מהות החינוך המוסרי. מושג החינוך המוסרי

נסקור נושא זה בפירוט, וכן נדבר על כלים ושיטות מפתח.

על מה זה?

מלכתחילה, נציין כי החינוך המוסרי של ילדים בגיל העמידה גיל הגן- זהו מושג רחב הכולל מגוון שלם של שיטות חינוך המלמדות ילד ערכי מוסר. אבל עוד לפני כן, הילד מעלה בהדרגה את רמת החינוך שלו, מצטרף לסביבה חברתית מסוימת, מתחיל לתקשר עם אנשים אחרים ולשלוט בחינוך עצמי. לכן חשוב גם החינוך המוסרי של ילדים בגיל הגן היסודי, עליו נדבר גם, כי בתקופה זו מתרחשים שינויים משמעותיים באישיות.

מאז ימי קדם התעניינו פילוסופים, מדענים, הורים, סופרים ומורים בסוגיית החינוך המוסרי של דור העתיד. בואו לא נסתיר את העובדה שכל דור ותיק מציין את נפילת הנוער. יותר ויותר המלצות חדשות מפותחות באופן קבוע, שמטרתן להעלות את רמת המוסר.

למדינה יש השפעה רבה על התהליך הזה, שלמעשה יוצר קבוצה מסוימת של תכונות הכרחיות של אדם. לדוגמה, קחו בחשבון את זמני הקומוניזם, שבהם היו לעובדים הכי הרבה כבוד. היללו אנשים שהיו מוכנים לעזור בכל רגע וממלאים בבירור את הוראות ההנהגה. במובן מסוים, הפרט היה מדוכא, בעוד שהקולקטיביסטים היו מוערכים ביותר. כאשר היחסים הקפיטליסטיים הגיעו לידי ביטוי, תכונות אנושיות כמו היכולת לחפש פתרונות לא סטנדרטיים, יצירתיות, יוזמה, יזמות. מטבע הדברים, כל זה בא לידי ביטוי בגידול הילדים.

מהו החינוך המוסרי של ילדים בגיל הרך?

מדענים רבים נותנים תשובות שונות לשאלה זו, אך בכל מקרה התשובה אינה חד משמעית. רוב החוקרים עדיין מסכימים שאי אפשר לטפח תכונות כאלה בילד; אפשר רק לנסות להנחיל אותן. די קשה לומר בדיוק מה קובע את התפיסה האישית של כל ילד. סביר להניח שזה מגיע מהמשפחה. אם ילד גדל בסביבה רגועה ונעימה, אז יהיה קל יותר "להעיר" את התכונות הללו בו. זה הגיוני שילד שחי באווירה של אלימות ולחץ מתמיד, יהיה פחות סיכוי להיכנע לניסיונות של המחנכת. כמו כן, פסיכולוגים רבים אומרים שהבעיה נעוצה בפער בין החינוך שהילד מקבל בבית ובצוות. סתירה כזו עלולה לגרום בסופו של דבר לקונפליקט פנימי.

לדוגמה, ניקח מקרה שבו הורים מנסים לטפח אצל ילד תחושת בעלות ותוקפנות, ומחנכים מנסים להנחיל תכונות כמו רצון טוב, ידידותיות ונדיבות. בשל כך, הילד עלול לחוות קושי מסוים בגיבוש דעה משלו לגבי מצב מסוים. לכן חשוב מאוד ללמד ילדים צעירים את הערכים הגבוהים ביותר, כמו חסד, יושר, צדק, ללא קשר לאילו עקרונות הוריהם מונחים כיום. הודות לכך, הילד יבין שיש משהו מסוים אפשרות מושלמתויוכלו לגבש דעה משלהם.

מושגי יסוד של חינוך מוסרי של ילדים בגיל הגן הבכיר

הדבר הראשון שצריך להבין הוא שההכשרה חייבת להיות מקיפה. עם זאת, בעולם המודרני אנו רואים יותר ויותר מצב שבו ילד, העובר ממורה אחד לאחר, סופג ערכים הפוכים לחלוטין. במקרה זה, תהליך הלמידה הרגיל הוא בלתי אפשרי, זה יהיה כאוטי. נכון לעכשיו, ילדים בגיל הרך נמצאים בפיתוח מלא של תכונות קולקטיביסטיות ופרטיות כאחד.

לעתים קרובות מאוד, מחנכים משתמשים בתיאוריה מכוונת אישיות, שבזכותה הילד לומד להביע את דעתו בגלוי ולהגן על עמדתו מבלי להיכנס לקונפליקט. כך נוצרות הערכה עצמית ומשמעות.

עם זאת, על מנת להשיג תוצאות מקסימליות, יש לבחור את שיטות החינוך המוסרי של ילדים בגיל הרך בכוונה ובכוונה.

גישות

ישנן מספר גישות המשמשות ליצירת תכונות מוסריות. הם מתממשים באמצעות משחק, עבודה, יצירתיות, יצירות ספרותיות(אגדות), דוגמה אישית. יחד עם זאת, כל גישה לחינוך מוסרי משפיעה על כל מכלול צורותיו. בואו נרשום אותם:

• רגשות פטריוטיים;
• יחס לכוח;
• איכויות אישיות;
• מערכות יחסים בצוות;
• כללי נימוס לא נאמרים.

אם מחנכים עובדים לפחות מעט בכל אחד מהתחומים הללו, אז הם כבר יוצרים בסיס מצוין. אם כל מערכת החינוך והחינוך פעלו לפי תכנית אחת, כישורים וידע, המרובדים זה על זה, היו יוצרים מערכת אינטגרלית של תכונות.

בעיות

הבעיות של החינוך המוסרי של ילדים בגיל הרך נעוצות בעובדה שהילד נע בין שתי רשויות. מצד אחד הם מחנכים, ומצד שני הם הורים. אבל יש גם צד חיובי לנושא הזה. מוסדות החינוך לגיל הרך וההורים, העובדים יחד, יכולים להשיג תוצאות מצוינות. אבל, מצד שני, האישיות הלא מעוצבת של הילד יכולה להיות מאוד מבולבלת. יחד עם זאת, בל נשכח שילדים מעתיקים באופן לא מודע את ההתנהגות והתגובות של האדם שהם מחשיבים את המורה שלהם.

התנהגות זו מגיעה לשיא בראשון שנות בית ספר. אני סנפיר הזמן הסובייטיכל החסרונות והטעויות של כל ילד הוצגו לציבור, ואז בעולם המודרני דנים בבעיות כאלה בדלתיים סגורות. יתרה מכך, מדענים הוכיחו זה מכבר שחינוך והכשרה המבוססים על ביקורת אינם יכולים להיות יעילים.

כרגע, חשיפה פומבית של בעיות כלשהן נחשבת כעונש. כיום ההורים יכולים להתלונן על המטפל אם אינם מרוצים משיטות עבודתו. שימו לב שברוב המקרים התערבות זו אינה מספקת. אבל עם החינוך המוסרי והפטריוטי של ילדים בגיל הגן הבכיר חשיבות רבהבעל סמכות של מחנך. אבל המורים הופכים פחות ופחות פעילים. הם נשארים ניטרליים, משתדלים לא לפגוע בילד, אבל בדרך זו הם לא מלמדים אותו דבר.

מטרות

מטרות החינוך המוסרי של ילדים בגיל הגן הבכיר הם:

• היווצרות של הרגלים, תכונות ורעיונות שונים לגבי משהו;
• טיפוח יחס אנושי לטבע ולאחרים;
• היווצרות רגש פטריוטי וגאווה בארצם;
• טיפוח יחס סובלני כלפי בני לאומים אחרים;
• היווצרות מיומנויות תקשורת המאפשרות לך לעבוד בצורה פרודוקטיבית בצוות;
• בניית תחושת ערך עצמי נאותה.

מתקנים

חינוך רוחני ומוסרי של ילדים בגיל הרך מתרחש עם שימוש באמצעים וטכניקות מסוימות, עליהם נדון להלן.

ראשית, זוהי יצירתיות על כל ביטוייה: מוזיקה, ספרות, אמנויות. הודות לכל זה, הילד לומד לתפוס את העולם באופן פיגורטיבי ולהרגיש אותו. בנוסף, יצירתיות מספקת הזדמנות לבטא את שלך רגשות משלוורגשות באמצעות מילים, מוזיקה או תמונות. עם הזמן הילד מבין שכל אחד חופשי לממש את עצמו כרצונו.

