)) TK 1.4. CT =א; T =;

S: חיקוי של דוגמאות עתיקות נדרשת אסתטיקה:

+: קלאסיציזם

- סנטימנטליזם

- רומנטיקה

- ריאליזם ביקורתי

אני: ((94)) TK 1.4. CT =א; T =;

S: נציג הקלאסיציזם בספרות הרוסית היה:

-: נ.מ. קרמזין

-: ק.נ. בתיושקוב

+: D.I. פונביזין

-: V.A. ז'וקובסקי

אני: ((95)) TK 1.4. CT =א; T =;

S: הז'אנר הבא שייך לעידן הקלאסיציזם - אלה הם:

-: בלדה

אני: ((96)) TK 1.4. K=A; T=60

S: המגזין הראשון לילדים ברוסיה נקרא:

-: "עיתון מוסקווה לילדים"

+: "קריאה של ילדים ללב ולנפש"

-: "סופר"

אני: ((97)) TK 1.4. K=A; T=60

S: עצה לצעירים כיצד עליהם להתנהג בחברה:

"עלמה טהורה לא רק צריכה להיות בעלת גוף נקי ולשמור על כבודה, אלא צריכה להיות לה גם פנים נקיות וטהורות, עיניים, אוזניים ולב"

"לעתים קרובות התעטשות, ניפוח האף ושיעול זה לא טוב"

"ליד הצלחת שלך, אל תעשה גדר מעצמות, קרומי לחם ודברים אחרים..."

מובא בספר:

-: "דומוסטרויה"

-: "הוראה ראשונית של אדם שרוצה להבין את הכתובים האלוהיים"

-: "פריימר פנים"

-: "מראה"

אני: ((98)) TK 1.4. K=A; T=60

S: סופר הילדים הראשון של רוסיה:

-: דמיטרי גראסימוב

+: קאריון איסטומין

-: ואסילי בורצב

- ניקולאי קרמזין

אני: ((99)) TK 1.4. K=A; T=60

ש: הספר "מראה כנה של נעורים, או אינדיקציה להתנהגות עולמית" מתפרסם ב:

אני: ((100)) TK 1.4. K=A; T=60

ש: ראש הסנטימנטליזם הרוסי הוא:

+: נ קרמזין

-: ו' ז'וקובסקי

-: I. קרילוב

-: מ' לומונוסוב

אני: ((101)) TK 1.4. K=A; T=60

S: "האב" של הרומנטיקה הרוסית נקרא:

-: מ' לרמונטוב

+: V. Zhukovsky

-: ד מסכן

ספרות לילדיםXIXמֵאָה. משלים I.A. קרילובה

אני: ((102)) TK 2.1. CT =א; T =;

S: ניתן להבחין בין חלקים קומפוזיציוניים באגדה - אלה הם:

אני: ((103)) TK 2.1. CT =א; T =;

ש: שורות אלו לקוחות מהאגדה של I.A. קרילובה היא:

ואנשים גם אומרים:

-: "ידידות כלבים"

- "האריה והנמר"

- "הזאב והכבש"

+: "ים של חיות"

אני: ((104)) TK 2.1. CT =א; T =;

S: מוסר השכל מהאגדה של קרילוב הוא:

למרבה הצער, אותו דבר קורה לאנשים:

לא משנה כמה דבר שימושי, בלי לדעת את המחיר,

ואם הבורים בקיאים יותר,

אז הוא עדיין נוהג.

-: "חמור";

+: "קוף ומשקפיים";

-: "עורב ושועל";

-: "Chervonets";

אני: ((105)) TK 2.1. CT =א; T =;

S: טכניקות אמנותיות בהן השתמש I.A. קרילוב בעבודתו:

- אנטיתזה, האנשה, ​​גרוטסקי, היפרבול

-: ליטוט, אירוניה, מטונימיה, סרקזם, אוקסימורון, היפוך, מטפורה, סוגים שוניםכתיבת סאונד (אופוניות)

-: אלגוריה, שאלה רטורית, מקבילות נושאית, סאטירה

+: כל התשובות נכונות.

אני: ((106)) TK 2.1. CT =א; T =;

ש: האגדה למטה מאת I.A. קרילובה מסורה מלחמה פטריוטית 1812 הוא

-: "פיל ופאג"

-: "עורב ושועל"

+: "החתול והטבח"

-: "האוזן של דמיאנובה"

אני: ((107)) TK 2.1. CT =א; T =;

ש: האגדה למטה מאת I.A. קרילובה מוקדש למלחמה הפטריוטית של 1812 - זה:

-: "רביעייה"

+: "זאב בכלבייה"

- "זאב וטלה"

-: "פיל ופאג"

אני: ((108)) TK 2.1. CT =א; T =;

S: ההגדרה הבאה מתייחסת לאפיון ז'אנר האגדות - היא:

-: הז'אנר האפי, המבוסס על השיטה האמנותית, שהיא תיאור אירוע אחד קטן שהושלם והערכת מחברו בסוף המבחן

אני: ((109)) TK 2.1. CT =א; T =;

S: משלים I.A. Krylova כתובים בגודל:

-: anapaest

-: דקטיל

+: אימביק מגוון

אני: ((110)) TK 2.1. CT =א; T =;

S: ההגדרה הבאה מתייחסת לאפיון ז'אנר האגדות:

-: שיר לירי בעל אופי שובב או מאוהב, שתוכנו הוא בדרך כלל תיאור מחמיא בצורה מוגזמת של האדם אליו פונה המשורר

+: יצירה קטנה מסוג נרטיבי בפסוקים או בפרוזה עם תוכן מוסרי, סאטירי או אירוני

-: אחד מסוגי השירה הסאטירית, שיר קטן, לעג לאדם

-: תמלול פואטי של סיפורים מאלפים עתיקים, סיפורים

אני: ((111)) TK 2.1. CT =א; T =;

S: ז'אנר האגדות בעידן הקלאסיציזם היה שייך לסגנון - זהו:

-: גבוה

-: ממוצע

-: ניטראלי

אני: ((112)) TK 2.1. CT =א; T =;

ש: שורות אלו לקוחות מהאגדה של I.A. קרילובה היא:

מי יותר צנוע, אז הוא אשם...

-: "ידידות כלבים"

-: "אריה ונמר"

- "הזאב והכבש"

+: "ים של חיות"

אני: ((113)) TK 2.1. CT =א; T =;

S: אגדה היא ז'אנר:

+: אפי

-: לירי

-: לירי-אפי

- דרמטי

אני: ((114)) TK 2.1. CT =א; T =;

ש: הכיוון הספרותי שהשפיע על היווצרותו של I.A. קרילובה היא:

- רומנטיקה

-: סנטימנטליזם

+: קלאסיציזם

-: ריאליזם

אני: ((115)) TK 2.1. CT =א; T =;

ש: האגדה למטה מאת I.A. קרילובה מוקדש למלחמה הפטריוטית של 1812?

-: "פיל ופאג"

-: "עורב ושועל"

-: "החתול והטבח"

אני: ((116)) TK 2.1. K=A; T=60

S: בצורה, רוב האגדות של א. קרילוב:

- קריינות על איזו הרפתקה מבריקה

+: מחזה מיניאטורי עם כל התכונות של פעולה דרמטית

- שיר סיפור

אני: ((117)) TK 2.1. K=A; T=60

- לעזור להבדיל בין תווים

+: מזכיר כיווני במה המסבירים את דרך הפעולה

- לארגן את רצף הסיפור

- ליצור אפקט ניגודיות חד

אני: ((118)) TK 2.1. CT =א; T =;

ס: הנכס העיקרי של האגדות של י.א. קרילובה היא:

-: היכולת להראות את דמות הגיבור מזוויות שונות

-: היכולת לחשוף את המהות הפנימית החבויה מתחת למסכה החיצונית

+: לאום

- פסיכולוגיות

כפי ש. פושקין

אני: ((119)) TK 2.2. K=A; T=60

S: תכונה של אגדות א. פושקין:

+: נוצר על חומר פולקלור

- היו ארוכים מדי

-: הפכה למילה חדשה בספרות הרוסית של המאה ה-19

-: נוצר על חומר פולקלור של מדינות אחרות

אני: ((120)) TK 2.2. K=A; T=60

S: השירים של א. פושקין מוקדשים לחלוטין לנושא הילדות:

-: "בוקר חורף", " ערב חורף»

+: "לתינוק", "כתובית לתינוק"

-: "רומנטיקה", "בת ים"

-: "אנדרטה", "קווקז"

אני: ((121)) TK 2.2. K=A; T=60

S: סיפורי א. פושקין מחולקים ל:

- עובד עם סוף שמח ולא מאושר

+: רומני אגדות ושירי אגדות

- פרוזה ושירה

אני: ((122)) TK 2.2. CT =א; T =;

ש: א.ש. פושקין נולד ב:

-: פטרבורג

אני: ((123)) TK 2.2. CT =א; T =;

S: התאריך המשויך לליציאום יתרחש יותר מפעם אחת במילות השיר של A.S. פושקין הוא:

אני: ((124)) TK 2.2. CT =א; T =;

ש: המוציא לאור והעורך של כתב העת היה א.ס. פושקין - זה:

-: "דבורה צפונית" (1825-1864)

-: "ספרייה לקריאה" (1834-1865)

