שיטות חינוך משפחתי: איך לגדל אדם טוב? שיטות וצורות חינוך משפחתי.

בתור העיקרית, הממלאת את התפקיד של התחלה מחברת, שיטתית, המשלבת באופן פנימי את כל שאר הפונקציות בתהליך זה, נבדלת פונקציה מעצבת חינוך משפחתי. בהתאם לפונקציה זו, התוכן העיקרי של החינוך במשפחה הוא יצירת סוג חברתי ספציפי של אישיות, מדד כללי שלו הוא השקפת העולם והאוריינטציה הפסיכולוגית של אדם, המאופיינת בעמדות משפחתיות.

התפקוד המפצה של החינוך המשפחתי משקף את הכוונה שלו לנטרל את הגורמים, התנאים וההשפעות המשפיעים לרעה על התפתחות אישיותו של הילד במשפחה.

התפקוד המתקן של החינוך המשפחתי קשור קשר הדוק לתפקוד השליטה החברתית, הכלולה באוריינטציה המונעת, הפסיכולוגית והמניעתית של החינוך המשפחתי, בגירוי התפתחות תכונות אישיות חברתיות של צעירים, התנהגויות מועילות חברתית, בעידוד. הילד להימנע מפעולות אנטי-חברתיות, נטייה לא מוסרית, כלומר. התנהגות שאינה עולה בקנה אחד עם דרישות חברתיות

המשימה של חינוך משפחתי היא צבירת ידע, דרכי התנהגות, צורות תקשורת.

שיטות וצורות של חינוך ביתי

דרכי גידול ילדים במשפחה הן הדרכים (השיטות) שבהן מכוונים השפעה פדגוגיתהורים על דעתם והתנהגותם של ילדים. הם אינם שונים משיטות החינוך הכלליות שנדונו לעיל, עם זאת, יש להם פרטים משלהם:

- ההשפעה על הילד היא אינדיבידואלית, מבוססת על פעולות מסוימות ומותאמת לאישיות;

- בחירת השיטות תלויה בתרבות הפדגוגית של ההורים: הבנת מטרת החינוך, התפקיד ההורי, רעיונות על ערכים, סגנון היחסים במשפחה וכו'. ד.

לכן, שיטות החינוך המשפחתי נושאות זכר לאישיותם של ההורים ואינן ניתנות להפרדה מהן. כמה הורים - כל כך הרבה מגוון דרכים. למשל, שכנוע אצל חלק מההורים הוא הצעה רכה, אצל אחרים הוא איום, בכי. כאשר יחסי משפחה עם ילדים קרובים, חמים, ידידותיים, דרך ראשית- קידום. במערכות יחסים קרות ומרוחקות, הקפדה ועונש שולטים באופן טבעי. השיטות תלויות מאוד בערכים החינוכיים שקבעו ההורים: חלקם רוצים לטפח ציות, ולכן השיטות שלהם מכוונות להבטיח שהילד ימלא בצייתנות לדרישות המבוגרים. אחרים רואים חשיבות רבה יותר ללמד חשיבה עצמאית, לקיחת יוזמה, ומטבע הדברים, למצוא דרכים מתאימות לכך.

כל ההורים משתמשים בשיטות נפוצות לחינוך משפחתי: שכנוע (הבהרה, הצעה, עצות); דוגמא אישית; עידוד (שבחים, מתנות, נקודת מבט מעניינת לילדים); ענישה (שלילת הנאה, דחיית חברות, ענישה פיזית). במשפחות מסוימות, בעצת המורים, נוצרים ומשתמשים במצבים חינוכיים.

האמצעים לפתרון בעיות חינוכיות במשפחה הם הטרוגניים. בין האמצעים הללו: המילה, פולקלור, סמכות הורית, עבודה, הוראה, טבע, חיי בית, מנהגים לאומיים, מסורות, דעת קהל, אקלים רוחני ומוסרי של המשפחה, ספרות, רדיו, טלוויזיה, שגרת יומיום, מוזיאונים ותערוכות, משחקים וצעצועים, הפגנות, ספורט, חגים, סמלים, תכונות, שרידים וכו'.

בחירה ושימוש בשיטות הורותמבוסס על מספר תנאים כלליים.

1. הכרת הורים על ילדיהם, התכונות החיוביות והשליליות שלהם: מה הם קוראים, מה הם אוהבים, אילו מטלות הם מבצעים, אילו בעיות הם חווים, איזה סוג של מערכת יחסים עם חברים לכיתה ומורים, מבוגרים, קטנים , מה הם הכי מעריכים באנשים וכו'. כמעט כל ההורים לא יודעים אילו ספרים הילדים שלהם קוראים, באילו סרטים הם צופים, איזו מוזיקה הם אוהבים, יותר מחמישים אחוז מההורים לא יכולים לומר דבר על ההתמכרויות של ילדיהם. על פי סקרים סוציולוגיים (1997), 86% מהעבריינים הצעירים ענו כי הוריהם אינם שולטים בחזרתם המאוחרת הביתה.

2. ניסיונם העצמי של ההורים, סמכותם, אופי היחסים במשפחה, הרצון לחנך בדוגמה משלהם משפיעים גם הם על בחירת השיטות. קבוצת הורים זו בוחרת באופן מסורתי בשיטות חזותיות, ומשתמשת לעתים קרובות יותר באופן יחסי בהוראה.

3. אם ההורים מעדיפים פעילויות משותפות, אז באופן מסורתי לנצח דרכים מעשיות. תקשורת אינטנסיבית במהלך עבודה משותפת, צפייה בטלוויזיה, טיול, הליכה נותן תוצאות מצוינות: ילדים הם הכי גלויים, זה עוזר להורים להבין אותם טוב יותר. אין פעילות משותפת, אין סיבה או הזדמנות לתקשורת.

4. לתרבות הפדגוגית של ההורים יש השפעה רבה על בחירת השיטות, האמצעים, צורות החינוך. זה זמן רב שם לב שבמשפחות של מורים, אנשים מלומדיםילדים תמיד מגדלים טוב יותר. כתוצאה מכך, הוראת פדגוגיה, שליטה בסודות ההשפעה החינוכית אינה מותרות כלל, אלא הכרח מעשי. "ידע פדגוגי של ההורים חשוב במיוחד בתקופה שבה אבא ואמא הם המדריכים היחידים ילד משלו...בגיל שנתיים עד 6 שנים, הגיבוש הנפשי, החיים הרוחניים של ילדים תלויים במידה מכרעת ב... התרבות הפדגוגית הפשוטה של ​​אמא ואבא, המתבטאת בהבנה סבירה של הרוחניות המורכבות ביותר. תנועות של אדם מתפתח", כתב V.L. סוחומלינסקי.

בית הספר ממלא תפקיד מוביל בארגון המשפחה ו חינוך חברתיבמיקרו-מחוז. על מנת לתאם בהצלחה את ההשפעה החינוכית, עליה לשנות את עבודתה שלה, לנטוש את צורות העבודה הקודמות, הפורמליות ברובן, של עבודה עם ההורים והציבור, ולנקוט בעמדה ההומניסטית של הוראת חינוך.

הסדרת פעילות בית הספר, המשפחה והקהילה בגידול הילדים מתבצעת בתצורות הארגוניות הבאות:

1. הסדרת תכניות עבודה חינוכיתצוות המורים של בית הספר, ועד ההורים, מועצות הקהילה במקום המגורים, מועדונים, ספריות, אצטדיונים, גופי פנים וארגונים רפואיים עם חלוקה ברורה של התפקידים של כל אחד מהמשתתפים הללו תהליך חינוכי.

2. ארגון הכשרה שוטפת של הורים ואנשי ציבור על ידי בית הספר בדרכי עבודה אפקטיביות יותר עם ילדים.

3. לימוד יסודי ודיון משותף במהלך ובתוצאות העבודה החינוכית, גילוי הגורמים לליקויים שהתגלו ויישום אמצעים כלליים לסילוקם.

עיקר העבודה מול ההורים מתבצעת על ידי בית הספר באמצעות אגודות הורים בעלות שמות שונים - ועדי הורים, מועצות, קונגרסים, עמותות, אגודות סיוע, אסיפות, נשיאות, ועדות, מועדונים ועוד. לכל אחת מהאגודות הללו יש אמנה משלה ( תקנון, תקנון, תכנית), הקובעת את מסלולי הפעילות העיקריים, הזכויות והחובות של המשתתפים בתהליך החינוכי. במקרים רבים נרקמת תוכנית אחת לפעילות הכוללת של המשפחה, בית הספר והקהילה. ובמקום שבו עברו לשילוב הכי קרוב של בית ספר וחינוך משפחתי, מתגבשים מתחמי "בית ספר - משפחה". התנאי העיקרי של האמנה של מתחמים כאלה הוא מתן בקרת הורים על כל תחומי הפעילות בבית הספר.

ההורים קיבלו גישה להתייחסות לאותם נושאים שבדרך כלל אסור להם - בחירת מקצועות הלימוד, קביעת היקף לימודיהם, הכנת תכניות לימודים, שינוי תנאי ומשך הרבעים האקדמיים והחופשות, בחירת פרופיל בית ספרי, פיתוח אמנות פנים בית ספריות, לימוד מערכת של אמצעים להבטחת משמעת, עבודה, מנוחה, תזונה, טיפול רפואי לתלמידי בית ספר, מערכת של תגמולים ועונשים וכו'. במילה אחת, עם מאורגן היטב עבודת צוותבית הספר והמשפחה הופכים לשותפים אמיתיים בגידול הילדים, כאשר לכל אחד יש משימות מאוד ספציפיות והוא עושה את החלק שלו בעבודה.