שנית, התקשורת עם הטבע היא גורם הכרחי ביצירת נפש בריאה. מלכתחילה, נציין כי בילוי בטבע תמיד ממלא לא רק ילד, אלא גם כל אדם בכוח. בהתבוננות בעולם מסביב, הילד לומד לנתח ולהבין את חוקי הטבע. לפיכך, התינוק מבין שתהליכים רבים הם טבעיים ולא צריך להתבייש מהם.

שלישית, הפעילות המתבטאת במשחקים, בעבודה או ביצירתיות. במקביל, הילד לומד להביע את עצמו, להתנהג ולהציג את עצמו בצורה מסוימת, להבין ילדים אחרים ולהוציא לפועל את עקרונות היסוד של התקשורת. בנוסף, הודות לכך, התינוק לומד לתקשר.

אמצעי חשוב לחינוך רוחני ומוסרי של ילדים בגיל הרך הוא הסביבה. כמו שאומרים, בסלסילת תפוחים רקובים, בקרוב יתחילו הבריאים להידרדר. אמצעי החינוך המוסרי של ילדים בגיל הגן יהיו לא יעילים אם לא תהיה אווירה הכרחית בצוות. אי אפשר להפריז בחשיבותה של הסביבה, שכן מדענים מודרניים הוכיחו שהיא ממלאת תפקיד עצום. שימו לב שגם אם אדם לא מתאמץ במיוחד לשום דבר, אז כאשר סביבת התקשורת משתנה, הוא משתנה באופן ניכר לטובה, רוכש מטרות ורצונות.

במהלך החינוך המוסרי והפטריוטי של ילדים בגיל הגן הבכיר, מומחים נוקטים בשלוש שיטות עיקריות.

זאת עבור אינטראקציה הבנויה על כבוד ואמון. בתקשורת כזו, גם בהתנגשות אינטרסים, לא מתחיל עימות, אלא דיון בבעיה. השיטה השנייה נוגעת להשפעה אמון רכה. היא טמונה בעובדה שהמחנך, בעל סמכות מסוימת, יכול להשפיע על מסקנות הילד ולתקן אותן במידת הצורך. השיטה השלישית היא ליצור גישה חיובית לתחרויות ותחרויות. למעשה, כמובן, היחס לתחרות מובן. חשוב מאוד לגבש הבנה נכונה של המונח הזה אצל הילד. למרבה הצער, עבור רבים, יש לזה קונוטציה שלילית והוא קשור לרשעות, ערמומיות ופעולות לא ישרות כלפי אדם אחר.

תוכניות לחינוך מוסרי של ילדים בגיל הרך מרמזות על פיתוח גישה הרמונית כלפי עצמו, האנשים הסובבים והטבע. אי אפשר לפתח את המוסר של האדם רק באחד מהכיוונים הללו, אחרת הוא יחווה סתירות פנימיות חזקות, ובסופו של דבר ייטה לצד מסוים.

יישום

חינוך לתכונות מוסריות בילדים בגיל הגן מבוסס על כמה מושגי יסוד.

IN מוסד חינוכיאתה צריך להודיע ​​לילד שהוא אהוב כאן. חשוב מאוד שהמחנך יוכל להראות את חיבתו ורכותו, כי אז הילדים ילמדו את הביטויים הללו על כל מגווןם, תוך התבוננות בפעולות ההורים והמחנכים.

חשוב לא פחות לגנות חוסר רצון ותוקפנות, אך יחד עם זאת לא להכריח את הילד להדחיק את רגשותיו האמיתיים. הסוד הוא ללמד אותו לבטא בצורה נכונה והולם רגשות חיוביים ושליליים כאחד.

יסודות החינוך המוסרי של ילדים בגיל הרך בנויים על הצורך ליצור מצבי הצלחה וללמד ילדים להגיב אליהם. חשוב מאוד שהתינוק ילמד לתפוס נכון שבחים וביקורת. בגיל זה יש חשיבות רבה לאדם מבוגר לחקות. אלילים לא מודעים נוצרים לעתים קרובות בילדות, אשר במהלך בַּגרוּתיכול להשפיע על פעולות ומחשבות בלתי נשלטות של אדם.

החינוך החברתי והמוסרי של ילדים בגיל הגן מבוסס במידה רבה לא רק על תקשורת עם אנשים אחרים, אלא גם על פתרון בעיות לוגיות. בזכותם הילד לומד להבין את עצמו ולהסתכל על מעשיו מבחוץ, וכן לפרש פעולות של אנשים אחרים. המטרה הספציפית העומדת בפני מחנכים היא לפתח את היכולת להבין את רגשותיהם ואנשים אחרים.

החלק החברתי בחינוך טמון בעובדה שהילד עובר את כל השלבים יחד עם בני גילו. עליו לראות אותם ואת ההצלחות שלו, להזדהות, לתמוך, להרגיש תחרות בריאה.

האמצעים הבסיסיים לחינוך ילדים בגיל הרך מבוססים על תצפיות המחנכת. עליו לנתח את התנהגות הילד לאורך תקופה מסוימת, לציין מגמות חיוביות ושליליות וליידע את ההורים על כך. חשוב מאוד לעשות את זה בצורה הנכונה.

בעיית הרוחניות

חלק חשוב מהחינוך המוסרי הולך לאיבוד, כלומר המרכיב הרוחני. גם ההורים וגם המחנכים שוכחים מזה. אבל דווקא על רוחניות נבנה המוסר. אפשר ללמד ילד מה טוב ורע, או לפתח אצלו מצב פנימי כזה כשהוא בעצמו מבין מה נכון ומה לא.

בגנים בעלי אוריינטציה דתית, לעיתים קרובות ילדים גדלים עם תחושת גאווה בארצם. חלק מההורים מחדירים לילדיהם אמונה דתית בכוחות עצמם. זה לא אומר שמדענים תומכים בזה, אבל במקרים מסוימים זה באמת מאוד שימושי. עם זאת, ברוב המקרים, ילדים הולכים לאיבוד בתהפוכות המורכבות של תנועות דתיות. אם אתה מלמד ילדים את זה, אז אתה צריך לעשות את זה נכון מאוד. אסור לתת לאדם חסר מבנה ספרים מיוחדים, מכיוון שהם יובילו אותו בקלות שולל. עדיף לדבר על נושא זה בעזרת תמונות ואגדות.

הטיה אזרחית

במוסדות חינוך רבים לילדים ישנה הטיה לרגשות אזרחיים. יתרה מכך, מחנכים רבים רואים ברגשות כאלה שם נרדף למוסר. בגנים במדינות שבהן יש אי שוויון חד במעמדות, מחנכים מנסים לעתים קרובות מאוד להחדיר לילדים אהבה ללא תנאי למדינתם. יחד עם זאת, יש מעט שימושי בחינוך מוסרי כזה. זה לא חכם להחדיר אהבה פזיזה, הרבה יותר טוב ללמד את הילד קודם כל היסטוריה ולעזור לו לגבש גישה משלו לאורך זמן. עם זאת, יש להעלות כבוד לסמכות.

אֶסתֵטִיקָה

חלק חשוב בגידול ילדים הוא פיתוח תחושת יופי. גיבוש זה פשוט לא יעבוד, מכיוון שלילד חייב להיות סוג של בסיס מהמשפחה. הוא מונח בילדות המוקדמת, כאשר הילד צופה בהוריו. אם הם אוהבים לטייל, לבקר בתיאטראות, להאזין למוזיקה טובה, להבין אומנות, אז הילד, מבלי להבין זאת בעצמו, סופג הכל. לתינוק כזה יהיה הרבה יותר קל לעורר תחושת יופי. חשוב מאוד ללמד ילד לראות משהו טוב בכל מה שמקיף אותו. בואו נודה בזה, לא כל המבוגרים יודעים את זה.

הודות ליסודות כאלה, שנקבעו מילדות, גדלים ילדים מוכשרים שמשנים את העולם ומשאירים את שמם במשך מאות שנים.

מרכיב סביבתי

כרגע האקולוגיה קשורה מאוד בחינוך, שכן חשוב להפליא לחנך דור שיתייחס לברכות הארץ בצורה אנושית והגיונית. אנשים מודרנייםהשיקה את המצב הזה, ונושא האקולוגיה מדאיג רבים. כולם מודעים היטב למה יכול להפוך אסון סביבתי, אבל הכסף עדיין במקום הראשון.