-: "ארכיון צפוני" (1822)

+: "עכשווי" (1836-1866)

אני: ((125)) TK 2.2. CT =א; T =;

S:A.S. פושקין, כשהיה סטודנט לליציאום, היה בן שנים:

אני: ((126)) TK 2.2. CT =א; T =;

ש: שירים של א.ש. פושקין, ששיקף את הנושא של "חירויות הקדוש" הם:

+: "Licinius", "Village", "Arion", "Anchar", "Monument"

-: "לחברים", "הפרדה", "בת ים", "שיחת מוכר ספרים עם משורר", "תשוקת תהילה"

-: "היזכרות בצארסקויה סלו", "לקברין", "הקווקז", "שדים", "תשובה"

-: "רוסלן לודמילה", "דלוויג", "ליזיקוב"

אני: ((127)) TK 2.2. CT =א; T =;

ס: השפיע על רעיונות ההארה של משוררי המאה השמונה עשרה על יצירת א.ס. פושקין "חירות" הוא:

-: סומארוקוב

-: לומונוסוב

+: רדישצ'ב

-: טרדיקובסקי

אני: ((128)) TK 2.2. CT =א; T =;

ש: הכיוון הספרותי היה קרוב לא.ש. פושקין בתחילת הקריירה שלו הוא:

-: סנטימנטליזם

-: ריאליזם

+: קלאסיציזם

- רומנטיקה

אני: ((129)) TK 2.2. CT =א; T =;

S:A.S. פושקין חי בתקופת שלטונו של:

-: קתרין השנייה, פאולוס הראשון, אלכסנדר הראשון

+: פול הראשון, אלכסנדר הראשון, ניקולס הראשון

-: ניקולאי הראשון ואלכסנדר השני

-: אלכסנדר השני ואלכסנדר השלישי

אני: ((130)) TK 2.2. CT =א; T =;

ש: א. פושקין השתמש בטכניקה בשיר "אריון" ו"אנכר", שנכתב לאחר תבוסת המרד בדצמבריסט:

-: יתרון

+: אלגוריה

-: אנטיתזה

-: גרוטסקי

אני: ((131)) TK 2.2. CT =א; T =;

S: ז'אנר השיר "חירות" מאת א.ס. פושקין:

-: מדריגל

-: בלדה

אני: ((132)) TK 2.2. CT =א; T =;

S: סמל טרופי, דימוי פואטי המבטא את מהות התופעה, תמיד יש השוואה נסתרת בסמל (מצא את הנוסף) - זהו:

- אלגורי

-: רמיזה

-: בלתי נדלה

+: חישוב על קליטת הקורא

אני: ((133)) TK 2.2. CT =א; T =;

S: השיר "K..." ("אני זוכר רגע נפלא...") מוקדש ל:

-: מ.נ. Raevskaya

-: E.N. קרמזינה

+: א.פ. קרן

-: E.P. באקונינה

אני: ((134)) TK 2.2. CT =א; T =;

S: בסיס האירוע של יצירת אמנות נקרא:

- הרכב

+: עלילה

-: חשיפה

- פלאשבק

אני: ((135)) TK 2.2. CT =א; T =;

S: הז'אנרים שהיו מועדפים במערכת האסתטית של הרומנטיקה היו:

- אודה, טרגדיה, קומדיה גבוהה

+: אלגיה, סיפורים קצרים, מסרים

- משל, אפוריזם, משל

- אגדה, אגדה, מדריגל

אני: ((136)) TK 2.2. CT =א; T =;

S:A.S. פושקין כתב את כל האגדות - אלה הם:

אני: ((137)) TK 2.2. CT =א; T =;

S: השפה האזופית היא

- הגזמה אמנותית

+: אלגוריה

-: השוואה אמנותית

-: סרקזם

אני: ((138)) TK 2.2. CT =א; T =;

ש: המילים הבאות על פושקין הצעיר שייכות למשורר -

"זו התקווה של הספרות שלנו... האם אנחנו באמת צריכים להתאחד כדי לעזור להצמיח את הענק העתידי הזה שיגדל מעל כולנו?" - זה:

+: V.A. ז'וקובסקי

-: ק.נ. בתיושקוב

-: P.P. ויאזמסקי

-: א.א. ברטינסקי

סופרי ילדים XאניX מאה (1 מחצית)

אני: ((139)) TK 2.3. CT =א; T =;

ס: האמירה הבאה אינה אופיינית לשירת V.A. ז'וקובסקי

-: אחד מהז'אנרים האהובים של אלגיה

-: הגיבור הלירי מתרחק מהמציאות אל עולם החלומות

+: עובד די במדויק משקף אירועים היסטוריים

-: מסורות עממיות, מנהגים באו לידי ביטוי בבלדות

אני: ((140)) TK 2.3. CT =א; T =;

ש: משורר המאה ה-19, שניצל את ההישגים של I.A. קרילוב הפבוליסט ויצר את הדרמה הריאליסטית הראשונה - אלה הם:

+: גריבויידוב

-: אוסטרובסקי

אני: ((141)) TK 2.3 K=A; T=60

S: המקוריות של האופן היצירתי של ז'וקובסקי מספר הסיפורים:

+: קשר הדוק למסורות הפולקלור הרוסי והפולקלור הזר

+: יכולת יוצאת דופן להיות מורה

- כתב רק לקטנטנים

- כישרון למיתולוגיה

אני: ((142)) TK 2.3. K=A; T=60

S: מאפיין ייחודי של "סוס גבן" של פ. ארשוב הוא:

+: חיבור בין שלושת הסוגים העיקריים של אגדות

- מבוסס על חומר פולקלור

-: התקרבות לתרבות הדיבור העממי

אני: ((143)) TK 2.3. K=A; T=60

ס: ב"התרנגולת השחורה, או תושבי המחתרת" א.פוגורלסקי:

-: מאפיינים מעורבים של מאות שנים שונות - מהמאות ה-17 ועד ה-19.

- יצר סיפור אגדה המבוסס על חומר פולקלור

+: חיברו שתי תוכניות נרטיביות

- שילב סגנונות שונים של סיפור סיפורים

אני: ((144)) TK 2.3. K=A; T=60

S: דמותו של אליושה ("התרנגולת השחורה, או דיירי המחתרת" מאת א. פוגורלסקי):

-: ממשיך גלריית גיבורי העם

+: פותחת גלריה שלמה של תמונות של ילדים בסיפורים אוטוביוגרפיים

-: נכתב מאב טיפוס אמיתי

- פותר רבים משימות פדגוגיות

אני: ((145)) TK 2.3. K=A; T=60

S: הכשרון של א. פוגורלסקי הוא בכך שהוא:

+: חיבר את עולם הפנטזיה והמציאות

- השתמשו במסורת ספרותית

- הכניס את המספר לסיפור

- השתמשו במסורת פולקלור

אני: ((146)) TK 2.3. K=A; T=60

S: "סבא איריני" - שם בדוי:

-: א.פוגורלסקי

-: א. קרילובה

+: V. Odoevsky

-: ל. טולסטוי

אני: ((147)) TK 2.3. K=A; T=60

S: עקרון עיקרי V. Odoevsky - סופר ילדים:

- חינוך לאדם מוסרי

+: ללמידה צריך להיות קשר הדוק עם המציאות

-: הדמות הראשית היא דימוי חי של ילד

- חינוך על עיקרון העבודה

אני: ((148)) TK 2.3. K=A; T=60

S: "עיר בקופסת הרחה" - דוגמה:

-: סיפור פילוסופי לילדים

-: סיפור מוסר לילדים

+: אגדה אמנותית וחינוכית לילדים

- סיפור אוטוביוגרפי על ילדות

אני: ((149)) TK 2.3 K=A; T=60

S: אגדה "הפרח הארגמן" מאת S.T. אקסאקוב מתייחס ל:

-: בית

+: קסום

-: מצטבר

- לאגדות על בעלי חיים

אני: ((150)) TK 2.3 K=A; T=60

S: ז'אנר יצירתו של א. פוגורלסקי "תרנגולת שחורה", או תושבי מחתרת" (1829).