אחת המשימות העיקריות של אגודות הורים היא הארגון והביצוע תהליך פדגוגי. הרצאות, מכונים להורים, שולחנות עגולים, כנסים, בתי ספר להורים ועוד צורות רבות אחרות של חינוך פדגוגי מתמשך וחד פעמי עוזרים לאותם הורים שרוצים להבין טוב יותר את ילדם, לארגן את תהליך התקשורת איתו בצורה נכונה, לעזור בפתרון בעיות קשות , ולהתגבר על מצבי קונפליקט. . לשם כך, ועדי הורים רבים מקצים כספים לרכישת ספרות פדגוגית להורים, תומכים בפרסום והפצה של פרסומים פדגוגיים, מודפסים וכתבי עת ידועים.

העבודה ליצירת ערכים אתיים, אסתטיים, מוסריים, בעלי רצון חזק, אינטלקטואליים משותפים מתחילה עם היצירה בית ספר להורים. הנכס שלה, כמסוגל יותר לעבוד ביחד, עוסק בשכנוע כל ההורים בצורך ללמוד את יסודות הפדגוגיה ההומניסטית, פדגוגיה של עבודת צוות וגישת פעילות. התוצאה צריכה להיות תמריץ לשאוף לחדש את הידע שלו, ללמוד את היסודות המעשיים חינוך נכוןילדים במשפחה.

רוב ההורים היו רוצים לראות את ילדיהם מוכשרים ותרבותיים, מנומסים ומצליחים. היחסים בין בית הספר למשפחה בנויים על אטרקציה טבעית זו. האחרונה הופכת למערכת פתוחה; לתאם מאמצים חינוכיים. תיאום השאיפות של בית הספר והמשפחה פירושו לבטל סתירות וליצור סביבה חינוכית והתפתחותית הומוגנית.

הפעילות הכללית של בית הספר והמשפחה מתמקדת ביצירת תכונות מוסריות גבוהות אצל ילדים, רווחה גופנית, תכונות אינטלקטואליות ותפיסה אסתטית של העולם הסובב אותם.

חינוך משפחתי מודרני מבוסס על עקרונות הפדגוגיה ההומניסטית:

- יצירתיות - פיתוח חופשי של יכולות הילדים;

- הומניזם - הכרה בפרט כערך ללא תנאי;

- דמוקרטיה המבוססת על כינון יחסים רוחניים שווים בין מבוגרים וילדים;

- אזרחות המבוססת על מודעות למקומו של ה"אני" שלו במערכת החברתית והממלכתית;

- רטרוספקטיביות, המאפשרת לבצע חינוך על מסורות הפדגוגיה העממית;

- עדיפות של נורמות וערכים מוסריים אוניברסליים ביותר.

גיבוש וגידול ילד במשפחה מחייב מספר גדולמצבי פעילות שבהם מתרחשת התפתחות האישיות של אוריינטציה זו.

הנטל העיקרי של הבטחת מערכת יחסים אמיתית עם המשפחה נופל על כתפי מחנכת הכיתה. הוא מארגן את הפעילות שלו באמצעות ועד ההורים בכיתה, אסיפות הורים וכן באמצעות מורים העובדים בכיתה זו. חלק מהותי בעבודה המעשית של מחנכת הכיתה בקיום קשרים עם המשפחה הוא הביקורים האישיים המתמידים אצל התלמידים בבית, לימוד תנאי חייהם במקום, אינטראקציה ותיאום עם ההורים של צעדים כלליים לחיזוק ההשפעה החינוכית, למנוע תוצאות לא רצויות. התפקוד החינוכי נותר תפקידו המסורתי של מחנכת הכיתה: משפחות רבות זקוקות לייעוץ פדגוגי ולעזרה מקצועית.

בהרצאות הורים, כדאי לקיים הרצאות-שיחות על המשימות, הצורות והשיטות של חינוך משפחתי; מאפיינים פסיכופיזיולוגיים של תלמידים גיל נתון; גישות ללמד ילדים גילאים שונים; תחומי חינוך מסוימים - מוסרי מאוד, פיזי, עבודה, נפשי; תחומים חדשים של הטמעה מחשבתית של המציאות - כלכלית, סביבתית, כלכלית, השכלה משפטית; בעיות של חיזוק בריאותם של ילדים, ארגון אורח חיים בריא; אזרחות ופטריוטיות; חינוך של משמעת מודעת, חובה ואחריות. בנפרד יש לבחון את הבעיות האקוטיות יותר של חינוך המשפחה - התגברות על ניכור בין הורים לילדים, קונפליקט ומשבר, הופעת קשיים וחסמים בחינוך המשפחתי, אחריות לקהילה, למדינה.

באסיפות הורים חשוב לא רק להודיע ​​להורים על תוצאות הביצוע והנוכחות בלימודים, על עובדות הפרעה למשמעת, פיגור בבית הספר, אלא יחד איתם לברר את הסיבות, לשקול דרכים להתגבר תופעות שליליות, כדי לשרטט אמצעים מסוימים. לא מקובל להפוך את אסיפות הורים להרצאות והתלהמות, אי אפשר לחשוף תלמיד ומשפחתו לשון הרע בפומבי, אסור בתכלית האיסור על מורה לקחת על עצמו תפקיד של שופט, לקבל החלטות מחייבות ופסקי דין. למורה הומניסט אין אפילו זכות לנזוף, שיפוט קטגורי, שכן הוא מבין עד כמה הסיבות מורכבות וכפולות שמובילות בני נוער למעשה זה או אחר. בקהילה קשוחה, מחנך הכיתה מראה דוגמה של סבלנות, רחמים וחמלה, מגן על תלמידיו. העצות שלו להורים רכות, מאוזנות, אדיבות.

נושא קבוע לדיון באסיפות הורים הוא שמירה על אחדות הדרישות של המשפחה ובית הספר. לשם כך נלקחים היבטים ברורים של תכנית התיאום, מנתחים את יישומם ומתוכננים דרכים לסלק את חילוקי הדעות שנוצרו.

החינוך המוסרי ביותר של הדורות הצעירים נותר משימה אקוטית, שיש לדון בה בהיבטים שונים ברציפות באסיפות הורים-מורים. IN השנים האחרונותמורי כיתה רבים מזמינים כמרים מקומיים לשיחות בנושא המוסר. האיגודים שנוצרו "בית ספר - משפחה - כנסייה" יש עצום פוטנציאל חינוכי, ולמרות שבית הספר מופרד מבחינה חוקית מהכנסייה, אין זה ראוי להתנגד להשפעה הרוחנית המועילה להורים ולילדיהם, המסוגלת לעצור את תהליכי הפראות של הדור הצעיר.

צורה קלאסיתהעבודה של מחנכת הכיתה עם המשפחה נותרה הזמנת ההורים לבית הספר לשיחה. הסיבה לכך בבתי ספר בעלי אוריינטציה הומניסטית היא הישגי התלמידים, הנמסרים להורים על מנת להסכים על תכנית להמשך גיבוש כישרונותיו של התלמיד. בבתי ספר אוטוריטריים הסיבה היא תמיד זהה - התמרמרות על התנהגות או לימוד, והסיבה היא תקדים מסוים. כפי שהוכיחו מחקרים, דווקא אתגרים כאלה להורים, שבהם הם מקבלים מטען של רגשות שליליים, הם יותר מכל מרחיקים את ההורים מבית הספר, מבית הספר מילדים. כמעט כל בתי הספר מציגים כלל: כל הורה חייב לבקר בבית הספר פעם בשבוע. אז המעשים של המתבגר, אם הם מתרחשים עד הביקור הבא, נתפסים באופן טבעי ואינם גורמים לתגובה חריפה על רקע חיובי אחד. בצורה זו מסייע בית הספר להורים (ומלמד אותם!) לעסוק באופן קבוע בגידול ילדיהם. מטבע הדברים, העומס על מחנך הכיתה גדל משמעותית, שכן הוא צריך לתקשר עם 4-5 הורים מדי יום, והיתרונות הם עצומים. עם הזמן נוצר מעין "לוח זמנים" קבוע של ביקורים, בעל השפעה מעוררת על כל המתבגרים - תלמידים מצוינים ונמצאים מאחור, ממושמעים ולא מאוד ממושמעים.

מורה הכיתה מבקר את משפחות תלמידיו שלו, לומד במקום לא רק תנאי חייםאלא גם אופי הארגון של החינוך המשפחתי. מנטור מנוסה יכול לספר הרבה על עצם האווירה בבית, על היחסים בין בני המשפחה. חשוב מאוד להקפיד על הכללים הבאים בעת ביקור סטודנט בבית:

- אל תלך ללא הזמנה, נסו בכל דרך לקבל הזמנה מהוריכם;

- להביע טקט גבוה בשיחה עם ההורים, להתחיל כל הזמן עם שבחים ומחמאות;

- לא לכלול טענות לתלמיד, לדבר על בעיות, להציע דרכים לפתור אותן;

- לדבר בנוכחות התלמיד, רק במקרים חריגים לבקש פגישה סודית;

- אין לטעון טענות להורים;

בכל דרך להדגיש את העניין שלך בגורל התלמיד;

- לדחוף פרויקטים נפוציםמסכימים על מסויים עניינים משותפים;

- לא לתת הבטחות חסרות בסיס, להיות מאוד מאופק במקרים קשים, להביע אופטימיות זהירה.

למרבה הצער, עבודה לא מקצועית מול ההורים היא שפוגעת לרוב בסמכות המורה ובית הספר. הורים יתחילו לשאוף לעבודה משותפת וליצירת קשרים נוספים, רק מתוך ראיית העניין של מחנכת הכיתה בגורל ילדיהם.

ל' קאסיל נגע בהצלחה רבה בנושאי היחסים בין המשפחה לבית הספר.