חינוך וגידול ילדים מודרניים עומדים בפני משימה רצינית של טיפוח בילדים תחושת אחריות לאדמתם ולסביבה. אי אפשר לדמיין חינוך מוסרי ופטריוטי מקיף של ילדים בגיל הרך בלי היבט זה.

ילד המבלה בין אנשים מודעים לסביבה לעולם לא יהפוך לצייד, לעולם לא יזרוק זבל ברחוב וכו'. הוא ילמד מגיל צעיר לחסוך במקום שלו, ויעביר את ההבנה הזו לצאצאיו.

לסיכום המאמר, נניח שילדים הם העתיד של כל העולם. מה יהיו הדורות הבאים תלוי אם יש עתיד לכוכב הלכת שלנו בכלל. חינוך לרגשות מוסריים אצל ילד בגיל הגן הוא מטרה אפשרית וטובה, אליה צריכים כל המחנכים לשאוף.

בתהליך של גיבוש אישיות מפותחת באופן מקיף, המקום העיקרי שייך לחינוך המוסרי.

חינוך מוסרי- פעילות חינוכית של בית הספר והמשפחה, שמטרתה היווצרות תכונות מוסריות ברות קיימא, צרכים, רגשות, כישורים והרגלי התנהגות המבוססים על הטמעת אידיאלים, נורמות ועקרונות מוסר, השתתפות בפעילויות מעשיות.

תוצאות החינוך המוסרי מאופיינות במושגים של "מוסר", "מוסר", "תודעה מוסרית", "רגשות מוסריים", "אמונות מוסריות", "אוריינטציה מוסרית" וכדומה.

מוסר הוא מערכת של רעיונות, עקרונות, רעיונות, נורמות, הערכות, כללי התנהגות ופעילויות המסדירים יחסי אנוש בין אנשים. היא מבוססת לא על שלטון החוק, אלא על עוצמת הרשעה האישית, דעת הקהל, סמכותם של יחידים.

המוסר הוא הרצון לפעול והפעולה עצמה בהתאם לנורמות המוסר.

במילים אחרות, מוסר הוא מימוש על ידי אדם של עמדותיו המוסריות, עקרונותיו, כלומר הפרקטיקה המוסרית שלו.

תודעה מוסרית היא ביטוי לאידאלי בשל, שעליו מודרך האדם.

זה יכול להיות ציבורי (השקפות מוסריות והערכות של קבוצות) ואינדיבידואלים (השקפות מוסריות והערכות של יחידים).

המתאם שלו עם המציאות אינו מתרחש ישירות, אלא באמצעות מרשמים מוסריים והערכה של פעילותם של אנשים.

רגשות מוסריים הם חוויות יציבות במוחו של אדם, שקובעות את התגובות הרצוניות שלה, את היחס כלפי עצמה, לאנשים אחרים, תופעות של החיים החברתיים.

יחד עם התודעה המוסרית, רגשות מוסריים הם הבסיס לאמונות המוסריות של הפרט.

אמונות מוסריות הן עקרונות מוסריים מנוסים ומוכללים, נורמות.

על בסיס אמונות מוסריות מתממשת האוריינטציה המוסרית של הפרט.

אוריינטציה מוסרית - עמדה חברתית יציבה של הפרט, המתגבשת על בסיס תפיסת העולם, מניעי ההתנהגות ומתבטאת כנכס של הפרט בתנאים שונים.

הבסיס המתודולוגי של החינוך המוסרי הוא האתיקה.

אתיקה - מדע המוסר, טבעו, מבנהו ותכונות המקור וההתפתחות של נורמות מוסריות והיחסים המקבילים בין אנשים בחברה.

מערכות מוסר מערב אירופה ואמריקאית צצו בציוויליזציה המודרנית. בהתאם לשיטת המוסר של מערב אירופה, למען השגת אפילו " טוב נהדר"לא מקובל" רוע פחות"(נניח, עוזרים לחבר על ידי הגשת לו גיליון הונאה), תומכי האמריקני (היא שולטת במרחבים הפוסט-סובייטיים) רואים שילוב של טוב ורע כמקובל.

בחינוך המוסרי יש להסתמך על הרעיון ההומניסטי, לפיו לאדם מטבעו יש רצון מובנה לטוב, לאמת וליופי. חינוך התלמידים, על פי O. Vishnevsky, צריך להבטיח את היווצרותם של ערכים מוסריים כאלה:

א) ערכים נצחיים לחלוטין. אלו הם ערכים אנושיים אוניברסליים בעלי משמעות אוניברסלית והיקף בלתי מוגבל (טוב, אמת, אהבה, יושר, כבוד, יופי, חוכמה, צדק וכו');

ב) ערכים לאומיים. הם משמעותיים עבור עם אחד, אבל הם לא תמיד משותפים לעמים אחרים. למשל, תחושת הלאומיות מובנת וקרובה רק לעמים משועבדים וזרה לאלה שמעולם לא איבדו את עצמאותם. ערכים כאלה כוללים פטריוטיות, תחושת כבוד לאומי, זיכרון היסטורי וכו';

ג) ערכים אזרחיים. הם מבוססים על ההכרה בכבודם של אנשים, האופיינית לחברות דמוקרטיות. הם זכויות אדם וחירויות, חובות לאנשים אחרים, רעיונות של הרמוניה חברתית, כיבוד החוק וכו';

ז) ערכי משפחה. אלה כוללים את היסודות המוסריים של חיי המשפחה, יחסי הדורות, חוקי הנאמנות הזוגית, טיפול בילדים, זיכרון אבות וכו'.

היחסים המוסריים במשפחה מותירים חותם על כל חייו של אדם, שכן השפעתם קשורה ברגשות עזים, הם מהווים בסיס ליחסים המוסריים של האדם לחברה, לעבודה ולאנשים אחרים.

ערכים חיים אישייםחשובים בעיקר לאדם, קובעים את תכונות אופיו, התנהגותו, סגנון חייו הפרטיים וכו'.

תוכן החינוך המוסרי של התלמידים נקבע על פי דרישות החברה ליצירת אישיות מפותחת באופן מקיף, רמת המוסר שלה. בהתחשב בכך, משימת החינוך המוסרי בבית הספר היא גיבוש התודעה הלאומית והמודעות העצמית של התלמידים, הרצון לחיות בהרמוניה עם הטבע, משמעת מודעת, חובה ואחריות, כיבוד החוק, לזקנים, לנשים.

היווצרות התודעה הלאומית והתודעה העצמית כרוכה בחינוך של אהבה לארץ המולדת, לעמו, נכונות לעבוד למען אוקראינה, פיתוח ערכים לאומיים (שפה, טריטוריה, תרבות), פטריוטיות, התורם. לביסוס הכבוד הלאומי, למשיכת תלמידים לעניינים מעשיים, לגיבוש תחושת כבוד וגאווה בארצם.

בגידול הכבוד הלאומי, יש חשיבות רבה לסיקור אמת של תולדות התרבות והחינוך של העם, חזרה לערכי התרבות של פעם וגילוי דפים לא ידועים של מורשת היסטורית.

הרגשות הפטריוטיים מתחזקים על ידי חינוך הרואי-פטריוטי, שנועד לייצר הבנה עמוקה של חובה אזרחית, נכונות להגן על המולדת, לשלוט בידע צבאי, ללמוד מסורות צבאיות ודפים הרואיים בהיסטוריה של העם וכוחותיו המזוינים.

בהדגישו את החשיבות של גיבוש תחושת הלאום באדם, כתב ק' אושינסקי: "יש רק נטייה מולדת אחת המשותפת לכולם, שעליה תמיד אפשר לסמוך על החינוך: לזה אנחנו קוראים לאום. כמו שאין אדם בלי. גאווה, לכן אין אדם ללא אהבת המולדת, ואהבה זו מעניקה לחינוך את המפתח ללבו של האדם ותמיכה רבת עוצמה במאבק נגד נטיותיו הטבעיות, האישיות, המשפחתיות והשבטיות הרעות. תמיד למצוא מענה וסיוע בחיים ו תחושה חזקהאדם שמשפיע הרבה יותר חזק מאמונה, תפיסה רק על ידי המוח, או על הרגל שמקורו בפחד מעונש. בנבל, שכל הרגשות האנושיים האצילים בו גוועו, עדיין אפשר למצוא ניצוצות של אהבה למולדת: שדות המולדת, שפתה, מסורותיה וחייה לעולם לא מאבדים את כוחם הבלתי מובן על לבו של אדם. יש דוגמאות לשנאה למולדת, אבל כמה אהבה קורית לפעמים בשנאה הזו!