- סיפורי אגדה

+: סיפור פנטזיה קסום

-: סיפור

- סיפור פנטסטי

אני: ((151)) TK 2.3 K=A; T=60

S: משורר מהמאה ה-19 ניצל את הישגיו של קרילוב I.A. - אמן ביצירתו ויצר את הדרמה הריאליסטית הראשונה - זו

+: גריבויידוב

-: אוסטרובסקי

אני: ((152)) TK-2.3. K=A; T=60

S: מבין הז'אנרים האמנותיים לילדים, הפריחה הגדולה ביותר הייתה במאה ה-19:

-: סיפור

+: אגדה ספרותית

-: סיפור קצר

אני: ((153)) TK 2.3. K=A; T=60

ש: ההישג החשוב ביותר של ספרות ילדים I מחצית XIXיש לספור את המאה:

-: היווצרות מילים

+: מציאת שפה משלך

-: מספר גדול שלספרים מתורגמים

-: היווצרות הדרמטורגיה

אני: ((154)) TK 2.3. K=A; T=60

S: יש לשקול את ההישג הגדול של ספרות הילדים במחצית הראשונה של המאה ה-19:

-: צעד לקראת יצירת סיפורת

-: תפוצה רחבה של פרסומי מדע פופולרי לילדים

+: הופעת התיאוריה והביקורת של ספרות הילדים

-: הופעת הסיפורת

אני: ((155)) TK 2.3. K=A; T=60

S: בהשתתפותו של סופר זה (המאה ה-19 (המחצית הראשונה)) הופיע ז'אנר חדש בספרות הילדים (אגדה מדעית, קוגניטיבית):

-: ל. טולסטוי

-: פ' ערשוב

-: ו' ז'וקובסקי

+: V. Odoevsky

אני: ((156)) TK 2.3. K=A; T=60

ס: "אגדה צריכה להיות אגדה גרידא, ללא שום מטרה אחרת" - הוא האמין:

-: א.פושקין

-: פ' ערשוב

+: V. Zhukovsky

-: ק' אושינסקאיה

אני: ((157)) TK 2.3. CT =א; T =;

S: הז'אנר הלירי-אפי של קריינות פואטית עם עלילה מפורטת והערכה מובהקת של מה שמסופר הוא:

+: בלדה

אני: ((158)) TK 2.3. CT =א; T =;

ש: ההצהרה לעיל היא על סופר רוסי

... לילדים רוסים יש סופר כזה בסבא שלהם איריני,

שבני כל העמים יקנאו בו... הוא:

-: א.פוגורלסקי

-: I.A. קרילוב

+: V.F. אודוייבסקי

-: ל.נ. טולסטוי

אני: ((159)) TK 2.3. CT =א; T =;

S: מאפיין זה חל:

""האגדה שלך היא אוצר אמיתי של השפה הרוסית! אתה בחרת

בדרך הנכונה ... ופרסם את האגדה שלך עבור האנשים. מיליון ספרים!

עם תמונות ובמחיר הזול ביותר..."" הוא:

-: כפי ש. פושקין

+: P.P. ארשוב

-: א.פוגורלסקי

-: V.A. ז'וקובסקי

אני: ((160)) TK 2.3. CT =א; T =;

S: מאפיין זה מתייחס לכותב:

"" בטעות פתח את הסיפור שלך וקראה אותו בעל כורחו. הנה איך לכתוב ... "" הוא:

-: נ.מ. קרמזין

+: א.י. ישימובה

-: כפי ש. פושקין

-: V.A. ז'וקובסקי

אני: ((161)) TK 2.3. CT =א; T =;

S: אומר הוא:

"" החלטתי ללמוד מילדים... החלטתי "" ללכת לילדים "", כפי שהם הלכו פעם לאנשים: כמעט נשברתי מחברת המבוגרים והתחלתי לבלות רק עם שלוש שנים- ילדים זקנים ... ""

-: S.V. מיכלקוב

-: S.Ya. מרשק

+: K. I. Chukovsky

-: ב.ס. ז'יטקוב

אני: ((162)) TK 2.3. CT =א; T =;

ש: אתה צריך להיוולד כדי להיות סופר ילדים. הם לא יכולים להפוך... ספרי ילדים נכתבים לחינוך, וחינוך הוא דבר נהדר: הוא חורץ את גורלו של אדם", אמר:

-: ל.נ. טולסטוי

-: נ.ג. צ'רנישבסקי

+: V.G. בלינסקי

-: K.D. אושינסקי

אני: ((163)) TK 2.3. CT =א; T =;

"... אני הולך איכשהו ביער ומפנק את עצמי בדובדבנים מתוקים ועסיסיים,

נקנה בדרך. ופתאום, ממש מולי - צבי! דק, יפה, עם קרניים ענקיות מסועפות! ולמזל, לא היה לי כדור אחד! הצבי עומד ומביט בי בשלווה, כאילו הוא יודע שהאקדח שלי לא טעון..."

-: א לינדגרן

+: E. Raspe

ספרות ילדים של ה-X האמצעיאניהמאה ה-10

אני: ((164)) TK 2.4. CT =א; T =;

"באתי אליך בברכות, להגיד לך שהשמש זרחה...?"

-: P.P. ויאזמסקי

-: א.א. ברטינסקי

+: א.א. Fet

-: א' מייקוב

אני: ((165)) TK 2.4. CT =א; T =;

נמצא בסתיו של המקור

זמן קצר אך נפלא

כל היום עומד כאילו קריסטל,

וערבים זוהרים...

-: כפי ש. פושקין

-: א.א. Fet

+: F.I. טיוצ'ב

- כמה מהמשוררים הרומנטיים

אני: ((166)) TK 2.4. CT =א; T =;

ש: השורות האלה שייכות

השלג עדיין מלבין בשדות,

והמים כבר מרשרשים באביב -

הם רצים ומעירים את החוף המנומנם,

הם רצים, זורחים, ואומרים... - זה:

-: א.נ. מייקוב

-: א.א. Fet

+: F.I. טיוצ'ב

-: א.ק. טולסטוי

אני: ((167)) TK 2.4. CT =א; T =;

ש: לפרו של המשורר יש שיר שמתחיל במילים

הסנונית מיהרה

בגלל הים הלבן

היא התיישבה ושרה:

לא משנה כמה פברואר כועס,

מה שלומך, מרץ, אל תזעיף פנים,

יהיה זה שלג, יהיה זה גשם,

הכל מריח כמו אביב! - זה:

-: פ.מ. טיוצ'ב

-: א.נ. טולסטוי

+: א.נ. מייקוב

-: א.א. Fet

אני: ((168)) TK 2.4. CT =א; T =;

סתָיו. כל הגינה המסכנה שלנו מפוזרת,

עלים מצהיבים עפים ברוח;

רק מרחוק הם מתהדרים, שם, הלאה לעמקים,

מברשות של אפר הרים קמל אדום בוהק

-: א.א. Fet

+: א.ק. טולסטוי

-: F.I. טיוצ'ב

-: על. נקרסוב

אני: ((169)) TK 2.4. CT =א; T =;

S: הסופר שבבעלותו השורות הבאות:

"אני לא יודע לכתוב לילדים בכלל, אני כותב להם פעם בעשר שנים וכן הלאה

אני לא אוהב ולא מזהה את המכונה ספרות ילדים ... אסור לי לכתוב

לילדים, אבל כדי להיות מסוגל לבחור ממה שכבר נכתב למבוגרים, כלומר. מ

יצירות אמנות אמיתיות ... "" היא:

-: א.מ. טעם מר

-: יו.ק. אולשה

+: א.פ. צ'כוב

-: א.י. קופרין

אני: ((170)) TK 2.4. CT =א; T =;

ש: ל.נ. טולסטוי כתב יצירה אוטוביוגרפית:

+: "גיל ההתבגרות"

-: "ילדות של בגרוב - נכד"

-: "ילדותה של ניקיטה"

-: "נושאים לילדות"

אני: ((171)) TK 2.4. K=B; T=60

S: "שירת האמנות הטהורה" יוצג על ידי:

-: נ' נקרסוב

+: F. Tyutchev

-: א פלשצ'ייב

-: I. Surikov

אני: ((172)) TK 2.4. K=B; T=120

ס: "השירה הדמוקרטית של העם" - נקרסוב - ייצגה:

+: I. Nikitin

-: א' מייקוב.

-: א.ק. טולסטוי

אני: ((173)) TK 2.4. K=A; T=60

ס: יצירתו של נ' נקרסוב משופעת בשירת ילדות קלילה:

-: "סבא מזאאי וארנבות"

+: "ילדי איכרים"

- "דוד יעקב"

-: "זמירים"

תכונות של ספרות ילדים Хאניהמאה ה-10

אני: ((174)) TK 2.5. K=A; T=60

S: מאפיין אופייני לשירה של המאה ה-19. הופך ל:

-: צורת דיאלוג

-: עלייה במספר המשוררים

+: הופעתו של גיבור ילד

- מונולוג פנימי

אני: ((175)) TK 2.5. K=A; T=60

שירה של המאה ה-19:

+: מתפתח בקשר הדוק עם פולקלור

- לובש צורה של מונולוג, דיאלוג, פוליג

-: חוזר למסורות של המאות XVII-XVIII.

- לא ניתן לענות על שאלה זו באופן חד משמעי.