"כשמשהו לא בסדר קורה לילדים והם מתחילים לחפש את הסיבות לכך, יש אומרים: זו אשמתו של בית הספר, הוא צריך לדאוג לכל דבר, יש לו את התפקיד העיקרי בחינוך. ואחרים, להיפך, מאמינים שבית הספר בעצם עדיין מלמד, והמשפחה מחויבת לחנך. אני חושב ששניהם טועים. אם מדברים באופן פיגורטיבי, המשפחה ובית הספר הם החוף והים. על החוף, הילד עושה את צעדיו הראשונים, רוכש את שיעורי החיים הראשונים, ואז נפתח לפניו ים חסר גבולות של ידע, ובית הספר מניח את הקורס בים זה. זה לא אומר שהוא מחויב להיפרד לחלוטין מהחוף - אחרי הכל, מלחים ניווט למרחקים ארוכיםחוזרים כל הזמן לקרקע, וכל מלח יודע איך הוא חייב לחוף.

המשפחה מספקת לילד, כביכול, את הציוד הבסיסי, את ההכנה העיקרית לחיים, שבית הספר עדיין לא יכול לתת, כי הוא זקוק למגע קונקרטי עם עולם היקרים הסובבים את הילד, עולם יקר מאוד, די מוכר , הכרחי מאוד, עולם שאליו הילד כבר מהשנים הראשונות הוא מתרגל אליו ונחשב. ורק אחר כך נולדת תחושת עצמאות מסוימת, שבית הספר מחויב לא לדכא, אלא לתמוך בה.

הנה מה שהייתי רוצה לומר בהמשך. לא פעם אני רואה איך לפעמים באשמת ההורים ולפעמים באשמת המורים נוצרים יחסים חריגים בין המשפחה לבית הספר. זה מלמד ילדים להיות חסרי אחריות לחלוטין. בבית התלמיד מתלונן שהמורה מתייחס אליו בצורה נוראית, ובבית הספר מפריעים לו בלימודים בבית. כל זה קורה כי יש חוסר תקשורת מתמדת בין המורה למשפחה. המורה מחויב להיפגש עם הורי ילדיו לא רק על מקרה חירום כלשהו, ​​לא רק בבית הספר באסיפות הורים. אני מאוד רוצה שהמורה תבוא למשפחה. אני מבין שאם יש 40 תלמידים בכיתה, אז 40 בתים ואתה לא תסתובב ביום שלם. עם זאת, ניתן לעשות זאת תוך שנה, ויותר מפעם אחת. והילדים רואים את המורה באור אחר לגמרי כשהוא מגיע לביתם. ומופיעה שיחה רגועה וידידותית עם ההורים, וטוב אם השיחה הזאתמתחיל בנוכחות ילדים.

אולם, כמובן, גם אם המורה יכיר היטב את ילדיו שלו, לא תמיד הוא חייב להתערב בהם. חיים משלוובענייניהם. לעתים קרובות קורה שמורה נוזף בתלמיד שלו: "למה הפסקת להיות חבר של בחורים טובים כאלה ואחרים, אבל האם אתה חבר של אלה?" - "מה, הם גרועים?" – "לא, הם לא רעים, אבל אני חושב...", וכו'. כך, בדגל של גיבוש מעמדי, מתחוללת התקרבות מאולצת ומלאכותית, שלעולם לא תהיה חזקה. כמובן שהכיתה חייבת להיות מגובשת. עם זאת, חברים נבחרים לפי הטעם, לפי התשוקה שלהם, וכשהמורה יתחיל להתערב, לא יהיה טוב. רק נלמד ילדים להיות צבועים, לשקר ולזלזל בעיניהם בתחושת החברות הקדושה, שבלעדיה הצוות לא ישרוד. מכיוון שהצוות מורכב מאנשים המאוחדים לא רק על ידי מטרה משותפת, אלא גם על ידי ידידות, ולא מאיזו מסה מונוטונית. לפיכך, יש לקבוע באופן סביר את מידת ההתערבות של בית הספר בחייו של הילד עצמו.

מורה טוב בעצמו מבין איפה עליו לעצור, או לפחות לעשות בלי התערבות מנהלית. כאן אני מסכים לחלוטין עם הנוסחה של מקרנקו - כמה שיותר קפדנות, כמה שיותר אמון. סקרים קבועים של מורי כיתות מראים שקשה להם במיוחד לעבוד עם תלמידי תיכון כיום. קיימת חוצפה בקרב חלק ניכר מבני הנוער בבית הספר, חוסר ארגון של נורמות ההתנהגות בקהילה, על גבול החוליגניות; חוסר אחריות, הזנחה של עבודה פיזית. הדור הצעיר לרוב לא שם לב היכן מתחילה יהירות, חוסר כבוד לניסיון של זקנים, הזנחה של ההורים.

באופן חי במיוחד אצל מתבגרים מבוגרים מוצגות שתי נטיות המחוברות זו לזו: הרצון לתקשורת והרצון לבידוד. לשניהם חשיבות רבה לארגון ההשפעה החינוכית על התלמידים ולניהול פעילויות חייהם. נוצר מצב בו תלמיד מבוגר, מחד גיסא, על גבול החיים העצמאיים, זקוק במיוחד לעצות ולתשומת לב של מבוגרים, לתמיכתם, ומאידך חושש לאבד את שלו. עצמאות משלו.

בתפקידו, המורה צריך לעבוד בצמוד למשפחה ולתת לפרופ. עצה להורים. ככל שצבר ידע רב יותר על ילדים, חייהם, כך המלצותיו יהיו חכמות יותר, כך הוא ייהנה מיוקרתי יותר במשפחות תלמידיו.

בין המלצות ההוראה למשפחות, בעיקר לצעירים, מורה סמכותי יפנה את תשומת הלב לארגון סביר של היחסים המשפחתיים והמשפחתיים. נקודות מבט משותפות, פעילויות משותפות, אחריות ספציפית בעבודה, מסורות של עזרה הדדית, החלטות משותפות, תחומי עניין ותחביבים משותפים משמשים בסיס חיובי ליצירת קשרים פנימיים בין הורים לילדים. בחיי משפחה, הנסיבות הפדגוגיות הנחוצות לא תמיד דומות לאלו שבחיים. לעתים קרובות הם צריכים להיווצר למרות תקריות החיים. לדוגמה, משפחה יכולה לשחרר נערה מתבגרת ממטלות הבית; סבתא יכולה לעשות אותן. אז יש לחלק את חובות הסבתא והנכדה כך שהילדה תרגיש צורך בעזרתה ותראה זאת חובה לחלוטין עבור עצמה. ילדים מצפים מהוריהם להתעניין בעולמם הפנימי, תוך התחשבות בגיל ובמאפיינים האישיים שלהם. הורים יצטרכו לשנות בהדרגה השפעות חינוכיות בשלבים שונים של התפתחות האישיות.

מורה חושב ישים לב גם לטקט הפדגוגי, המחייב את ההורים לקחת בחשבון ניסיון חיים, מצב רגשי, התחשבות מעודנת ולא נמהרת במניעי המעשה, נגיעה חודרת ורכה לעולמו הפנימי של אדם צומח. חוש טקט צריך לומר להורים כיצד להסתיר את מערומי ההשפעה החינוכית הישירה.

המורה תקרא לתחביבים המשותפים של הורים וילדים דרך פורייה שתוביל אותם להבנה הדדית. תשוקות משפחתיות כלליות, תחומי עניין, מסורות, כמעט נשכחות כעת ערבי קריאה משפחתיים, טורנירים משפחתיים, קבוצות אמנות חובבות משפחתיות, טיולי תרבות משפחתיים, טיולים, טיולי סוף שבוע. בכל משפחה יכולה להיווצר מערכת מגוונת של ביסוס וחיזוק קשרים קרובים בין הורים לילדים: מהורים לילדים, מילדים להורים.

האינטראקציה של בית הספר והמשפחה בפתרון בעיית ההתגברות על כישלון של מתבגרים רלוונטית תמיד. ידוע שהמשפחה ובית הספר מסתכלים עליה אחרת. מורים נוטים להאמין שהסיבות העיקריות הן חוסר היכולות בתחום הרלוונטי, חוסר השליטה במשפחה. הורים, לעומת זאת, נמצאים בחוסר עניין, בהתמדה של ילדים ובעבודה חלשה של בית הספר. דיון כללי במשימה זו מאפשר לקבוע את הנסיבות האמיתיות של התקדמות ירודה של המתבגר. רק על ידי הבנתם, למשפחה ולבית הספר יש כל סיכוי לתקן את הפעילויות שלהם. אם לא מושגת הבנה הדדית, בית הספר והמשפחה נשארים על נקודות המבט שלהם. החיים של מתבגר מזה רק הולכים ומחמירים. מטבע הדברים, אי אפשר לחזות את המצבים איתם תתמודד מחנכת הכיתה. המשמעות של הכשרת הוראה נעוצה בעובדה שהיא לצייד את המומחה בשיטות אחידות לניתוח מצבים מתהווים ומציאת אפשרויות מתאימות ליציאה מהם.

מסקנות על הפרק הראשון

לסיכום האמור לעיל בפרק הראשון, ברצוני לציין כי תפקיד חשוב בגידולו של נער ממלא על ידיו משפחתי, היא זו שנותנת את הנטיות המרכזיות בהתנהגות הילד, ביחסו לחברה ולבני גילו.