על המחנך לראות בבירור את תהליך היווצרות התודעה הלאומית של הילד, להבין לעומק את התוכן מושגי מפתח("לאומי", "פטריוטיזם", "לאומיות", "אזרחות" וכדומה).

התפתחות התודעה הלאומית של הפרט, על פי תצפיותיו של א' וישנבסקי, מכסה את השלבים הבאים:

1. תודעה עצמית אתנית של הפרט, שהיא העיקרון היסודי, שורשי הפטריוטיות. אתניזציה של ילד מתחילה ב מחזור מוקדםהחיים במשפחה, עם שיר הערש של אמי, אגדות סבתא, השתתפות ב מנהגי עםוטקסים, משירי עם, מעורבות באמנות עממית. בילדות המוקדמת נוצר פולחן הבית, המשפחה, האבות, כפר הילידים, העיר. חשיבות בסיסית בתהליך האתניזציה היא שפת האם, שהטמעתה לא אמורה להפריע לשפות אחרות עד לזמן מסוים.

2. זהות לאומית-פוליטית של הפרט. היא מתרחשת בעיקר בגיל ההתבגרות וכרוכה במודעות של הילד לעצמו כחלק מהעם, במעורבותו בה כתופעה פוליטית, שיש לה או תופסת מקום מסוים בקרב עמים אחרים. רגעים חשובים בשלב זה של החינוך הלאומי הם שיקום הזיכרון ההיסטורי, היווצרות תחושת הכבוד הלאומי.

3. זהות סוציו-מדינתית של הפרט. היא מספקת היווצרות הבנה נכונה של תופעות הפטריוטיות והלאומיות, חינוך של כבוד לערכים הלאומיים והתרבותיים של עמים אחרים, הקניית תחושה של סובלנות לאומית, גזעית, וידוי.

הזדמנויות גדולות לגיבוש זהות לאומית מונחות בחוקי כבוד האבירים הבלתי כתובים, המספקים: טיפוח אהבה להורים, שפת האם; נאמנות באהבה, ידידות, אחווה; נכונות להגן על החלשים, לדאוג לצעירים יותר, במיוחד ילדים; יחס אצילי לילדות, נשים, סבתות; נאמנות בלתי מעורערת לרעיונות, עקרונות המוסר העממי והרוחניות; שמירה על החירות והעצמאות של הפרט, העם, המדינה; דאגה לפיתוח מסורות עממיות, מנהגים, טקסים; כבוד ל טבע יליד, כדור הארץ; - סיוע בבניית מקדשים, מוסדות חינוך ותרבות; פיתוח תכליתי של כוחותיו הגופניים והרוחניים, הרצון, היכולות של הגוף, היכולת לפעול באצילות תמיד ובכל מקום, לגלות סגולות אחרות.

חשובה בחינוך המוסרי היא חגיגת התאריכים של לוח השנה העממי - מערכת של תאריכים היסטוריים, אירועים, תצפיות של סביבה, חגים עממיים, חגיגות נוספות המציינות את מהלך השנה. זוהי אנציקלופדיה של ידע על חייהם של אנשים, אורח חייהם, חוכמה חינוכית, תופעות טבע.

לאחר שאוקראינה קיבלה עצמאות, חגיגות כגון יום העצמאות של אוקראינה (24 באוגוסט), יום החוקה של אוקראינה (28 ביוני), יום איחוד אוקראינה (22 בינואר), יום התהילה של הקוזק (2-5 באוגוסט) ו אחרים מאושרים בחיי העם ובחיי העם.לוח השנה העממי מתמלא בחגים לאומיים: יום הידע, יום האם, יום האב, יום המשפחה. זה גם מספק חגיגות אזוריות לרגל מסוימות אירועים היסטורייםמוקדש לסוגים ספציפיים פעילות עבודה(למשל, מבט אל כרי הדשא בקרפטים).

ישנם תאריכים בלוח השנה העממי הקשורים לחגים דתיים: יום אנדרו, יום ניקולס, ערב חג המולד, חג המולד, חג ההתגלות, חג הפסחא, איבן קופלה, הגנת אם האלוהים וכדומה.

לוח שנה עממי מכונן הוא לוח שנה משפחתי המכסה תאריכים חשובים, אבני דרך בחיי המשפחה, כל אחד מחברי ITS (ימי הולדת של בני משפחה, ימי נישואין של הורים, סבים וסבתות).

יעילות החינוך המוסרי של התלמידים תלויה בגורמים הבאים:

יצירה ב מוסד חינוכיאקלים פסיכולוגי של כבוד לנורמות מוסריות, לכללי החברה האנושית;

התאמה של תוכן החינוך המוסרי לתכליתו ולרמתו התפתחות מוסריתתלמידי בית ספר;

הקשר הרציונלי בין מילולי ו שיטות מעשיותהשפעה חינוכית, המבטיחה אחדות תודעה מוסריתוהתנהגות;

אימוץ בזמן של פעילות חינוכית, תוך התמקדות במניעת תופעות לא מוסריות בצוות התלמידים;

חשוב במיוחד שהעקרונות המוסריים עליהם הכריז המורה יאוששו על ידי הנוהג המוסרי שלו, שיעמוד בסטנדרטים הגבוהים ביותר של מוסר.

נטליה פוליאקובה
חינוך מוסרי של ילדים

חינוך מוסרי- זו הליבה העיקרית מערכת משותפתפיתוח כללי של האישיות; תהליך התקשרות מכוון יְלָדִיםלערכי המוסר של האנושות וחברה מסוימת; היווצרות תכונות מוסריות, תכונות אופי, כישורים והרגלי התנהגות.

חינוך מוסרי של ילדיםעומד בבסיס כל פעולה אנושית. היא מהווה את חזות אישיותו, קובעת את מערכת הערכים שלו, את אופי הצדדים לתהליך גיבוש אישיותו של הילד. בגיל הגן, הילד הוא במיוחד פתוח להטמעה של נורמות ודרישות מוסריות. גיבוש אישיותו של הילד היא אחת המשימות החשובות ביותר חינוך. מטרות עיקריות חינוך - היווצרות המוסרעמדות ותחושות שייכות למורשת תרבותית; כבוד לאומה, גיבוש הערכה עצמית ויחס סובלני כלפי נציגי עמים אחרים, כלפי בני גילם, הוריהם ואנשים אחרים. ילד בגיל הגן מפתח את היכולת לנתח את מעשיו ולהעריך את מעשיהם של אחרים. יְלָדִים. אז לילד יש את התנאים המוקדמים לחשיבה רפלקטיבית. התפתחות החשיבה הרפלקטיבית היא חינוךלילד יש את היכולת להרגיש עם הלב של ילד אחר. יש צורך ללמד את הילד לשים את עצמו במקומם של אנשים אחרים, להיות מסוגל לשמוח בהצלחות של אחרים, ללמוד לחוות את הכישלונות של עצמו.

אצל ילד בגיל הגן, הדרישות המוטלות על התנהגותו על ידי מבוגרים מוגברות באופן משמעותי. הדרישה המרכזית היא שמירה על החובה לכל כללי ההתנהגות בחברה, נורמות המוסר הציבורי. האפשרויות ההולכות וגדלות של הכרה של העולם הסובב מביאות את האינטרסים של הילד מעבר למעגל צר של אנשים הקרובים אליו, מנגישות את צורות היחסים הקיימות בין מבוגרים בפעילויות רציניות להתפתחות ראשונית. (ללמוד עבודה). הילד מצטרף לפעילויות משותפות עם בני גילו, לומד לתאם איתם את פעולותיו, להתחשב בתחומי העניין והדעות של חבריו. במהלך הילדות בגיל הגן, חל שינוי וסיבוך בפעילות הילד, המציב דרישות גבוהות לא רק תפיסה, חשיבה, זיכרון ועוד תהליכים נפשייםאלא גם ליכולת לארגן את ההתנהגות של האדם. התנאים המוקדמים להתפתחות האישיות, שנוצרו בגיל הרך, יוצרים את הבסיס לדרכים חדשות להשפיע על הילד מצד אחרים. מתפתח, הילד לומד תכונות פסיכולוגיות חדשות וצורות התנהגות, שבזכותן הוא הופך לחבר קטן בחברה האנושית.