אני: ((176)) TK 2.5. K=A; T=60

ש: השפה הפואטית של יצירותיהם של סופרי ילדים מהמאה ה-19:

- הופך מושלם יותר

- מבוסס על מניעים דתיים

+: מתקרב לשפת השירה העממית

- בחרוזים למהדרין

אני: ((177)) TK 2.5. K=A; T=60

ש: גיליתי כפר ספציפי ואיכר ספציפי בשירת ילדים:

+: N. Nekrasov

-: א' מייקוב

-: F. Tyutchev

אני: ((178)) TK 2.5. K=A; T=60

S: תרם ליצירת שירה ריאליסטית חדשה לילדים:

-: א. ניקיטין

-: א' מייקוב

+: N. Nekrasov

אני: ((179)) TK 2.5. K=A; T=60

ש: "הסודות הנוראיים של עולם המבוגרים" מתגלים בעבודה:

-: א.פט "אתה צודק: אנחנו מזדקנים. החורף מגיע…"

-: "סיפורו של הדוב" מאת א.פושקין

+: "רכבת" מאת N. Nekrasov

-: נ' נקרסוב "סבא מזי וארנבות"

סופרי ילדים XאניX המאה (המחצית השנייה)

אני: ((180)) TK 2.6. K=A; T=60

S: עמדות חזקות עד המחצית השנייה של המאה ה-19. תופסת:

-: סיפור

+: סיפור

אני: ((181)) TK 2.6. K=A; T=60

S: במחצית השנייה של המאה ה- XIX. העימות בין שתי מגמות בספרות ילדים הולך ומתעצם:

+: התקרבות ל"מבוגר" - הגנה על ילדים מפני אכזריות המציאות

-: סוג ריאליסטי של יצירתיות - עיבוד של יצירות דתיות

-: מציאת שפה משלו - מוסר

-: ז'אנרים פיוטיים - סיפורת

אני: ((182)) TK 2.6. K=A; T=60

ס: ה-ABC מאת ל. טולסטוי מאופיין בז'אנר:

+: סיפור קצר

- יצירות ליריות

- יצירות דרמטיות

- רומן עמוס באקשן

אני: ((183)) TK 2.6. K=A; T=60

S: "ה-ABC החדש" של ל. טולסטוי שונה מה-"ABC":

+: תוך התחשבות במאפייני הגיל של ילדים

+: הופעת "ספרים רוסים לקריאה"

-: הכללת מרכיבי פנטזיה

- הרצון של הכותב לכסות מידע נוסף

+: שנת פרסום

-: כרך

-טכניקות פסיכולוגיות חדשות

אני: ((184)) TK 2.6. K=A; T=60

S: משלים של ל. טולסטוי לילדים:

-: מקורי

- תורגמו

+: נוצר על בסיס זה של איזופוס

אני: ((185)) TK 2.6. K=A; T=60

S: סיפורי ל. טולסטוי, הכלולים ב"ספרים רוסיים לקריאה":

+: הכי קרוב שאפשר למציאות הרוסית

-: תורגם

אני: ((186)) TK 2.6. K=A; T=60

S: ב"ספרים רוסים לקריאה" ל. טולסטוי בפעם הראשונה:

- השפיעו על ילדים עם קביעות מוסריות

+: הציג סיפורים מיניאטוריים וסיפורים מדעיים וחינוכיים

-: שיחרר את היצירות מדידקטיקה וממוסר

-: קירב את היצירות לדיבור פיוטי עממי

אני: ((187)) TK 2.6. K=A; T=60

ס: המייסד של הסיפור הזוובלטי נחשב ל:

+: ד מאמין-סיביריאק

-: ל. טולסטוי

-: I. קופרין

-: א צ'כוב

אני: ((188)) TK 2.6. K=A; T=60

ס: "סיפורי חיים" ניתן לכנות את ד' מאמין-סיביריאק:

-: סדרת אגדות "על המלך המפואר אפונה"

-: קבוצה של "סיפורי טבע"

+: מחזור "סיפורי אליונושקה"

- חלקים בודדים

אני: ((189)) TK 2.6. K=A; T=60

S: עד סוף המאה ה-19, הדברים הבאים מובחנים ככיוון נושא נפרד:

-: אגדות בעלות משמעות אלגורית, משלים

-: שירים צבאיים, אודים

+: סיפורים על יתומים, פועלים קטנים

- דרמות לילדים

אני: ((190)) TK 2.6. K=A; T=60

S: סופרים מהמחצית השנייה של המאה ה-19. למשוך תשומת לב:

+: בעיות פסיכולוגיותיְלָדִים

- תקשורת בין ילדים

- יחס ילדים לסביבה

אני: ((191)) TK 2.6. K=A; T=60

S: ספרות של המחצית השנייה של המאה ה-19:

+: מופנה להורים ולמורים

- הוא חינוכי

- מיועד לילדים צעירים

-: מוסרי ודידקטי

אני: ((192)) TK 2.6. K=A; T=60

S: סיפור ספרותי מהמחצית השנייה של המאה ה-19:

- מפסיק להתקיים כז'אנר

+: הופך יותר ויותר לסיפור ריאליסטי

-: רוכש תכונות של אגדה לפי מסקנות מוסריות דומות

- הופך לפרוזאי בלבד

אני: ((193)) TK 2.6. K=A; T=60

S: בספרות הילדים של המחצית השנייה של המאה ה-19:

- השפעה מוגברת של סנטימנטליזם

- נשלט על ידי הרומנטיקה

+: התפתח ריאליזם

- השפעה מוגברת של קלאסיציזם

אני: ((194)) TK 2.6. K=B; T=120

ש: בראש המגמה המהפכנית-דמוקרטית בספרות הילדים (המחצית השנייה של המאה ה-19):

-: F. Tyutchev

-: ד' מאמין-סיביריאק

+: N. Nekrasov

סופרי ילדים של המאה העשרים (המחצית הראשונה)

אני: ((195)) TK 3.1. CT =א; T =;

S: שורות לפניך עבודה מפורסמת. הסופר:

"קרחה קטנה נפתחת מול הילדה, שבאמצעה חם

אש גבוהה בוערת. שנים עשר אחים יושבים סביב המדורה.

-: א' וולקוב

+: S Marshak

-: יו. אולשה

אני: ((196)) TK 3.1. CT =א; T =;

"זקן קטן עם זקן אפור ארוך ישב על ספסל וצייר משהו בחול עם מטרייה.

זז - אמר לו פבליק והתיישב על הקצה. הזקן התקדם, והביט בפניו האדומות והכועסות של הילד, אמר... "- זה:

-: V. Oseeva

-: א ברטו

-: יו. אולשה

+: א.גידר

אני: ((197)) TK 3.1. CT =א; T =;

S: מחבר היצירה

חתלתול ואסקה ישב על הרצפה ליד שידת המגירות ותפס זבובים. ועל שידת המגירות, ממש בקצה, מונח כובע. ואז ראה ואסקה שזבוב אחד נחת על כובעו. הוא כאילו קפץ ממקומו - ונצמד לכובע שלו בציפורניו. הכובע החליק מהשידת, ואסקה נפל ואיך הוא יעוף לרצפה! והכובע - באנג - וכיסה אותו מלמעלה. - זה:

-: מ"מ. פרישווין

+: נ.נ. נוסוב

-: ב ז'יטקוב

-: א.פ. גאידאר

אני: ((198)) TK 3.1. CT =א; T =;

"באמצע הערבה העצומה של קנזס גרה ילדה, אלי. אביה, האיכר ג'ון, עבד בשדה כל היום, ואמה, אנה, טיפלה בעבודות הבית. הם גרו בטנדר קטן, הורידו מהגלגלים והונחו על הקרקע. ריהוט הבית היה גרוע: תנור ברזל, ארון בגדים, שולחן, שלושה כיסאות ושתי מיטות. ליד הבית, ממש בפתח הדלת, נחפר "מרתף הוריקן". - זה:

-: לואיס קרול

+: אלן אלכסנדר מילן

-: נ.נ. נוסוב

-: א.מ. וולקוב

אני: ((199)) TK 3.1. CT =א; T =;

לפני זמן רב, בעיירה על חוף הים התיכון, התגורר נגר זקן, ג'וזפה, שזכה לכינוי האף האפור. - זה:

-: לואיס קרול

+: א.נ. טולסטוי

-: אלן אלכסנדר מילן

-: א.מ. וולקוב

אני: ((200)) TK 3.1. CT =א; T =;

שם גר אדם ביער ליד ההרים הכחולים. הוא עבד קשה, אבל העבודה לא פחתה, והוא לא יכול היה לחזור הביתה לחופשה. לבסוף, כשהגיע החורף, השתעמם לגמרי, ביקש רשות מהממונים עליו ושלח מכתב לאשתו שתבוא לבקר אותו עם הילדים. היו לו שני ילדים... - אלה הם:

-: א.נ. טולסטוי

+: א.פ. גאידאר

-: IN ו. לְהַכרִיחַ

-: E.N. אוספנסקי

אני: ((201)) TK 3.1. CT =א; T =;

S: האגדה "הנסיך הקטן" מאת א. דה סנט-אכזופרי מטופלת:

-: מבוגרים

- גם לילדים וגם למבוגרים

אני: ((202)) TK 3.1. K=A; T=60

ש: מייסדי ספרות הילדים הסובייטית נקראים:

+: מ. גורקי

+: S. Marshak

-: א טולסטוי

-: ב ז'יטקובה

+: ק צ'וקובסקי

-: א' גיידר

-: ש' מיכלקוב

אני: ((203)) TK 3.1. K=A; T=60

ש: הענף המבדר בשירת המאה העשרים מיוצג בשמות:

-: א ברטו

-: ש' מיכלקוב

+: "OBERIUTov"

-: ו' מיאקובסקי

-: ב זכודר

+: ק צ'וקובסקי

-: יו. ולדימירובה

אני: ((204)) TK 3.1. K=A; T=60

ש: הכיוון המוסרי והדידקטי בשירת המאה העשרים מיוצג על ידי השמות:

-: "OBERIUT"

-: א ברטו

+: V. Mayakovsky

-: ק צ'וקובסקי

אני: ((205)) TK 3.1. K=A; T=60

S: פיתוח הדרמטורגיה של ילדים הוקל על ידי:

-: עלייה במספר הכותבים החדשים

+: הופעתם של תיאטראות לילדים

- קסם מהקולנוע

- פיתוח ספרות באופן כללי

אני: ((206)) TK 3.1. K=A; T=60

S: יצירות שנכתבו לקוראים מבוגרים אך הדהדו עם ילדים הן בבעלות:

-: פ' בז'וב

+: א.פ. צ'כוב

-: ו' גרשין

-: ש' אקסאקוב

אני: ((207)) TK 3.1. K=A; T=60

S: אגדות המופנות ישירות לילדים שייכות ל:

-: כפי ש. פושקין

-: פ' ערשוב

+: K.I. צ'וקובסקי

-: פ' בז'וב

אני: ((208)) TK 3.1. K=A; T=60

ש: חידוש קרדינלי של מעגל הקריאה של ילדים התרחש:

+: שנות ה-20-40 של המאה העשרים

-: שנות 40-50.