למשל, יש דפוס, שאצל אמהות שיש להן רמה גבוהה של חרדה, לרוב הילדים, בתורם, גדלים חסרי מנוחה. אב בהתנהגות המבטאת עוינות ומזג הופך לרוב לחיקוי עבור ילדיו. אבא ואמא סמכותיים, שמדכאים את ילדיהם, יוצרים אצלם הרבה תסביכים, ומגיל צעיר מאוד אני יוצרת דימוי עצמי נמוך. אפשר לטעון שהילד לומד הכל במשפחה, איך הוא צריך להתנהג ברגעי חיים שונים, וכמובן, בהחלט בכל המצבים שנוצרו, הוא מקבל את חווית החיים הראשונה. מסיבה זו, חשוב במקרה הזה, איך אנחנו מתנהגים, מה אנחנו מלמדים את הילד. חשוב מאוד לשים לב האם דעותיהם וביטוייהם של האב והאם אינם חורגים ממעשיהם של הילדים. נהוג להאמין שהבעיה העיקרית של האב והאם היא ההתקרבות החלטה בודדתבעיות, ואם צריך, אתה צריך ללכת על פתרון פשרה. מכיוון שחשוב שהדרישות של שני הצדדים יתמלאו. בנוסף, הילד לא צריך לראות את הסתירות של ההורים, ואם נוצרות כאלה, אז נכון יותר לדון בהן בהיעדר הילד. ההערכה העצמית של הילד תלויה בעיקר ביחסי ההורים לילד, שבזכותה נבנית התנהגות הילד בצוות, במשפחה ובחברה כולה. ומותר לומר שהתנהגותו ההולמת או להיפך העוינת של הילד בחברה תלויה בקריטריון החינוך. אווירה טובה במשפחה, סגנון התנהגות נכון של האב עם האם כלפי ילדו שלו מביאים להסתגלות מיטבית של יחסים בין אישיים.

באשר לאינטראקציה בין המשפחה לבית הספר, אין זה גורם חסר חשיבות בעיצוב גידול הילד, בית הספר הוא המרכיב ה-2 המעצב את התנהגות הילד. גידולו של ילד בבית הספר מתחיל כבר מהימים הראשונים של ההכשרה, ולכן גם מחנכת הכיתה וגם המורה בית ספר יסודיבאמצע ו בית ספר תיכוןתופסים מקום מיוחד בהתפתחות האישיות של הילד. בנוסף, רמת השהות הנוחה של הילדים בצוות בית הספר תלויה ישירות באנשים אלו. הם שולטים במידת השליטה בחומר החינוכי, בהצלחות וכישלונות הן של כל תלמיד בנפרד והן של כל הכיתה כולה, סוגיות של יחסים בצוות הכיתה וגידול כל ילד.

מדי שנה עולה חשיבותו של בית הספר בחינוך התלמידים, והדרישות למורים עולות. וזה הגיוני, שכן הילד מבלה חצי מהיום בין כותלי בית הספר בהשגחת המורים, ולסביבה הזו יש השפעה עצומה על גידולו והתנהגותו. בבית הספר, הילד רוכש לא רק ידע, אלא גם מאפייני אישיותהתנהגות, מחזק את התכונות החזקות של אופיו שלו ורוכש תכונות חדשות. לעבודה היעילה ביותר בהתאם לחינוך התלמידים, המורה צריך לקבל מידע מוחלט על התפקיד המעצב של המשפחה ועל התלות של תפקיד זה בסדר העדיפויות הערכי של כל אחד מחבריה. החזקת מידע מסוג זה יכולה לעזור למורה בכיתה או למורה בבית הספר היסודי לחזות באיזו דרך מערכות יחסים במשפחתו של הילד יכולות להשפיע על היווצרותו האישית, האינטראקציות ההתנהגותיות ואופיו. מסיבה זו, מורים משתמשים בצורות שונות של תקשורת עם ההורים, המאפשרות להם לגלות את כל, ללא יוצא מן הכלל, המאפיינים האופייניים של מערכות יחסים בכל משפחה מסוימת.

מידע דומה.

ישנן שיטות רבות לגידול ילדים במשפחה. אחת השיטות הפופולריות ביותר לגידול ילדים בסדר שכנוע, חזרה, עידוד, ענישה וחיקוי התבססה על הגישות של G. I. Shchukina, V. A. Slastenin ו- Yu. K. Babansky.

צורת חינוך זו מבוססת על מתודולוגיה של גישה הוליסטית לפעילויות וגיבוש מודל התנהגות. אותם אמצעי חינוך מוזכרים בספרו "לתקשר עם ילד. אֵיך?" הפסיכולוגית הרוסית המפורסמת ג'וליה גיפנרייטר.

אמונה

פסיכולוגים רבים מסווגים שכנוע (סוגסטיה) כצורה נפרדת של הורות. סיווג כזה לא נראה לגמרי נכון, מכיוון שרוב השיטות המפורטות במערכות החינוך כוללות יישום שכנוע.

שכנוע הוא כלי פסיכולוגי בעל השפעה אינטלקטואלית ורגשית על הנפש, הרגשות, הרצון והרגשות של המחלקה. שכנוע משתמש בהיגיון, בראיות ובכריזמה של המשכנע, בניגוד לאמון ולגמישות של המשוכנע.

ניתן לומר את אותו הדבר לגבי סוגסטיה, אך הסוגסטיה משפיעה על תת המודע של המחלקה, בשונה משכנוע לוגי, ברמה האינטואיטיבית. התוצאה של יישום ההצעה תלויה בסמכות, ביכולות האמפתיות של המחנך וברגישות של התלמידים.

כל השפעה פסיכולוגית ופדגוגית מבוססת על שיטת השכנוע והסוגסטיה. במילים פשוטות, בגידול ילדים, אנחנו מנסים איכשהו לכפות עליהם את נקודת המבט הנכונה, לדעתנו.

על ידי תרגול שכנוע מילולי, יש צורך בבניית מיומנויות של חשיבה לוגית, מתן דוגמאות נכונות ובניית אמון בסיסי בינך לבין הילד - אלו הם גורמי מפתח להשפעה המוצלחת של כל שיטת הורות.

לרוב, ההורים משתמשים בשיטות הללו בצורה הטהורה ביותר שלהן: הם אומרים לילד כמה הוא חכם, הם נותנים לו השראה שהוא יתמודד עם הכל. הכלי הזה עובד היטב, אבל רק אם הילד באמת חכם. אתה לא צריך לתת לו את הרושם המוטעה של אי-עמידה שלו, אם אתה באמת מבין שהוא עשה לא בסדר.

אל תתעלם מהטעויות שלו, אלא, ציין אותן, פעל על פי העיקרון אמהות יהודיות. הם לא אומרים לילדים "עשיתם דבר רע", הם אומרים, "איך ילד טובאתה יכול לעשות את זה רע?" ובפועל זה עובד הרבה יותר בצורה יעילה, וגורם לילד להבין את ההתנהלות הפסולה, תחושת הבושה והרצון לא לעשות שטויות.

חזרה

הפסיכולוגית אנה ביקובה בספרה " ילד עצמאי, או איך להפוך ל"אמא עצלנית"" מקדיש תשומת לב רבה לטקטיקות החזרה מסיבה כלשהי. למעשה מדובר בשיטה פשוטה מאוד, והיא נחוצה על מנת ליצור קשר בין ההורה לילד.

כשאומרים "חזרה", אין הכוונה למונח הרגיל מהפתגם על "אם הלמידה", אלא לחזרה על מה ששמענו. דוגמה פשוטה: התינוק מגיע בריצה מחדר השינה אחרי שכבר הנחתם אותו, נשפתם והלכתם לעניינכם. מה יהיה הורה רע? סביר להניח שהוא ישלח אותו בחזרה לישון, לא ממש מבין את הסיבות להתנהגות התינוק. הורה טוב, שמתמצא בגידול ילדים, ייקח את התינוק בזרועותיו ויקשיב לקשקוש שהתינוק לא יכול לישון, נראה לתינוק שיש מפלצות מתחת למיטה או שפשוט מאוד משעמם בלי אמא/אבא.

במצב כזה יש להקשיב היטב לדברי הילד, ולאחר מכן לחזור על דבריו, ולהמשיך במחשבתו, למשל: "אני מבין שאתה מפחד, כי החדר חשוך ונראה לך ש יש מישהו מתחת למיטה. בוא נלך ביחד עכשיו ונוודא שאין שם אף אחד, ואז אני אדליק את נורת הינשוף האהובה עליך, בסדר?".

טכניקת החזרה היא העיקרון של דיבור הבעיה על מנת להראות לילד שאנו מבינים אותו, והזדמנות להרגיע אותו ולסדר אותו שיקשיב לעצות ולהסברים שלכם.

כדי שלילד יהיה קל לחנך, יש צורך לא רק שהוא יבין אותך, אלא גם שהוא בטוח שאתה מבין אותו. מנקודת מבט זו, באמת חשוב לילד לשמוע את החזרה על דבריו משפתיו של מבוגר, אך מבוגר, שחוזר על המילים הללו, מודע בעצמו טוב יותר למהות הבעיה העומדת בפני הילד.

עונש ועידוד

שיטת המקל והגזר בארצות הסלאביות נחשבה זה מכבר לשיטת החינוך העיקרית: לנזוף על הרע, להלל על הטוב. בעוד האירופים ניגשים לשיטת החינוך עם ענישה בזהירות רבה (קרן פריור בספר "אל תנהום על הכלב" ממליצה לא להעניש, אלא להתעלם), ההורים הרוסים מעדיפים יותר שיטות קשות, לפעמים אפילו הופכים לאכזריים.