בגיל הגן, נרכש עולם פנימי יציב יחסית, מה שנותן עילה בפעם הראשונה לקרוא לילד אישיות. אדם שעדיין לא מפותח במלואו, מסוגל להמשך התפתחות ושיפור. התפתחות אישיותו של הילד כוללת שני היבטים. אחד מהם הוא שהילד מתחיל להבין בהדרגה העולםומודע למקומו בה, מה שמוליד סוגים חדשים של מניעים התנהגותיים, שבהשפעתם מבצע הילד פעולות מסוימות. הצד השני הוא התפתחות הרגשות והרצון. הם מבטיחים את האפקטיביות של מניעים אלו, את יציבות ההתנהגות, את עצמאותה משינויים בנסיבות חיצוניות.

כתוצאה חינוך מוסריהילד מתחיל לפעול לא בגלל שהוא רוצה לזכות באישור של מבוגר, אלא בגלל שהוא רואה צורך לשמור על עצם נורמת ההתנהגות, כמו כלל חשובביחסים בין אנשים. אחד מ בעיות רציניותשל זמננו חוסר רוחניות, עשיית טוב נחשבת לחולשה. לכן, יש צורך מגיל הגן כדי להתפתח יְלָדִיםהבנה של מורשת תרבותית.

חינוךצריך להתבסס על הערכים האוניברסליים של התרבות והוא בנוי בהתאם לערכים ולנורמות של תרבויות לאומיות הטבועות במסורות של אזורים מסוימים, ללא סתירה ערכים אוניברסליים. תפקיד מיוחד בהיכרות עם התרבות העממית ממלאים חגים עממיים כאמצעי דמות לאומית, צורה מבריקה של בילוי למבוגרים ו ילדים ומוריםמאוחדים בפעולה משותפת. גיבוש שיטתי, מכוון מוסרי ביותראישיות מתרחשת במאורגן צוות ילדים. בשלנו גןמיוחד עבודה חינוכיתמכוון להתפתחות כוללת של הפרט. מכינים את הדור הבא לחיים, לעבודה, מטפליםהם מלמדים ילדים להיות צנועים, ישרים, עקרוניים, הם מלמדים אותם לאהוב את המולדת, להיות מסוגלים לעבוד, לשלב רגישות ויחס אכפתי כלפי אנשים.

כל התכונות המוסריות מאפיינות אדם בעל השכלה מוסרית, שללא היווצרותו אי אפשר לדמיין אישיות מפותחת באופן מקיף. גיל הגן מאופיין בעלייה רְגִישׁוּתלהשפעות חברתיות. ילד, שהגיע לעולם הזה, סופג הכל בן אנוש: דרכי תקשורת, התנהגות, מערכות יחסים, שימוש לשם כך בתצפיות משלהם, מסקנות ומסקנות, חיקוי של מבוגרים. ולעבור דרך ניסוי וטעייה, הוא יכול בסופו של דבר לשלוט בנורמות היסודיות של החיים וההתנהגות בחברה האנושית. מטרות חינוך מוסריניתן לנסח ילדים בגיל הגן באופן הבא דרך- היווצרותסט מסוים תכונות מוסריות, א בְּדִיוּק:

אֶנוֹשִׁיוּת; - חריצות; -אַהֲבַת הַמוֹלֶדֶת; -אֶזרָחוּת; - קולקטיביזם. יעד אידיאלי חינוך מוסרי - חינוךבן אדם שמח.

תפיסת החינוך לגיל הרך סימן את תחילתה של הרפורמה בחינוך הגן. הוא אומר שלמשפחה ולמוסד החינוכי לגיל הרך יש תפקידים מיוחדים משלהם ואינם יכולים להחליף זה את זה. בחוק הפדרציה הרוסית "על חינוך"אומנות. 18 עמ' 1 נקבע שההורים הם המחנכים הראשונים. הם מחויבים להניח את היסודות של הפיזי, מוסר השכלו התפתחות שכליתאישיותו של הילד בילדות. לפיכך, ההכרה של המדינה בעדיפות המשפחה חינוך, דורש מערכת יחסים ומוסד חינוכי אחר, כלומר שיתוף פעולה, אינטראקציה ואמון. על הגן והמשפחה לשאוף ליצירת מרחב אחד להתפתחות הילד. בעיית האינטראקציה בין המוסד החינוכי לגיל הרך והמשפחה הפכה לאחרונה לאחת הדחופות ביותר. המשפחה המודרנית שהשתנתה (ריבוד כלכלי וחברתי, שפע מהחדשות טכנולוגיות חברתיות, הזדמנויות רחבות יותר לחינוך וכו') מאלצות אותם לחפש צורות חדשות של אינטראקציה, תוך התרחקות מארגון יתר ודפוסים משעממים, לא כדי לעודד הורים לנקוט בעמדה של צרכן של שירותים חינוכיים, אלא כדי לעזור להם להפוך לאמיתיים. חבר ומורה סמכותי לילד. אבות ואמהות צריכים לזכור שהגן הוא רק סייעת ב לגדל ילד, לכן הם לא צריכים להעביר את כל האחריות על המורים ולהימנע חינוכית - תהליך חינוכי. הורים הם האנשים הכי קרובים שתמיד יכולים לבוא לעזרה ואנחנו, המורים, זקוקים לעזרתם. תפקיד ההורים בארגון הפעילויות החינוכיות יְלָדִים, הערך של הדוגמה ב חינוך, קידום בריאות יְלָדִים, חינוךוהדרכים לחסל אותם, תפקיד ההורים ב חינוך עצמי של ילדים. המוסד שלנו מפתח מדי שנה ולאחר מכן מתאים תוכנית לפעילות משותפת עם ההורים תלמידים. הפעילויות מתוכננות כך שיעמדו במשימות המוסד החינוכי לגיל הרך, בתחומי העניין והצרכים של ההורים וביכולות המורים. במשך שנים רבות, המוסד החינוכי לגיל הרך שלנו מבצע עבודה שיטתית ומכוונת עם הורים מתחת מוֹטוֹ: "יצירת מאוחדת מרחב חינוכי "משפחת גן". בעבודה עם ההורים פותרים את הדברים הבאים שזיהינו כעדיפות משימות: 1. להעלות תרבות פדגוגיתהורים. 2. לימוד וסיכום החוויה המשפחתית הטובה ביותר חינוך. 3. הזמנת הורים להשתתף בחיי הגן באמצעות חיפוש ויישום צורות העבודה היעילות ביותר. תפקיד מיוחד בהחדרת הילד לתרבות העממית ממלאים חגים עממיים כאמצעי לביטוי האופי הלאומי, צורת בילוי חיה למבוגרים ו ילדים ומוריםמאוחדים בפעולה משותפת. אופטימלי עבור חינוך מוסריבגן שלנו מתקיימים משחקים מוזיקליים עונתיים חגים:סתיו- "פסטיבל סתיו"; "קרוסלה שמח". בחורף - « שנה חדשה» , "נחש ראש השנה", "מגני המולדת", "אה כן קרנבל". אביב- "המועדפים שלנו", "מפגש האביב - מגפים", "ציפורים נודדות", "אף אחד לא שוכח ושום דבר לא שוכח". ילדים עם מבוגרים חוקרים את המאפיינים של כל חג עממי. ילדים בגיל הרך יוצרים מערכת יחסים עם שינויים עונתיים בטבע. צורות ההתייחדות העיקריות יְלָדִיםלתרבות מוֹרֶשֶׁת: - שיחות קוגניטיביות; - פעילויות פרודוקטיביות ומשחקיות יצירתיות יְלָדִים; -טיול לספרייה, טיולים ממוקדים ברחובות העיר שלנו.