-: שנות ה-60-80

- בסוף המאה העשרים.

אני: ((209)) TK 3.1 K=A; T=60

ש: ספרים שנוצרו מחוץ למגמות ספרותיות נעלמו מהספריות:

+: שנות ה-20-40 של המאה העשרים

-: שנות 40-50.

-: שנות ה-60-80

- בסוף המאה העשרים.

אני: ((210)) TK 3.1 K=A; T=60

S: הם יוצרים בתי ספר משלהם לתרגום ותמלול ספרים לילדים:

-: ב זכודר

-: א ברטו

+: S. Marshak

-: א' גיידר

אני: ((211)) TK 3.1. K=A; T=60

ש: כותב הילדים הוכיח שלכל ילד יש יכולות יצירתיות נהדרות - אלו:

-: ש. מרשק

-: ב זכודר

-: א' קופרין

+: ק צ'וקובסקי

אני: ((212)) TK 3.1. K=A; T=60

ס: כמה מצוות כלולים ב"מצוות למשוררי ילדים" מאת ק' צ'וקובסקי:

אני: ((213)) TK 3.1. K=A; T=60

S: "תנין" מאת ק. צ'וקובסקי הוא:

+: שירים ואגדות

אני: ((214)) TK 3.1. K=A; T=60

S: דילוגיה בנושא היגיינה יכולה להיחשב:

+: "מוידודיר" ו"אבל פדורינו" מאת ק.צ'וקובסקי

-: "דברי טוצ'קין" ו"מי להיות?" ו' מיאקובסקי

-: "טרם-טרמוק" ו"בית החתול" מאת ש' מרשק

-: "מיליון" ו"חכמה מאשה וסבתא שלה" מאת ד'חארמס

אני: ((215)) TK 3.1. K=A; T=60

ש: בשירי ק' צ'וקובסקי:

- יותר מדי אגדות

- אך ורק סיפורי הרפתקאות

+: השתמשו בשירת ילדים עממית

-: כלל אוצר מילים בשפה זרה

אני: ((216)) TK 3.1. K=A; T=60

ס:ב. מיאקובסקי הוא נציג של המגמה הספרותית (המגמה):

-: אגופוטוריזם

+: קובו-פוטוריזם

- סנטימנטליזם

-: ריאליזם

אני: ((217)) TK 3.1. K=A; T=60

ש: לשירי ילדים מאת ו' מיאקובסקי, זה מאפיין:

- מטאפורות רבות

שפע של חרוזים לא מסורתיים שמעדכנים את המילה

-: הם בנויים לחלוטין על דימויים-סמלים

- נוכחות של התחלות וסופים

אני: ((218)) TK 3.1. K=A; T=60

ש: שירי ילדים מאת ו' מיאקובסקי נכתבים:

+: בגודל של חריזה לילדים

- יאמבי וטרוכי

אני: ((219)) TK 3.1. K=A; T=60

S: העלילה של האגדה מאת V. Mayakovsky היא היפרבולית:

-: "דברי טוצ'קין"

-: "מה טוב ומה רע"

+: "הסיפור על פטיה, הילד השמן, וסים, הרזה"

-: "לא משנה מה הדף, ואז הפיל, ואז הלביאה"

אני: ((220)) TK 3.1. K=A; T=60

ש: נוצר כמשורר בהשפעה ישירה של ו' מיאקובסקי:

-: I. Tokmakova

-: E. Blaginina

+: א ברטו

-: נ' קונצ'לובסקיה

אני: ((221)) TK 3.1. K=A; T=60

S: "ספרות גדולה לקטנטנים" - המוטו:

-: א.פושקין

+: S. Marshak

-: ב זכודר

-: ק צ'וקובסקי

אני: ((222)) TK 3.1. K=A; T=60

ש: השלב הראשון של הכניסה לספרות ילדים מאת ש' מרשק:

-: שירים

+: דרמטורגיה

-: תרגומים

אני: ((223)) TK 3.1. K=A; T=60

S: המחזות הראשונים של ס. מרשק:

-: תורגם

+: צמח מתוך פולקלור

-: מושאל מתיאטרון עממי

אני: ((224)) TK 3.1. K=A; T=60

S: המחזה "שנים עשר חודשים" מאת ס. מרשק:

+: פרוזאית

-: פיוטי

-: שירה, לסירוגין בהערות פרוזה

-: פרוזה, לסירוגין בהערות פיוטיות

אני: ((225)) TK 3.1. K=A; T=60

S: הכשרון המיוחד של S. Marshak ביצירת:

-: מחזור דרמות לילדים

-: מחזור של שיר לילדים

+: שירה עיתונאית לילדים

-: יצירות מתורגמות לילדים

אני: ((226)) TK 3.1. K=A; T=60

S: החוברת הפוליטית הראשונה לגיל הרך היא יצירתו של ס. מרשק:

- "מאיפה הגיעו ארמדילים"

+: מר טוויסטר»

-: "הנה כמה נעדר אופקים"

-: "כבודה"

אני: ((227)) TK 3.1. K=A; T=60

S: OBERIU הוא:

-: קבוצת משוררים ספרותית במוסקבה

-: קבוצה ספרותית ואמנותית של סמולנסק

-: קבוצה ספרותית של סופרי פרוזה בפטרבורג

+: קבוצה ספרותית ופילוסופית של לנינגרד

אני: ((228)) TK 3.1. K=A; T=60

S:OBERIUTs נמשכו על ידי אמנות:

-: עתידנים

-: ריאליסטים

+: בופונים ותיאטרון עממי

- סנטימנטליסטים

אני: ((229)) TK 3.1. K=B; T=120

S: OBERIUTs לא כללו:

+: ד.חארמס

+: יו. ולדימירוב

+: נ זבולוצקי

-: ו' מיאקובסקי

אני: ((230)) TK 3.1. K=A; T=60

S: לא הכל עלה בקנה אחד עם הרעיון של אובריוט של יצירתיות שירה:

-: ד. הרמס

-: א' וודנסקי

-: יו. ולדימירובה

+: נ זבולוצקי

אני: ((231)) TK 3.1. K=A; T=60

S: שנות קיומה של קבוצת OBERIU:

אני: ((232)) TK 3.1. K=A; T=60

S: קרדיט על פיתוח נושא ספר הילדים - ההתנהגות החברתית של הילד שייכת ל:

-: I. Tokmakova

-: E. Blaginina

+: א ברטו

-: נ' קונצ'לובסקיה

אני: ((233)) TK 3.1. K=A; T=60

S: הגיבור הלירי א. בארטו:

- רק בן

- בנות בלבד

-: מבוגרים

+: ילד ספציפי

אני: ((234)) TK 3.1. K=A; T=60

ש: א. שירתו של ברטו מאופיינת ב:

+: ריאליזם של המילוי הפנימי של התמונה

-: ריאליזם של פרטים חיצוניים

- רומנטיקה

-: רומנטיקה בשילוב ריאליזם

אני: ((235)) TK 3.1. K=A; T=60

ס: במאפיינים הפסיכולוגיים של הילד א' ברטו:

- רק צחק על הילד

+: הבחין בתכונות הקשורות לגיל

- לא הציע לעסוק בחינוך עצמי

-: משעמם מוסר על ילדים

אני: ((236)) TK 3.1. K=A; T=60

S: א. לשירים של ברטו לילדים יש את הצורה:

- שירים עם פסוקים ופזמון

+: מיניאטורה לירית

אני: ((237)) TK 3.1. K=A; T=60

S: המחזורים של א. בארטו מוקדשים לגיבוש הדור הצעיר:

-: "צעצועים", "וובקה - נשמה טובה"

-: "מעל ים הכוכבים", "אני איתך"

+: "אורל נלחם נהדר", "בני נוער"

-: "שם", "שירים לילדים"

אני: ((238)) TK 3.1. K=A; T=60

S: הנושא של הגנה על הילדות מפני צרות עולם המבוגרים בפסוקים של א' ברטו נשמע:

-: "וובקה היא נשמה טובה"

-: "בני נוער"

- "תחת הכנפיים שלנו"

+: "זבניגורוד"

אני: ((239)) TK 3.1. K=A; T=60

S:Roman "Three Fat Men" כתב:

י' אולשה

-: ס' פיסחוב

-: ב' שרגין

-: א' חרושין

אני: ((240)) TK 3.1. K=A; T=60

S: המוזרות של ז'אנר שלושת הגברים השמנים היא שהוא:

-: נכתב על פי פולקלור רוסי

-: נוצר על סמך הפולקלור של עמים אחרים

+: כתוב כמו פאוילטון גדול

אני: ((241)) TK 3.1. K=A; T=60

S: תואר שני בספרות מדעית וחינוכית לילדים:

-: ב' שרגין

-: א' אוספנסקי

-: נ.נוסוב

+: ב ז'יטקוב

אני: ((242)) TK 3.1. K=A; T=60

S: יצירה אנציקלופדית לקטנטנים:

-: "הרפתקאותיו של דונו" נ. נוסוב

-: "25 מקצועות מאשה פיליפנקו" מאת א' אוספנסקי

-: "אגדות שישה" ב' שרגין

+: "מה ראיתי? סיפורים על דברים "ב. ז'יטקוב

אני: ((243)) TK 3.1. K=A; T=60

S: המוזרות של יצירותיו של ב' ז'יטקוב היא שהוא:

+: מפקיד את הקריינות לילדים

- מספר בגוף שלישי

- מציג את דמותו של המספר

- נמנע מדיאלוג

אני: ((244)) TK 3.1. K=A; T=60

S: הבנת העולם המפתה של הטבע היא הנושא המרכזי של העבודות:

+: V. Bianchi;

-: ב ז'יטקובה;

-: ק פאוסטובסקי ;

-: ס' אקסקובה.