כל הורה קובע לעצמו מדד לשיעור המותר של שכר ועונש, אולם מנקודת מבט פסיכולוגית, לשתי השיטות יש כללים משלהן (המלצות לשימוש). ביחס לעידוד, פסיכולוגים ממליצים:

• עודדו את הילד לא רק בפרטיות, אלא גם בתקשורת עם אנשים אחרים, והתאמתו כך שהילד ישמע זאת, ובכך להכפיל את ההשפעה;
• יש צורך לעודד את הילד בפרופורציה להצלחותיו: להצלחות קטנות - באיפוק, לגדולות - באופן אקטיבי;
• כדאי לשים לב למעשיו של הילד לעתים קרובות יותר, כאילו מצהיר עובדה, ולא מביע שבחים גלויים: אם הילד ניקה את החדר בשקידה, אסור להפציץ אותו במחמאות, אלא פשוט לציין בשמחה עד כמה הוא נקי ומסודר. להיות בחדר הילדים עכשיו;
• עידוד צריך להיבנות בצורה כזו שהילד יסיק מסקנות לעתיד וירגיש את יכולותיו;
• אתה לא יכול להבטיח פרס מראש, למשל, לומר: "אני אקנה אופניים אם תלמד טוב." אז אתה מכריח את הילד ללמוד רק בשביל התמריץ בצורה של מתנה, אבל הוא לא יראה מטרה אחרת בחינוך. לא כל פעולה צריכה להיעשות למען משהו, לפעמים בחיים צריך לעשות משהו פשוט כזה: לדאוג לשכנים, לעזור לנזקקים, לעשות את העבודה שלך. יש ללמד זאת מילדות;
• אל תחליף פרסים בממתקים. אתה יכול לעורר הופעת משקל עודף ותלות בסוכר אצל ילד בגיל צעיר.

במקרה של ענישה, אתה צריך להיות זהיר יותר. מנקודת מבט פסיכולוגית, לשיטת הענישה יש כמה מלכודות:

• העונש חייב להיות הוגן: אם אינכם בטוחים בסיבת ההתנהלות הפסולה - בררו, ואז תסדרו;
• אין להשפיל את כבודו של הילד על ידי ביקורת והענשה, התמקד בעבירה ולא בילד;
• אל תתמקד רק בעונשים ואיסורים. שימו לב גם להיבטים הרעים של ההתנהגות וגם לאלה הטובים. למשל, להעניש על גזרה ביומן, אך שימו לב שהילד חכם כי הוא פרש את הפסוק מנקודת מבטו, והעובדה שהוא אינו תואם את נקודת המבט של המורה אינה אשמתו;
• אין לשלול את השכר על המעשה הטוב שקדם להתנהלות הפסולה. אם לילדכם מגיעה שייט בסירה לפארק על עזרתו בבית, אל תבטלו זאת כי הוא קיבל F למחרת. בוא עם עונש על זה אחרי שאתה הולך לפארק.

עד כמה לעודד, עד כמה להעניש - זו השיטה העיקרית לגידול ילדים. לכל דבר צריך להיות מידה.

טכניקת הורות מצוינת מהווה דוגמה. זה נורמלי שילדים מעתיקים את התנהגות הוריהם. יש לכך יתרונות משלו, תהליך הורות מוצלח מבוסס על מוסר פשוט: התנהגו כפי שהייתם רוצים שילדיכם יתנהגו. בהסתכלות על היחס שלך לזולת, לדברים היומיומיים ולשגרת החיים, הם יעתיקו את זה באופן לא מודע. זה יאפשר לא רק להימנע מעונש, אלא גם לחנך, לא לעשות כמעט כלום, רק לתקן מדי פעם.

דוגמה לילדים יכולה להיות לא רק הורים, אלא גם אנשים אחרים, ילדים אחרים, דמויות בספרים, קריקטורות, סיפורים. חשוב לשים לב לילד בזמן ולהקיף אותו בדוגמאות הנכונות.

יש רק מלכוד אחד: זה ייקח עבודה ארוכה ומאומצת על עצמך. בשיטה זו, עליך להיות זהיר ביותר, מכיוון שילדים מאמצים לא רק היבטים חיוביים, אלא גם שליליים של התנהגות.

האפשרות הטובה ביותר היא להגדיר לעצמך את הגישה להתנהג תמיד אך ורק בהתאם לנורמות התנהגות מקובלות, ואז אתה יכול להיות בטוח פחות או יותר שילדים יתחילו לאמץ דוגמה טובה.

סיכום

אמצעי החינוך הם בעצם פשוטים ומובנים, אך קשים לשימוש. לכל הורה יש דפוס התנהגות קבוע מילדות, מאומץ מתוך הורים משלהם, הסביבה, התקופה שבה הם גדלו. לא כולם מבינים שכדי לגדל ילדים מתנהגים היטב, אתה צריך לעבוד על החינוך שלך.

בניסיון להבין מה לעשות ומאיזה צד לגשת, הורים רבים מבקשים עצות אנשים בעלי ידע: מורים, פסיכולוגים, מחברי ספרים ומאמנים.

יש מספר עצום של ספרים של פסיכולוגים מפורסמים, אותם אמהות ואבות, שלמדו מניסיונם לגדל ילדים ולהעביר את הידע שלהם לעולם כולו. קלאסיקות של פדגוגיה נחשבות ספרים כמו:

• "אחרי שלוש זה מאוחר מדי"מסארו איבוקה הוא ספר על איך ללמד ילדים את מה שהם צריכים מגיל צעיר מאוד כשהם סופגים מידע באופן פעיל;
• "ספר גדול עליך ועל ילדך"לודמילה פטרנובסקאיה - דילוגיה של הפסיכולוג הרוסי המפורסם על גידול ילדים, קונפליקטים, גחמות והעלאת הביטחון העצמי;
• "אמא עצלנית"אנה ביקובה, כל הטרילוגיה, כלומר: "ילד עצמאי, או איך להפוך לאמא עצלנית", "תרגילי פיתוח של "האמא העצלה", "סודות השלווה של "האמא העצלה" - ספרים עם כותרת מסקרנת, דיבור על הנושא: איך לגדול עצמאי ו ילד חכם, להיפטר מהאינפנטיליזם וללמד אותו לעשות הכל בעצמו;

שיטות וטכניקות של חינוך משפחתי

תוֹכֶן

מבוא

1. תנאים לגידול ילד במשפחה

2. שיטות וטכניקות של חינוך משפחתי

3. שיטות שגויות של חינוך משפחתי

סיכום

מבוא

לא ניתן להחליף את המשפחה באף אחד מוסד חינוכי. היא המורה הראשית. אין כוח משפיע יותר על התפתחות וגיבוש אישיותו של הילד. בו מונחים היסודות של ה"אני" החברתי, היסוד לחייו העתידיים של האדם.

התנאים העיקריים להצלחה בגידול ילדים במשפחה יכולים להיחשב נוכחות של אווירה משפחתית נורמלית, סמכותם של ההורים, שגרת היומיום הנכונה, היכרות בזמן של ילד עם ספר וקריאה, לעבודה.

בהקשר זה, אני רואה רלוונטיות לשקול את השיטות והטכניקות העיקריות של חינוך משפחתי.

מטרת העבודה היא לימוד תיאורטי של השיטות והטכניקות של חינוך המשפחה. כדי להשיג מטרה זו, נפתרו המשימות הבאות:

ניתנים מאפייני התנאים לגידול ילד במשפחה;

ניתנות שיטות וטכניקות של חינוך משפחתי;

נחקרות שיטות שגויות לחינוך משפחתי.

תנאים לגידול ילד במשפחה

חינוך משפחתי תמיד היה המשמעותי ביותר בחייו של כל אדם. כידוע, חינוך במובן הרחב של המילה אינו רק השפעה מכוונת ומכוונת על הילד ברגעים שבהם אנו מלמדים אותו, מעירים, מעודדים, נוזפים או מענישים אותו. לעתים קרובות, לדוגמה של ההורים יש השפעה הרבה יותר גדולה על הילד, אם כי ייתכן שהם לא מודעים להשפעתם. מילים ספורות, שההורים מחליפים ביניהם אוטומטית, יכולות להותיר על הילד חותם הרבה יותר מאשר הרצאות ארוכות, שלעיתים גורמות לו רק סלידה; חיוך מבין, מילה שנזרקת כלאחר יד וכו', יכולים להשפיע בדיוק באותה מידה.

ככלל, בזיכרון של כל אדם נשארת אווירה מיוחדת של הבית, הקשורה לאירועים קטנים יומיומיים רבים, או הפחד שחווינו בקשר לאירועים רבים שאינם מובנים לנו. דווקא אווירה כה רגועה ושמחה או מתוחה, מלאת חשש ופחד, משפיעה יותר מכל על הילד, על גדילתו והתפתחותו, מותירה חותם עמוק על כל התפתחותו שלאחר מכן.

לכן, נוכל לייחד את אחד התנאים המובילים לגידול נוח במשפחה - נוח אקלים פסיכולוגי. כידוע, אחד התנאים החשובים הוא האווירה המשפחתית, אשר נקבעת, קודם כל, על ידי האופן שבו בני המשפחה מתקשרים זה עם זה, על ידי האקלים הפסיכולוגי-חברתי המאפיין משפחה מסוימת, זה העיקר במידה רבה יותר קובעים את ההתפתחות הרגשית, החברתית ואחרות של הילד.

התנאי השני לגידול במשפחה הוא אותן שיטות וטכניקות חינוכיות שבעזרתן ההורים משפיעים באופן מכוון על הילד. ניתן לאפיין את העמדות השונות שמהן ניגשים מבוגרים לגידול ילדיהם: קודם כל, מדובר במידה שונה של מעורבות רגשית, סמכות ושליטה על גידול הילדים, ולבסוף, זוהי מידת ההשתתפות. של ההורים בחוויות של ילדים.

גישה קרה, ניטרלית רגשית כלפי ילד משפיעה לרעה על התפתחותו, היא מאטה אותו, מרוששת, מחלישה אותו. יחד עם זאת, חום רגשי, שהילד זקוק לו באותו אופן כמו אוכל, לא צריך להינתן יתר על המידה, להציף את התינוק במסה של רשמים רגשיים, לקשור אותו להוריו עד כדי כך שהוא לא מסוגל. להתנתק מהמשפחה ולהתחיל לחיות. חיים עצמאיים. החינוך לא צריך להפוך לאליל הנפש, שבו אסור לרגשות ולרגשות להיכנס. גישה משולבת חשובה כאן.