כתוצאה מפעולות משותפות של מורים והורים, הילד מתחיל לשלוט בצורות ביטוי שונות, חוויות משלו, נוצרים יחסים אנושיים בין בני גילו, היענות רגשית והסתמכות על רגשותיהם. תהליך זה נתפס מנקודות מבט שונות. חָזוֹן: נורמות התנהגות במצבים שונים (בתחבורה, חברה, ליד השולחן); נורמות מוסריות ביחס לאנשים; מרכיב רוחני; רגשות פטריוטיים; איכויות אישיות. חינוך בעל אופי מוסרי, מוסר השכלהתנהגות עדיף להתחיל מגיל הגן. ניתן להגיע לתוצאה מהר יותר בשיתוף המורים וההורים. לא רק צריך ללמד ילדים כללי מוסרעקרונות ונורמות, אך גם להדגים אותם בפועל באמצעות דוגמה.

. חינוך מוסרי- זוהי ההשפעה החינוכית של בית הספר, המשפחה, הקהילה, שמטרתה ליצור תכונות מוסריות, צרכים, רגשות, כישורי התנהגות יציבים המבוססים על הטמעת אידיאלים, נורמות ועקרונות של מוסר ופעילות מעשית.

חינוך מוסרי הוא עבודה מאוד קשה למורה, מאחר והדרישות של בית הספר והמשפחה לא תמיד תואמות, הרבה דברים שליליים קורים בחברה, לא קל לערוך תוכנית עבודה חינוכית, כל מה שצריך לספק ולבצע. בנוסף, לחינוך יש סתירות פנימיות: הוא לא עובד מיד מָשׁוֹב(לא תראה את התוצאות של עבודה חינוכית מיד), החינוך חייב להתבצע לכיוונים טובים יותר (נפשי, מוסרי, עבודה, אסתטי, סביבתי, משפטי, מיני, פיזי וכו'). וכל זה צריך להיעשות על ידי המורה.

הבסיס המתודולוגי של החינוך המוסרי הוא האתיקה – מדע המוסר, טיבו, מבנהו ותכונות מוצאו. המוסר הוא מערכת של עקרונות, נורמות וכללים השולטים בהתנהגות אנושית בסובלנות, עושים אותה נכונה. המושג "מוסרי", "מוסר" משמש כשמדובר במעשה ספציפי, צד מעשייחסים. לכן, מוסר, אתיקה ומוסר אינם יכולים להיחשב מילים נרדפות.

התוכן של החינוך המוסרי בבית הספר הלאומי ניתן במושגים של חינוך לאומי (1996), עבודה חינוכית מחוץ ללימודים (1994), משפחת בית הספר הלאומי האוקראיני (1994), מערכת החינוך הלאומית הרציפה (1994) ורגולציה אחרת מסמכים. הוא כולל גיבוש של תודעה לאומית, חינוך של אהבה לפיתוח ממלכתיות לאומית, פטריוטיות; השתתפותם של צעירים בעניינים המעשיים של התפתחות המדינה שלנו; היווצרות תחושת כבוד אצל התלמידים, גאווה בעצמם. מולדת, נאמנות לאוקראינה. בחיזוק רגשות פטריוטיים תפקיד גדולמשחק חינוך הירואי - היווצרות רוח מוסרית ופסיכולוגית לוחמת, חינוך להבנה עמוקה של חובה אזרחית, נכונות להגנה. מולדת, שליטה בידע צבאי, לימוד מסורות צבאיות ודפים הרואיים בהיסטוריה של העם האוקראיני, כוחותיו המזוינים,

O. Vishnevsky מזהה שלושה שלבים בהתפתחות התודעה הלאומית של הילד

I. שלב המודעות העצמית האתנית עם ילדות מוקדמת- זוהי היווצרות של פולחן של הבית, המשפחה, האבות הקדמונים, כפר הילידים, העיר. בתהליך האתניזציה יש חשיבות רבה לשפת האם, לאגדות, שירי עם ומנהגים, טקסים ויצירתיות.

שלב ב' של תודעה עצמית לאומית-פוליטית בגיל ההתבגרות הוא שחזור הזיכרון ההיסטורי, היווצרות תחושת הכבוד הלאומי

השלב השלישי של מודעות עצמית חברתית וממלכתית הוא היווצרות הבנה נכונה של המושגים "פטריוטיזם", "לאומיות", "בינלאומיות", הקניית תחושה של סובלנות לאומית, גזעית, וידוי. ערכי המוסר מחולקים לקבוצות הבאות: אוניברסלי, נצחי לחלוטין, שיש להם היקף בלתי מוגבל (הומניזם, טוב לב, יושר, אמת, כבוד, חוכמה, חדשות הוגנות, תחושת יופי וכו'));

בלאומי - משמעותי לאומה אחת (פטריוטיות, תחושת כבוד לאומי, זיכרון היסטורי וכו');

באזרחי - זוהי הכרה בזכויות אדם וחירויות, חובה לאנשים אחרים, כיבוד החוק, סמלי המדינה, השלטון, רעיון ההרמוניה החברתית וכו';

במשפחה - היסודות המוסריים של חיי המשפחה, יחסי הדורות, חוקי הנאמנות הזוגית, טיפול בילדים גדולים יותר, זיכרון אבות, כבוד הדדי במשפחה;

בערך החיים האישיים - המוטו שלפיו אדם חי, קווים מנחים להתנהגות, מטרות, שאיפות. הם קובעים את תכונות האופי שלה, ההתנהגות, ההצלחה, סגנון החיים האישיים שלה.

חוקי הכבוד האבירים, הקוד של מעללי אבירים חושף את הפדגוגיה הקוזקית

במערכת החינוך המוסרי תת-מערכת חשובה היא חינוך סביבתי.

. חינוך סביבתי היא השפעה שיטתית על התלמידים על מנת ליצור תרבות אקולוגית, כלומר צבירת ידע סביבתי, חינוך לאהבה לטבע, הרצון להגן ולהגדיל אותו, היווצרות מיומנויות ופיתוח המחזוריות הטבעית והגיאוגרפית. ביולוגיה וגיאוגרפיה מציירות לילדים תמונה של העולם המודרני של צמחים, בעלי חיים, כל מה שמקיף אותנו. פיזיקה וכימיה מספקים לסטודנטים מכלול של ידע פוליטכני, יסודות מדעיים ועקרונות של ייצור מודרני. ההיסטוריה והפסיקה מלמדות על אי קבילות של יחס ברברי לטבע. המחזור האסתטי של החפצים חושף את יופיו של הטבע והשפעתו על גידול האנשים.

מערכת החינוך המוסרי כוללת חינוך ליחס בלתי נסבל כלפי אלכוהול, ניקוטין, סמים, חינוך למשמעת מודעת, חובה ואחריות. לשם כך, על התלמידים לדחות את הידע על הנזק סוגים שוניםסמים וההשפעות המזיקות של השימוש בהם. יש צורך לגבש את עמדותיהם של תלמידים על סמים כרוע חברתי, לערב אותם במאבק נגדו ולבצע עבודה חינוכית פרטנית עם המשתמשים בסמים. תעמולה נגד סמים צריכה להתבצע בתהליך של לימוד דיסציפלינות אקדמיות, לאחר שעות הלימודים (שיחות, הרצאות, דיונים, כנסים), במיוחד התפקיד שממלאת עמדת המורה עצמו לגבי סמים, עישון, צריכת אלכוהול.

משמעת מודעת מתבטאת ביישום קפדני ויציב של עקרונות ונורמות חברתיות.

. אַחֲרָיוּת- זוהי תכונת אישיות המאופיינת ברצון וביכולת להעריך את התנהגותו במונחים של תועלת או נזק לחברה, להשוות את מעשיו לדרישות הרווחות בחברה, נורמות, חוקים, ולהיות מונחה על ידי האינטרסים של הקידמה החברתית.

. חוֹבָההיא מערכת של חברתית ו ערכים מוסרייםחברות

בבית הספר התלמידים לומדים את זכויותיהם וחובותיהם, את כללי ההתנהגות בחברה, לומדים סדר ומשמעת בכיתה, שומרים על משטר העבודה ומנוחה לאחר שעות הלימודים, מיישמים אימון עצמי, דעת הקהל על משמעת התלמידים הנוטים להפרות משמעת או חוסר אחריות, לנתח את הסיבות לחוסר משמעת. דרכים ושיטות אלו ואחרות תורמות לחינוך למשמעת מודעת, לתחושת חובה ואחריות אצל התלמידים.