אני: ((245)) TK 3.1. K=A; T=60

S: נמנע מאנתרופומורפיזם בתיאור של בעלי חיים, חרקים, דגים, ציפורים:

-: ק פאוסטובסקי ;

-: ב ז'יטקוב;

+: V. Bianchi;

-: ש' אקסאקוב.

אני: ((246)) TK 3.1. K=A; T=60

S: הסיפור "ילדות של ניקיטה" מאת א.נ. טולסטוי:

-: מבוסס על חומר פולקלור;

-: רומנטי;

+: מציאותי, אבל יש בו מקום לפנטזיה;

-: נכתב על פי חוקי הסנטימנטליזם.

אני: ((247)) TK 3.1. K=A; T=60

ש: רומן לילדים ולמבוגרים, לפי א.נ. טולסטוי הוא:

-: הסיפור "ילדותה של ניקיטה";

+: האגדה "מפתח הזהב, או הרפתקה של בובת העץ";

-: הרומן "הולכים דרך הייסורים";

-: "קוד הפולקלור הרוסי" בן חמישה כרכים.

אני: ((248)) TK 3.1. K=A; T=60

S: "מפתח הזהב" א.נ. טולסטוי הוא תרגום:

+: סי קולודי "פינוקיו";

-: האחים גרים "נסיכת השושנים";

-: Ch. Perrault "יופי ישנה ביער";

סופרי ילדים של המאה העשרים (המחצית השנייה)

אני: ((249)) TK 3.2. K=A; T=60

S: חינוך עבודה מוכר כאמצעי החשוב ביותר לגיבוש מוסרי של אדם:

-: שנות ה-20-40 של המאה העשרים

+: 40-60

-: שנות ה-70-90

-: לאחר שנות ה-90 של המאה העשרים

אני: ((250)) TK 3.2. K=A; T=60

S: עיתונאות לילדים התפתחה באופן פעיל במיוחד:

-: שנות ה-20-40 של המאה העשרים

+: 40-60

-: שנות ה-70-80

- בסוף המאה העשרים.

אני: ((251)) TK 3.2. K=A; T=60

S: "עבודה, משפחה ובית ספר" הם הנושאים המובילים בספרות הילדים:

-: שנות ה-30-40 של המאה העשרים

+: בשנות ה-40-60.

-: שנות ה-70-80

- בסוף המאה העשרים.

אני: ((252)) TK 3.2. K=A; T=60

ש: ענף נפרד של ביקורת ספרות - המחקר המדעי של ספרות ילדים - הולך ומתגבש:

-: שנות ה-20-40 של המאה העשרים

-: שנות ה-40-60.

+: שנות ה-70-90

- בסוף המאה העשרים.

אני: ((253)) TK 3.2. K=A; T=60

S: דור ה"שישים" כולל:

+: V. Dragunsky

-: V. Kataev

-: נ.נוסוב

-: א' אוספנסקי

אני: ((254)) TK 3.2. K=A; T=60

S: הכשרון של א. גיידר בספרות ילדים הוא בכך שהוא:

-: מבוסס על העבודות לשים את הבלש

פתר את הבעיה הקשה ביותר של הגיבור "החיובי".

-: בסיס העבודה תמיד היה בגדר תעלומה

אני: ((255)) TK 3.2. K=A; T=60

ש:א. גיידר, כותב:

+: עם חשיבה צבאית

-: כיוון לירי

-: כיוון רומנטי

-: כיוון סנטימנטליסטי

אני: ((256)) TK 3.2. K=A; T=60

ס: בעבודותיו של א' גיידר, יש שתי מדינות של המדינה והעם:

+: מלחמה ושלום כהפוגה בין מלחמות

-: מלחמה ובנייה לאחר המלחמה

-: שנים שלאחר המלחמה ושנים של דיכוי

-: שלום וזמנים שלפני המלחמה

אני: ((257)) TK 3.2. K=A; T=60

S: הנושא המרכזי של כל היצירות של א. גיידר:

-: העולם

+: ילדים ומלחמה

- מערכות יחסים של ילדים

- מערכת יחסים בין ילדים ומבוגרים

אני: ((258)) TK 3.2. K=A; T=60

S: הגיבורים של היצירות של א. גיידר הם:

-: רק בנות

- ילדים רעים

+: ילדים מתכוננים להחליף מבוגרים בעמדת קרב

- זקנים ונשים

אני: ((259)) TK 3.2. K=A; T=60

S: צוואה אמנותית של א. גיידר לילדים:

-: "טימור והצוות שלו"

-: "צ'וק וגק"

-: "כוס כחולה"

+: "אבן חמה"

אני: ((260)) TK 3.2. K=A; T=60

ש: הספר הראשי של החלוצים במשך עשורים רבים הוא:

-: "זבניגורוד" א ברטו

-: "שלושה שמנים" מאת י' אולשה

+: "טימור וצוותו" מאת א' גיידר

-: "המפרש הבודד הופך לבן" מאת V. Kataev

אני: ((261)) TK 3.2. K=A; T=60

S: גיבורי השירים מאת E. Blaginina:

-: מבוגרים וילדים

- בנים ובנות

- לבנים בלבד

+: לבנות בלבד

אני: ((262)) TK 3.2. K=A; T=60

S: צורות ז'אנר של שירים מאת E. Blaginina הן:

+: שירים, ספירת חרוזים, חידות, דייטים

- אפוס רומנטי

-: שירי אודה

- שירים אזרחיים

אני: ((263)) TK 3.2. K=A; T=60

S: בפיתוח היצירתי של S. Mikhalkov, תפקיד גדול שיחק על ידי:

-: אודות מאת מ' לומונוסוב, טרדיקובסקי

-: פולקלור רוסי

- פולקלור של עמים אחרים

+: אגדות מאת א' קרילוב, אגדות מאת א' פושקין

אני: ((264)) TK 3.2. K=A; T=60

S: הכרה מקצועית של ס. מיכאלקוב התחילה ב:

- "שירי חברים"

+: שירים "הדוד סטיופה"

-: מחזות-סיפורים "חלום שמח"

- מנגן את "טום קנטי"

אני: ((265)) TK 3.2. K=A; T=60

ש: בשיריו ש' מיכאלקוב:

- ניסה להיות עצמאי בכל דבר

-: הסתמך על צורות CNT

+: שם דגש רב על עיתונות פואטית

- לא כתב שירה

אני: ((266)) TK 3.2. K=A; T=60

ס:ב. זכודר ידוע כ:

- מחזאי

+: משוררת ילדים ומתרגמת ספרות זרה

-: פבוליסט

-: חוקר CNT

אני: ((267)) TK 3.2. K=A; T=60

ש: היצירה הפואטית של ב' זכודר נקראת בדרך כלל:

-: "אגדות-לא-אגדות"

- "קומדיה לירית"

+: "פסוקים שמחים"

-: "שירים למבוגרים ולילדים"

אני: ((268)) TK 3.2. K=A; T=60

ס: בעבודתו ב' זכודר:

- לא השתמש בהומור

- השתמש בסרקזם כדי לתאר אנשים

+: השתמש בכל הפלטה של ​​הקומיקס - מהומור ועד סאטירה

-: יצרו דימויים גרוטסקיים ואלגוריים

אני: ((269)) TK 3.2. K=A; T=60

ש: הכשרון של נ' נוסוב בספרות ילדים:

+: הראה בצורה מדויקת מבחינה פסיכולוגית את היווצרות דמותו של ילד

– חש בקוראו הצעיר

-: הבסיס של העבודות קיבל אופי הומוריסטי

- פנה לעבודותיו רק לילדים

אני: ((270)) TK 3.2. K=A; T=60

S: העיקרון היצירתי העיקרי של נ. נוסוב היה:

- הומור סימפטי עדין

+: כבוד לאישיות הילד

-: בידוד בעיות ילדים מהמציאות הבוגרת שלהם

-: ה"אני" הרב-צדדי של הילד

אני: ((271)) TK 3.2. K=A; T=60

ש: תכונה בפרוזה של נ. נוסוב הייתה:

- מעמד שווה של ילדים ומבוגרים

- ראשוניות של מבוגרים

- אין ילדים בכלל

+: התמקדות בילדים

אני: ((272)) TK 3.2. K=A; T=60

S: גיבורי "הרפתקאותיו של דונו וחבריו" מאת נ. נוסוב:

-: ילדים קטנים

- מבוגרים רגילים

+: ילדים מופיעים במשחק פונקציות חברתיותמבוגרים

-: מבוגרים וילדים

אני: ((273)) TK 3.2. K=A; T=60

S: הטכניקה העיקרית שבה השתמש נ. נוסוב ב"הרפתקאותיו של דונו וחבריו":

-: יתרון

-: אנתרופומורפיזם

-: אלגוריה

אני: ((274)) TK 3.2. K=A; T=60

S: הבסיס לקומדיה של נ. נוסוב ב:

-: באמצעות buffoon, פולקלור הוגן

- סרקזם בדמויות

+: משחק קומפלקס של תכונות גיל מצחיקות של ילד

- ללעוג רק למבוגרים

אני: ((275)) TK 3.2. K=A; T=60

S: הספר הראשון של V. Dragunsky:

- "היום והיום"

-: "הסיפורים של דניקה"

+: "הוא חי וזוהר"

- "הוא נפל על הדשא"

אני: ((276)) TK 3.2. K=A; T=60

S: נותן צבע מיוחד ליצירותיו של V. Dragunsky:

-: חיבור עם CNT

+: שילוב של התחלות ליריות וקומיות

-: שימוש ברומנים מוכנסים בקריינות

-: שימוש בחרוזים קצביים בתיאור הדמויות

אני: ((277)) TK 3.2. K=A; T=60

ס: הפדגוגיה של א' אוספנסקי עומדת בסתירה לשיטה המקובלת, כי:

- מבוססת על הנחת החובה הציבורית

- מצדיק את פעולותיהם הראוותניות של הגיבורים

+: מבוסס על הנחת החופש האישי

- מחולקים לפי מגדר.

אני: ((278)) TK 3.2. K=A; T=60

S: הז'אנר האהוב על E. Uspensky:

+: סיפור מצחיק-אגדה

אני: ((279)) TK 3.2. K=A; T=60

S: E. Uspensky כינה את יצירותיו שנאספו בעשרה כרכים:

-: "ה. אוספנסקי. הכי טוב"

+: « פגישה כלליתגיבורים"

-: "דוד פדור והכל, הכל, הכל"

-: "תנין ג'נה וחבריו"

אני: ((280)) TK 3.2. K=A; T=60

ס: ספריו של ג' אוסטר מתייחסים לספרות:

-: מדעי וחינוכי

-: אתי

+: משעשע

-: הרפתקני

אני: ((281)) TK 3.2. K=A; T=60

S: האוסף הראשון של G. Oster נקרא:

-: "ניחוש בידיים, רגליים, אוזניים, גב וצוואר"

+: "כמה טוב לתת מתנות"

-: "חתלתול בשם ווף"

-: "עצה גרועה"

תרגום של ספרות ילדים של המאות XVII-XIX.

אני: ((282)) TK 4.1. CT =א; T =;

S: האם היוצר הראשון של אגדה ספרותית (של המחבר) - זהו:

- האחים גרים

-: G.H. אנדרסן

-: זה. הופמן

אני: ((283)) TK 4.1. CT =א; T =;

"פעם גר חוטב עצים עם אשתו, ונולדו להם שבעה ילדים. כל השבעה הם בנים קטנים: שלושה זוגות תאומים ועוד אחד, הצעיר ביותר. הילד הזה היה בקושי בן שבע וכמה קטן הוא היה! הוא נולד די זעיר. נכון, לא יותר מאצבע קטנה. והוא גדל רע.

- האחים גרים

-: G.H. אנדרסן

-: זה. הופמן

אני: ((284)) TK 4.1. CT =א; T =;

"היה טוב מחוץ לעיר! זה היה קיץ, השיפון הצהיב, שיבולת השועל הפכה לירוקה, החציר נסחף לערימות חציר; חסידה על רגליים אדומות ארוכות עברה את האחו הירוק ופטפטה בשפה מצרית, השפה שאמו לימדה אותו. מאחורי השדות וכרי הדשא היה יער גדול שבסבך הסתתרו אגמים עמוקים. כן, היה טוב מחוץ לעיר!"

- האחים גרים

-: G.H. אנדרסן

-: זה. הופמן

אני: ((285)) TK 4.1. CT =א; T =;

"גרו שם מלך ומלכה. לא היו להם ילדים, וזה הרגיז אותם, מה שאי אפשר לומר. ובכן, לא משנה איזה נדרים הם עשו, הם הלכו לעליה לרגל ואל מי המרפא. ולבסוף, כשהמלך והמלכה איבדו כל תקווה, הם

פתאום נולדה בת.

- האחים גרים

+: צ' פרו

-: ה.ק. אנדרסן

-: א לינדגרן

אני: ((286)) TK 4.1. CT =א; T =;

ס: גיבורי האגדות ח.ק. אנדרסן. לחייל הפח האיתן היו אחים:

אני: ((287)) TK 4.1. CT =א; T =;

S: רובינסון קרוזו בילה באי המדבר... שנים:

אני: ((288)) TK 4.1. CT =א; T =;

"זו לא אשמתי אם קורים לי דברים מוזרים שמעולם לא קרו לאף אחד אחר. זה בגלל שאני אוהב לטייל ותמיד מחפש הרפתקאות, ואתה יושב בבית ולא רואה כלום מלבד ארבעת קירות החדר שלך. פעם, למשל, יצאתי להפלגה ארוכה על ספינה הולנדית גדולה, לפתע באוקיינוס ​​הפתוח עלתה עלינו סופת הוריקן שברגע אחד תלשה את כל גופותינו ושברה את כל התרנים. תורן אחד נפל על המצפן וריסק אותו לרסיסים... איבדנו את הדרך ולא ידענו לאן אנחנו הולכים..."

+: E. Raspe

-: ג'יי סוויפט

-: ר' קיפלינג

אני: ((289)) TK 4.1. CT =א; T =;

ש: ח.ק. אנדרסן באחד הסיפורים מספר על הזמיר. כמה בנים של חנוונים קטנים נקראו על שם הזמיר:

אני: ((290)) TK 4.1. CT =א; T =;

S: מחבר האגדה המפורסמת "מפצח האגוזים ומלך העכבר" הוא:

- וילהלם האוף

- האנס כריסטיאן אנדרסון

+: ארנסט תיאודור אמדאוס הופמן

- וילהלם האוף

אני: ((291)) TK 4.1. CT =א; T =;

ס: הילדים שנקראו (דמות) אובר - תת-ניצב - אלוף - קומיסר - סמל - עזמן באגדה מאת ח.כ. אנדרסן.

-: בתולת ים

+: רועת צאן ומנקה ארובות

-: אולה לוקויה

אני: ((292)) TK 4.1. CT =א; T =;

S: למואל גוליבר, גיבור ספרו של ג'ונתן סוויפט היה במקצועו:

-: סופר

-: צבאי

-: סוחר

+: מנתח

אני: ((293)) TK 4.1. CT =א; T =;

"היה היה פעם..."

"מלך!" יקראו מיד הקוראים הקטנים שלי

לא, ילדים, ניחשתם לא נכון. שם גרה פיסת עץ.

זה לא היה איזה עץ אצילי, אלא העץ הרגיל ביותר, אחד מאלה שבחורף מחממים תנורים וקמינים כדי לחמם את החדר.

-: א.נ. טולסטוי

-: סי קולודי

+: H.K. אנדרסן

-: ל' קרול

אני: ((294)) TK 4.1. CT =א; T =;

ש: השורות "מי שטוב, תמיד ייצא מזה משהו טוב"" לקוחות מהאגדות של ח.ק. אנדרסן:

-: ברבור פראי

-: רועה חזירים

+: מחט סרק

אני: ((295)) TK 4.1. CT =א; T =;

ס: גוליבר, גיבור ספרו של ג'ונתן סוויפט, עשה מסע - זהו:

אני: ((296)) TK 4.1. CT =א; T =;

"נסעתי לרוסיה רכוב על סוס. זה היה חורף. ירד שלג. הסוס היה עייף והחל למעוד. ממש רציתי לישון. כמעט נפלתי מהכיסא שלי מרוב עייפות. אבל לשווא חיפשתי לינה ללילה, לא נתקלתי בכפר אחד בדרך. מה היה צריך לעשות?

הייתי צריך לבלות את הלילה בשדה פתוח.

אין שיח או עץ בסביבה. רק עמוד קטן בלט מתחת לשלג. קשרתי איכשהו סוס מקורר לפוסט הזה, ואני עצמי שכבתי שם ליד השלג, ונרדמתי..."

-: ד סוויפט

+: E. Raspe

אני: ((297)) TK 4.1. CT =א; T =;

ס: דמות האגדה ח.ק. אנדרסן - הילד שאליו סיפר אולה-לוקוי 7 אגדות, נקרא - זה:

אני: ((298)) TK 4.1. CT =א; T =;

S: הדיוקן של הגיבור ניתן בספר:

"הוא היה בחור נאה, גבוה, בנוי ללא דופי, עם

ידיים ורגליים ישרות וארוכות, רגליים וידיים קטנות

ידיים במראה החיצוני הוא יכול היה להיות בן עשרים ושש (...). שערו היה שחור, ארוך וישר, ולא התכרבל כמו צמר כבשים, מצחו היה גבוה ופתוח, צבע עורו לא שחור, אלא שחור (...).