התנאי השלישי הוא סמכותם של הורים, מבוגרים בגידול ילדים. ניתוח המצב הנוכחי מראה שהורים מכבדים את הצרכים והאינטרסים של ילדיהם, מערכות היחסים שלהם דמוקרטיות יותר וממוקדות בשיתוף פעולה. אולם, כידוע, המשפחה היא מוסד חברתי מיוחד, שבו לא יכול להיות שוויון בין הורים לילדים כמו בין חברי החברה הבוגרים. באותן משפחות שבהן אין שליטה על התנהגות הילד והוא אינו יודע מה נכון ומה לא, נובע מחוסר הוודאות הזה חוסר היציבות שלו, ולעתים אף הפחד.

מבחינה חברתית, ילד מתפתח בצורה הטובה ביותר באופן שמציב את עצמו במקום מישהו שהוא מחשיב כסמכותי, חכם, חזק, עדין ואוהב. הילד מזדהה עם הורים בעלי תכונות יקרות אלה, מנסה לחקות אותן. רק הורים שיש להם סמכות על ילדיהם יכולים להפוך לדוגמא כזו עבורם.

הבא תנאי חשוב, שיש לקחת בחשבון בחינוך המשפחה - תפקיד העונשים והתגמולים בגידול הילדים. הילד לומד להבין דברים רבים בצורה כזו שניתן לו לדעת בבירור מה נכון ומה לא: הוא צריך עידוד, הכרה, שבחים או צורה אחרת של אישור אם הוא עושה את הדבר הנכון, וביקורת, אי הסכמה ו עונש במקרה של עוולה. ילדים שזוכים לשבחים על התנהגות טובה אך לא נענשים על עשייתם לא בסדר נוטים ללמוד דברים לאט יותר ובקושי. לגישה זו לענישה יש תוקף והיא סבירה בהחלט. חלק בלתי נפרדאמצעים חינוכיים.

עם זאת, אסור לשכוח שזה חיובי חוויות רגשיותצריך לגבור על השליליים בתהליך גידול הילדים, ולכן יש לשבח ולעודד את הילד לעתים קרובות יותר מאשר לנזוף ולהעניש. הורים שוכחים את זה לעתים קרובות. לפעמים נדמה להם שהם יכולים לפנק את הילד אם הם שוב משבחים אותו על משהו טוב; הם רואים במעשים טובים משהו רגיל ואינם רואים כמה קשה הם נתנו לתינוק. והורים מענישים את הילד על כל סימן רע או הערה שהביאו להם מבית הספר, בזמן שהם לא מבחינים בהצלחה (לפחות יחסית) או מזלזלים בה בכוונה. למעשה, הם צריכים לעשות את ההיפך: על כל הצלחה של הילד, יש לשבח אותם ולהשתדל לא לשים לב לכישלונות שלו, שלא קורים לו כל כך הרבה.

מטבע הדברים, העונש לעולם לא יהיה כזה שישבור את המגע בין הילד להורים. ענישה פיזית מעידה לרוב על אימפוטנציה של המחנך, הם גורמים לילדים תחושת השפלה, בושה ואינם תורמים לפיתוח משמעת עצמית: ילדים הנענשים בדרך זו, ככלל, מצייתים רק תחת פיקוח על מבוגרים, ומתנהגים אחרת לגמרי כשהם בסביבה, הם לא איתם.

התפתחות התודעה צפויה להיות מוקלת יותר על ידי עונשים "פסיכולוגיים": אם ניתן לילד להבין שאנחנו לא מסכימים איתו, שלפחות לרגע מסוים הוא לא יכול לסמוך על אהדתנו, שאנחנו כועסים עליו. לכן אשמה היא רגולטור חזק על התנהגותו. יהיה העונש אשר יהיה, זה לא צריך לגרום לילד להרגיש שהוא איבד את הוריו, שהאישיות שלו הושפלה ודחויה.

התנאי הבאשמשפיע על החינוך במשפחה הוא היחסים בין אחים ואחיות. פעם משפחה עם ילד אחד הייתה חריגה, היום יש הרבה משפחות כאלה. בדרך כלשהי, קל יותר לגדל ילד אחד, ההורים יכולים להקדיש לו יותר זמן ומאמץ; הילד גם לא צריך לחלוק את אהבת הוריו עם מישהו, אין לו סיבה לקנאה. אבל, מצד שני, מעמדו של ילד יחיד אינו מעורר קנאה: חסר לו בית ספר חשוב לחיים, שחוויתו יכולה למלא רק חלקית את התקשורת שלו עם ילדים אחרים, אך לא ניתן להחליפו במלואו. בית הספר למשפחה גדולה הוא בית ספר נהדר שבו ילדים לומדים לא להיות אנוכיים.

עם זאת, השפעתם של אחים ואחיות על התפתחות הילד אינה כה חזקה, עד שניתן לטעון כי הילד היחיד שלו התפתחות חברתיתחייב בהכרח לפגר אחרי ילד ממשפחה גדולה. העובדה היא שהחיים במשפחה גדולה מביאים איתם מספר מצבי קונפליקטשלא תמיד ניתן לפתור בצורה נכונה לילדים ולהוריהם. קודם כל, זו קנאה הדדית של ילדים. בדרך כלל נוצרות בעיות שבהן הורים משווים ילדים זה לזה בצורה לא חכמה ואומרים שאחד הילדים טוב יותר, חכם יותר, חמוד יותר וכו'.

סבים וסבתות, ולפעמים קרובי משפחה אחרים, ממלאים לעתים קרובות תפקיד גדול או קטן יותר במשפחה. בין אם הם גרים עם משפחתם או לא, אי אפשר להתעלם מההשפעה שלהם על ילדים.

קודם כל, זו העזרה שמעניקים היום סבא וסבתא בטיפול בילדים. הם מטפלים בהם בזמן שהוריהם בעבודה, מטפלים בהם בזמן מחלות, יושבים איתם כשהוריהם הולכים לקולנוע, לתיאטרון או לבקר בערבים, ובכך מקלים במידה מסוימת את עבודתם להורים, עוזרים להם להקל. מתח ועומס יתר. הסבים והסבתות מרחיבים את האופקים החברתיים של הילד, שבזכותם יוצא מהמסגרת המשפחתית ההדוקה ורוכש ניסיון ישיר בתקשורת עם אנשים מבוגרים.

סבים וסבתות תמיד היו מובחנים ביכולתם להעניק לילדים חלק מהעושר הרגשי שלהם, מה שלעתים אין להורי הילד זמן לעשות גם בגלל חוסר זמן וגם בגלל חוסר הבשלות שלהם. סבא וסבתא תופסים מקום כה חשוב בחייו של ילד, ולכן הם אינם דורשים ממנו דבר, אינם מענישים אותו או נוזפים בו, אלא חולקים אותו כל הזמן בעושר הרוחני שלהם. לכן, תפקידם בגידול התינוק הוא ללא ספק חשוב ודי משמעותי.

עם זאת, זה לא תמיד חיובי, מכיוון שלעתים קרובות סבים וסבתות רבים מפנקים ילדים בהתנשאות מוגזמת, תשומת לב מוגזמת, בכך שהם ממלאים כל רצון של הילד, מרעיפים עליו מתנות וכמעט קונים את אהבתו, מושכים אותו לצדם.

ישנן עוד "שוניות תת-מימיות" ביחסים של סבים וסבתות עם נכדיהם - הם פוגעים מרצונם או מבלי משים בסמכותם של ההורים כאשר הם מאפשרים לילד לעשות את מה שאסרו.

אולם, בכל מקרה, הדו-קיום של הדורות הוא אסכולה לבגרות אישית, לעיתים קשוחה וטרגית, ולעיתים מביאה שמחה, מעשירה את מערכות היחסים של אנשים. יותר מכל מקום אחר, אנשים כאן לומדים הבנה הדדית, סובלנות הדדית, כבוד ואהבה. והמשפחה שהצליחה להתגבר על כל קשיי היחסים עם הדור המבוגר נותנת לילדים ערך רב להתפתחותם החברתית, הרגשית, המוסרית והנפשית.

לפיכך, גידולו של ילד כיום צריך להפוך למשהו יותר מאשר העברה פשוטה של ​​ידע, מיומנויות, יכולות והתנהגות מוכנים. חינוך אמיתי כיום הוא דיאלוג מתמיד בין המחנך לילד, שבמהלכו הילד שולט יותר ויותר ביכולת לקבל החלטות עצמאיות, שיסייעו לו להיות חבר מלא בחברה, למלא את חייו במשמעות.

שיטות וטכניקות של חינוך משפחתי

שיטות גידול הילדים במשפחה הן הדרכים שבהן מתבצעת ההשפעה הפדגוגית התכליתית של ההורים על התודעה וההתנהגות של הילדים.

יש להם פרטים משלהם:

ההשפעה על הילד היא אינדיבידואלית, המבוססת על פעולות ספציפיות והתאמות לאישיות;

בחירת השיטות תלויה בתרבות הפדגוגית של ההורים: הבנת מטרות החינוך, התפקיד ההורי, רעיונות על ערכים, סגנון היחסים במשפחה וכו'.

לכן, שיטות החינוך המשפחתי נושאות חותם בהיר של אישיות ההורים ואינן ניתנות להפרדה מהן. כמה הורים - כל כך הרבה סוגים של שיטות.

הבחירה והיישום של שיטות הורות מבוססות על מספר תנאים כלליים.