יש להקדיש תשומת לב רבה לבית הספר השכלה משפטיתהיא גם תת-מערכת במערכת החינוך המוסרי. במצב הנוכחי של החברה, עבריינות הנוער גוברת, ובמהלך חמש השנים האחרונות מדובר ב-13% מכלל הפושעים הרשומים באוקראינה.

"הדפורמציה של האישיות עוברת את השלבים הבאים: הופעת פערים ועיוותים בתחום המוסרי והרצוני של האישיות, הפיכתם לדעות והרגלים יציבים יחסית; היווצרות מוטיבציה התנהגותית, הכוללת מטרות אנטי-חברתיות, עבירות, עבירות שיטתיות, פשעים" (פיצולה. מ"מ. פדגוגיה - ק, 1997 - ג59, סי' 59).

משימות החינוך המשפטי1 כוללות ציוד לתלמידים בידע על חוקי המדינה, העלאת המודעות המשפטית שלהם, עיצוב התודעה המשפטית של תלמידי בית הספר, טיפוח כבוד למדינה ולחוק האוקראיני, פיתוח הכישורים והיכולות של התנהגות חוקית, טיפוח חוסר סובלנות כלפי עבירות ופשע, התגברות בתודעתם של חלק מהתלמידים מצגי שווא והרגלים שליליים והתנהגות שיחות.

החינוך המשפטי מתבצע בתהליך ההיכרות עם החומרים. אמנה לזכויות הילד, לימוד תורת משפט, היסטוריה, ספרות, גיאוגרפיה; בעבודה חינוכית מחוץ ללימודים ומחוץ לבית הספר, זיהוי זמן של שיחות, הרצאות, מחלוקות בנושאים משפטיים, פגישות עם נציגים אכיפת חוק, בדיקה ודיון בסרטים, במפגשים של מועדונים כמו "העשרה והחוק" סקיני.

. חינוך מיני - זה גם מרכיב בתהליך הכללי של העבודה החינוכית של בית הספר והמשפחה, מבטיח התפתחות מינית נכונה של ילדים ונוער

מורים צריכים להנחיל לתלמידים כבוד עצמי, כבוד גברי ונשי, כבוד ל המין השני, במיוחד לנשים. עבודה זו צריכה להתבצע באופן אינטנסיבי במיוחד בגיל ההתבגרות, כאשר יש צורך ליצור רגשות כגון בושה, מצפון, צניעות, הנחוצים במיוחד עבור מערכת יחסים נכונהבין בנים לבנות, בלימת תשוקות מיניות, טיהור הנפש מרעיונות אירוטיים. לפתח תחושת אחריות אצל נערים ונערות על מעשיהם בתחום היחסים המיניים פירושו לגרום להם להיות מודעים לכך שיחסים מיניים ללא תחושת אהבה אמיתית הם וולגריזציה של תשוקות מיניות, דוחק את האדם מדרך ההתפתחות התקינה.

הכנת נוער ל חיי משפחהכרוכה, בנוסף לאיכויות הנ"ל, בטיפוח היכולת לבחור חבר (לוויה) לכל החיים, יצירת קשרי ידידות נטולי קונפליקטים במשפחה, יכולת ניהול משק הבית, חלוקת אחריות בינם לבין עצמם, היכולת לנהל את התקציב, לחנך צעירים.

המתודולוגיה של חינוך מיני והכנת תלמידים לחיי משפחה כרוכה בהשפעה חינוכית בלימוד מקצועות בית הספר, בעבודה חינוכית חוץ-בית ספרית. גישות ספציפיות הן דיבור בנפרד עם בנים ובנות, דוגמאות לא רק מסיפורת וסרטים, אלא גם מהחיים, ביסוס מערכות יחסים בריאותבין בנים לבנות.

לכן, לחינוך המוסרי צריכה להיות משימה משולשת: גיבוש תודעה מוסרית, חינוך רגשות מוסריים, והכי חשוב, גיבוש התנהגות מוסרית. המשימה העיקרית של המחנך היא היכולת לדעת שוב את מניעי המעשים (זה לא נעשה ללא מניעים; ייתכנו מספר מניעים). יש צורך להתבונן כיצד נוצרים מניעים, להכיר בהם, כי גם מניע שלילי יכול להסתיר מאחורי מעשה טוב. יותר חשוב זה לא מעשים, אלא הרגלים. ק"ד אושינסקי אמר שהרגלי המוסר הם הון מצויין, שאחוזם מאפשר לנו לחיות יפה.

בתהליך החינוך המוסרי, המורה משתמש בעקרונות של תכליתיות, חיבור לחיים, חינוך דרך הצוות ובצוות, כבוד לפרט בשילוב עם קפדנות, הסתמכות על תכונותיו החיוביות של הפרט, אינדיבידואליזציה של העבודה החינוכית. ובהתחשב במאפייני הגיל.

בבחירת שיטות לחינוך מוסרי של ילדים, עלינו לצאת מהמטרה (מה אנו רוצים לחנך בילד), לערב ילדים בפעילויות ובמופעי חובבים, ללמד אותם לחשוב ולהכליל את ניסיונם בחיים ובהתנהגות, וכן ליישם שיטות חינוך שונות. יש להסתיר את עמדתו הפדגוגית של המחנך. כפי שאתה יודע, יש אלפי שיטות, טכניקות ואמצעי חינוך, יש סיווג עבור. יו. ק. באבנסקי,. M. I. Boldyrev, פרטים שיטות שונותהחינוך נשקל בהרחבה בהרצאה "שיטות חינוך".

בחינה בנושא: "אתיקה"

תלמידי מחלקת התכתבות

קבוצה PS - 3 מס' 07555 קורס 2

אפשרות 05

באביץ' אירינה

חינוך מוסרי

מבוא

1. מהות החינוך המוסרי.

2. מבנה ותפקודי החינוך המוסרי.

3. שיטות חינוך מוסרי.

סִפְרוּת

מבוא

בשלב הנוכחי, החברה שקועה בבעיות של יחסי שוק, חוסר יציבות כלכלית, קשיים פוליטיים ההורסים קשרים חברתיים ועקרונות מוסריים. זה מוביל לחוסר סובלנות ומרירות של אנשים, הורס את העולם הפנימי של הפרט.

בפתרון בעיות החינוך, יש צורך להסתמך על הרציונלי והמוסרי שבאדם, לקבוע את הבסיס הערכי של חייו שלו, כדי לקבל תחושת אחריות לשימור. יסודות מוסרייםחֶברָה. זה יעזור לחינוך מוסרי.

הבעיה הנחקרת באה לידי ביטוי במחקריהם של פילוסופים מהעת העתיקה כמו: פיתגורס, דמוקרט, אריסטו.

פיתגורס אמר שהעיקר לאדם הוא "להדריך את הנשמה לטוב ולרע". ההוגה המצטיין של העת העתיקה, אריסטו, במאמרו "פוליטיקה" ציין כי "על המחוקק להקדיש תשומת לב מיוחדת לחינוך הצעירים, שכן באותן מדינות שבהן זה לא המקרה, מערכת המדינה עצמה סובלת מנזק". .

מספר חוקרים סובייטים כגון: ל.נ. טולסטוי, א.ס. מקרנקו, V.A. סוחומלינסקי, נ.י. Boldyrev, I.F. חרלמוב, I.S. מרינקו, כמו גם מספר מדענים רוסים: B.T. ליכצ'וב, ל.א. פופוב, ל.ג. גריגורוביץ', אי.פי. Podlasyi ואחרים, מקדשים ביצירותיהם את תמצית המושגים הבסיסיים של תורת החינוך המוסרי, התוכן, שיטות החינוך המוסרי.

הוא העריך מאוד את החינוך המוסרי של ל.נ. טולסטוי: "מכל המדעים שאדם צריך לדעת, החשוב ביותר הוא המדע כיצד לחיות, לעשות כמה שפחות רע וכמה שיותר טוב."

1. מהות החינוך המוסרי.

המונח "מוסר" מקורו במילה אופי. בלטינית, מוסר נשמע כמו /moralis/ - מוסר. "מוסר" הם אותם סטנדרטים ונורמות המנחים אנשים בהתנהגותם, במעשיהם היומיומיים. מוסריות אינן קטגוריות נצחיות ובלתי ניתנות לשינוי, הם משוכפלים בכוח ההרגל של ההמונים, הנתמכים בסמכות. דעת קהלבמקום הוראות חוק".