פניו עגולות ודי שמנמנות. בנוסף לכל זה, היו לו עיניים מהירות ומבריקות, עם פה מוגדר היטב שפתיים דקותוצורה רגילה, לבן כמו שֶׁנהָב, שיניים מצוינות." - זה:

-: מ. טוויין "הרפתקאותיו של טום סוייר"

+: ד.דפו "רובינסון קרוזו"

-: ג'יי סוויפט "הרפתקאותיו של גוליבר"

-: א. דה סנט-אכזופרי "הנסיך הקטן"

אני: ((299))TK 4. 1 . CT=A;ט =;

S: ז'אנר חדש של ספרות הרפתקאות שנוצר על ידי ד' דפו נקרא:

-: gulliveriada

-: פנטזיה

-: ז'אנר היסטורי ובלשי

+: רובינסונדה

אני: ((300)) TK4. 1 . K=A; T=60

S: המרכיב החשוב ביותר באגדות צ' פרו:

+: מוסר, אז הוא סיים כל סיפור במוסר פואטי

- נימוסים טובים של הגיבורות שלו

- אופיו החילוני של הסיפור

-: מתאם עם סגולה מסוימת, שהיווה מערכת של נורמות אסתטיות

אני: ((301)) TK4. 1 . K=A; T=60

S: "הרפתקאותיו של הברון מינכהאוזן" מאת ר' ראספ וג'י בורגר:

+: לספר על אדם אמיתי

-: אין לך אב טיפוס אמיתי

- אוטוביוגרפי

אני: ((302)) TK4. 1 . K=A; T=60

S: המוזרות של היצירה "הרפתקאות הברון מינכהאוזן" מאת ר' ראספ וג'י בורגר היא שקוראים צעירים:

- אין להבחין בין אמת לשקר

+: להבחין בקלות בין שקרים לאמת, לתפוס את הסיפורים של מינכהאוזן כמשחק מהנה

-: חולמים ומפנטזים, ממציאים את מעלליהם

אני: ((303)) TK4. 1 . K=A; T=60

S: ידוע כמייסדי לימודי גרמנית - מדע ההיסטוריה, התרבות והשפה של גרמניה:

-: וולטר סקוט

+: האחים גרים

-: דניאל דפו

- פרנסואה ראבלה

אני: ((304)) TK4. 1 . K=A; T=60

S: סיפורי האחים גרים:

-: תורגם

+: נאסף ועובד

-: בהשוואה לפי עלילה עם אגדות הודיות

אני: ((305)) TK4. 1 . K=A; T=60

S: באגדות האחים גרים:

-: מוקדשת תשומת לב רבה למונולוגים

- אין קריין

-: אין נאום דיאלוג

+: תמיד יש מספר או מספר

אני: ((306)) TK4. 1 . K=A; T=60

S: עבודתו של V. Gauf הושפעה מ:

+: סיפורים מזרחיים "אלף לילה ולילה"

- אגדות מאת האחים גרים

-: אגדות מאת צ' פרו

-: סיפורי ה' אנדרסן

אני: ((307)) TK4. 1 . K=A; T=60

S: בסיפורי V. Gauf:

-: תמיד יש מספר מתעניין

+: אין קריין

-: אין נאום דיאלוג

- המספר אינו מעוניין במתרחש

אני: ((308)) TK4. 1 . K=A; T=60

S: אגדות גרמניות מאת W. Hauff:

-: העביר את הטעם הלאומי ללא שינויים

+: מצא את הפאר המזרחי של התיאורים

-: הפך לפרודיה על מדינות המזרח

-: לא נכלל במעגל הקריאה לילדים

אני: ((309)) TK4. 1 . K=A; T=60

S: "מלך האגדות" הוא:

- יעקב גרים

- וילהלם גרים

+: ה. אנדרסן

אני: ((310)) TK4. 1 . K=A; T=60

ס: ה. אנדרסן חתם על האגדות הראשונות שלו:

-: שם משלו

- לא חתם

+: שם בדוי ויליאם כריסטיאן וולטר

-: מספר סיפורים נהדר

אני: ((311)) TK4. 1 . K=A; T=60

S: "סיפורים המסופרים לילדים" מאת ה. אנדרסן מבוססים על:

+: חשיבה מחודשת על מוטיבים עממיים דניים

-: חשיבה מחודשת על ההיסטוריה והמציאות המודרנית

-: אירועים אמיתיים

אני: ((312)) TK4. 1 . K=A; T=60

S: "סיפורים שמספרים לילדים" מאת ה. אנדרסן מבוססים על:

-: מוטיבים עממיים דניים

+: חשיבה מחודשת על ההיסטוריה והמציאות המודרנית

-: אירועים אמיתיים

-: חומר פולקלור של מדינות אחרות

אני: ((313)) TK4. 1 . K=A; T=60

S: המוזרות של סיפורי האגדות של ה. אנדרסן היא שהוא:

+: לא נעזר בסיפורת פנטסטית לעתים קרובות מדי

- תמיד נקטו בדיוני פנטסטי

- הכניס מסקנות מוסריות לאגדות

- סיפורי אגדות מחוברים לאירועים אמיתיים

אני: ((314)) TK4. 1 . K=A; T=60

S: סיפורי ה. אנדרסן מחולקים ל:

-: אגדות-שירים וסיפורי אגדות קצרים

-: אגדות-לא אגדות ואגדות ממש

+: אגדות עם סוף טוב ואגדות עם סוף לא שמח

- סיפורי פיוטי ופרוזה

אני: ((315)) TK4. 1 . K=A; T=60

S: מאפיין אופייני לסיפורי האגדות של ה. אנדרסן הוא ש:

-: הם כתובים לפי עלילות חייהם של ילדים

+: אגדות נכתבות לפי עלילות החיים הבוגרים

אני: ((316)) TK4. 1 . K=A; T=60

S: בשנת 1958, הוקמה מדליית הזהב הבינלאומית "פרס נובל קטן", על שם:

+: ה. אנדרסן

- האחים גרים

-: ו' גאופה

-: סי פרו

אני: ((317)) TK4. 1 . K=A; T=60

+: ה. אנדרסן

- האחים גרים

-: ו' גאופה

-: סי פרו

תרגום ספרות ילדיםXXב.

אני:((318 }} TK 4.2. CT =א; T =;

S: הספר על גור הדובים המפורסם פו הדוב נכתב על ידי:

-: אנטואן דה סנט-אכזופרי

- סלמה לגרלוף

- לואיס קרול

+: אלן אלכסנדר מילן

אני: ((319)) TK 4.2. K=A; T=60

S: "אליס בארץ הפלאות" מאת ל. קרול:

- דמות בידיונית

+: יש אב טיפוס - אליס בת העשר

- בתו של סופר

- אחייניתו של הסופר

אני: ((320)) TK 4.2. K=A; T=60

S: הספרים של ל. קרול נקראים:

-: "ילדותי" - הם מספרים על חיי ילדים

+: "מבוגרים" - כתוב בלשון אלגוריות וסאבטקסט

-: "ילד-מבוגר" - הם עוסקים ביחסים בין ילדים למבוגרים

-: "קומיקס", כי מלא בהומור

אני: ((321)) TK 4.2. K=A; T=60

ס: ספריו של ל. קרול הולידו סוג חדש של ספרות על ידי שילוב:

-: ספרי "סופרים לסופרים" וספרים לילדים

-: טקסט אמנותי עם תמונה

-: ספר זיכרונות-אוטוביוגרפי ונטורליסטי

+: פנטזיה עם מתמטיקה והיגיון

אני: ((322)) TK4.2. K=A; T=60

S: לואיס קרול ידוע לנו בתור:

+: מדען שגילה מספר תגליות מרכזיות במתמטיקה

- מטייל-מגלה

-: מוזיקאי

אני: ((323)) TK 4.2. K=A; T=60

S: השיטה היצירתית של ל. קרול מבוססת על:

- שימוש בהאנשות

-: הסתמכות על CNT

+: משחק מילים

-: שימוש בשפה ובסגנון של עמים אחרים

אני: ((324)) TK 4.2. K=A; T=60

S: פעולה דינמית ועתירת פעולה של "אליס..." מאת ל' קרול ניתנת על ידי:

+: דיאלוגים

-: מונולוגים

- מונולוגים פנימיים

-: חוזר

אני: ((325)) TK 4.2. K=A; T=60

S: המוזרות של ארץ הפלאות של ל. קרול ובאמצעות המראה היא:

- סיטואציות מוזרות בהן נמצאות הדמויות

-: השפעה על הטקסט של חוקי ביקורת הספרות

-: הכללה בטקסט של חוקים של מדעים אחרים

+: שינוי כל הכללים והקונפליקטים "בדרך" שהגיבורה לא מסוגלת להבין

שיעורי עזר

צריכים עזרה בלימוד נושא?

המומחים שלנו ייעצו או יספקו שירותי הדרכה בנושאים שמעניינים אותך.
הגש בקשהמציין את הנושא עכשיו כדי לברר על האפשרות לקבל ייעוץ.