1) הכרת ההורים על ילדיהם, תכונותיהם החיוביות והשליליות: מה הם קוראים, במה הם מתעניינים, אילו מטלות הם מבצעים, אילו קשיים הם חווים וכו';

2) ניסיון אישיההורים, סמכותם, אופי היחסים במשפחה, הרצון לחנך בדוגמה אישית משפיעים גם הם על בחירת השיטות;

3) אם ההורים מעדיפים פעילויות משותפות, בדרך כלל שיטות מעשיות גוברות.

4) לתרבות הפדגוגית של ההורים יש השפעה מכרעת על בחירת השיטות, האמצעים, צורות החינוך. זה זמן רב שם לב שבמשפחות של מורים, אנשים משכילים, ילדים תמיד גדלים טוב יותר.

שיטות הורות מקובלות הן כדלקמן:

1) שכנוע. זוהי שיטה מורכבת וקשה. יש להשתמש בזה בזהירות, מתוך מחשבה, לזכור שכל מילה משכנעת, אפילו נפלה בטעות. הורים שחכמים בניסיון של חינוך משפחתי נבדל דווקא בכך שהם מסוגלים להעמיד דרישות לילדים בלי צעקות ובלי פאניקה. יש להם סוד של ניתוח מקיף של הנסיבות, הסיבות וההשלכות של מעשיהם של ילדים, צופים מראש את התגובות האפשריות של הילדים למעשיהם. ביטוי אחד, שנאמר לעניין, בזמן הנכון, יכול להיות יעיל יותר משיעור במוסר. שכנוע היא שיטה שבה המחנך מתייחס למודעות ולרגשות של ילדים. שיחות איתם, הסברים רחוקים מלהיות אמצעי השכנוע היחיד. אני משכנע גם את הספר וגם את הסרט וגם את הרדיו; הציור והמוזיקה משכנעים בדרכם, אשר, כמו כל צורות האמנות, הפועלות על פי רגשות, מלמדות לחיות "לפי חוקי היופי". תפקיד גדולבשכנוע משחק דוגמה טובה. והנה ערך רביש התנהגות של ההורים עצמם. ילדים, במיוחד בגיל הרך ומטה גיל בית ספרנוטים לחקות מעשים טובים ורעים כאחד. הדרך בה ההורים מתנהגים היא הדרך שבה ילדים לומדים להתנהג. לבסוף, ילדים משתכנעים מניסיונם.

2) דרישה. בלי דרישות, אין חינוך. כבר היום ההורים מציבים דרישות מאוד ספציפיות וקטגוריות לילד בגיל הגן. יש לו אחריות בעבודה, והוא נדרש למלא אותם תוך ביצוע הפעולות הבאות:

לסבך בהדרגה את חובותיו של הילד;

להפעיל שליטה, לעולם לא לשחרר אותה;

כאשר ילד זקוק לעזרה, תן אותה, זוהי ערובה אמינה לכך שהוא לא יפתח חוויה של אי ציות.

הצורה העיקרית של העמדת דרישות לילדים היא פקודה. זה צריך להינתן בטון קטגורי, אבל באותו זמן, רגוע, מאוזן. יחד עם זאת, הורים לא צריכים להיות עצבניים, צורחים, כועסים. אם האב או האם מתלהבים ממשהו, עדיף להימנע מלהעלות דרישה בינתיים.

הבקשה חייבת להיות בהישג ידו של הילד. אם אב הציב משימה בלתי אפשרית לבנו, אז ברור שהיא לא תתממש. אם זה קורה יותר מפעם או פעמיים, אז נוצרת אדמה נוחה מאוד לטיפוח חווית אי הציות. ועוד דבר: אם האב נתן פקודה או אסר דבר, אז האם לא צריכה לבטל ולא להתיר מה שאסר. וכמובן, להיפך.

3) עידוד (אישור, שבחים, אמון, משחקים והליכות משותפים, תמריצים כספיים). אישור נמצא בשימוש נרחב בפרקטיקה של חינוך משפחתי. הערה מאשרת היא עדיין לא שבח, אלא פשוט אישור שנעשה טוב, נכון. אדם שהתנהגותו הנכונה עדיין מתגבשת, זקוק מאוד לאישור, כי זה אישור לנכונות מעשיו, התנהגותו. אישור מוחל לעתים קרובות יותר על ילדים גיל צעיר יותרשעדיין לא בקיאים במה טוב ובמה רע, ולפיכך זקוקים במיוחד להערכה. אישור הערות ומחוות לא צריך להיות קמצן. אבל גם כאן נסו לא להגזים. לעתים קרובות רואים מחאה ישירה נגד אישור הערות.

4) שבח הוא ביטוי של המחנך לשביעות רצון מפעולות מסוימות, מעשים של התלמיד. כמו אישור, זה לא צריך להיות מילולי, אלא לפעמים המילה היחידה "כל הכבוד!" עדיין לא מספיק. הורים צריכים להיזהר ששבחים לא ישחקו תפקיד שלילי, כי גם שבחים מוגזמים מזיקים מאוד. לבטוח בילדים פירושו להראות להם כבוד. אמון, כמובן, חייב להיות תואם לאפשרויות הגיל והאינדיבידואליות, אבל תמיד צריך לנסות לוודא שילדים לא ירגישו חוסר אמון. אם ההורים אומרים לילד "אתה חסר תקנה", "אי אפשר לסמוך עליך בכלום", אז זה מחליש את רצונו ומאט את התפתחות ההערכה העצמית. אי אפשר ללמד דברים טובים בלי אמון.

בבחירת אמצעי תמריץ יש לקחת בחשבון את הגיל, המאפיינים האישיים, מידת החינוך וכן את אופי המעשים, המעשים שהם הבסיס לעידוד.

5) עונש. הדרישות הפדגוגיות להפעלת עונשים הן כדלקמן:

כבוד לילדים;

המשך. עוצמתם ויעילותם של העונשים מצטמצמת מאוד אם משתמשים בהם לעתים קרובות, ולכן אין לבזבז בעונשים;

התחשבות בגיל ומאפיינים אישיים, רמת ההשכלה. על אותו מעשה, למשל, על גסות רוח לזקנים, אי אפשר להעניש אותך באותו אופן. תלמיד בית ספר יסודיוהצעיר, זה שביצע טריק גס באמצעות אי הבנה ועשה זאת בכוונה;

צֶדֶק. אי אפשר להעניש "בחיפזון". לפני הטלת עונש יש לברר את הסיבות והמניעים למעשה. עונשים לא הוגנים ממררים, מבלבלים ילדים, מחמירים מאוד את יחסם להוריהם;

התאמה בין מעשה שלילי לעונש;

קַשִׁיוּת. אם הוכרז על עונש, אין לבטלו, אלא במקרים שבהם נמצא שאינו הוגן;

האופי הקולקטיבי של הענישה. המשמעות היא שכל בני המשפחה לוקחים חלק בגידולו של כל אחד מהילדים.

שיטות שגויות של חינוך משפחה

שיטות הורות שגויות כוללות:

1) חינוך דמוי סינדרלה, כאשר הורים בררנים מדי, עוינים או לא ידידותיים כלפי ילדם, תובעים ממנו דרישות מוגברות, לא מעניקים לו את החיבה והחום הנדרשים. רבים מהילדים והמתבגרים הללו, מדוכאים, ביישנים, חיים לנצח בפחד מעונש ועלבונות, גדלים חסרי החלטיות, ביישנים, לא מסוגלים לעמוד על שלהם. כשהם מוחמרים על ידי היחס הלא הוגן של הוריהם, הם מפנטזים הרבה, חולמים על נסיך מהאגדות ועל אירוע יוצא דופן שיציל אותם מכל קשיי החיים. במקום להיות מעורבים באופן פעיל בחיים, הם נכנסים לעולם הפנטזיה;

2) חינוך לפי סוג האליל המשפחתי. כל הדרישות והגחמות הקטנות ביותר של הילד מתמלאות, חיי המשפחה סובבים רק סביב רצונותיו וגחמותיו. ילדים גדלים בעלי רצון עצמי, עקשנים, לא מכירים באיסורים, לא מבינים את מגבלות החומר והאפשרויות האחרות של הוריהם. אנוכיות, חוסר אחריות, חוסר יכולת לעכב הנאה, יחס צרכנילאחרים - אלו ההשלכות של חינוך כה מכוער.

3) חינוך לפי סוג הגנת היתר. הילד משולל עצמאות, היוזמה שלו מדוכאת, האפשרויות שלו לא מתפתחות. רבים מהילדים הללו הופכים לא החלטיים, חלשי רצון, לא מסתגלים לחיים עם השנים, הם מתרגלים לעשות הכל עבורם.

4) חינוך לפי סוג היפו-משמורת. הילד נותר לעצמו, איש אינו יוצר בו את כישורי החיים החברתיים, אינו מלמד אותו להבין "מה טוב ומה רע".

5) חינוך קשה – מאופיין בכך שהילד נענש על כל התנהגות בלתי הולמת. בגלל זה, זה גדל פחד מתמיד, שכתוצאה מכך תגרום לאותה נוקשות ומרירות בלתי מוצדקת;

6) אחריות מוסרית מוגברת – מגיל צעיר מתחילים לתת לילד את הגישה שבהחלט עליו להצדיק את תקוות הוריו. יחד עם זאת, עשויות להיות מוטלות עליו תפקידים מכריעים. ילדים כאלה גדלים עם פחד בלתי סביר לשלומם ולרווחתם של אנשים קרובים אליו.

7) ענישה פיזית היא השיטה הכי לא מקובלת לחינוך משפחתי. סוג זה של ענישה גורם לטראומה נפשית ופיזית, אשר בסופו של דבר משנה התנהגות. זה יכול להתבטא בהסתגלות קשה לאנשים, היעלמות העניין בלמידה, מראית עין של אכזריות.