יחד עם זאת, דרישות מוסריות, נורמות, מידות זוכות להצדקה מסוימת בצורת רעיונות לגבי איך אדם צריך לחיות, להתנהג בחברה וכו'.

המוסר הוא ספציפי מבחינה היסטורית, הוא משתנה עם התפתחות החברה. אין מוסר זהה לכל הזמנים והעמים. ככל שהשתנו תצורות סוציו-אקונומיות, השתנו הרעיונות על מוסר, כיאה לנורמות ושיטות התנהגות בסביבה החברתית.

לָה. גריגורוביץ' נתן את ההגדרה הבאה ל"מוסר" - זהו מאפיין אישי המשלב תכונות ותכונות כמו חסד, הגינות, משמעת, קולקטיביזם.

I.S. מרנקו הגדיר "מוסר כחלק אינטגרלי מהאישיות, המבטיח את שמירתו מרצון נורמות קיימות, כללים, עקרונות התנהגות. הם מוצאים ביטוי ביחס למולדת, לחברה, לקולקטיב, ליחידים, לעצמו, לעבודה וכו'".

"נורמות מוסריות" הן כללים, דרישות הקובעות כיצד אדם צריך לפעול במצב מסוים.

נורמה מוסרית יכולה לעודד ילד לפעולות ולפעולות מסוימות, או שהיא יכולה לאסור או להזהיר מפניהם.

"חינוך" הוא תהליך גיבוש תכליתיאִישִׁיוּת. זוהי אינטראקציה מאורגנת, מנוהלת ומבוקרת במיוחד של מחנכים ותלמידים, שמטרתה הסופית היא גיבוש אישיות הכרחית ומועילה לחברה.

המושג "חינוך מוסרי" הוא מקיף. זה חודר בכל ההיבטים של חיי האדם. לכן המורה המצטיין של זמננו V.A. סוחומלינסקי, לאחר שפיתח מערכת חינוכית לפיתוח מקיף של האישיות, האמין בהחלט כי התכונה המכוננת את המערכת היא חינוך מוסרי. "הליבה של החינוך המוסרי הוא פיתוח הרגשות המוסריים של הפרט."

"חינוך מוסרי" הוא השפעה תכליתית ושיטתית על תודעתם, רגשותיהם והתנהגותם של התלמידים על מנת לגבש את תכונותיהם המוסריות העונות על דרישות המוסר הציבורי.

חינוך מוסרי מתבצע למעשה רק כתהליך אינטגרלי של פדגוגי, התואם את הנורמות של המוסר האוניברסלי, ארגון כל החיים. בני נוער צעירים יותר: פעילויות, מערכות יחסים, תקשורת, תוך התחשבות בגיל ובמאפיינים האישיים שלהם.

התוצאה של תהליך הוליסטי היא היווצרות של אדם שלם מבחינה מוסרית, באחדות התודעה שלו, רגשות מוסריים, מצפון, רצון מוסרי, כישורים, הרגלים, התנהגות בעלת ערך חברתי.

החינוך המוסרי כולל: גיבוש תודעת הקשר עם החברה, התלות בה, הצורך לתאם את התנהגותו עם האינטרסים של החברה; היכרות עם אידיאלים מוסריים, דרישות החברה, הוכחה ללגיטימיותם וסבירותם; הפיכת הידע המוסרי לאמונות מוסריות, יצירת מערכת של הרשעות אלו; היווצרות רגשות מוסריים יציבים, תרבות התנהגות גבוהה כאחד הביטויים העיקריים של כבוד האדם לאנשים; היווצרות הרגלים מוסריים.

"חינוך מוסרי של הפרט" הוא תהליך מורכב ורב פנים הכולל תופעות פדגוגיות וחברתיות. עם זאת, תהליך החינוך המוסרי הוא אוטונומי במידה מסוימת. ספציפיות זו הצביעה פעם על ידי A.S. מקרנקו.

המשימות העיקריות של החינוך המוסרי:

1. היווצרות התודעה המוסרית;

2. חינוך ופיתוח רגשות מוסריים;

3. פיתוח מיומנויות והרגלי התנהגות מוסרית.

תודעה מוסרית היא תהליך אקטיבי של שיקוף יחסי ומצבים מוסריים. הכוח המניע הסובייקטיבי מאחורי התפתחות התודעה המוסרית הוא חשיבה מוסרית – תהליך של צבירה והבנה מתמדת של עובדות מוסריות, יחסים, מצבים, ניתוחם, הערכתם, קבלת החלטות מוסריות, קבלת בחירות אחראיות. חוויות מוסריות, ייסורי מצפון נדהמים מהאחדות של מצבים חושניים המשתקפים בתודעה, והבנתם, הערכתם, החשיבה המוסרית.

המוסר של האדם מורכב מעקרונות מוסריים בעלי שליטה סובייקטיבית המנחים אותו במערכת היחסים ובחשיבה המוסרית הפועמת ללא הרף.

רגשות מוסריים, תודעה וחשיבה הם הבסיס והגירוי לגילוי הרצון המוסרי. מעבר לרצון המוסרי וביעילות גישה מעשיתלעולם אין מוסר אמיתי של הפרט. זה מתממש באחדות חוש מוסריונחישות מודעת ובלתי נכנעת לממש את האמונות המוסריות שלהם בחיים.

מקור ההרגלים המוסריים הוא באחדות של תודעה עמוקה והערכה רגשית אישית של תופעות, יחסים בין אנשים, תכונותיהם המוסריות. הרגלים מוסריים הם ה-ABC של רעיונות ואמונות מוסריות. יצירת הרגלים מוסריים היא הדרך של המחנך לחדור לעולמו הרוחני של התלמיד, שבלעדיו אי אפשר להבין אדם ולהשפיע עליו. אמצעים עדינים- המילה יופי. הודות להרגל המוסרי, נורמות התודעה החברתית והמוסר הציבורי הופכות לרכישה רוחנית של הפרט. ללא הרגל מוסרי, אישור עצמי, חינוך עצמי, כבוד עצמי בלתי אפשרי.

להתנהגות המוסרית של אדם יש את הרצף הבא:

מצב החיים הוא החוויה המוסרית והחושנית שנוצרת ממנו - ההבנה המוסרית של המצב ומניעי ההתנהגות,

בחירה וקבלת החלטות - גירוי רצוני - מעשה. בחיים האמיתיים, במיוחד ב מצבים קיצוניים, כל הרכיבים בעלי השם מתממשים תמיד באחדות.

האמצעי החשוב ביותר לחינוך מוסרי הוא שימוש באידיאלים מוסריים שנוצרו בתרבות בשלבים שונים של התפתחות היסטורית, כלומר. דפוסי התנהגות מוסרית אליהם שואף האדם. ככלל, אידיאלים מוסריים מתגבשים במסגרת תפיסת העולם ההומניסטית כמערכת כללית של השקפות ואמונות, שבה האדם מבטא את יחסו לסביבה הטבעית והחברתית הסובבת אותו ומתרכז סביב האדם. יחד עם זאת, יחסו של אדם מכיל לא רק הערכת העולם כמציאות אובייקטיבית, אלא גם הערכת מקומו של האדם במציאות הסובבת, קשרים עם אנשים אחרים.

2. מבנה ותפקודי החינוך המוסרי.

לָה. גריגורוביץ' שקל את התוכן של חינוך מוסרי דרך האנושות.

"אנושיות" היא מאפיין אינטגרלי של אדם, לרבות מכלול של תכונותיו המבטאות את יחסו של אדם לאדם.

האנושות היא קבוצה של תכונות מוסריות ופסיכולוגיות של אדם, המבטאות יחס מודע ואמפתי כלפי האדם כערך עליון. כאיכות של אדם, אנושיות נוצרת בתהליך של יחסים עם אנשים אחרים: קשב ורצון טוב; יכולת להבין אדם אחר; ביכולת לאהדה, אמפתיה; סובלנות לדעות, אמונות, התנהגות של אנשים אחרים; נכונות לעזור לאחרים".

בנוסף לאנושות, תוכן החינוך המוסרי כולל חינוך למשמעת מודעת ותרבות התנהגות. משמעת כאיכות של אדם מאפיינת את התנהגותה בתחומי חיים ופעילות שונים ומתבטאת בשליטה עצמית, ארגון פנימי, נכונות לציית למטרות אישיות וחברתיות, עמדות, נורמות, עקרונות.