סיכום

חינוך משפחתי תמיד היה המשמעותי ביותר בחייו של כל אדם.

ניתוח הספרות על בעיות החינוך המשפחתי מראה שבין ילדים שגדלו בחומרה (עם עונשים) עם ילדים שגדלו בעדינות יותר (ללא עונשים) - אם לא לוקחים מקרי קצה- אין הרבה הבדל. כתוצאה מכך, ההשפעה החינוכית של המשפחה היא לא רק סדרה של רגעים חינוכיים תכליתיים, היא מורכבת ממשהו מהותי יותר.

השיטות העיקריות לחינוך משפחתי זוהו:

1) שכנוע;

2) דרישה;

3) עידוד;

4) שבחים;

5) עונש.

גידול ילד היום צריך להפוך למשהו יותר מאשר העברה פשוטה של ​​ידע, מיומנויות, יכולות והתנהגות מוכנים. חינוך אמיתי כיום הוא דיאלוג מתמיד בין המחנך לילד, שבמהלכו הילד שולט יותר ויותר ביכולת לקבל החלטות עצמאיות, שיסייעו לו להיות חבר מלא בחברה, למלא את חייו במשמעות.

רשימת ספרות משומשת

1. דרוז'ינין, V.N. פסיכולוגיה של המשפחה / VN Druzhinin. - מ', 2002.

2. Kondrashenko, V.T., Donskoy, D.I., Igumnov, S.A. יסודות פסיכותרפיה משפחתית וייעוץ פסיכולוגי משפחתי / V. T. Kondrashenko, D. I. Donskoy, S. A. Igumnov // פסיכותרפיה כללית. - מ.: הוצאה לאור של המכון לפסיכותרפיה, 2003.

3. לוי, ד.א. פסיכותרפיה משפחתית. היסטוריה, תיאוריה, פרקטיקה / ד"א לוין. - סנט פטרסבורג: פיטר, 2001.

4. Myager, V.K., Mishina, T.M. פסיכותרפיה משפחתית: מדריך לפסיכותרפיה / V. K. Myager, T. M. משינה. - ל.: רפואה, 2000.

5. Navaitis, G. Family in ייעוץ פסיכולוגי/ G. Navaitis. - מ.: NPO MODEK, 1999.

6. סאטיר, ו' פסיכותרפיה של המשפחה / ו' סאטיר. - סנט פטרסבורג: יובנטה, 1999.

שאלת גידולם התקין של הילדים במשפחה נקבעת במוקדם או במאוחר על ידי כל הורה. יתרה מכך, חשוב מאוד לבחור בגישה ובמתודולוגיה הנכונים כדי שהילד ירגיש בנוח בתהליך החינוך. במאמר זה נדבר על שיטות החינוך העיקריות, כמו גם על בעיות אפשריותשעלולים להתעורר בעת תקשורת עם ילד.

שיטות גידול ילדים במשפחה

השיטות שבהן מתבצע גידול ילדים בתוך המשפחה אינן שונות בעצם משיטות החינוך הפדגוגיות המסורתיות, אולם עדיין יש להן מאפיינים משלהן. אז, למשל, יש לקחת בחשבון שהשפעת ההורים על ילד צריכה להיות אינדיבידואלית גרידא ומבוססת על פעולות ספציפיות. בחירת דרכי החינוך תלויה ברוב המקרים בתרבות הפדגוגית והחברתית של הורי הילד. עליהם להבין בבירור את מטרת החינוך, את תפקידם בעיצוב אישיות עתידית, כמו גם מערכת נאותה של ערכים ורעיונות לגבי חינוך.

התנאי העיקרי לגידול נכון של ילדים הוא אווירה חמה, נעימה ונוחה לילד במשפחה. הימנעו ממריבות והבעת רגשות שליליים מול ילדים, במקרה של אי ציות של הילד, אל תפעילו כוח ואל תצעקו עליו. כמו כן, בחירת השיטה תלויה בסדרי העדיפויות ההוריים שקבעו ההורים: חלקם רוצים לטפח ציות, ולכן הטכניקה מכוונת לפיתוח ציות ולמילוי כל הדרישות של מבוגרים, בעוד שאחרים היו רוצים ללמד את ילדם לחשוב באופן עצמאי. ולקחת יוזמה, עבורה יש קבוצה נפרדת של שיטות.

ישנן שיטות כלליות כאלה לגידול ילדים במשפחה:

1. שכנוע, הכולל הסבר, הצעה, עצות, דוגמה אישית להורים.

2. עידוד (שבחים, מתנות, נקודת מבט מעניינת לילדים)

3. עונש (שלילת הנאה, דחיית ידידות, עונש פיזי). שיטת חינוך זו היא הפחות מקובלת להתפתחות בריאה של הילד.

בעיות של גידול ילדים במשפחה

בתהליך גידול ילדים במשפחה עלולות להתעורר הבעיות הבאות:

1. השכיחות של ערכים חומריים על רוחניים במשפחות עשירות. ערכים כוזבים אלה מוטבעים לילד על ידי ההורים מלידה.

2. בעיות פסיכולוגיותהורים וחוסר רוחניות של הורים שצריכים להוות דוגמה לילדיהם.

4. אקלים פסיכולוגי קשה במשפחה.

5. לחץ פסיכולוגי, ענישה פיזית של ילדים על ידי הורים וכו'.

זכרו שהשיטה בה בחרתם לגדל את ילדכם בהחלט תשפיע על התפתחות האישיות שלו בצורה החזקה ביותר!

חינוך משפחתי- השם הכללי לתהליכי ההשפעה על ילדים על ידי הורים ובני משפחה אחרים על מנת להגיע לתוצאות הרצויות.

המשפחה עבור הילד היא גם בית גידול וגם סביבה חינוכית. השפעת המשפחה, במיוחד בתקופת חייו הראשונית של הילד, עולה על רוב ההשפעות החינוכיות האחרות. המשפחה משקפת הן את בית הספר והן את התקשורת, ארגונים חברתיים, חברים, השפעת הספרות והאמנות. זה איפשר למורים להסיק את התלות: ההצלחה של גיבוש האישיות נקבעת, ראשית כל, מִשׁפָּחָה. תפקיד המשפחה בגיבוש האישיות נקבע על פי התלות: איזו משפחה, אדם כזה שגדל בה.

הפעילות החברתית, המשפחתית ובית הספר מתבצעת באחדות בלתי נפרדת.

בעיות החינוך המשפחתי בחלק שבו הם באים במגע עם בית הספר נלמדות באופן כללי, בהיבטים אחרים - חברתיים.

השפעה משפחתית:

• המשפחה מבצעת את הסוציאליזציה של הפרט;
• המשפחה מבטיחה את המשכיות המסורות;
• התפקיד החברתי החשוב ביותר של המשפחה הוא חינוך של אזרח, פטריוט, איש משפחה לעתיד, חבר שומר חוק בחברה;
• למשפחה יש השפעה משמעותית על בחירת המקצוע.

מרכיבי חינוך משפחתי:

• גוּפָנִי- זה מבוסס על דרך בריאהחיים וכולל ארגון נכון של שגרת היום, ספורט, התקשות הגוף וכו';
• מוסר השכל- ליבת היחסים היוצרים את האישיות. חינוך של מתמשכים ערכים מוסריים- אהבה, כבוד, טוב לב, הגינות, יושר, צדק, מצפון, כבוד, חובה;
• אִינטֶלֶקְטוּאַלִי- כרוך בהשתתפות הורים מעוניינת בהעשרת ילדים בידע, עיצוב הצרכים לרכישתם ועדכון מתמיד;
• אֶסתֵטִי- נועד לפתח את הכישרונות והמתנות של ילדים, או פשוט לתת להם מושג על היופי שקיים בחיים;
• עבודהמניח את היסודות לחייהם הצדיקים העתידיים. לאדם שלא רגיל לעבוד, יש רק דרך אחת - החיפוש אחר חיים "קלים".

שיטות כלליות לחינוך משפחתי

אם למשפחה יש השפעה כה חזקה על התהליכים והתוצאות של היווצרותו של הפרט, הרי שהחברה והמדינה צריכות לתת לה עדיפות בארגון ההשפעה החינוכית הנכונה.

שיטות גידול ילדים במשפחה- אלו הדרכים שבהן מתבצעת ההשפעה הפדגוגית התכליתית של ההורים על התודעה וההתנהגות של ילדים.

שיטות החינוך המשפחתי נושאות חותם חי של אישיות ההורים ואינן נפרדות מהן. כמה הורים - כל כך הרבה סוגים של שיטות.

השיטות העיקריות לחינוך משפחתי:

• שכנוע (הסבר, הצעה, עצה);
• דוגמא אישית;
• עידוד (שבחים, מתנות, נקודת מבט מעניינת לילדים);
• ענישה (שלילת הנאה, דחיית חברות, ענישה גופנית).

גורמים בבחירת שיטות חינוך משפחתי של ילדים:

• הכרת ההורים על ילדיהם, תכונותיהם החיוביות והשליליות: מה הם קוראים, במה הם מתעניינים, אילו מטלות הם מבצעים, אילו קשיים הם חווים וכו'.
• הניסיון האישי של ההורים, סמכותם, אופי היחסים במשפחה, הרצון לחנך בדוגמה אישית משפיעים גם הם על בחירת השיטות.
• אם ההורים מעדיפים פעילויות משותפות, בדרך כלל שיטות מעשיות מנצחות.

לתרבות הפדגוגית של ההורים יש השפעה מכרעת על בחירת השיטות, האמצעים וצורות החינוך. זה זמן רב שם לב שבמשפחות של מורים, אנשים משכילים, ילדים תמיד גדלים טוב יותר..